人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

論語讀書心得篇一

在我看來,，讀書是一個非常重要的過程，因為通過閱讀,，我們可以獲得知識并且不斷地進(jìn)步,。最近，我有幸閱讀了《論語》,，在這本書中,，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理，下面便是我的一些體會,。

首先,，《論語》告訴我們要謙卑和團(tuán)結(jié)，在我們的日常生活中,，我們會遇到各種各樣的人,，他們有的比我們優(yōu)秀，有的比我們差,，而我們與他們相處的方式會對未來產(chǎn)生很大的影響,。孔子說道：“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？”，這句話告訴我們,，我們應(yīng)該感謝所有的朋友,，并且要與他們和睦相處。同時,，《論語》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí),，不要自以為是。只有虛心聽取他人的建議和意見,，我們才能夠不斷地進(jìn)步,。

其次，《論語》讓我明白了做人要有原則,?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)要做到“道德”,，而這個道德是指一種堅持正義、公平和誠實的心態(tài)和行為,。一個有道德的人應(yīng)該立志做一個好人,，不為出名、獲利而做違背良心的事情,。同時,，《論語》也告訴我們要有恒心。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進(jìn),，才能夠創(chuàng)造出自己的天地,。

最后，《論語》讓我懂得了如何與人相處,?？鬃诱J(rèn)為，面對人際關(guān)系,，需要用真誠,、尊重和理解去待人。我們必須以對待自己一樣對待他人,，不可輕視別人的感受和利益。同時,，《論語》告訴我們要坦率和直接地對待他人,，不要對他們造成傷害或者誤解。最重要的是,，我們得學(xué)會包容,，因為每個人的情況和背景都不盡相同，我們需要用一顆寬厚的心去容納他們,，而不是輕易地去批評或者譴責(zé)他們,。

經(jīng)過這段時間的閱讀和思考，《論語》讓我看到了做人和處世的新方向,，我發(fā)現(xiàn),，只有當(dāng)我們用真誠、尊重和明悟去對待生活的點滴,，才能真正的享受生命的美好,。生命長短無常，而我們所學(xué)到的道理卻能波及無窮,，幫助我們追求完美和實現(xiàn)更多的可能,。

論語讀書心得篇二

最近讀了《于丹論語心得》，于丹的講評著實讓我佩服,，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話,，它讓我想了很多,。

孔子很看重一個人成長過程中朋友的作用，他主張我們交正直,、誠實,、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁,、優(yōu)柔寡斷,、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時候給你勇氣,，在你猶豫不前的時候給你果決,，在自己疑惑時幫助自己做出選擇。

其實交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處,，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語,，聽于丹講論語,，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度,。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友,，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡,，可以看出自己的得失,，也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因為方向而迷茫時,，又可以及時為你指明方向,。

在書中看到這樣一個蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個大才子，而佛印是一高僧,，倆人經(jīng)常在一起參襌,，打坐。有一天倆人又在一起打坐,。蘇軾問：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛,。蘇軾聽后大笑，說："我看你像攤牛糞,。"表面上,，似乎佛印又吃了虧?；氐郊?，蘇小妹對蘇軾說："參襌的人最講究是見心見性,，你心中有眼中就有。佛印說你像尊佛,，說明他心中有尊佛,，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"

生活中會有許多不如意甚至不合理,，也許憑我們個人的力量無法改變,，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度?！墩撜Z》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。我想：遇上開心的事,，就盡情享受，與人分享,，因為你的快樂也會讓別人快樂;遇上難過的事,，一時的悲傷難過人之常情，但長時間沉迷于此,，你的生活質(zhì)量就會大大下降,。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!

以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來,，它是為婚姻做一些必要的,、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊,。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行,，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待,。

子曰：益者三友，損者三友,。友直,，友諒，友多聞,，益矣;友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想,、行動,，令你覺得快樂幸福,，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個眼神,、一句話語、一種態(tài)度,、一份默契,。

但是再好的朋友，也是需要距離的,。否則就是非愛行為,，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù),，思疏矣,。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的,、樂觀的,、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近,，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶,。

