在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,一起來(lái)看看吧
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇一
各位游客:大家好!
歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀(guān)光旅游。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛,。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,,通高71米,肩膀的寬度是24米,,頭的直徑是10米,,耳朵有7米長(zhǎng),嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米,,眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米,,頸高3米,,指長(zhǎng)8.3米,從膝蓋到腳背28米,,腳的寬度是8.5米,頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè),。樂(lè)山大佛雄偉壯觀(guān),,人們形容它:“山是一尊佛,佛是一座山”,。
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元7),,竣工于唐貞元十九年(公元8),大家可以計(jì)算一下,,樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)12了,。
設(shè)計(jì)
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖,,是一種質(zhì)地疏松,,容易風(fēng)化的巖石,樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的,。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置,。大佛位于凌云山西面的陰坡上,加之佛體周?chē)帜境砻?,地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,,佛身處于江彎地段,隱藏于山體之中,,減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,,因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此,,樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng),。在大佛身后,有左右相通的排水洞穴,,可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層,、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),,也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕,。可見(jiàn),,樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非??茖W(xué)的。除此之外,,大佛在竣工之后,,還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋,,可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),,然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中,,它仍免不了遭到各種各樣的破壞,有自然的,,也有人為的,。因此,各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修,。特別是新中國(guó)成立以后,,政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修,其中工程較大的是1963年的維修,。1982年,,樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。目前,,樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn),。
海師堂
那么,,是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題,我們一起去參觀(guān)海師堂,。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣,。首先我們看中間這一位,大佛的始建者——海通禪師,,他是貴州人氏,,當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂(lè)山三江匯流之處,,水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?,?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心,,準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患,。于是四處化緣,籌得不少的錢(qián)財(cái),。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi),,準(zhǔn)備敲詐勒索他,海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜,,佛財(cái)難得”,。
意思是說(shuō),我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你,,但你休想得到這筆佛財(cái),。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試,,海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán),一手挖出了自己的雙眼,。貪官?lài)槈牧?,從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高,,所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候,,他就圓寂了,大佛的修造工程也因此停了下來(lái),。大約過(guò)了十年的時(shí)間,劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn),,繼續(xù)修造樂(lè)山大佛,,由于工程浩大,需要巨大的經(jīng)費(fèi),,于是朝廷下令賜麻鹽稅款,,使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候,,續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶(hù)部尚書(shū),,到京赴任,工程再次停工,。
四十年后,,劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下,,前后歷經(jīng)90年時(shí)間,,樂(lè)山大佛終于徹底完工,并且通體施金,,華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映,。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解,接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景,。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的,,共有173個(gè)臺(tái)階,最寬的地方是1.45米,,最窄的地方僅有o.6米,。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異,,工藝精妙,,可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美,遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重,。
我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下,,請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛,,感受一下他的高大和壯觀(guān)。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像,。
宗教內(nèi)涵
順便,,我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,,它是一尊彌勒佛,。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義,,彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛,,他象征著未來(lái)世界的光明和幸福,在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位,,于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法,,普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”,,所以人們自然渴望他能盡快降臨人間,,全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期,,一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》,,證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位,。由于武則天的大力提倡,,使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年,,所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí),,自然選擇了彌勒佛,而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛,,這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的,,故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn):為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的,。契此是浙江奉化縣人,,他樂(lè)善好施,能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇,,經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣,,在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒,化身千百億,,時(shí)時(shí)示世人,,世人自不識(shí)”,因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身,,寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi),、大肚能容的布袋和尚,。
其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中,彌勒佛造像的變化是很大的,,第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒,。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述,,彌勒佛像具有“三十二相,,八十種好”,這就要求他的五官,、頭,、手、腳,、身都具有不同于一般人的特征,。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗,頭上的發(fā)髻,、闊大的雙肩,、高而長(zhǎng)的眉毛,,圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的,,但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”,,在大佛身上蕩然無(wú)存,,取而代之的是壯實(shí)的雙肩,飽滿(mǎn)的胸脯,,體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚,。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂,這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣,,因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的,,這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心,。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段,,造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情,,和藹可親的神態(tài),,以及凝思中蘊(yùn)含智慧,威嚴(yán)中帶有慈祥的面容,,都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué),。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀(guān)的同時(shí),還不能不贊嘆它的造像工藝的精美,。好了,,現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng),,十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走,去參觀(guān)麻浩崖墓,。
麻浩崖墓
各位游客,,在這里,我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗,。
說(shuō)起墓葬習(xí)俗,,大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西,,特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式,。它的主要特征是:沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴,,然后將尸體和棺材,、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋,,而從外部看上去,,則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期,,故而稱(chēng)為東漢崖墓,。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓,而在這些崖墓群中,,最集中,、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀(guān)的麻浩崖墓,它長(zhǎng)約200米,,寬約25米,,共有544座墓。大家知道,,人都免不了生老病死,,無(wú)論你是樂(lè)觀(guān)的面對(duì)還是悲觀(guān)的面對(duì),生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律,。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求,、一種愿望,希望死去以后,,能過(guò)著比生存時(shí)好的生活,。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響,認(rèn)為西王母,、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋,,便說(shuō)鑿山為室可成神仙,故而這種墓制形式逐漸流行開(kāi)來(lái)。東漢時(shí)期,,樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快,,地處交通要道,人口不斷增加,,社會(huì)階級(jí)關(guān)系,、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化,最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響,,“忠,、孝、仁,、信,、節(jié)、義”觀(guān)念最為突出,。而在“仁孝”的思想下,,生時(shí)孝養(yǎng),死后厚葬,,自然是不可免的了,。為了滿(mǎn)足這種需求,耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生,,前后流行了400年之久,。
好,現(xiàn)在我們的目的地到了,,請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門(mén)匾“麻浩崖墓”,。麻浩是我們身后邊的這條河,,是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開(kāi)鑿的溢洪道,。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫(xiě)的,。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家:你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛,,對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了,,能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓,。用他當(dāng)時(shí)的話(huà)來(lái)說(shuō):“有搞頭”(四川話(huà),也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思),。所以說(shuō),,來(lái)到樂(lè)山除了觀(guān)大佛,還應(yīng)看崖墓,。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,因此而建博物館,。前面這塊門(mén)匾上寫(xiě)的“麻浩崖墓博物館”,,是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫(xiě)的。
現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀(guān)一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu),。首先,,我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品,是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的,,它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?,F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地,,是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園,。門(mén)上面有很多的畫(huà)像石刻,雕刻技藝精湛絕倫,,其功能是引導(dǎo)死者的魂魄,,魂氣升天,形魄歸地,,而以形魄歸地為主要目的,。同時(shí),每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想,、觀(guān)念,、宗教信仰等。我們從左至右看一下,,這里邊最出名,、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀(guān)念,,也反映了墓主反秦的思想,。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘,,是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死,、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間,,向許多祈跪地上的人施藥,。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事,故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像,。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門(mén)時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本,。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車(chē)馬行列迥然不同,圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁,,作者以非常簡(jiǎn)練的手法,,刻畫(huà)了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿,這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀(guān)賞價(jià)值的。因此畫(huà)氣勢(shì)非凡,,故而仿刻在院內(nèi),。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看,,這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的,。它通高28厘米,身著通肩天衣,、右手作“施無(wú)畏印”,,表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一,。
佛教于漢代傳入中國(guó),,而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中,證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚,,這是研究中國(guó)早期佛教史,、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線(xiàn)等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首,,鋪首一般刻在門(mén)梁,、門(mén)框、門(mén)楣正中,,它的作用是降魔驅(qū)邪,,保護(hù)主人,門(mén)右手邊有一手持掃把的婦人,,這是告訴大家,,如果要進(jìn)門(mén)一定要先掃掃灰塵,干干凈凈,,這也表現(xiàn)了主人好客的一面?,F(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室,這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅,。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡,、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是:“人死曰鬼,,鬼者,、歸也,精氣歸于天,,肉體歸于土”,,所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房,、衛(wèi)生間等,,他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式,專(zhuān)家們把墓制分為單式制,、雙式制,。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等,。墓地的盡頭放著棺木,。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻,象征一個(gè)小家庭,,死者們就象繼續(xù)著生前共居一院,,不同輩份或兄弟各成一小家,分房而居的生就有可能是一個(gè)家族,,由于某些客觀(guān)原因,,不能把墓洞延伸、擴(kuò)展,。如果要容納整個(gè)家族,,那么很有可能需要把整座山開(kāi)辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),,個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰,,那是因?yàn)槟鬼斕土恕6M(jìn)來(lái)之后,,就寬暢多了,,那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龀蓛?nèi)高外低,,還在地面鑿出排水溝道,。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀(guān)墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品,,唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書(shū)傭,。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期,這些陪葬品的種類(lèi),、組合形式有所發(fā)展,,有所變化,大體上分為早期,、中期,、晚期。柜里陳列的陶雞,、陶豬等也有不同的意思,,比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景,。陶狗在墓中比較多,,因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行,,生時(shí)做為寵物,死后放在墓中用以預(yù)防盜賊,。這里面最有觀(guān)賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房,,從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有,。好,,請(qǐng)大家在這里自由參觀(guān),參觀(guān)完請(qǐng)?jiān)陂T(mén)口集中!
