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四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

“蜀中有仙山,，峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后,，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了登峨眉山一詩(shī)：

蜀中有仙山,，峨眉邈難匹,。

周流試登臨，絕怪安可息,。

蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。

李白到了白水寺,，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),，寫(xiě)下了他那篇著名的聽(tīng)蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰,。

為我一揮手,，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心隨流水,，遺響如霜鐘,。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重,。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”,。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后,，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。

峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂,，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀、奇,、險(xiǎn)、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門(mén)天下險(xiǎn)”“夔門(mén)天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地,，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山,、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此,，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)峨眉山志記載,，峨眉山有大峨,、中峨、小峨之分,，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。

關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷,，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。

第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ囊嬷萦浿姓f(shuō)：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉,。”張華的博物志說(shuō)：“觀此山如初月,?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊迹?xì)而長(zhǎng)美而艷,?！钡诙N說(shuō)法是以水取名。水經(jīng)注有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò),，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名,。

第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉,，秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大,，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸,，體格之剛勁,，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶印６朊忌降耐Π尉?，高大雄偉,，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山,、嵩山,、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外,，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山,，作為文化大山,，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高,，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽,，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái),。這一點(diǎn)，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。

那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。

峨眉山高出五岳,，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月,、九老仙府,、洪椿曉雨、白水秋風(fēng),、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀,、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。

四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞介紹

【-導(dǎo)游詞范文】

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞,，歡迎參考,，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)?。黃皓迫害忠良,，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,，過(guò)漢中,，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)?。姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒,，順利通過(guò)了陰平橋,，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。他用兵一向以膽大、出奇而聞名,。在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。鄧艾到達(dá)摩天嶺后,，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路,。何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累,，疲憊不堪了。正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳,。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無(wú)動(dòng)靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此,，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰,、貪生怕死之徒,。蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞,。鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下,，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里,。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先,，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民,，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身,，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡,。短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨,、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮,，幽光與共日月長(zhǎng),。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

貢嘎山海螺溝冰川是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的為數(shù)極少的一年四季均可身臨其境的低緯度、低海拔現(xiàn)代冰川之一,。在我國(guó)境內(nèi),，海螺溝是距大城市最近(距成都282公里)、最容易進(jìn)入的低海拔海洋性現(xiàn)代冰川,，它成為人們欣賞大自然奇觀,、了解冰川知識(shí)的理想場(chǎng)所。海螺溝冰川是亞洲最東的低海拔現(xiàn)代海洋性冰川,，冰川舌前端海拔僅2850米,。其大冰瀑布高1080米，寬500-1100米,，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最高最大的冰瀑布,，是著名的黃果樹(shù)瀑布的十五倍。溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉,，大面積原始森林和特高的冰蝕峰,，大量的珍稀動(dòng)植物資源，金山,，銀山交相輝映,，蔚為壯觀。

海螺溝冰川森林公園融冰川,、原始森林,、珍稀動(dòng)植物,、溫泉、瀑布,、于一溝,，構(gòu)成了壯麗獨(dú)特的景觀，具有知識(shí)性,、趣味性,、驚險(xiǎn)性、娛樂(lè)性等特色而又有別于我國(guó)和世界各國(guó)其他著名風(fēng)景區(qū),。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

大家去過(guò)四川嗎?四川被譽(yù)為天府之國(guó),，讓我們閱讀這幾篇四川景區(qū)導(dǎo)游詞，了解四川這個(gè)省份吧!

有著名的報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏,、楨楠等珍稀植物。

景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店,、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所,，還有整潔、衛(wèi)生,、幽靜,、舒適的私營(yíng)旅舍。

郵電通訊設(shè)施先進(jìn),，交通暢達(dá),，車輛方便，是旅游觀光,、休閑療養(yǎng),、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處,。

1.“天下名山”牌坊

我身后這座“天下名山”牌坊,，于1993年4月重建。

正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字,，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū),。

牌坊高17.8米，寬22.2米,，四列三跨,，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。

飛檐翹角，古樸典雅,，具有明,、清建筑風(fēng)格,，是我國(guó)目前最大的牌坊之一,。

牌坊兩側(cè)，古榕相襯,，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹(shù),，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓,。

從這里向縱深望去,，蘿峰嶺、虎頭山,，層層疊翠,，祥云繚繞。

朋友,，神秘的仙山近在咫尺,。

2.報(bào)國(guó)寺

報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地,，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。

這里寺周楠樹(shù)蔽空,，紅墻圍繞,，偉殿崇宏，金碧生輝,，香煙裊裊,，磬聲頻傳。

此寺座西向東,，朝迎旭日,，晚送落霞。

前對(duì)鳳凰堡,，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭,，恰似一只美麗,、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰,。

山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅,，造型生動(dòng),，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi),，守護(hù)著這座名山寶剎,。

山門(mén)上：“報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書(shū),。

此廟最初名“會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年(公元1615年),，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,，取儒、釋,、道“三教”會(huì)宗的意思,。

寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子,，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身,，他在峨眉山授過(guò)道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿,，和孔子同時(shí)代,，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去,，后來(lái)隱居峨眉山,。

會(huì)宗堂的建立，反映了明,、清時(shí)期儒,、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史,。

清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址,，順治九年(公元1652年)，行僧聞達(dá)重修,。

康熙四十二年(公元1703年),，根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名,，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建,。

解放后多次維修，1986年又重建了山門(mén),。

山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階。

”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫(xiě)。

橫匾“普照禪林”和“普放光明”,，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”,，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝,，全峨眉山都被光明普照,。

右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了,，云歸山岫,，喻指清涼靜地，含有道家韻味,。

大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道,，敷坐說(shuō)經(jīng),。

”前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理,，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界。

后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法,。

第一殿為彌勒殿,，供奉彌勒塑像。

“彌勒”是慈悲的意思,，他是菩薩,，還沒(méi)有成佛。

菩薩在佛教中的地位僅次于佛,。

釋迦牟尼佛說(shuō),，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間,，在華林園龍華樹(shù)下成佛,，三次說(shuō)法，廣度眾生,。

所以稱他為“未來(lái)佛”,。

門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,，好去睹金頂祥光,。

”上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象，說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮,，一心一意登上金頂去看佛光,。

來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山,。

這里祝愿大家都登上金頂,，佛光正等待著你們。

再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今,，凡事付之一笑;大肚能容,，容天容地，于人無(wú)所不容,。

”這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像,，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德,。

聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理,，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量,。

彌勒后殿供的是韋馱站像,，背朝山門(mén)，面對(duì)大雄寶殿,。

韋馱是佛教的護(hù)法神,，身穿胄甲，右手托山,，左手按金剛降魔杵,，修眉鳳眼，雙唇緊閉,，威武剛強(qiáng),，正氣凜然。

第二殿大雄寶殿,，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思,，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。

釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,，俗稱喬達(dá)摩,，名悉達(dá)多。

由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生,、老,、病、死等種種痛苦和煩惱,，引起了悉達(dá)多的深思,，因而出家修行，尋求解脫,。

經(jīng)過(guò)六年苦行,，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮,，終于徹悟大覺(jué),，成了佛。

看門(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路;法傳千古,，普度眾生證菩提,。

”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑,。

一般稱“聲聞”,、“緣覺(jué)”、“菩薩”為“三乘”,。

“聲聞”是聞佛之聲教,，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根,。

“緣覺(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟,。

“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生,。

這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)--自覺(jué)--覺(jué)他三種境界,。

整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路,，達(dá)到解脫的目的,。

再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開(kāi)覺(jué)路,，千年花雨象王宮。

”上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗,，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音,，這聲音就象獅子的吼聲。

下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法,，開(kāi)示覺(jué)悟之路,，講得天花亂墜。

還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈,，鶴傍松煙養(yǎng)道心,。

”便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。

釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像,。

文殊全稱為“文殊師利”,，意為妙德、吉祥,。

他是眾菩薩之首,，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法,。

他和普賢菩薩一起,，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。

這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。

”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中,，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生,。

右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。

地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,，譯為地藏,，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后,，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間,，教化眾生，度脫沉淪于地獄,、餓鬼,、畜生諸道中的眾生。

他發(fā)誓：“地獄未空,，誓不成佛,。

這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案;迷途覺(jué)悟,，難教沉溺負(fù)慈恩,。

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。

羅漢是佛的得道弟子,，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。

后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”,、“無(wú)量壽佛”,，是西方極樂(lè)世界的教主。

登上石階便是第三殿七佛殿,。

請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河,，七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖,。

”什么是“功德”?就是做的好事,，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱，“七寶”一般指“金,、銀,、琉璃、硨磲,、瑪瑙,、琥珀、珊瑚,。

”這里泛指珍貴的材料,。

“大千世界”,，佛教指整個(gè)宇宙。

“霄漢”指云霄和天河,。

“伯仲”即兄弟,，“昆侖”即喀喇昆侖山。

整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界,，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量;大峨,、二峨、三峨既雄且秀,，層層山峰直插云霄,，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中供奉的是七佛,，中間一尊為釋迦牟尼佛,，其余六尊為過(guò)去佛，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛,、南無(wú)拘那含牟尼佛,、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛,、南無(wú)尸棄佛,、南無(wú)毗婆尸佛。

這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”,。

這就是先塑好壞模,，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布,、綢料一層層敷上,，待干后脫去坯模,，最后彩繪,。

具有體輕,、防潮,、防蛀,、不裂縫、保存久等特點(diǎn),。

這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛,。

七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱,，莊嚴(yán)肅穆,，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視,，表情各有變化,，維妙維肖。

佛教造像中,，還很講究手的刻劃和塑造,。

手有各種姿勢(shì)，佛教稱為“印相”,。

你看釋迦牟尼佛,，右手舉至胸前，拇指與中指相捻,，其余三指自然舒展,。

這一手印象征佛在說(shuō)法,，稱為“說(shuō)法印”。

其他六尊佛的雙手,，仰放下腹前,，右手置于左手上，兩拇指的指端相接,。

這種手印表示“禪思”,，使心安定，叫“法界定印”,。

體態(tài),、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格,、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上,。

有朋友問(wèn),，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺(tái)又稱“金剛座”或“須彌座”,，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說(shuō)中的山名)那樣高大,、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是“金剛力士”,，肌肉發(fā)達(dá),，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用;其二,，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí),，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩,，都蹲在金剛座下,，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花,，三世諸佛,，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽，七尊如來(lái),，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提。

”“覺(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”,，“曇花”即“優(yōu)曇花”,，為無(wú)花果類，這里指祥瑞之花,。

“三世佛”即過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三世佛。

“彼岸”即“涅磐”,，就是佛教徒圓寂,。

佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人,，死后靈魂不滅,，要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè)世界。

“靈芽”,，泛指具有靈性的花木,。

“如來(lái)”，即“真如”,，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”,。

也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟。

“攝受”,，佛以慈心攝取眾生,。

“菩提”即覺(jué)悟。

整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花,，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生,，一起到達(dá)極樂(lè)境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生,，幫助他們覺(jué)悟,。

