人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇一

在我看來(lái),，讀書(shū)是一個(gè)非常重要的過(guò)程,，因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀，我們可以獲得知識(shí)并且不斷地進(jìn)步,。最近,，我有幸閱讀了《論語(yǔ)》，在這本書(shū)中,，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理,，下面便是我的一些體會(huì)。

首先,，《論語(yǔ)》告訴我們要謙卑和團(tuán)結(jié),，在我們的日常生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的人,，他們有的比我們優(yōu)秀,，有的比我們差，而我們與他們相處的方式會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生很大的影響,?？鬃诱f(shuō)道：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？”,，這句話(huà)告訴我們，我們應(yīng)該感謝所有的朋友,，并且要與他們和睦相處,。同時(shí),，《論語(yǔ)》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，不要自以為是,。只有虛心聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn),，我們才能夠不斷地進(jìn)步。

其次,，《論語(yǔ)》讓我明白了做人要有原則,。孔子一直強(qiáng)調(diào)要做到“道德”,，而這個(gè)道德是指一種堅(jiān)持正義,、公平和誠(chéng)實(shí)的心態(tài)和行為。一個(gè)有道德的人應(yīng)該立志做一個(gè)好人,，不為出名,、獲利而做違背良心的事情。同時(shí),，《論語(yǔ)》也告訴我們要有恒心,。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進(jìn)，才能夠創(chuàng)造出自己的天地,。

最后,，《論語(yǔ)》讓我懂得了如何與人相處?？鬃诱J(rèn)為,，面對(duì)人際關(guān)系，需要用真誠(chéng),、尊重和理解去待人,。我們必須以對(duì)待自己一樣對(duì)待他人，不可輕視別人的感受和利益,。同時(shí),，《論語(yǔ)》告訴我們要坦率和直接地對(duì)待他人，不要對(duì)他們?cè)斐蓚蛘哒`解,。最重要的是,，我們得學(xué)會(huì)包容，因?yàn)槊總€(gè)人的情況和背景都不盡相同,，我們需要用一顆寬厚的心去容納他們,，而不是輕易地去批評(píng)或者譴責(zé)他們。

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的閱讀和思考,，《論語(yǔ)》讓我看到了做人和處世的新方向,，我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)我們用真誠(chéng)、尊重和明悟去對(duì)待生活的點(diǎn)滴,，才能真正的享受生命的美好,。生命長(zhǎng)短無(wú)常，而我們所學(xué)到的道理卻能波及無(wú)窮,，幫助我們追求完美和實(shí)現(xiàn)更多的可能,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二

我覺(jué)得，君子不僅是體現(xiàn)于外在,，而是一種自然的心境,。而成為一位君子最重要的一點(diǎn)，我想在這里談?wù)剬捜荨?/p>

相傳古代有位老禪師,，一日晚在禪院里散步,，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了,。老禪師也不聲張,，走到墻邊，移開(kāi)椅子,，就地而蹲,。少頃，果真有一小和尚翻墻,，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

當(dāng)他雙腳著地時(shí),，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子,，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措,，張口結(jié)舌,。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他,，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼,，快去多穿一件衣服?！?/p>

我們可以想像聽(tīng)到老禪師此話(huà)后,，他的徒弟的心情。徒弟不是被他的錯(cuò)誤懲罰了,，而是被教育了,。這是一種多么寬容的無(wú)聲的教育，卻可使他受益終生,。

有時(shí)候我們就該以一種寬容的,，溫和的態(tài)度去對(duì)待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時(shí)候,，也許你會(huì)悲哀,，會(huì)憤怒。但過(guò)后轉(zhuǎn)念一想,，這對(duì)你的生活又有什么意義呢,？也許對(duì)方只是無(wú)心之失，何必又整日把這件事放在心上呢,？這只會(huì)讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負(fù),，最終無(wú)力地倒下。

有個(gè)失戀的女孩在公園里傷心地哭泣,。一位老者知道原因后不但沒(méi)有安慰她,，還取笑她。女孩很生氣,。老者說(shuō)：“你不過(guò)損失了一個(gè)不愛(ài)你的人,，而他損失的是一個(gè)愛(ài)他的人。他的損失比你大,，你傷心做什么,，應(yīng)該傷心的人是他呀?！?/p>

永遠(yuǎn)以一種樂(lè)觀的角度去看待事情,。相信總有一天能夠峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明,。讓自己的心境變得平靜,，祥和。這樣你就能夠包容和理解那些冒犯過(guò)自己的人了,。

當(dāng)你能夠真正擁有“不怨天,，不尤人”的廣闊胸襟的時(shí)候，才能成為一個(gè)正直敦厚的真君子,。而那些被你寬恕的人,，也會(huì)從心底里敬佩和感激你的。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇三

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作,，是孔子及其弟子言行錄,，記錄了孔子的思想和言論，被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶,。在我讀完《論語(yǔ)》之后,，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書(shū)的心得體會(huì),。

首先,，《論語(yǔ)》教我如何做人,。孔子提出了“仁”,、“義”,、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心,、責(zé)任心,、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人,，用一顆善良的心去待人處事,。在生活中，我時(shí)常思考自己的言行,，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn),，同時(shí)也以此去要求自己的朋友和同學(xué)，讓生活更加美好,。

其次,，《論語(yǔ)》教我如何做事?？鬃訌?qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性,，說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這樣的話(huà),，告訴我們只有經(jīng)過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐,，才能取得成功。同時(shí),，孔子還提出了“孔德之容,，唯道是從?！钡乃枷耄f(shuō)明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中,，才能真正取得成就,。

再者，《論語(yǔ)》教我如何做學(xué)問(wèn),?？鬃犹岢隽恕安W(xué)之、審問(wèn)之,、慎思之,、明辨之、篤行之,?！钡乃枷耄瑥?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面,，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn),。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問(wèn)問(wèn)題才能懂得更多,，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟,。

最后，《論語(yǔ)》教會(huì)了我如何處世用人,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了要以德服人，說(shuō)過(guò)“君子務(wù)本,，本立而道生,。”,，告訴我們要以自己的品德來(lái)影響別人,，而不是以權(quán)力或金錢(qián)來(lái)博取別人的尊重。在我的生活中,，我也一直用這種思想去約束自己的言行,，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用,。

總之,，我通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，了解了孔子的思想和言論,，領(lǐng)悟到了做人,、做事、做學(xué)問(wèn)和處世用人的許多心得體會(huì),。我相信,，只要我們把這些思想落實(shí)到生活中，必將成為健康,、自信,、積極、上進(jìn)的現(xiàn)代人,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇四

我覺(jué)得(論語(yǔ))在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛,，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代,，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空,。我們的快樂(lè)其實(shí)來(lái)自于這片還未開(kāi)墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè)土,，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看,，完滿(mǎn)自己的內(nèi)心,，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮,，心態(tài)坦然的人,。

(論語(yǔ))的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。

(論語(yǔ))終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。孔夫子正是以此來(lái)影響他的弟子,。

孔夫子的這個(gè)形象身上,，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”,。

(論語(yǔ))的思想精髓就在于把天之大,，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天,、地,、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大,。人對(duì)自然萬(wàn)物,，有一種敬畏，有一種順應(yīng),，有一種默契,。

