心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。
西廂記心得體會(huì)篇一
西廂記是中國(guó)古代四大名著之一,，是元代關(guān)漢卿所寫的一部戲曲，其中融入了許多古代文化和人情世故,，引人深思,。近日，我讀了這部作品,，并且在其中領(lǐng)悟到了一些深層次的道理,。下面，我將結(jié)合西廂記中的一些片段,，分享我對(duì)于讀書的心得和體會(huì),。
首先，我被西廂記中人物的勇敢和堅(jiān)持所感動(dòng),。在故事中,，紅娘是一個(gè)勇敢的女孩，她不畏艱難困苦,，不計(jì)較別人的眼光,，為了幫助文姬和張生，她不惜冒著生命危險(xiǎn),，不斷努力,，最終成功地促成了他們的姻緣。這個(gè)故事告訴我們,，只要我們勇敢面對(duì)困難,，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，就一定能夠獲得成功,。
其次,，西廂記中的片段也教會(huì)了我，人生中最重要的是珍惜眼前擁有的人和事,。在故事中,，文姬被逼嫁給有錢的維揚(yáng)知府，但她堅(jiān)決反對(duì)這一婚事,，因?yàn)樗類?ài)著張生,，不愿意與他分離。她沒(méi)有貪圖功名和金錢,，而是選擇了與自己真心相愛(ài)的人在一起,，這種堅(jiān)持和不計(jì)個(gè)人得失的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該珍惜眼前所擁有的親情,、友情和愛(ài)情,，不要輕易放棄和背叛。
接著,，我又體會(huì)到了西廂記中的情感和人性,。故事中的張生和文姬雖然初次見(jiàn)面就相互鐘情，但是面對(duì)種種困難和阻礙,，他們的愛(ài)情還是經(jīng)受了考驗(yàn),。這種堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情告訴我們，愛(ài)情是需要經(jīng)營(yíng)和付出的,，它不是憑空而來(lái)的,，也不是一蹴而就的，而是需要我們用真心和行動(dòng)去維系和呵護(hù),。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也要學(xué)會(huì)用心去經(jīng)營(yíng)和維系自己的感情,，不論是愛(ài)情,、友情還是親情,。
此外,，西廂記中紅娘的聰明才智給我留下了深刻的印象,。為了幫助文姬和張生成功,，紅娘不僅要做好細(xì)致的籌劃,，還要高度的智慧和敏感度,。她善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題,，為他們排除了許多困難。這樣的智慧和才智是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中都需要具備的品質(zhì),，只有不斷提升自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力,，我們才能更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
最后,，西廂記中的故事給我?guī)?lái)了對(duì)于人生的思考和啟迪,。每個(gè)人都有自己的追求和理想，但是在追求的過(guò)程中,，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和阻礙,。然而，只要我們保持一顆善良,、堅(jiān)定和樂(lè)觀的心,，不斷努力不斷學(xué)習(xí)，我們就能夠戰(zhàn)勝困難,，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),。
通過(guò)閱讀西廂記,，我更加明白了人生的意義和追求的目標(biāo)。勇敢和堅(jiān)持,、珍惜和付出,、情感和人性、才智和智慧,，這些都是我們?cè)谧x書和生活中需要不斷追求的品質(zhì)和價(jià)值觀,。正是這些品質(zhì)和價(jià)值觀，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義,。因此,，我將以西廂記為榜樣，不斷努力,，在書本中汲取智慧,，在生活中實(shí)踐理想，成為一個(gè)有價(jià)值的人,。
西廂記心得體會(huì)篇二
“東風(fēng)搖曳垂楊線,，游絲牽惹桃花片?！痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里,，張生遇見(jiàn)了崔鶯鶯，便一見(jiàn)鐘情,。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟,，千般婀娜，萬(wàn)般旖旎,，似垂柳晚風(fēng)前,。”我想,，這次相遇,，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛(ài)情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽,，美麗,，善良，溫柔的貴族小姐,。生為一個(gè)相國(guó)小姐的她,，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過(guò)很多的封建道德教育,。當(dāng)她與張生戀愛(ài),，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾,，在我看來(lái),，崔鶯鶯能與張生相愛(ài),，挺不容易的。但在這樣的壞境下,，她還能不顧一切地與張生相愛(ài),，我想這是非常難得的。
這樣的女子,，放在我們現(xiàn)代來(lái)講，令許多年輕人汗顏??！許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟,，可是最后呢,？最終在世俗盛名之下，大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱,。想想那“情切切,，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”,，想想那高樓碧袖,，碧玉紅箋，都如過(guò)眼云煙,，浮華似夢(mèng),，崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)是純潔美好，不含一絲雜質(zhì),。
當(dāng)她與張生離別時(shí),，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng),。在她的眼里“情”字是第一,，名利功祿，是是非非,，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管,。“蘭閨久寂寞,，無(wú)事度芳春,，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,?！痹诨貜?fù)張生的詩(shī)里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致,。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛(ài)戀,，但最終沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面,。
在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著,，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她,，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻,，她心中的愛(ài)情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭(zhēng)吵,，最終愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩(shī)時(shí),，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》,。“待月西廂下,，迎風(fēng)戶半開,，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來(lái),?！弊x到這里，我笑了,，我想：崔鶯鶯是幸運(yùn)的,，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼?ài)情。正如沈從文所說(shuō)：“我這一生中,，行過(guò)許多路,，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云,，喝過(guò)許多酒,，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?！钡拇_,，崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒(méi)有想過(guò),，當(dāng)她寫下《明月三五夜》,，短短20個(gè)字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路,，去追尋自己的愛(ài)情,。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界,，游走一場(chǎng)便洋洋自得,。而有些人選擇去愛(ài)自己愛(ài)的人，用心去填滿生活,。
我所理解的愛(ài)情,，是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),。愛(ài)上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢財(cái),。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛(ài)你的人，共渡生計(jì)之苦,，陪著你晃晃悠悠地度過(guò)余生,，就這樣慢慢變老。
西廂記心得體會(huì)篇三
西廂記是中國(guó)古代四大名著之一,，由明代元稹創(chuàng)作,，以愛(ài)情為主線，描寫了知識(shí)女性李香君和潘金蓮的愛(ài)情故事,。這部戲劇作品深深地吸引了我,，讓我體會(huì)到了故事中情感的真摯和人性的復(fù)雜,。通過(guò)閱讀西廂記,，我對(duì)感情、女性地位和文化傳統(tǒng)有了更加深入的思考,。
首先,，我被西廂記中李香君的堅(jiān)持和勇敢所感動(dòng)。在古代中國(guó)社會(huì)中,，女性的婚姻往往是由父母和居委會(huì)等傳統(tǒng)力量安排的,。然而，李香君不同,，她追求自己的幸福,，不愿屈就于命運(yùn)的安排。她通過(guò)聰明才智和努力升官的父親商量,，得到了父親的支持和理解,，最后成功嫁給了自己心愛(ài)的人。這種勇氣和堅(jiān)持讓我對(duì)女性在傳統(tǒng)觀念下的束縛有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。
其次,，在讀西廂記時(shí)，我對(duì)女性在古代社會(huì)中的地位有了新的認(rèn)識(shí),。西廂記中的李香君和潘金蓮都是知識(shí)女性,，有自己的思想和追求。然而,，她們都被束縛在傳統(tǒng)的婚姻觀念中,，無(wú)法按照自己的意愿去選擇自己的伴侶。她們只能在背后偷偷相愛(ài),，無(wú)法公開自己的感情,。這讓我深感女性在古代社會(huì)中的地位是多么低下和被剝奪,。通過(guò)閱讀西廂記，我更加深入地了解到了婦女在古代中國(guó)社會(huì)中的困境和無(wú)奈,，對(duì)當(dāng)代女性的地位和權(quán)益更加關(guān)注和思考,。
再次，西廂記中的文化傳統(tǒng)也給我?guī)?lái)了很多思考,。西廂記中的男女主角都深受傳統(tǒng)文化的影響,，他們重視禮法和家庭倫理的觀念。這種觀念在古代中國(guó)社會(huì)中是普遍存在的,，人們往往為了禮教而犧牲自己的幸福和真情,。然而，西廂記中的李香君和潘金蓮都是叛逆者,，他們不愿為了傳統(tǒng)觀念而壓抑自己的感情,。這讓我思考到傳統(tǒng)和個(gè)人幸福之間的矛盾和沖突，以及我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中如何去面對(duì)和處理這種矛盾,。
最后,，讀西廂記讓我對(duì)愛(ài)情有了更加深入和全面的理解。西廂記中的愛(ài)情是真摯和堅(jiān)持的象征,，無(wú)論是李香君還是潘金蓮,，她們都為了愛(ài)情敢于冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。這讓我思考到愛(ài)情對(duì)于一個(gè)人的重要性和意義,，它能夠激發(fā)人們的追求和勇氣,，同時(shí)也能夠給人帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和幸福。通過(guò)讀西廂記,，我對(duì)愛(ài)情有了更加深入的認(rèn)識(shí),，也對(duì)自己的感情生活有了更加深入的思考。
通過(guò)讀西廂記,，我對(duì)古代中國(guó)社會(huì)中的女性地位,、傳統(tǒng)文化、愛(ài)情等多個(gè)方面都有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí),。這部作品中的故事情節(jié)和人物形象都給我留下了深刻的印象,。通過(guò)對(duì)西廂記的閱讀體驗(yàn)，我也更加深入地了解到了自己的情感,、人性和文化認(rèn)同,。
西廂記心得體會(huì)篇四
《西廂記》是我國(guó)明代著名小說(shuō)家王實(shí)甫所著的一部傳統(tǒng)愛(ài)情小說(shuō)，曾經(jīng)被譽(yù)為“中國(guó)四大名劇”之一,。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)其主人公張生和紅娘之間的愛(ài)情故事的描述,，揭示出明清社會(huì)的種種習(xí)俗、矛盾和問(wèn)題，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生閱讀這部小說(shuō),，不僅可以學(xué)習(xí)和感受歷史文化,，還能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)有所啟發(fā)。
