在日常的學習、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

人間失格讀書筆記篇一

現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。

其實這本書我很早就打開過,，可是好像因為一些什么事情,，又沒有讀完,，最近又打開重新開始閱讀了一遍。

其實呢,，我并不覺得太宰治很喪,，反而我覺得他很有才華。耄宿,、揶揄,，這種不常見的詞匯在書中比比皆是。

最后,，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜,，讓我在失眠的時光變得更有趣一些,。

人生無常如水流,，河畔柳枝何需愁。

人間失格讀書筆記篇二

人間失格是日本文學家太宰治的代表作之一,，也是我最近讀到的一本書,。這本小說以第一人稱的形式，描述了一個名叫夫妻水的青年,，他在社會中的無力感和自我認同的迷茫,，以及他與性格迥異的浮世繪畫家大賀典夫的友誼。通過閱讀這本小說,，我深刻體驗到了人間失格所傳遞的主題和情感,，也思考了其中所蘊含的價值觀和人生觀。

在閱讀人間失格的過程中,，我最直觀的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐,。夫妻水是一個在社會中無力生存的青年，他的成長經(jīng)歷讓他對人性和社會抱有深深的懷疑,。他看似漠然無感,，實則內(nèi)心充滿了自卑和自責。他想要脫離這個世界,，但卻無法找到真正的解脫之道,。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無奈，他的形象使我對社會的不公和悲劇感到深深的思考,。

另一方面,，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個樂觀開朗的人,，他面對人生的苦難和挫折時,，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂觀主義對夫妻水產(chǎn)生了積極的影響,，使他重新審視自己的人生,。通過與大賀典夫的交流,，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力,，同時也讓我認識到活在當下和積極主動的重要性,。

此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考,。小說中的女性形象多是以被動,、無助的角色出現(xiàn)，她們承擔著社會對女性的刻板印象和期望,。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子,，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎,。這讓我反思了女性在社會中的地位和價值,，同時也呼喚著我們對性別平等的思考與關(guān)注。

總體而言,，人間失格對我來說是一本引人深思的讀物,。通過夫妻水的故事，我感受到了一個人在社會中的孤立和無助,，同時也思考了自我認同與改變的問題,。通過與大賀典夫的友誼，我明白了樂觀積極的生活態(tài)度和人際關(guān)系的重要性,。對于女性形象的思考則讓我更關(guān)注性別平等和社會對女性的壓迫,。這本小說不僅在文學層面上給予了我很大的觸動，更在人生層面上促使我對自我和社會有了更深層次的思考,。

通過閱讀這本書,，我相信我對人生和社會有了更深入的理解和思考。我學到了面對困境和挫折時的勇氣和信念,，也明白了積極主動與付出對自己和他人的影響,。讀完人間失格后，我感到內(nèi)心得到了慰藉和啟發(fā),，同時也更加堅定了追求真理和渴望美好的信念,。讀書的過程挑戰(zhàn)了我對世界的理解和觀念，同時也在某種程度上激發(fā)了我對未來的期望與希望,。我希望將來能夠把這本書中的思考和體會應(yīng)用到實際生活中,，成為一個積極、有價值觀的人,。毫無疑問,，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作。

人間失格讀書筆記篇三

如果說葉藏是見不到人的人的話,，我想,，現(xiàn)在這個社會,，很多人大抵都是見不得人的人吧。

正如葉藏在文中說到“有一個說法叫做見不得人的人,。它指的是那些人世間悲慘的敗北者,、背德者。我覺得自己打一出生便是一個見不得人的人,，所以一旦遇到那些被世人斥之為見不得人的人,，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉,?！?/p>

我們?nèi)巳硕际恰耙姴坏萌说娜恕保覀冊谛聲r代里難以自處,，像葉藏一樣隱藏自己,，哪怕是很小的時候，就顯得有些孤寂,，不,，應(yīng)該說是孤僻了,。而正是在這份孤僻中,，一旦遇見和自己相似的人，一種共鳴感就油然而生,。

相比葉藏所在的年代,，我們所處的這個時代，“這樣見不得人的人”正在越來越多,，物資上雖已滿足,，精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來越少,，我很驚恐,，自己也會變成葉藏這樣的人。打小開始便帶著面具生活,，在生活,，社會的壓迫下一步一步往前走，隨時害怕自己被人看穿,?；蛟S有一天，自己也會像葉藏一樣失去做人的資格吧,。