(論語(yǔ))的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是(論語(yǔ))告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

學(xué)習(xí)(論語(yǔ))，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下,，提升效率,，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷,，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn),，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位,，都有一種無(wú)愧的交待。

一,、天地人之道

二,、心靈之道

三、處世之道

四,、君子之道

五,、交友之道

六、理想之道

七,、人生之道

我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了,，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個(gè)人的利益出現(xiàn)沖突是必然的,。在面對(duì)這種沖突的時(shí)候我們?cè)鯓幼屪约旱墓ぷ?、生活變的快?lè)？讀了這本書(shū)我覺(jué)得我們既然無(wú)法改變自己周?chē)沫h(huán)境,，只能去適應(yīng)環(huán)境,，無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,。把自己周?chē)h(huán)境,、自己生存的社會(huì)給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇五

論語(yǔ),，古代中國(guó)的經(jīng)典名著之一，以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌,。作為中國(guó)古代文化的瑰寶，《論語(yǔ)》中的格言箴言無(wú)時(shí)不在影響著我們的思維和行為,。本文將就《論語(yǔ)》這本偉大的著作給予讀后感悟,，涉及到孔子思想的核心，家庭倫理和道德教育等主題,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我們或許能改變自己的人生觀和價(jià)值觀，使自己成為更好的人,。

首先,，《論語(yǔ)》的核心是孔子的思想。他是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一,，他的思想也一直影響著中國(guó)幾千年的歷史和文化,。《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)都展示了孔子的智慧和出色的洞察力,。例如,，他提出了“君子有三戒,，少之時(shí)戒之，在得之時(shí)戒之,，懼之時(shí)戒之”這一名言,，告誡人們?cè)谏钪胁粌H要克己奉公，善待他人,，更要保持對(duì)自己的警惕,。通過(guò)孔子的思想，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界,，如何更好地與他人相處,。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道，為我們提供了寶貴的指導(dǎo),。

其次,，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性?？鬃邮挚粗丶彝惱?，他認(rèn)為家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的第一學(xué)堂。在《論語(yǔ)》中,，我們可以看到孔子對(duì)于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào),。例如，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),，是以圣人之道也’”。這句話(huà)告訴我們要虛心學(xué)習(xí),，要善于向他人請(qǐng)教,，尊重師長(zhǎng)。這對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),，也是非常重要的,。在家庭里，我們應(yīng)該互相尊重,，互相愛(ài)護(hù),，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過(guò)家庭教育的培養(yǎng),，孩子們能夠得到更好的成長(zhǎng),，同樣也能夠幫助改善社會(huì)的整體素質(zhì)。

第三,，《論語(yǔ)》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式,。孔子信奉“中庸”這一思想，即在處理問(wèn)題時(shí)要追求適度和平衡,。他認(rèn)為，只有做到既不過(guò)分偏頗,，又不漠不關(guān)心,，才能達(dá)到人與自然、人與人之間的和諧,。這種思維方式在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義,，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。如果每個(gè)人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式,，努力追求適度和平衡,，那么我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧、穩(wěn)定,。

然后,，《論語(yǔ)》對(duì)于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱J(rèn)為,，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，要在日常生活中忠誠(chéng),、寬容,、正直，對(duì)待他人要以誠(chéng)相待,，以善待人,。《論語(yǔ)》提出的許多關(guān)于道德倫理的話(huà)題,，都是非常具有啟示意義的,。例如，孔子說(shuō)：“人而無(wú)信,，不知其可也,。”這句話(huà)告訴我們,，信任和誠(chéng)信是人際關(guān)系的基礎(chǔ),，也是立身處世的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì),，我們常常面臨著道德倫理的課題,，只有恪守道德底線(xiàn)，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì),。

綜上所述,，《論語(yǔ)》是一本極具教育意義的著作，它既是一部古代文化的瑰寶,，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我們能夠受益良多，收獲知識(shí)智慧,，提升自身的道德修養(yǎng),。因此，我們應(yīng)該讀書(shū)《論語(yǔ)》,，從中尋找到人生的真諦,，成就更好的自己。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇六

《論語(yǔ)今讀》是儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋?zhuān)顫珊裣壬岢艦榻裼?。一方面,，李澤厚先生讓孔子?fù)活，仍然以其生命力向人們言說(shuō),；另一方面,，他又憑其獨(dú)特的方式針對(duì)孔子的問(wèn)題給予回答。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)今讀》,，值得我們思考的不僅是孔子自身的思想,，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想，是現(xiàn)代的孔子思想,。粗略的閱讀了一遍之后,，最為令我印象深刻的要數(shù)李澤厚先生對(duì)論語(yǔ)中孝道，讀書(shū),，以及為人修身養(yǎng)性之道所做的闡述,。

《論語(yǔ)》作為儒家學(xué)說(shuō)的代表作，有著包羅萬(wàn)象的價(jià)值觀念,，如“孔顏”一樣的的人格,，自古以來(lái)都有著獨(dú)特的感召力，其積極進(jìn)取的入世精神,，始中激勵(lì)著人們不要碌碌無(wú)為的虛度人生,。一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂(lè)趣的孔子,?？鬃又毖圆恢M：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家。在“論語(yǔ)”中有政治主張,，教育原則，倫理觀念,，品德修養(yǎng)諸多環(huán)節(jié),，孔子以自己的言行論述了孝道、治學(xué),、治國(guó),、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道,。

在現(xiàn)在社會(huì)中,，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接?？鬃又v究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志,；父沒(méi)，觀其行,；三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向,；在他父親死后，要考察他的行為,；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事,，或是貪污或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂(yōu)心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)?！边@是給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山，是那樣地雄偉,，綿延,；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高,，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家,；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

“學(xué)而不厭,，誨人不倦,，知之為不知，不知為不知,，敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志,，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚,，好知不好學(xué),，其蔽也蕩。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

漢初,，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革,，可與守成”,。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化,，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年,，“五十而知天命”，和平歲月,，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命,。其實(shí),，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取,，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué),，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,，命運(yùn)懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”,，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,，那是超乎政治倫理之上,，鮮活在平常日用之間，本于生命,，積極進(jìn)取,，追求成功的永恒精神。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義,，禮，自,，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂(yōu)患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透,。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子,，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人,，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧、人生,，就要有積極的心態(tài),，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功,，這是天地自然社會(huì)賦予人類(lèi)亙古不變的使命,，也是儒家文化的根本精神,，終極目標(biāo)，整體主題,。而這些,，卻是孔子給我們的啟示。

《論語(yǔ)》所創(chuàng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)理論與方法是：自省,、克己,、慎獨(dú)、忠恕,、中庸和力行,。自省是在思想意識(shí)、情感態(tài)度,、言論行動(dòng)等各個(gè)方面去深刻認(rèn)識(shí)自己,、剖析自己；克己仍是指自我克制,、自我約束能力的影響,，使自己的言行舉動(dòng)都符合社會(huì)道德規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)的和諧,；忠恕便是根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)來(lái)推測(cè)別人的思想感受,，將心比心，推己及人,，設(shè)身處地為別人著想,，更好地處理人際關(guān)系；而深度則是在自省和克己基礎(chǔ)上,，使自我修養(yǎng)達(dá)到更高境界的一種修養(yǎng)方式,；中庸就是寬容和接納異己，設(shè)身處地為人著想,，聆聽(tīng)別人的心聲,，和諧人際關(guān)系。這些豐富的思想就是在現(xiàn)代的中小學(xué)政治思想教本中也有不少引入,。它對(duì)青少年健康道德觀與世界觀的形成起了重要的作用,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇七