左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人,、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū),，是一件珍貴的文物。

左邊是“吟翠樓”,，上懸蔣介石1935年在峨眉寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾,，右邊的客房，叫“待月山房”,。

七佛殿后,，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事,、民俗文化,，塑造了一組群像。

觀音又叫觀世音,，與大勢(shì)至菩薩一起,，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。

佛經(jīng)說(shuō),，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,，說(shuō)法救度眾生,。

你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶,，婷婷玉立龍頭之上,，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上,。

金童旁是戒裝裹身的趙子龍,，再旁為東、南天王,，手執(zhí)琵琶,、寶劍。

玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng),，再旁為西,、北天王，執(zhí)傘,、握蛇,。

另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”,，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)

像”,。

群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像,。

藥師佛又稱大醫(yī)王,，他是“東方凈琉璃世界”的教主。

相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿,，愿除一切眾生疾苦,，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè),。

最后一殿為普賢殿,。

供普賢菩薩。

普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”,，即普遍賢善的意思,。

普賢因廣修“十大行愿”,，又稱“大行愿王”,。

“愿”是理想,，“行”是實(shí)踐,。

峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)，所以將他供于最后一殿,。

殿門(mén)上寫(xiě)著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛(ài)心,。

”意思是用金黃色裝飾的殿堂,，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心,。

還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情，愿王垂慈,，宛向峨眉尋妙諦;賢德無(wú)量,，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心,。

”上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲,，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境,。

普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”,，是保存經(jīng)卷的地方。

沿普賢殿石階而下,，至七佛殿右側(cè),，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè),，為新建的“祗園”,，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。

通過(guò)隔墻圓門(mén),，便是“花影亭”,，里面有池有亭，有珍貴的花木,。

步入其中,，勞倦頓清，心靜神安,。

再步出彌勒殿前,，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處,，右有鼓樓和茶園,。

整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地60余畝,，一院一景,，層層深入，蔚為壯觀,。

佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行,。

這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體,。

報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象,。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。

3.鳳堡鐘亭

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列,，有《我眉山全景圖》,、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》,、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》,。

還有何紹基、趙熙等名人的墨跡,。

沿之字形坡道上去,，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾,。

“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。

今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造,。

高2.3米,，唇徑2米，唇厚10厘米,，重12.5噸,，鐘唇為12缺荷葉形。

該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi),。

早晚撞擊,，聲音宏亮，半夜撞擊,，15公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn),。

佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。

聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省,，檢討自己的過(guò)失,，規(guī)正自己的行為。

所以寺里的鐘頗有講究,。

這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物,。

好了,，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。

4.虎溪精舍

從報(bào)國(guó)寺右,，沿公路上行1公里就是伏虎寺,。

那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪,，水聲潺潺,，迂回林中,。

溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋,。

整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處,。

你們看,，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類植物,，是與恐龍同時(shí)代的古老植物。

由于地球歷史的變遷,，桫欏幾乎全部毀滅,，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹(shù)得以保存至今,。

林間野花,，送來(lái)陣陣芳香;溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律,。

瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影,。

啊，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了,，就象一片枯葉,，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶,。

過(guò)了“虎嘯”橋,，便是一片楠林，濃蔭蔽天,，高坡處矗立著“布金林”牌坊,。

“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的。

穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了,，即伏虎寺,。

相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的，宋紹興年間因這里有虎為患,，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn),，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺,。

還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎,，寺因山而得名。

明末改為藥師殿,，后毀于火,。

清順治十八年(公元1661年)重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀,。

第一殿彌勒殿,，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像,，左邊為東方持國(guó)天王,，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王,，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王,，手握紅傘，次為北方多聞天王,，手捏青龍,。

民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天王手持四物,，象征“風(fēng)調(diào)雨順”,。

彌勒殿后為韋馱塑像。

第二殿普賢殿,，供普賢菩薩,。

背龕供阿彌陀佛立像。

第三殿大雄寶殿,，游客們請(qǐng)靜一靜,，殿中正在做佛事活動(dòng)，做佛事念的詞和唱的腔,，稱佛教音樂(lè),。

你們閉著眼睛聽(tīng)，這音樂(lè)悠揚(yáng),、清靜,、肅穆、莊嚴(yán),，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界,。

好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,。

“三身”為“法身”,、“報(bào)身”、“應(yīng)身”,。

法身是本來(lái)之身,，報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份,。

左龕供文殊,，右龕供普賢,。

左右兩廂為十八羅漢。

后龕供觀音菩薩,。

普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障,，氣流回旋,，屋面上無(wú)枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢,，干干凈凈,，人們視為奇跡。

故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園,。

大雄殿左邊為“御書(shū)樓”,，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方,。

右邊為“華嚴(yán)塔”亭。

華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,，初為17層,，今存14層，高5.8米,，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊,，為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物。

是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品,。

在塔亭后面,，有正在重建的羅漢堂，將塑500阿羅漢,，以恢復(fù)原來(lái)的壯觀,。

離羅漢堂不遠(yuǎn)處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵,，原是伏虎寺的靜室,，現(xiàn)仍屬伏虎寺。

庵中重塑了“西方三圣”,，即阿彌陀佛,，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。

庵后修有“普同塔”,，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方,。

這里密林掩映，上有蘿峰嶺,，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹,，形成一大景觀,，故稱“蘿峰晴云”，為原“峨眉山十景”之一,。

5.善覺(jué)寺

與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上,，有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺。

上公路后,，沿一條小坡道而上,，一路草木蔥蘢，鳥(niǎo)唱蟬鳴,，風(fēng)景獨(dú)好,。

傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝，古又名授道臺(tái),。

善覺(jué)寺原名降龍?jiān)?，明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建，與伏虎寺遙相呼應(yīng),。

“降龍”,、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。

但在封建社會(huì),，“龍”是帝王的象征,。

所謂“真龍?zhí)熳印保敖谍垺碑?dāng)然是犯諱的,。

由于康熙皇帝是崇佛的,，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺(jué)哉!”的意思，便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師,。

聰明的元亨恍然大悟,，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺(jué)寺”金匾，懸掛山門(mén)上,，從此降龍?jiān)褐蛷U了,。

康熙知道后，又賜玉印一枚,，印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩(shī)二首,，表示對(duì)佛門(mén)的仰慕。

元亨則修了一座八角亭,，將康熙畫(huà)像供于亭中,。

并植柏樹(shù)一棵，以謝皇恩,。

因此寺雖小而名聲大,。

經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿,、大雄殿,，香火仍十分旺盛,。

6.雷音寺

由善覺(jué)寺下行合大路，再上行1.5公里,，過(guò)解脫橋,，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺,。

雷音寺原名解脫庵,，亦名觀音堂。

明嘉靖六年(公元1527年)無(wú)瑕禪師創(chuàng)建,，清光緒十年(公元1884年)重建,。

取“佛音說(shuō)法，聲如雷震”的意思,，改名雷音寺,。

峨眉山的寺廟多系明、清建筑,，既保留了宮庭,、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn),，又融進(jìn)了民宅的建筑形式,。

這座小寺，居高崗,，倚危崖，傍坡路,，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局,，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中,。

寺無(wú)山門(mén)，第一殿為彌勒殿,，第二殿為大雄殿,，加上兩邊廂房，構(gòu)成一個(gè)天井,。

1991年,，在大雄殿后新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩,。

這尊觀音像為柏楊木雕,，高4.8米，胸前雙手合十,，其余千手并伸,，成法輪狀,，莊嚴(yán)肅穆，別具風(fēng)格,。

7.純陽(yáng)殿

雷音寺上行2.5公里,，即純陽(yáng)殿。

此殿玲瓏古雅,，后倚赤城山,，前瞻金頂，可觀晴云雨霧,。

殿前古楠銀杏,，遮天蔽日，即使酷署盛夏,，亦無(wú)炎熱之感,。

此殿舊名呂仙行祠。

所謂“行祠”用今天的話說(shuō),，就是行宮,，也可說(shuō)成“別墅”。

明萬(wàn)歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,，崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修,，改名為純陽(yáng)呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓,。

呂仙傳為唐時(shí)京兆人,，曾來(lái)峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。

紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿,。

相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞,、十字洞中也修煉過(guò)，故在此建起他的行祠,。

清初,，道士絕跡，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管,，不過(guò)名稱仍叫“純陽(yáng)殿”,。

山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ)：“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提。

”便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ),。

現(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿：

第一殿藥師殿,，供藥師佛，左右為日光,、月光菩薩,，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。

第二殿為大雄殿,，供釋迦牟尼佛,，兩旁有十八羅漢,，另有左右各二龕，供普賢,、地藏,、觀音、文殊,，還有一尊韋馱,，僅此而已。

8.圣水閣

純陽(yáng)殿左去3.5公里,，就是圣水閣,。

明萬(wàn)歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”,，也稱“神水閣”,。

因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出,，名為“神水”,、“玉液”。

傳能治病,，遠(yuǎn)近聞名,。

離這里足有15公里的新開(kāi)寺，清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅,，每年夏天,，外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來(lái)此山上度假消署，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來(lái)背水,，一塊銀元一桶,。

外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水，原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水,。

1982年經(jīng)專家鑒定，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素,。

于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料,。

投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評(píng),。

1984年國(guó)家體委選定為23屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專用飲料,，被外國(guó)稱為“魔水”。

1991年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng),，1992年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng),，享譽(yù)全球。

現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,，殿宇四重：觀音殿,、彌勒殿,、大雄殿、普賢殿,，建造精美,。

四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林，池畔有一巨石,，上鐫“大峨”二字,，傳為呂純陽(yáng)書(shū);“福壽”二字，傳為五代宋初道士陳摶書(shū),。

還有“神水”二字,，是明代御史張仲賢書(shū)，閣前這尊六層石塔,，高6米,，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。

智凱大師曾住中峰寺,，常來(lái)此飲神水,。

后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得,。

一天他在參禪入定時(shí),，見(jiàn)一老人自稱龍王，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通,，愿為他引來(lái)神水,。

智凱說(shuō)：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來(lái),，我就相信,。

”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。

這就是“神水通楚”的傳說(shuō),。

9.大峨山潮

在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處,，有一座“響水橋”(即百福橋)，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音,，從上方山谷中“荷荷……”而下,，起伏如潮涌，由遠(yuǎn)而近,，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至,。

人們疑是山洪瀑漲。

其實(shí)天色并無(wú)變化,，更沒(méi)有下雨,，橋下仍是涓涓細(xì)流，哪來(lái)山洪呢。

約兩三分鐘后,，聲音由大漸小,，逐步恢復(fù)平靜，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”,。

農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō)：“大潮之后有晴天,，小潮過(guò)后雨綿綿，久久不潮必干旱,，三潮三息是豐年,。