四川黃龍風(fēng)景區(qū)
各位朋友:
大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍?,F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。
黃龍,位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,,是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),,1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約7公里,,景區(qū)段4.7公里,,寬約1-2公里。景區(qū)海拔3145米-3575米之間,,縱坡平均降為8.7%,。黃龍景觀(guān)的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類(lèi),,它順坡漫流而下,,沒(méi)有固定的河床。溪水在順坡而下的過(guò)程中,,碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,,形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀(guān)。上段和下段因坡地較平緩,,碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,,地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶,,稱(chēng)為“金沙鋪地”,。黃龍景觀(guān)以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧,,只好尊奉它人“人間瑤池”,。
黃龍,過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺,,因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺、后寺3座寺廟?,F(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存,,中寺僅剩鳳音殿,后寺也只有1座院落,?!包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái):一是說(shuō)大禹治水時(shí),有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江,,到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),。《松潘縣志》記為:“禹治水至茂州,,黃龍負(fù)舟助禹治水,,自茂州而上,始有岷江……后黃龍修道而去,,遺五色山水于世,,世人建寺,歲歲朝祀,?!绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人,,在溝內(nèi)修建黃龍寺,。《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載:“黃龍寺,,明兵馬使馬朝覲所建,,亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此,,故名,。有前中后三寺,殿閣相望,,各距五里”,。
兩條記載都源于傳說(shuō),當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假,。但可以肯定的是,,這兒是先有黃龍溝,后有黃龍寺,,,,“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū),。下面我們開(kāi)始黃龍游覽,。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋,,沿著林間小道進(jìn)入溝口,,迎接游人的第一組梯級(jí)水池,,被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,,池子大小不一,,形態(tài)各異,山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋,,把游人迎進(jìn)景區(qū),,又把游人送往景區(qū)深處。池子周?chē)艠?shù)參天,,群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成,玲瓏剔透,。池中清水,,湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上,,變幻著黃,、綠、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過(guò),,池中泛起陣陣彩色漣漪,格外清艷動(dòng)人,,這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀(guān)了,。
告別迎賓池,踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,,但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出,,又從高約10米,寬約60米的崖沿上飛瀉而下,,在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,,形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛,,云蒸霧騰;有的似斷線(xiàn)珍珠,,串串滾落。水瀑后面的崖壁,,透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,,使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染,,瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,,似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”,。瀑布頂端的彩池,,既是瀑布的水源,,又是與瀑布迥然不同的景觀(guān)。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,,彩池則顯得分外寧?kù)o,,恬靜,。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?,共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線(xiàn),。
緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡,徜徉在五顏六色的彩池群畔,,不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前,。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔,、似懸瀑,,十分壯美。崖壁表面溪水漫流,,像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,,跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞,,高級(jí)約1米,,寬約1.5米,洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,,洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn),。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深,。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,,該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老,、神秘,,于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,因取名“洗身洞”,。傳說(shuō),,凡人如想修行得道,必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身,,就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞,由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成,,足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌,,可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病,,獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩,,當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子,。此傳說(shuō)頗富吸引力,因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,,不僅有中國(guó)人,,甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位,,身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試,,因洞內(nèi)雖然潔凈,但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人,經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,,不但達(dá)不到“凈身”的目的,,反而會(huì)遭致疾病纏身。
翻越鈣化崖壁,,眼前豁然開(kāi)朗,,展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀(guān)。這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長(zhǎng)約1500米,,寬100米左右,據(jù)有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定:這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)景觀(guān)中面積最大,,色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平,色調(diào)以金黃色為主,,間或有乳白色,、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中,。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪,好似金河瀉玉,。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng),、勁流抗?fàn)?,訴說(shuō)著景觀(guān)的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端,俯視整個(gè)鈣化坡面,,竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀,宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此,,諸位一定已經(jīng)想到,關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事,,不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,,是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置,,形態(tài)多變,。但它們又是堤坎相連,、碧水同源;池中有池,,池外套池,宛如一串串割不斷,。理還亂的多胞治,。池畔翠柏挺撥,老干懸抓;池中灌木雜陳,,花草伴生,,又像一個(gè)個(gè)水中盆景。綜景盆池群落,,樹(shù)水相映,、碧水漣漣,確有詩(shī)一般的意境,。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,,有大小彩池80余個(gè),被名為“明鏡倒映池”,。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū),,由于水平如鏡,遠(yuǎn)山近樹(shù),,艷陽(yáng)明月等世間景物,,皆清清楚楚、明明白白的倒映池中,,任憑游客賞玩,。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境,游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外,,還常常以水為鏡,,對(duì)鏡梳理打扮一番,或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái),對(duì)影成雙,,別有一番情趣,。
離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行,過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中,,因此命名“娑羅映彩池”,。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多,。由于杜鵑品種不同,,花期也盡相同,花形花色各異,。所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天,,綿延不斷,有的艷如桃紅,,有的素如白絹,,妖柔艷美,盡映池中,。秋天,,經(jīng)霜的紅葉好似滿(mǎn)天紅霞倒映池中;冬天水竭,如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休,,寧?kù)o而淡雅,。
繼續(xù)上行,請(qǐng)看,,游覽道右而又有一大片彩池群,,不僅數(shù)量眾多,且色彩繽紛各逞艷麗,,被命名為“爭(zhēng)艷池”,。池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè),可說(shuō)是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群,,也是黃龍鈣化池景觀(guān)中色彩最豐富的池群之一,。為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說(shuō)的是群池中無(wú)論從形態(tài)大小、顏色,、質(zhì)地等不同角度去觀(guān)賞,,每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處,真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺(jué),。從池子的大小看,,有大至數(shù)畝者,波光瀲滟;有小如盆,、碟者,,玲瓏精巧,。從形態(tài)看,有的狀若荷花,,有的形似柳葉,,千有效期萬(wàn)別,無(wú)一雷同,。從顏色看,,有的水色淡綠,有的水色乳白,,或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠、鵝黃,、淡金等斑斕色彩,,晶瑩剔透,艷麗動(dòng)人,。從質(zhì)地看,,有的池堤狀如金盔,有的池埂亮如銀鱗,,流光溢彩,,美不勝收。彩池中的水底世界更為豐富多彩,,任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界。
在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹(shù)叢中還有“琪樹(shù)流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀(guān),,因處于溝邊偏僻處,,離游覽道遠(yuǎn)一些,所以游客很光光顧,。從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢,,沒(méi)有彩池景觀(guān)。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過(guò)往客人,。黃龍中寺距溝口約3.5公里,,距后寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒,、靈官,、天王、大佛,、觀(guān)音等5座殿宇,,均為單檐歇式造型,現(xiàn)僅存觀(guān)音殿舊址1座,,供上下游客休息之用,。
離開(kāi)黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā),可見(jiàn)路旁有兩個(gè)較小的小池,一名“簸箕?!?,與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄海”,,比真馬蹄要大好多倍,。這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“海”的池子,,其實(shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列,。它憑什么卻得“海”了頭銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密,。原來(lái),,這兩個(gè)池子雖然面積不大,卻深不可測(cè),。按照民間的傳說(shuō),,水深的地方一定是與龍宮相通,或許是哪王開(kāi)的一道門(mén)亦未可知,,當(dāng)然就應(yīng)該叫“?!绷恕?/p>
簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池,,取名叫“映月彩池”,,因位于溝側(cè)林陰中,水面平靜,,月影倒映,,更顯清麗明亮。但白天無(wú)月影可賞,,所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?!背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn)。
來(lái)到黃龍后寺,,眼一片開(kāi)闊地,,這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋,,只寺門(mén)上方那條彩色巨龍十分醒目,。門(mén)楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,不肯離去,,似乎楊從中尋找些什么東西,。待近前一看才知道,原來(lái)這匾額經(jīng)過(guò)了一番奇特的藝術(shù)加工:你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看,,又變成了“山空水碧”四字,,且書(shū)法雄渾俊美,,題詞寓意深刻。
寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口,,外貌不揚(yáng),,深入洞內(nèi),方知里面別有天地,。它便是有名的黃龍洞,,又名佛爺洞。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚,,游人足跡所至約有100米左右,,洞內(nèi)有潺潺清泉,百態(tài)鐘乳,。進(jìn)洞10米后,,空間逐漸增大,并一間寬50余米,、高20余米的大廳,。廳內(nèi)套有無(wú)數(shù)小洞。沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上,,可見(jiàn)3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞,,以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍。據(jù)考證,,佛像建于明代,,由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋,塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體,,不知情者,,還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作。不過(guò),,像這種天人合作的藝術(shù)珍品,在世界上也確實(shí)少見(jiàn),。溶洞頂部還有石幔,、石瀑、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳,,也有一定的觀(guān)賞價(jià)值,。每年深秋至次年初春,洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍,、冰林,、冰幔、冰瀑等自然奇觀(guān),,又成洞內(nèi)冬景一絕,。
黃龍寺后一大片灌木叢上方,,還有一組艷麗奇絕的彩池群,計(jì)有大小彩池40余個(gè),,也是黃龍溝海拔最高的一組彩池,,名為“石塔鎮(zhèn)海”池,,池群后人們稱(chēng)之為邊石壩的臺(tái)地上,,池壩形態(tài)各異:有弧形、有扇形,,還有裙邊形等,,參差錯(cuò)落,層疊而上,。似一幅立體的畫(huà),,一首無(wú)言的詩(shī)。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩,。當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候,,池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人,勾起游人無(wú)限情思,。最叫人稱(chēng)絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,,分別有兩尊石塔和石層露出水面,下半截已被鈣化沉淀物淹沒(méi),。據(jù)考證,,石塔和石屋都是黃龍寺遺物,說(shuō)明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng),,但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺(jué)??赡苁且虼?,人們稱(chēng)黃龍彩池為“人間瑤池”,像天上的王母娘娘居住的地方,。正是:瑤池只應(yīng)天上有,,人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了。這便是黃龍景觀(guān)的圣潔迷人之處,。
在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池,。池面約有2平方米左右,綠樹(shù)掩映,,碧水漣漣,。池水自行旋流,水面泛起圈圈漣漪,。如向池中投以鮮花,、樹(shù)葉,,甚至硬幣,你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停,,慢慢沉入池底,。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀(guān)察就知:池底有一股泉水涌出,泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度,,泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),,帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn),因引出現(xiàn)前述奇觀(guān),,“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱(chēng)亦因此而來(lái),。
黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束。各位如興致尚濃,,可登上后面的玉翠峰頂鳥(niǎo)瞰黃龍全景,,將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀(guān)景臺(tái),,登臺(tái)暸望,,黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無(wú)遺,是拍照留影的理想選擇,。
下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去,,不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景,更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣,。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力,,讓您帶著興奮與滿(mǎn)足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇二
同學(xué)們,,今天我?guī)Т蠹矣斡[的是世界遺產(chǎn)九寨溝,。今天來(lái)到這里就讓我們共同感受一下大自然的'感覺(jué)。
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境,,一塵不染的清新空氣和雪山,、森林、湖泊組合成了一幅奇妙,、幽美的自然風(fēng)光,,它的高峰、彩林,、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱(chēng)為“五絕”,,還被譽(yù)為“人間仙境”呢!
九寨溝既是自然保護(hù)區(qū),,還是風(fēng)景名勝區(qū),它的美在水,。這里湖泊很多,,當(dāng)?shù)厝私泻W?。?jù)說(shuō)大大小小的海子共有108個(gè),最小的面積不到半畝,,最長(zhǎng)的海子長(zhǎng)7公里,。長(zhǎng)海的景色最動(dòng)人,清澈見(jiàn)底,,平靜無(wú)波,,以綠為主調(diào)的色彩和周?chē)鷮庫(kù)o的環(huán)境,使人恍如踏入仙境,。這里的湖,,水的透明度達(dá)30米,在別處這簡(jiǎn)直是不可思議,。因?yàn)檫@里森林多,,地層是石灰?guī)r,所以對(duì)水起到了凈化作用,。透過(guò)清亮的水,,湖底的澡類(lèi)、沉積物和山峰樹(shù)影一起映入眼簾,,顯得五光十色,,所以稱(chēng)為五花海。
九寨溝動(dòng)植物資源豐富,,種類(lèi)繁多,,原始森林遍布,棲息著珍貴的野生動(dòng)物,。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大片的箭竹林,,是我國(guó)大熊貓的主要產(chǎn)地之一,被列為自然保護(hù)區(qū),。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴,、小熊貓等珍貴動(dòng)物呢!
游賞了一天,你一定會(huì)發(fā)出感嘆,,啊!九寨溝真美啊!
