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淮安導(dǎo)游詞概況篇一

淮安市共有各級(jí)文物保護(hù)單位100多處，館藏文物4萬余件,，已開發(fā)或正在開發(fā)的旅游景區(qū),、景點(diǎn)達(dá)50多處。

,，中國(guó)大運(yùn)河正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。淮安作為大運(yùn)河申遺的重要節(jié)點(diǎn)之一,，共有2處遺產(chǎn)區(qū)(清口樞紐,、漕運(yùn)總督遺址)，河道1段(淮揚(yáng)運(yùn)河淮安段),、遺產(chǎn)點(diǎn)5處(清口樞紐,、雙金閘、清江大閘,、洪澤湖大堤,、總督漕運(yùn)公署遺址)被列入?；窗卜e極開發(fā)運(yùn)河文化旅游,，推進(jìn)里運(yùn)河文化長(zhǎng)廊、世界運(yùn)河文化旅游區(qū)建設(shè),，爭(zhēng)建“中國(guó)漕運(yùn)之城”,、“世界運(yùn)河之都”。

淮安自然景觀優(yōu)美,。有煙波浩淼的全國(guó)第四大淡水湖——洪澤湖,，水上長(zhǎng)城——洪澤湖大堤，有被譽(yù)為“江蘇九寨溝”的鐵山寺自然保護(hù)區(qū),，有國(guó)家級(jí)森林公園盱眙第一山,，有農(nóng)業(yè)觀光好去處金湖萬畝荷花蕩。

淮安人文景觀眾多,。里運(yùn)河文化長(zhǎng)廊、文通塔,、鎮(zhèn)淮樓,、韓信故里、水下泗州城、明祖陵,、吳承恩故居,、梁紅玉祠、關(guān)天培祠,、周恩來故里景區(qū),、周恩來童年讀書處、古淮河生態(tài)文化園等一批新的景區(qū)景點(diǎn)相繼建成對(duì)外開放,。

,，淮安市實(shí)現(xiàn)旅游收入266.87億元，比上年增長(zhǎng)13.2%,。接待國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)2323.79萬人次,，增長(zhǎng)11.2%;實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入264.02億元，增長(zhǎng)14%,。接待入境過夜游客1.47萬人次,，比上年增長(zhǎng)7.8%;其中，外國(guó)人7902人次,，港澳臺(tái)同胞6773人次,。全年旅游外匯收入1558.15萬美元，比上年增長(zhǎng)18.7%,。

20,，淮安市共有國(guó)家a級(jí)旅游景區(qū)41家，其中淮安市周恩來故里旅游景區(qū)獲批為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),，4a級(jí)景區(qū)12家;省星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)41家,，省級(jí)自駕游基地3家，省級(jí)旅游度假區(qū)2家,，省級(jí)生態(tài)旅游區(qū)2家,。星級(jí)旅游飯店48家，其中五星級(jí)旅游飯店1家,。旅行社109家,，其中四星級(jí)旅行社2家、出境社2家,。持證導(dǎo)游4176人,。里運(yùn)河文化旅游區(qū)、白馬湖生態(tài)旅游度假區(qū)入選全國(guó)優(yōu)選旅游項(xiàng)目,，西游記文化體驗(yàn)園入選儲(chǔ)備項(xiàng)目,。

淮安導(dǎo)游詞概況篇二

在一望無際的蘇北平原上，坐落著一個(gè)美麗的城市,，她就是我可愛的家鄉(xiāng)――淮安,。

春天，當(dāng)你來到我的家鄉(xiāng)，你可以到美麗的桃花島去觀賞桃花,，她可和‘射雕’里的桃花島很像哦：當(dāng)春姑娘悄悄來臨時(shí),，桃花竟相開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，那里就像一個(gè)粉紅色的`世界,，人們常到這里賞花游玩，更是我們春游踏青的好地方,。

金色的秋天來臨了,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，讓我們到野外去看看,，那豐收的景色美不勝收,，再去爬爬盱眙的山，看看那里的美麗風(fēng)景,，竹林,。小溪各種奇異的樹和許多不知名的中草藥，你一定會(huì)感謝大自然慷慨的恩賜,。