”明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》。

朋友,，倘你有幸,，可能聽(tīng)到這奇特的“山潮”。

10.中峰寺

從圣水閣前去1公里,，在那蓊郁的林中隱有一寺,，即中峰寺。

晉時(shí)為乾明觀,，為道教住處,。

晉末道衰佛盛，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺,，改觀為中峰寺,。

中峰寺在“呼應(yīng)峰”下，左有“寶掌峰”,，右有“白云峰”,，故名中峰寺。

唐慧通禪師更名集云寺,，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇,，為山中規(guī)模較大的寺院。

紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺“習(xí)靜”,。

清順治四十三年(公元1704年)毀于火,，后雖重建，仍不及原有規(guī)模,。

今有普賢殿,、大雄殿，佛像莊嚴(yán),，一片靜土。

峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,，游人到此,，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院。

由此前行2.5公里便進(jìn)入清音閣景區(qū),。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。

說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān),。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯,、中屯和下屯以為前哨。

然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬,、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。

再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。

劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良,，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。

針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,，過(guò)漢中,，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>

姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒,，順利通過(guò)了陰平橋,，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。

于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。

但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。

在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi),，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。

而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。

他用兵一向以膽大,、出奇而聞名。

在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無(wú)人區(qū)行軍,。

由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,，也有很多的.士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。

鄧艾到達(dá)摩天嶺后,，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。

此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。

何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。

鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。

鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累,，疲憊不堪了。

正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳,。

鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無(wú)動(dòng)靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此,，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰,、貪生怕死之徒,。

蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后,，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎,，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞,。

鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè),，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。

半夜時(shí)分,，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿,，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。

鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。

其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民,，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人,，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。

短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。

唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng),。

江油關(guān)被攻破后蜀中無(wú)險(xiǎn)可守,，綿竹一戰(zhàn)諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚都為過(guò)盡忠,。

鄧艾兵臨成都,，后蜀主劉禪自己五花大綁，帶著棺木出城投降,，蜀國(guó)的江山就此滅亡,。

試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上,、中、下三屯的駐兵不撤,，如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān),，如果馬邈閉關(guān)死守，嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話,，那么江油關(guān)就不會(huì)失守,，三國(guó)的歷史也將會(huì)因此而改寫(xiě)!在江油關(guān)看蜀漢的存亡，可見(jiàn)歷史風(fēng)云的變換,。

鄧艾偷襲江油關(guān)一舉成功，使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭(zhēng)之地!在以后的歲月里,，江油關(guān)戰(zhàn)火不斷!

五代后唐莊宗石敬塘攻取西川,，遣輕騎循鄧艾的進(jìn)軍路線襲擊江油關(guān)，四川節(jié)度使孟知祥派兵將死守江油關(guān)從而使石敬塘無(wú)功而返,。

明代朱元璋派大將傅有德伐蜀,，龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上，使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝,。

胡宗南假陰平古道進(jìn)軍四川,，而后解放軍也沿此道進(jìn)入四川。

傲兵必?cái)〉墓嗜斯适?，名人?lái)來(lái)往往的腳步,，使江油關(guān)聞名遐邇，墨客騷人的題詞呤誦,，鄉(xiāng)人代代的傳說(shuō)更使江油關(guān)蒙上了一層神秘的色彩!

江油關(guān)雄奇峻美的自然風(fēng)光與為數(shù)眾多的人文景觀集于一處,，相互輝映，雖然我們只是做短暫的停留,，但我相信朋友們聽(tīng)了我的介紹也一定會(huì)對(duì)此雄關(guān)有了一定的了解吧!

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中國(guó)文明史有五千多年,，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。

歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。

一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。

這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,。

但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。

在唐、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。

今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”。

昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。

匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。

既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠,。

由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。

也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上,，有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。

祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。

因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。

它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。

其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。

由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良。

裴度有文才,，曾任三朝宰相,。

柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。

名工匠魯建鐫刻,。

因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。

殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。

劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。

左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。

24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。

由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。

他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展,。

劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。

經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝,。

不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。

結(jié)果,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。

臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。

劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。

在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。

但劉禪不聽(tīng)。

他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。

他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。

劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑,。

正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。

蜀國(guó)的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉(cāng),、趙累的塑像,。

關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng)。

他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。

他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。

關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。

劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。

在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。

最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。

陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。

歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。

在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。

因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。

張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。

張飛(?一221),，字益德,。

《三國(guó)演義》稱“翼德”。

他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。

劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。

曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。

說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。

民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流。

張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害。

陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。

他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。

他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。

趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。

在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。

在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。

其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。

馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。

曹操曾說(shuō)：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備，被封為五虎上將,。

姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。

因忠于蜀漢,，文武雙全,，受到器重。

諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。

曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。

黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。

這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正,。

董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。

鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔,。

蔣琬、費(fèi)韋,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。

二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。

居于文臣之首的是龐統(tǒng),。

龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào),，與諸葛亮齊名。

開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用,。

不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲。

出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過(guò)廳。

為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。

過(guò)廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書(shū)的匾額對(duì)聯(lián)。

諸葛亮殿

出過(guò)廳,，就是諸葛亮殿,。

殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。

其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”。

聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。

這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。

諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。

他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。

經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，拜為軍師。

他先鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀國(guó);劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征至滇池,，北伐出祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。

史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。

由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。

于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。

銅鼓,，原是西南兄弟民族古代的炊具,，后來(lái)逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，表示富有,。

相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。

所以,，又稱為諸葛鼓。

三義廟

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。

西廂有毛澤東、董必武,、張愛(ài)萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

出諸葛亮殿,，就是三義廟。

三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。

廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大,。

現(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。

三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。

遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。

屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。

有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。

有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。

正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。

畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。

這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓

出三義廟西行,，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。

夾道盡處,，是劉備墓,。

劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。

有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。

五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”。

據(jù)史書(shū)記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。

此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士侍立一側(cè),。

賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。

他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀。

據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。

該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。

外環(huán)境由三分橋,、神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成,。

展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。

共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。

內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀,。

那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

各位來(lái)賓.各位朋友:

巴山蜀水,自古著稱于世的景色有:“峨眉山天下秀,、青城天下幽、劍閣天下險(xiǎn),、夔門(mén)天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.

海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長(zhǎng)30.7公里.

海螺溝具有原始,、古老、野性,、神奇,、獨(dú)特,、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū).

當(dāng)你置身其中之時(shí),你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.

這里有:

廣袤神秘的原始森林;

種類繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;

名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;

多姿多彩的瀑布、溫泉”;

如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;

嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”;

潑墨山下的“神話世界”;

心醉神迷的“日照金山”;

神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;

凌空垂掛的“大冰瀑布”,。

海螺溝的十大景觀向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫(huà)卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的“科考”明珠.

朋友們,貴賓們:

這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).

是海螺溝冰川森林公園的門(mén)戶.當(dāng)年紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征曾途徑此地,夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個(gè)字概括:“偏僻,、閉塞、貧窮,、落后,、不毛之地”.改革開(kāi)放以來(lái),小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.

小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1923年來(lái)此建的教堂,有曾問(wèn)搶救松田宏也作過(guò)奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù),有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力.

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛,。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,，通高71米，肩膀的寬度是24米,，頭的直徑是10米,，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米,，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米,，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米,，從膝蓋到腳背28米,，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè),。樂(lè)山大佛雄偉壯觀,，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”,。

樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元7),，竣工于唐貞元十九年(公元8)，大家可以計(jì)算一下,，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)12了,。

設(shè)計(jì)

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖,，是一種質(zhì)地疏松,，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的,。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置,。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密,，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,，因此巖石風(fēng)化較緩慢,。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng),。在大佛身后,，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層,、9層,、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕,?？梢?jiàn)，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非?？茖W(xué)的,。除此之外，大佛在竣工之后,，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋,，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中,，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的,，也有人為的。因此,，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修,。特別是新中國(guó)成立以后，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修,，其中工程較大的是1963年的維修,。1982年，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。目前，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn),。

海師堂

那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題,，我們一起去參觀海師堂,。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位,，大佛的始建者——海通禪師,，他是貴州人氏,，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。

古代的樂(lè)山三江匯流之處,，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心,，準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患,。于是四處化緣，籌得不少的錢(qián)財(cái),。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi),，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜,，佛財(cái)難得”,。

意思是說(shuō)，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你,，但你休想得到這筆佛財(cái),。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán),，一手挖出了自己的雙眼,。貪官嚇壞了，從此以后沒(méi)再為難他,。海通禪師造佛時(shí)年事已高,，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了,，大佛的修造工程也因此停了下來(lái),。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn),，繼續(xù)修造樂(lè)山大佛,，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi),，于是朝廷下令賜麻鹽稅款,，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候,，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書(shū),，到京赴任，工程再次停工,。

四十年后,，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間,，樂(lè)山大佛終于徹底完工,，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映,。

九曲棧道

現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解,，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的,，共有173個(gè)臺(tái)階,，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米,。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕,。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙,，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美,，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下,，請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛,，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像,。

宗教內(nèi)涵

順便,，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,，它是一尊彌勒佛,。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義,，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛,，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位,，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法，普渡眾生,。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”,，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像,。到了武周時(shí)期,，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位,。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年,，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí),，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛,，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的,，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。

有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的,。契此是浙江奉化縣人,，他樂(lè)善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇,，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣,，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億,，時(shí)時(shí)示世人,，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身,，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi),、大肚能容的布袋和尚。

其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中,，彌勒佛造像的變化是很大的,，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒,。照《彌勒下生經(jīng)》所描述,，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”,，這就要求他的五官,、頭、手,、腳,、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗,，頭上的發(fā)髻,、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛,，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的,，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”,，在大佛身上蕩然無(wú)存,，取而代之的是壯實(shí)的雙肩,，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚,。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂,，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的,，這種平穩(wěn),、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段,，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”,。

樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài),，以及凝思中蘊(yùn)含智慧,，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué),。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí),，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了,，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng),，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓,。

麻浩崖墓

各位游客,，在這里，我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗,。

說(shuō)起墓葬習(xí)俗,，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西,，特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式,。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴,，然后將尸體和棺材,、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋,，而從外部看上去,，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期,，故而稱為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓,，而在這些崖墓群中,，最集中,、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長(zhǎng)約200米,，寬約25米,，共有544座墓。大家知道,，人都免不了生老病死,，無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì)，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律,。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求,、一種愿望，希望死去以后,，能過(guò)著比生存時(shí)好的生活,。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母,、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋,，便說(shuō)鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開(kāi)來(lái),。東漢時(shí)期,，樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，地處交通要道,，人口不斷增加,，社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化,，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響,，“忠、孝,、仁,、信、節(jié),、義”觀念最為突出,。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng),，死后厚葬,，自然是不可免的了。為了滿足這種需求,，耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生,，前后流行了400年之久。

好,，現(xiàn)在我們的目的地到了,，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門(mén)匾“麻浩崖墓”,。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開(kāi)鑿的溢洪道,。墓地因此而叫“麻浩崖墓”,。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫(xiě)的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛,，對(duì)吧?是的,。而咱們郭老卻說(shuō)了，能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓,。用他當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話,，也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。所以說(shuō),，來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛,，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了,。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館,。前面這塊門(mén)匾上寫(xiě)的“麻浩崖墓博物館”,，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫(xiě)的。