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇三
“蜀中有仙山,,峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后,,我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高,。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了登峨眉山一詩(shī):
蜀中有仙山,,峨眉邈難匹。
周流試登臨,,絕怪安可息,。
蜀中有那么多的雄奇的大山,,李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,,在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,,路經(jīng)樂(lè)山,也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。
李白到了白水寺,,見(jiàn)到了好友廣浚和尚,在寺前的明月池畔,,二人論琴比劍,,廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,琴聲如此悠揚(yáng),,不僅讓李白如沐春風(fēng),,而且周?chē)那嗤芤脖磺俾曃瑢W(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),,寫(xiě)下了他那篇著名的聽(tīng)蜀僧浚彈琴:
蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰,。
為我一揮手,,如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心隨流水,,遺響如霜鐘,。
不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重,。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”,。從此以后,青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后,,寺的周?chē)俾暡唤^,其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),,這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天,人們到白水寺前,,還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。
峨眉山地處四川省西南部,系邛崍山脈北嶺南支,,總面積300多平方公里,,最高峰萬(wàn)佛頂,海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀,,山色綺麗,具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世,以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門(mén)天下險(xiǎn)”“夔門(mén)天下雄”并稱(chēng)為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地,被稱(chēng)為普賢萻薩的道場(chǎng),,與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山,。因此,,我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,,國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,,峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。
據(jù)峨眉山志記載,,峨眉山有大峨,、中峨、小峨之分,,民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米,,山勢(shì)雄偉秀麗,經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,,最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào):“峨眉天下秀”,。
關(guān)于峨眉山名稱(chēng)的來(lái)歷,我翻閱了許多資料,各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹H卧サ囊嬷萦浿姓f(shuō):“峨眉在南安縣界,,兩山相對(duì)如峨眉,。”張華的博物志說(shuō):“觀(guān)此山如初月,?!ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊迹?xì)而長(zhǎng)美而艷,?!钡诙N說(shuō)法是以水取名。水經(jīng)注有“俄水之眉,,故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河,繞峨眉山而過(guò),,眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),因此得名,。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,,“峨”是形容它的高,“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉,,秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,,走近了才知道它心胸之博大,,內(nèi)涵之豐富,身軀之偉岸,,體格之剛勁,,其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶印6朊忌降耐Π尉?,高大雄偉,,是中?guó)其他同類(lèi)文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山,、嵩山,、華山和兩個(gè)衡(恒)山,這古老的中華五岳,,除了南岳衡山稍顯高大外,,其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,它不是一座文化荒山,,作為文化大山,,比起中華五岳來(lái),它過(guò)之而無(wú)不及,,盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,,但是它卻在這一隅小角落里,積淀出了厚厚的文化層,,其文化積淀的層面之高,與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,,無(wú)壑不幽,無(wú)山不峻,,它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,,使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),,讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解,,在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,居然出現(xiàn)了這么一座大山。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),,大約距今6千萬(wàn)年左右,強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,,把地下沉積物抬出海面,,同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,,東部下降為峨眉平原,西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,,新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái),,基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,,為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀(guān)的形成創(chuàng)造了先決條件,。
峨眉山高出五岳,秀甲天下,,山勢(shì)雄偉,,景色秀麗,,歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:“金頂祥光,、象池夜月,、九老仙府、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng),、雙橋清音、大坪霽雪,、靈巖疊翠,、羅峰晴云、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,,就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀,、奇,、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟,。
四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞介紹
【-導(dǎo)游詞范文】
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),,東南有杲陽(yáng)關(guān),在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,,以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞,,歡迎參考,更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看,。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,,南面的那座是鳳翅山,兩山對(duì)峙,,臥虎九嶺群峰環(huán)繞,,四面高山峻嶺相對(duì)而立,形成了一個(gè)天然的山間盆地,,中間涪江奔騰而過(guò),,于天地間擠出了一線(xiàn)之地,為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,,也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,,然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,,于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),,東南有杲陽(yáng)關(guān),,在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,,有雙峰壁立的石門(mén)關(guān),由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,,而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān),。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),,諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,,江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯,、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后,,后繼的將領(lǐng)蔣琬,、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,因此這里的防務(wù)漸漸松弛,,不但摩天嶺下的上,、中、下屯的駐兵被撤,,就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。
公元263年5月,魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,,當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。劉禪昏庸無(wú)能,違背了諸葛亮的教誨,,親小人而遠(yuǎn)賢丞,,以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈|S皓迫害忠良,,欺上瞞下,,就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對(duì)這種情況,,魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,,由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,,過(guò)漢中,從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),,司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。按照司馬昭的計(jì)劃,,姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,,絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,深得諸葛亮的真?zhèn)?。姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后,,使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒,順利通過(guò)了陰平橋,,在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn),。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),,這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,,他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),,想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi),,自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。他用兵一向以膽大,、出奇而聞名,。在他進(jìn)襲江油關(guān),沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,,鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水,,翻越高出云表的摩天嶺,在八百里無(wú)人區(qū)行軍,。由于道路的艱險(xiǎn),,加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常,以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,,也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。鄧艾到達(dá)摩天嶺后,三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人,,所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,,形成了一個(gè)陡峭的山谷。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路,。何去何從,,是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,,他在權(quán)衡之后,,果斷的披上毛氈,身先士卒從摩天嶺上翻滾而下,。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,,兵士們已經(jīng)是傷痕累累,疲憊不堪了,。正在此時(shí),,在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。鄧艾一驚,,長(zhǎng)嘆到:“天亡我也!”然而,,在久等無(wú)動(dòng)靜后,鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳,,在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,,上面寫(xiě)到“二火初興有人越此,二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色,、懶惰、貪生怕死之徒,。蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后,,其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告,,而切還從北京招回了一班歌伎,,天天花天酒地,夜夜鶯歌燕舞,。鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè),,于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),并讓士兵收集了很多的牛羊,,在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,,從陰平道上趕上趕下,蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。半夜時(shí)分,,關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì),一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,,戰(zhàn)火連綿,,而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里,。鄧艾攻破江油關(guān),馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先,,對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民,悲恨難當(dāng),,于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū):“錯(cuò)不該生成女兒身,,悔不該嫁與無(wú)義人,悲憤鑄成千古恨,,一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡,。短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志,才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,,并凝聚了李夫人的悔與恨,、悲與忿,并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首:勛烈迥殊溝贖亮,,幽光與共日月長(zhǎng)。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇四
大家去過(guò)四川嗎?四川被譽(yù)為天府之國(guó),,讓我們閱讀這幾篇四川景區(qū)導(dǎo)游詞,,了解四川這個(gè)省份吧!
有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”,、“大峨山潮”等奇特的自然景觀(guān);有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏,、楨楠等珍稀植物,。
景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店,、雄秀賓館,、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所,,還有整潔,、衛(wèi)生、幽靜,、舒適的私營(yíng)旅舍,。
郵電通訊設(shè)施先進(jìn),交通暢達(dá),,車(chē)輛方便,,是旅游觀(guān)光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議,、商貿(mào)洽淡的最好去處,。
1.“天下名山”牌坊
我身后這座“天下名山”牌坊,于1993年4月重建,。
正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字,,由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。
牌坊高17.8米,,寬22.2米,,四列三跨,采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。
飛檐翹角,,古樸典雅,具有明,、清建筑風(fēng)格,,是我國(guó)目前最大的牌坊之一。
牌坊兩側(cè),,古榕相襯,,雄偉壯觀(guān);道路兩旁的行道樹(shù),整齊蔥郁,,宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓,。
從這里向縱深望去,蘿峰嶺,、虎頭山,,層層疊翠,祥云繚繞,。
朋友,,神秘的仙山近在咫尺。
2.報(bào)國(guó)寺
報(bào)國(guó)寺,,是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地,,是峨眉山佛教活動(dòng)的中心,。
這里寺周楠樹(shù)蔽空,紅墻圍繞,,偉殿崇宏,,金碧生輝,香煙裊裊,,磬聲頻傳,。
此寺座西向東,朝迎旭日,,晚送落霞,。
前對(duì)鳳凰堡,,后倚鳳凰坪,左瀕鳳凰湖,,右挽來(lái)鳳亭,,恰似一只美麗、吉祥,,朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰,。
山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅,造型生動(dòng),,威武雄壯,,就象左右門(mén)衛(wèi),守護(hù)著這座名山寶剎,。
山門(mén)上:“報(bào)國(guó)寺”大匾,,是清康熙皇帝御題,玉藩手書(shū),。
此廟最初名“會(huì)宗堂”,,明代萬(wàn)歷四十三年(公元1615年),明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,,取儒,、釋、道“三教”會(huì)宗的意思,。
寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位:佛教為普賢菩薩,,因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子,據(jù)說(shuō)他是李老君的化身,,他在峨眉山授過(guò)道;儒教的代表是楚狂,,楚狂名接輿,和孔子同時(shí)代,,楚王請(qǐng)他去做官,,他裝瘋不去,后來(lái)隱居峨眉山,。
會(huì)宗堂的建立,,反映了明、清時(shí)期儒,、釋,、道有過(guò)一段融洽的歷史。
清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址,,順治九年(公元1652年),,行僧聞達(dá)重修。
康熙四十二年(公元1703年),根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思,,御賜“報(bào)國(guó)寺”名,,同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建。
解放后多次維修,,1986年又重建了山門(mén),。
山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,鐘磬頻聞落玉階,。
”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周?chē)拔锏纳鷦?dòng)描寫(xiě),。