論語讀書心得篇三

子曰：“不患人之不己知，患不知人也,?！币馑际牵也粨?dān)心別人不了解自己,，不理解自己,，而擔(dān)心自己不夠了解別人。

孔子為何說不擔(dān)心別人不了解自己呢,，為何不必?fù)?dān)心別人不知道我呢,？我們大多數(shù)人的心態(tài)好像和孔子這句話是截然相反的，總是千方百計希望別人知道自己,，希望擁有更多的粉絲,，希望獲得更多的名聲、地位,、財富等等,，這不是我們很多人所執(zhí)著追求的嗎？為何孔子卻背道而馳呢,？事實上也確實如此,，孔夫子在他那個時代確實是很不被人理解的。

對于每個人而言,，都是這個世界上獨一無二的存在,，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂,，在這個世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了,。就像你看見兩個人在吵架,，你先聽了一個人的訴苦，只要你不聽另一個人的說辭,，你一定會更同情訴苦的那個人,。

在我們遇到任何委屈和不公時，都要記得沒有人有義務(wù)一定要來理解你,，但如果你想要變得更好,，更強(qiáng)大，你一定要學(xué)會去了解別人,。先把自己做好了,，不必在意別人怎么評價你。

“患不知人也”,，要擔(dān)心自己沒有了解別人,。也就是說，我們應(yīng)該學(xué)會去了解,、進(jìn)而做到去包容他人,。在待人接物的時候，應(yīng)做到站在他人的角度思考,，在不違背自己原則地情況下充分地予以對方尊重與理解,。我們應(yīng)該學(xué)會去了解別人，而不是閉塞在自己的空間里,。我們不應(yīng)該總是拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判別人,。每個人都來自不同的生活環(huán)境，有著不同的成長經(jīng)歷,，所持的想法和觀點有著或多或少的出入,，這是正常的。當(dāng)然,，“知人”也并非完全就忽視了“自我”。當(dāng)你通過了解別人的優(yōu)點后,，加以學(xué)習(xí),，改善自身，不是一件好事嗎,？當(dāng)你了解別人的缺點后,，對照自己有沒有這一的缺點，有則改之,，無則加勉,，并引以為戒,，也未嘗不可啊,！這也是所謂“三人行,，必有我?guī)熝伞t其善者而從之,，其不善者而改之,。

通過了解別人，你不止能聽到自己的聲音,，你還能夠聽到遠(yuǎn)方的聲音,，你的世界是否就更大一些了呢？與此同時,，愿意去了解別人是一種能力,，在生活中，也會增加很多附加能量,，你會發(fā)現(xiàn),，只要你愿意探出充滿善意的腦袋，就會有人與你揮一揮手,，讓你看到更寬廣的路,。

面對不了解我們的人，愿我們可以不憤怒,，不怨恨,，收起眼淚和委屈，不必急著去解釋,，而我們能做的就是充實自己,，雕琢自己，做喜歡的事,，保持正確的方向,，開心坦蕩。

論語讀書心得篇四

《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作,，是孔子及其弟子言行錄,，記錄了孔子的思想和言論，被譽(yù)為中國文化的瑰寶,。在我讀完《論語》之后,，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會,。

首先,，《論語》教我如何做人。孔子提出了“仁”,、“義”,、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心,、責(zé)任心,、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人,，用一顆善良的心去待人處事,。在生活中，我時常思考自己的言行,，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn),，同時也以此去要求自己的朋友和同學(xué)，讓生活更加美好,。

其次,，《論語》教我如何做事?？鬃訌?qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性,，說過“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這樣的話,，告訴我們只有經(jīng)過勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實踐,，才能取得成功。同時,，孔子還提出了“孔德之容,，唯道是從?！钡乃枷?，說明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就,。

再者,，《論語》教我如何做學(xué)問?？鬃犹岢隽恕安W(xué)之,、審問之、慎思之,、明辨之,、篤行之?！钡乃枷耄瑥?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面,，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點,。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多,，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟,。

最后，《論語》教會了我如何處世用人,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了要以德服人，說過“君子務(wù)本,，本立而道生,。”,，告訴我們要以自己的品德來影響別人,，而不是以權(quán)力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中,，我也一直用這種思想去約束自己的言行,，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用,。

總之,，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論,，領(lǐng)悟到了做人,、做事、做學(xué)問和處世用人的許多心得體會,。我相信,，只要我們把這些思想落實到生活中，必將成為健康,、自信,、積極、上進(jìn)的現(xiàn)代人,。

論語讀書心得篇五

《論語》是儒家經(jīng)典之一,，記錄了孔子及其弟子的言行，展現(xiàn)了儒家思想的精髓,。在閱讀《論語》這本書的過程中,，我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的人生智慧,。下面,，我將分享我所獲得的關(guān)于教育,、道德、修養(yǎng)等方面的心得體會,，并希望能夠與讀者們共同探討,。

