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邊城讀書(shū)心得篇一

作為一部文學(xué)經(jīng)典之作,，《邊城》從出版至今便一直備受推崇,，引領(lǐng)著讀者們進(jìn)入那個(gè)美麗又悲傷的邊城。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中,，許多感悟涌上心頭,，感受到了生命的脆弱與恒久,，也感受到了內(nèi)心的寧?kù)o與釋放,。本文將從角色塑造、情節(jié)道德,、人生哲理,、文化體現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)等方面對(duì)《邊城》進(jìn)行解讀并談?wù)剛€(gè)人的讀后感,。

一,、角色塑造

作為這本書(shū)最為出名的角色之一，花榮的形象描寫(xiě)是非常精彩的,。從花榮粗暴的外表及對(duì)待女人的態(tài)度,，可以看出他生活在一個(gè)艱苦的環(huán)境之中，這疏離感的情緒讓人心酸,。然而,，在他動(dòng)物般的本性與人性之間，卻展示了他的魅力,。他對(duì)人友善,、才華橫溢、大智若愚,，讓人一下子徘徊在喜惡之間,。而落魄的祥林嫂、姣姝的孟姜女,、厲害的神秘客,，這些角色的塑造也同樣讓人印象深刻。

二,、情節(jié)道德

結(jié)婚買(mǎi)牛,、花大姐嫁人、祥林嫂出嫁,，這些情節(jié)描寫(xiě)著當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的生活狀態(tài),，讓人看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活景象,。更為值得我們思考的是，在復(fù)雜的人際關(guān)系中,，個(gè)人的生活理念和家庭觀念怎樣與道德規(guī)范相沖突,，對(duì)于人們的社會(huì)責(zé)任感怎樣影響個(gè)人的選擇。為了不辜負(fù)自己和家人,，人們不得不在真情和道德規(guī)范之間作出決定,。

三、人生哲理

《邊城》是一部大有人文情懷的小說(shuō),，它不僅描寫(xiě)了農(nóng)村生活的不同層面,，還蘊(yùn)含了人生的哲理?！哆叧恰分械亩鄠€(gè)情節(jié)中流露出的是“愛(ài)”,，無(wú)論是愛(ài)情，還是親情,，都讓人感受到那份深刻的情感,。在這個(gè)農(nóng)村社會(huì)中，人們勞作,，繁衍生息,，老去死亡，但他們?nèi)匀魂P(guān)注著彼此的生命,，愛(ài)和孝順,。對(duì)那些面臨困境和艱難的人，他們會(huì)默默付出,，安慰和支持他們,。這種充滿著犧牲和奉獻(xiàn)精神的愛(ài)，讓人感到特別珍貴,。此外,，對(duì)待生命、對(duì)待社會(huì)責(zé)任,、對(duì)待信念等方面也表達(dá)了深刻的人生哲學(xué),。

四、文化體現(xiàn)

《邊城》是一個(gè)充滿了文化因素的小說(shuō),，其所描述的邊城不僅代表了一種地理概念,，也代表了一種人文景觀。邊城中的語(yǔ)言,、民俗,、宗教信仰等都是地方文化的重要組成部分。小說(shuō)中表現(xiàn)出的文化素材和內(nèi)涵,，為人們提供了一種窺探外在世界和內(nèi)心世界的機(jī)會(huì),。

五,、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)

《邊城》是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，小說(shuō)中所描繪的生活細(xì)節(jié)和人物形象都是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照,。里面展現(xiàn)出人物的內(nèi)在感受,、行為特征和心理狀態(tài),，也展現(xiàn)出了作者的人生體驗(yàn)和價(jià)值觀,。這種體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的厚重，為讀者展現(xiàn)出一種非常真實(shí)的現(xiàn)實(shí),，使人沉浸在這個(gè)故事之中,。

《邊城》是一部充滿音樂(lè),、繪畫(huà)和詩(shī)歌韻律的小說(shuō)，其中蘊(yùn)含著感人至深的情感和美麗至極的景象,。在這本小說(shuō)中,，我們可以看到作者對(duì)生命、人性,、道德,、愛(ài)與美的不懈探求,，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,。作為一部經(jīng)典的文學(xué)杰作，《邊城》不僅給人們帶來(lái)了愉悅的閱讀體驗(yàn),，而且引領(lǐng)著我們一起探尋真善美,，直面人生的荒涼和輝煌。