現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu),。首先,，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的,，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地,，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園,。門(mén)上面有很多的畫(huà)像石刻，雕刻技藝精湛絕倫,，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄,，魂氣升天，形魄歸地,，而以形魄歸地為主要目的,。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想,、觀念,、宗教信仰等。我們從左至右看一下,，這里邊最出名,、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖,。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想,。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。

西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘,，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死,、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間,，向許多祈跪地上的人施藥,。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像,。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門(mén)時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本,。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁,，作者以非常簡(jiǎn)練的手法,，刻畫(huà)了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的,。因此畫(huà)氣勢(shì)非凡,，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看,，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的。它通高28厘米,，身著通肩天衣,、右手作“施無(wú)畏印”，表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思,。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一,。

佛教于漢代傳入中國(guó)，而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中,，證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚,，這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問(wèn)題不可忽視的資料,。右邊所刻的是鋪首,，鋪首一般刻在門(mén)梁、門(mén)框,、門(mén)楣正中,，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護(hù)主人,，門(mén)右手邊有一手持掃把的婦人,，這是告訴大家,，如果要進(jìn)門(mén)一定要先掃掃灰塵，干干凈凈,，這也表現(xiàn)了主人好客的一面?，F(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅,。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡,、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者,、歸也,，精氣歸于天，肉體歸于土”,，所以大家在這里可以看到主人的客廳,、廚房、衛(wèi)生間等,，他們追求的是一種雖死猶生的生活,。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制,、雙式制,。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等,。墓地的盡頭放著棺木,。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭,，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院,，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族,，由于某些客觀原因,，不能把墓洞延伸、擴(kuò)展,。如果要容納整個(gè)家族,，那么很有可能需要把整座山開(kāi)辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰,，那是因?yàn)槟鬼斕土恕６M(jìn)來(lái)之后,，就寬暢多了,，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龀蓛?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道,。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品,。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書(shū)傭,。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期,，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展,，有所變化,，大體上分為早期、中期,、晚期。柜里陳列的陶雞,、陶豬等也有不同的意思,，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景,。陶狗在墓中比較多,，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物,，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊,。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇,、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有,。好，請(qǐng)大家在這里自由參觀,，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T(mén)口集中!

四川黃龍風(fēng)景區(qū)

各位朋友：

大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。

黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄,。黃龍溝長(zhǎng)約7公里,，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間,，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。泉水富含碳酸鈣類,，它順坡漫流而下，沒(méi)有固定的河床。溪水在順坡而下的過(guò)程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩,，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶,，稱為“金沙鋪地”,。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”,。

黃龍，過(guò)云人都稱之為黃龍寺,，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存,，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落,?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江,，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),。《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州,，黃龍負(fù)舟助禹治水,，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去,，遺五色山水于世,，世人建寺，歲歲朝祀,?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人,，在溝內(nèi)修建黃龍寺,。《松潘縣志》中也有類似的記載：“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建,，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名,。有前中后三寺,，殿閣相望，各距五里”,。

兩條記載都源于傳說(shuō),，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝,，后有黃龍寺，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開(kāi)始黃龍游覽,。

黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭,。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口,，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”,。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一，形態(tài)各異,，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處,。池子周圍古樹(shù)參天,，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成,，玲瓏剔透,。池中清水，湛藍(lán)透綠,。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上,，變幻著黃、綠,、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪,，格外清艷動(dòng)人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下,，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛,，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落。水瀑后面的崖壁,，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染,，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”,。瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀,。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放，彩池則顯得分外寧?kù)o,，恬靜,。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は拢餐M成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線,。

緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前,。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔,、似懸瀑,，十分壯美。崖壁表面溪水漫流,，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞,，高級(jí)約1米,，寬約1.5米,，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn),。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口,。因其古老、神秘,，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,，因取名“洗身洞”。傳說(shuō),，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身,，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成,，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌,，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀,。由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力,，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人,，甚至還有外國(guó)人,。不過(guò)我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈,，但潮濕、陰冷,、寒氣逼人,，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的,，反而會(huì)遭致疾病纏身,。

翻越鈣化崖壁，眼前豁然開(kāi)朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀,。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右,，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平,，色調(diào)以金黃色為主,，間或有乳白色、灰色,、暗綠色板塊鑲嵌其中,。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪,，好似金河瀉玉,。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢,，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng),、勁流抗?fàn)帲V說(shuō)著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端,，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀,，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此,，諸位一定已經(jīng)想到,，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!

位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落,。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置，形態(tài)多變,。但它們又是堤坎相連,、碧水同源;池中有池，池外套池,，宛如一串串割不斷,。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥,，老干懸抓;池中灌木雜陳,，花草伴生，又像一個(gè)個(gè)水中盆景,。綜景盆池群落,，樹(shù)水相映,、碧水漣漣，確有詩(shī)一般的意境,。

位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,，有大小彩池80余個(gè)，被名為“明鏡倒映池”,。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū),，由于水平如鏡，遠(yuǎn)山近樹(shù),，艷陽(yáng)明月等世間景物,，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中,，任憑游客賞玩,。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外,，還常常以水為鏡,，對(duì)鏡梳理打扮一番，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái),，對(duì)影成雙,，別有一番情趣。

離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行,，過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中,，因此命名“娑羅映彩池”。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑,。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多,。由于杜鵑品種不同，花期也盡相同,，花形花色各異,。所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天，綿延不斷,，有的艷如桃紅,，有的素如白絹,，妖柔艷美,，盡映池中。秋天,，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭,，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧?kù)o而淡雅,。

繼續(xù)上行,，請(qǐng)看,，游覽道右而又有一大片彩池群，不僅數(shù)量眾多,，且色彩繽紛各逞艷麗,，被命名為“爭(zhēng)艷池”。池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè),，可說(shuō)是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群,，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一。為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說(shuō)的是群池中無(wú)論從形態(tài)大小,、顏色,、質(zhì)地等不同角度去觀賞，每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處,，真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺(jué),。從池子的大小看，有大至數(shù)畝者,，波光瀲滟;有小如盆,、碟者，玲瓏精巧,。從形態(tài)看,，有的狀若荷花，有的形似柳葉,，千有效期萬(wàn)別,，無(wú)一雷同。從顏色看,，有的水色淡綠,，有的水色乳白，或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠,、鵝黃、淡金等斑斕色彩,，晶瑩剔透,，艷麗動(dòng)人。從質(zhì)地看,，有的池堤狀如金盔,，有的池埂亮如銀鱗，流光溢彩,，美不勝收,。彩池中的水底世界更為豐富多彩，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界,。

在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹(shù)叢中還有“琪樹(shù)流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀,，因處于溝邊偏僻處,，離游覽道遠(yuǎn)一些，所以游客很光光顧,。從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒(méi)有彩池景觀,。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過(guò)往客人,。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里,。這黃龍中寺原有彌勒,、靈官、天王,、大佛,、觀音等5座殿宇,，均為單檐歇式造型,，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用,。

離開(kāi)黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā)，可見(jiàn)路旁有兩個(gè)較小的小池,，一名“簸箕?！保c民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄?！保日骜R蹄要大好多倍,。這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“?！钡某刈樱鋵?shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列,。它憑什么卻得“?！绷祟^銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密。原來(lái),，這兩個(gè)池子雖然面積不大,，卻深不可測(cè),。按照民間的傳說(shuō),，水深的地方一定是與龍宮相通,，或許是哪王開(kāi)的一道門(mén)亦未可知，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷?。

簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池，取名叫“映月彩池”,，因位于溝側(cè)林陰中，水面平靜,，月影倒映,，更顯清麗明亮,。但白天無(wú)月影可賞,，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn),。

來(lái)到黃龍后寺，眼一片開(kāi)闊地,，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了,。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋，只寺門(mén)上方那條彩色巨龍十分醒目,。門(mén)楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西。待近前一看才知道,，原來(lái)這匾額經(jīng)過(guò)了一番奇特的藝術(shù)加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看,，又變成了“山空水碧”四字，且書(shū)法雄渾俊美,，題詞寓意深刻,。

寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口，外貌不揚(yáng),，深入洞內(nèi),，方知里面別有天地。它便是有名的黃龍洞,，又名佛爺洞,。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，游人足跡所至約有100米左右,，洞內(nèi)有潺潺清泉,，百態(tài)鐘乳。進(jìn)洞10米后,，空間逐漸增大,，并一間寬50余米、高20余米的大廳,。廳內(nèi)套有無(wú)數(shù)小洞,。沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上，可見(jiàn)3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞,，以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍,。據(jù)考證，佛像建于明代,，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋,，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者,，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作,。不過(guò)，像這種天人合作的藝術(shù)珍品,，在世界上也確實(shí)少見(jiàn),。溶洞頂部還有石幔、石瀑,、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳,，也有一定的觀賞價(jià)值。每年深秋至次年初春,，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍,、冰林,、冰幔、冰瀑等自然奇觀,，又成洞內(nèi)冬景一絕,。

黃龍寺后一大片灌木叢上方，還有一組艷麗奇絕的彩池群,，計(jì)有大小彩池40余個(gè)，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池,，名為“石塔鎮(zhèn)?！背兀厝汉笕藗兎Q之為邊石壩的臺(tái)地上,，池壩形態(tài)各異：有弧形,、有扇形，還有裙邊形等,，參差錯(cuò)落,，層疊而上。似一幅立體的畫(huà),，一首無(wú)言的詩(shī),。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩。當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候,，池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人,，勾起游人無(wú)限情思。最叫人稱絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,，分別有兩尊石塔和石層露出水面,，下半截已被鈣化沉淀物淹沒(méi)。據(jù)考證,，石塔和石屋都是黃龍寺遺物,，說(shuō)明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng)，但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺(jué),。可能是因此,，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”,，像天上的王母娘娘居住的地方。正是：瑤池只應(yīng)天上有,，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了,。這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處。

在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池,。池面約有2平方米左右,，綠樹(shù)掩映，碧水漣漣。池水自行旋流,，水面泛起圈圈漣漪,。如向池中投以鮮花、樹(shù)葉,，甚至硬幣,，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停，慢慢沉入池底,。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知：池底有一股泉水涌出,，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn),，因引出現(xiàn)前述奇觀，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱亦因此而來(lái),。

黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束,。各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥(niǎo)瞰黃龍全景,，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底,。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái)，登臺(tái)暸望,，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無(wú)遺,，是拍照留影的理想選擇。

下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去,，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景,，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力,，讓您帶著興奮與滿足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

大家好，歡迎大家到九寨溝旅游,，我是世界游旅游公司的導(dǎo)游,，我姓王，大家叫我王導(dǎo)或小王好了,。

下面我給大家簡(jiǎn)單地介紹一下九寨溝的風(fēng)景,。九寨溝在四川北部的萬(wàn)山叢中，有幾條神奇的山溝,。因?yàn)橹車⒉竭@九個(gè)藏族村寨,，所以，人們稱它九寨溝,。

