無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇一

記憶里小時(shí)候的家鄉(xiāng)，是我的樂園,。那里有大片大片的池塘,，聽爸爸說他小時(shí)候還有船呢,。我有些羨慕。每到暑假我和小伙伴們都會(huì)在池塘邊玩耍,，池塘邊上有大片的樹林,。雨季里水就會(huì)長(zhǎng)高，一些樹就會(huì)矗立在水中了,。知了燥熱的叫聲,，阻礙不了池塘邊的清涼。樹的影子斜掉在水面上,，我們的說話聲驚的魚兒四處逃散,。我們就會(huì)脫了涼鞋，摟著樹身盡情的在水中游戲,。玩累了就會(huì)回家在媽媽的盛化妝品的小木盒里,，偷偷的拿走幾分錢，拉上小伙伴買些零食吃,。

媽媽每天早晨天沒亮就起身給爸爸做早飯,。爸爸在離家大約有七八里的鎮(zhèn)上上班，那時(shí)候沒有自行車,，每天都會(huì)走著去,。對(duì)于這些都是后來媽媽說給我的,，我有記憶時(shí),，爸爸已經(jīng)擁有了一輛自行車。聽說買那輛自行車時(shí)還在村子里引起了轟動(dòng),。自行車是有了,，可每到下雨，又都的穿著雨靴,，在泥濘的小徑上艱難的前行,。

都多少年了，那些記憶雖已模糊,?？蓞s會(huì)在不經(jīng)意間涌現(xiàn)。

家鄉(xiāng)那大片大片池塘已經(jīng)沒有了,，更別說水中的魚兒了,。只有池塘邊樹上孤獨(dú)的知了的叫聲還在，卻也只是稀稀落落的聲音?，F(xiàn)在想要拿走媽媽小木盒里的錢,，已經(jīng)買不到什么了。現(xiàn)在上班再也不用天不亮就做飯了,，家家戶戶都安上了液化氣,，電動(dòng)車.摩托車,，乃至汽車在家鄉(xiāng)已經(jīng)不足為奇了。更不用說自行車了,。

那條在雨后總是泥濘的小徑已經(jīng)不見,。哥哥們給家鄉(xiāng)捐了款，修建了公路,。無論下多大的雨,，大家再也不會(huì)把車子陷到泥里了。主婦們?cè)僖膊粫?huì)為男主人上班沒有回家,，而坐臥不安,，派孩子們?nèi)ゴ蛱较⒘恕ｋ娫捑驮谧郎戏胖な謾C(jī)就在兜里裝著,。想知道消息,，只動(dòng)動(dòng)手指就行了。

搬來縣城已有20年左右了,，剛剛來縣城時(shí),。大多的房子都是平房，只有幾棟居民樓,。公路那時(shí)也很窄小,，有路燈的路也很少。夏日里大家就都在風(fēng)扇下乘涼,，平房一到夏天就會(huì)潮濕,。那時(shí)候大街上只偶爾能看到騎摩托車的，和偶爾從身邊掠過一輛汽車;自行車是大多數(shù)人們上班的代步工具,。多少年來人們?cè)谌招略庐惖淖兓凶兓?。發(fā)展著......

現(xiàn)在縣城中的平房也已占少數(shù)，新建的小區(qū),，林林總總;寬闊的馬路兩旁,，路燈像窈窕的淑女佇立在那，守候自己的使命,。私家車在寬闊的柏油路上急馳已經(jīng)成為主流,。夏天里，人們?cè)僖膊粫?huì)為了涼快而整夜的開著風(fēng)扇而致使自己感冒了,，冬天里,，人們?cè)僖膊粫?huì)自己去點(diǎn)暖氣，而弄得灰頭土臉,。

現(xiàn)在的人們已經(jīng)不再為能吃到什么而發(fā)愁,，而是為能怎樣吃才會(huì)有營(yíng)養(yǎng)而發(fā)愁。改革開放60年來,，這是經(jīng)歷了怎樣的變化,。

從吃飽穿暖到吃得好,，穿的好，再到吃的精,，穿的漂亮,。從小喇叭廣播到液晶彩電。從泥濘小路到寬闊的柏油路·從步行到汽車,。從平房到高樓,。時(shí)代在變遷，我們?cè)诟母镏邪l(fā)展,。我們的家鄉(xiāng)在發(fā)展中蛻變,，她會(huì)成為宇宙中較亮的那顆星星，緊跟中國(guó)時(shí)代變遷的步伐,。

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇二

歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔穢x旅行社的導(dǎo)游員張xx,，大家可以叫我小張或者張導(dǎo),。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,。”下面就讓我懷著結(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情,，為大家提供導(dǎo)游服務(wù),。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名的思想家,、教育家,，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂,，似尼丘山之形,，故因名丘，字仲尼,。

孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中,，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系,，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家,、教育家、思想家,。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響,?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”,，房屋三間,，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠,、琴,、車、書”,，“因以為廟,，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀,。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師,，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高,，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居,。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高,。

據(jù)記載,，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充,，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群,。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間,，門坊54座,，碑亭17座。規(guī)模之大,，與北京故宮,、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來的,，至今已有二千四百余年的歷史,。孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來完成的,。因此,，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿,、堂,、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面,，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就,。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式,。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴(kuò)建,，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制,、規(guī)模等因素限制,，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn),，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù),，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的,。首先,，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡,，如故宅井,、詩(shī)禮堂、魯壁,、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素,，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素,，如天子五門之制,，王城角樓之制，東,、西華門等;第四是宗族家廟因素,，如啟圣殿、崇圣祠,、家廟等;第五是祭祀因素,，在孔廟被祭祀者除孔子、四配,、十二哲外,，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人,，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡,，由此便形成了廊廡院落,。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池,、璧水,、牌坊等，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就,?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上,、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的,，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵,，與宏偉的建筑群相互輝映,，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上,，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀,，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

萬(wàn)仞宮墻

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡,，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只,，俗稱“朝天吼”,，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛,，名曰“泮水橋”,，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河,。此橋建于清康熙十六年(公元1677年),。