我們渴望人世間的一切美好,，但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小,，弱小到不堪一擊,，難以立足,。如果說葉藏是軟弱的代表，他的一生都在逃避,，屈服,，那么我其實也差不多了。但在此,，我內(nèi)心中怒吼的是不甘,，我不想成為他，不想失去做人的資格,，其實我們所有人都是如此,，活著真不是一件容易的事情。

自打你出生起,，便注定了會死去,，這是無法更改的'。但怎么去活著你還是可以選擇的,。太宰治作為日本軟弱派的代表,，《人間失格》也無時無刻不表達著這一點，葉藏的一生無疑是悲慘的,，從頭到尾的軟弱,，到最后悲慘的結(jié)局。你當然可以選擇成為這樣的人,。其實在中國近現(xiàn)代也確實有很多這樣的人,，一方面充滿著對世俗對生活的恐懼和不安，另一方面又向往著世間的美好,。我想,，海子大抵也是這樣的一個人了，在他寫下“面朝大海春暖花開”的時候,，一切就已經(jīng)注定了,。

對于葉藏的評價，有這么一段話：葉藏既是一個無賴,，又是一個“像神一樣純正的好孩子”,。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度,，對于今天的讀者,，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異,、玩世不恭的“搞笑”背后,，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

我也希望,，自己能真實而又充滿理想,，對幸福人生有著美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類,。而這種想法大抵是當今社會許多人的想法了吧,。

人間失格讀書筆記篇四

難得一本書作者下方特意標注了（1909—1948），太宰治多么有名不必說,，或許那句“生而為人,，我很抱歉”更有名吧？我一開始最好奇的其實是一個終生都在尋求解脫的人到底在想些什么,。

讀過書之后,，我只能說偉大的作家確實會有著敏感到神經(jīng)質(zhì)的洞察力，整本書呈現(xiàn)了一種生無可戀的氛圍,。

看著也有點鬧心,，可能就是這種日本文化的書籍我都不太喜歡的原因，就是接受不了,，也無法體會那種作者深藏其中的思想,，想要表達的想法，或許太宰治寫這本書的時候也沒有想要讀者了解他,，他只是寫出了自己一直以來的掙扎,，活著對他而言本身就是一種痛苦。

遇到這種看著心情不舒暢的書,，我會選擇一個陽光晴好的下午,，迅速的瀏覽一遍即可,，深陷其中是很可怕的一種閱讀體驗,。同步看李誕的那本《笑場》，讀起來很開心的一本書,，中和一下負面情緒是有效的,。

總體來說，不推薦這本書,，看著太不開心了,。

人間失格讀書筆記篇五

讀完太宰治的書《人間失格》，我感觸良多,。我不再像剛看這本書時的厭惡主人公葉藏輕生的行為,，而是更多的理解了太宰治內(nèi)心深處的無奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨,。我清楚的記著書中的一句話：生而為人,，對不起。太宰治是善良的，他不愿意給別人帶來痛苦和麻煩,，他選擇結(jié)束自己年輕的生命,。人間失格這本書中，太宰治對葉藏形象的塑造,，正是自己生命的再現(xiàn),。他將這本書命名為《人間失格》，即認為自己喪失了做人的資格,，我覺得這是他極度自卑的體現(xiàn),。雖然換做是我，不會像他一樣不珍愛生命,，但我理解太宰治的心境,。

其實我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的意義何在,，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義,，有些人卻從很早就開始因為迷茫而放棄，我不知道是上天怎樣的安排,，令這個原本富有才華的男人,，這個臨死不過才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后,，他終于自己做了一回主,，跳河自殺身亡，生而為人,，他很抱歉,，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺,，會對更多的人抱歉,，總是說自殺是最不負責任的選擇，就算是在宗教里面,，自殺的靈魂也是無法解脫的,，而這些，不知道太宰治是否知道,，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河,，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑,，大概也只是徒增留級的悲哀吧,。