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行,，展現(xiàn)了儒家思想的精髓,。在閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā),，從中汲取了許多寶貴的人生智慧,。下面，我將分享我所獲得的關(guān)于教育,、道德,、修養(yǎng)等方面的心得體會(huì),，并希望能夠與讀者們共同探討。

首先,，讀《論語(yǔ)》讓我開(kāi)始思考教育的真諦,。書(shū)中有句話(huà)讓我印象深刻：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”,。這句話(huà)告訴我們,，一個(gè)人能否有所成就，關(guān)鍵在于敢于學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)取,。只有對(duì)自己有高要求,，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。我在讀書(shū)的過(guò)程中,，也常常通過(guò)書(shū)中的人物形象和孔子的言行舉止進(jìn)行對(duì)照,，以便更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處，并從中汲取教訓(xùn),。

其次,，《論語(yǔ)》讓我更加重視道德修養(yǎng)。在書(shū)中,，孔子不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問(wèn),，更重視學(xué)生的品德修養(yǎng)。他告誡學(xué)生要做到“己所不欲,，勿施于人”,、“君子獨(dú)立不惑于天下”等。這些對(duì)道德的不懈追求,，是儒家思想的核心所在,。讀書(shū)使我明白，道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,，只有具備了良好的道德品質(zhì),，才能在社會(huì)生活中取得成功,，踐行孔子的人倫之道,。

再次，我逐漸認(rèn)識(shí)到修身齊家治國(guó)平天下的重要性,?！墩撜Z(yǔ)》中分享了孔子的修身之道，其中最著名的是說(shuō)“君子修身齊家治國(guó)平天下”,。這句話(huà)告訴我們,，一個(gè)人如果想要治理好家庭，就必須先修身養(yǎng)性,，成為道德高尚的人,；而在能夠治理好家庭的基礎(chǔ)上,，才能很好地治理國(guó)家。讀《論語(yǔ)》讓我領(lǐng)悟到,，我們要先從自身做起,，才能更好地影響和改變周?chē)沫h(huán)境。

最后,，《論語(yǔ)》還讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程,。書(shū)中記載了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的追求，他說(shuō)：“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”這句話(huà)告訴我們,，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步，不斷提高自己的能力,。在讀書(shū)過(guò)程中,，我也感受到了學(xué)習(xí)的魅力，明白了知識(shí)的重要性,。通過(guò)學(xué)習(xí),，《論語(yǔ)》讓我不僅更加了解到了人生的道理，也更深刻地明白只有不斷學(xué)習(xí)才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地,。

總之,，《論語(yǔ)》是一本不可多得的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我認(rèn)識(shí)到了許多人生哲學(xué)的真諦,。在教育、道德,、修養(yǎng)和學(xué)習(xí)等方面,，這些心得體會(huì)對(duì)我有著重要的指導(dǎo)意義。希望通過(guò)與大家分享,，能夠一起探索并嘗試將這些智慧融入到我們的日常生活中,，讓我們的人生更加豐富和充實(shí)。最后,，讓我們一起共同弘揚(yáng)儒家思想,，傳承文化，為建設(shè)更美好的社會(huì)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇八

子曰：“不患人之不己知,，患不知人也。”意思是,，我不擔(dān)心別人不了解自己,，不理解自己，而擔(dān)心自己不夠了解別人,。

孔子為何說(shuō)不擔(dān)心別人不了解自己呢,，為何不必?fù)?dān)心別人不知道我呢？我們大多數(shù)人的心態(tài)好像和孔子這句話(huà)是截然相反的,，總是千方百計(jì)希望別人知道自己,，希望擁有更多的粉絲，希望獲得更多的名聲,、地位,、財(cái)富等等，這不是我們很多人所執(zhí)著追求的嗎,？為何孔子卻背道而馳呢,？事實(shí)上也確實(shí)如此，孔夫子在他那個(gè)時(shí)代確實(shí)是很不被人理解的,。

對(duì)于每個(gè)人而言,，都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的存在，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂(lè),，在這個(gè)世界上最了解你又理解你的人,，就是你自己了。就像你看見(jiàn)兩個(gè)人在吵架,，你先聽(tīng)了一個(gè)人的訴苦,，只要你不聽(tīng)另一個(gè)人的說(shuō)辭，你一定會(huì)更同情訴苦的那個(gè)人,。

在我們遇到任何委屈和不公時(shí),，都要記得沒(méi)有人有義務(wù)一定要來(lái)理解你，但如果你想要變得更好,，更強(qiáng)大,，你一定要學(xué)會(huì)去了解別人。先把自己做好了,，不必在意別人怎么評(píng)價(jià)你,。

“患不知人也”，要擔(dān)心自己沒(méi)有了解別人,。也就是說(shuō),，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去了解,、進(jìn)而做到去包容他人,。在待人接物的時(shí)候，應(yīng)做到站在他人的角度思考,，在不違背自己原則地情況下充分地予以對(duì)方尊重與理解,。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去了解別人,，而不是閉塞在自己的空間里。我們不應(yīng)該總是拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判別人,。每個(gè)人都來(lái)自不同的生活環(huán)境,，有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，所持的想法和觀點(diǎn)有著或多或少的出入,，這是正常的,。當(dāng)然，“知人”也并非完全就忽視了“自我”,。當(dāng)你通過(guò)了解別人的優(yōu)點(diǎn)后,，加以學(xué)習(xí)，改善自身,，不是一件好事嗎,？當(dāng)你了解別人的缺點(diǎn)后，對(duì)照自己有沒(méi)有這一的缺點(diǎn),，有則改之,，無(wú)則加勉，并引以為戒,，也未嘗不可?。∵@也是所謂“三人行,，必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之,。

通過(guò)了解別人,，你不止能聽(tīng)到自己的聲音，你還能夠聽(tīng)到遠(yuǎn)方的聲音,，你的世界是否就更大一些了呢,？與此同時(shí)，愿意去了解別人是一種能力,，在生活中,，也會(huì)增加很多附加能量，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，只要你愿意探出充滿(mǎn)善意的腦袋,，就會(huì)有人與你揮一揮手，讓你看到更寬廣的路,。

面對(duì)不了解我們的人,，愿我們可以不憤怒，不怨恨，收起眼淚和委屈,，不必急著去解釋?zhuān)覀兡茏龅木褪浅鋵?shí)自己,，雕琢自己，做喜歡的事,，保持正確的方向,，開(kāi)心坦蕩。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇九

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文化瑰寶之一,，是儒家經(jīng)典之作,。在文化之冠《論語(yǔ)》中，孔子所言孔子所倡導(dǎo)的修身齊家治國(guó)平天下的權(quán)威,，還體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深感受到其中的智慧和哲理,，也從中獲得了許多啟示和體悟,。下面我將就《論語(yǔ)》這本書(shū)的幾個(gè)核心主題談一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。