首先，讀《論語》讓我開始思考教育的真諦,。書中有句話讓我印象深刻：“敏而好學(xué),，不恥下問”。這句話告訴我們,，一個人能否有所成就,，關(guān)鍵在于敢于學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)取。只有對自己有高要求,，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn),。我在讀書的過程中，也常常通過書中的人物形象和孔子的言行舉止進(jìn)行對照,，以便更好地認(rèn)識自己的不足之處,，并從中汲取教訓(xùn)。

其次,，《論語》讓我更加重視道德修養(yǎng),。在書中，孔子不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問,，更重視學(xué)生的品德修養(yǎng),。他告誡學(xué)生要做到“己所不欲，勿施于人”,、“君子獨立不惑于天下”等,。這些對道德的不懈追求，是儒家思想的核心所在,。讀書使我明白,，道德修養(yǎng)對一個人來說是至關(guān)重要的，只有具備了良好的道德品質(zhì),，才能在社會生活中取得成功,，踐行孔子的人倫之道。

再次,，我逐漸認(rèn)識到修身齊家治國平天下的重要性,。《論語》中分享了孔子的修身之道,，其中最著名的是說“君子修身齊家治國平天下”,。這句話告訴我們，一個人如果想要治理好家庭,，就必須先修身養(yǎng)性,，成為道德高尚的人,；而在能夠治理好家庭的基礎(chǔ)上，才能很好地治理國家,。讀《論語》讓我領(lǐng)悟到,，我們要先從自身做起，才能更好地影響和改變周圍的環(huán)境,。

最后，《論語》還讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個終身的過程,。書中記載了孔子對學(xué)習(xí)的追求,，他說：“歲寒，然后知松柏之后凋也,?！边@句話告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步,，不斷提高自己的能力。在讀書過程中,，我也感受到了學(xué)習(xí)的魅力,，明白了知識的重要性。通過學(xué)習(xí),，《論語》讓我不僅更加了解到了人生的道理,，也更深刻地明白只有不斷學(xué)習(xí)才能在這個競爭激烈的社會中立于不敗之地。

總之,，《論語》是一本不可多得的經(jīng)典著作,。通過閱讀這本書，我認(rèn)識到了許多人生哲學(xué)的真諦,。在教育,、道德、修養(yǎng)和學(xué)習(xí)等方面,，這些心得體會對我有著重要的指導(dǎo)意義,。希望通過與大家分享，能夠一起探索并嘗試將這些智慧融入到我們的日常生活中,，讓我們的人生更加豐富和充實,。最后，讓我們一起共同弘揚(yáng)儒家思想,，傳承文化,，為建設(shè)更美好的社會作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

論語讀書心得篇六

《論語今讀》是儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋,，李澤厚先生提倡古為今用,。一方面,，李澤厚先生讓孔子復(fù)活，仍然以其生命力向人們言說,；另一方面,，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。通過閱讀《論語今讀》,，值得我們思考的不僅是孔子自身的思想,，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想，是現(xiàn)代的孔子思想,。粗略的閱讀了一遍之后,，最為令我印象深刻的要數(shù)李澤厚先生對論語中孝道，讀書,，以及為人修身養(yǎng)性之道所做的闡述,。

《論語》作為儒家學(xué)說的代表作，有著包羅萬象的價值觀念,，如“孔顏”一樣的的人格,，自古以來都有著獨特的感召力，其積極進(jìn)取的入世精神,，始中激勵著人們不要碌碌無為的虛度人生,。一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。孔子直言不諱：“道不行,，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家,。在“論語”中有政治主張,，教育原則，倫理觀念,，品德修養(yǎng)諸多環(huán)節(jié),，孔子以自己的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國,、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術(shù),。儒家思想中庸之道。

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接?？鬃又v究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志,；父沒，觀其行,；三年無改于父之道,，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時候,，要觀察他的志向；在他父親死后,，要考察他的行為,；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝，同“父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事,，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。

“三人行,，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問,?！边@是給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，意義至大,?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多,，而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石,；海之所以闊,，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”,。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