冬日來臨,，北風(fēng)呼嘯，大地披上了銀色的外套,，我們?nèi)⒂^敬愛的周故居,，他一定會(huì)讓你感到驕傲和自豪，會(huì)讓你心里暖融融的,，會(huì)更加喜愛我們的淮安,。

嘿，玩了這么多,，可別忘了吃啊!"人是鐵,，飯是鋼，一頓不吃餓得慌"嘛!我們這可是淮揚(yáng)菜的故鄉(xiāng),，各種美味任你品嘗,，洪澤湖螃蟹、盱眙的龍蝦,、平橋的豆腐……會(huì)讓你留連忘返,。每年的美食節(jié)會(huì)迎來八方賓客，他們投資獻(xiàn)策,，把我們的城市建設(shè)的更加美麗,，更使我們的淮安名揚(yáng)中外。

朋友,，歡迎!歡迎來我們淮安!

淮安導(dǎo)游詞概況篇三

距離有長(zhǎng)短之分,，既有疆域產(chǎn)生的距離,，有也有人為產(chǎn)生的距離，淮安在我腦海里,，是個(gè)很遠(yuǎn)又很近的地方，只知道那里是周的故鄉(xiāng),，那里是南方的一個(gè)小城市,，那里是我沒去過的一個(gè)城市，因此在心中就感覺到了它的遙遠(yuǎn),。前段時(shí)間去沭陽購(gòu)書,，用于贈(zèng)送“幫扶村”建圖書室，從高速公路的里程標(biāo)志上指示牌上,，第一次知道了與它的距離,，原來很近，很想過去看看,，看看生活過的故鄉(xiāng)摸樣,，很遺憾時(shí)間倉(cāng)促點(diǎn)，未能成行,，同去的老總許諾,，下次有機(jī)會(huì)帶你們來看看。

國(guó)慶節(jié)值班那天,，突然接到同事電話,，說老總還沒忘記上次的許諾，要帶咱們?nèi)セ窗部纯茨?。來此單位短短不到三年的時(shí)間,，有幸所遇兩屆老總都是素養(yǎng)、品質(zhì)及佳之人,，待人以善為本,，工作上嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)。雖因來到新工作崗位,，過去的工作基礎(chǔ)和成就都成為了零,，一切需要從新的起點(diǎn)做起，所幸能到一個(gè)舒心的工作環(huán)境來工作,，也就不不后悔本次工作的調(diào)整,。

因老總要參加一個(gè)老縣長(zhǎng)的追悼會(huì)，接近中午11點(diǎn),，我們才出發(fā),。出發(fā)后，直接奔高速,，一路飛馳,，大約不到下午1點(diǎn)鐘就到了這個(gè)頗具江南風(fēng)格的蘇北城市——楚洲,，也是淮安府衙的所在地。

淮安府署地處江淮要道,，沿大運(yùn)河,，環(huán)洪澤湖，與揚(yáng)州,、蘇州,、杭州并稱為“四大都市”，并享有“壯麗東南第一洲”之譽(yù),。雖然這里的建筑有著新舊交替的感覺,，但值得欣慰的是，這里的決策者們,，給這個(gè)城市定位于旅游發(fā)展城市,，為保留住原有的風(fēng)貌，小高層建筑遠(yuǎn)多數(shù)建到了新開辟的開發(fā)區(qū),，人們?cè)谝粋€(gè)高樓林立的古樸幽靜的城市里休閑地生活著,，飲食、娛樂,、休閑場(chǎng)所比鄰皆是,。正值節(jié)日期間，在鎮(zhèn)淮樓后面的漕運(yùn)總督署的門前廣場(chǎng)上,，正舉辦著一場(chǎng)歌舞演唱會(huì),，呈現(xiàn)給我們的是一副安居樂業(yè)，歌舞升平的景象,。