邊城讀書(shū)心得篇二

《邊城》是一部很耐人尋味的作品,，無(wú)聊時(shí)我也是隨便拿來(lái)讀讀,，可是當(dāng)自己靜下心來(lái)讀時(shí)就被小說(shuō)中的情節(jié)吸引了。當(dāng)我真正的把《邊城》這部小說(shuō)讀完后,，卻讓我心靈為之顫動(dòng)回味無(wú)窮,，小說(shuō)展現(xiàn)了那一方山靈水秀天人和諧的邊陲小鎮(zhèn)里，時(shí)時(shí)處處洋溢著淳樸,，正直的人性美,。

作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫(xiě)下“沈從文”三個(gè)字,，我就立刻會(huì)想到水,，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗摹吧颉毙沼幸粋€(gè)三點(diǎn)水的偏旁,，而是因?yàn)樗缢男郧?，邊城的讀后感。他曾在寫(xiě)于一九三一年的《自傳》中說(shuō)：“我情感流動(dòng)而不凝固,，一派清波給予我的影響實(shí)在不小,。我幼小時(shí)較美麗的生活,，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校,，可以說(shuō)永遠(yuǎn)設(shè)在水邊,。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美,，理解人生,，水對(duì)我有極大關(guān)系?！?/p>

我是住在海邊城市的一位中學(xué)生,，對(duì)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分,，教育不可分,，作品的傾向不可分。

我明白了,，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包,，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱,，且極容易就范,。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn),，即涓涓細(xì)流,，滴水穿石，無(wú)堅(jiān)不摧,。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè),，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望,，以及超越普通個(gè)人功利得失,，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說(shuō)的“上善若水”和孔子所說(shuō)的“智者樂(lè)水”所包含的深意,。

“正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土地人民,，只承認(rèn)為人類(lèi)多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’,，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中,，或反而容易遭受來(lái)自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境,，也并不容易,。但這不妨事，倘若目的明確,，信心堅(jiān)固,，真有成就,，即在另外一時(shí)，將無(wú)疑依然會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志!”他的這段話極具預(yù)見(jiàn)性,，隨后不久,，他就因?yàn)椴豢献觥肮ぞ摺倍霸馐芨鞣矫娴膹?qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了,。這是作者的另一段描述,，看出他當(dāng)時(shí)達(dá)到處境是非常之艱難的?！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個(gè)人的筆下刻出來(lái)的,，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的,，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望,。

沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索,，可認(rèn)識(shí)“人”,。他是一個(gè)什么類(lèi)型的人，只有看了文章才可以下定論,。

邊城讀書(shū)心得篇三

讀完邊城,，我突然有種想去湘西看看的欲望，從前不知道什么是牧歌式的小說(shuō),，現(xiàn)在,，還是不知道，但我知道的是,，它很美，很美,。

天空是格外寂寥,，夜晚格外漫長(zhǎng)。如果沒(méi)有她的罵他的笑,，那個(gè)五月端陽(yáng)便只是一個(gè)普通的暑天,，淹沒(méi)在記憶里再無(wú)他異。只是,，一切不是了,。

爺爺是個(gè)淳樸的人，他不多拿客人的錢(qián),，跑上去追客人,，他兢兢業(yè)業(yè)從不讓客人不能渡船，五十年如一日,。他的牽掛只有他的孫女翠翠,，他也在最后一夜勸導(dǎo)翠翠“一切要來(lái)的都得來(lái),，不必怕!|”堅(jiān)定地活下去，讓人忍不住有種要落淚的凄涼,。

翠翠是大自然的女兒,，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣,，山林中,，是她真正自由的地方，翠翠的心中是渴望愛(ài)情的,，她?？粗Y(jié)婚的新娘子，幻想著自己是新娘,，當(dāng)她想到端午,，就閉上眼睛，她期待浪漫的愛(ài)情,。

讀罷邊城,，真有種想要淚流滿面的沖動(dòng)了。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà),。千年萬(wàn)年不變,。生活里面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì),。然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿向往,。

唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)柦袷呛螘r(shí)乃不知有漢無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開(kāi)朗土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞的怡然自樂(lè),。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō)：千百年來(lái)讀書(shū)人對(duì)于桃源的印象既不怎么改變所以每當(dāng)國(guó)力衰弱發(fā)生變亂時(shí)想做遺民的必多這文增添了許多人的幻想增加了許多人的酒量,。至于住在那里的人呢卻無(wú)人自以為是遺民或神仙也從不曾有人遇著遺民或神仙。

農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興,。至于生活在那里的人呢卻無(wú)人以為自己是神仙和遺民,。他們生存在所謂的世外桃源承載著圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運(yùn)與生活,。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn),。

茶峒小溪溪邊白色小塔塔下一戶人家家里一個(gè)老人一個(gè)女孩一只黃狗。太陽(yáng)升起溪邊小船開(kāi)渡夕陽(yáng)西沉小船收渡,。

《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇,，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈,。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位,。

邊城讀書(shū)心得篇四

讀書(shū)是讓人成長(zhǎng)的過(guò)程,，它能開(kāi)闊眼界，提升思維水平,。最近我讀了《邊城》這本小說(shuō),，深深體會(huì)到讀書(shū)的力量。這是一本講述了愛(ài)情,、生命和戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō),，它的故事跨越了多年多地，給我留下了深刻的印象,。在這篇文章中,，我將分享我在讀完《邊城》后的感受和心得體會(huì)。

第二段：故事梗概

《邊城》講述了一個(gè)名叫孫少安的年輕漢子和他的愛(ài)情故事,。故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代的西南地區(qū),，孫少安和年輕的教師李秀英相愛(ài)了。他們?cè)趹?zhàn)火中保衛(wèi)和守護(hù)著自己的家園,，共同經(jīng)歷了生死離別,、思念分離等各種情感的磨練。而整個(gè)故事的背景是中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),。小說(shuō)的主題是關(guān)于生命和愛(ài)情的深刻探討,。

第三段：讀后感受

閱讀《邊城》這本小說(shuō)，我感受到了生命的寶貴和愛(ài)情的珍貴,。故事的主人公面臨著許多艱難險(xiǎn)阻,，但卻始終抱著生命的希望。生命的寶貴不僅僅是存在,，更是需要我們不斷前行,。而愛(ài)情的珍貴則在于它是真誠(chéng)的。孫少安和李秀英之間的愛(ài)情雖經(jīng)歷了許多的風(fēng)雨,，但卻是彼此間不渝的情感,。

第四段：小說(shuō)的意義

《邊城》所傳達(dá)的意義對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是深刻而有溫度的。作者巧妙地描繪了人與時(shí)代的關(guān)系,，反映了我們身處的社會(huì)現(xiàn)狀。我們需要堅(jiān)守生命的希望,，也需要用真誠(chéng)的愛(ài)情去溫暖我們的心靈,。歷史的教訓(xùn)告訴我們保衛(wèi)我們的寶貴，即使在逆境中也要不斷努力,，而人性的脆弱則需要我們保持警惕,，索取失落的自由和尊嚴(yán)。

第五段：結(jié)尾

《邊城》是一本值得一讀的好書(shū)，它的故事平實(shí)真實(shí),、動(dòng)情和振奮人心,，處處充滿了對(duì)人性美好的信念和對(duì)未來(lái)美好的期待。通過(guò)它,，我們可以學(xué)習(xí)到很多,，體驗(yàn)到不同的真情實(shí)感和情感的詮釋?zhuān)部梢詮闹姓业阶约簝?nèi)心的支撐和立足之處。我相信這本書(shū)對(duì)我的成長(zhǎng)和進(jìn)步都有著深刻的影響,。

邊城讀書(shū)心得篇五

我在想,，為何取名《邊城》，在心里它就這么“遙遠(yuǎn)”嗎,？還是在沈從文先生心靈深處正守護(hù)著什么,？其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”嗎？也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中,，而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的深深思考,。

《邊城》作為一部中國(guó)的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作,，集中表現(xiàn)了湘西的人性之善,、人性之美，這是它最集中地表現(xiàn)的一個(gè)方面,。