這本書中有很多經(jīng)典語錄讓我記憶猶新，其中的一些對作者的思想可見一斑,。因為怯懦,，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲,，所以不選擇生,，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。作者是如此的厭惡生命,，厭惡還活著的自己,，可在大多數(shù)人看來，作者是成功的,，沒有選擇輕生的理由,。他的想法和做法，不被世人所理解,。從另一句話：日日重復同樣的事,，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜,，自然也不會有悲痛的來襲,。可以看出,，作者孤獨迷茫,，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無法自拔,，他將自己的無奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上,，借此向世人尋求安慰。

書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄,，也不斷被朋友利用,，卻認為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間,，學習人性的種種卑劣,。我認為，《人間失格》這本書是太宰治滴血的靈魂自白,。也許讀了這本書才讓人更敏銳的感覺到我們身邊的美好,，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷,。也許中國有位詩人會與他心心相惜。他寫到：陌生人,，我也為你祝福,。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海,，春暖花開,。

不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。恰恰相反,，我認為,，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省,，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道?。Φ?，生而為人,，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格,，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了,，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道,，仍舊渾渾噩噩,，終日不知夢為魚?！拔覍嵲谧咄稛o路了,，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題,，唯有死才能得到解脫,。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的,。

因此,，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”,，我更傾向于我個人理解,，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度,，我沒辦法改變這個世界,，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉,。我理解太宰治,，我真誠的尊重一個作家用血與淚書寫的自己內(nèi)心深處的獨白。

所以,，太宰治,，生而為人，你不必對不起,，不必抱歉,，這世界沒有虧欠你,，你亦不虧欠這世界。

人間失格讀書筆記篇六

我最近讀了那本著名的《人間失格》,。

“生而為人,，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗,，很抱歉自己獨立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活,。從青少年到中年,，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐,、酗酒,、自殺、用藥物麻痹自己,，最后的最后,，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生,。而在完成本篇作品之后,，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點,。

大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受,，小葉的愁苦，是在家庭富足,，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無,。而我們，大多是平凡眾生,，為生活焦慮,，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。

對于前半部分的阿葉,，我生不出多少的共感,。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情,。越往后看,，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛,。為生活也好,，為身體也好，為與這世界格格不入也好,，都是苦痛,，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來說,，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來,。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子,，然后他不過活了二十七載,。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭,，用煙酒女人麻痹自己,，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛,，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師,，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^,，眼看著自己污濁,。這種痛苦，比死亡來的可怕,。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代,，無數(shù)人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀,。

人間失格讀書筆記篇七

把每個明天當做世界末日,，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣,，只為搞笑;也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字,，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派,，塑造成一個滑稽逗樂的怪人,。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子,、鱷魚甚至恐龍都要可怕,。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感,，太過小心翼翼,，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸κ廊?，他總是怕到發(fā)抖,，而面對這個世界，他又何嘗不是呢,。

也許有人會認為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已,，或認為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負能量,，可當你真正去品味他的作品時，才會發(fā)覺他以細膩的筆觸寫出了他的一生,，一個使自己絕望的人生,。當自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作,。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺,，而是使讀者反省其身、自我救贖,，不落到與自己相同的下場,。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情,，就是所有的事情都在反復的變,，反復的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪,，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著,，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間,、速度都不是你所能控制的,，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動,，所以我很討厭‘抗拒’這個詞,，很消極、很脆弱,、很被動,，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己,，遵從自己的選擇,。”在我眼中,，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個道理,。

當世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺,，我想這或許便是最精彩的悲劇,。

關(guān)于《人間失格》讀書筆記2

這本書有幾篇作品，除了《人間失格》,，還有《微明》,、《斜陽》等。我只認真看了“人間失格”和“微明”，后面棄讀了,。人間失格也算是久仰大名的一部作品,，上網(wǎng)查你可以看到“人間失格不敢看”“人間失格不要輕易看”的字眼，可能因為里面的喪達到了極致,，主人公葉藏從小就通過在別人面前進行偽裝,、演戲,，來獲得他人好感,。

仔細想想我們可能都做過這樣的事，我也曾故意抖機靈博得他人的哈哈大笑,，或者用嘩眾取寵這個詞嗎?我也不知道,，我確實這樣做過。后來慢慢成熟一些了,，我在“演”的時候突然覺得好像這樣也挺可憐的,，或許害怕和別人相處時的突然安靜。后來我覺得,，我很喜歡逗聽我說話能夠會心大笑的'人,，而這樣的人，想必也很喜歡我,。