“金聲玉振”四字出自《孟子…萬(wàn)章下》，孟子說：“孔子之謂集大成,。集大成也者,，金聲而玉振之也。金聲也者,，始條理也,，玉振之也者，終條理也,?！币馑际钦f孔子集圣賢之大成，始終而一,?！敖鹇暋痹馐侵肝覈?guó)古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂器“磬”發(fā)出的`聲音，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始,，擊“磬”為終,，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲,，在這里借用孟子語(yǔ)意,，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成,，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門

欞星門建于明代永樂十三年(公元1415年),，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年),，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí),，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將,，中間平梁上是火焰寶珠,，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

欞星,，即天田星,，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星,，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”,，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年),，筑郊臺(tái)外垣置靈星門,，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞,，故曰“欞”,。孔廟設(shè)欞星門,，意為祀孔如祀天,，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記,。另外,，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”,，無論任何地方,，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成,，因此有疏通之意,，孔廟取此意,，以招引天下的文人學(xué)士都來學(xué)于此,。

欞星門外東西兩側(cè),，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”,，在封建社會(huì),，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低,，來到孔廟前見到此碑,，須文官下轎，武官下馬,，以示對(duì)孔子的尊崇之意,。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢,。

太和元?dú)夥?/p>

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年),，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書,。

“太和”指天地、日月,、陰陽(yáng)會(huì)合之氣,，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來,，一些唯物主義者將“金,、木、水,、火,、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事,、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成,。在這里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月,、陰?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本,?！疤驮?dú)狻币簿褪钦f孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面,，如同天地生育萬(wàn)物一般,，能使人類思想到達(dá)一種至高無上的境地,。

太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊,，始建年代未查到記載,，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”,。此坊為漢白玉石質(zhì),。“至”即至高無上的意思,。

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇三

女士們,、先生們:

大家好！我叫任一諾,。今天,，由我來帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：·孔廟·?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來,，不亦樂乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興,。我將盡力為大家服務(wù),，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正,。

在參觀三孔之前,，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處,。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境,，山光水色青如蘭”。現(xiàn)在我們參觀孔廟,。

孔廟位于曲阜城中心,，是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落,，占地327.5畝,，南北長(zhǎng)達(dá)1公里；共有建筑466間,，54座門坊,；加之廟內(nèi)1700余株古樹，一個(gè)個(gè)直沖云天,，聽說當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵,，就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹,，每一個(gè)門的名字都含有孔子“仁”的思想,。

進(jìn)入大門,，由此向后分為三路，東路建有一貫堂,、慕恩堂,、孔氏家廟等；西路是當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方,，有紅萼軒,、忠恕堂,、安懷堂,、花廳等；中路是的主體建筑,，前半部為官衙,，后半部為內(nèi)宅，是孔子家庭的專用墓地,，也是世界上延時(shí)最久,、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝,。周圍垣墻高3米,，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里,。林內(nèi)有各種樹木10萬(wàn)多株,，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中,，碑石林立,，石像成群，十分壯觀,。

現(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí),，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲,、野餐等活動(dòng),，但必須保證衛(wèi)生。參觀“三孔”到此結(jié)束了,，回到家里時(shí),，別忘了說你們還有一個(gè)這樣導(dǎo)游噢！

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇四

這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的,。首先,，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡,，如故宅井,、詩(shī)禮堂,、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素,，如門戟之制,，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制,，王城角樓之制,，東、西華門等;第四是宗族家廟因素,，如啟圣殿,、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素,，在孔廟被祭祀者除孔子,、四配、十二哲外,，還有先賢先儒,、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位,，就須得設(shè)立廊廡,，由此便構(gòu)成了廊廡院落。

除以上幾個(gè)因素外,，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性,，如泮池、璧水,、牌坊等,，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法,，到達(dá)了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的,，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制,。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映,，個(gè)性是夏季,，上千只鷺鳥居住在古木之上，構(gòu)成了孔廟又一獨(dú)特的景觀,，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥,。

萬(wàn)仞宮墻

“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門,。明武宗正德七年(公元1512年),，孔廟為劉六,、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟,、于是以孔廟,、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工,。在與孔廟正南門相對(duì)處設(shè)立城正南門,。因正南門為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體,。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng),，親書“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ),。魯大夫叔孫武叔以前對(duì)大夫們說：“子貢的學(xué)問很深,，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵犝f后就給叔孫武叔說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位,，一仞約等于八尺),，別人是看不到里面的東西的，只有找到門,，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng),，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代,，乾隆皇帝到曲阜來,，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下,，自我親筆書寫了同樣四個(gè)字鑲于城門,。此刻看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫,。

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇五

尊敬的游客朋友,，女士們，先生們,，你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔穇旅行社的導(dǎo)游員_x,，大家可以叫我小x或者x導(dǎo),?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎,?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù),。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇,。孔子是我國(guó)春秋末期著名的思想家,、教育家,，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載,，孔子生而首上圩頂,，似尼丘山之形，故因名丘,，字仲尼,。

孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì),，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系,，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家,、思想家,。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年),，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間,，里面陳列著孔子使用過的“衣,、冠、琴,、車,、書”，“因以為廟,，歲時(shí)奉祀”,，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師,，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派,，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后,，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高,。

據(jù)記載，從公元2到解放前,，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充,，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米,，殿堂閣廡466間,，門坊54座，碑亭17座,。規(guī)模之大,，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群,。

孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來的,，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來完成的,。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局,，每個(gè)殿,、堂、樓,、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面,，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就,。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式,。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴(kuò)建,，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制,、規(guī)模等因素限制,，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn),，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù),，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的,。首先,，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井,、詩(shī)禮堂,、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素,，如門戟之制,，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制,，王城角樓之制,，東、西華門等;第四是宗族家廟因素,，如啟圣殿,、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素,，在孔廟被祭祀者除孔子,、四配、十二哲外,，還有先賢先儒,、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位,，就須得設(shè)立廊廡,，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外,，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性,，如泮池、璧水,、牌坊等,，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法,，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的,，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制,。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映,，特別是夏季,，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀,，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥,。