首先,，《論語(yǔ)》告訴我修身養(yǎng)性的重要性,。孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,。”這句話(huà)告訴我們要持之以恒地不斷學(xué)習(xí)和修煉自己,。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們要時(shí)常反思和反省自己，不斷反思自己的言行和品德,，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì),。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠充實(shí)自己的內(nèi)涵,，提升自己的價(jià)值,。

第二，《論語(yǔ)》告訴我要惜時(shí)如金,。書(shū)中有這樣一句話(huà)：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！边@句話(huà)告訴我們時(shí)間寶貴,，不可浪費(fèi)。在有限的時(shí)間里,，我們要珍惜每一分每一秒,，不斷努力奮斗,，追求自己的理想和目標(biāo)。只有善于利用時(shí)間,，我們才能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，更快,，更高,。

第三，《論語(yǔ)》告訴我要尊重師長(zhǎng),?？鬃诱f(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周,?！边@句話(huà)教導(dǎo)我們要尊重他人，尊重師長(zhǎng),。師長(zhǎng)是我們?nèi)松缆飞系囊啡?，是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要支持。只有尊重師長(zhǎng),，我們才能夠受益于他們的智慧和經(jīng)驗(yàn),，在人生的道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

第四,，《論語(yǔ)》告訴我要誠(chéng)實(shí)守信,。孔子說(shuō)：“巧言令色,，鮮矣仁,。”這句話(huà)告訴我們要誠(chéng)實(shí)守信,，不要用花言巧語(yǔ)去欺騙他人,。只有坦誠(chéng)相待，我們才能夠贏得他人的尊重和信任,，也才能夠建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系,。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)顯得尤為重要,，它是一個(gè)人立足社會(huì),、發(fā)展事業(yè)的基本道德。

第五,，《論語(yǔ)》告訴我要求真務(wù)實(shí),。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,?！边@句話(huà)告訴我們要持之以恒地追求真理和智慧，但光有追求不夠,，更重要的是付諸行動(dòng)去實(shí)踐,。只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合,，我們才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì),。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)許多重要的道德觀念有了更深的認(rèn)識(shí)和理解,。同時(shí),，我也從《論語(yǔ)》中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及儒家思想的獨(dú)特魅力。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將時(shí)刻牢記《論語(yǔ)》中的教誨，以其為指引,，不斷完善自己,，做一個(gè)有道德、有智慧,、有責(zé)任感的人,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十

一看見(jiàn)《論語(yǔ)》，就讓我回想起以前在初中時(shí)代的課程中學(xué)的幾篇《論語(yǔ)》精文,，在那個(gè)年齡階段,，那些之乎者也的'俗套，直叫我覺(jué)得牙酸,。

一恍,，就時(shí)隔春秋二十余年了，今天再次拿起《論語(yǔ)》,，又是別一樣的體味,，認(rèn)真讀了幾遍后，真的感覺(jué)到：每讀一遍都有新的收獲,。

深讀《論語(yǔ)》后,，悟出以下學(xué)習(xí)、做事,、擇友的心得體會(huì)：

“三人行,，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問(wèn),。

”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。

前一則是說(shuō)若幾個(gè)人走在一起,，那么,，其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。

這兩句話(huà)雖然出自于兩千多年前的孔子之口,，但至今仍然是至理名言，意義重大,。

“三人行,，必有我?guī)熝伞?/p>

”這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。

在我們的日常生活中,，每天要接觸的人很多,，而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，也可以成為我們的良師益友。

子日：“工欲善其事,，必先利其器”,。

孔子告訴我們想要先做事，必須先把做事的工具磨鋒利,。

那么,，我們做事的利器是什么呢？捫心自問(wèn),，做事無(wú)利器,，唯有對(duì)待做事的誠(chéng)實(shí)，對(duì)工作誠(chéng)實(shí),、就不要自欺,。

每個(gè)人心里都對(duì)自己有一個(gè)期許，比如,，希望做好事而成為一個(gè)受人尊敬的人,，希望自己成為一個(gè)有出息的人，等等,。

但是,，有的人希望受尊敬，卻去做不誠(chéng)實(shí)的事情,，對(duì)所做的事誠(chéng)實(shí),，就是凡事要盡全力做好。

做到六七十分就覺(jué)得做好了,，這是不誠(chéng)實(shí),。

對(duì)所做的工作誠(chéng)實(shí)，就是多去實(shí)踐多去思考,，用知者不惑的態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)今的工作,，正如一例：孔子30歲跟師襄子學(xué)琴,。

師襄子教了他一首曲子后，他每日彈奏,，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子,，手法從生疏漸至熟練。

過(guò)了10天,，師襄子讓他再學(xué)一首新曲子,。

孔子答到其彈奏的技巧還未會(huì)。

又過(guò)了10天,，師襄子認(rèn)為孔子彈曲很是熟練,，要求他再學(xué)一首新曲子時(shí)。

孔子說(shuō)：“我雖然掌握了彈奏技巧,，可是還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)這首曲子的思想情感和作曲者?。　庇诌^(guò)了許多天,，師襄子來(lái)到孔子家里聽(tīng)琴,。

一曲既罷，師襄子感慨地問(wèn)：“你已經(jīng)知道這首曲子的思想情感和作曲者是誰(shuí)了吧,？”孔子興奮地說(shuō)：“是的,！此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐,，兩眼仰望天空,，一心要感化四方。

他莫非是周文王嗎,？”師襄子既驚訝又敬佩,，激動(dòng)地說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，我的老師曾告訴我,，這首曲子就叫做‘文王操’,。

你百學(xué)不厭才能達(dá)到如此高的境界啊,！”

如果我們每一人都能按這種態(tài)度去對(duì)待工作,，那么，紕漏百出,、銜接斷鏈的現(xiàn)象就不會(huì)出現(xiàn),，工作的效能與成績(jī)就會(huì)更鮮明可見(jiàn)。

人生在世,，除了親屬,，還要有朋友。

沒(méi)有朋友的人,，是被人鄙視的人,；沒(méi)有朋友的人,，是孤寂的人。

所以,，俗語(yǔ)講：“多一個(gè)朋友多一條路,，多一個(gè)仇人多一堵墻。

”如何與朋友交往呢,？

子曰：“益者三友,，損者三友。

友直,，友諒,，友多聞，益矣,。

友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,。

”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對(duì)自己有益,，哪三種人作為朋友對(duì)自己有害,。

有益的朋友有三種人：一是正直的人。

二是誠(chéng)信的人,。

三是博學(xué)多聞的人,。

損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人,，夸夸其談的人,。

北師大教授于丹又進(jìn)一步給我們表明了什么是三益、什么是三損,。

“三益”的朋友是：交“有質(zhì)”的朋友,。

是在做事和做人時(shí)表現(xiàn)出的正直，誠(chéng)實(shí),，不驕不躁,；交“有量”的朋友。

對(duì)人寬容,，心胸要豁達(dá)大度,，要有做人的情懷。

交“多聞”的朋友,。

廣見(jiàn)博識(shí),，內(nèi)涵深厚，知識(shí)豐富,。

“三損”的朋友是指性情暴躁,。

這種人頭腦簡(jiǎn)單,，自控力差，給你帶來(lái)諸多的麻煩,；另一種人是“善柔”型的,，做事優(yōu)柔寡斷，容易干擾你的行為,，誤導(dǎo)你的決策,；還有一種人更可怕，心懷鬼胎,，表面稱(chēng)朋友,，背后下毒手。