橫匾“普照禪林”和“普放光明”,同是一個(gè)意思:佛教稱(chēng)峨眉山為“大光明山”,,晝有神奇的佛光出現(xiàn),,夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝,全峨眉山都被光明普照,。
右邊“鶴駐云歸”,意為鶴停下了,,云歸山岫,喻指清涼靜地,,含有道家韻味。
大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ):“獨(dú)思喻道,,敷坐說(shuō)經(jīng),。
”前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理,,就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界,。
后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。
第一殿為彌勒殿,,供奉彌勒塑像,。
“彌勒”是慈悲的意思,,他是菩薩,,還沒(méi)有成佛,。
菩薩在佛教中的地位僅次于佛,。
釋迦牟尼佛說(shuō),,他滅度后五十六億七千萬(wàn)年,,彌勒才會(huì)重降人間,在華林園龍華樹(shù)下成佛,,三次說(shuō)法,廣度眾生,。
所以稱(chēng)他為“未來(lái)佛”,。
門(mén)上這副對(duì)聯(lián):“看他皤腹歡顏,,卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,,好去睹金頂祥光,。
”上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象,,說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮,,一心一意登上金頂去看佛光,。
來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,,等于沒(méi)有到峨眉山,。
這里祝愿大家都登上金頂,,佛光正等待著你們。
再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián):“開(kāi)口便笑,,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,,容天容地,,于人無(wú)所不容,。
”這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像,,體現(xiàn)了他的性格,更突出了他寬容大度的高尚品德,。
聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理,啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊,,要有容人之量,。
彌勒后殿供的是韋馱站像,,背朝山門(mén),,面對(duì)大雄寶殿,。
韋馱是佛教的護(hù)法神,,身穿胄甲,右手托山,,左手按金剛降魔杵,修眉鳳眼,,雙唇緊閉,,威武剛強(qiáng),,正氣凜然。
第二殿大雄寶殿,,“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思,,殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。
釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,,俗稱(chēng)喬達(dá)摩,名悉達(dá)多,。
由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生,、老,、病,、死等種種痛苦和煩惱,,引起了悉達(dá)多的深思,,因而出家修行,,尋求解脫,。
經(jīng)過(guò)六年苦行,,嘗盡千辛萬(wàn)苦,,最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮,終于徹悟大覺(jué),,成了佛,。
看門(mén)柱上這副對(duì)聯(lián):“教演三乘,,廣攝萬(wàn)類(lèi)登覺(jué)路;法傳千古,,普度眾生證菩提。
”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑。
一般稱(chēng)“聲聞”,、“緣覺(jué)”,、“菩薩”為“三乘”,。
“聲聞”是聞佛之聲教,,斷見(jiàn)思之惑而人涅磐,,為佛道中的最下根,。
“緣覺(jué)”是觀(guān)因緣無(wú)師自悟,。
“菩薩”即“菩提薩垂”,,就是以佛道救眾生,。
這里可以將“三乘”概括為:他覺(jué)--自覺(jué)--覺(jué)他三種境界,。
整個(gè)意思是說(shuō):通過(guò)佛教的三種途徑,引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路,,達(dá)到解脫的目的,。
再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ):“秋月朗清空,,五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開(kāi)覺(jué)路,,千年花雨象王宮,。
”上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗,,午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音,,這聲音就象獅子的吼聲,。
下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法,開(kāi)示覺(jué)悟之路,,講得天花亂墜,。
還有一副聯(lián)語(yǔ):“龍歸法座聽(tīng)祥偈,鶴傍松煙養(yǎng)道心,。
”便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。
釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像,。
文殊全稱(chēng)為“文殊師利”,,意為妙德,、吉祥,。
他是眾菩薩之首,是智慧的化身,常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法,。
他和普賢菩薩一起,,為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩,。
這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià):“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應(yīng)群機(jī),。
”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中,,意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生,。
右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。
地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,,譯為地藏,,佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,,要在釋迦佛滅度后,,彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間,,教化眾生,,度脫沉淪于地獄,、餓鬼,、畜生諸道中的眾生。
他發(fā)誓:“地獄未空,,誓不成佛。
這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神:“圣愿宏深,,欲使出冥清罪案;迷途覺(jué)悟,,難教沉溺負(fù)慈恩,。
殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢,。
羅漢是佛的得道弟子,十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。
后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像,,阿彌陀佛又稱(chēng)“接引佛”,、“無(wú)量壽佛”,,是西方極樂(lè)世界的教主,。
登上石階便是第三殿七佛殿。
請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián):“功德逾恒河,七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢,,三峨雄秀伯仲昆侖,。
”什么是“功德”?就是做的好事,,“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱(chēng),,“七寶”一般指“金,、銀、琉璃,、硨磲、瑪瑙,、琥珀,、珊瑚,。
”這里泛指珍貴的材料,。
“大千世界”,佛教指整個(gè)宇宙,。
“霄漢”指云霄和天河。
“伯仲”即兄弟,,“昆侖”即喀喇昆侖山。
整個(gè)意思是:用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界,,其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量;大峨,、二峨,、三峨既雄且秀,,層層山峰直插云霄,可與巍巍昆侖山媲美,。
殿中供奉的是七佛,中間一尊為釋迦牟尼佛,,其余六尊為過(guò)去佛,,從右至左依次為:南無(wú)拘留孫佛,、南無(wú)拘那含牟尼佛,、南無(wú)迦葉佛,、南無(wú)毗舍佛,、南無(wú)尸棄佛,、南無(wú)毗婆尸佛,。
這七尊佛的塑造工藝稱(chēng)“脫紗塑造”,。
這就是先塑好壞模,然后在坯模上面涂上漆,,再用麻布、綢料一層層敷上,,待干后脫去坯模,,最后彩繪,。
具有體輕,、防潮,、防蛀,、不裂縫,、保存久等特點(diǎn)。
這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛,。
七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái),體態(tài)勻稱(chēng),,莊嚴(yán)肅穆,乍一看似乎形態(tài)都一樣,,細(xì)細(xì)審視,表情各有變化,,維妙維肖,。
佛教造像中,,還很講究手的刻劃和塑造,。
手有各種姿勢(shì),,佛教稱(chēng)為“印相”,。
你看釋迦牟尼佛,右手舉至胸前,,拇指與中指相捻,,其余三指自然舒展,。
這一手印象征佛在說(shuō)法,,稱(chēng)為“說(shuō)法印”。
其他六尊佛的雙手,,仰放下腹前,右手置于左手上,,兩拇指的指端相接,。
這種手印表示“禪思”,,使心安定,,叫“法界定印”。
體態(tài),、手勢(shì)和面部表情,,都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格,、道德皆完美無(wú)缺,,至高無(wú)上,。
有朋友問(wèn),,七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋?zhuān)浩湟?,蓮臺(tái)又稱(chēng)“金剛座”或“須彌座”,意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說(shuō)中的山名)那樣高大,、堅(jiān)實(shí),座下塑造的是“金剛力士”,,肌肉發(fā)達(dá),面部猙獰,,對(duì)邪惡起震懾作用;其二,,釋迦牟尼佛度“六道”時(shí),,拯救出來(lái)的餓鬼,,他們?yōu)榱藞?bào)佛恩,,都蹲在金剛座下,,聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。
這里還有一副禪聯(lián):“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花,,三世諸佛,,慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽,,七尊如來(lái),,哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提,。
”“覺(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”,,“曇花”即“優(yōu)曇花”,,為無(wú)花果類(lèi),,這里指祥瑞之花,。
“三世佛”即過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三世佛,。
“彼岸”即“涅磐”,,就是佛教徒圓寂,。
佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分,,修成正果的人,,死后靈魂不滅,,要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè)世界,。
“靈芽”,,泛指具有靈性的花木,。
“如來(lái)”,,即“真如”,,指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”。
也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟,。
“攝受”,,佛以慈心攝取眾生,。
“菩提”即覺(jué)悟,。
整個(gè)意思是:菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花,,三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生,,一起到達(dá)極樂(lè)境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物,,七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生,,幫助他們覺(jué)悟。
左壁掛有“七佛偈”木屏四條,,是我國(guó)北宋詩(shī)人,、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū),,是一件珍貴的文物,。
左邊是“吟翠樓”,,上懸蔣介石1935年在峨眉寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾,,右邊的客房,,叫“待月山房”,。
七佛殿后,,以觀(guān)音菩薩塑像為主,,結(jié)合歷史故事,、民俗文化,,塑造了一組群像,。
觀(guān)音又叫觀(guān)世音,與大勢(shì)至菩薩一起,,是阿彌陀佛的脅侍菩薩,。
佛經(jīng)說(shuō),,觀(guān)世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,,說(shuō)法救度眾生,。
你看他右手舉楊枝,,左手傾凈瓶,婷婷玉立龍頭之上,,左右金童玉女,,飄然立于荷葉之上。
金童旁是戒裝裹身的趙子龍,,再旁為東,、南天王,,手執(zhí)琵琶,、寶劍,。
玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng),,再旁為西,、北天王,執(zhí)傘,、握蛇,。
另外還有“羅漢伏虎”,、“蒲公采藥”,,最高處是“唐僧師徒取經(jīng)
像”,。
群像右側(cè)還有一龕,,供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像,。
藥師佛又稱(chēng)大醫(yī)王,,他是“東方凈琉璃世界”的教主,。
相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿,,愿除一切眾生疾苦,,治無(wú)明痼疾,,令一切眾生身心安樂(lè),。
最后一殿為普賢殿。
供普賢菩薩,。
普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”,,即普遍賢善的意思,。
普賢因廣修“十大行愿”,又稱(chēng)“大行愿王”,。
“愿”是理想,,“行”是實(shí)踐,。
峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng),,所以將他供于最后一殿,。
殿門(mén)上寫(xiě)著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛(ài)心,。
”意思是用金黃色裝飾的殿堂,,是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝,,照透了禪僧的愛(ài)佛之心,。
還有一副聯(lián)語(yǔ):“普濟(jì)有情,,愿王垂慈,宛向峨眉尋妙諦;賢德無(wú)量,,眾生瞻仰,靈冥空寂悟禪心,。
”上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲,,普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德,,在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境,。
普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”,是保存經(jīng)卷的地方,。
沿普賢殿石階而下,至七佛殿右側(cè),,是峨眉山佛教協(xié)會(huì),再下至大雄殿右側(cè),,為新建的“祗園”,是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方,。
通過(guò)隔墻圓門(mén),,便是“花影亭”,,里面有池有亭,有珍貴的花木,。
步入其中,,勞倦頓清,,心靜神安,。
再步出彌勒殿前,,左有1993年新建的鐘樓,、法物流通處,,右有鼓樓和茶園,。
整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑,,占地60余畝,,一院一景,,層層深入,,蔚為壯觀(guān),。
佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行,。
這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人,、佛教團(tuán)體,。
報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象,。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀(guān),。
3.鳳堡鐘亭
這里叫鳳凰堡,,鳳凰堡周?chē)倘毫?,有《我眉山全景圖》,、《般若波羅密心經(jīng)》,、康有為書(shū)的《十里桃花》,、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。
還有何紹基,、趙熙等名人的墨跡,。
沿之字形坡道上去,便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭,,亭額懸“圣積晚鐘”橫匾,。
“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。
今圣積寺已不存在,,里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造,。
高2.3米,,唇徑2米,,唇厚10厘米,,重12.5噸,,鐘唇為12缺荷葉形,。
該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi),。
早晚撞擊,,聲音宏亮,,半夜撞擊,,15公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn),。
佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”,。
聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省,,檢討自己的過(guò)失,,規(guī)正自己的行為。
所以寺里的鐘頗有講究,。
這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,被譽(yù)為“巴蜀鐘王”,,是一件很珍貴的文物,。
好了,,現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀(guān),。
4.虎溪精舍
從報(bào)國(guó)寺右,,沿公路上行1公里就是伏虎寺,。
那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面,有一條虎溪,,水聲潺潺,,迂回林中,。
溪上橫架著“虎浴”,、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋,。
整潔的石級(jí)曲徑,,將把你們引入密林深處,。
你們看,,這片桫欏樹(shù),,是大型木本蕨類(lèi)植物,,是與恐龍同時(shí)代的古老植物,。
由于地球歷史的變遷,桫欏幾乎全部毀滅,,在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下,,這片桫欏樹(shù)得以保存至今,。
林間野花,,送來(lái)陣陣芳香;溪中流水,,奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律,。
瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影,。
啊,,原來(lái)它停在樹(shù)枝上了,,就象一片枯葉,,使你不能辯認(rèn),,這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶,。
過(guò)了“虎嘯”橋,,便是一片楠林,,濃蔭蔽天,,高坡處矗立著“布金林”牌坊。
“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的,。
穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了,即伏虎寺,。
相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的,,宋紹興年間因這里有虎為患,,士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn),,從此虎患消除,,故僧人將寺取名伏虎寺,。
還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎,,寺因山而得名,。
明末改為藥師殿,,后毀于火,。
清順治十八年(公元1661年)重建,規(guī)模宏大,,稱(chēng)為入山第一大觀(guān)。
第一殿彌勒殿,,中供彌勒塑像,,左右兩廂為四大天王塑像,,左邊為東方持國(guó)天王,,手抱琵琶,,次為南方增長(zhǎng)天王,,手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王,,手握紅傘,,次為北方多聞天王,手捏青龍,。
民間有一種說(shuō)法,認(rèn)為四大天王手持四物,,象征“風(fēng)調(diào)雨順”。
彌勒殿后為韋馱塑像,。
第二殿普賢殿,,供普賢菩薩,。
背龕供阿彌陀佛立像,。
第三殿大雄寶殿,游客們請(qǐng)靜一靜,,殿中正在做佛事活動(dòng),做佛事念的詞和唱的腔,,稱(chēng)佛教音樂(lè),。
你們閉著眼睛聽(tīng),,這音樂(lè)悠揚(yáng),、清靜,、肅穆,、莊嚴(yán),,似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。
好了,,現(xiàn)在我們觀(guān)看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,。
“三身”為“法身”,、“報(bào)身”,、“應(yīng)身”,。
法身是本來(lái)之身,報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位,,應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份。
左龕供文殊,,右龕供普賢,。
左右兩廂為十八羅漢,。
后龕供觀(guān)音菩薩,。