葉藏和我有共同之處,，但葉藏更擅長去逗笑別人，或者說偽裝善良,，包括他被戳破時的那種恐懼心理我也能理解,，但我覺得葉藏的那種渴望別人喜歡他的心情有點太夸張了。我不明白葉藏為何人生軌跡會變成最后那樣,，或許從他認識了崛木這個酒肉朋友開始吧,，加上他沒有節(jié)制，懦弱無能,，太容易濫情的性格,，好像他對人性慢慢變得很絕望，最后竟然染上藥癮,，進瘋?cè)嗽骸?/p>

我想,，人間失格的意思也就是在人間活著活著就走錯了路，而導致他走錯路的就是人類的人性,?；蛟S我真的沒有看懂這篇文章的后半部分吧，是什么導致他變成了最后的地步呢,，我總覺得太詭異了,。這篇文章的作者太宰治的人生經(jīng)歷和葉藏有重疊，也是作者人生的一個縮影,，太宰治也在文章發(fā)表不久就自殺了,。

關(guān)于《人間失格》讀書筆記3

可在我心中,，你所詮釋的，是真正的你,，真正的人性,。要知道，你,，從未失格,。

你認為是自己精神上有問題，認為自己像一個小丑,。不,，你不是。這,，是人性,。

作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄,，他累了……不,，他的心累了……他最終不愿面對自己，那個虛偽,，卻被真實的自己看透了的自己,。他選擇了遠方的一處光明，年僅39歲,。

這,，也是人性。勇敢后的人性,。

我們總是在失去后才懂得珍惜,，這，是又是人性,。

你,，已離去。而我,，會珍惜,。

所以，大膽地去做每件事吧,，那些自己喜歡,、熱愛的事。每當遇到質(zhì)疑,，千萬別在意,，也千萬別停下前進的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦,。

因為,，你，從未失格,。

關(guān)于《人間失格》讀書筆記4

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書,，翻了幾頁，深感壓抑,，便再沒有讀起,。直到前幾天學弟說他在讀，又恰好成立讀書小組,，便又和這書重逢,。

坦白說，讀這本書的時候,，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我,。這一過程是痛苦而艱難的,，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中,，我一直都在問自己:我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話,。

葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯,，就儼然成了一種儀式,。全家老小，一日三餐,，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲,，也得低著頭,，一聲不吭地嚼著飯粒”,，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時刻充滿了恐懼,。而那時的他，還只是個小孩子,。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感,，對與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁,，以及少與人接觸,，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善,，他從書本中學到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖,。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，(例如當他看到大人們?nèi)魺o其事的虛偽做作時),，他的價值觀開始動搖,，他不知道怎么做才是對的，正常的,。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常,，渴望融入人間,。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦,。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負,，可這只不過是他自以為的。

如果用一個詞去評價葉藏的話,，那就是“混沌”,。如葉藏一樣的人的共同點是:敏感多疑，玻璃心,，害怕受傷,，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認同感低,。然而,，在面對與自己價值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對抗,，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己,，討好別人，努力做一個能夠融入人間的正常人,。而正是這種偽裝和偏執(zhí),，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖,。蘇格拉底說,，要認識你自己，這真的是人生中最重要的一個課題,。而葉藏,，很可悲，他無法認識自己,，也無法客觀的認識世界,。他不知道自己喜歡什么,，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡,，別人的要求,。可憐,，可悲,，可嘆。

可我也曾有過那樣一段艱難的時光,。只不過我選擇的是對抗,，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來,，大概年少時多一些坎坷和碰撞,，未必是壞事。若不殘酷,，哪得頓悟,。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負累,。許是和葉藏有過相似的經(jīng)歷或者說心路歷程,，讀書筆記·所以閱讀手記的過程中我十分理解他，但我卻不能同情他,。哀其不幸，怒其不爭,，大概就是這樣的感覺,。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實的,，痛徹的,。可是,，在外人看來那就是一種不知所云的矯情,，甚至當你走過那一段路再回望的時候，也會罵自己一句傻比啊我當時都在想些什么,?？晌乙裁靼鬃叱鰜碛卸嗝床蝗菀祝鞘且欢味嗝春诎禑o助的時光,。