現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家去游覽九寨溝的美景,。大家往上可以看到一座座雪峰大有插入云霄的氣勢(shì),，峰頂銀光閃閃。再看這大大小小的湖泊,，像不像一顆顆寶石鑲嵌在山谷中,。這里的湖水清澈見(jiàn)底，湖底石塊色彩斑斕,。每當(dāng)天氣晴朗時(shí),，藍(lán)天、白云,、雪峰,、森林，都倒影在這湖水中,，構(gòu)成這一幅幅五彩繽紛的圖畫(huà),。

剛才我們看了美景,，接下來(lái)我領(lǐng)帶大家去密林深處看看珍稀動(dòng)物,。你們看，那只正攀吊在大樹(shù)枝上,，眨巴著機(jī)靈的小眼睛窺視我們的就是金絲猴,。遠(yuǎn)處奔跑著的那是羚羊。大家跟我繼續(xù)往前走,，要是運(yùn)氣好的話,，會(huì)在竹叢中發(fā)現(xiàn)憨態(tài)可掬的大熊貓。

好了,，今天我們游覽許多美景,，但九寨溝古木參天，平湖飛瀑,，異獸珍禽……是個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的人間仙境,。大家現(xiàn)在可以自由活動(dòng)，拍照留念,，注意安全,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

我們到了被譽(yù)為人間瑤池的黃龍風(fēng)景區(qū),。黃龍,，顧名思義，黃土鋪地,，清水盈池,。它集彩池、雪山,、湖泊,、峽谷,、森林、巖峰于一身,，多美麗啊!據(jù)介紹,，黃龍風(fēng)景區(qū)位于四川省松潘縣境內(nèi)，岷山主峰雪寶頂腳下,，主要因佛門(mén)名剎黃龍寺而得名,。它是一條長(zhǎng)約7公里，寬約300米的鈣化山峽,，周圍環(huán)繞著林木,，幽幽的原始森林，山峽中3400多個(gè)天然玉成的華泉彩池順坡而下,，大者畝余,，小者如盆、如碗,、如杯,，池壁似黃玉砌成，玲瓏剔透,，一派富麗,。

池水五彩繽紛，變化萬(wàn)千又都清澈透明,，泌人心脾,。從空中俯瞰，在莽莽原始森林中,，黃龍如一條凌空騰飛的巨龍,，那層層彩池就像巨龍身上的片片鱗甲，映襯著雪白的臥峰,，蒼翠的森林和滿天的云霞,，五彩斑斕，如夢(mèng)如幻,，極為瑰麗相傳黃龍真人在此修煉成仙,，故此山此水有此仙風(fēng)道骨,，黃龍縣大禹治水,，功成在此留連,，方有運(yùn)瓊漿滿溢,，漾紅蕩綠的瑤池美景,。這里以彩池,、灘流,、雪山,、峽谷,、古寺,、民俗“六絕”著稱于世,。被譽(yù)為“圣地仙境，人間瑤池”,。

黃龍古寺,，始建于明代。位置在黃龍溝景區(qū),，占地千余平方米,，屬道教觀宇。相傳助大禹治水的東海黃龍功成身退修道成仙,，成為黃龍真人,。其身化作十里金沙，其麟化作千座彩池,。后人記其功德,，建黃龍寺。黃龍寺有羅漢堂,、中寺,、后寺、禹王廟等,，現(xiàn)羅漢堂已成廢墟,。中寺是佛教寺廟,，而且各主要景點(diǎn)都有佛教信徒朝拜,，后寺主供黃龍真人，后寺下的溶洞——黃龍洞有天然鈣化黃龍真人座像,。黃龍古寺是一所道教觀宇,，黃龍溝內(nèi)隨處可見(jiàn)道家文化的痕跡?！包S龍洞”洞口,，有一棵龍形松樹(shù)上經(jīng)常掛滿潔白的哈達(dá)，那是當(dāng)?shù)夭刈逋麨樯衩氐狞S龍洞敬獻(xiàn)的供品,，洞口還有幾處“瑪尼堆”,，青色的石塊上鐫刻著藏傳佛教的經(jīng)文，在一個(gè)道家高人修行的地方見(jiàn)到眾多佛教信徒虔誠(chéng)地叩拜,，是“中國(guó)民間宗教文化儒,、釋、道互補(bǔ)”的典型代表,，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡,。大家跟我往前走，請(qǐng)留意,，小心慢行!前面就是黃龍廟,。這里每年農(nóng)歷6月12日-15日舉行的黃龍廟會(huì)盛況空前,。

看，我們來(lái)到彩池湖了!在陽(yáng)光下,，鈣化彩池湖面波光粼粼,，加上水珍珠在晶瑩跳動(dòng)，奇幻無(wú)比,。這里的景色,，照片不能展現(xiàn)其特有的動(dòng)感，攝影表現(xiàn)不了其無(wú)限的生機(jī),，親臨其境才領(lǐng)略到人間瑤池的美景奇觀!好了,，我們就游覽到此了，大家可以解散游覽,，多拍照片啊,，別錯(cuò)過(guò)這里的美景!

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

貢嘎山景區(qū)位于甘孜藏族自治州瀘定、康定,、九龍三縣境內(nèi),，以貢嘎山為中心，由海螺溝,、木格錯(cuò),、五須海、貢嘎南坡等景區(qū)組成,，面積1萬(wàn)平方公里,。貢嘎主峰海拔7556米，譽(yù)為“蜀山之王”,，是四川省內(nèi)第一高峰,。

山體南北長(zhǎng)約60公里，東西寬約30公里,，地處東經(jīng)101.8°,，北緯29.6°，在四川省康定,、瀘定,、石棉、九龍四縣之間,。

貢嘎山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動(dòng)頻繁,，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂。隨著山體的抬升,，河流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷,。貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊、東北山脊,、西南山脊,、東南山脊,。由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主，加上長(zhǎng)期冰蝕作用,，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃,，坡壁陡峭，巖石裸露,，坡度多大于70度,。貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū)，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰,。山區(qū)約有冰川45條,，面積達(dá)290平方公里，主要以山谷冰川為主,，懸冰川和冰斗冰川也有分布,，長(zhǎng)度達(dá)10公里以上的冰川有5條，最長(zhǎng)的海螺溝冰川,，是我國(guó)著名的冰川公園,，擁有一切冰川奇觀。其中的大冰瀑布高寬均達(dá)1000米以上,，尤為壯觀,。由于氣候的影響，貢嘎山冰川活動(dòng)劇烈,，冰川末端最低伸到海拔2600米處,。在雪線以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋,。森林中植物種類繁多,，有珍稀植物40余種,。同時(shí),，也是野生動(dòng)物的樂(lè)園，在這里生活著400余種高山動(dòng)物和森林動(dòng)物,。山中活動(dòng)性斷裂帶上還分布有多處溫泉,，并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。

浙江仙居概況導(dǎo)游詞

仙居文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，底蘊(yùn)豐厚,，早在4000-7000年前，就有人在這塊土地生息繁衍,，據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色,，相繼顯露了中華早期文明曙光,。據(jù)下湯遺址考證,，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上,，就已聚居著仙居人的祖先——甌越族人,。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣,，名樂(lè)安,。隋、唐間幾經(jīng)廢置,，五代后唐于成五年,，因治理盂溪水患樂(lè)安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安,。仙居建縣于公元347年,，北宋景德四年(10)，宋真宗趙恒以其“洞天名山,，屏蔽周衛(wèi),，而多神仙之宅”，下詔命名為仙居,，意為“仙人居住的地方”,。立縣至今已有1600多年。(境內(nèi)有距今約7000多年新石器時(shí)代的下湯原始社會(huì)村落遺址,。)

仙居是個(gè)“八山一水一分田”山區(qū)縣,，全縣總面積為1992平方公里。行政區(qū)劃：7鎮(zhèn)10個(gè)鄉(xiāng)3個(gè)街道辦事處,，722個(gè)行政村,。全縣總?cè)丝?6.1萬(wàn)，常住人口36.77萬(wàn)人,，常住人口密度為185人/平方公里,。漢族約占99%，土著少數(shù)民族有畬族等,。

仙居山川疊翠,，風(fēng)光旖旎，以其與人文景觀相融合的文化史跡遍布全境,。地上地下文物資源豐富,，現(xiàn)有省級(jí)文保單位5處，縣級(jí)文保單位26處,，現(xiàn)已收藏文物器件多件,。有朱熹講學(xué)過(guò)的桐江書(shū)院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《云笈簽》天宮地府圖中，把括蒼洞,、麻姑洞,、丹霞洞分別列為道家第十洞天、第二十八小洞天,、第十福地,。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺(tái)州第一個(gè)寺院，寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字,。歷代人才輩出,，唐代著名詩(shī)人項(xiàng)斯，全唐詩(shī)收錄其詩(shī)一卷,，歷代流傳逢人“說(shuō)項(xiàng)”經(jīng)典佳話,。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣(mài)國(guó)專權(quán)，遭貶后,，著《湖山集》被收于《四庫(kù)全書(shū)》,。元代著名鑒藏家柯九思，深得元文宗賞識(shí),，在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位,。明代吳時(shí)來(lái)敢直諫嚴(yán)嵩，頗有政聲,。晚唐有著名詩(shī)人項(xiàng)斯;宋代食用菌專家陳仁玉寫(xiě)下了世界第一部《菌譜》;為世界最早的食用菌專著,。元代大畫(huà)家奎章閣監(jiān)書(shū)博士柯九思善詩(shī)文、工書(shū)畫(huà),，時(shí)人稱為“三絕”;現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊,、書(shū)法家徐子久等。