普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,,四周高樹(shù)籠罩,,因山環(huán)林障,,氣流回旋,,屋面上無(wú)枯枝敗葉,,整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢,,干干凈凈,,人們視為奇跡。
故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園,。
大雄殿左邊為“御書(shū)樓”,,清靜典雅,,是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方,。
右邊為“華嚴(yán)塔”亭,。
華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,初為17層,今存14層,,高5.8米,,塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊,,為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物,。
是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品,。
在塔亭后面,,有正在重建的羅漢堂,,將塑500阿羅漢,,以恢復(fù)原來(lái)的壯觀(guān),。
離羅漢堂不遠(yuǎn)處有一蘿峰庵,,亦名龍鳳庵,原是伏虎寺的靜室,,現(xiàn)仍屬伏虎寺。
庵中重塑了“西方三圣”,,即阿彌陀佛,,觀(guān)音菩薩和大勢(shì)至菩薩,。
庵后修有“普同塔”,,即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方,。
這里密林掩映,,上有蘿峰嶺,,每當(dāng)晴日即有淡云輕抹,形成一大景觀(guān),,故稱(chēng)“蘿峰晴云”,為原“峨眉山十景”之一,。
5.善覺(jué)寺
與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上,有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺,。
上公路后,沿一條小坡道而上,,一路草木蔥蘢,,鳥(niǎo)唱蟬鳴,,風(fēng)景獨(dú)好,。
傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝,,古又名授道臺(tái),。
善覺(jué)寺原名降龍?jiān)?,明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建,,與伏虎寺遙相呼應(yīng),。
“降龍”,、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。
但在封建社會(huì),,“龍”是帝王的象征,。
所謂“真龍?zhí)熳印保敖谍垺碑?dāng)然是犯諱的,。
由于康熙皇帝是崇佛的,,他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺(jué)哉!”的意思,便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師,。
聰明的元亨恍然大悟,,于是速制一道九龍鑲邊的“善覺(jué)寺”金匾,懸掛山門(mén)上,,從此降龍?jiān)褐蛷U了,。
康熙知道后,又賜玉印一枚,,印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩(shī)二首,,表示對(duì)佛門(mén)的仰慕。
元亨則修了一座八角亭,,將康熙畫(huà)像供于亭中,。
并植柏樹(shù)一棵,,以謝皇恩。
因此寺雖小而名聲大,。
經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重:普賢殿,、藥師殿、大雄殿,,香火仍十分旺盛,。
6.雷音寺
由善覺(jué)寺下行合大路,再上行1.5公里,,過(guò)解脫橋,,登解脫坡,那座半邊虛腳樓房就是雷音寺,。
雷音寺原名解脫庵,,亦名觀(guān)音堂。
明嘉靖六年(公元1527年)無(wú)瑕禪師創(chuàng)建,,清光緒十年(公元1884年)重建,。
取“佛音說(shuō)法,聲如雷震”的意思,,改名雷音寺,。
峨眉山的寺廟多系明、清建筑,,既保留了宮庭,、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn),,又融進(jìn)了民宅的建筑形式,。
這座小寺,居高崗,,倚危崖,,傍坡路,便打破寺廟建筑的正規(guī)格局,,巧構(gòu)虛腳吊樓,,建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中,。
寺無(wú)山門(mén),,第一殿為彌勒殿,第二殿為大雄殿,,加上兩邊廂房,構(gòu)成一個(gè)天井,。
1991年,,在大雄殿后新建了觀(guān)音殿,,供千手千眼觀(guān)世音菩薩。
這尊觀(guān)音像為柏楊木雕,,高4.8米,,胸前雙手合十,其余千手并伸,,成法輪狀,,莊嚴(yán)肅穆,別具風(fēng)格,。
7.純陽(yáng)殿
雷音寺上行2.5公里,,即純陽(yáng)殿。
此殿玲瓏古雅,,后倚赤城山,,前瞻金頂,可觀(guān)晴云雨霧,。
殿前古楠銀杏,,遮天蔽日,即使酷署盛夏,,亦無(wú)炎熱之感,。
此殿舊名呂仙行祠。
所謂“行祠”用今天的話(huà)說(shuō),,就是行宮,,也可說(shuō)成“別墅”。
明萬(wàn)歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,,崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修,,改名為純陽(yáng)呂祖殿,殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓,。
呂仙傳為唐時(shí)京兆人,,曾來(lái)峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。
紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿,。
相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞,、十字洞中也修煉過(guò),故在此建起他的行祠,。
清初,,道士絕跡,道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管,,不過(guò)名稱(chēng)仍叫“純陽(yáng)殿”,。
山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ):“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提。
”便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ),。
現(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿:
第一殿藥師殿,,供藥師佛,,左右為日光、月光菩薩,,他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩,。
第二殿為大雄殿,供釋迦牟尼佛,,兩旁有十八羅漢,,另有左右各二龕,供普賢,、地藏,、觀(guān)音、文殊,,還有一尊韋馱,,僅此而已。
8.圣水閣
純陽(yáng)殿左去3.5公里,,就是圣水閣,。
明萬(wàn)歷末為“神水庵”,清初為“圣水閣”,,也稱(chēng)“神水閣”,。
因閣下有一小池,泉水從山谷中溢出,,名為“神水”,、“玉液”。
傳能治病,,遠(yuǎn)近聞名,。
離這里足有15公里的新開(kāi)寺,清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅,,每年夏天,,外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來(lái)此山上度假消署,雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來(lái)背水,,一塊銀元一桶,。
外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水,原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水,。
1982年經(jīng)專(zhuān)家鑒定,,水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素。
于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料,。
投入市場(chǎng)后,,頗受顧客的好評(píng)。
1984年國(guó)家體委選定為23屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)用飲料,,被外國(guó)稱(chēng)為“魔水”,。
1991年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng),,1992年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng),享譽(yù)全球,。
現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,殿宇四重:觀(guān)音殿,、彌勒殿,、大雄殿、普賢殿,,建造精美,。
四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,池畔有一巨石,,上鐫“大峨”二字,,傳為呂純陽(yáng)書(shū);“福壽”二字,傳為五代宋初道士陳摶書(shū),。
還有“神水”二字,,是明代御史張仲賢書(shū),閣前這尊六層石塔,,高6米,,傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。
智凱大師曾住中峰寺,,常來(lái)此飲神水,。
后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持,時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得,。
一天他在參禪入定時(shí),,見(jiàn)一老人自稱(chēng)龍王,他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通,,愿為他引來(lái)神水,。
智凱說(shuō):“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi),如能隨水而來(lái),,我就相信,。
”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。
這就是“神水通楚”的傳說(shuō),。
9.大峨山潮
在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處,,有一座“響水橋”(即百福橋),這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象:有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音,,從上方山谷中“荷荷……”而下,,起伏如潮涌,由遠(yuǎn)而近,,似夾卷狂風(fēng)暴雨而至,。
人們疑是山洪瀑漲,。
其實(shí)天色并無(wú)變化,更沒(méi)有下雨,,橋下仍是涓涓細(xì)流,,哪來(lái)山洪呢。
約兩三分鐘后,,聲音由大漸小,,逐步恢復(fù)平靜,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這種聲音為“山潮”,。
農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō):“大潮之后有晴天,,小潮過(guò)后雨綿綿,久久不潮必干旱,,三潮三息是豐年,。
”明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》。
朋友,,倘你有幸,,可能聽(tīng)到這奇特的“山潮”。
10.中峰寺
從圣水閣前去1公里,,在那蓊郁的林中隱有一寺,,即中峰寺。
晉時(shí)為乾明觀(guān),,為道教住處,。
晉末道衰佛盛,觀(guān)中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺,,改觀(guān)為中峰寺,。
中峰寺在“呼應(yīng)峰”下,左有“寶掌峰”,,右有“白云峰”,,故名中峰寺。
唐慧通禪師更名集云寺,,宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇,,為山中規(guī)模較大的寺院。
紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺“習(xí)靜”,。
清順治四十三年(公元1704年)毀于火,,后雖重建,仍不及原有規(guī)模,。
今有普賢殿,、大雄殿,佛像莊嚴(yán),一片靜土,。
峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,,游人到此,常聞?wù)b經(jīng)之聲,,響徹庭院,。
由此前行2.5公里便進(jìn)入清音閣景區(qū)。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,,南面的那座是鳳翅山,,兩山對(duì)峙,臥虎九嶺群峰環(huán)繞,,四面高山峻嶺相對(duì)而立,形成了一個(gè)天然的山間盆地,,中間涪江奔騰而過(guò),,于天地間擠出了一線(xiàn)之地,為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,,也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,,然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,,于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),,東南有杲陽(yáng)關(guān),在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,,在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,有雙峰壁立的石門(mén)關(guān),,由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,,而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,,因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān),。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,,江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán),,而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯,、中屯和下屯以為前哨。
然而諸葛亮星沉五丈原后,后繼的將領(lǐng)蔣琬,、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,,因此這里的防務(wù)漸漸松弛,不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤,就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。
公元263年5月,,魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。
劉禪昏庸無(wú)能,,違背了諸葛亮的教誨,親小人而遠(yuǎn)賢丞,,以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良,,欺上瞞下,就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。
針對(duì)這種情況,,魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,,過(guò)漢中,,從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),,司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃,,姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,,等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,,深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>
姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后,使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒,,順利通過(guò)了陰平橋,,在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),,這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,,他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),,想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi),,自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大,、出奇而聞名,。
在他進(jìn)襲江油關(guān),沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,,鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水,,翻越高出云表的摩天嶺,在八百里無(wú)人區(qū)行軍,。
由于道路的艱險(xiǎn),,加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常,以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,,也有很多的.士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后,,三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人,,所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,,形成了一個(gè)陡峭的山谷,。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。
何去何從,,是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,他在權(quán)衡之后,,果斷的披上毛氈,,身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,,兵士們已經(jīng)是傷痕累累,,疲憊不堪了。
正在此時(shí),,在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳,。
鄧艾一驚,長(zhǎng)嘆到:“天亡我也!”然而,,在久等無(wú)動(dòng)靜后,,鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳,在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,上面寫(xiě)到“二火初興有人越此,,二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色,、懶惰、貪生怕死之徒,。
蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后,,其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告,,而切還從北京招回了一班歌伎,,天天花天酒地,夜夜鶯歌燕舞,。
鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè),,于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),并讓士兵收集了很多的牛羊,,在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,,從陰平道上趕上趕下,蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。
半夜時(shí)分,,關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì),一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,,戰(zhàn)火連綿,,而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。
鄧艾攻破江油關(guān),,馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。
其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先,對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民,,悲恨難當(dāng),,于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū):“錯(cuò)不該生成女兒身,悔不該嫁與無(wú)義人,,悲憤鑄成千古恨,,一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。
短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志,,才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,,并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,,并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。
唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首:勛烈迥殊溝贖亮,幽光與共日月長(zhǎng),。
江油關(guān)被攻破后蜀中無(wú)險(xiǎn)可守,,綿竹一戰(zhàn)諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚都為過(guò)盡忠。
鄧艾兵臨成都,,后蜀主劉禪自己五花大綁,,帶著棺木出城投降,蜀國(guó)的江山就此滅亡,。
試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上,、中、下三屯的駐兵不撤,,如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān),,如果馬邈閉關(guān)死守,嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話(huà),,那么江油關(guān)就不會(huì)失守,,三國(guó)的歷史也將會(huì)因此而改寫(xiě)!在江油關(guān)看蜀漢的存亡,可見(jiàn)歷史風(fēng)云的變換,。
鄧艾偷襲江油關(guān)一舉成功,,使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭(zhēng)之地!在以后的歲月里,江油關(guān)戰(zhàn)火不斷!