第二段：思考
讀完《西廂記》,，我頗有些思考,，張生與紅娘在看似順從約束、極其封建社會(huì)中勇敢追求真愛(ài)的堅(jiān)持和勇氣,，讓我感受到了愛(ài)情的偉大和珍貴,。而且還有紅娘聚散離合、不屈不饒,、勇敢樂(lè)觀的精神,，以及張生對(duì)自己命運(yùn)的把握和開拓社交圈子的智慧。這些經(jīng)歷啟示我們要在逆境中堅(jiān)定信念,，勇往直前,，同時(shí)也教給我們?nèi)绾卧诜爆嵉娜穗H關(guān)系中勝出。
第三段：?jiǎn)⑹?/p>
通過(guò)閱讀《西廂記》,，我發(fā)現(xiàn)了其中包含的幾個(gè)重要啟示,。首先，我們應(yīng)該對(duì)自己的生活充滿信心和獻(xiàn)身精神,。無(wú)論發(fā)生任何事情,，都要保持積極的心態(tài),，努力追求真愛(ài),，就像張生和紅娘那樣。其次,，我們需要開拓自己的社交圈子,，培養(yǎng)廣泛的人際關(guān)系。張生之所以能夠成功追求紅娘,，很大程度上是因?yàn)樗朴诮浑H,，有廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)。最后,，我們應(yīng)該勇敢追求自己的夢(mèng)想,，不被封建禮教所束縛。張生盡管是個(gè)書呆子,，但他依然敢于追求自己的真愛(ài),，走出了自己的群體特性，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的,。
第四段：期待
通過(guò)對(duì)《西廂記》的閱讀和思考,，我認(rèn)為自己有了更進(jìn)一步的思考，更有利于自然社會(huì)的發(fā)展，我相信,，這對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展將有更多幫助,。期待未來(lái)，我希望能在大學(xué)校園里用自己的行動(dòng)去積極履行社會(huì)責(zé)任,，積累人生經(jīng)驗(yàn),，同時(shí)，也希望通過(guò)閱讀更多的重要文學(xué)作品,，探索文學(xué)的奧妙未盡的領(lǐng)域,。
第五段：結(jié)尾
總之，閱讀《西廂記》對(duì)我的人生有很大的啟示和幫助,，讓我更加重視自己和他人之間的聯(lián)系,、深入思考自己的人生開端和發(fā)展，以及如何積極履行社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想,。我希望我能夠繼續(xù)在大學(xué)里積極學(xué)習(xí),、自我提升，擁有一份有意義的未來(lái),。
西廂記心得體會(huì)篇五
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合,。
這個(gè)故事的結(jié)尾,，以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,，我覺(jué)的過(guò)于通俗化,，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓,。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀,？
好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,，況且在古代女子足不出戶,，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),，可謂是要美人不要江山的壯舉,，驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。
在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,，于是一介書生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的,，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要,，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡,。
這一段愛(ài)情流傳至今,，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇,，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑?/p>
西廂記心得體會(huì)篇六
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著,。究其根源,，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”,，唐代元稹,、宋代趙令畤，金董解元,，都曾撰寫過(guò)不同版本的《西廂》,，至元代王實(shí)甫,，終于把《西廂》推舉到顛峰,，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,，一種中國(guó)封建思想的蛻變,，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力,，何以堪如此重任?就此處,，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻,，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書籍,，均以情節(jié)為首要之物,，敘述平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié),，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,，路宿于普救寺,。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇,，便萌生愛(ài)慕之情,，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人,，便把鶯鶯許配與他,。”張生聞聽(tīng)便投信至其友白馬將軍處,，求其解圍,，并完此姻緣。
后兵至圍解,，老夫人又悔其前言,，并未撮合崔張二人。二人悲苦,，想盡萬(wàn)般妙計(jì),，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事,，成就了一段美好的婚姻,。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),，這便是一種突破,，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”,，且不少詞曲作家都開始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力,。到了明清，凡寫男女方面的故事,、劇本,，都是受了《西廂記》的影響,，以致于今，按一些言情劇,、肥皂劇的情節(jié)看來(lái),，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想,，即：“永老無(wú)別離,，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬,?！币援?dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽,、非常叛逆,、非常有沖擊力的。
其次為價(jià)值,。從古至今,，從內(nèi)由外，都對(duì)《西廂》做出了無(wú)法比擬的評(píng)價(jià),。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一,，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū),，它的`文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑,。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外,，更有“《西廂記》天下奪魁”,，“化工之作”，“王實(shí)甫《西廂》,，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評(píng)語(yǔ),。乃至于國(guó)外，也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰,。俄國(guó)柯?tīng)柺┲骶幍摹吨袊?guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到：“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較,，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?！边@些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作,，這是一種信服。
最不可思議的便為詞藻,。《西廂》的曲牌,、詞牌,、平鋪和旁白,，都具有無(wú)法超越的魅力，我在前面所言的“視覺(jué)沖擊”,，就是指,，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候，它所給我們帶來(lái)的視覺(jué)上的享受,。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)一下我閱讀的感受,，即：以眼游幸，滿口余香,?？谥兄悖瑢?shí)為書中之味也,。王伯良言：“《西廂》妙處,，不當(dāng)以字句求之，其中聯(lián)絡(luò)顧盼,，如長(zhǎng)河之流,，它曲莫及?！痹诖?，我雖不能把整書打錄于此，而可舉一二句我所記的明了,、香濃的曲子,，共大家賞玩。張君瑞一出,，便有[點(diǎn)絳唇]一篇,，篇上云：“游藝中原，腳跟無(wú)線,，如蓬轉(zhuǎn),。望眼連天，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn),?！盵小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭，簾幕東風(fēng)靜,。拜罷也斜將曲欄憑,，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡,，又不是輕云薄霧,，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明,?！庇忠黄痘旖垺飞险f(shuō)得好：“落紅成陣,，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人;池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春,。蝶粉輕沾飛絮雪,，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng),，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近,。香消了六朝金粉，清減了三楚精神,?！薄段鲙分芯洌蓨Z天宮,，且篇幅不長(zhǎng),，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍,，只此書并無(wú)讀一遍之理,，依我看，《西廂》中詞句,，好似天造地設(shè)一般,。
我讀《西廂》的感受，也僅此而已,。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,，而深而又深的意境，還是需要通過(guò)閱讀文章去獲得,、去體味,，去享受。
西廂記心得體會(huì)篇七
人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛(ài)情,，就不得不說(shuō)梁祝,、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了,。而《西廂記》作為反封建禮教的代表,，更是被人們津津樂(lè)道。
談起古人的愛(ài)情觀,，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對(duì)”“父母之命媒妁之言”,。誠(chéng)然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的,，我國(guó)古代多少癡男怨女的愛(ài)情為封建禮教所扼殺,，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新,，精神一震,。張生與崔鶯鶯相遇,，相會(huì),，相戀,，相愛(ài)，一波三折,，最終越過(guò)那堵封建禮教之墻,，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬,，讓我們現(xiàn)代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光,，不得不說(shuō)《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書籍。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)張生與崔鶯鶯的相遇,。張生本是西洛人,，是禮部尚書之子，父母雙亡,，家境貧寒,。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)此地,，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān),，于是住了下來(lái)。聽(tīng)狀元店里的小二哥說(shuō),，這里有座普救寺,，是則天皇后香火院，景致很美,，三教九流,，過(guò)者無(wú)不瞻仰。一日,，小姐與紅娘到殿外玩耍,，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛(ài)情就從游玩開始了,。好的愛(ài)情都有一個(gè)好的開始,，悲劇的愛(ài)情是猜中了開頭沒(méi)有猜中結(jié)尾，張生很幸運(yùn),，猜中了結(jié)尾,。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪,，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了,。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)相會(huì)到相戀的過(guò)程。一天,，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng),，崔老夫妻人治家很嚴(yán),，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了,，硬著頭皮溜了進(jìn)去,。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了,。張生想：“小姐是一女子,，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后,，并不曾有一陌紙錢相報(bào),。”