仙居長(zhǎng)期的民間文化活動(dòng),，如卷地龍,、長(zhǎng)板龍、跳跳馬,、疊羅漢,，以及各類民歌小調(diào)久傳不衰。近年挖掘,、整修,、創(chuàng)新的有：長(zhǎng)板龍燈、“退彈蝦”,、長(zhǎng)旗燈、水口山卷地龍,、五獅挪球,，參加臺(tái)州市民間藝術(shù)大賽獲金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)殊榮;仙居無(wú)骨針刺花燈，參加全國(guó)民間藝術(shù)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng),，并被專家們稱為“中華瑰寶”,、“中華第一燈”。6月文化部授牌仙居縣為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(針刺無(wú)骨花燈)”,。有填補(bǔ)中國(guó)東南空白,、具有重大考究?jī)r(jià)值的春秋時(shí)期廣度古越族文字和漢代朱溪巖畫(huà);有世界上現(xiàn)存最早的照明路燈——石柱燈;有至今尚未破譯的國(guó)內(nèi)八大奇文之一的蝌蚪文;皤灘古鎮(zhèn)更是一個(gè)罕見(jiàn)的古建筑群，規(guī)模宏大,，建筑精致,，保存完整，有“江南第一古鎮(zhèn)”,、“華東第一古街(龍型)”,、“中國(guó)唐宋元明清時(shí)代的民俗民居活標(biāo)本”之稱。景星風(fēng)景區(qū)于9月14日對(duì)外開(kāi)放,?？偼顿Y3000多萬(wàn)元開(kāi)發(fā)的景星巖風(fēng)景區(qū)205月17日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)位于仙居城西27公里處,總而積27.3平方公里,海拔742米,與神仙居景區(qū)相鄰,。景星巖整座山體南北長(zhǎng)而東西狹,首尾昂起,象一艘巨型的大輪船停泊于此,兩臺(tái)高速電梯將您直送景區(qū)鬼斧神功的奇峰峭壁,使得仙臺(tái)鹿頸亭,、響鈴巖、神龜探月等景點(diǎn)更加維妙維肖,，綺麗如畫(huà)的翠竹秀林構(gòu)成了這里奇特景觀,。景星巖景區(qū)不僅自然景觀秀麗,同時(shí)有著十分豐富的人文景觀及燦爛的歷史文化，唐代以來(lái)就有宏大的凈居寺,，全國(guó)罕見(jiàn)的和尚圓寂塔,，集日月星辰之靈氣的風(fēng)水寶地讀書(shū)堂等名勝古跡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。開(kāi)發(fā)后的景星巖建有全世界高山上最長(zhǎng)的望月長(zhǎng)廊(2廊5廊8廊米),，典雅幽靜的望月樓,、夢(mèng)月樓、奔月樓(客房),，古色古香的醉月樓(餐廳),，另有詩(shī)意的休閑中心，風(fēng)情無(wú)限的頌月場(chǎng)(娛樂(lè)),，景星巖景區(qū)是旅游,、休閑、度假,、會(huì)議的最佳去處,。

高速電梯：登景星巖有兩種方法可供選擇，一是乘觀光電梯直達(dá)山頂;二是步行從十八盤(pán)上山,。今天我們選擇的是乘電梯上山,。這臺(tái)高速觀光電梯從豎井式的山洞中起降,，下半部隱入洞中，上半部凌空突現(xiàn),，只需要45秒就可將您送達(dá)128米高的山坡,。當(dāng)您登上山頂，古人那”可上九天攬?jiān)隆暗那樗級(jí)粝爰纯煽s短時(shí)空距離,，星移斗轉(zhuǎn),，定能激起您的美好遐思。這座海拔742米的山體,，橫空出世,、鶴立眾山，總面積27,。3平方公里,，具有典型的流紋巖地貌特征，歷來(lái)就是仙居著名的旅游勝地,?！本靶峭隆埃藗兊歉哔p月如遇晴朗天際,，但見(jiàn)皓月當(dāng)空,，橫臥蒼穹，旁有銅鏡般似的映月池將天上明月倒映水面,，山風(fēng)吹來(lái),，碧波輕泛漣漪，水天一色,，令人吧為觀止,，從古到今一直吸引眾多游人前來(lái)賞月。

飛馬迎客：山頂?shù)搅?，下了電梯,，先?lái)欣賞遠(yuǎn)景，站在望月長(zhǎng)廊的一側(cè),，遠(yuǎn)眺對(duì)面山勢(shì),，只見(jiàn)一匹展翅欲飛的駿馬正向我們奔來(lái)，這就是景星巖作景之一的”飛馬迎客“,，對(duì)各位的到來(lái),，這匹馬正撲騰著雙翅，表示熱忱的歡迎,。游客們我們景星巖風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)完工,，正式迎客是在二00二年九月十四日，這一年是家歷壬午年,，即十二生肖中馬年,，于是”飛馬迎客"就有了雙重意義,。

浙江吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友,，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成,。

吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà),，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影,，看那粗獷,、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息,。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字,，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始,。整個(gè)游程需要120分鐘,，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭,，邊上有一塊試劍石,。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧,、純鈞、勝邪,、魚(yú)腸,、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天,，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿,，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后,，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái),，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”,。勾踐是一個(gè)擊劍行家,，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái),，為了一試寶劍的鋒芒,，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲,，巨石裂為兩半,，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”,，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡,。

這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看,，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫,?！霸綄m”是越國(guó)王城的稱為，明朝時(shí),，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí),，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷,，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗,，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān),，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山,，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀,，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊,，這樣看起來(lái),，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思,。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān),，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山,，青獅狀如大吼,，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法,，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗,，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗,。而此地的許多山石,，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象,。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗,，我們稱它為“五犬迎賓”,，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清,。到目前為此,，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái),，希望大家細(xì)心找一找,。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品,。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗,，整座山勢(shì)又似一條臥狗,。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎,。

這里就叫曹山,，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方,。陸游,、徐文長(zhǎng)、袁宏道,、鄭板橋,、李慈銘、蔡元培,、魯迅等都來(lái)過(guò)這里,。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū),。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō),。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地,，青獅白象同落一山,，獅肖其首，象狀其鼻,。我們?cè)诖宋恢蒙?，便可看到青獅與白象。這水池,，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,，是千年采石而形成,，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡,。在古代,，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池,，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米,，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大,。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事,，用竹籮裝了四只西瓜,，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面,，頂翻三只小船,，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船,，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū),。在船上悠游，另有一番情趣,，能把多幅古代名家題刻看得更清晰,，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采,。坐船的客人請(qǐng)下船,，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合,。

這里是桃園景區(qū),。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃,，至今已有70多年的歷史,。整個(gè)桃園，面積20多公頃,，有桃樹(shù)品種30余個(gè),，主要有花桃、一點(diǎn)紅,、大紅桃,、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味,。

上面兩塊奇特的石頭,，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石,，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景,。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”,。云石上粗下細(xì),，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái),，故稱云石,。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽,、十年生聚,、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神,，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇,，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此,，被景色所迷，在石上對(duì)弈,，且石形又酷似棋盤(pán),，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡,，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī),，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造,，良工匠意成。千年云氣老,，七日渾沌生,。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行,。道旁應(yīng)借問(wèn),，恐是越王城?！鼻宕?shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：“獅子林開(kāi)峭壁前,，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧,，仿佛飛云落九天,?！奔葘?xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟,。這一口井稱為“云泉”,，泉雖小，但它終年保持水位不變,，水味甘甜,，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取,。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年,，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水,。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重,。你們不妨試一下,。這云石底部的空地，原有一座小庵,，稱為“萬(wàn)寂庵”,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

各位朋友:

大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍。現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。

黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄,。黃龍溝長(zhǎng)約7公里，景區(qū)段4.7公里,，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%,。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下,，沒(méi)有固定的河床,。溪水在順坡而下的過(guò)程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺(tái),。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”,。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”,。

黃龍,，過(guò)云人都稱之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺,、后寺3座寺廟。現(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存,，中寺僅剩鳳音殿,，后寺也只有1座院落?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái):一是說(shuō)大禹治水時(shí),，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),?！端膳丝h志》記為:“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水,，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去,，遺五色山水于世,，世人建寺，歲歲朝祀,?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人,，在溝內(nèi)修建黃龍寺,。《松潘縣志》中也有類似的記載:“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建,，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此,，故名,。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”,。

兩條記載都源于傳說(shuō),，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝,，后有黃龍寺，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開(kāi)始黃龍游覽,。

黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭,。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口,，迎接游人的第一組梯級(jí)水池,，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一,，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū),，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹(shù)參天,，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透,。池中清水,，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上,，變幻著黃,、綠、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過(guò),，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米,，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布,。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落,。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇,。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜,。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。

緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔,，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑,，十分壯美。崖壁表面溪水漫流,，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞,，高級(jí)約1米,，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn),。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口,。因其古老、神秘,，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,，因取名“洗身洞”。傳說(shuō),，凡人如想修行得道,，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌,，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子,。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,，不僅有中國(guó)人,，甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位,，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,，不但達(dá)不到“凈身”的目的,，反而會(huì)遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁,，眼前豁然開(kāi)朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長(zhǎng)約1500米,，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定:這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平,，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色,、灰色,、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于水流受坡面鱗狀的'鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪,，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此,，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事,，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!

位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置,，形態(tài)多變,。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池,，池外套池,，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治,。池畔翠柏挺撥,，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生,，又像一個(gè)個(gè)水中盆景,。綜景盆池群落，樹(shù)水相映,、碧水漣漣，確有詩(shī)一般的意境,。

位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,，有大小彩池80余個(gè),，被名為“明鏡倒映池”。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū),，由于水平如鏡,，遠(yuǎn)山近樹(shù)，艷陽(yáng)明月等世間景物,，皆清清楚楚,、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對(duì)鏡梳理打扮一番,，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái),，對(duì)影成雙,，別有一番情趣,。

離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行,，過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中,，因此命名“娑羅映彩池”,。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑,。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。由于杜鵑品種不同,，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天,，綿延不斷，有的艷如桃紅,，有的素如白絹,，妖柔艷美，盡映池中,。秋天，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭,，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休,，寧?kù)o而淡雅,。

繼續(xù)上行,，請(qǐng)看,，游覽道右而又有一大片彩池群,，不僅數(shù)量眾多,，且色彩繽紛各逞艷麗，被命名為“爭(zhēng)艷池”,。池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè),，可說(shuō)是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一,。為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說(shuō)的是群池中無(wú)論從形態(tài)大小,、顏色、質(zhì)地等不同角度去觀賞，每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處,，真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺(jué),。從池子的大小看，有大至數(shù)畝者,，波光瀲滟;有小如盆,、碟者，玲瓏精巧,。從形態(tài)看,，有的狀若荷花，有的形似柳葉,，千有效期萬(wàn)別,，無(wú)一雷同。從顏色看,，有的水色淡綠,，有的水色乳白，或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠,、鵝黃、淡金等斑斕色彩,，晶瑩剔透,，艷麗動(dòng)人。從質(zhì)地看,，有的池堤狀如金盔,，有的池埂亮如銀鱗，流光溢彩,，美不勝收,。彩池中的水底世界更為豐富多彩，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界,。

在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹(shù)叢中還有“琪樹(shù)流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀,，因處于溝邊偏僻處，離游覽道遠(yuǎn)一些,，所以游客很光光顧,。從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒(méi)有彩池景觀,。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過(guò)往客人,。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里,。這黃龍中寺原有彌勒,、靈官,、天王、大佛,、觀音等5座殿宇,，均為單檐歇式造型，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座,，供上下游客休息之用,。

離開(kāi)黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā)，可見(jiàn)路旁有兩個(gè)較小的小池,，一名“簸箕?！保c民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄?！?，比真馬蹄要大好多倍。這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“?！钡某刈?，其實(shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列。它憑什么卻得“?！绷祟^銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密。原來(lái),，這兩個(gè)池子雖然面積不大,，卻深不可測(cè)。按照民間的傳說(shuō),，水深的地方一定是與龍宮相通,，或許是哪王開(kāi)的一道門(mén)亦未可知，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷?。

簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池，取名叫“映月彩池”,，因位于溝側(cè)林陰中,，水面平靜，月影倒映,，更顯清麗明亮,。但白天無(wú)月影可賞，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn),。