漢初,，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革,，可與守成”,。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化,，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué),。建國已五十多年，“五十而知天命”,，和平歲月,，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”,，順理成章的天命,。其實，儒學(xué)中自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神,，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取,，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué),，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”,，就是因為這其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間,，本于生命,，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神,。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義，禮,，自,，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮,，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識,，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透,。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘,，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜,！”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧、人生,，就要有積極的心態(tài),，明確的目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功,，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo),，整體主題,。而這些，卻是孔子給我們的啟示,。

《論語》所創(chuàng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)理論與方法是：自省,、克己、慎獨,、忠恕,、中庸和力行。自省是在思想意識,、情感態(tài)度,、言論行動等各個方面去深刻認(rèn)識自己,、剖析自己；克己仍是指自我克制,、自我約束能力的影響,，使自己的言行舉動都符合社會道德規(guī)范，促進(jìn)社會的和諧,；忠恕便是根據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推測別人的思想感受,，將心比心，推己及人,，設(shè)身處地為別人著想,，更好地處理人際關(guān)系；而深度則是在自省和克己基礎(chǔ)上,，使自我修養(yǎng)達(dá)到更高境界的一種修養(yǎng)方式,；中庸就是寬容和接納異己，設(shè)身處地為人著想,，聆聽別人的心聲,，和諧人際關(guān)系。這些豐富的思想就是在現(xiàn)代的中小學(xué)政治思想教本中也有不少引入,。它對青少年健康道德觀與世界觀的形成起了重要的作用,。

論語讀書心得篇七

論語，古代中國的經(jīng)典名著之一,，以其簡練的語言,，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌。作為中國古代文化的瑰寶,，《論語》中的格言箴言無時不在影響著我們的思維和行為,。本文將就《論語》這本偉大的著作給予讀后感悟，涉及到孔子思想的核心,，家庭倫理和道德教育等主題,。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們或許能改變自己的人生觀和價值觀,，使自己成為更好的人,。

首先，《論語》的核心是孔子的思想,。他是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一,，他的思想也一直影響著中國幾千年的歷史和文化?！墩撜Z》中的每一句話都展示了孔子的智慧和出色的洞察力,。例如，他提出了“君子有三戒，少之時戒之,，在得之時戒之,，懼之時戒之”這一名言，告誡人們在生活中不僅要克己奉公,，善待他人,，更要保持對自己的警惕。通過孔子的思想,，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界，如何更好地與他人相處,。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道,，為我們提供了寶貴的指導(dǎo)。

其次,，《論語》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性,。孔子十分看重家庭倫理,，他認(rèn)為家庭是一個人學(xué)習(xí)和成長的第一學(xué)堂,。在《論語》中，我們可以看到孔子對于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào),。例如,，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問,，是以圣人之道也’”,。這句話告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，要善于向他人請教,，尊重師長,。這對于現(xiàn)在的社會來說，也是非常重要的,。在家庭里,，我們應(yīng)該互相尊重，互相愛護(hù),，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步,。通過家庭教育的培養(yǎng)，孩子們能夠得到更好的成長,，同樣也能夠幫助改善社會的整體素質(zhì),。

第三，《論語》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式,?？鬃有欧睢爸杏埂边@一思想，即在處理問題時要追求適度和平衡。他認(rèn)為,，只有做到既不過分偏頗,，又不漠不關(guān)心，才能達(dá)到人與自然,、人與人之間的和諧,。這種思維方式在現(xiàn)代社會仍然具有重要的借鑒意義，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會問題,。如果每個人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式,，努力追求適度和平衡，那么我們的社會一定會變得更加和諧,、穩(wěn)定,。

然后，《論語》對于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響,?？鬃诱J(rèn)為，一個人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì),，要在日常生活中忠誠,、寬容、正直,，對待他人要以誠相待,，以善待人?！墩撜Z》提出的許多關(guān)于道德倫理的話題,，都是非常具有啟示意義的。例如,，孔子說：“人而無信,，不知其可也?！边@句話告訴我們,，信任和誠信是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，也是立身處世的基本準(zhǔn)則,。在現(xiàn)代社會,，我們常常面臨著道德倫理的課題，只有恪守道德底線,，才能創(chuàng)造一個和諧美好的社會,。

綜上所述，《論語》是一本極具教育意義的著作,，它既是一部古代文化的瑰寶,，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們能夠受益良多,，收獲知識智慧,，提升自身的道德修養(yǎng)。因此,，我們應(yīng)該讀書《論語》,，從中尋找到人生的真諦，成就更好的自己,。

論語讀書心得篇八

《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美,。

五年級時候,，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺,。寫作時,，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來,。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰,，逝者如斯夫,，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時光,，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里,。

而在整本《論語》當(dāng)中,，孔子對“孝”闡述最使我難忘?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流,，并強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng),?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的,，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴,。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng),，至于犬馬,，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先,，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好,，他小小年紀(jì)就會在寒冷的冬天里,，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為,，其實包含著黃香對父親深深的愛,。

不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身,?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行,，三年無改于父之道,，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事,，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道,。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王,，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。

孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈,，我不禁想到了自己的平時的所作所為,，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了,。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡,，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子,，因為一點小事情和爸爸頂嘴,。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識到這真是很不孝順的行為,，自己的行為也有所改變,。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!

讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行,，與圣賢為友!

論語讀書心得篇九

論語中有一話說是這樣說的：己所不欲,，勿施于人。的這樣一句話,，在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲,，就施于人的話,。

他是這樣寫的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡,，所以我不會給你,，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會勉強(qiáng)我去做這件事情,。

對呀,！我不喜歡的東西你怎么會喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡,！

我不喜歡流行歌曲,，那你也一定不喜歡？

我不能克服一種困難那你一定也不行,？

我知他說的不一定都對,，但是最讓我感到了不起的是，那個寫書人的勇氣,！是那種敢于面對中華五千年文化的精髓,，發(fā)表自己的看法的勇氣！

我家的那本書,，雖然比起《論語》來差的很多,，但我學(xué)會了很多他的東西，那東西看不見也摸不著,。

論語讀書心得篇十

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后),。下面是本站小編給大家整理的《論語》讀書心得,，供大家參閱!

季文子三思而后行。子聞之,，曰：“再,，斯可矣?！?/p>

現(xiàn)在有一些人辦事,，無論事大事小，總是要把前因后果,，種種可能都考慮清楚,。反反復(fù)復(fù)，舉棋不定,。用當(dāng)今主流的眼光看來,，這種人都是可以統(tǒng)領(lǐng)大事的，因為他們是那么的謹(jǐn)慎,，精打細(xì)算,。由此看來,，“三思而后行”是夸贊人謹(jǐn)言慎行的。

但是,，在孔子的這段話里,，卻并不贊成以季文子為例的“三思而后行”?！叭痹诠盼闹卸嘧魈撛~,，當(dāng)“多次”講。季文子是魯國大夫,，非常計較個人得失,。這人考慮事情反復(fù)不定，辦事過于謹(jǐn)慎,?？鬃诱f：“考慮兩次就可以了?！睘槭裁词莾纱味皇嵌啻慰紤]呢?我想,，這就牽扯到前面孔子所云：“敏于事而訥于言?！笨鬃铀淼娜寮宜枷?，提倡君子之道。何謂君子?君子也是血肉之軀,，但是辦事講究迅速敏捷,，說話謹(jǐn)小慎微。這就是季文子的謹(jǐn)慎之所以不為孔子所稱贊的緣故,。

孔子所說的“敏于行”,，并不是說毫不考慮后果地草草了事?？鬃邮且藗冋遄糜媱潈纱?。因為有“敏于行”作為基礎(chǔ)，所以第一次思考便應(yīng)該定下了大致脈絡(luò),，第二次思考只不過是錦上添花,，查漏補(bǔ)缺罷了。由此看來,，第三,、第四次的的思量便純數(shù)多余了。這種情況和我在考場上的境況大致相同,。第一遍填完答卷,，整個試卷就明白了打半。這時候的勝負(fù)其實幾乎成了定局,，只不過還應(yīng)該檢查一遍,，以防有小節(jié)有虧,。但是別說時間無多，就算有時間一遍又一遍地檢查下去,，我也不會做,。為什么?因為這時候第三次視察考卷，雖然更加細(xì)致謹(jǐn)慎,，但是不免患得患失,，特別是在一些改動過的大題目上，往往疑心大盛,，先前的果斷全都拋諸九霄云外了,，當(dāng)真是“如臨深淵，如履薄冰”,，反倒壞了事,。

謹(jǐn)慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn)，但是過于謹(jǐn)慎了,，卻是小器,，拘泥于瑣屑之中了。所謂“物極必反”,，如此“三思而后行”,，就只有坐失良機(jī)，自己吃自己種下的苦果了,。

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想,、哲學(xué)思想、倫理思想,、教育思想等各方面,，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié),?！墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際,，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子,。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典,，后來成為歷代文人必讀的教科書,。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料,。