萬(wàn)仞宮墻

“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門,，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年(公元15),，孔廟為劉六,、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟,、于是以孔廟,、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工,。在與孔廟正南門相對(duì)處設(shè)立城正南門,。因正南門為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體,。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng),，親書“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ),。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對(duì)大夫們說：“子貢的學(xué)問很深,，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵犝f后就給叔孫武叔說：“人的學(xué)問好比宮墻,，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西,，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位,，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的,，只有找到門,，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑,，可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng),，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代,，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰,，把胡纘宗書寫的石額換下,，自己親筆書寫了同樣四個(gè)字鑲于城門。現(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額,，即乾隆皇帝的御筆題寫,。

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡,，坊上有平面淺雕云龍戲珠,，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋,，上設(shè)龍陛,，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池,，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河,。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》,，孟子說：“孔子之謂集大成,。集大成也者，金聲而玉振之也,。金聲也者,，始條理也，玉振之也者,，終條理也,。”意思是說孔子集圣賢之大成,，始終而一,。“金聲”原意是指我國(guó)古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音,，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂器“磬”發(fā)出的聲音,，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終,，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲,。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這里借用孟子語(yǔ)意,，是說孔子思想完美無缺,，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門

欞星門建于明代永樂十三年(公元14),，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu),，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí),，換成石柱鐵梁,。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠,，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門,。

欞星，即天田星,最早見于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”,，專門管官的星,。宋仁宗天圣六年(公元1028年),，筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門,，形如窗欞,，故曰“欞”?？讖R設(shè)欞星門,，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》,、《金陵新志》所記,。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意,，以納天下士”,，無論任何地方，只要設(shè)有欞星門,，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成,，因此有疏通之意，孔廟取此意,，以招引天下的文人學(xué)士都來學(xué)于此,。

欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑,，上刻“官員人等至此下馬”,，在封建社會(huì)，所有來曲阜祭孔的官員,，無論職位高低,，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎,，武官下馬,，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年),，現(xiàn)僅存東面一幢,。

太和元?dú)夥?/p>

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu),?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地,、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣,，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì),，后來,，一些唯物主義者將“金、木,、水,、火、土”這五行稱為“原氣”,，世界上萬(wàn)事,、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里,，“元?dú)狻睘樘斓?、日月、陰?yáng)會(huì)合之氣,，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本,。“太和元?dú)狻币簿褪钦f孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華,、最高貴的一面,，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無上的境地,。

太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊,，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載,，明弘治十六年(公元15)的廟圖上已有“宣圣廟”坊,。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì),?！爸痢奔粗粮邿o上的意思。

太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落,。此院東西各有一座木坊,，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”,。此二坊建于明代永樂十三年(公元1415年),，清雍正七年(公元1729年)重修，三間四柱,，上面是牌樓,，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸,，中間四只為“天祿”,，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙,。

“德侔天地,、道冠古今”意思是說孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大,，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來,，都是至高無上的,。

圣時(shí)門

圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年(公元1415年),，弘治十二年(公元14)擴(kuò)建,，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺(tái)之上,，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛,，系明代雕刻?！笆r(shí)門”三字為清高宗乾隆手書,。

“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷,，圣之清者也;伊尹,，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子,，圣之時(shí)者也”,。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死,，為圣之清者;伊尹,，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙,，仲壬死后立湯孫太甲即位,，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐,，三年后太甲悔過,，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫,，他曾三次被貶黜而仍留任,，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人,，焉往而不三黜?枉道而事人,，何必去父母之邦?”后來，齊攻魯,，他派人到齊勸說退兵,，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者,。通過比較,，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人,，是最適合時(shí)代的圣人，無論任何一個(gè)時(shí)期,，任何一個(gè)朝代,，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。

璧水橋

進(jìn)來圣時(shí)門,，豁然洞開,，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天,，芳草如茵,，東西對(duì)稱各有一腰門，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水,，半掩著弘道大門,，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡,，無不動(dòng)情,，頓覺進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高,，觀覽者先睹為快,。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”,，西邊腰門曰“仰高”,。“快睹”寓先睹為快之意,，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》,。“仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)”意說孔子之道高深不可測(cè),，抬頭向上看，越看越高,，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說,，一旦入進(jìn)門來，才感到里面的東西學(xué)無止境,。此二門建于明代弘治十二年(公元1499年),。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟,。

前面一水橫穿,，三橋縱跨,，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”,。北京天安門前有金水,，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋,。始建于明代永樂十三年(公元1415年),，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底,，原河上為小墻,，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。

弘道門

弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年),，原門三間,，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí),，改建為五間,。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”,，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額,。

弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”,，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況,，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”,，頗有書法價(jià)值,。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟,。

大中門

大中門是宋代孔廟的正門,，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修,?！按笾虚T”三字匾額系清高宗乾隆手書。

大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座,，各三間,，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上,，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓,，即是元代孔廟的輪廓。孔廟內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi),。角樓建于元至順二年(公元1331年),。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的,，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán),。

同文門

同文門始建于宋代，原為三間,，明代成化年間擴(kuò)為五間,。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1729年)改為同文門,。此門是一獨(dú)門，左右無墻,。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑,，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán),，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用,。“同文門”三字為清高宗乾隆手書,。

奎文閣

奎文閣原名藏書樓,，始建于宋代，重檐五間,，金明昌六年(公元1195年)改為三檐,，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元15)改為七間,，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾,。

“奎”，星名,。二十八宿之一,。傳說為西方白虎之首，共有16顆星,，“屈曲相鉤,，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”,，后人進(jìn)一步將奎星說成是“文官之首”,。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主,，將原藏書樓命名為“奎文閣”,。

奎文閣自明弘治十七年(公元1504年)擴(kuò)建以來，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震,，“人間房屋傾者九,，存者一”，即說百分之九十的房屋倒塌,，而奎文閣安然無恙,。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn),，加之多年失修,，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜,，于是由國(guó)家文物局主持,，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬(wàn)元,，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修,。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌,。

奎文閣廊下東,、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》,，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文,，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》,，記載了明正德六年(公元15)劉六,、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟,，“秣馬于庭,，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后,，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況,。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存,。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列,。孔子圣跡圖現(xiàn)存三套,，一是明代圣跡圖繪畫,，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻,。這里陳列的系明木板圣跡圖印本,。圣跡圖全套120幅,，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