來(lái)到黃龍后寺，眼一片開(kāi)闊地,，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了,。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋,，只寺門(mén)上方那條彩色巨龍十分醒目。門(mén)楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,，不肯離去,，似乎楊從中尋找些什么東西。待近前一看才知道,，原來(lái)這匾額經(jīng)過(guò)了一番奇特的藝術(shù)加工:你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看,，又變成了“山空水碧”四字，且書(shū)法雄渾俊美,，題詞寓意深刻,。

寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口，外貌不揚(yáng),，深入洞內(nèi),，方知里面別有天地。它便是有名的黃龍洞,，又名佛爺洞,。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，游人足跡所至約有100米左右,，洞內(nèi)有潺潺清泉,，百態(tài)鐘乳。進(jìn)洞10米后,，空間逐漸增大,，并一間寬50余米、高20余米的大廳,。廳內(nèi)套有無(wú)數(shù)小洞,。沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上，可見(jiàn)3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞,，以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍,。據(jù)考證，佛像建于明代,，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋,，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者,，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作,。不過(guò)，像這種天人合作的藝術(shù)珍品,，在世界上也確實(shí)少見(jiàn),。溶洞頂部還有石幔,、石瀑,、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳，也有一定的觀賞價(jià)值,。每年深秋至次年初春，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍,、冰林,、冰幔、冰瀑等自然奇觀,，又成洞內(nèi)冬景一絕,。

黃龍寺后一大片灌木叢上方，還有一組艷麗奇絕的彩池群,，計(jì)有大小彩池40余個(gè),，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池，名為“石塔鎮(zhèn)?！背?，池群后人們稱之為邊石壩的臺(tái)地上，池壩形態(tài)各異:有弧形,、有扇形,，還有裙邊形等，參差錯(cuò)落,，層疊而上,。似一幅立體的畫(huà)，一首無(wú)言的詩(shī),。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩,。當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候，池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人,，勾起游人無(wú)限情思。最叫人稱絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,，分別有兩尊石塔和石層露出水面,，下半截已被鈣化沉淀物淹沒(méi)。據(jù)考證,，石塔和石屋都是黃龍寺遺物,，說(shuō)明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng)，但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺(jué),。可能是因此,，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”,，像天上的王母娘娘居住的地方。正是:瑤池只應(yīng)天上有,，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了,。這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處,。

在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池。池面約有2平方米左右,，綠樹(shù)掩映,，碧水漣漣。池水自行旋流,，水面泛起圈圈漣漪,。如向池中投以鮮花、樹(shù)葉,，甚至硬幣,，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停，慢慢沉入池底,。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知:池底有一股泉水涌出,，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn),，因引出現(xiàn)前述奇觀，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱亦因此而來(lái),。

黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束,。各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥(niǎo)瞰黃龍全景,，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底,。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái)，登臺(tái)暸望,，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無(wú)遺,，是拍照留影的理想選擇。

下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去,，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景,，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力,，讓您帶著興奮與滿足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十

同窗們，本日我?guī)Ц魅擞斡[的是天下遺產(chǎn)九寨溝,。本日來(lái)到這里就讓我們配合感覺(jué)一下大天然的感受,。

九寨溝以原始的生態(tài)情形，明哲保身的`清爽氛圍和雪山,、叢林,、湖泊組合成了一幅奇奧、幽美的天然風(fēng)物,，它的岑嶺,、彩林,、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”,，還被譽(yù)為“人世瑤池”呢!

九寨溝既是天然掩護(hù)區(qū),，照舊風(fēng)光勝景區(qū),，它的美在水,。這里湖泊許多，內(nèi)地人叫海子,。聽(tīng)說(shuō)大巨微小的海子共有108個(gè),，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的海子長(zhǎng)7公里,。長(zhǎng)海的景致最感人,，清亮見(jiàn)底，安靜無(wú)波,，以綠為主調(diào)的色彩和周圍平安的情形,，使人恍如踏入瑤池。這里的湖,，水的透明度達(dá)30米,，在別處這的確是不行思議。由于這里叢林多,，地層是石灰?guī)r,，以是對(duì)水起到了凈化浸染。透過(guò)清澈的水,，湖底的澡類,、沉積物和山峰樹(shù)影一路映入眼簾，顯得五光十色,，以是稱為五花海,。

九寨溝動(dòng)植物資源富厚，種類繁多,，原始叢林遍布，棲息著貴重的野生動(dòng)物,。九寨溝四面群山上發(fā)展著大片的箭竹林,，是我國(guó)大熊貓的首要產(chǎn)地之一，被列為天然掩護(hù)區(qū),。掩護(hù)區(qū)里還糊口著金絲猴,、小熊貓等貴重動(dòng)物呢!

游賞了一天，你必然會(huì)發(fā)出嘆息,，啊!九寨溝真美啊!

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：

你們好,！

我叫顧xx,！你們就叫我小顧好了。今天,，就讓我來(lái)向你們介紹美麗的九寨溝吧,！

聽(tīng)了我的介紹，你們一定更想去看看九寨溝的美景了吧!好,！那我們就先去看熊貓海吧,！你們看！那有一大片竹林,！嗯,，我先問(wèn)問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題吧！你們知道熊貓海這個(gè)名字是怎么來(lái)的嗎,？哈,！也許你們都覺(jué)得是因?yàn)檫@兒有許多熊貓吧！我想說(shuō),，它并不是因?yàn)樾茇埗喽妹?，而是因?yàn)樗行茇埡！Ｋ行茇埡５脑蚴牵哼^(guò)去熊貓們喜歡在這兒游泳,、喝水,、嬉戲。熊貓海的水十分清澈,，清得連湖底的沙石都能看得一清二楚,！

好了,現(xiàn)在天色已晚,已經(jīng)4:30分了,給大家自由活動(dòng)1個(gè)半小時(shí)時(shí)間,6點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)集合!在游玩途中,請(qǐng)大家注意安全。我的講解結(jié)束了,。

祝大家旅途愉快,！

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二

各位來(lái)賓、各位朋友：

巴山蜀水,，自古著稱于世的景色有：“峨眉山天下秀,、青城天下幽、劍閣天下險(xiǎn),、夔門(mén)天下雄”,。今天，我們向大家介紹的事：“海螺溝天下奇”,。

海螺溝位于瀘定縣以南偏西,，距瀘定城70公里，系“蜀山之王”——貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,，全長(zhǎng)30.7公里,。

海螺溝具有原始、古老、野性,、神奇,、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,，自然景觀千姿百態(tài),，奇特罕有，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

當(dāng)你置身其中之時(shí),，你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆。

這里有：

廣袤神秘的原始森林,；

種類繁多的“動(dòng)物王國(guó)”,；

名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”；

多姿多彩的瀑布,、溫泉”,；

如情似夢(mèng)的“人間瑤池”；

嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”,；

潑墨山下的“神話世界”,；

心醉神迷的“日照金山”；

神秘莫測(cè)的“綠海冰川”,；

凌空垂掛的“大冰瀑布”,。

海螺溝的十大景觀向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力。它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫(huà)卷,，它是康巴高原上的旅游瑰寶,，是一顆閃爍著五彩神光的"科考"明珠。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三

四川有很多地方值得一去,。所以小編為大家整理分享一下：“四川

導(dǎo)游詞

“蜀中有仙山,，峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后,，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高,。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了登峨眉山一詩(shī)：

蜀中有仙山,，峨眉邈難匹。

周流試登臨,，絕怪安可息,。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。

李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫(xiě)下了他那篇著名的聽(tīng)蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰,。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松,。

客心隨流水,，遺響如霜鐘。

不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重,。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂,，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門(mén)天下險(xiǎn)”“夔門(mén)天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)峨眉山志記載,，峨眉山有大峨,、中峨、小峨之分,，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。

關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料,，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。

第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ囊嬷萦浿姓f(shuō)：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉,。”張華的博物志說(shuō)：“觀此山如初月,。······真如螓首峨眉,，細(xì)而長(zhǎng)美而艷,。”第二種說(shuō)法是以水取名,。水經(jīng)注有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過(guò),，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),，因此得名,。

第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸,，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山,，作為文化大山，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。

那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積,。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山高出五岳,，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月、九老仙府,、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng)、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。

四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞介紹

【 - 導(dǎo)游詞范文 】

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞,，歡迎參考,，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)?。黃皓迫害忠良,，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中,，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)?。姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒,，順利通過(guò)了陰平橋,，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。他用兵一向以膽大、出奇而聞名,。在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。鄧艾到達(dá)摩天嶺后,，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累,，疲憊不堪了。正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳,。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無(wú)動(dòng)靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此,，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰,、貪生怕死之徒,。蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞,。鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下,，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民,，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人,，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng),。

四川盆景池導(dǎo)游詞

在“金沙鋪地”左側(cè)面,，有一組由近百個(gè)水池組成的進(jìn)然有序、錯(cuò)落有致的池群,。

整個(gè)湖群有的石山矗立,，有的茅草拂水，有的雜樹(shù)叢生,，有的水柳倒垂,，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，儼然天設(shè)地造的奇特盆景,，每一個(gè)都有獨(dú)立的靈魂,，每一個(gè)都有滿懷的戀情,。他們相互依偎,、擁抱，擁抱出的這一片綺麗的景觀,，使園藝師們也嘆為觀止,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十四

各位游客，大家好,！歡迎各位到九寨溝觀光游覽,！

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，以有九個(gè)藏族村寨而得名,。九寨溝海拔在2千米以上,，遍布原始森林， 它的總面積6萬(wàn)多公頃，三條主溝形成y形分布,，總長(zhǎng)達(dá)60余公里,。水是九寨溝的精靈，湖,、泉,、灘、瀑將108個(gè)海子連成一體,， “魚(yú)在天上游,，鳥(niǎo)在水中飛，樹(shù)在水中生,，水在林間流”等神奇景觀只有在這里才得一見(jiàn),，九寨溝是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是我國(guó)唯一一個(gè)擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩頂桂冠的圣地,。

相傳男神達(dá)戈把寶鏡送給色嫫的時(shí)候,，色嫫的時(shí)候，色嫫不小心失手打破了鏡子,，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)108塊海子,，寶鏡變成了五光十色的海子美麗無(wú)比！海子就是我們這里的藏民對(duì)高山湖泊的稱呼,。九寨溝因此得名?。ê芫煤芫靡郧埃幸粋€(gè)男山神達(dá)戈和女山神沃諾色鏌熱烈相戀,。這里的惡魔蛇魔扎驚慕色嫫的美色,，反對(duì)達(dá)戈進(jìn)溝，就發(fā)動(dòng)了趕走達(dá)戈,、搶劫色嫫的戰(zhàn)爭(zhēng),。惡戰(zhàn)中，色嫫險(xiǎn)些被惡魔搶走,，色嫫在慌亂中把達(dá)戈送給她的定情之物——寶鏡掉落下地,，摔成了108個(gè)碎片，變成了散步溝內(nèi)的108個(gè)海子,。達(dá)戈和蛇魔扎從溝內(nèi)打到溝口,，萬(wàn)山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風(fēng)似得山崖?lián)踝耗寺?，又以一聲霹靂惡魔埋進(jìn)山崖,，只露出了一張丑惡的臉。山崖就是寶鏡巖,，原來(lái)就叫魔鬼巖,，崖面上的鬼臉依稀可見(jiàn),。從此，九寨溝恢復(fù)了寧?kù)o和祥和,。