五代后唐莊宗石敬塘攻取西川,,遣輕騎循鄧艾的進(jìn)軍路線(xiàn)襲擊江油關(guān),,四川節(jié)度使孟知祥派兵將死守江油關(guān)從而使石敬塘無(wú)功而返。
明代朱元璋派大將傅有德伐蜀,,龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上,,使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝。
胡宗南假陰平古道進(jìn)軍四川,,而后解放軍也沿此道進(jìn)入四川。
傲兵必?cái)〉墓嗜斯适?,名人?lái)來(lái)往往的腳步,,使江油關(guān)聞名遐邇,墨客騷人的題詞呤誦,,鄉(xiāng)人代代的傳說(shuō)更使江油關(guān)蒙上了一層神秘的色彩!
江油關(guān)雄奇峻美的自然風(fēng)光與為數(shù)眾多的人文景觀(guān)集于一處,,相互輝映,雖然我們只是做短暫的停留,,但我相信朋友們聽(tīng)了我的介紹也一定會(huì)對(duì)此雄關(guān)有了一定的了解吧!
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中國(guó)文明史有五千多年,,而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。
歷史學(xué)家認(rèn)為,,三國(guó)時(shí)代僅45年,,是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,即公元220—265年,。
一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),,前后近百年,。
三國(guó)時(shí)代的得名,是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。
這三個(gè)政權(quán)是:曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),,占據(jù)黃河流域大片土地,建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),,占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,,建都南京;劉備建立的蜀國(guó),占據(jù)四川,、云南,、貴州等地,建都成都,。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。
諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號(hào)忠武侯,,后人便尊稱(chēng)他為武侯,。
武侯祠始建于何時(shí),已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,。
但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森”來(lái)推斷,早在唐代以前,,就已經(jīng)建有武侯祠了,。
在唐、宋時(shí)代,,這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,,祠廟合并為一;明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂,。
今天看到的武侯祠,,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。
漢,,是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),史稱(chēng)“蜀漢”,。
昭烈,,是劉備死后的溢號(hào)。
匾額說(shuō)明,,這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。
既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),,道出了其中的緣由:“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,,世人都道武侯祠,。
由來(lái)名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”,。
也就是說(shuō),,因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了,。
從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,,殿宇坐北向南,,布列在一條中軸線(xiàn)上,有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,,西側(cè)為劉備陵園。
祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,,碑碣50多塊,,匾聯(lián)60多幅,鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。
因此,,確切地講,武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。
它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
三絕碑
大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),立有六通高大的石碑,。
其中四通為清代刻建,,一通為明代刻建,,一通為唐代刻建,。
清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
這通唐碑最負(fù)盛名,,被稱(chēng)為“三絕碑”,,高3.67米,是唐憲宗元和四年(公元809年),,劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。
由裴度撰文,文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,。
裴度有文才,,曾任三朝宰相。
柳公綽書(shū)法漂亮,,是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。
名工匠魯建鐫刻。
因此,,自明代中葉,,此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿
二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。
殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,,兩側(cè)偏殿,,分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,,與殿相接的東西兩廊,,是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。
劉備像高3米,,頭戴天平冕冠,,身著黃袍,手捧朝天圭玉,,寬面大耳,,神態(tài)靜穆。
左右侍者,,一捧玉璽,,一捧寶劍。
劉備(161—223),,字玄德,,河北琢州人。
24歲時(shí),,他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,,后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。
由于缺乏謀臣,,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,,流離失所,,先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。
他三顧茅廬,,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,,勢(shì)力才得到發(fā)展,。
劉備胸懷大志,注重信義,,待人寬厚,。
經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,,于公元221年在成都稱(chēng)帝,。
不久,為奪回荊州,,替關(guān)羽報(bào)仇,,他興師伐吳。
結(jié)果,,劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),,遭到慘敗,羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。
臨終前,,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,史稱(chēng)“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),,是劉備之孫劉諶的塑像。
劉諶是劉禪的第五子,,封北地王,。
在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),他苦諫父親,,同來(lái)敵決一死戰(zhàn),,與國(guó)家共存亡,。
但劉禪不聽(tīng),。
他悲憤已極,,去祖廟哭訴后,先殺妻子,,而后自殺,。
他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。
劉備像西側(cè)原有劉禪的像,,由于他不能保住父業(yè),,投降了魏國(guó),當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”,,不知亡國(guó)之恥,,在宋代,他的像就被毀掉,,自此沒(méi)有再塑,。
正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,,傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。
蜀國(guó)的興亡,,可從劉備,、劉禪傳中了解始末。
東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。
關(guān)羽像高2米多,,頭戴冕旒,紅臉,,丹鳳眼,,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,,美髯垂胸,,身著金袍,手執(zhí)象簡(jiǎn),,一付帝王打扮神靈面孔,。
關(guān)羽(?一219),字云長(zhǎng),。
他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,,號(hào)稱(chēng)“熊虎之將”。
他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。
關(guān)羽曾被曹操俘獲,在曹操封官加爵的拉攏下,,仍然效忠劉備,。
劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。
在荊州,,他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),,水淹襄樊,活捉曹軍大將于禁,,斬殺龐德,,威震華夏。
最后,,因驕傲輕敵,,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,,丟失了荊州。
陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。
歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,使他成了“忠義”的化身,。
在宋代,,他被迫封為王,到了明清時(shí)代,,加封為關(guān)圣大帝,,詔令全國(guó)各地修廟祭祀。
因此,,這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。
張飛面色漆黑,,豹頭環(huán)眼,,燕頷虎須,像貌威猛而有生氣,。
張飛(?一221),,字益德。
《三國(guó)演義》稱(chēng)“翼德”,。
他早年追隨劉備打天下,,勇猛善戰(zhàn),,是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。
劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,,張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。
曹兵來(lái)時(shí),他立馬橫槍站在橋頭,,大吼一聲。
說(shuō):“我是張益德,,誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。
民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,橋下河水也為之倒流,。
張飛常常無(wú)故鞭打部下,,因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。
陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。
他不關(guān)心群眾,不尊重下級(jí),,也遭到失敗,。
武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。
他們或因戰(zhàn)功卓著,,或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),,被立像表彰。
趙云居于武將之首,,他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。
在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,他只身在曹軍重圍中沖殺,,保護(hù)了幼主劉禪,。
在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,他憑膽識(shí),,殺退曹軍,,劉備稱(chēng)他“一身都是膽”。
其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。
馬超武藝高強(qiáng),,當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),,曾在潼關(guān)大敗曹操,弄得曹操割須棄袍,,狼狽不堪,。
曹操曾說(shuō):“馬兒不死,,吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),歸降劉備,,被封為五虎上將,。
姜維本是魏國(guó)一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。
因忠于蜀漢,,文武雙全,受到器重,。
諸葛亮死后,,他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。
曾九伐中原,,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。
黃忠,也是蜀國(guó)的五虎上將,,他老當(dāng)益壯,,征戰(zhàn)中總是身先士卒,勇冠三軍,。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。
這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正,。
董允直言敢諫,,后主劉禪也畏懼他三分。
鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,,而且終身不置私產(chǎn),,臨死的家無(wú)余財(cái),可算是清正廉潔,。
蔣琬,、費(fèi)韋,是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。
二人才干雖不及諸葛亮,,但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,在執(zhí)政期間,,均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。
居于文臣之首的是龐統(tǒng)。
龐統(tǒng)才思敏捷,,博學(xué)多智,,年輕時(shí)得“鳳雛”的稱(chēng)號(hào),與諸葛亮齊名,。
開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),,經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,,又親自與他交談時(shí)政后,方受到重用,。
不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,,年僅36歲。
出劉備殿,,低一個(gè)臺(tái)階,,就是過(guò)廳。
為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀(guān)念的體現(xiàn),。
過(guò)廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書(shū)的匾額對(duì)聯(lián),。
諸葛亮殿
出過(guò)廳,,就是諸葛亮殿。
殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián),。
其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),,即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,,后來(lái)治蜀要深思”,。
聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō),,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),,如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,使其心悅誠(chéng)服,,以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,,而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,,收到良好效果,提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。
這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià),,提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,,也是我國(guó)名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。
諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,,他羽扇綸巾,身披金袍,,凝目沉思,,其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,,顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。
諸葛亮(181—234),字孔明,,山東沂南人,,是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。
他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,,因才智超群,刻苦好學(xué),,胸懷大志,,得“臥龍”的美稱(chēng)。
經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),,拜為軍師,。
他先鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀國(guó);劉備死后,,受托孤之重任,,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,,興修水利,,發(fā)展生產(chǎn),南征至滇池,,北伐出祁山,,以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,,換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。
史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),,當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),,政治清明,民風(fēng)淳正,,田野開(kāi)辟,,倉(cāng)廩充實(shí),,到處是升平景象。
由于過(guò)度辛勞,,他54歲時(shí),,病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事,,他死后,人們十分懷念他,,對(duì)他鞠躬盡瘁,,死而后已的精神更是非常敬重。
于是,,人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí),,率部與魏軍奮戰(zhàn),,終因寡不敵眾,,為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。
銅鼓,原是西南兄弟民族古代的炊具,,后來(lái)逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器,在集會(huì),、慶典時(shí)使用,,表示富有。