在這部小說(shuō)里面,，人性之善展示的是非常充分的，比如說(shuō)渡船老人,，順順以及他的大佬,、二佬，他們之間的這種關(guān)系,。就渡船老人來(lái)說(shuō),，他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船，他勤勞,、善良,、本分、敦厚,，凡是一切的傳統(tǒng)的美德,，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋,、寒暑春秋,，都非常的忠實(shí)于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿,，所以過(guò)渡人看他忠實(shí)于自己的職責(zé),，有時(shí)候給他一些錢(qián)物,，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來(lái)一些好處,，他總是想方設(shè)法的超量的去報(bào)答,。

翠翠乖巧、心善,、勤勞,，是爺爺?shù)暮脦褪帧?/p>

而順順這個(gè)人，是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉,、有身份的人物,，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣,，渡船老人是忠于職守,，而順順卻要來(lái)得大氣豪邁得多。他仗義疏財(cái),、扶強(qiáng)濟(jì)困,、正直、公平,，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬?。兩個(gè)兒子也是道德的楷模——豪爽,、直率,，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦,、出力的時(shí)候從不退縮,。

在這些人物身上，都體現(xiàn)出了非常好的傳統(tǒng)美德,，在當(dāng)今社會(huì)是非常值得學(xué)習(xí)的,！

邊城讀書(shū)心得篇六

昨晚看完了《邊城》，說(shuō)不出的感覺(jué),，心里好像有點(diǎn)堵,。慶幸自己生活在今天——一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代,。當(dāng)然,，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引,，仿若自己也成為邊城的一員,，呼吸著那里純凈的空氣。其實(shí),，了解一個(gè)社會(huì)的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系,，可暴露的卻是整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì),、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引,，中間隔著整整一部人類(lèi)的艱辛歷史,。

美麗的邊城，由于其所處的地理位置,，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境,，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡,。

翠翠,，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒,，她的羞澀是自然的,、不做作的，但卻是中國(guó)幾千年道德,、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀——是的,，是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的,；是屬于東方的,，而非人性的；是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物,，而非動(dòng)物的本能,。——是的,，那深刻在女性血脈中的面對(duì)男性的自卑,，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng),，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì),。

是的，誰(shuí)能把握自己的幸福,？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福,？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬(wàn)水,、隔著一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(zhǎng)史,。可那樣的一天真的值得期待,、值得向往,，因?yàn)?，那是人性真正解放的日子，那是人?lèi)走出歷史陰影的日子,，那是人類(lèi)不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長(zhǎng),，但值得人類(lèi)不竭地追求和向往。

忽然就被那些大膽直白的,、洋溢著青春喜悅的男孩,、女孩，男人,、女人間那一點(diǎn)不古典,、一點(diǎn)不含蓄的“我愛(ài)你”深深打動(dòng)！竟至要流淚了——因?yàn)橄氲搅舜浯洹?/p>

邊城讀書(shū)心得篇七

捧讀沈從文的《邊城》一書(shū),，從頭至尾,，一抹淡淡的愁云因繞于心，恍然間,，似來(lái)原始山野的清風(fēng)輕拂面頰,，如夢(mèng)如幻,。作家以誠(chéng)摯的情感夜游世博園,，精美的語(yǔ)言，詩(shī)意的情感,，把我們帶進(jìn)與現(xiàn)實(shí)世界完整不同的唯美時(shí)空里,，讓我們沉醉于一曲清爽悠遠(yuǎn)的牧歌聲中。在產(chǎn)業(yè)昌盛的今天,，《邊城》所帶來(lái)的不僅是一種自然質(zhì)樸的意境......

小說(shuō)沒(méi)有波折龐雜的情節(jié)：翠翠在蔓延蔥郁的山林中不知不覺(jué)的長(zhǎng)到了十五歲,，她的世界里除了爺爺、黃狗,、渡船,、如今心中竟涌出了“薄薄的悲涼”翠翠和二老間朦朧無(wú)結(jié)局的愛(ài)情為作家娓娓道來(lái)艾萊依羽絨服，點(diǎn)染這清風(fēng)白月浸透著流水潺潺,。青春的夢(mèng)如一般晶瑩剔透的玻璃球.......