我重點(diǎn)介紹的珍珠灘和五花海兩個(gè)景點(diǎn),。我們來(lái)到珍珠灘，日則溝和南日溝的交界處,，有一片坡度平緩,，長(zhǎng)滿了各種灌木叢的淺灘，長(zhǎng)約100米水流在此經(jīng)過(guò)多級(jí)跌落河谷,，聲音震耳欲聾,。激流在傾斜而凹凸不平的乳黃色鈣化灘面上濺起無(wú)數(shù)水珠，陽(yáng)光下,，點(diǎn)點(diǎn)水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠,，遠(yuǎn)看河中流動(dòng)著一河潔白的珍珠。珍珠灘由此命名,。山間棧道會(huì)帶給您來(lái)到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布,，瀑布呈新月形，寬162.5米,，高21米,，最大落差40米，站在瀑布下邊,，騰飛的水霧撲面而一,，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺(jué),。珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢(shì)成了《西游記》片頭景的拍攝點(diǎn),。

相信一天的游覽讓您舍不得離開(kāi)享有“童話世界”之譽(yù)的九寨溝了吧。好了,，今天,，我們游覽到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快,，再見(jiàn),！

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十五

秋季：天氣晴朗，觀賞日照金山的幾率較大,，還有紅黃相間的秋葉點(diǎn)綴,。

冬季：海螺溝雪花漫天,，這里有溫泉數(shù)十處,，可來(lái)此洗溫泉浴賞雪景，實(shí)在美妙,。 春秋：海螺溝春夏正逢雨季,，出行需注意,。注意春季要到5月才來(lái)，此時(shí)鮮花盛開(kāi),，亦能看日出,。夏季可來(lái)此避暑納涼，海螺溝不分淡旺季,，門(mén)票統(tǒng)一,。

海螺溝是國(guó)家級(jí)4a風(fēng)景名勝區(qū)，位于四川省甘孜州瀘定縣境內(nèi),，距瀘定縣城53公里,，距四川省省會(huì)成都市298公里。海螺溝以大型低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世,，冰川長(zhǎng)14.7公里,，冰川伸進(jìn)森林6公里，冰川最低點(diǎn)海拔2850米,。它融原始森林,、珍稀動(dòng)植物、溫泉,、瀑布為一體,，構(gòu)成了壯麗奇特的景觀，是世界上距大城市最近也最易進(jìn)入的現(xiàn)代冰川,。

貢嘎山風(fēng)景區(qū)有冰川71條,，冰川面積255平方公里，是橫斷山脈與青藏高原東部最大的海洋性冰川群,。其中位于貢嘎山主峰下海拔4800m—3720m的大冰瀑布高1080m,，寬500-1100m，相當(dāng)于黃果樹(shù)瀑布21倍,，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)一年四季均可登上的低緯度低海拔冰川,，是全球可觀賞的最大冰瀑布之一。

冰川是一個(gè)固體銀色世界,，造物者鬼斧神工塑造出冰洞,、冰蘑菇、冰塔林,、冰裂縫等冰川奇觀,。由于冰川自黑松林以下就伸入原始森林，長(zhǎng)達(dá)6km,，故又稱“綠色冰川”,，在冰川上，手不冷腳不僵,，憑借冰上漂礫石而行,，可漫游這神秘的銀色世界,。

同時(shí)，也是“溫泉之鄉(xiāng)”,，水溫在40-60℃,，游人可在這里小船塢溫泉澡。海螺溝年平均溫度10-15℃,，冬季最低溫度零下2-5℃,，素有“一日四時(shí)景，十里不同天”之說(shuō),。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十六

尊敬的游客們：

大家好,！我是你們的小導(dǎo)游，我叫閆xx,，你們叫我閆導(dǎo)就可以啦,！很榮幸能為大家服務(wù)，九寨溝這里風(fēng)景優(yōu)美,、景色宜人,，大家就跟我來(lái)聽(tīng)我介紹吧！

大家抬頭請(qǐng)看,，一座座雪峰插入云霄,，峰頂銀光閃閃。從河谷至山坡,，遍布著原始森林,，每當(dāng)天氣晴朗時(shí)，藍(lán)天,、白云,、雪峰、森林,，都倒映在清澈的湖水中,，構(gòu)成了一幅幅五彩繽紛的圖畫(huà)。再看,！河谷高低不平,，湖泊與湖泊之間恰似一級(jí)級(jí)天然的臺(tái)階，由此形成了一道道高低錯(cuò)落的瀑布宛如白練騰空,，銀花四濺這種氣勢(shì)蔚為壯觀,！

繼續(xù)向縱深行進(jìn)，這時(shí)你已經(jīng)來(lái)到了珍稀動(dòng)物經(jīng)常出沒(méi)的的地方,。也許,，眼前正有一只體態(tài)粗壯的金絲猴正攀吊在一棵大樹(shù)上，眨巴著眼睛向你窺視呢,！也許,，會(huì)有一群善于奔跑的的羚羊突然竄出來(lái),，還沒(méi)等你看清楚它們又消失在前方的叢林中,；也許,，你還會(huì)看見(jiàn)憨態(tài)可掬的大熊貓正若無(wú)其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉；也許,，你還會(huì)看見(jiàn)一一只行動(dòng)敏捷的小熊貓從山坡拋下谷底對(duì)著湖面美滋滋的照鏡子呢,！哈哈！

好,！游客們,！您們要注意以下幾點(diǎn)：

1、請(qǐng)大家不要隨便扔垃圾,，要保護(hù)環(huán)境喲,！

2、為了大家的安全請(qǐng)大家不要去危險(xiǎn)的地方做游戲,！

3,、大家不要單獨(dú)一個(gè)人去欣賞風(fēng)景，不要在瀑布中穿越,！

請(qǐng)你們自由的欣賞和游覽九寨溝的每一個(gè)地方,，但是一定要按時(shí)在這里集合，最后祝大家旅途愉快,！謝謝,！

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十七

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到甘孜旅游,，我是你們的導(dǎo)游xx,。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡,，是青藏高原東緣的極高山地,。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世,。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,，貢嘎雪峰腳下，是青藏高原東緣的極高山地,，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世,。其內(nèi)的大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米,，是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布,，溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和高的冰蝕山峰和大量的珍稀動(dòng)植物資源,，金山,、銀山交相輝映,，蔚為壯觀。

海螺溝有五絕：日照金山,、冰川傾泄,、雪谷溫泉、原始森林和康巴藏族風(fēng)情,。海螺溝有“一溝有四季,，十里不同天”的.氣候特征，冬暖夏涼,，云霧多日照少,，年降水量2000mm。海螺溝四季可游,，不受氣候和景觀條件的限制,，是理想的旅游、度假,、療養(yǎng),、登山、科考,、探險(xiǎn)的好去處,。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡,，是青藏高原東緣的極高山地,。去往海螺溝最快捷的方式就是搭乘汽車，如果是乘坐飛機(jī)或者火車的旅客則要先到達(dá)成都,，然后前往新南門(mén)汽車站搭乘到達(dá)海螺溝的汽車,，車程約6小時(shí)。海螺溝景區(qū)內(nèi)有專門(mén)的旅游觀光車,，在不出景區(qū)的前提下,，同一天可以不限次數(shù)免費(fèi)乘坐。在觀光車的終點(diǎn)站(干河壩)到達(dá)冰川既可乘坐索道到四號(hào)營(yíng)地,，也可以徒步到達(dá)冰川,。但是由于冰川上遍布并裂縫、冰洞等不確定因素,，因此嚴(yán)禁橫跨冰川到達(dá)四號(hào)營(yíng)地,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十八

同學(xué)們，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是世界遺產(chǎn)九寨溝,。今天來(lái)到這里就讓我們共同感受一下大自然的'感覺(jué),。

九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林,、湖泊組合成了一幅奇妙,、幽美的自然風(fēng)光，它的高峰,、彩林,、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”,，還被譽(yù)為“人間仙境”呢!

九寨溝既是自然保護(hù)區(qū),，還是風(fēng)景名勝區(qū),，它的美在水,。這里湖泊很多，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ?。?jù)說(shuō)大大小小的海子共有108個(gè),，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的海子長(zhǎng)7公里,。長(zhǎng)海的景色最動(dòng)人,，清澈見(jiàn)底，平靜無(wú)波,，以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧?kù)o的環(huán)境,，使人恍如踏入仙境。這里的湖,，水的透明度達(dá)30米,，在別處這簡(jiǎn)直是不可思議。因?yàn)檫@里森林多,，地層是石灰?guī)r,，所以對(duì)水起到了凈化作用。透過(guò)清亮的水,，湖底的澡類,、沉積物和山峰樹(shù)影一起映入眼簾，顯得五光十色,，所以稱為五花海,。

九寨溝動(dòng)植物資源豐富，種類繁多,，原始森林遍布,，棲息著珍貴的野生動(dòng)物。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大片的箭竹林,，是我國(guó)大熊貓的主要產(chǎn)地之一,，被列為自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴、小熊貓等珍貴動(dòng)物呢!

游賞了一天,，你一定會(huì)發(fā)出感嘆,，啊!九寨溝真美啊!

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十九

各位游客們：

大家好!我是九寨溝旅游公司的導(dǎo)游xx。我很榮幸能和大家在一起度過(guò)今天的快樂(lè)時(shí)光,。我們已經(jīng)到了九寨溝風(fēng)景名勝區(qū),，我現(xiàn)在給諸位介紹一下九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況。

被人們譽(yù)為人間仙境的九寨溝,，位于四川阿壩藏族傣族自治區(qū)九寨溝縣境區(qū)內(nèi),，是國(guó)家級(jí)的自然保護(hù)區(qū)。溝內(nèi)有樹(shù)正,，荷葉,，則查洼第九個(gè)藏族樹(shù)寨而得名——九寨溝。九寨溝有五絕：翠海,、疊瀑,、彩林、雪峰,、藏情,。

進(jìn)入九寨溝，給我們第一個(gè)驚喜是火花海,?；鸹ㄔ跊](méi)太陽(yáng)的時(shí)候水如平境，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí),，火花海像火焰一樣的沸騰起來(lái),，那景色十分壯觀。

我們?cè)倏纯疵媲暗南：?。清晨,，犀牛海在山間若隱若現(xiàn)，讓人分不清哪里是樹(shù),，哪里是海,。傳說(shuō)，有一位仙女見(jiàn)到如此美景就下來(lái)玩,，不幸,，失足落水。犀牛為了救仙女,，落入海底,。犀牛海因此得名。

好了,，現(xiàn)在大家可以觀看,，希望大家能保護(hù)自然遺產(chǎn)，祝大家旅行愉快。