相傳諸葛亮南征時(shí),,曾使用過(guò)這種銅鼓,,白天用來(lái)煮飯,晚上當(dāng)鼓,,用來(lái)報(bào)警,,一物多用。
所以,,又稱(chēng)為諸葛鼓,。
三義廟
在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),,陳列著木刻詩(shī)文。
西廂有毛澤東,、董必武,、張愛(ài)萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
出諸葛亮殿,就是三義廟,。
三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。
廟始建于清康熙年間,,原有四進(jìn)五殿,規(guī)模宏大,。
現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,成四合院布局,。
三義廟本在市區(qū)中心的提督街,,因城市建設(shè)的需要,1997年遷建于此,。
遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),,將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,,恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致,。
屋頂為單檐硬山式,,青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),,抬梁式木構(gòu)架,,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。
有40根整石雕成的圓形立柱,,柱徑0.5米,。
有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,聯(lián)文描金。
正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像,廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線(xiàn)描石刻畫(huà),。
畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。
這些畫(huà)的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓
出三義廟西行,,過(guò)小橋,經(jīng)桂荷樓,、琴亭,,進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。
夾道盡處,,是劉備墓,。
劉備墓土冢高12米,墓上綠蔭覆蓋,。
有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,,墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后,,退駐白帝城,,于公元223年四月病逝。
五月,,諸葛亮扶靈樞回成都,,八月下葬,,墓稱(chēng)“惠陵”,。
據(jù)史書(shū)記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后,,是一座合葬墓。
此墓距今1700多年,,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,,墓中情況不詳。
傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,,在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),,看見(jiàn)里面燈火輝煌,劉備正與關(guān)羽下棋,,張飛在一旁觀(guān)戰(zhàn),,十名武士侍立一側(cè),。
賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。
他們喝了瓊漿,系上玉帶,,驚慌爬出洞來(lái),,回頭一看,洞口自然封好,,玉帶變成了大蛇,,纏住了腰,瓊漿變成膠粘住了咀,。
據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。
出劉備墓照壁,就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。
該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。
外環(huán)境由三分橋、神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成。
展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),,分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。
共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。
內(nèi)容豐富多彩,,藝術(shù)手法形象直觀(guān),,集知識(shí)性、觀(guān)賞性為一體,,很值得細(xì)觀(guān),。
看完陳列,順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀(guān)。
那是一座小小的四合院,,里面的盆景值得觀(guān)賞,,臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇五
各位游客們:
大家好!我是九寨溝旅游公司的導(dǎo)游xx,。我很榮幸能和大家在一起度過(guò)今天的快樂(lè)時(shí)光,。我們已經(jīng)到了九寨溝風(fēng)景名勝區(qū),我現(xiàn)在給諸位介紹一下九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況,。
被人們譽(yù)為人間仙境的九寨溝,,位于四川阿壩藏族傣族自治區(qū)九寨溝縣境區(qū)內(nèi),是國(guó)家級(jí)的自然保護(hù)區(qū),。溝內(nèi)有樹(shù)正,,荷葉,則查洼第九個(gè)藏族樹(shù)寨而得名——九寨溝,。九寨溝有五絕:翠海,、疊瀑、彩林,、雪峰,、藏情。
進(jìn)入九寨溝,,給我們第一個(gè)驚喜是火花海,。火花在沒(méi)太陽(yáng)的時(shí)候水如平境,,當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí),,火花海像火焰一樣的沸騰起來(lái),那景色十分壯觀(guān),。
我們?cè)倏纯疵媲暗南:?。清晨,犀牛海在山間若隱若現(xiàn),,讓人分不清哪里是樹(shù),,哪里是海。傳說(shuō),,有一位仙女見(jiàn)到如此美景就下來(lái)玩,,不幸,失足落水,。犀牛為了救仙女,落入海底,。犀牛海因此得名,。
好了,現(xiàn)在大家可以觀(guān)看,希望大家能保護(hù)自然遺產(chǎn),,祝大家旅行愉快,。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇六
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到甘孜旅游,,我是你們的導(dǎo)游xx,。
海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,貢嘎山東坡,,是青藏高原東緣的極高山地,。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下,以低海拔現(xiàn)代冰川著稱(chēng)于世,。
海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,,貢嘎雪峰腳下,是青藏高原東緣的極高山地,,以低海拔現(xiàn)代冰川著稱(chēng)于世,。其內(nèi)的大冰瀑布高1080米,寬0.5米-1100米,,是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布,,溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉,大面積原始森林和高的冰蝕山峰和大量的珍稀動(dòng)植物資源,,金山,、銀山交相輝映,蔚為壯觀(guān),。
海螺溝有五絕:日照金山,、冰川傾泄、雪谷溫泉,、原始森林和康巴藏族風(fēng)情,。海螺溝有“一溝有四季,十里不同天”的.氣候特征,,冬暖夏涼,,云霧多日照少,年降水量2000mm,。海螺溝四季可游,,不受氣候和景觀(guān)條件的限制,是理想的旅游,、度假,、療養(yǎng)、登山,、科考,、探險(xiǎn)的好去處,。
海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,貢嘎山東坡,,是青藏高原東緣的極高山地,。去往海螺溝最快捷的方式就是搭乘汽車(chē),如果是乘坐飛機(jī)或者火車(chē)的旅客則要先到達(dá)成都,,然后前往新南門(mén)汽車(chē)站搭乘到達(dá)海螺溝的汽車(chē),,車(chē)程約6小時(shí)。海螺溝景區(qū)內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的旅游觀(guān)光車(chē),,在不出景區(qū)的前提下,,同一天可以不限次數(shù)免費(fèi)乘坐。在觀(guān)光車(chē)的終點(diǎn)站(干河壩)到達(dá)冰川既可乘坐索道到四號(hào)營(yíng)地,,也可以徒步到達(dá)冰川,。但是由于冰川上遍布并裂縫、冰洞等不確定因素,,因此嚴(yán)禁橫跨冰川到達(dá)四號(hào)營(yíng)地,。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇七
四川黃龍風(fēng)景區(qū)有非常美麗的風(fēng)景,大家去過(guò)這里游玩嗎?以下是小編分享的四川黃龍風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文,,有需要學(xué)習(xí)的朋友歡迎閱讀!
各位朋友:
大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍,。
現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍,,位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,,是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄,。
黃龍溝長(zhǎng)約7公里,,景區(qū)段4.7公里,寬約1-2公里,。
景區(qū)海拔3145米-3575米之間,,縱坡平均降為8.7%。
黃龍景觀(guān)的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。
泉水富含碳酸鈣類(lèi),,它順坡漫流而下,沒(méi)有固定的河床,。
溪水在順坡而下的過(guò)程中,,碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀(guān),。
上段和下段因坡地較平緩,,碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺(tái),。
黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶,,稱(chēng)為“金沙鋪地”,。
黃龍景觀(guān)以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,,人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧,,只好尊奉它人“人間瑤池”。
黃龍,,過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺,,因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺,、后寺3座寺廟,。
現(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存,中寺僅剩鳳音殿,,后寺也只有1座院落,。
“黃龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái):一是說(shuō)大禹治水時(shí),有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江,,到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),。
《松潘縣志》記為:“禹治水至茂州,黃龍負(fù)舟助禹治水,,自茂州而上,,始有岷江……后黃龍修道而去,遺五色山水于世,,世人建寺,,歲歲朝祀。
”另一說(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去,。
后人為紀(jì)念黃龍真人,,在溝內(nèi)修建黃龍寺。
《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載:“黃龍寺,,明兵馬使馬朝覲所建,,亦雪山寺。
相傳黃龍真人修道于此,,故名,。
有前中后三寺,殿閣相望,,各距五里”,。
兩條記載都源于傳說(shuō),當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假,。
但可以肯定的是,,這兒是先有黃龍溝,后有黃龍寺,,,,“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。
所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。
下面我們開(kāi)始黃龍游覽,。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭,。
過(guò)涪源橋,沿著林間小道進(jìn)入溝口,,迎接游人的第一組梯級(jí)水池,,被命為“迎賓池”。
它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,,池子大小不一,,形態(tài)各異,山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋,,把游人迎進(jìn)景區(qū),,又把游人送往景區(qū)深處。
池子周?chē)艠?shù)參天,,群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成,玲瓏剔透,。
池中清水,,湛藍(lán)透綠。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上,,變幻著黃,、綠、藍(lán)各種色調(diào),。
微風(fēng)吹過(guò),,池中泛起陣陣彩色漣漪,格外清艷動(dòng)人,,這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀(guān)了,。
告別迎賓池,踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,,但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出,,又從高約10米,寬約60米的崖沿上飛瀉而下,,在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,,形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。
有的如簾瀑高掛,,云蒸霧騰;有的似斷線(xiàn)珍珠,,串串滾落。
水瀑后面的崖壁,,透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,,使瀑布更顯得富麗堂皇,。
如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染,瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,,似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。
因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。
瀑布頂端的彩池,,既是瀑布的水源,,又是與瀑布迥然不同的景觀(guān),。
飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,彩池則顯得分外寧?kù)o,,恬靜,。
它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は拢餐M成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線(xiàn),。
緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡,,徜徉在五顏六色的彩池群畔,不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前,。
橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑,十分壯美,。
崖壁表面溪水漫 流,,像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,跌落在金黃色的池盆里,。
巖壁下端有一溶洞,高級(jí)約1米,寬約1.5米,,洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn),。
進(jìn)洞1米處這密密麻麻的`鐘乳石擋住了去路,,還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深。
據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,,該洞是古代冰川的一個(gè)出水口,。
因其古老、神秘,,于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,,因取名“洗身洞”。
傳說(shuō),,凡人如想修行得道,,必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身,,就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。
這“至圣至潔”的洗身洞,,由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成,,足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌,可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病,,獲得圣潔的身軀,。
由于洗身洞富有神秘色彩,當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子,。
此傳說(shuō)頗富吸引力,,因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,不僅有中國(guó)人,,甚至還有外國(guó)人,。
不過(guò)我奉勸各位,身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試,,因洞內(nèi)雖然潔凈,,但潮濕、陰冷,、寒氣逼人,,經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,不但達(dá)不到“凈身”的目的,,反而會(huì)遭致疾病纏身,。
翻越鈣化崖壁,眼前豁然開(kāi)朗,,展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀(guān),。
這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流。
它長(zhǎng)約1500米,,寬100米左右,,據(jù)有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定:這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)景觀(guān)中面積最大,色彩最豐富的一處,。
坡面的巖溶層凹凸不平,,色調(diào)以金黃色為主,間或有乳白色,、灰色,、暗綠色板塊鑲嵌其中。
坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。
由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪,,好似金河瀉玉。
零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢,,以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng),、勁流抗?fàn)帲V說(shuō)著景觀(guān)的古老歷史,。