十三碑亭

過奎文閣便是十三碑亭院,，院內(nèi)有十三座碑亭,，保存了唐、宋,、金,、元、明,、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊,，南排中間兩座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元13)建的;次外兩座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均為清代建筑,。按孔廟的建筑發(fā)展,，清代碑亭應(yīng)建在大中門前，清皇帝為了顯示自己,，將碑擁擠在各碑亭之前,，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯(cuò)的擁擠現(xiàn)象。因此有人說這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯(cuò),，兩角相頂，巨檐相交,，是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”,，“勾心斗角”見于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子,，已無法確知,。

十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟,、祭廟,、告廟之類的記錄。從書法上看,，真草隸篆,、座座不同，其中有蒙古文,、滿文與漢文對(duì)照石碑,，通過十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中,，按其重量來說,，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑(位置在大成門前東側(cè))，這幢碑碑身重35噸,，連赑屃水盤共65噸重,。此碑的石料采自于北京的西山,，當(dāng)時(shí)從北京將碑刻好，然后沿京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)往濟(jì)寧,，中間用了兩個(gè)多月的時(shí)間,。然后又從濟(jì)寧運(yùn)往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里,，征用了民工600人,，耕牛443頭，趁冬季寒冷,，地上潑水結(jié)冰,，碑從冰上滑行，文獻(xiàn)上講每天走臥牛之地,，這樣90華里路運(yùn)了整整十五個(gè)晝夜,，耗費(fèi)庫(kù)銀600余兩。

大成門

大成門在宋代初年叫儀門,。宋崇寧三年(公元1104年)因大成殿得名大成門,。原門三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修,，清世宗雍正題匾,。此門用黃瓦、彩繪斗拱,，前后各用四根石柱擎檐,，前后中央四根深雕云龍?bào)粗溆嗨母鶠闇\雕花紋,，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛,，均為明代中期雕刻。此處并五門,，將孔廟分成三路,，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方,。西為啟圣門,，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立,，東西各有掖門,，東為金聲門，西為玉振門,，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方,。

先師手植檜

大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹,，相傳為孔子親手所植,。

此樹最早記載見于唐人封演所著《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西,、南，各有柏葉松身之樹,，各高五,、六丈，枯槁已久,，相傳夫子手植,，永嘉三年其樹枯死”。手植檜樹原有三株,，于晉懷帝永嘉三年(公元3)枯死,。隋大業(yè)十三年(公元6)復(fù)生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生,，金貞佑二年(公元12)毀于兵火,。到此，相傳原孔子手植檜樹絕跡,。元至元三十一年(公元1294年)由三氏學(xué)堂教授張將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹苗移栽于此地,，即為第四代手植檜。明弘治十二年(公元1499年)孔廟著火,，此樹被燒死,，僅存樹身;清雍正二年(公元1724年)再次著火，燒毀樹身,，僅存下約半米高的樹樁,。樹樁一直保存到“_”前，“_”初期被鋸掉樹樁,，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹的樹根。現(xiàn)在挺挺高聳的檜樹是清雍正十年(公元1732年)復(fù)生的再生檜,。因此,，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹,。

現(xiàn)手植檜高大勁撥,，圍有二人合抱，枝冠似傘,，樹身似銅,，高達(dá)十五、六米,，樹頭向南傾斜,，不知為什么，清代復(fù)生的手植檜樹的形狀竟和明代萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致,。有人認(rèn)為這個(gè)與地理位置有關(guān)系,，不知能否解釋清了,。仔細(xì)想來，似乎有些道理,。

先師手植樹歷來受到重視,，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起,。宋代米元章(米芾)將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起,，有詩(shī)為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì),，二千年,，敵金石，糾治亂,，如一昔”,。

樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年(公元16),，字體酣暢,，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書,。

杏壇

宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇?，F(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年(公元10),，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟,，將正殿擴(kuò)建，位置后移,。為紀(jì)念孔子講學(xué),，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”,，即筑一個(gè)土臺(tái),，周圍植杏樹，名曰“杏壇”,。金代在壇上建亭,，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆慶三年(公元1569年)重建,。

杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)的地方,，最早記載見于《莊子·漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林,，坐休乎杏壇之上,，弟子習(xí)書，孔子弦歌鼓琴”,。至于原來沒有杏壇,，或者說有杏壇在什么地方已無法考證了,。一般來說《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認(rèn)為是偽作,，而《漁父篇》出自《莊子》下篇,。因此，對(duì)于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨,，尚不得考證,。

杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年(公元11)文人黨懷英篆書“杏壇”二字,，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的,，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來又值燦開時(shí),，幾樹東風(fēng)簇絳枝,，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”,。

杏壇的建筑結(jié)構(gòu)較為別致,。這種結(jié)構(gòu)在全國(guó)來說也是不多見的，四面懸山,，十字結(jié)脊,，巨角重檐，黃瓦朱欄,，雕梁畫棟,，精美華麗，從四面觀看形狀一致,，具有獨(dú)特的建筑特點(diǎn),。亭周圍有方正石欄，亭前水波花紋石雕香爐,，傳系金代遺物,。

大成殿

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所,。宋崇寧三年(公元1104年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”,。贊頌孔子思想空前絕后,，完美不缺，集古圣賢之大成,。

大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間,，深五間,，主殿高24.8米,、闊45.69米、深24.85米,，重檐九脊,，黃瓦飛甍，斗拱交錯(cuò),、雕梁畫棟,。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高,，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱,，柱高5.98米，直徑0.81米,，每柱二龍對(duì)翔,，盤繞升騰，中刻寶珠,，四繞云焰,，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃,，云龍騰起如飛,，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之,，祥云之中蛟龍盤旋飛舞,，使人無不感到驚訝萬(wàn)分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱,，上有淺雕云龍戲珠,，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍,。

殿下有雙層臺(tái)基,，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米,，南北35米,，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄,，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首,。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通,。大露臺(tái)是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂的地方,。整個(gè)大成殿氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大,，突兀凌空,，金箔貼裹，群龍競(jìng)飛,，具有明顯的東方建筑特色,。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿,。