老總給我們選了一家“楚洲老店”就餐,。最讓我們幾個(gè)人感興趣的就是那要用吸管吸著吃的蟹黃湯包，由于都是第一次用吸管吃包子,，一個(gè)同事用力過了度,，讓那熱蟹黃湯餡把嗓子燙著了，嚇的大家只好剝開皮后,，小心翼翼地吸著吃,，還有蒲菜燉肉丸，味道很不錯(cuò),，吃過后還不有點(diǎn)不解饞呢,，于是，我們又滿大街地去找特產(chǎn)專賣店,，一人買了兩包拿回家來燉肉吃,。最有意思的是大家一邊吃著所謂的老公雞肉，一邊夸著味道挺香的,，結(jié)果用過餐后出來時(shí),，才看到菜譜標(biāo)價(jià)上寫的是鵝肉,。

快樂的用餐后，我們最先來到了淮安府署,。這里是目前國(guó)內(nèi)保存較為完好,，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古代衙署建筑中體量中最大的一個(gè)府衙。它是明清蘇北地區(qū)的行政中心和漕運(yùn)中心,。大堂為知府處理公務(wù)之處,，東西長(zhǎng)約三十米，建筑高大雄偉,，氣勢(shì)恢宏。堂前大院,，東西為六科辦公用房：東為吏科,、禮科、戶科,，西為兵科,、刑科、工科,。我們幾個(gè)人按照上面的字意用現(xiàn)在的行政分工給這六個(gè)科進(jìn)行了分類,，但等進(jìn)到里面看到介紹后，才知道古代的府衙辦公分科還是和我們現(xiàn)在的政府各部門分工有所不同的,。

在這個(gè)府衙里行走參觀后,，給我印象最深的是大堂內(nèi)外的大柱、牌坊上的那些警世醒人的對(duì)聯(lián),，我用相機(jī)拍下了其中的幾幅對(duì)聯(lián),，其中大堂門內(nèi)的一幅對(duì)聯(lián)是：“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿說地方無用地方全靠一官”,，橫匾為“忠愛”;二堂門外的對(duì)聯(lián)是：“看階前竹綠苔青無非生意,，聽墻外鴉啼雀噪恐有冤情”;三堂前的對(duì)聯(lián)是：“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負(fù)斯民”,。這些充滿了辨思和哲理的對(duì)聯(lián),，體現(xiàn)了為官之道，愛民為本的深刻內(nèi)涵,。在今天,，依然對(duì)我們的官員們有很好的借鑒之處的。

隨后我們來了周的故居,。老總先帶我們來到故居門前的一條小河邊,，并提醒我們注意到小河有什么不同嗎?我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里的河流是由南向北,，而我們所見的河流方向,，多是由北向南的,。一個(gè)曾來這里的同事講了一個(gè)傳說，說在周誕生時(shí)這里的河流突然改變了流淌方向,，一個(gè)周游此地的道人看到后告訴人們,，這河邊的住宅里誕生了一個(gè)能輔佐救市世的賢明丞相。雖然是傳說,，但也體現(xiàn)了人們對(duì)的愛戴和敬佩,。

的故居是個(gè)很典型的江蘇民居，紅木藍(lán)瓦的建筑格式,，古香古色的桌椅,，簡(jiǎn)樸整潔的臥室，精致的窗棱雕花,，都保持了古樸的原貌,。看得出來,，這里沒有受到人為的破壞,，保護(hù)的很好，讓我們的后人能看到了當(dāng)年真實(shí)的生活環(huán)境,。我理解這是人們出于對(duì)的愛戴所至,。看著那口清澈的水井,，讓我們聯(lián)想起的人格魅力,，就是這口井水養(yǎng)育了一位偉大的革命者。許多孩子在品嘗著當(dāng)年喝過的甘甜井水,，這更加讓我們懷念我們的好,，也讓我們想起艱苦樸素平易近人的高尚品質(zhì)和坦蕩無私鞠躬盡瘁的偉大胸懷。

遺憾的是游人太多,，時(shí)間也緊,，沒能更詳細(xì)的參觀所有的居處，只好匆忙在誕生的房間門前拍下一張照片,，因我有幸和是一天的生日,，想留個(gè)紀(jì)念。