爬上金沙鋪地頂端,,俯視整個(gè)鈣化坡面,竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀,,宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。
到此,,諸位一定已經(jīng)想到,,關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事,不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,,是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落,。
彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置,形態(tài)多變,。
但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池,,池外套池,,宛如一串串割不斷。
理還亂的多胞治,。
池畔翠柏挺撥,,老干懸抓;池中灌木雜陳,花草伴生,,又像一個(gè)個(gè)水中盆景,。
綜景盆池群落,樹(shù)水相映,、碧水漣漣,,確有詩(shī)一般的意境。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,,有大小彩池80余個(gè),,被名為“明鏡倒映池”。
因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū),,由于水平如鏡,,遠(yuǎn)山近樹(shù),艷陽(yáng)明月等世間景物,,皆清清楚楚,、明明白白的倒映池中,任憑游客賞玩。
因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境,,游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外,,還常常以水為鏡,對(duì)鏡梳理打扮一番,,或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái),,對(duì)影成雙,別有一番情趣,。
離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行,,過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中,因此命名“娑羅映彩池”,。
這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑,。
彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。
由于杜鵑品種不同,,花期也盡相同,,花形花色各異。
所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天,,綿延不斷,,有的艷如桃紅,有的素如白絹,,妖柔艷美,,盡映池中。
秋天,,經(jīng)霜的紅葉好似滿(mǎn)天紅霞倒映池中;冬天水竭,,如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休,寧?kù)o而淡雅,。
繼續(xù)上行,,請(qǐng)看,游覽道右而又有一大片彩池群,,不僅數(shù)量眾多,,且色彩繽紛各逞艷麗,被命名為“爭(zhēng)艷池”,。
池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè),,可說(shuō)是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群,也是黃龍鈣化池景觀(guān)中色彩最豐富的池群之一,。
為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說(shuō)的是群池中無(wú)論從形態(tài)大小,、顏色、質(zhì)地等不同角度去觀(guān)賞,,每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處,,真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺(jué)。
從池子的大小看,有大至數(shù)畝者,,波光瀲滟;有小如盆,、碟者,玲瓏精巧,。
從形態(tài)看,,有的狀若荷花,有的形似柳葉,,千有效期萬(wàn)別,,無(wú)一雷同。
從顏色看,,有的水色淡綠,,有的水色乳白,或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠,、鵝黃、淡金等斑斕色彩,,晶瑩剔透,,艷麗動(dòng)人。
從質(zhì)地看,,有的池堤狀如金盔,,有的池埂亮如銀鱗,流光溢彩,,美不勝收。
彩池中的水底世界更為豐富多彩,,任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界,。
在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹(shù)叢中還有“琪樹(shù)流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀(guān),因處于溝邊偏僻處,,離游覽道遠(yuǎn)一些,,所以游客很光光顧。
從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢,,沒(méi)有彩池景觀(guān),。
游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過(guò)往客人。
黃龍中寺距溝口約3.5公里,,距后寺約有1公里,。
這黃龍中寺原有彌勒、靈官,、天王,、大佛、觀(guān)音等5座殿宇,均為單檐歇式造型,,現(xiàn)僅存觀(guān)音殿舊址1座,,供上下游客休息之用。
離開(kāi)黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā),,可見(jiàn)路旁有兩個(gè)較小的小池,,一名“簸箕海”,,與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄?!保日骜R蹄要大好多倍,。
這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“?!钡某刈樱鋵?shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列,。
它憑什么卻得“?!绷祟^銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密。
原來(lái),,這兩個(gè)池子雖然面積不大,,卻深不可測(cè)。
按照民間的傳說(shuō),,水深的地方一定是與龍宮相通,,或許是哪王開(kāi)的一道門(mén)亦未可知,當(dāng)然就應(yīng)該叫“?!绷?。
簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池,取名叫“映月彩池”,,因位于溝側(cè)林陰中,,水面平靜,月影倒映,,更顯清麗明亮,。
但白天無(wú)月影可賞,所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?!背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn),。
來(lái)到黃龍后寺,眼一片開(kāi)闊地,,這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了,。
眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋,只寺門(mén)上方那條彩色巨龍十分醒目,。
門(mén)楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,,不肯離去,,似乎楊從中尋找些什么東西。
待近前一看才知道,,原來(lái)這匾額經(jīng)過(guò)了一番奇特的藝術(shù)加工:你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看,,又變成了“山空水碧”四字,且書(shū)法雄渾俊美,,題詞寓意深刻,。
寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口,外貌不揚(yáng),,深入洞內(nèi),,方知里面別有天地。
它便是有名的黃龍洞,,又名佛爺洞,。
黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚,游人足跡所至約有100米左右,,洞內(nèi)有潺潺清泉,,百態(tài)鐘乳。
進(jìn)洞10米后,,空間逐漸增大,,并一間寬50余米、高20余米的大廳,。
廳內(nèi)套有無(wú)數(shù)小洞,。
沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上,可見(jiàn)3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞,,以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍,。
據(jù)考證,佛像建于明代,,由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋,,塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體,不知情者,,還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作。
不過(guò),,像這種天人合作的藝術(shù)珍品,,在世界上也確實(shí)少見(jiàn)。
溶洞頂部還有石幔,、石瀑,、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳,也有一定的觀(guān)賞價(jià)值,。
每年深秋至次年初春,,洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍,、冰林、冰幔,、冰瀑等自然奇觀(guān),,又成洞內(nèi)冬景一絕。
黃龍寺后一大片灌木叢上方,,還有一組艷麗奇絕的彩池群,,計(jì)有大小彩池40余個(gè),也是黃龍溝海拔最高的一組彩池,,名為“石塔鎮(zhèn)?!背兀厝汉笕藗兎Q(chēng)之為邊石壩的臺(tái)地上,,池壩形態(tài)各異:有弧形,、有扇形,還有裙邊形等,,參差錯(cuò)落,,層疊而上。
似一幅立體的畫(huà),,一首無(wú)言的詩(shī),。
池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩。
當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候,,池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人,,勾起游人無(wú)限情思。
最叫人稱(chēng)絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,,分別有兩尊石塔和石層露出水面,,下半截已被鈣化沉淀物淹沒(méi)。
據(jù)考證,,石塔和石屋都是黃龍寺遺物,,說(shuō)明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng),但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺(jué),。
可能是因此,人們稱(chēng)黃龍彩池為“人間瑤池”,,像天上的王母娘娘居住的地方,。
正是:瑤池只應(yīng)天上有,人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了,。
這便是黃龍景觀(guān)的圣潔迷人之處,。
在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池。
池面約有2平方米左右,,綠樹(shù)掩映,,碧水漣漣,。
池水自行旋流,水面泛起圈圈漣漪,。
如向池中投以鮮花,、樹(shù)葉,甚至硬幣,,你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停,,慢慢沉入池底。
這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀(guān)察就知:池底有一股泉水涌出,,泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度,,泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn),,因引出現(xiàn)前述奇觀(guān),,“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱(chēng)亦因此而來(lái)。
黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束,。
各位如興致尚濃,,可登上后面的玉翠峰頂鳥(niǎo)瞰黃龍全景,將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底,。
黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀(guān)景臺(tái),,登臺(tái)暸望,黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無(wú)遺,,是拍照留影的理想選擇,。
下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去,不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景,,更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣,。
它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力,讓您帶著興奮與滿(mǎn)足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”,。
黃龍溪古鎮(zhèn)位于雙流縣西南,,距離成都市區(qū)約40公里,至今已有1700多年歷史,。
鎮(zhèn)上有明清時(shí)代的青石板古街,,與古牌坊、古寺廟,、古建筑民居等渾然一體,。
鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民俗“燒火龍”活動(dòng),場(chǎng)面恢宏,,被稱(chēng)為“中國(guó)火龍之鄉(xiāng)”。
古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處,,有“水鄉(xiāng)”的風(fēng)味,。
一條溪水穿城而過(guò),,兩岸是青石鋪就的路面。
路兩邊多為明清建筑,,傍水而筑,,木柱青瓦的樓閣房舍,鏤刻精美的欄桿,,寧?kù)o古樸,。
如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地,電影《芙蓉鎮(zhèn)》,、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過(guò)景,。
正街上有三座古寺,分別是鎮(zhèn)江寺,、潮音寺和古龍寺,。
古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹(shù)、清代的戲臺(tái),。
此外還有一個(gè)奇異的“三縣衙門(mén)”,,因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處,號(hào)稱(chēng)“一腳踏三縣”,,所以三縣在這里設(shè)立了這個(gè)機(jī)構(gòu),。
黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名,一根面,、焦皮肘子,、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗,,在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到,。
黃龍溪民俗風(fēng)情濃郁,以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最,。
“火龍”栩栩如生,,而家家戶(hù)戶(hù)則準(zhǔn)備好煙花爆竹,待龍燈臨門(mén)時(shí),,煙花齊射向龍身,,表演結(jié)束后,眾人將龍身燒毀,,殘灰撒入江河,,以祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。
游玩黃龍溪古鎮(zhèn),,可以成都當(dāng)日往返,,也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。
古鎮(zhèn)入口處的新鎮(zhèn)有很多住宿點(diǎn);古鎮(zhèn)中心有家“大院壩”,,是一座真正的川西大院,,也提供住宿,。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇八
尊敬的游客們:
大家好!我是你們的小導(dǎo)游,,我叫閆xx,,你們叫我閆導(dǎo)就可以啦!很榮幸能為大家服務(wù),,九寨溝這里風(fēng)景優(yōu)美,、景色宜人,大家就跟我來(lái)聽(tīng)我介紹吧,!
大家抬頭請(qǐng)看,,一座座雪峰插入云霄,峰頂銀光閃閃,。從河谷至山坡,,遍布著原始森林,每當(dāng)天氣晴朗時(shí),,藍(lán)天,、白云、雪峰,、森林,,都倒映在清澈的湖水中,構(gòu)成了一幅幅五彩繽紛的圖畫(huà),。再看,!河谷高低不平,湖泊與湖泊之間恰似一級(jí)級(jí)天然的臺(tái)階,,由此形成了一道道高低錯(cuò)落的瀑布宛如白練騰空,,銀花四濺這種氣勢(shì)蔚為壯觀(guān)!
繼續(xù)向縱深行進(jìn),,這時(shí)你已經(jīng)來(lái)到了珍稀動(dòng)物經(jīng)常出沒(méi)的的地方,。也許,眼前正有一只體態(tài)粗壯的金絲猴正攀吊在一棵大樹(shù)上,,眨巴著眼睛向你窺視呢,!也許,會(huì)有一群善于奔跑的的羚羊突然竄出來(lái),,還沒(méi)等你看清楚它們又消失在前方的叢林中,;也許,你還會(huì)看見(jiàn)憨態(tài)可掬的大熊貓正若無(wú)其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉,;也許,,你還會(huì)看見(jiàn)一一只行動(dòng)敏捷的小熊貓從山坡拋下谷底對(duì)著湖面美滋滋的照鏡子呢!哈哈!
好,!游客們,!您們要注意以下幾點(diǎn):
1、請(qǐng)大家不要隨便扔垃圾,,要保護(hù)環(huán)境喲!
2,、為了大家的安全請(qǐng)大家不要去危險(xiǎn)的地方做游戲,!
3、大家不要單獨(dú)一個(gè)人去欣賞風(fēng)景,,不要在瀑布中穿越,!
請(qǐng)你們自由的欣賞和游覽九寨溝的每一個(gè)地方,但是一定要按時(shí)在這里集合,,最后祝大家旅途愉快,!謝謝!
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇九
秋季:天氣晴朗,,觀(guān)賞日照金山的幾率較大,,還有紅黃相間的秋葉點(diǎn)綴。
冬季:海螺溝雪花漫天,,這里有溫泉數(shù)十處,,可來(lái)此洗溫泉浴賞雪景,實(shí)在美妙,。 春秋:海螺溝春夏正逢雨季,,出行需注意。注意春季要到5月才來(lái),,此時(shí)鮮花盛開(kāi),,亦能看日出。夏季可來(lái)此避暑納涼,,海螺溝不分淡旺季,,門(mén)票統(tǒng)一。
海螺溝是國(guó)家級(jí)4a風(fēng)景名勝區(qū),,位于四川省甘孜州瀘定縣境內(nèi),,距瀘定縣城53公里,距四川省省會(huì)成都市298公里,。海螺溝以大型低海拔現(xiàn)代冰川著稱(chēng)于世,,冰川長(zhǎng)14.7公里,冰川伸進(jìn)森林6公里,,冰川最低點(diǎn)海拔2850米,。它融原始森林、珍稀動(dòng)植物、溫泉,、瀑布為一體,,構(gòu)成了壯麗奇特的景觀(guān),是世界上距大城市最近也最易進(jìn)入的現(xiàn)代冰川,。
貢嘎山風(fēng)景區(qū)有冰川71條,,冰川面積255平方公里,是橫斷山脈與青藏高原東部最大的海洋性冰川群,。其中位于貢嘎山主峰下海拔4800m—3720m的大冰瀑布高1080m,,寬500-1100m,相當(dāng)于黃果樹(shù)瀑布21倍,,是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)一年四季均可登上的低緯度低海拔冰川,,是全球可觀(guān)賞的最大冰瀑布之一。
冰川是一個(gè)固體銀色世界,,造物者鬼斧神工塑造出冰洞,、冰蘑菇、冰塔林,、冰裂縫等冰川奇觀(guān),。由于冰川自黑松林以下就伸入原始森林,長(zhǎng)達(dá)6km,,故又稱(chēng)“綠色冰川”,,在冰川上,手不冷腳不僵,,憑借冰上漂礫石而行,,可漫游這神秘的銀色世界。
同時(shí),,也是“溫泉之鄉(xiāng)”,,水溫在40-60℃,游人可在這里小船塢溫泉澡,。海螺溝年平均溫度10-15℃,,冬季最低溫度零下2-5℃,素有“一日四時(shí)景,,十里不同天”之說(shuō),。