大殿內(nèi)有9座大型神龕,，17座塑像。中間一座是孔子,，孔子像坐高3.35米,，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服,，手捧鎮(zhèn)圭,。孔子在歷史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過爭(zhēng)論,，唐玄宗開元十七年(公元739年)追謚孔子為“文宣王”,，著王者之服，但此“王”并不確切,，因?yàn)椤巴酢庇芯鹾秃钔鯀^(qū)分,，有人認(rèn)為應(yīng)屬君王之“王”，也有人認(rèn)為應(yīng)屬侯王之“王”,。宋真宗大中祥符二年(公元1009年)“加冕九族,，服九章，從上公制”,。因此看來,，宋以前“文宣王”之“王”應(yīng)屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進(jìn)一步升高而被確認(rèn)為君王之“王”,。所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服(天子之制),。

孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋,，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻,。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服,，手執(zhí)躬圭,，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像,。

大成殿內(nèi)除17座塑像外,，還有10方巨匾(有的還未復(fù)原),，正中是康熙皇帝手書的“萬(wàn)世師表”,，光緒皇帝的“斯文在茲”,，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等,，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書,。

寢殿

大成殿后是寢殿。寢殿,，是祭祀孔子夫人的地方,。孔子夫人是春秋末期宋國(guó)人,，復(fù)姓亓官,，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世,。關(guān)于亓官氏的情況典籍中記載較少,，宋大中祥符元年(公元10)，真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國(guó)夫人”,，元代至順三年(公元1332年),，被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改稱為“至圣先師”,，她也改稱為“至圣先師夫人”,。最初魯哀公立廟時(shí)，亓官氏即同孔子一起被祭祀,，唐代開始有寢殿專祠,，早期曾有過亓官氏的塑像，后改為畫像,，清雍正年間火后重建時(shí),，改為木制牌位，上寫“至圣先師夫人神位”,，上罩木刻神龕,，龕前有供桌。

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寢殿的建筑年代與大成殿同,。周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。

東西兩廡

大成殿兩側(cè)是東西兩廡,。始建于唐代,，二十余間，明代成化年間擴(kuò)建到一百間,，其中包括兩頭的角門,。明弘治十二年和清雍正二年兩次毀于雷火，現(xiàn)存為清雍正時(shí)期的建筑。廡88間,，連廊帶門整整100間,，每廡全長(zhǎng)163米，兩廡是供奉先賢先儒的地方,。

玉虹樓法帖

東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖,。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的,?？桌^涑(公元1727——公元1794)，字體實(shí),，一字信夫,，號(hào)谷園，別號(hào)薛谷居士,。清乾隆三十三年(公元1768年)舉人,，候補(bǔ)中書，工書,，是當(dāng)時(shí)刑部尚書著名書法家張照的女婿,。求學(xué)于張照，一生從事書法藝術(shù)研究,，名重當(dāng)時(shí),，與梁同書齊名，并稱南梁北孔,。玉虹樓是他的書房號(hào),，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊,，拓印裝裱成101冊(cè),，故又稱“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精,，由孔繼涑獨(dú)家刻成,，是我國(guó)珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究?jī)r(jià)值,。

圣跡殿

孔廟的最后一座殿是圣跡殿,。圣跡殿造型古雅，建于明代萬(wàn)歷二十年(公元1592年),，由巡按御史何光主持建造的,。他搜集了有關(guān)孔子的畫像和文獻(xiàn)資料，交由吳郡畫工章草補(bǔ)充繪畫并刻成石刻,，這就是我國(guó)最早的完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”,。圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的,。《圣跡圖》每幅高38厘米,，寬60厘米,，文圖并茂，共120幅,，描繪了孔子一生的主要活動(dòng)。

故宅門

故宅門里是當(dāng)年孔子的故居原址,。雖不引人注目,，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里,。里面御贊碑亭一間,，據(jù)說是孔子生前所居之堂的位置。

孔子家住闕里,，故宅門所對(duì)的街道即是闕里街,，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個(gè),，元代擴(kuò)修孔廟時(shí)移入孔廟,，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里,。

游客朋友們,，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對(duì)我的支持和幫助,，如果講解過程中有什么不足之處,，請(qǐng)多多批評(píng)指正，歡迎大家再次光臨孔廟,，再次光臨曲阜,，謝謝大家!

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇六

引導(dǎo)語(yǔ)：孔廟，即孔子廟,，又稱作文廟,，是紀(jì)念中國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑,，在中國(guó)各地都有,，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟,、至圣廟,、先師廟、先圣廟,、文宣王廟,，尤以文廟之名更為普遍,。其中南京夫子廟、曲阜孔廟,、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國(guó)四大文廟,。

尊敬的游客朋友，女士們,，先生們,，

你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)?。我是曲阜xx旅行社的導(dǎo)游員張某,，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來,，不亦樂乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情,，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇,?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名的思想家、教育家,，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂,，似尼丘山之形,，故因名丘，字仲尼,。

孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中,，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系,，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家,、教育家、思想家,。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響,。孔子死后第二年(公元前478年),，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”,，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣,、冠,、琴,、車、書”,，“因以為廟,，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀,。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師,，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高,，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居,。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高,。

據(jù)記載，從公元220年到解放前,，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充,，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米,，殿堂閣廡466間,，門坊54座，碑亭17座,。規(guī)模之大,，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群,。

孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來的,，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來完成的,。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局,，每個(gè)殿,、堂、樓,、門,、亭都充分顯示出了各自的'重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就,。

在整體建筑方面,，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴(kuò)建,，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候,，它必然要受到前代孔廟建筑形制,、規(guī)模等因素限制，然而,，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn),，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性,。

這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的,。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的,，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡,，如故宅井、詩(shī)禮堂,、魯壁,、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制,，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素,，如天子五門之制，王城角樓之制,，東,、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿,、崇圣祠,、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子,、四配,、十二哲外，還有先賢先儒,、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人,，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡,，由此便形成了廊廡院落,。