我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中,，要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿(mǎn)意是很難的,，需要我們結(jié)交好的朋友，從中收益,，不斷的提高自己,，完善自我。

《論語(yǔ)》作為中華民族的重要精神遺產(chǎn),，具有極大的繼承價(jià)值,，讀《論語(yǔ)》、悟《論語(yǔ)》,，這就是我從中覓得的修身、齊家的體會(huì),。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十一

《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典的儒家思想著作,，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶。讀《論語(yǔ)》可以深入了解孔子及其學(xué)說(shuō),，同時(shí)也能為我們提供許多有益的啟示和引導(dǎo),。在學(xué)習(xí)中，我對(duì)其中的許多道理有了新的領(lǐng)悟與體會(huì),，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻,，對(duì)自身的修養(yǎng)更有了方向。

第二段：知行合一,。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)知行合一的理念深深地感染了我?？鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生，不僅要學(xué)到道理,，更重要的是要將這些道理付諸實(shí)踐。只有將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去,，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。于是我逐漸明白,，知識(shí)只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分,，才能真正滲透進(jìn)我們的生活，影響我們的思想和行動(dòng),。

第三段：修身齊家治國(guó)平天下,。

《論語(yǔ)》中最重要的思想之一是修身齊家治國(guó)平天下?？鬃訌?qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與家庭的和諧是治理國(guó)家、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ),。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我明白了個(gè)人修身的重要性，也明白了家庭教育的價(jià)值,。只有個(gè)人修身齊家治國(guó),，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步,。

第四段：待人接物與人際關(guān)系,。

在《論語(yǔ)》中,，孔子的思想中對(duì)待人接物與人際關(guān)系的觀點(diǎn)占據(jù)了重要地位,。孔子強(qiáng)調(diào)要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人,，要誠(chéng)實(shí)正直,，寬容待人，并且提倡禮儀之道,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我懂得了尊重他人、友善相待的重要性,。在與他人的交往中,，我能更加理性地處理問(wèn)題，注重溝通,，學(xué)會(huì)換位思考,，從而與他人和諧相處。

第五段：修身養(yǎng)性與人生追求。

在《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo),?？鬃犹岢奚眇B(yǎng)性，追求道德的高尚與完善,。他崇尚誠(chéng)信,、寬容和感恩，對(duì)于個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)有著很高的追求,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我意識(shí)到追求內(nèi)心的和諧與美好是一種重要的價(jià)值觀。在日常生活中,，我會(huì)更加注重自己的修養(yǎng),，注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建，追求精神的升華和提高,。

總結(jié)部分：通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)孔子的思想和他的智慧有了更深入的理解與體會(huì)。深知實(shí)踐與知識(shí)的重要性,，明白修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值,，懂得待人接物與人際關(guān)系的道理，同時(shí)也明白了修身養(yǎng)性與人生追求的重要性,?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅是一部古代經(jīng)典著作，更是一本人生的指南,。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》,，我相信我可以更好地塑造自己的人格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十二

最近讀了《于丹論語(yǔ)心得》,，于丹的講評(píng)著實(shí)讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話(huà),，它讓我想了很多,。

孔子很看重一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中朋友的作用，他主張我們交正直,、誠(chéng)實(shí),、知識(shí)面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁,、優(yōu)柔寡斷,、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決,，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。

其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處,，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ),，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力,，是寬容的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提,。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失,，也可以反映出自己的道德品行,。當(dāng)自己因?yàn)榉较蚨悦r(shí)，又可以及時(shí)為你指明方向,。

在書(shū)中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個(gè)大才子,，而佛印是一高僧，倆人經(jīng)常在一起參襌,，打坐,。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛,。蘇軾聽(tīng)后大笑,，說(shuō)："我看你像攤牛糞。"表面上,，似乎佛印又吃了虧,。回到家,，蘇小妹對(duì)蘇軾說(shuō)："參襌的人最講究是見(jiàn)心見(jiàn)性,，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)你像尊佛,，說(shuō)明他心中有尊佛，而你說(shuō)佛印像牛糞,，想想你心中有什么吧!"

生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理,，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。我想：遇上開(kāi)心的事,，就盡情享受，與人分享,，因?yàn)槟愕目鞓?lè)也會(huì)讓別人快樂(lè);遇上難過(guò)的事,，一時(shí)的悲傷難過(guò)人之常情，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于此,，你的生活質(zhì)量就會(huì)大大下降,。希望大家都能在有限的生命里快樂(lè)地生活!

以前總說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來(lái),，它是為婚姻做一些必要的,、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊,。當(dāng)然,，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待,。

子曰：益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣;友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣,。

好的朋友是良師,，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng),，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福,，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光;好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個(gè)眼神,、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度,、一份默契,。

但是再好的朋友，也是需要距離的,。否則就是非愛(ài)行為,，就是事君數(shù),，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣,。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的,，讓自己成為善良的、樂(lè)觀的,、幸福的人,，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十三

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄,，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在我閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中,，我深感其中蘊(yùn)含著巨大的智慧和價(jià)值，讓我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的重要意義有了更深刻的理解,。只有修身齊家治國(guó)平天下,，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧的社會(huì)。

第二段：修身篇——德行修煉,、追求圣人境界,。

在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)于修身的要求頗為嚴(yán)格,。他強(qiáng)調(diào)德行修煉,，以道德為根本，注重思考和自省,?？鬃诱f(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚,?！边@句話(huà)告訴我，一個(gè)真正的君子應(yīng)該胸懷大志,，心胸開(kāi)闊,，不計(jì)較小利益。通過(guò)讀《論語(yǔ)》,，我深感修身之難,，但也明白只有通過(guò)不斷努力和反思自身，才能達(dá)到圣人境界,。

第三段：齊家篇——家庭和睦,、孝敬父母。

《論語(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)了家庭和睦,、孝敬父母的重要性,。孔子認(rèn)為,，“養(yǎng)不敬,，愛(ài)不誠(chéng)，言不信,?！笨梢?jiàn)，他十分注重家庭倫理和道德規(guī)范,。讀《論語(yǔ)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，只有保持家庭和睦,、團(tuán)結(jié)互助,，才能培養(yǎng)出良好的品格和強(qiáng)大的力量。同時(shí),，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù),，通過(guò)孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),。

第四段：治國(guó)篇——仁政為本,、善治天下。

《論語(yǔ)》關(guān)于治國(guó)的部分主要從仁政和善治角度來(lái)論述,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說(shuō)：“為人上者易,，為天下下者難,。”這給我很大的啟示,，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政,，為人民謀福祉,。真正的仁政是為了人民，不謀私利,。在讀《論語(yǔ)》中,，我深深地明白了治國(guó)的艱難性和重要性，也對(duì)如何為國(guó)為民有了更深的認(rèn)識(shí),。

