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介紹湖北的導(dǎo)游詞篇一

歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658),，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二,，方便有多門”之語(yǔ)意。占地4.67公頃,，有殿舍200余間,。1920xx年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外,，還有佛像,、法物、石雕,、木刻,、書(shū)畫碑貼及外國(guó)友人贈(zèng)品。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長(zhǎng)寬不過(guò)6寸的紙面寫著由5424個(gè)字組成的“佛”字,。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》,。建筑布局分為中院、南院,、北院三組,。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓,，正中為韋馱殿,，再進(jìn)是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂,，其后為禪堂,。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異,，栩栩如生,，是中國(guó)傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣,、大士閣,、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室,，陳列有北魏石刻,、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器,、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷,，其中有印度、緬甸,、泰國(guó),、斯里蘭卡等國(guó)刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國(guó)務(wù)院首批公布的開(kāi)展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師,。

歸元寺由北院,、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣,、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群,。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓,、齋堂,、念佛堂等建筑，還有翠微泉,、翠微古池,、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花,、桂花,、玉蘭、紫薇等百花吐艷,，松柏,、棕櫚相映，山石盆景相輝,，形成景色宜人的“翠微妙境”,。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈,，取之不竭,，經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè)，泉水里含多種營(yíng)養(yǎng)成份,，適合釀制各類飲料,。翠微亭邊的墻壁上,，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩(shī),。

歸元寺創(chuàng)建以來(lái)，迭經(jīng)戰(zhàn)亂,，屢敗屢興,。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來(lái)此創(chuàng)建的?，F(xiàn)存建筑,，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國(guó)初年陸續(xù)所建,。新中國(guó)以來(lái),，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)文物古跡,，不斷對(duì)歸元寺進(jìn)行維護(hù)修聾,，使歸元寺的面貌為之一新,。“0”中,，在-的關(guān)懷和保護(hù)下,，寺廟沒(méi)有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來(lái),。從1973年至今,，歸元寺進(jìn)行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿,、藏經(jīng)閣,、五百羅漢堂、大士閣,、鐘鼓樓,、翠微亭等建筑翻修一新。1983年,，被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國(guó)重點(diǎn)寺院,。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬(wàn)多平方米?，F(xiàn)有僧人數(shù)十名,，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹(shù)參天,，花木繁茂,，泉清水綠，曲徑通幽,，被稱為“漢西一境”,。

歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙,、珍藏豐富而聲震佛門,，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國(guó)游客包括各國(guó)政要如柬埔寨西哈努克國(guó)王,、美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格,、新加坡前李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來(lái)此觀賞,，并分別向該寺贈(zèng)送禮品,。

歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成,，擁有藏經(jīng)閣,、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積17500多平方米,。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓,，是一座兩側(cè)五開(kāi)間的樓閣式建筑，高約25米,，頂為大脊,，魚(yú)角搬爪，飛栱飛檐,，古樸玲瓏;當(dāng)面為四柱通天,，雙鳳朝陽(yáng)，五龍戲珠,。整個(gè)建筑精巧壯觀,，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物,，除藏經(jīng)外,，還有佛像、法物,、石雕,、書(shū)畫碑帖及外文典籍，是國(guó)內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺,。1935年太虛法師出訪緬甸時(shí),，仰光的佛教徒贈(zèng)他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像,，就供奉在這里,。這種佛像在我國(guó)只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海,。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部,，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部,。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875),，湖南衡山69歲老人李舜千書(shū)寫的“佛”字?！胺稹弊质窃陂L(zhǎng)寬不超過(guò)6寸的紙上,，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成,。每個(gè)字只有芝麻大，肉眼分辨不清,。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書(shū)法珍品,。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀,，堪稱精品。

南院的主體建筑是羅漢堂,，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi),，光緒二十一年(1895)重建,，1920xx年完成，至今有二百年歷史,。民間有句諺語(yǔ)：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州),，北有碧云(北京),，中有歸元(武漢)。是說(shuō)這四個(gè)寺院的五百羅漢堂是最具代表性的,，是佛教塑像的精華,。中國(guó)漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時(shí)開(kāi)始的。當(dāng)時(shí),，吳越王錢氏在天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢,。五百羅漢的名號(hào)，最早見(jiàn)于五代的《復(fù)齋碑錄》,，惜今已不存,。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號(hào)碑》,，將五百羅漢一一起名造姓,。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個(gè)小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件,。羅漢依“田”字排列,，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒(méi)有擁擠之感,。這種建筑格局既巧妙又合理,。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時(shí)間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng),，有悠久的泥塑傳統(tǒng),，技藝嫻熟,，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》,，歸元寺的五百羅漢,，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉,，創(chuàng)造而成的,。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”,。先用泥胎塑成模型,，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑,，最后飾以金粉,。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲(chóng)蛀,，經(jīng)久不變,。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無(wú)損,。

走進(jìn)羅漢堂,，無(wú)不被它們的生動(dòng)形象所感染。只見(jiàn)有的盤腿端坐,，有的臥石看天,，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡,，有的勇武,，有的溫良，有的天真憨厚,，有的飽經(jīng)滄桑,，個(gè)個(gè)惟妙惟肖,，活靈活現(xiàn),。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個(gè)童子,，為羅漢挖耳,，掩嘴，遮眼等,，稱“六戲彌勒”,。“六”即眼,、耳,、鼻,、舌,、身,、意。它告誡佛門弟子,，不要為凡情所染,。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致,。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者,，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上,，雙手籠于袖中,，神清氣爽，寬額亮目,，才思敏捷,。詩(shī)云：靈山有路千萬(wàn)險(xiǎn)，矢志不移志更堅(jiān),。千江有水千江月,，萬(wàn)里飄云萬(wàn)里天。意在告誡人們,，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的路上總會(huì)有荊棘和坎坷,，但你需要的是堅(jiān)定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越,，終會(huì)有千江水月的風(fēng)景和坦蕩無(wú)垠的心境,。“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事,。據(jù)說(shuō)我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開(kāi)始,，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份,、表情和動(dòng)作,，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂(lè)趣,。羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi),，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品,，其間斗栱飛檐,，魚(yú)度搬爪，雙鳳朝陽(yáng),，飛龍滾柱,，浮雕垂柱,，花草人物，均極為精巧玲瓏,，為國(guó)內(nèi)少有的藝術(shù)珍品,。