除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性,，如泮池,、璧水、牌坊等,，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就,。孔廟成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法,，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上,、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的,，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵,，與宏偉的建筑群相互輝映,，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上,，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀,，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門,，是明代曲阜城的正南門,。明武宗正德七年(公元1512年)，孔廟為劉六,、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀,，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟,、孔府為中心修筑了明曲阜城墻,，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在與孔廟正南門相對(duì)處設(shè)立城正南門,。因正南門為孔廟而設(shè),，所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體,。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng),，親書“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ),。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對(duì)大夫們說：“子貢的學(xué)問很深,，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵犝f后就給叔孫武叔說：“人的學(xué)問好比宮墻,，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西,，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位,，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的,，只有找到門,，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑,，可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng),，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代,，乾隆皇帝到曲阜來,，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰,，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個(gè)字鑲于城門?，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額,，即乾隆皇帝的御筆題寫。

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡,，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只,，俗稱“朝天吼”,，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛,，名曰“泮水橋”,，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河,。此橋建于清康熙十六年(公元1677年),。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說：“孔子之謂集大成,。集大成也者,，金聲而玉振之也。金聲也者,，始條理也,，玉振之也者，終條理也,?！币馑际钦f孔子集圣賢之大成，始終而一,?！敖鹇暋痹馐侵肝覈?guó)古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂器“磬”發(fā)出的聲音,，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始,，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲,。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲,，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說孔子思想完美無缺,，集古圣賢之大成,，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門建于明代永樂十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年),，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí),，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將,，中間平梁上是火焰寶珠,，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

欞星,，即天田星,最早見于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”,，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年),，筑郊臺(tái)外垣置靈星門,，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞,，故曰“欞”,。孔廟設(shè)欞星門,，意為祀孔如祀天,，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記,。另外,，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”,，無論任何地方,，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成,，因此有疏通之意,，孔廟取此意,，以招引天下的文人學(xué)士都來學(xué)于此,。

欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑,，上刻“官員人等至此下馬”,，在封建社會(huì)，所有來曲阜祭孔的官員,，無論職位高低,，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎,，武官下馬,，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢,。

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年),，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書,。

“太和”指天地、日月,、陰陽(yáng)會(huì)合之氣,，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來,，一些唯物主義者將“金,、木、水,、火,、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事,、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成,。在這里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月,、陰?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本,?！疤驮?dú)狻币簿褪钦f孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面,，如同天地生育萬(wàn)物一般,，能使人類思想到達(dá)一種至高無上的境地。

太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊,，原名為“宣圣廟”坊,，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊,。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”,。此坊為漢白玉石質(zhì)?！爸痢奔粗粮邿o上的意思,。

太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊,，東為“德侔天地”,，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修,，三間四柱,，上面是牌樓，六重四拱,，坊下各飾有八只石雕怪獸,，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”,，異常古拙,。

“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大,，孔子思想是空前絕后,，無論古今還是將來，都是至高無上的,。

圣時(shí)門原為孔廟正門,，建于明代永樂十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)擴(kuò)建,，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”,。此門建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛,，系明代雕刻,。“圣時(shí)門”三字為清高宗乾隆手書,。

“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》,，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹,，圣之任者也;柳下惠,，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”,。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂,，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹,，幫助湯滅夏桀,，湯死后輔佐外丙,，仲壬死后立湯孫太甲即位,，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐,，三年后太甲悔過,，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任,，人問他為什么不離開,，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人,，何必去父母之邦?”后來,，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵,，沒用一兵一卒,，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者,。通過比較,，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人,，是最適合時(shí)代的圣人,，無論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代,，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想,。

進(jìn)來圣時(shí)門，豁然洞開,，很大的方形庭院內(nèi),，古木參天，芳草如茵,，東西對(duì)稱各有一腰門,，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門,，加之石制盆景上綴,，使人心曠神怡，無不動(dòng)情,，頓覺進(jìn)入了“神”的境界,。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快,。與此情此景相連接,，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”,?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘猓把龈摺眲t出自《論語(yǔ)·子罕》,?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)”意說孔子之道高深不可測(cè)，抬頭向上看,，越看越高,，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說，一旦入進(jìn)門來,，才感到里面的東西學(xué)無止境,。此二門建于明代弘治十二年(公元1499年)。過去只有皇帝祭祀才可走正門,，一般人只能從仰高門進(jìn)廟,。

前面一水橫穿，三橋縱跨,，環(huán)水有雕刻石欄,，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水,，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同,，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年(公元1415年),，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄,，河身砌有河底，原河上為小墻,，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿,。

弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門三間,，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門,。明弘治年間重修孔廟時(shí),，改建為五間,。清代雍正八年(公元1730年),，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額,。

弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢,，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況,，具有較高的史料價(jià)值,。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價(jià)值,。二碑原立于曲阜城東舊縣村,，1964年移入孔廟。

大中門是宋代孔廟的正門,，始建于宋代,，明弘治十二年(公元1499年)重修,?！按笾虚T”三字匾額系清高宗乾隆手書,。

大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間,，平面作曲尺形,，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓,，即是元代孔廟的輪廓,。孔廟內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi),。角樓建于元至順二年(公元1331年),。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的,，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán),。

同文門始建于宋代，原為三間,，明代成化年間擴(kuò)為五間,。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1729年)改為同文門,。此門是一獨(dú)門,，左右無墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑,，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障,，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用,?！巴拈T”三字為清高宗乾隆手書。

奎文閣原名藏書樓,，始建于宋代,，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐,，賜名“奎文閣”,。明弘治十七年(公元1504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾,。

奎文閣東西闊30.1米,，南北深17.62米，高23.35米,，三重飛檐,，四層斗拱,，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架,，閣兩層,，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書,，暗層藏印板,，下層藏御香帛。

“奎”,，星名,。二十八宿之一。傳說為西方白虎之首,，共有16顆星,，“屈曲相鉤，似文字之畫”,，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”,，后人進(jìn)一步將奎星說成是“文官之首”。所以,，金章宗為贊頌孔子是天下文官主,，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年(公元1504年)擴(kuò)建以來,，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震,，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九,，存者一”,，即說百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無恙,。到本世紀(jì)八十年代初,，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修,，有些木質(zhì)糟朽,，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持,，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案,，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修,。整修完的奎文閣,，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。