第五段：平天下篇——和諧共處,、共建美好社會(huì)。

《論語(yǔ)》最終追求的目標(biāo)是平天下,，即建設(shè)一個(gè)和諧共處的社會(huì),?？鬃诱J(rèn)為，只有通過(guò)修身,、齊家,、治國(guó)的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)“和而不同”,，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧,。他說(shuō)：“行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話(huà)告訴我,，只有在基本問(wèn)題解決好的前提下，我們才能有余力去追求更高的境界,，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識(shí),。我深感,，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài),，通過(guò)平等、尊重和合作，努力構(gòu)建一個(gè)美好的人類(lèi)社會(huì)。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的道理有了更深刻的理解?！墩撜Z(yǔ)》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作，更是一本教育人的書(shū),。它教會(huì)我們修身齊家治國(guó)的道理,，告訴我們個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸怼Ｎ疑钚?，只有通過(guò)讀書(shū),，不斷學(xué)習(xí)和思考,，我們才能更好地改變自己,，更好地影響他人,，更好地影響社會(huì)。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十四

日月如梭,，時(shí)間流逝飛快,。天地變了，人也在變,，真正亙古不變的是書(shū)籍,，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西,。以我的看法,，具有悠久歷史的《論語(yǔ)》中所包涵的精髓才是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，可它卻能將人的品性改變,。這,，才是真正無(wú)價(jià)的財(cái)富。

這本書(shū)里的每一句話(huà)都是文言文,，記錄的是我國(guó)儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等,。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙,，能夠運(yùn)用極少的文言文表達(dá)出精準(zhǔn),、明確的內(nèi)容和顯然易見(jiàn)的道理。

當(dāng)我一頁(yè)一頁(yè)地翻閱《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句,，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味時(shí),。猛然間，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”這一句出現(xiàn)在我的眼簾,。我不禁回想起平日里,，我雖然是愛(ài)看書(shū)，但是每次閱讀時(shí)都不會(huì)認(rèn)真,、仔細(xì)地體會(huì)到書(shū)籍真正的精髓,。所以，凡是被我購(gòu)買(mǎi)回來(lái)的書(shū)籍,，我一般都會(huì)囫圇吞棗地看完,。每一本書(shū)上都是干干凈凈的，一點(diǎn)批注也不做,。

每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過(guò)的書(shū)籍時(shí),，我卻根本插不上話(huà)。但是有了“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)的啟示后,，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀,，本意并不是只一味地去閱讀各種書(shū)籍,，囫圇吞棗地汲取知識(shí)，而是在閱讀中多去感受這篇文章,，寫(xiě)出自己對(duì)文章的真實(shí)感受,，感悟和思考。如果只閱讀不思考,，無(wú)疑是相當(dāng)于沒(méi)有讀,，也不會(huì)有任何收獲;而只思考不閱讀，更是相當(dāng)于思想被束縛,，不閱讀,，哪里有思考的空間?所以，只有在兩者能互相結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍,。

閱讀是快樂(lè)的,，希望你也可以抽出時(shí)間讀一讀《論語(yǔ)》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨(dú)一無(wú)二的精髓,，多多反省自己的不足,，使自己盡善盡美,。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十五

“知之為知之，不知為不知,，是知也,。”我搖頭晃腦地背誦著《論語(yǔ)》,。這句話(huà)的意思是：知道就是知道,，不知道就是不知道，這就是聰明智慧,。

《論語(yǔ)》是兩千五百年前的經(jīng)典語(yǔ)錄,，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年,?！白釉唬骸桑≌d女知之乎,！知之為知之,，不知為不知，是知也,?！边@一句話(huà)看上去十分平常，我卻認(rèn)為它就是一條真理,，因?yàn)槲矣兄羁痰捏w會(huì)呢！

有一天夜晚,，我在家里做奧數(shù)班的預(yù)習(xí)作業(yè),，我的人在書(shū)桌旁，可心早已飛到電腦桌旁去了,；嘴里雖然念著：“5x+3y=34,，x+y=10……”腦子里其實(shí)是想著等一會(huì)兒怎么把游戲打通關(guān)。都怪媽媽?zhuān)螒蛲娴揭话刖筒蛔屛彝媪?，非逼著我預(yù)習(xí)奧數(shù)班的作業(yè),。我不停地抖動(dòng)著手中的筆。書(shū)桌摸起來(lái)十分不舒服,，涼涼的,、滑滑的。我的心不在焉地盯著窗戶(hù),，窗外黑黑的,，平時(shí)皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無(wú)趣。

我已經(jīng)沒(méi)有心思再做題目了,，便與爸爸說(shuō)：“爸,！我做好預(yù)習(xí)作業(yè)了，去玩會(huì)兒電腦！ok,？”

“都懂了嗎,？”臥房里傳來(lái)老爸粗重的聲音，“一定要認(rèn)真預(yù)習(xí),，有些題目老師可能一帶而過(guò),，不會(huì)仔細(xì)講的。你只有理解了考試才能考好,。

“哦,，知道了?！蔽也荒蜔┑鼗卮鸬?，心里卻嘀咕著：怎么那么煩的，真是,。

“2x+3y=50,，3y+3z=54，那么x,、y各是幾,？”老師枯燥地講著方程式，我卻一點(diǎn)不懂,。窗外吹來(lái)一陣清風(fēng),，感覺(jué)很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音,，像蜜蜂一樣,。我迷迷糊糊的上完了課。

爸爸知道后,，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“不懂就是不懂,，不能因?yàn)橄胱鰟e的事而違心說(shuō)：‘我明白了’、‘我知道了’在學(xué)習(xí)上如此以后在工作上也如此,?！薄芭丁,！蔽宜贫嵌卣f(shuō),。爸爸笑著說(shuō)：“這次考試對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是這個(gè)道理的最好驗(yàn)證,?！?/p>

隨著年齡的增長(zhǎng)，《論語(yǔ)》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當(dāng)中,，如：“弟子,，入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。”……學(xué)校的校本課程里編輯了《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)句,，讓我們誦讀,。二零零八奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上出現(xiàn)的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎……”也出自《論語(yǔ)》,。

《論語(yǔ)》影響著我們這一代人,，現(xiàn)在，我時(shí)刻提醒著自己做一個(gè)人格修養(yǎng)完備的人,。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧,！

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十六

《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫(xiě)成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后),。下面是本站小編給大家整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)心得,，供大家參閱!