作家為我們展示了一個(gè)安靜古樸的湘西鄉(xiāng)間風(fēng)景,，展示出小說(shuō)人物與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系：近似原始單純生涯，渾厚自然的民風(fēng)耐克鞋,，仁慈渾厚的天性,，與那仁慈的河流、清涼的山風(fēng),、滿眼的脆竹白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起,，構(gòu)成一幅像詩(shī)、想畫(huà),、更像音樂(lè)的夢(mèng)境......我要說(shuō)最榮幸的人是《邊城》的讀者,，由于這些人在心底存了一個(gè)夢(mèng),，他駐留在湘西的一個(gè)邊城......

邊城讀書(shū)心得篇八

小說(shuō)《邊城》是中國(guó)作家沈從文的代表作之一，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)小山村的愛(ài)情故事,，反映了解放前農(nóng)村社會(huì)的深層次問(wèn)題,。我讀了這本小說(shuō)，深受其情節(jié),、人物和思想感染。在閱讀過(guò)程中,，我不斷思考著作者所想表達(dá)的深意,，并從中獲得了不少啟示和感悟。

第二段：人物形象的鮮明描繪

作者巧妙地利用字里行間,，為我們塑造了各種生動(dòng)而獨(dú)特的形象,。如鴛鴦姐，她是一個(gè)獨(dú)立自主,、有主見(jiàn)的女性,，對(duì)自己的命運(yùn)充滿了堅(jiān)定的信念；還有孫少安,，他不顧家庭傳統(tǒng)觀念和貧困的世態(tài)民情,，追求自己所愛(ài)的女子；胡二姐,，則是典型的受傳統(tǒng)觀念牽制的女性形象,，她為了維護(hù)家族的名譽(yù)，犧牲了自己的愛(ài)情和幸福,。這些人物形象的鮮明描繪,，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的生活方式和心理狀況有了更為深入的了解。

第三段：愛(ài)情的深層含義

小說(shuō)中的愛(ài)情故事,，也是我深入思考的焦點(diǎn),。孫少安和柳丁山之間的愛(ài)情，既有傳統(tǒng)的家族束縛和封建的道德觀念的限制,，也有年輕一代對(duì)自由和追求的向往,。尤其值得一提的是，在這個(gè)愛(ài)情中蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈意識(shí),。比如,，柳丁山在面對(duì)重重阻礙時(shí)，始終堅(jiān)持正義和良知,，在防止侵害村民利益的一個(gè)公案中,，她敢于站出來(lái)維護(hù)村民權(quán)益，最終還像傳說(shuō)中的白蛇一樣,，化雨為恩,，給予孫少安的母親治病之恩,。這種愛(ài)情，反映了對(duì)封建家族體制的不滿和對(duì)民主平等精神的追求,，具有很深的思想內(nèi)涵,。

第四段：作品的思想性

小說(shuō)《邊城》的思想性也是我閱讀的重點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)人物形象和愛(ài)情故事的描繪,，深刻地反映了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里的官場(chǎng),、家族、道德和宗法觀念等諸多矛盾,，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)社會(huì)進(jìn)步的無(wú)限向往,。在小說(shuō)中，作者對(duì)革命的未來(lái)和希望甚至有明顯的預(yù)測(cè)性,。我們從中可以清晰地看到作者對(duì)后來(lái)社會(huì)發(fā)展的某些傾向的警示和引導(dǎo),。對(duì)于當(dāng)代讀者來(lái)說(shuō)，這本小說(shuō)并不僅僅是一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事,，而更是一部具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)文藝作品,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)《邊城》通過(guò)對(duì)人物形象的鮮明描繪,、愛(ài)情的深層含義和思想性的刻畫(huà)等多方面,，深入地反映了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀和思想文化。同時(shí),，它也具有較強(qiáng)的時(shí)代性和歷史性,，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有特殊的提示和意義。在今天這個(gè)多元化的社會(huì),，通過(guò)閱讀《邊城》,，我們可以重新審視傳統(tǒng)社會(huì)和文化，探尋人類(lèi)文化精神中的共性,，提升自身思想素養(yǎng),，拓寬自己的思維視野。