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香,。夜深人靜,，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了,，張生來(lái)到后花園內(nèi),，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜,，花陰寂寂春;如何臨皓魄,，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。”張生夜夜苦讀,，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。
不得不說(shuō)古代的女孩太好騙了,，一首小詩(shī),，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然,，這也是由于青年男女間天然的吸引,，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛(ài)慕之后,，他們就開始欲拒還迎,、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣,，指望那只有傻勁兒沒(méi)有計(jì)劃的張生跟那想越界又過(guò)不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐,，我看懸。紅娘的敢愛(ài)敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范,，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有,。
再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯,，老夫人卻反悔自己說(shuō)出去的話,。依我的看法，老婦人反悔的很合情理,。老夫人說(shuō)“不管是什么人,，只要能殺退賊軍,，掃蕩妖氛,，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說(shuō)出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng),，事后反悔也不是大錯(cuò),。況且，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒(méi)多大區(qū)別吧,。老夫人一反悔,，張生就受不了了，大嘴的肉掉了,，煮熟的鴨子飛了,，這想不通嘛。最難過(guò)的是丈母娘那關(guān)啊,。
這一得一失間,，張生就病了。至于病的多重,，從他--的姿勢(shì)來(lái)看,，估計(jì)不輕，鶯鶯怪他--下流,，可見(jiàn)動(dòng)作不怎么瀟灑,。不過(guò)這個(gè)病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情,，“--”成功了!最后連未來(lái)的丈母娘也妥協(xié)了,，只要張生能考個(gè)功名，就皆大歡喜了,。
張生跟崔鶯鶯戀愛(ài)成功可以說(shuō)是占得了天時(shí)地利人和,，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮,，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地,，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石,，孫新虎成全了張生英雄救美,，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。
現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐,，都是男女授受不親,、父母之命不可違，男子都是詩(shī)書仁義,，女子都是深藏閨閣,、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對(duì)愛(ài)的真實(shí)渴求,，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見(jiàn),，父母之命,，可仍然去勇敢的跨越過(guò)去。其實(shí),，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的,，我國(guó)古風(fēng)淳樸，不矯揉造作,，順應(yīng)自然之道,，生生不息?？鬃釉唬涸?shī)無(wú)邪,。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。
說(shuō)古人注重門第之見(jiàn),，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒(méi)有房子車子票子談什么愛(ài)情,，情比金堅(jiān)?過(guò)時(shí)了吧。人們物質(zhì)的欲望越來(lái)越重,，愛(ài)情反而成了物質(zhì)的附屬品,，這不能不說(shuō)是一件很悲哀的事。
讀西廂,，我們贊美張生鶯鶯翻過(guò)封建禮教的束縛,，那么，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望,，還愛(ài)情本來(lái)的淳樸,，讓我們的生命更加的純真。
這是我讀《西廂記》的一些感想,，淺淺的談一些自己對(duì)愛(ài)情的看法,，如有偏激,，實(shí)在是無(wú)心之過(guò)。文章最后祝有情人忠臣眷屬,。
西廂記心得體會(huì)篇八
《西廂記》是元代著名作家王實(shí)甫所著,，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。近些年來(lái),，不少大學(xué)生選擇讀《西廂記》,，不僅是為了豐富文化知識(shí)，更是為了感悟其中的愛(ài)情故事和人性深意,。在我的大學(xué)生活中,，我也讀過(guò)這部作品，今天我想分享一下我對(duì)《西廂記》的讀書心得和體會(huì),。
第二段：《西廂記》的愛(ài)情
《西廂記》的主要情節(jié)圍繞著張生與鶯兒之間的愛(ài)情展開,。這是一段癡情的愛(ài)情，雖然遇到了各種困難和阻撓,，卻始終如一,，最終得以圓滿。這種堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情讓我深深地感受到愛(ài)情的可貴和珍稀,。在現(xiàn)代社會(huì)中，鶯兒這種能夠堅(jiān)守愛(ài)情的女孩子越來(lái)越少了,，相反,，越來(lái)越多的人在愛(ài)情面前怯于表達(dá)或者容易半途而廢。通過(guò)讀《西廂記》,，我對(duì)愛(ài)情更加有了深刻的認(rèn)識(shí),，也更加珍視自己身邊的人。
第三段：《西廂記》的女性形象
《西廂記》中不僅有鶯兒這樣的賢淑女子,，還有宮女婉兒,、太守夫人石氏等各種不同的女性形象。這些形象或賢淑,、或執(zhí)著,、或癡心，都讓我感受到了女性的魅力和力量,。同時(shí),，在這部作品中，女性形象所表現(xiàn)出來(lái)的柔情和堅(jiān)韌也是我十分敬佩的,。讀完《西廂記》,，我開始重新思考了女性在社會(huì)中的地位和作用，也更加珍視自己作為女性所具有的優(yōu)點(diǎn),。
第四段：《西廂記》的人性深意
除了愛(ài)情和女性形象之外,，讀《西廂記》還讓我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和多樣性。在劇中，各個(gè)角色塑造得非常鮮明,，展現(xiàn)出了不同的人性和性格,。張生執(zhí)著癡情，婉兒忠誠(chéng)奉獻(xiàn),，胡禮聰明機(jī)智,，壽星公幽默幼稚……這些角色的性格和行為讓我深入地思考了人性本身的多樣性和復(fù)雜性。同時(shí),，對(duì)于不同人性的理解也讓我更加容忍和尊重身邊不同的人,。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)讀《西廂記》，我不僅獲得了文化的豐富和歷史的啟示,，更重要的是感悟到了愛(ài)情,、女性形象和人性深意。我相信,，無(wú)論以后我的生活會(huì)遇到怎樣的困境和問(wèn)題,，都一定能夠堅(jiān)定地走向前方，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo),。同時(shí),，也更加珍視身邊的人和生活，繼續(xù)努力成為一個(gè)更加優(yōu)秀,、獨(dú)立,、有情有義、有責(zé)任心的人,。
西廂記心得體會(huì)篇九
張生(名珙,，字君瑞，西洛人氏),，第一代流氓才子的集大成者,，《西廂記》的橫空出世，遂成豎子之名,。西廂花下,，朗月當(dāng)頭，浪子張生揭竿而起,，吹起了向古典愛(ài)情總攻的號(hào)角,。有關(guān)愛(ài)情的虛無(wú)主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下，頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解,。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐,，一下就淹沒(méi)了盛唐。因此,，與其說(shuō)《西廂記》是浪漫愛(ài)情的禮贊,，毋寧說(shuō)它是浪漫愛(ài)情的挽歌,。
我必須充滿慚愧地承認(rèn)，少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,，及至弱冠,，《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺(jué)。而今年近四十,，始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極,，而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn)?！段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面,，而作為另一面的能指被我們忘卻了。
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔,。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣,，無(wú)疑是病弱的，他無(wú)比自憐地這樣自我評(píng)價(jià)：“學(xué)成滿腹文章,，尚在湖海飄零,。”文章與飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著,，并要最終尋找到自己的出口,。在沒(méi)有找到出口之前，可憐而可愛(ài)的張生只能是“萬(wàn)金寶劍藏秋水,，滿馬春愁壓繡鞍”,。
飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前，對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,，張君瑞命帶桃花，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī)：
月色溶溶夜
花木寂寂春
如何臨浩魄
不見(jiàn)月中人
該詩(shī)可謂孤篇壓全唐,，足見(jiàn)張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來(lái)風(fēng),。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興，最后直抒胸臆,，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,，瞬間建立起了多情的形象。你聽(tīng),，張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜,，那花兒寂寞地開在春風(fēng)中，我靜立月下多饑渴啊,，為何沒(méi)有美眉來(lái)調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。若干年前,，張生的老師也詠過(guò)月亮,，他說(shuō)：明月照到我床前,，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看,，才知它沒(méi)故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,，疑是地上霜。舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)),。相比張生，老師就顯得不著邊際,。若干年后,，張生的學(xué)生就不再詠月亮了，他們只說(shuō)星星,，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,，讓他看到星斗”，有張生的詩(shī)意,，但顯得過(guò)于吝嗇,。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,，那種小家子氣，那種小妾般的懦弱,，足見(jiàn)流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化,。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒(méi)有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌：很久以來(lái)我就饑渴,，春來(lái)了我更感到?jīng)]著落,，你在那里大聲唱，我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,，無(wú)事度芳春,。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人),。句句如同天籟,，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。