我很遺憾,，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),，他終究還是無法做一個正常人,，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是,，這些并非是別人的過錯,，而是他自己。是他的靈魂出了問題,，難以修補,。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,，難以挽回的那種悲慟,。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了,。

而我,，以一個曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài),，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏,，多了些許漠然，這也是我的悲哀,?？晌乙矐c幸，有時的漠然也是我性格的一部分,，我坦然接受它,，并不以它為恥。畢竟,，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊,。

愿所有迷茫的人，堅定的做自己,，都能夠與這個世界和解,。快樂的生活,。

關(guān)于《人間失格》讀書筆記5

此書目前讀了兩遍了,，初讀時晦澀難懂，再讀來有了些別樣的體會,，有些部分依然不理解,。

這是我第一本太宰治的書，收錄了十個短篇小說,，以“人間失格”為名,。開篇的“人間失格”讀了兩遍竟也未能有深入，從一個丑男人的三張照片遞進開始講述這男人的一生,。作者真實現(xiàn)實的寫作風格,，于人物心理活動處花費大量筆墨,，刻畫極為深刻，眼前浮現(xiàn)的是這個男人的怪異,，成熟,，又透著讓人心疼的善意。

“道化之花”讀起來也是生澀,，可能這與作者不尋常的寫作手法有關(guān),。作者在敘事同時高密度摻雜自己作為作者的心理活動，像是讀《我們仨》時候的夢境與現(xiàn)實難以分別的感覺,，且這一篇結(jié)局很突然,，剛剛撥開云霧見青天，便已然處于終點,，宣告結(jié)束,。

“候鳥”寫到晚秋之夜，音樂會畢,，數(shù)不清的烏鴉幻化成種種形狀,，相互推搡擁擠著涌出會堂，向著各自的家振翅飛去,，倒是詼諧,。

文中多個地方都有一個作者試圖自殺情景，或成功或失敗,，都有一種壓制,，悲情的色彩，讀完心情不好,。后面附錄是太宰治年譜,，家境優(yōu)沃，成績優(yōu)異,，風格如此的原因我猜想是因為他自幼以之為目標的芥川龍之介在他十八歲是自殺對他產(chǎn)生的影響吧。

人間失格讀書筆記篇八

開篇時,，三張照片,，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個蒼白屢弱,，與周遭似乎格格不入的青年形象,，他似乎排斥著融入世界，卻在同時又矛盾的渴望被世界所融入,。

葉藏一生的悲哀,，或許在最初源于他過分軟弱的性格。出生于一個富裕的大家庭的,。是家中么子,，這使他有一種自己是可有可無的感覺,，于是小小年紀便事事習慣于依賴長兄或父親的意愿行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措,。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了,。

成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學畫的請求是他自我的一大突破,，但父親是貴族議員,，對于仕途十分看重，于是自己的夢想被毫不留情的全盤否定,。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物,，是沒有資格當人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標的生活,。

結(jié)交惡友,，參與革命活動，結(jié)識了同隊人生失望的女優(yōu),，相攜自殺,，卻只有自己活了下來還因為教唆謀殺被起訴。父親兄族認為他是個沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系,。走投無路,，他無人可依。被一個寡婦（女記者）帶回了家,，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄,，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西,，但又害怕那過于熾熱而被灼傷,，他離開了那里。因為父親的嘲弄（不能賺錢的廢物,，是沒有資格當人的）無可抑制的想要賺錢,，于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后,，純潔的妻子遭到玷污,，這一切都令他崩潰。

太宰治認為無論身逢亂世還是太平年間,，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅,。作為崇尚毀滅美學的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實充滿了毀滅破碎的美感,。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控,，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長于一種被人掌控所有的環(huán)境,，在他的人生中,，父親,，好友，女人,，金錢甚至藥物,，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活,，追逐自由,，但又在同時害怕掙脫掌控之后生活的改變時他所不能承受的。