奎文閣廊下東,、西各有一幢石碑,，東為《奎文閣賦》,，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著名書法家喬宗書寫,。西為《奎文閣重置書籍記》,，記載了明正德六年(公元1511年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜,、占領(lǐng)孔廟,，“秣馬于庭,，污書于池”,，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況,。清代奎文閣中的藏書又有增添,，清晚期將藏書移入孔府保存。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列,?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫,，二是明代雕刻圣跡圖木板,，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本,。圣跡圖全套120幅,，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇七

尊敬的游客朋友：你們好!“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!”歡迎你們來到著名思想家,、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)?——曲阜參觀游覽,，我是來自柯南旅行社的導(dǎo)游xx,，感謝你們選擇我來為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，讓我們一起開啟快樂的曲阜孔廟之旅,。

孔廟是祭祀孔子的廟宇,，它規(guī)模宏大、氣魄雄偉,，與故宮,、承德避暑山莊并列為中國(guó)三大古建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn),。相信今天你一定會(huì)不虛此行,。

進(jìn)入孔廟，你會(huì)看到古木參天,，與宏偉的建筑群相互照映,，特別是夏季,，上千只鷺鳥居住在古木之上，非常獨(dú)特,，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥,。我想給大家介紹最特別的是龍鳳樹，據(jù)說,，當(dāng)年乾隆皇帝來孔廟參拜時(shí),，一時(shí)疲勞就順便靠在樹旁休息，沒想到這棵樹沾了皇帝的真龍氣息后,，出現(xiàn)了龍型樹紋,，所以叫作龍樹!有龍就有風(fēng)，在這棵龍樹旁的就是鳳樹,。

整個(gè)孔廟建筑群以中間為界,，左右對(duì)稱，主次分明,。順著中間的主道,，你會(huì)來到杏壇，杏壇相傳是孔子講學(xué)的地方,，四周杏樹繁茂,，生機(jī)盎然，孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué),，站在這里,，你可以想象到當(dāng)年孔子教弟子的情景，孔子誨人不倦,，學(xué)生學(xué)而不厭,。

請(qǐng)跟隨繼續(xù)向前走，我們就來到最有名的大成殿,，它是孔廟的主殿,，與太和殿、天貺殿并稱東方三大殿,。四周有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,，每根柱上雕刻兩條巨龍，上下盤繞,，二龍戲珠,，形態(tài)逼真。殿正中供奉著孔子的塑像,，他五官端正,，目光炯炯，讓我們對(duì)他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節(jié),，世界各地的游客齊聚這里,，舉行隆重的“祭孔大典”，希望你們到時(shí)間來參加,。

現(xiàn)在是大家自由游覽的時(shí)間,，請(qǐng)你們細(xì)細(xì)游賞。

游客朋友們,，今天的游覽孔廟到此結(jié)束,，歡迎再次光臨，謝謝游覽!

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇八

大家好,！我很榮幸今天帶大家來參觀孔府,。首先提幾個(gè)小小的要求：不能亂涂亂畫，亂扔垃圾,，大聲喧嘩,，還要緊緊跟著我的導(dǎo)游旗,，以免走失,。希望大家?guī)Щ厝サ腵是美好的回憶，留下的只是淡淡的足跡,。

孔府是我國(guó)文化遺產(chǎn)之一,，是為了紀(jì)念孔子而修建的，又名衍圣公府,，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅,。孔子,，姓孔名丘,，字仲尼。兄弟排行第二,，所以也有人稱之為“孔老二”,。他是春秋后期魯國(guó)人，相傳所收弟子多達(dá)三千人,，其中比較出名的有七十二賢人,。孔子是春秋末期偉大的思想家,、政治家,、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人,，他對(duì)我們中華民族文化的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，非常深遠(yuǎn)。

孔府內(nèi)共有樓、房,、廳,、堂四百六十多間，占地240畝,。分中,、東、西三路：東路為家廟,，有報(bào)本堂,、桃廟、一貫堂,、慕思堂,、三堂、九如堂,、御書樓及酒坊等,；西路有紅萼軒、忠恕堂,、安懷堂等,；中路為孔府主體，分前后兩大部分,，前為官衙,，設(shè)六廳三堂，后為內(nèi)宅,，有前上房,，前堂樓、后堂樓,、后五間及后花園等,。

現(xiàn)在我們準(zhǔn)備進(jìn)門，大家看到這里有一道門檻,。這道門檻還有一種習(xí)俗：男人過門檻要先邁左腳,，再邁右腳。而女人卻恰恰相反,，要先邁右腳,，再邁左腳。

大家向前看,，這不是一座大石碑嗎,？上面刻著許多密密麻麻的小字，大家仔細(xì)看中間,，中間是怎么回事,？告訴你們吧,，那是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被打斷后，后來又被人們修補(bǔ)好了,，所以那里的字看不清,。這里還有很多石碑，請(qǐng)大家跟著我一起來參觀游覽一下,。

大家注意了,，現(xiàn)在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開城儀式,、孔廟開廟儀式,、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個(gè)部分。祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮,，主祭人要先整衣冠,、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后,，女的要右手在前左手在后,。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn),、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)：初獻(xiàn)帛爵,，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯,，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后,，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對(duì)孔子像五鞠躬,，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒,，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上,，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。

看過莊嚴(yán)肅穆的祭孔典禮,，請(qǐng)大家跟著我繼續(xù)參觀孔府內(nèi)的各個(gè)建筑,。孔府自宋寶元年間開建,，明嘉靖年間又進(jìn)行了重修,，但是一直以來都保持了宋代初建時(shí)的建筑風(fēng)格。

今天在孔府的旅程到此結(jié)束,，大家是不是收獲豐富,，意猶未盡呢？現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我上旅游車,，準(zhǔn)備下一站的旅程,。