文化流氓初戰(zhàn)告捷,，雖然有點(diǎn)意外,。
孫飛虎流氓無(wú)產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦。遙想當(dāng)年,，漢高祖還是劉三的時(shí)候,，因艷羨于始皇帝的兵馬威儀，遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭,，由此可以看出,，劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望,。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣，二人的精神境界判若云泥,。但劉三的吶喊卻是流氓無(wú)產(chǎn)者的黨章,，千年以下，衣缽相沿,，薪盡火傳,。在這樣的行為準(zhǔn)則之下，流氓無(wú)產(chǎn)者從來(lái)只能破壞舊秩序,，而無(wú)緣創(chuàng)造新秩序,。流氓無(wú)產(chǎn)者嘯聚山林，打家劫舍,，在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無(wú)意義的詩(shī)歌,。
譬如洪秀全，科舉的失利,，使他看清了科舉的吃人本質(zhì),，也萌發(fā)了他邪惡的愿望。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下,，洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利,。之后就是欲望的毫無(wú)節(jié)制的發(fā)作，一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語(yǔ)),?！盎实圯喠髯髂甑轿壹摇钡男拍钪圃炝艘慌髅o(wú)產(chǎn)者,，也斷送了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者,。他們循著邪惡的道路，最后毀于邪惡,。所以,，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”也好,，“吾恨貧富不均，今為汝均之”也好,，無(wú)非是流氓無(wú)產(chǎn)者用來(lái)駭人的虎皮大旗,。
因此，張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的,。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,，張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘，螳螂捕蟬,，豈知黃雀在后?沒(méi)有張生,，紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,，是張生給紅娘帶來(lái)了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn)，張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),，紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán),，一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán),。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè),。因此張生不是西門大官人，紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說(shuō)風(fēng)情的王婆,。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”,，就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說(shuō)：“若共你多情小姐同羅帳，怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來(lái)之食?(因此,，我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說(shuō)時(shí),，為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語(yǔ)權(quán)啊。紅娘,，這潛伏在體制中的孫飛虎,，她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變，這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù),。
當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā),，崔失身之后，紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折,，她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī),，而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。
西廂記心得體會(huì)篇十
《西廂記》是中國(guó)古代四大短篇小說(shuō)之一,，也是一部浪漫主義,、愛(ài)情題材的文學(xué)名著。作為一名大學(xué)生，我在閱讀這本書的過(guò)程中不僅感受到了文學(xué)的魅力,，更深刻理解到了人生的意義與價(jià)值,。下面，我將分享我的讀書心得體會(huì),。
第二段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值
在閱讀《西廂記》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這部作品不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō),，更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念,。書中的女主角，李娘娘,，因?yàn)樽约荷钋榈闹鲝埡妥非?，最終得到了自己的幸福。這一點(diǎn)告訴我們,，只有堅(jiān)持自己的信念,，才能夠成就自己的人生,。
第三段：珍惜生命的度過(guò)
閱讀《西廂記》還讓我想起了珍惜生命的意義。在紅樓夢(mèng)中,，主角林妹妹年輕時(shí)曾說(shuō)過(guò)她要“珍重光陰,，勿負(fù)少年頭”。而在《西廂記》中,，也是女主角李娘娘在被扼殺前最后說(shuō)的一句話就是：“我雖年少,，亦能知命！”,。這一點(diǎn)告訴我們,，不管我們生命的長(zhǎng)度如何，我們都應(yīng)該珍惜時(shí)光,，充實(shí)每一天,。
第四段：追求愛(ài)情的勇氣
《西廂記》中塑造的一段段之間的愛(ài)情是讓我深感動(dòng)的。女主角的堅(jiān)持和追求,，不僅僅是因?yàn)閷?duì)自己的認(rèn)同和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著,，更是向我們展示出了追求愛(ài)情的勇氣。在我看來(lái),，這種勇氣就是追求自己的理想和夢(mèng)想的勇氣,。所以說(shuō)，閱讀這樣的文學(xué)作品,，對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)是十分有益的,。
第五段：對(duì)生活態(tài)度的思考
在《西廂記》中，李娘娘和張生為了追求真愛(ài)而經(jīng)歷了很多困難,，但最終幸福在兩人之間流向了,。這啟示我們，對(duì)任何事情,，我們都需要懷著積極的態(tài)度應(yīng)對(duì),。盡管困難重重，但我們必須相信能夠克服它們,，這樣才能夠在人生之路上取得成功,。
總之，閱讀《西廂記》不僅讓我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力,，更深刻認(rèn)識(shí)到了人生意義與價(jià)值,。它告訴我們，不管我們走到哪里,，我們應(yīng)該珍惜生命，勇敢追求自己的夢(mèng)想,，并以積極態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn),。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以幫助我們更好的生活和工作,，而我也將信念和勇氣運(yùn)用到我人生的每一個(gè)階段，為我的人生之路增添勇氣和陽(yáng)光,。
西廂記心得體會(huì)篇十一
提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,，可一提起《西廂記》，一提到紅娘,，恐怕沒(méi)有幾個(gè)不知道的,。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過(guò)《西廂記》是歌頌自由戀愛(ài)的喜劇,，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛(ài)情悲劇,。如果說(shuō)《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話，那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué),。
看《鶯鶯傳》緣于《西廂記》,，因?yàn)楸弧段鲙洝分忻篮玫膼?ài)情故事所感動(dòng)，所以當(dāng)我無(wú)意間看到《鶯鶯傳》后,，便迫不及待的讀了起來(lái),，想知道它到底與《西廂記》有哪些不同?？晌以趺匆矝](méi)想到,，故事竟然是以崔鶯鶯最終被張生無(wú)情的拋棄作為結(jié)局。說(shuō)心里話,，我是不喜歡讀悲劇的,。我和大多數(shù)人一樣，也都希望每個(gè)愛(ài)情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局,。隨著年齡的增長(zhǎng),，我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過(guò)是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,，這是我們無(wú)法回避的,。而且我覺(jué)得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力，人物形象更加豐滿,，故事結(jié)局耐人尋味,，具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
崔鶯鶯的個(gè)人悲劇是如何造成的呢,，這既有張生的原因,，也有她自己的原因，還有社會(huì)的原因在里頭,。
首先說(shuō)張生這個(gè)人物,，小說(shuō)開頭交待說(shuō)：“有張生者，性溫茂，美風(fēng)容,，內(nèi)秉堅(jiān)孤,，非禮不可入?；蚺髲居窝?，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳,，若將不及;張生容順而已,，終不能亂。以是年二十三,，未嘗近女色,。知者詰之，謝而言曰："登徒子非好色者,，是有兇行,。余真好色者，而適不我值,。何以言之?大凡物之尤者,，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也,。"詰者識(shí)之,。”從這段描寫,，我們可以看出張生是當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)非常優(yōu)秀的知識(shí)分子,，既長(zhǎng)得英俊瀟灑，又性格溫和,，還不近女色,。當(dāng)然文中也提到了，他對(duì)人說(shuō)：“不是自己不好色,，而是沒(méi)有找到能讓自己心動(dòng)的女人啊!”給人的感覺(jué)就是張生對(duì)愛(ài)情的態(tài)度非常的認(rèn)真,，不是那種爛情的人。在沒(méi)有遇到自己心依的人之前,，他不會(huì)輕易付出自己的感情,。
文章緊接著交待說(shuō)，張生出去游玩寄住在普救寺,，而他的姨母鄭氏也寄宿在那里,。正趕上當(dāng)?shù)剀婈?duì)的最高統(tǒng)帥病死了，而新任的將軍還沒(méi)有到,，所以士兵們便開始到處燒殺搶掠,。張生與當(dāng)?shù)氐膶㈩I(lǐng)是朋友,，所以請(qǐng)就請(qǐng)他派軍隊(duì)保護(hù)鄭氏一家。鄭氏對(duì)張生非常感激,，所以便讓他的兒子和女兒出來(lái)拜謝張生的救命之恩,。張生對(duì)鄭氏的女兒崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情不能自拔。所以他就私下里多次送給鶯鶯的丫鬟紅娘許多禮物,，并請(qǐng)求她代為傳遞感情。紅娘起初不同意說(shuō)：“郎之言,，所不敢言,，亦不敢泄。然而崔之姻族,，君所詳也,，何不因其德而求娶焉?”而此時(shí)，張生則耍起了無(wú)賴,。他說(shuō)道：“余孩提,，性不茍合?；驎r(shí)紈綺間居,，曾莫流盼。不為當(dāng)年,，終有所蔽,。昨日一席間，幾不自持,。數(shù)日來(lái),，行忘止，食忘飽,，恐不能逾旦暮,。若因媒氏而娶，納采問(wèn)名,，則三數(shù)月間,，索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何?”大家注意,，悲劇就是從這里開始的!若張生是真心實(shí)意的喜歡崔鶯鶯自然會(huì)樂(lè)意娶她,，怎么可能像他說(shuō)的那樣因?yàn)槎嗟葍商炀蜁?huì)因相思而死了呢!我覺(jué)得人的性命決不可能像他說(shuō)的這么脆弱，否則人類早就絕種了,。他之所以這么說(shuō),，無(wú)非就是想不負(fù)責(zé)。前文交待過(guò)他是個(gè)對(duì)感情很負(fù)責(zé)的人,，而此時(shí)為什么突然之間就變了呢,。我認(rèn)為可能是他此時(shí)正處在一種矛盾當(dāng)中,，首先是他的確深深的愛(ài)上了崔鶯鶯，可他又非常明白自己和崔鶯鶯門第不合,，父母是決不會(huì)同意的,。在這種兩難的情況下，最好的選擇便是不負(fù)責(zé)任的偷情,。