他應(yīng)是有所察覺的,，但又無力改變自身,，于是只能被動的接受所到來的種。種,。

人間失格讀書筆記篇九

這是我讀過的唯一一本我不喜歡的書,。
而我不喜歡的書竟然把它讀完了，我也挺佩服我自己的,。
不喜歡的主要原因是,，一旦我和書中人物產(chǎn)生了共鳴，我渾身上下都不好了,，我好些日子不能從書里的情節(jié)走出來,，它讓我失迷。
讀了幾章,，就被書中描寫的頹喪,、壓抑、恐懼,、厭世的情緒深深感染,，我就在想，書中主人公的形象往往都有作者或多或少的影子,，以我讀的這幾章來看,，這個作者不能壽終，非得像海子顧城一般自殺,。果不其然吧,，問了度娘，告訴我：太宰治,，本名津島修治，是日本小說家,。主要作品有小說《逆行》,、《斜陽》和《人間失格》等。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺,，時年39歲,。所以我特別贊賞這句話：與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著,，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。
書中主人公是一個叫葉藏的孩子,，他早熟,，心思重，有一顆玻璃心,，他置身于人群中卻過著靈魂離群索居的生活,，三觀與周圍的人那么格格不入，卻只能悲嘆“我很抱歉,，生而為人”,，為此他常常徹夜難眠，痛苦呻吟,，他說“我對人類充滿恐懼,，卻無法讓自己對他們死心，然后放棄,?！睊暝⑨葆?，試圖以扮演一個小丑的方式來掩蓋自己真實的內(nèi)心世界,，他也試圖想取悅身邊的人，親人,、老師,、同學，他承受著不該一個孩子承受的所有的負面情緒,。我真的想知道,，這些消極悲觀，這些頹廢沮喪,，一個小小的孩子,，何以會被這些情緒籠罩？
葉藏終于長大了,，我本以為長大后歷經(jīng)世事會有所改變,，因為當他第一次遠離故鄉(xiāng)，他終于“覺得這他鄉(xiāng)之地比故鄉(xiāng)更讓我輕松自在”,，但我錯了,，那只是一時的輕松自在，有一天他終于意識到“城里人的生活將我這個不分內(nèi)外,，只會逃避人生的膚淺笨蛋徹底拒之門外”“我沒和任何人來往,，也無法走向任何人的家門”；于是乎在他鄉(xiāng)生活的日子，長大后的葉藏越發(fā)的頹廢,，除了逃課,，他還染上了酗酒、抽煙,、娼妓的惡習,，糜爛的生活就跟我們眼中的小混混差不多。但我知道,，那行尸走肉般的軀體里埋著的是一顆躁動不安,、不屈服卻又無奈的靈魂，他想“用漫畫賺來的錢買煙買酒,，但惶恐和憂慮與日俱增”,；他看不慣世人“明明相互不了解，看不清,，卻要視彼此為摯友,，死了還要為其哭泣，念誦悼詞”,；他也想自我救贖,，呼喊“神啊，求您賜予我堅定的意志,，讓我看清‘人’的本質(zhì),。人們互相傾軋，難道不是罪過嗎,？神啊,，請賜我憤怒的面具吧！”但,，救世主從來只有一個,，那就是我們自己。
可是,，葉藏無法拯救自己,。追溯他的原生態(tài)家庭，葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉(xiāng)下家族,，“大家都板著面孔吃飯,，就儼然成了一種儀式。全家老小,，一日三餐,，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜,，即便沒有食欲,，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”,，如此之壓抑！這樣的氣氛讓一個小孩子對用餐時刻充滿了恐懼也就不足為怪了,。不要問小小的葉藏為何如此敏感,，對與人交往充滿了恐懼和渴望？我們可以猜想,，也許是因為生來就體弱多病,，是因為天生性格陰郁，是因為少與人接觸,，是因為他畫地為牢囚禁了自己,。他用他那顆纖細敏感的心靈，發(fā)現(xiàn)了“自己對這個世界的恐懼,，就像是人們對空氣中數(shù)不清的百日咳病菌的恐懼,；澡堂里有無數(shù)能致人失明的病菌；理發(fā)店有看不見的致人禿頂?shù)牟【?；電車扶手的吊環(huán)上有數(shù)不勝數(shù)的疥癬蟲在蠕動,；生魚片和烤肉里潛藏著絳蟲的幼蟲；還有這樣那樣的致病生物的卵,；當你赤腳走路時玻璃碎片會劃破你的腳,，碎片也會進入體內(nèi)到處游走，刺破眼珠等等”,；即便他“以為徹底把自己隱藏起來時,，竟不小心被一支從身后射來的冷箭射中”。