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇九

各位女士、先生、小朋友：

大家好,！

歡迎大家來參觀孔廟,，孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游,，大家可以叫我小c。

孔廟是我國(guó)歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇,，位于曲阜城中央,。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大,、氣勢(shì)雄偉的古代建筑群,。與故宮和避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群。是明朝時(shí)修的保衛(wèi)孔廟安全的,。因?yàn)槊鞒履觊g,，有農(nóng)民起義軍攻占了孔廟，將孔廟焚毀,。鎮(zhèn)壓了起義軍之后,，明朝就修了這座城池。其實(shí)從這個(gè)事件也可以看出,，儒教事實(shí)上還是成為了統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具,，出離了人民大眾的基本立場(chǎng)。在離開曲阜的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)這座城門也不算是曲阜正門,，正門是正對(duì)著鼓樓大街和孔林的那一座大門,，但是網(wǎng)上對(duì)于這個(gè)的解釋都是很模糊。

孔廟前面的這座南門在鼓樓大街的右側(cè),，正對(duì)著孔廟,，南門前面是半圓形的甕城，并不十分高大,，上面有個(gè)匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫的“萬(wàn)仞宮墻”,，實(shí)則不過數(shù)仞而已。甕城后面是仰圣門,，頗為高大,，但是只能在下面看，往城墻上的小門都是關(guān)閉的,。進(jìn)去后,，就是檢票口，登記了身份信息就可以進(jìn)去了,。

孔廟又名“至圣廟”,，這是對(duì)孔子最高的稱呼,。請(qǐng)大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門”，這是孔廟的正門,。圣時(shí),，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。

來到孔廟自然是拜師,，它和我們?nèi)グ莘鸩煌?，無需雙手合十，也不需點(diǎn)香,。因孔子老師主張的是：人人平等,。

全世界成千上萬(wàn)的孔廟，無論去哪個(gè),，都會(huì)有不同之處,，但是唯一不變的就是：“行禮的手勢(shì)”。形成一個(gè)漢字“人”,，人字雖好寫,，一撇一捺，但是做人難,。寓意無論做任何事,，一定要先把人做好，老師就再教我們做任何事之前,，首先要多的便是：先把人做好,，如何“做到孝善慈寬仁”。

男生左手貼前,，女生右手貼前（男左女右）,，兩個(gè)大拇指持平，靠緊各自的食指,，不能露出,。兩手相互緊貼，到與胸同高位置,，掌面向前，掌心向自己,。一般日子里,，彎腰行禮，祭祀大典時(shí),，三拜九叩,。

大家請(qǐng)看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”,，故名“璧水橋”,。故宮有金水橋,，此有璧水橋。

我們經(jīng)過弘道門,、大中門,、同文門就到了奎文閣?？拈w是孔廟的主體建筑之一,，以藏書豐富，建筑獨(dú)特而馳名?，F(xiàn)在這里是個(gè)小書店,，喜歡讀書的朋友可以去買書。現(xiàn)在自由活動(dòng)十分鐘,，然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>

現(xiàn)在我們看到的就是大成殿,，是重檐九脊的黃琉璃瓦建筑，周圍有28根石柱,，前面十根是深浮雕,，后28根是淺浮雕，雕的都是形態(tài)各異的龍,。大成殿內(nèi)金碧輝煌,，有大型神龕9座，17座塑像,，居中的一座即是孔子,。大成殿前露臺(tái)過去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿,，和故宮太和殿,、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。

殿外有一方廣場(chǎng),，舉行春秋祭祀和表演的時(shí)候,，就在這里舉行。廣場(chǎng)南邊有座大香爐,，依然有些人在這里磕頭上香,，香爐三面用鐵絲網(wǎng)圍起來，怕走了水,。廣場(chǎng)上還有用泡沫板臨時(shí)搭建的方門,，是上次祭祀用的，還沒有拆除,。游客都擠在大成殿門口往里張望,，如今儒教的威嚴(yán)不再，這大成殿成了一處景點(diǎn),，參觀的人也沒有什么恭敬之心了,，只是拿出手機(jī)忙著拍照,。游客頭上是一塊藍(lán)色的匾額，上寫著：生民未有,。

原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的,，現(xiàn)在是分開祭祀了，在大成殿后面有一座寢殿,，單獨(dú)祭祀孔子夫人亓官氏,，只有一個(gè)牌位，并沒有塑像,。

在寢殿后面,，有一個(gè)單獨(dú)小院子是圣跡殿，里面有孔子生平事跡的畫,，孔子像石刻,，但是現(xiàn)在主要是在賣紀(jì)念品，有刻有百家姓的戒尺,，可以買幾把回去打孩子,，價(jià)格是26元。還有書簽什么的要便宜一些,。圣跡殿東面有一個(gè)極小的院子,，房屋也很矮，說是后土廟,，在此祭祀后土,，在地圖上是沒有標(biāo)記的。圣跡殿西邊的焚帛池,，只是一圈院墻,，里面沒有建筑物，大概是在此焚燒祭品的,。

好了,，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念,。

孔廟導(dǎo)游詞講解詞篇十

敬的各位來賓：

你們好!我受旅游,、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎,。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì),。看后請(qǐng)留下寶貴意見,。

孔廟,，又稱至圣廟,，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮,、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn),、最宏大,、保存最完整、東方建筑特色最突出,。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠,。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門,，中為“大成門”,，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”,，再往西為“啟圣門”,，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò),，勾心斗角”,。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”,。大成門三字系雍正皇帝的御筆,。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無上的境界,。

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方,。其父叔梁紇，母顏征在,，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,，建有啟圣王殿、寢殿,、金絲堂等建筑,。

孔廟的東路，前后兩部分,，前院是孔子故宅,，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”,，現(xiàn)在看到的經(jīng)書,，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩(shī)禮堂”，孔子說“不學(xué)詩(shī)無以言,，不字禮無以立”,，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事,。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”,。后院是崇圣祠、五代祠,，祭祀孔子上五代祖先的祠堂,。

各位先生，孔廟似歷史的,、知識(shí)的學(xué)堂,，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的,，我是厄要介紹的,。孔子是圣人,，也是偉大的旅游家,，周游列國(guó)20xx年，宣傳他修身,、齊家,、治國(guó)平天下的學(xué)問，收集了寶貴的資料,。有關(guān)圣人的遺跡很多,，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短,，可友誼長(zhǎng)存,，盼望各位有機(jī)會(huì)再來曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù),。

孔廟就看到這里,，謝謝大家的合作，歡迎您再來,。