這種以犧牲崔鶯鶯的終生幸福來(lái)?yè)Q取他個(gè)人短暫快樂(lè)的做法,，是非常的卑鄙和齷齪的。但紅娘并沒(méi)有看出他的狼子野心,，相反的,，她覺(jué)得張生是個(gè)癡情的男子。為了成全他,，紅娘給張生出主意說(shuō)：“崔之貞慎自保,，雖所尊不可以非語(yǔ)犯之，下人之謀,，固難入矣,。然而善屬文，往往沈吟章句,，怨慕者久之,。君試為喻情詩(shī)以亂之，不然則無(wú)由也,。"張生大喜,，立即寫了兩首情詩(shī)交給紅娘，希望能打動(dòng)崔鶯鶯的心,。崔鶯鶯給張生回了一首《明月三五夜》,，其詞曰："待月西廂下，近風(fēng)戶半開,。拂墻花影動(dòng),，疑是玉人來(lái)。"張生知道鶯鶯已經(jīng)被他打動(dòng),，約他在西廂見(jiàn)面,。所以張生便在當(dāng)晚趁著月黑風(fēng)高，悄悄的跳墻進(jìn)去與鶯鶯約會(huì),。張生本以為可以與鶯鶯盡魚水之歡,，誰(shuí)想到鶯鶯之所以寫這首詩(shī)，就是要把他引來(lái),，好當(dāng)面說(shuō)清楚,。張生被鶯鶯回絕以后，只得灰溜溜的走了,，并從此對(duì)鶯鶯死了心,。若故事就此打住,，也就沒(méi)有那么多事了?？烧l(shuí)知過(guò)了幾天,，鶯鶯竟主動(dòng)送上門來(lái)，和張生纏綿了一夜,，張生自己都以為是在夢(mèng)中,。
崔鶯鶯為何會(huì)有如此轉(zhuǎn)變，一般人都會(huì)覺(jué)得很突兀,?？扇羰亲屑?xì)讀讀，崔鶯鶯寫給張生的詩(shī),，不難看出些端倪來(lái)。"待月西廂下,，近風(fēng)戶半開,。”半開的又豈是門戶啊,，還有鶯鶯一顆萌動(dòng)的芳心,。鶯鶯自幼生在書香門第，從小就受到了良好的教育,，所以把女人的名節(jié)看得很重,。剛開始他的媽媽另她出來(lái)見(jiàn)張生時(shí)，她托病不肯出來(lái),，出來(lái)后又不發(fā)一言,。可她必竟是正處在青春期的少女,，正所謂：“哪個(gè)少女不懷春!”也許在她的心里,，早就對(duì)張生有意了，可又迫于封建禮教不敢表露出來(lái),。接著張生以情詩(shī)來(lái)打動(dòng)她,，她對(duì)待張生的態(tài)度便似她詩(shī)中所寫的那樣欲拒還迎?？勺鳛橐粋€(gè)女孩子,，尤其是封建社會(huì)的女孩子，在社會(huì)輿論壓力空前巨大的情況下,，又不得不壓制自己的感情,，所以她才在西廂拒絕了張生。
我想在她看到張生失望的離去的那一刻,，她的內(nèi)心也一定是非常痛苦的,。她明明是喜歡張生的,，卻迫于封建禮教的束縛不得不拒絕他。應(yīng)該說(shuō)崔鶯鶯是勇敢的,，最終她終于沖破了一切束縛投入到了張生的懷抱,。可她又是懦弱的,，當(dāng)她得知張生有意遺棄她之后,，不但一點(diǎn)也不反抗。反而向張生說(shuō)：“始亂之,，終棄之,，固其宜矣，愚不敢恨,。必也君亂之,，君終之，君之惠也;則歿身之誓,，其有終矣,，又何必深感于此行?然而君既不懌，無(wú)以奉寧,。君常謂我善鼓琴,，向時(shí)羞顏，所不能及,。今且往矣,，既君此誠(chéng)?！彼龑⒁磺胸?zé)任都?xì)w結(jié)于自己太過(guò)輕浮,，張生若是一直對(duì)她好下去，那是她的運(yùn)氣,。張生若是舍棄她也是理所當(dāng)然的事情,。臨了，還為他拂了一曲《霓裳羽衣序》,，然而沒(méi)有彈了幾聲,，就因曲調(diào)哀怨而停止了。鶯鶯丟棄了手中的琴,，哭著跑回去了,。當(dāng)時(shí)，張生也被感動(dòng)的熱淚盈框,。然而他并沒(méi)有改變自己的初衷,，還是無(wú)情的將鶯鶯拋棄了。
而崔鶯鶯面對(duì)張生無(wú)情的拋棄又是怎么做的呢?第二年,，張生科考失利,，鶯鶯寄書于他：“捧覽來(lái)問(wèn),，撫愛(ài)過(guò)深，兒女之情,，悲喜交集,。兼惠花勝一合，口脂五寸,，致耀首膏唇之飾,。雖荷殊恩，誰(shuí)復(fù)為容?睹物增懷,，但積悲嘆耳,。伏承使于京中就業(yè)，進(jìn)修之道,，固在便安,。但恨僻陋之人，永以遐棄,，命也如此,，知復(fù)何言?自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑,，閑宵自處,，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,，亦多感咽,。離憂之思，綢繆繾綣,，暫若尋常;幽會(huì)未終,，驚魂已斷。雖半衾如暖,，而思之甚遙,。一昨拜辭，倏逾舊歲,。長(zhǎng)安行樂(lè)之地,，觸緒牽情，何幸不忘幽微,，眷念無(wú)斁,。鄙薄之志，無(wú)以奉酬,。至于終始之盟,，則固不忒,。鄙昔中表相因，或同宴處,，婢仆見(jiàn)誘,，遂致私誠(chéng)。兒女之心,，不能自固,。君子有援琴之挑，鄙人無(wú)投梭之拒,。及薦寢席,，義盛意深，愚陋之情,，永謂終托,。豈期既見(jiàn)君子，而不能定情,，致有自獻(xiàn)之羞,，不復(fù)明侍巾幘。沒(méi)身永恨,，含嘆何言?倘仁人用心,，俯遂幽眇;雖死之日，猶生之年,。如或達(dá)士略情,，舍小従大，以先配為丑行,，以要盟為可欺,。則當(dāng)骨化形銷，丹誠(chéng)不泯;因風(fēng)委露,，猶托清塵,。存沒(méi)之誠(chéng)，言盡于此;臨紙嗚咽,，情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄,，寄充君子下體所佩,。玉取其堅(jiān)潤(rùn)不渝，環(huán)取其終始不絕,。兼亂絲一絇,，文竹茶碾子一枚。此數(shù)物不足見(jiàn)珍，意者欲君子如玉之真,，弊志如環(huán)不解,，淚痕在竹，愁緒縈絲,，因物達(dá)情,，永以為好耳。心邇身遐,，拜會(huì)無(wú)期,，幽憤所鐘，千里神合,。千萬(wàn)珍重!春風(fēng)多厲,，強(qiáng)飯為嘉。慎言自保,，無(wú)以鄙為深念,。”
多么癡情的一個(gè)女子啊!可惜她遇到了一個(gè)薄情負(fù)心漢,。那張生竟將此書到處展示給人看,，好讓別人看他多么有手段。當(dāng)別人問(wèn)他為何拋棄對(duì)他一往情深的鶯鶯時(shí),，他竟然無(wú)恥的說(shuō)：“大凡天之所命尤物也,，不妖其身，必妖于人,。使崔氏子遇合富貴,，乘寵嬌，不為云,，不為雨，為蛟為螭,，吾不知其所變化矣,。昔殷之辛，周之幽,，據(jù)百萬(wàn)之國(guó),，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之,，潰其眾,，屠其身，至今為天下僇笑,。予之德不足以勝妖孽,，是用忍情?！闭媸且粋€(gè)無(wú)恥至極的混蛋,。然而更另人可悲的是,，當(dāng)時(shí)世人竟沒(méi)有幾個(gè)同情鶯鶯悲慘遭遇的，反到將張生作為自己學(xué)習(xí)的榜樣,?？杀蓢@啊!從這點(diǎn)我們也可以看出張生之所以這么做,，也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)知的,。在他認(rèn)為他自己做得很對(duì)，而根本沒(méi)有把鶯鶯放在一個(gè)平等的位置上去想,。只不過(guò)把她當(dāng)成一個(gè)玩物,，正像劉備說(shuō)的：“兄弟如手足，妻子如衣服!”能夠白頭偕老的妻子都可以視為衣服,，就更不要提情人了,。也許在他們眼里，鶯鶯連衣服都不如,，簡(jiǎn)直是一盆禍水,。
從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的,。社會(huì)認(rèn)知是什么樣的,，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的,，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人,。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了,，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了,，認(rèn)為那只是美好的童話而矣。現(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了,，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開,，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人,，因此上愛(ài)情便也就貶值了,。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情,，也真的只能在書里找了,。這才是真的可悲可嘆啊!
西廂記心得體會(huì)篇十二
《西廂記》是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的一部雜劇，全名《崔鶯鶯待月西廂記》,，全劇曲詞華艷優(yōu)美,，富于詩(shī)的意境，表現(xiàn)出了“花間美人”般光彩照人的格調(diào)。劇中所講述的崔張愛(ài)情故事流傳很廣,，可謂是家喻戶曉,，最早取材于唐代詩(shī)人元稹所作的唐傳奇《會(huì)真記》(又名《鶯鶯傳》)，后有宋人趙令畤以此題材作《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞,，又有金人董解元作《西廂記諸宮調(diào)》,，然影響力最大的還是元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，被稱為“元雜劇的壓卷之作”,。作為劇本,，《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺(tái)藝術(shù)的完整性，達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平,。明初的賈仲明環(huán)顧劇壇,，提出“《西廂記》天下奪魁”，一錘定音,，充分肯定了《西廂記》在文學(xué)史上的地位,。在四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》中，也提到過(guò)此書,，書中“愿普天下有情人都成眷屬”的主題為后世的文學(xué)作品創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
元人雜劇一般以四折來(lái)表現(xiàn)一個(gè)完整的故事，而王實(shí)甫的《西廂記》則有五本二十一折,，就像是由幾個(gè)雜劇連接起來(lái)演出一個(gè)故事的連臺(tái)本,，還突破了元雜劇僅主角演唱，其他角色說(shuō)白的規(guī)矩,，變?yōu)槎嘟巧_(tái)演唱,。全劇分“張君瑞鬧道場(chǎng)”、“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”,、“張君瑞害相思”,、“草橋店夢(mèng)鶯鶯”、“張君瑞慶團(tuán)圓”五個(gè)情節(jié),，題材豐富集中,，情節(jié)精彩緊湊，關(guān)目清晰,，結(jié)構(gòu)整飭，高潮迭起,，波瀾起伏,。
故事發(fā)生在“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”的河中府普救寺,，時(shí)間是崔氏一家扶靈歸葬的幾個(gè)月,。前朝崔相國(guó)的夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯送丈夫靈柩回鄉(xiāng)，途中因故受阻，暫住普救寺,。張珙,，字君瑞，本是西洛人,，禮部尚書之子,，父母雙亡，家境貧寒,，赴京趕考途中路過(guò)此地,，想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是就住了下來(lái),，聽(tīng)聞普救寺景致優(yōu)美,，遂前往瞻仰。張生在佛殿巧遇鶯鶯,，對(duì)其一見(jiàn)鐘情,，于是借故寓居僧舍，從和尚那里知道了鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香的事情,。待到夜深人靜時(shí),，僧眾都睡著了，張生來(lái)到后花園偷看小姐燒香,，見(jiàn)小姐倚欄長(zhǎng)嘆,，似有動(dòng)情之意，于是吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜,，花陰寂寂春;如何臨皓魄,，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。”后張生夜夜苦讀,，感動(dòng)了鶯鶯小姐,，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容,，西子太真之顏”,，便率半萬(wàn)人馬圍住普救寺逼親。危急之下崔老夫人聲言：“兩廊免疫力俗,，但有退兵之策的,，倒賠房奩，斷送鶯鶯與他為妻,?！睆埳勓垣I(xiàn)計(jì),，先穩(wěn)住孫飛虎，然后修書一封給他的八拜之交征西大元帥杜確搬兵求援,。然而退兵后老夫人并未履行先前答應(yīng)好的婚事,，以鶯鶯已許配表兄鄭恒為由賴婚，讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹,。崔張二人的遭遇讓原來(lái)負(fù)責(zé)“行監(jiān)坐守”的丫鬟紅娘深感同情,，并幫助他們相會(huì)。張生在夜晚通過(guò)彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦,，鶯鶯也向張生傾吐愛(ài)慕之情,。自聽(tīng)琴后，多日不見(jiàn)鶯鶯,，張生害了相思病,，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯,。