季文子三思而后行。子聞之,，曰：“再,，斯可矣?！?/p>

現(xiàn)在有一些人辦事,，無(wú)論事大事小，總是要把前因后果,，種種可能都考慮清楚。反反復(fù)復(fù),，舉棋不定,。用當(dāng)今主流的眼光看來(lái)，這種人都是可以統(tǒng)領(lǐng)大事的,，因?yàn)樗麄兪悄敲吹闹?jǐn)慎,，精打細(xì)算。由此看來(lái),，“三思而后行”是夸贊人謹(jǐn)言慎行的,。

但是，在孔子的這段話(huà)里,，卻并不贊成以季文子為例的“三思而后行”,?！叭痹诠盼闹卸嘧魈撛~，當(dāng)“多次”講,。季文子是魯國(guó)大夫,，非常計(jì)較個(gè)人得失。這人考慮事情反復(fù)不定,，辦事過(guò)于謹(jǐn)慎,。孔子說(shuō)：“考慮兩次就可以了,?！睘槭裁词莾纱味皇嵌啻慰紤]呢?我想，這就牽扯到前面孔子所云：“敏于事而訥于言,?！笨鬃铀淼娜寮宜枷?，提倡君子之道,。何謂君子?君子也是血肉之軀,，但是辦事講究迅速敏捷,，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)小慎微,。這就是季文子的謹(jǐn)慎之所以不為孔子所稱(chēng)贊的緣故,。

孔子所說(shuō)的“敏于行”,，并不是說(shuō)毫不考慮后果地草草了事,?？鬃邮且藗冋遄糜?jì)劃兩次,。因?yàn)橛小懊粲谛小弊鳛榛A(chǔ)，所以第一次思考便應(yīng)該定下了大致脈絡(luò),，第二次思考只不過(guò)是錦上添花,，查漏補(bǔ)缺罷了。由此看來(lái),，第三,、第四次的的思量便純數(shù)多余了。這種情況和我在考場(chǎng)上的境況大致相同,。第一遍填完答卷,，整個(gè)試卷就明白了打半。這時(shí)候的勝負(fù)其實(shí)幾乎成了定局,，只不過(guò)還應(yīng)該檢查一遍,，以防有小節(jié)有虧。但是別說(shuō)時(shí)間無(wú)多,，就算有時(shí)間一遍又一遍地檢查下去,，我也不會(huì)做。為什么?因?yàn)檫@時(shí)候第三次視察考卷,，雖然更加細(xì)致謹(jǐn)慎,，但是不免患得患失,，特別是在一些改動(dòng)過(guò)的大題目上，往往疑心大盛,，先前的果斷全都拋諸九霄云外了,，當(dāng)真是“如臨深淵，如履薄冰”,，反倒壞了事,。

謹(jǐn)慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn)，但是過(guò)于謹(jǐn)慎了,，卻是小器,，拘泥于瑣屑之中了。所謂“物極必反”,，如此“三思而后行”,，就只有坐失良機(jī)，自己吃自己種下的苦果了,。

《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作,，寫(xiě)成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后)?！墩撜Z(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想,、哲學(xué)思想、倫理思想,、教育思想等各方面,，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋,、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子,。漢代以后,，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū),。全書(shū)大體是孔子弟子及其后人所記,，是研究孔子的基本資料。

歷代研究《論語(yǔ)》的書(shū)籍很多,，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作,。

《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子,，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》,。今本《論語(yǔ)》,，系東漢鄭玄混合各本而成,，共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話(huà),、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料,。

孔子(前551-前479),，名丘，字仲尼,，魯國(guó)人,。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，是我國(guó)古代的大思想家,、大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響,。

中國(guó)最古的,。

散文。

小品,，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語(yǔ)》,。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言,，不以文學(xué)論,。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高,。

讀論語(yǔ),，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花,、感悟智慧的光芒,。

其一：學(xué)，然后知不足,。

學(xué),，然后知不足，由此,，我要進(jìn)一步端正態(tài)度,，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀,，提升自我。

其二：思,，然后明目標(biāo),。

一部《論語(yǔ)》,，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子,?！熬印保鳛槔硐肴烁?，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”,，如：“文質(zhì)彬彬，然后君子”,、“博學(xué)于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”,、“君子成人之美,，不成人之惡”，等等,，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí),，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子,。用今天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：“天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”,，“禹,，吾無(wú)間然矣!……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn),，禹把黃河長(zhǎng)江水利治好,，把土地開(kāi)發(fā)出來(lái)。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ),，發(fā)展成就了后來(lái)幾千年農(nóng)業(yè)國(guó)的民族精神,，是從禹開(kāi)始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子,，就在于他做到了“外王”,，即君子要不斷努力開(kāi)拓，去建功立業(yè),，個(gè)人的存在要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn),。

思，然后明目標(biāo),，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō),，今天我們重溫《論語(yǔ)》，應(yīng)思考立身和處世的原則?！皟?nèi)圣外王”的君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則,，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo),。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十七

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中璀璨的一顆明珠，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為儒家思想的集大成者,。這部書(shū)不僅在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,。讀《論語(yǔ)》是我大學(xué)時(shí)期的一項(xiàng)必修課程,，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的智慧和思想,，進(jìn)一步豐富了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解,。

第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐。

《論語(yǔ)》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書(shū),，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止,，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華,。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書(shū)中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓。只有將書(shū)中的道理融入到日常生活中,，真正地實(shí)踐其中的理念,，我才能有更深入的體悟。例如,，書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)：“巧言令色,，鮮矣仁?！边@句話(huà)告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和仁愛(ài),，而不是只為了個(gè)人私利而巧舌如簧。通過(guò)實(shí)踐,，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話(huà)的深意,，明白了相對(duì)于虛偽和欺詐，真誠(chéng)和仁愛(ài)是建立人際關(guān)系的重要基石,。

第三段：勤學(xué)修身的重要性,。

《論語(yǔ)》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身，誠(chéng)實(shí)守信,。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性,，認(rèn)為只有通過(guò)自身的修煉，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一。在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我深深地認(rèn)識(shí)到,，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德操守,，才能更好地為社會(huì),、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn)。因此,，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，不斷完善自我，努力爭(zhēng)取進(jìn)步,。同時(shí),，我也發(fā)現(xiàn)只有誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持做人要有原則,、有底線(xiàn),，才能贏得他人的尊重和信任，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會(huì),。

第四段：尊師重教的觸動(dòng),。

在《論語(yǔ)》中，孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象,?？鬃訌?qiáng)調(diào)師德的高尚，認(rèn)為只有尊師重教,，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè),。這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)師長(zhǎng)教師充滿(mǎn)敬意,。在讀書(shū)期間,，我努力向老師請(qǐng)教，虛心聽(tīng)取老師的意見(jiàn)和建議,。我深知自己的學(xué)識(shí)有限,，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時(shí),，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師,，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。師徒關(guān)系的融洽,，讓我明白到只有相互尊重和信任,，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。

第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。

《論語(yǔ)》作為一部中國(guó)古代經(jīng)典著作,，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響,。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任,，也是社會(huì)進(jìn)步的基石,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性,，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著,。同時(shí)，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和意義。

總結(jié)：《論語(yǔ)》是一部?jī)r(jià)值卓越的經(jīng)典著作,，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來(lái)的中國(guó)社會(huì),。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我理解到學(xué)以致用,、與人為善的重要性,，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識(shí),?！墩撜Z(yǔ)》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā),。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念,，并將這份智慧與價(jià)值傳承下去。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十八

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代的一部經(jīng)典著作,，其中許多關(guān)于讀書(shū)的記錄和思想啟示都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響,。在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法才能夠讓自己真正地受益,，這也讓我更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn),。本文將就我的讀書(shū)心得體會(huì)與大家分享。

2.讀書(shū)的態(tài)度：虛心謙遜,，踏實(shí)認(rèn)真,。

在《論語(yǔ)》中，孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？”這句話(huà)傳達(dá)出一個(gè)重要思想：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài),，不斷地努力提高自己的學(xué)識(shí)水平。我們不應(yīng)該急功近利,，一味追求短時(shí)的效果,，而應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地進(jìn)行學(xué)習(xí),。更重要的是,，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和愉悅的情感，讓學(xué)習(xí)成為我們的生活中不可或缺的部分,。