歷代研究《論語》的書籍很多,，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》,，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作。

《論語》在西漢時有三種不同的本子,，即《魯論語》,、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》,，系東漢鄭玄混合各本而成,，共二十篇。全書記錄孔子談話,、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料,。

孔子(前551-前479),，名丘，字仲尼,，魯國人,。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，是我國古代的大思想家,、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響,。

中國最古的

散文

讀論語，感到收獲頗多,，讓我汲取思想的火花,、感悟智慧的光芒。

其一：學(xué),，然后知不足,。

學(xué)，然后知不足,，由此,，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒,，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,，并學(xué)會結(jié)合實際進(jìn)行研讀,，提升自我。

其二：思,，然后明目標(biāo),。

一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人,，應(yīng)當(dāng)成為君子,。“君子”,，作為理想人格,，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”,、“博學(xué)于文，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫”,、“君子成人之美，不成人之惡”,，等等,，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識，還要有氣魄修養(yǎng),，學(xué)問加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子。用今天的語言來表達(dá),，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：“天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”,，“禹,，吾無間然矣!……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點,，禹把黃河長江水利治好，把土地開發(fā)出來,。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神,，是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子,，就在于他做到了“外王”,，即君子要不斷努力開拓,，去建功立業(yè)，個人的存在要對社會有所貢獻(xiàn),。

思,，然后明目標(biāo)，對于我們青少年來說,，今天我們重溫《論語》,，應(yīng)思考立身和處世的原則?！皟?nèi)圣外王”的君子,，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標(biāo),。

論語讀書心得篇十一

第一段：砥礪前行,，修身齊家治國平天下

《論語》是中國古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為,，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在我閱讀《論語》過程中，我深感其中蘊(yùn)含著巨大的智慧和價值,，讓我對修身齊家治國平天下的重要意義有了更深刻的理解,。只有修身齊家治國平天下，才能實現(xiàn)一個和諧的社會,。

第二段：修身篇——德行修煉,、追求圣人境界

在《論語》中，孔子對于修身的要求頗為嚴(yán)格,。他強(qiáng)調(diào)德行修煉,，以道德為根本，注重思考和自省,?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚,?！边@句話告訴我，一個真正的君子應(yīng)該胸懷大志,，心胸開闊,，不計較小利益,。通過讀《論語》，我深感修身之難，但也明白只有通過不斷努力和反思自身,，才能達(dá)到圣人境界,。

第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母

《論語》還強(qiáng)調(diào)了家庭和睦,、孝敬父母的重要性,?？鬃诱J(rèn)為，“養(yǎng)不敬,，愛不誠,，言不信,?！笨梢?，他十分注重家庭倫理和道德規(guī)范,。讀《論語》讓我深刻認(rèn)識到,，家庭是一個人成長的搖籃，只有保持家庭和睦,、團(tuán)結(jié)互助,，才能培養(yǎng)出良好的品格和強(qiáng)大的力量。同時,，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù),，通過孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),。

第四段：治國篇——仁政為本,、善治天下

《論語》關(guān)于治國的部分主要從仁政和善治角度來論述?？鬃訌?qiáng)調(diào)了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任,，他說：“為人上者易，為天下下者難,?！边@給我很大的啟示,，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任,，行善政,，為人民謀福祉,。真正的仁政是為了人民,，不謀私利。在讀《論語》中,，我深深地明白了治國的艱難性和重要性,，也對如何為國為民有了更深的認(rèn)識。

第五段：平天下篇——和諧共處,、共建美好社會

《論語》最終追求的目標(biāo)是平天下,，即建設(shè)一個和諧共處的社會?？鬃诱J(rèn)為,，只有通過修身、齊家,、治國的努力,，才能最終實現(xiàn)“和而不同”，真正實現(xiàn)社會的和諧,。他說：“行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話告訴我,，只有在基本問題解決好的前提下，我們才能有余力去追求更高的境界,，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識,。我深感，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài),，通過平等,、尊重和合作，努力構(gòu)建一個美好的人類社會,。

通過閱讀《論語》,，我對修身齊家治國平天下的道理有了更深刻的理解?！墩撜Z》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作,，更是一本教育人的書。它教會我們修身齊家治國的道理,，告訴我們個人與社會的關(guān)系,，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸怼Ｎ疑钚牛挥型ㄟ^讀書,，不斷學(xué)習(xí)和思考,，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人,，更好地影響社會,。