鶯鶯回信約張生月下相會(huì),，信中詩(shī)曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開;隔墻花影動(dòng),，疑是玉人來(lái),。”張生欣喜若狂,，理解成了小姐要他跳墻赴約,，熟料鶯鶯見(jiàn)他而入，反怪他行為下流,，這下致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重?，摤摰弥獜埳≈兀杼讲橛?，酬簡(jiǎn)相約幽會(huì),，以身相許。后來(lái)老夫人發(fā)現(xiàn)鶯鶯“語(yǔ)言恍惚,，神思加倍,，腰肢體態(tài)，比往日不同”,，她氣急敗壞,，拷問(wèn)紅娘，聰慧的紅娘講了一席封建禮教之乎者也的大道理,，以四兩撥千斤的方法消除了老夫人那泰山壓頂之勢(shì),。老夫人思慮再三，為了不“玷辱家門”,，答應(yīng)了將鶯鶯許配給張生,，然后以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，逼張生立刻赴考,。迫于老夫人的壓力,，鶯鶯和張生不得不暫時(shí)分開，鶯鶯在十里長(zhǎng)亭擺下宴席為張生送別,，她再三叮囑張生“此一行得官不得官,，疾便回來(lái)”，休要“停妻再娶妻”,，休要“一春魚雁無(wú)消息”,。長(zhǎng)亭送別后，張生行至草橋店,，夢(mèng)中與鶯鶯相會(huì),，醒來(lái)不勝惆悵。張生赴京考得狀元,，寫信向鶯鶯報(bào)喜,，鶯鶯回信并寄了“汗衫一領(lǐng)、裹肚一條,、襪兒一雙,、瑤琴一張、玉簪一枚,、斑管一枝”以表心意,。之后鶯鶯的表兄鄭恒來(lái)到普救寺，捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿,。本來(lái)就希望“親上加親”的老夫人聽(tīng)信讒言,，果真要賴掉張生的婚事，讓鶯鶯與鄭恒擇吉日成親,。恰巧成親之日,，張生以河中府尹的身份歸來(lái)，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀,。真相大白之后,，鄭恒自討沒(méi)趣，一頭撞死;老夫人不能再賴,，無(wú)可奈何;張生和鶯鶯這一對(duì)“有情人”終成眷屬,。
張生和鶯鶯的愛(ài)情故事經(jīng)歷過(guò)諸多版本的發(fā)展，最終以王實(shí)甫的《西廂記》這一版本最為世人所稱道,。在唐人元稹的《鶯鶯傳》這個(gè)最初版本中,，描寫的是崔張真摯相愛(ài)，最終張生背棄了鶯鶯,，雖然客觀上塑造了一個(gè)企圖沖破禮教束縛,、追求幸福愛(ài)情卻被拋棄的貴族少女的形象,，但結(jié)尾借張生之口，表達(dá)了“女人禍水”的思想,，所謂“不妖其身,，必妖其人”。作者稱贊張生這種“始亂終棄”的行為是“善補(bǔ)過(guò)”,，這明確地反映出了作者濃厚的封建意識(shí),。到金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題,，把張生對(duì)崔鶯鶯“始亂終棄”的悲劇,，改為了“美滿團(tuán)圓”的喜劇。作品描寫張生被迫離開普救寺后,，崔鶯鶯不顧老夫人的阻撓,，跟隨張生一同“私奔”。婦女“私奔”在封建社會(huì)被認(rèn)為是違反“婦道”的不法行為,，而在《西廂記諸宮調(diào)》中卻歌頌崔鶯鶯這種對(duì)封建禮教的反抗和斗爭(zhēng),，賦予了作品歌頌自由愛(ài)情、反對(duì)封建禮教的主題,。在作品中,，董解元表達(dá)了“自古至今，自是佳人,，合配才子”的觀念,，但是他把崔張之愛(ài)與“報(bào)德”、“功名”連在一起,，仍逃脫不了“門當(dāng)戶對(duì)”的嫌疑,，這就使得原本積極的主題具有不徹底、不堅(jiān)定的特征,。等到元代王實(shí)甫作雜劇《西廂記》,，在《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上，把主題從對(duì)“才子佳人”的歌頌變成了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好祝愿,，更加明確地體現(xiàn)出了反封建的主題特征,。王實(shí)甫以同情封建叛逆者的態(tài)度，表現(xiàn)了崔張二人爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng),，并在他們的美滿結(jié)合中寄托了自己的理想,，提出了婚姻應(yīng)由當(dāng)事人自己決定以及婚姻應(yīng)以愛(ài)情為基礎(chǔ)的進(jìn)步主張。同時(shí)圍繞這場(chǎng)斗爭(zhēng)揭露了封建家長(zhǎng)的虛偽,、自私,、冷酷，批判了封建禮教和門閥制度對(duì)青年男女自有追求愛(ài)情的禁錮和桎梏,。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和孤身飄零的書生相愛(ài)本身,，在很大程度上就是對(duì)以門第,、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情,，他們最初是對(duì)彼此的才貌傾心,，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警,、聽(tīng)琴、賴婚,、逼試等一系列事件后,，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，成為了一種真摯的心靈上相契合的感情,。對(duì)于張生和鶯鶯而言,，愛(ài)情的重要性是置于功名利祿之上的。張生為鶯鶯“滯留蒲東”,，不去趕考,，為了愛(ài)情又被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后,，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”,。鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”,，她并不看重功名,，恨“蝸角虛名，蠅頭微利,，拆鴛鴦在兩下里”,，她覺(jué)得“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”,。即使張生高中的消息傳來(lái),，她也不以為喜反添癥候，這里的鶯鶯由追求愛(ài)情幸福走向了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的叛逆,?！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿的重愛(ài)情,、輕功名的思想,，顯示出了王實(shí)甫思想上的進(jìn)步性。
雖然《西廂記》在流傳過(guò)程中,，也曾遭受到禁毀,、歧視，但讀過(guò)它的人無(wú)一不被其深刻的思想內(nèi)容和璀璨優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)所折服,。文采與本色相生,，藻艷與白描兼?zhèn)?，具有?qiáng)烈的戲劇效果，是《西廂記》語(yǔ)言的一大特色,。作者用如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境,、人物、感情融為一體,，渾然天成,。劇中有“[油葫蘆]九曲風(fēng)濤何處顯，則除是此地偏,。這河帶齊梁,，分秦晉，隘幽燕;雪浪拍長(zhǎng)空,，天際秋云卷;竹索纜浮橋,，水上蒼龍偃;東西潰九州，南北串百川,。歸舟緊不緊如何見(jiàn)?卻便似弩箭乍離弦,。”這樣雄渾豪放的曲詞;也有“[中呂][粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑,，透紗窗麝蘭香散,，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高,，金荷小,，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,，先揭起這梅紅羅軟簾偷看,。”這樣綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞;還有“待月西廂下,，迎風(fēng)戶半開,。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái),?！边@樣美好幽深的詩(shī)。劇中總是籠罩著詩(shī)一般的氣氛,，如長(zhǎng)亭送別時(shí)的“[正官][端正好]碧云天,，黃花地，西風(fēng)緊,，北雁南飛,。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！币栽?shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈凄涼的色調(diào)表現(xiàn)出了張生和鶯鶯離別時(shí)的悲苦,，催人淚下?！段鲙洝返那~精美華艷,，每支曲子都似一首美妙的抒情詩(shī)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中,，借林黛玉之口,，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”,。它既繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù),，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，并將它們完美地融合在了一起,，語(yǔ)言典雅而不呆板，清新而不流俗,，使人讀來(lái)唇齒生香,，意趣盎然。
張生和鶯鶯的愛(ài)情開始于一見(jiàn)鐘情,，經(jīng)歷了各種社會(huì)給予的磨難,，又共同克服了來(lái)自家長(zhǎng)的阻擾，感情愈演愈切,，變得真摯且深刻,，可謂是天作之合。對(duì)于他們的大團(tuán)圓結(jié)局我個(gè)人還是感到很滿意的,，可有的人覺(jué)得這樣的結(jié)尾過(guò)于通俗化,，認(rèn)為一些外國(guó)作品那種留下一些空間任觀眾品味的結(jié)尾更有意義。悲劇有時(shí)候確實(shí)比喜劇擁有更加深刻的思想內(nèi)涵,，給讀者留下更大的想象空間供其思考和回味,，但我還是偏向于喜歡喜劇。對(duì)于悲劇,，或許我們猜中了開頭,，卻猜不到結(jié)尾;而對(duì)于喜劇，則總是猜不中開頭,，猜不到過(guò)程,，卻能預(yù)知大致的結(jié)尾，一切都還好,，大團(tuán)圓結(jié)局?，F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)發(fā)生的事情遠(yuǎn)比任何故事中的情節(jié)都要來(lái)的豐富，變幻莫測(cè)且不可捉摸?；蛟S我們前一刻還埋沒(méi)在令人絕望的低谷,，這一刻就會(huì)突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，將低谷中的我們帶到光明燦爛的高峰;或許這一刻的我們還沉浸在勝利的喜悅中,，下一刻就被突如其來(lái)的災(zāi)禍打擊得無(wú)法翻身,，墜入到幽暗的深淵;或許今天正在我們面前談笑自如的人，明天就消失在了這世間;而那些我們心里想念卻不能見(jiàn)到的人,，或許將永不復(fù)見(jiàn),，上一次的離別便成了永別。
生活中難以預(yù)料的事情實(shí)在太多,，各種各樣的悲劇或許就發(fā)生在我們周圍知或不知的地方,，既然如此，為何還要在文學(xué)作品中體驗(yàn)更多的悲劇來(lái)增添自己的傷感呢?我喜歡看喜劇,，樂(lè)于見(jiàn)到大團(tuán)圓結(jié)局,，無(wú)論這是否會(huì)成為思想不深刻的表現(xiàn)，我都想要從中得到一些安慰,。作品中的人們雖然經(jīng)歷著各種艱險(xiǎn)苦難,，但終究還是戰(zhàn)勝了它們，獲得了美好的結(jié)局,，看到這些,，會(huì)讓自己變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，告訴自己不要怕,，再困難的阻礙也會(huì)過(guò)去,，只要堅(jiān)定地活下去，就一定會(huì)看到希望,。雖然用虛構(gòu)的喜劇故事來(lái)安慰自己有些自欺欺人的意味,，但信念的力量是強(qiáng)大的，只要我自己相信了,，并朝著那美好的大團(tuán)圓結(jié)局不斷努力著,，那么這就不失為一個(gè)好辦法。對(duì)于愛(ài)情,，雖有美好的期盼,，但也知“千金易求，真愛(ài)難尋”,，想張生和鶯鶯這樣的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活中是很難見(jiàn)到的,，真正的愛(ài)情存在于細(xì)水長(zhǎng)流的生活中，由那些平淡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集堆砌而成,。所以我并未期望于會(huì)有轟轟烈烈,，精彩紛呈的愛(ài)情,，只盼望能尋到一個(gè)陪伴我共同度過(guò)那些平淡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如果這個(gè)人真的出現(xiàn)了,，那么我一定會(huì)倍加珍惜,。“有心爭(zhēng)似無(wú)心好,，多情卻被無(wú)情惱”,，相信所有多情的有情人心中，都有這樣一個(gè)美好的愿望：“永老無(wú)別離,，萬(wàn)古常完聚,，愿普天下有情人的都成了眷屬”。即使前路漫漫,，進(jìn)程艱難,，也希望包括自己的所有人在內(nèi)，都能堅(jiān)持下去,，用心經(jīng)營(yíng),，使這美夢(mèng)成真言。
西廂記心得體會(huì)2
西廂記心得體會(huì)篇十三
《西廂記》是中國(guó)古典名著之一,，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的.愛(ài)情故事,，表現(xiàn)了兩人為了愛(ài)情而敢于與命運(yùn)，封建制度等抗?fàn)幍膼?ài)情故事,。