3.讀書(shū)的方法：細(xì)心理解,，自主思考。

即使是同一本書(shū),，不同的人可能會(huì)有不同的理解和認(rèn)識(shí),。因此，在讀書(shū)的時(shí)候,，我們不能只是簡(jiǎn)單地泛覽一遍,，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、深入理解,，盡可能地捕捉作者想要傳達(dá)的思想和信息,。同時(shí)，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過(guò)程中善于主動(dòng)思考,、獨(dú)立分析,，將書(shū)中的信息與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和理解,。只有這樣,，才能真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。

4.讀書(shū)的收益：增長(zhǎng)智慧,，提高素養(yǎng),。

讀書(shū)不僅可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)和技能，更可以提高我們的人文素養(yǎng)和人生感悟,。無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中,，都有著很高的價(jià)值。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我們可以了解到中國(guó)古代智慧與思想的精髓,，領(lǐng)悟到一些基本的人生道理和價(jià)值觀念，能夠更加理性地看待自己和周?chē)氖澜?，更加自信地?yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境和問(wèn)題,。

5.結(jié)語(yǔ)。

在今天這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,，我們需要不斷地充實(shí)自己,，擴(kuò)展自己的視野,，增強(qiáng)自己的主動(dòng)思考和創(chuàng)造力。而閱讀這個(gè)古老的傳統(tǒng)方式,，依然是我們獲取知識(shí),、塑造我們自己、增長(zhǎng)人生智慧的重要途徑,?！墩撜Z(yǔ)》所呈現(xiàn)的讀書(shū)態(tài)度、方法和收益,，可以給我們提供很好的借鑒和啟示,，幫助我們把自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)推向更高的境界。因此,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)虛心求教,、細(xì)心品味，不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野,，為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十九

司馬牛曰：人皆有兄弟,，我獨(dú)亡,！

盡管這段話(huà)不是出自孔子之口，但也代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：

人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),。不要糾纏在里面，一遍一遍的問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦,。

第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能的用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這遺憾,。

一種遺憾其實(shí)可以被放得很大很大,。放大遺憾的后果是什么呢？來(lái)自一個(gè)報(bào)刊的記載,，寫(xiě)的是英國(guó)著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事,。

這個(gè)女孩子小的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一次意外：

一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī),，這本來(lái)十分很小的事情,，她 以為一會(huì)就可以跟媽媽回家了。但是我們知道,，牙病是會(huì)引發(fā)心臟病的,，可能他的媽媽之前沒(méi)有檢查出來(lái)存在這種隱憂(yōu)，結(jié)果讓小女孩看到的事驚人的一幕：他的媽媽竟然死在了雅克的手術(shù)椅上,。

這個(gè)陰影在他的心中一直存在著,。也許他沒(méi)有想到要看心理一道橫,，也許他從沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該根治這個(gè)傷痛，它能夠做的就是回避,、回避,、永遠(yuǎn)回避。在牙痛的時(shí)候從來(lái)不敢去看牙醫(yī),。

意外的事情發(fā)生了：正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械,、準(zhǔn)備手術(shù)的時(shí)候，一回頭,，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去,。

當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙，技術(shù)這件事情是用來(lái)玩這樣一句話(huà)評(píng)價(jià)：吉姆·吉爾伯特是被四十年來(lái)的一個(gè)念頭殺死的,。

這就是心理暗示的力量,。一個(gè)人的遺憾能被放大到多大？它可以成為你生命中的一個(gè)陰影,，影響到你的生命質(zhì)量,。

當(dāng)然很多人不見(jiàn)得會(huì)面臨上述這種極端的例子，但你們一定聽(tīng)過(guò)這樣的說(shuō)法,，一個(gè)人在憤怒或憂(yōu)慮時(shí),，如果用一個(gè)測(cè)量?jī)x檢測(cè)你呼出來(lái)的 空氣，它是灰色的,，其中的二氧化碳會(huì)特別多,，所以，長(zhǎng)期困擾于人生的遺憾中而不能自拔,，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是會(huì)有所損害的,。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了,。心態(tài)不同,，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二十

作為中國(guó)古代經(jīng)典的一部,，孔子的《論語(yǔ)》承載著豐富的思想和智慧,，被譽(yù)為“立身之書(shū)”，對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,?！墩撜Z(yǔ)》以記錄孔子及其弟子言行為主線(xiàn)，深入探討了人生倫理,、政治道德,、社會(huì)倫理等重要問(wèn)題。讀書(shū)《論語(yǔ)》不僅有助于我們了解古代中國(guó)的社會(huì)背景和人物形象,，更能夠在今天的社會(huì)中幫助我們思考價(jià)值觀和做人之道,。

第二段：孔子的思想與教育觀,。

《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“仁者愛(ài)人”,、“己所不欲勿施于人”等核心思想,，他倡導(dǎo)的仁愛(ài)和道德，對(duì)于我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀起到了積極的影響,。在孔子看來(lái),，教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人的德行為中心，追求修身齊家治國(guó)平天下的完美境界,。他的教育思想注重個(gè)體的全面發(fā)展,，主張培養(yǎng)君子之才和修身立命，使人具備高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng),。

第三段：孔子的政治思想,。

孔子作為我國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的政治思想也貫穿在《論語(yǔ)》中,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了君臣之道、父子之道,、兄弟之道等重要倫理關(guān)系,，在他看來(lái)，良好的家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)國(guó)家中和和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ),。他提出了“君子和而不同”、“君子有愛(ài)人之心,，而人不忠也”,，這與現(xiàn)代社會(huì)追求團(tuán)結(jié)和多元共存的觀念不謀而合。讀書(shū)《論語(yǔ)》讓我們明白一個(gè)健康的政治環(huán)境需要的是公平正義和相互尊重,。

第四段：孔子的成人教育觀,。

《論語(yǔ)》中的一些言論關(guān)于成人教育也有著重要的指導(dǎo)意義?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭,，誨人不倦”的口耳相傳的原則，并主張成人教育應(yīng)當(dāng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念,。他強(qiáng)調(diào)要有切實(shí)的行動(dòng),，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才能真正的學(xué)有所用,?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程,，我們應(yīng)該不斷地積累知識(shí)并運(yùn)用到生活中,，不斷提升自己的能力和素養(yǎng),。

尾段：讀書(shū)《論語(yǔ)》給我們的啟示。

《論語(yǔ)》作為一部古代經(jīng)典之作,，其思想和理念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的影響,。讀書(shū)《論語(yǔ)》不僅可以幫助我們理解古代中國(guó)的智慧和文化，更重要的是能夠啟迪我們的思維和指引我們的行為,。通過(guò)《論語(yǔ)》的閱讀,，我們可以學(xué)到孔子的教育觀和政治思想，從而提升我們的人生境界和修養(yǎng),。讀書(shū)《論語(yǔ)》不僅可以教育我們做一個(gè)有道德修養(yǎng)和正確價(jià)值觀的人,，更可以引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的變革和發(fā)展。