這支冷箭是什么,？這引起了我深深的思考,。“世人每個人的說話方式都這樣拐彎抹角,、閃爍其詞,，包含著規(guī)避責任的復雜與細微的心里變化。他們總是徒勞無益地耍著小心眼,，對他人嚴加防范,，對此我一向困惑不解，既然無法理解,，我就只能聽之任之,，要不就用滑稽搞笑搪塞，或者保持沉默,，采取消極的態(tài)度面對”,。葉藏的內(nèi)心獨白似乎讓我明白了什么，因為我也時常有這樣的感覺，當我由討厭他,，到好像理解一點他,，甚至于開始慢慢有點同情他的時候，我似乎也有點害怕面對自己的靈魂了,。
因為我竟然發(fā)現(xiàn),，其實自己與葉藏有很多相似的地方。我好像也有兩張面具,，出門一張,，回家一張。出門的那一張面具,，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子,，無法不關(guān)注周圍的人群，無法不擔心周圍人對自己的看法,，無法不遵循著不愿遵循的社會規(guī)則,，無法拒絕內(nèi)心明明不喜歡的邀請，那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、如臨深淵,、如履薄冰的感覺，不是沒有,，“日日重復同樣的事,，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜,，自然也不會有悲痛的來襲”,，對葉藏的內(nèi)心獨白，一方面堅決抗拒著,，一方面又被深深侵蝕著……我一而再地自問自己“相互輕蔑卻又彼此來往,，并一起自我作賤——這就是世上所謂‘朋友’的真面目”，這能算作“朋友”嗎,？真是一部讓讀者內(nèi)心極端擰巴的一部作品,！
我就是覺得這是一部陰暗的小說，陰暗到讓人不相信世上有藍天白云,、有山間明月,、有清流急湍、有似錦繁花,，“昨夜,，美酒入喉，我心歡暢,。今朝,，酒冷香落,，徒留荒涼。怪哉,，僅一夜之隔,，我心竟判若兩人”！之所以說擰巴,，是因為在我強烈否定的同時,，又覺得葉藏的獨白深深地擊中了我，哪有永駐的青春,？哪有永恒的誓言？哪有永遠的和樂,？葉藏極端沉重的獨白,，是人生絕望的極致；活在自己的世界里,，卑微而自由,，這是葉藏或者是太宰治的選擇，最終的去路也就不言而喻了,。
不得不承認,，剛開始，我是以旁觀者的角度,，在看一個近乎變態(tài)的葉藏的故事,，看著看著不自覺的就在回顧和剖析過去的自己，整個過程是痛苦而艱難的,，卻也是刺激而痛快的,。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去,？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話,。我們該以怎樣的態(tài)度來面對未來？假若那也將是一段充滿荊棘艱辛的旅途的話,。
書中的最后,，葉藏沒有和這個世界和解，更重要的是沒有和自己和解,，他感慨自己失去做人的資格,，無論自己多么努力，也終究無法做一個正常人,，他的靈魂找不到他贖也得不到自贖,，這無疑是最絕望的事情，這會不會就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,，難以挽回的那種悲慟,，于是他徹底喪失了勇氣,，再也找不到辦法去融入人間，于是他最終被世界遺棄而他也遺棄了這個世界,，這是葉藏性格使然,，這也是太宰治命運使然。
我真想告訴還沒讀打算讀這部作品的人一句話：這是一本需要帶著自己堅定的價值觀去閱讀的書,，否則,，這真的是一部容易讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來的作品。不管它是否引起過我內(nèi)心的共鳴,，我依然要說,，與葉藏相比，與太宰治相比,，我還是更喜歡面朝大海春暖花開的世界,，我還是希望讓自己努力做一個幸福的人，并不是我的人生一帆風順,，只是生活早已告訴我,，即便有生離死別，即便有爾虞我詐,，即便有難防冷箭,，可是每一個孤獨的旅行者依然要堅韌地活下去，勇敢地活下去,，這就是生活,！
越是看到生活的不如意，越會珍惜人間的真情與美好,，試問哪個世人不是遍體鱗傷后依然彳亍前行,？愿所有迷茫的人，堅定的做自己,，都能夠與這個世界和解,，與自己和解。
即便未來還會有苦痛,，那又怎么樣,？正所謂，無痛苦,，不人生,。
要快樂的生活。
更要堅定地奔跑,！