故事的主要內(nèi)容是：崔相國(guó)死了,，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯,，送丈夫靈柩回河北安平安葬,，途中因故受阻，暫住河中府普救寺,。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍,，碰巧遇到書生張生。張生見(jiàn)到鶯鶯容貌俊俏,，為能多見(jiàn)上幾面,，便住進(jìn)西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香,。他來(lái)到后花園內(nèi),，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀,，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。
叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容,，西子太真之顏”,。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”,。正當(dāng)大家束手無(wú)策時(shí),，張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎,，然后寫了一封書信給杜確,，讓他派兵前來(lái)，打退孫飛虎,。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由,，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦,。
自那日聽(tīng)琴之后,，多日不見(jiàn)鶯鶯，張生害了相思病,，趁紅娘探病之機(jī),，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì),。夜晚,，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽(tīng)到琴聲,，急欲與小姐相見(jiàn),，便而入，鶯鶯見(jiàn)他而入,，反怪他行為下流,，發(fā)誓再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重,。鶯鶯借探病為名,，到張生房中與他幽會(huì)。
張生考得狀元,，寫信向鶯鶯報(bào)喜,。這時(shí)鄭恒又一次來(lái)到普救寺，捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿,。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒,，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日,，張生以河中府尹的身份歸來(lái),，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白,，鄭恒羞愧難言,，含恨自盡,，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書,，讓我對(duì)男女主人公那種為了愛(ài)情而奮不顧身地抗?fàn)幘裼∠笊羁?，他們勇敢地追求?ài)情，即使備受相思的煎熬也不放棄,。他們是不幸的,，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布,，無(wú)法自由追求愛(ài)情,。但同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄儗?duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的追求,，讓他們最終有情人終成眷屬,，結(jié)為夫妻。
西廂記心得體會(huì)篇十四
張生(名珙,，字君瑞,，西洛人氏)，第一代流氓才子的集大成者,，《西廂記》的橫空出世,，遂成豎子之名。西廂花下,，朗月當(dāng)頭,，浪子張生揭竿而起，吹起了向古典愛(ài)情總攻的號(hào)角,。有關(guān)愛(ài)情的虛無(wú)主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下,，頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐,，一下就淹沒(méi)了盛唐,。因此,，與其說(shuō)《西廂記》是浪漫愛(ài)情的禮贊,，毋寧說(shuō)它是浪漫愛(ài)情的挽歌。
我必須充滿慚愧地承認(rèn),，少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,，及至弱冠，《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺(jué),。而今年近四十,，始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極，而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn),?！段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面,，而作為另一面的能指被我們忘卻了。
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔,。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣,，無(wú)疑是病弱的，他無(wú)比自憐地這樣自我評(píng)價(jià)：“學(xué)成滿腹文章,，尚在湖海飄零,。”文章與飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著,，并要最終尋找到自己的出口,。在沒(méi)有找到出口之前，可憐而可愛(ài)的張生只能是“萬(wàn)金寶劍藏秋水,，滿馬春愁壓繡鞍”,。
飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前，對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,，張君瑞命帶桃花,，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī)：
月色溶溶夜
花木寂寂春
如何臨浩魄
不見(jiàn)月中人
該詩(shī)可謂孤篇壓全唐，足見(jiàn)張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來(lái)風(fēng),。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,，最后直抒胸臆，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,，瞬間建立起了多情的形象,。你聽(tīng)，張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜,，那花兒寂寞地開在春風(fēng)中,，我靜立月下多饑渴啊，為何沒(méi)有美眉來(lái)調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后,。若干年前，張生的老師也詠過(guò)月亮,，他說(shuō)：明月照到我床前,，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看,，才知它沒(méi)故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,，疑是地上霜。舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)),。相比張生，老師就顯得不著邊際,。若干年后,，張生的學(xué)生就不再詠月亮了,，他們只說(shuō)星星，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,，讓他看到星斗”,，有張生的詩(shī)意，但顯得過(guò)于吝嗇,。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬,，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài)，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,，那種小家子氣,，那種小妾般的懦弱，足見(jiàn)流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化,。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引,。他沒(méi)有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌：很久以來(lái)我就饑渴，春來(lái)了我更感到?jīng)]著落,，你在那里大聲唱,，我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春,。料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人)。句句如同天籟,，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄,。
文化流氓初戰(zhàn)告捷，雖然有點(diǎn)意外,。
孫飛虎流氓無(wú)產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦,。遙想當(dāng)年，漢高祖還是劉三的時(shí)候,，因艷羨于始皇帝的兵馬威儀,，遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭，由此可以看出,，劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望,。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣，二人的精神境界判若云泥,。但劉三的吶喊卻是流氓無(wú)產(chǎn)者的黨章,，千年以下,，衣缽相沿,，薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,，流氓無(wú)產(chǎn)者從來(lái)只能破壞舊秩序,，而無(wú)緣創(chuàng)造新秩序,。流氓無(wú)產(chǎn)者嘯聚山林，打家劫舍,，在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無(wú)意義的詩(shī)歌,。
譬如洪秀全，科舉的失利,，使他看清了科舉的吃人本質(zhì),，也萌發(fā)了他邪惡的愿望。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下,，洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利,。之后就是欲望的毫無(wú)節(jié)制的發(fā)作，一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語(yǔ)),?！盎实圯喠髯髂甑轿壹摇钡男拍钪圃炝艘慌髅o(wú)產(chǎn)者,，也斷送了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者,。他們循著邪惡的道路，最后毀于邪惡,。所以,，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”也好,，“吾恨貧富不均,，今為汝均之”也好，無(wú)非是流氓無(wú)產(chǎn)者用來(lái)駭人的虎皮大旗,。
因此,，張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,，張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘,，螳螂捕蟬，豈知黃雀在后?沒(méi)有張生,，紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,，是張生給紅娘帶來(lái)了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn)，張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),，紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán),，一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán),。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè),。因此張生不是西門大官人，紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說(shuō)風(fēng)情的王婆,。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”，就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說(shuō)：“若共你多情小姐同羅帳,，怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來(lái)之食?(因此，我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說(shuō)時(shí),，為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語(yǔ)權(quán)啊,。紅娘，這潛伏在體制中的孫飛虎,，她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變,，這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù)。
當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā),，崔失身之后,，紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折，她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī),，而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任,。
西廂記心得體會(huì)3