邊城讀書(shū)心得篇九

作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品,，《邊城》代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)高峰期,，它不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部社會(huì)文化的鏡子,。作為一名讀者,，在讀完這部作品后，使我深感,，這部小說(shuō)不僅由一個(gè)女孩的一生所構(gòu)成,，更是代表了幾個(gè)世界中文化的傳承。下面，我將從以下五方面來(lái)談?wù)勎议喿x《邊城》的感受,。

第一段：小說(shuō)的情節(jié)和主題

《邊城》是一部反映中國(guó)農(nóng)村人民生活,，民族滋味強(qiáng)烈的愛(ài)情小說(shuō)。小說(shuō)主要圍繞著“貞節(jié)問(wèn)題”來(lái)展開(kāi),，通過(guò)小女孩祥子的一生來(lái)描繪中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的形態(tài)和文化傳統(tǒng)的衰落,。祥子在經(jīng)歷了家庭的破碎、生活的艱辛和維護(hù)“貞節(jié)”的痛苦后,，走出了自己的價(jià)值,，并最終成為了一名工人。她的一生代表了中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)和存在之痛,，反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的微妙變化,，折射出了時(shí)代和國(guó)家的互動(dòng)。

第二段：角色的形象描寫(xiě)

小說(shuō)中,，作者對(duì)每一個(gè)角色的心理世界和命運(yùn)都進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫(xiě)，塑造了出一系列令人難以忘懷的形象,。祥子的母親,，一個(gè)想方設(shè)法保全家庭的女人，最終卻離開(kāi)了家庭,。祥子的父親,，一個(gè)靠著賭博把家庭搞破裂的人。祥子的丈夫山楂,，一個(gè)一心想著成名成家卻拋棄了妻子的男人,。這些角色形象的描寫(xiě)，讓我深深感受到了這個(gè)社會(huì)的殘酷和冷漠,。

第三段：小說(shuō)中的文化傳承

小說(shuō)中,，有大量的比喻和典故，可以說(shuō)是文化的傳承,。在八旗子弟小說(shuō)開(kāi)章之前引用的“豈曰無(wú)衣,，與子同裳”成語(yǔ)，意在強(qiáng)調(diào)人們的團(tuán)結(jié)互助,。在書(shū)的結(jié)尾處,，引用了“一個(gè)人若只讀經(jīng)不藝，猶如只吃素不食葷”,，意在告誡人們的文化素養(yǎng)的重要性,。這些文化的傳承是小說(shuō)的精髓，讓我感受到了小說(shuō)中豐富的文化內(nèi)涵,。

第四段：小說(shuō)的文學(xué)手法

小說(shuō)中采用了很多文學(xué)手法,，其中最突出的就是藝術(shù)化的寫(xiě)作手法。作者運(yùn)用了一系列比喻,、排比,、對(duì)比等修辭手法,，通過(guò)小說(shuō)中人物之間的交往，折射出了人類(lèi)的情感和個(gè)性的視角,。小說(shuō)中的一些敘述重點(diǎn),，描述得非常細(xì)致，讓讀者深深的融入進(jìn)了其中,，感受到了主人公的痛苦,，也體味到了故事的深入。

第五段：小說(shuō)的時(shí)代背景

《邊城》在創(chuàng)作上,，緊緊抓住了20世紀(jì)30年代錢(qián)塘一帶生活的特定歷史時(shí)期,。它包含了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，反映了人們的思想和道德觀的飛躍,，揭示出了社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈,。小說(shuō)中的人物，道出了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人心中的憂慮和希望,，也描繪了那個(gè)時(shí)代人們平凡而不平凡的生活,。

總之，手法上融合了大量的文化內(nèi)涵,，思想上寄托了大量的人們共同的心聲,，這是《邊城》一部?jī)?yōu)秀的作品所具備的特質(zhì)，也是讓人們從不同時(shí)代閱讀它的動(dòng)力,。小說(shuō)所闡述的,，無(wú)論是人物身上的價(jià)值觀，還是華夏文化上的內(nèi)涵和范式,，所涵蓋的都深受人們的喜愛(ài)和欣賞,，它正在代表一種新的價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的斷續(xù)繼承。閱讀《邊城》,，讓我更加了解中國(guó)的文化傳統(tǒng),，也讓我看到了人性的復(fù)雜性和可貴性。