西廂記心得體會(huì)篇十五
提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》,，一提到紅娘,，恐怕沒(méi)有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的,。只不過(guò)《西廂記》是歌頌自由戀愛(ài)的喜劇,，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛(ài)情悲劇。如果說(shuō)《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,，那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué),。
看《鶯鶯傳》緣于《西廂記》，因?yàn)楸弧段鲙洝分忻篮玫膼?ài)情故事所感動(dòng),，所以當(dāng)我無(wú)意間看到《鶯鶯傳》后,，便迫不及待的讀了起來(lái)，想知道它到底與《西廂記》有哪些不同,?？晌以趺匆矝](méi)想到，故事竟然是以崔鶯鶯最終被張生無(wú)情的拋棄作為結(jié)局,。說(shuō)心里話,，我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣,，也都希望每個(gè)愛(ài)情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局,。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過(guò)是自欺欺人的想法罷了,。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,，這是我們無(wú)法回避的。而且我覺(jué)得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力，人物形象更加豐滿,，故事結(jié)局耐人尋味,，具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,。
崔鶯鶯的個(gè)人悲劇是如何造成的呢,，這既有張生的原因，也有她自己的原因,，還有社會(huì)的原因在里頭,。
首先說(shuō)張生這個(gè)人物，小說(shuō)開頭交待說(shuō)：“有張生者,，性溫茂,，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤,，非禮不可入,。或朋従游宴,，擾雜其間,，他人皆洶洶拳拳，若將不及;張生容順而已,，終不能亂,。以是年二十三，未嘗近女色,。知者詰之,，謝而言曰："登徒子非好色者，是有兇行,。余真好色者,，而適不我值。何以言之?大凡物之尤者,，未嘗不留連于心,，是知其非忘情者也。"詰者識(shí)之,?！睆倪@段描寫，我們可以看出張生是當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)非常優(yōu)秀的知識(shí)分子,，既長(zhǎng)得英俊瀟灑,，又性格溫和，還不近女色,。當(dāng)然文中也提到了,，他對(duì)人說(shuō)：“不是自己不好色，而是沒(méi)有找到能讓自己心動(dòng)的女人啊!”給人的感覺(jué)就是張生對(duì)愛(ài)情的態(tài)度非常的認(rèn)真，不是那種爛情的人,。在沒(méi)有遇到自己心依的人之前,，他不會(huì)輕易付出自己的感情。
文章緊接著交待說(shuō),，張生出去游玩寄住在普救寺,，而他的姨母鄭氏也寄宿在那里。正趕上當(dāng)?shù)剀婈?duì)的最高統(tǒng)帥病死了,，而新任的將軍還沒(méi)有到,，所以士兵們便開始到處燒殺搶掠。張生與當(dāng)?shù)氐膶㈩I(lǐng)是朋友,，所以請(qǐng)就請(qǐng)他派軍隊(duì)保護(hù)鄭氏一家,。鄭氏對(duì)張生非常感激，所以便讓他的兒子和女兒出來(lái)拜謝張生的救命之恩,。張生對(duì)鄭氏的女兒崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情不能自拔,。所以他就私下里多次送給鶯鶯的丫鬟紅娘許多禮物，并請(qǐng)求她代為傳遞感情,。紅娘起初不同意說(shuō)：“郎之言,，所不敢言，亦不敢泄,。然而崔之姻族,，君所詳也，何不因其德而求娶焉?”而此時(shí),，張生則耍起了無(wú)賴,。他說(shuō)道：“余孩提，性不茍合,?；驎r(shí)紈綺間居，曾莫流盼,。不為當(dāng)年,，終有所蔽。昨日一席間,，幾不自持,。數(shù)日來(lái)，行忘止,，食忘飽,，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,，納采問(wèn)名,，則三數(shù)月間,，索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何?”大家注意,，悲劇就是從這里開始的!若張生是真心實(shí)意的喜歡崔鶯鶯自然會(huì)樂(lè)意娶她,，怎么可能像他說(shuō)的那樣因?yàn)槎嗟葍商炀蜁?huì)因相思而死了呢!我覺(jué)得人的性命決不可能像他說(shuō)的這么脆弱，否則人類早就絕種了,。他之所以這么說(shuō),，無(wú)非就是想不負(fù)責(zé)。前文交待過(guò)他是個(gè)對(duì)感情很負(fù)責(zé)的人,，而此時(shí)為什么突然之間就變了呢,。我認(rèn)為可能是他此時(shí)正處在一種矛盾當(dāng)中,，首先是他的確深深的愛(ài)上了崔鶯鶯,，可他又非常明白自己和崔鶯鶯門第不合，父母是決不會(huì)同意的,。在這種兩難的情況下,，最好的選擇便是不負(fù)責(zé)任的偷情。
這種以犧牲崔鶯鶯的終生幸福來(lái)?yè)Q取他個(gè)人短暫快樂(lè)的做法,，是非常的卑鄙和齷齪的,。但紅娘并沒(méi)有看出他的狼子野心，相反的,，她覺(jué)得張生是個(gè)癡情的男子,。為了成全他，紅娘給張生出主意說(shuō)：“崔之貞慎自保,，雖所尊不可以非語(yǔ)犯之，下人之謀,，固難入矣,。然而善屬文，往往沈吟章句,，怨慕者久之,。君試為喻情詩(shī)以亂之，不然則無(wú)由也,。"張生大喜,，立即寫了兩首情詩(shī)交給紅娘，希望能打動(dòng)崔鶯鶯的心,。崔鶯鶯給張生回了一首《明月三五夜》,，其詞曰："待月西廂下，近風(fēng)戶半開,。拂墻花影動(dòng),，疑是玉人來(lái)。"張生知道鶯鶯已經(jīng)被他打動(dòng),，約他在西廂見(jiàn)面,。所以張生便在當(dāng)晚趁著月黑風(fēng)高，悄悄的跳墻進(jìn)去與鶯鶯約會(huì),。張生本以為可以與鶯鶯盡魚水之歡,，誰(shuí)想到鶯鶯之所以寫這首詩(shī),，就是要把他引來(lái),，好當(dāng)面說(shuō)清楚。張生被鶯鶯回絕以后,，只得灰溜溜的走了，并從此對(duì)鶯鶯死了心,。若故事就此打住，也就沒(méi)有那么多事了,?？烧l(shuí)知過(guò)了幾天,，鶯鶯竟主動(dòng)送上門來(lái),，和張生纏綿了一夜，張生自己都以為是在夢(mèng)中,。
崔鶯鶯為何會(huì)有如此轉(zhuǎn)變,，一般人都會(huì)覺(jué)得很突兀?？扇羰亲屑?xì)讀讀,，崔鶯鶯寫給張生的詩(shī),，不難看出些端倪來(lái),。"待月西廂下，近風(fēng)戶半開,?！卑腴_的又豈是門戶啊，還有鶯鶯一顆萌動(dòng)的芳心,。鶯鶯自幼生在書香門第,，從小就受到了良好的教育，所以把女人的名節(jié)看得很重,。剛開始他的媽媽另她出來(lái)見(jiàn)張生時(shí),，她托病不肯出來(lái),，出來(lái)后又不發(fā)一言?？伤鼐故钦幵谇啻浩诘纳倥?，正所謂：“哪個(gè)少女不懷春!”也許在她的心里，早就對(duì)張生有意了,，可又迫于封建禮教不敢表露出來(lái),。接著張生以情詩(shī)來(lái)打動(dòng)她，她對(duì)待張生的態(tài)度便似她詩(shī)中所寫的那樣欲拒還迎,?？勺鳛橐粋€(gè)女孩子，尤其是封建社會(huì)的女孩子,，在社會(huì)輿論壓力空前巨大的情況下,，又不得不壓制自己的感情，所以她才在西廂拒絕了張生,。
我想在她看到張生失望的離去的那一刻,，她的內(nèi)心也一定是非常痛苦的,。她明明是喜歡張生的,，卻迫于封建禮教的束縛不得不拒絕他。應(yīng)該說(shuō)崔鶯鶯是勇敢的,，最終她終于沖破了一切束縛投入到了張生的懷抱,。可她又是懦弱的,，當(dāng)她得知張生有意遺棄她之后,，不但一點(diǎn)也不反抗。反而向張生說(shuō)：“始亂之,，終棄之,，固其宜矣，愚不敢恨,。必也君亂之,，君終之，君之惠也;則歿身之誓,，其有終矣,，又何必深感于此行?然而君既不懌，無(wú)以奉寧,。君常謂我善鼓琴,，向時(shí)羞顏，所不能及,。今且往矣,，既君此誠(chéng),。”她將一切責(zé)任都?xì)w結(jié)于自己太過(guò)輕浮,，張生若是一直對(duì)她好下去,，那是她的運(yùn)氣。張生若是舍棄她也是理所當(dāng)然的事情,。臨了,，還為他拂了一曲《霓裳羽衣序》，然而沒(méi)有彈了幾聲,，就因曲調(diào)哀怨而停止了,。鶯鶯丟棄了手中的琴，哭著跑回去了,。當(dāng)時(shí),，張生也被感動(dòng)的熱淚盈框。然而他并沒(méi)有改變自己的初衷,，還是無(wú)情的將鶯鶯拋棄了,。
而崔鶯鶯面對(duì)張生無(wú)情的拋棄又是怎么做的呢?第二年，張生科考失利,，鶯鶯寄書于他：“捧覽來(lái)問(wèn),，撫愛(ài)過(guò)深，兒女之情,，悲喜交集,。兼惠花勝一合，口脂五寸,，致耀首膏唇之飾,。雖荷殊恩，誰(shuí)復(fù)為容?睹物增懷,，但積悲嘆耳,。伏承使于京中就業(yè)，進(jìn)修之道,，固在便安,。但恨僻陋之人，永以遐棄,，命也如此,，知復(fù)何言?自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下,，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處,，無(wú)不淚零,。乃至夢(mèng)寢之間,，亦多感咽。離憂之思,，綢繆繾綣,，暫若尋常;幽會(huì)未終，驚魂已斷,。雖半衾如暖,，而思之甚遙。一昨拜辭,，倏逾舊歲,。長(zhǎng)安行樂(lè)之地，觸緒牽情,，何幸不忘幽微,，眷念無(wú)斁。鄙薄之志,，無(wú)以奉酬,。至于終始之盟，則固不忒,。鄙昔中表相因,，或同宴處，婢仆見(jiàn)誘,，遂致私誠(chéng),。兒女之心，不能自固,。君子有援琴之挑，鄙人無(wú)投梭之拒,。及薦寢席,，義盛意深，愚陋之情,，永謂終托,。豈期既見(jiàn)君子，而不能定情,，致有自獻(xiàn)之羞,，不復(fù)明侍巾幘。沒(méi)身永恨,，含嘆何言?倘仁人用心,，俯遂幽眇;雖死之日，猶生之年,。如或達(dá)士略情,，舍小従大,，以先配為丑行，以要盟為可欺,。則當(dāng)骨化形銷,，丹誠(chéng)不泯;因風(fēng)委露，猶托清塵,。存沒(méi)之誠(chéng),，言盡于此;臨紙嗚咽，情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!玉環(huán)一枚,，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩,。玉取其堅(jiān)潤(rùn)不渝,，環(huán)取其終始不絕。兼亂絲一絇,，文竹茶碾子一枚,。此數(shù)物不足見(jiàn)珍，意者欲君子如玉之真,，弊志如環(huán)不解,，淚痕在竹，愁緒縈絲,，因物達(dá)情,，永以為好耳。心邇身遐,，拜會(huì)無(wú)期,，幽憤所鐘，千里神合,。千萬(wàn)珍重!春風(fēng)多厲,，強(qiáng)飯為嘉。慎言自保,，無(wú)以鄙為深念,。”
多么癡情的一個(gè)女子啊!可惜她遇到了一個(gè)薄情負(fù)心漢,。那張生竟將此書到處展示給人看,，好讓別人看他多么有手段。當(dāng)別人問(wèn)他為何拋棄對(duì)他一往情深的鶯鶯時(shí),，他竟然無(wú)恥的說(shuō)：“大凡天之所命尤物也,，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴,，乘寵嬌,，不為云，不為雨,，為蛟為螭,，吾不知其所變化矣。昔殷之辛,，周之幽,，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚,。然而一女子敗之,，潰其眾，屠其身,，至今為天下僇笑,。予之德不足以勝妖孽，是用忍情,?！闭媸且粋€(gè)無(wú)恥至極的混蛋。然而更另人可悲的是,，當(dāng)時(shí)世人竟沒(méi)有幾個(gè)同情鶯鶯悲慘遭遇的,，反到將張生作為自己學(xué)習(xí)的榜樣?？杀?，可嘆啊!從這點(diǎn)我們也可以看出張生之所以這么做，也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)知的,。在他認(rèn)為他自己做得很對(duì),，而根本沒(méi)有把鶯鶯放在一個(gè)平等的位置上去想。只不過(guò)把她當(dāng)成一個(gè)玩物,，正像劉備說(shuō)的：“兄弟如手足,，妻子如衣服!”能夠白頭偕老的妻子都可以視為衣服，就更不要提情人了,。也許在他們眼里，鶯鶯連衣服都不如,，簡(jiǎn)直是一盆禍水,。
從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的,。社會(huì)認(rèn)知是什么樣的,，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的,，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人,。然而有利必有弊,，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了,，認(rèn)為那只是美好的童話而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開,，因?yàn)檫@太普遍了,。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛(ài)情便也就貶值了,。若長(zhǎng)此以往,，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書里找了,。這才是真的可悲可嘆啊!
西廂記心得體會(huì)3