我們離開故居后又向河下古鎮(zhèn)出發(fā),，到古代神話小說《西游記》作者吳承恩故居參觀,。

這是是一組體現(xiàn)明代風(fēng)格的清雅秀麗，頗具江南園林式風(fēng)格的建筑群,?；丨h(huán)曲幽的庭院，青磚白墻,，軒廳書齋,，竹林茅舍,，環(huán)境幽雅;幽靜的后花園，長(zhǎng)廊樓閣,，亭軒舫橋,，水榭假山。我們仿佛走進(jìn)的是一座典雅的蘇州園林,。雖然看出來有些庭院是剛剛擴(kuò)建和修繕的,，是一個(gè)復(fù)古建筑，但整體格局上還是不錯(cuò)的,。在右邊的偏房里陳列了三國(guó)演義中的人物造型,，左邊的偏房里是一些模擬影視圖象。行走在這幽雅的庭院里,，很難想象出在這樣幽靜的環(huán)境里,，吳承恩老先生是如何寫出來孫悟空大鬧天宮的神話小說《西游記》的。讓我不由的對(duì)吳承恩老先生又憑添了幾份敬仰和佩服,。

淮安導(dǎo)游詞概況篇四

淮安市，是位于中國(guó)江蘇省中部偏北的一個(gè)地級(jí)市,，由原淮陰市更名而來,。淮安位于江淮平原東部,，地處長(zhǎng)江三角洲地區(qū),，淮河與京杭運(yùn)河交點(diǎn)，歷史上與揚(yáng)州,、蘇州,、杭州并稱運(yùn)河沿線的“四大都市”，有“中國(guó)運(yùn)河之都”的美譽(yù),?；窗彩侨珖?guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、全國(guó)衛(wèi)生城市,、國(guó)家園林城市，與揚(yáng)州為淮揚(yáng)菜的主要發(fā)源地,，為江淮流域古文化發(fā)源地之一,，歷史悠久、人杰地靈,。

淮安市淮安區(qū)(原為縣級(jí)淮安市,，因原地級(jí)淮陰市更名淮安市而改名楚州區(qū)，現(xiàn)已改回淮安區(qū))是全國(guó)歷史文化名城,，其淮安區(qū)是國(guó)務(wù)院1986年12月8日批準(zhǔn)公布的國(guó)家第二批歷史文化名城(時(shí)年淮安,，淮陰非同一城市),，秦時(shí)置縣，至今已有2200多年的歷史,，境內(nèi)有著名的“下草灣文化”和“青蓮崗文化”遺址,。歷史上曾是漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖,，駐有漕運(yùn)總督府,，明清鼎盛時(shí)與蘇州、杭州,、揚(yáng)州并稱為運(yùn)河沿線的“四大都市”,，有“運(yùn)河之都”之稱。

淮安導(dǎo)游詞概況篇五

大家好,，我們現(xiàn)在要去的是洪澤湖大堤觀光帶,，其實(shí)我們現(xiàn)在汽車就行駛在古堤上，洪澤湖大堤北起淮陰縣碼頭鎮(zhèn)老壩頭,，南至盱眙縣張莊高地,，全長(zhǎng)135里，有著1800多年的修建歷史,，早在漢朝,，廣陵太守陳登就在這里筑土堰擋水，名曰捍淮堰,，堰長(zhǎng)30華里,，魏晉南北朝、唐,、明,、清的史書上都有相關(guān)的修建記錄，因?yàn)槊鞔拗r(shí),，以高家莊為基點(diǎn)向兩端延伸,，故名高家堰，又因其在明,、清兩代不斷加長(zhǎng)加高,，又叫高加堰。

但到明朝時(shí)皇室因擔(dān)心湖水淹及明祖陵和泗州城,，曾一度圍繞著大堤的筑與決的問題發(fā)動(dòng)震驚朝野的大論戰(zhàn),，而明朝滅亡后，明祖陵風(fēng)水對(duì)大堤的限制不復(fù)存在了,，清朝開始大興磚,、石工程，康熙、乾隆帝曾多次來視察工程,，至清末,，大堤的修建基本告成。

新中國(guó)成立后,，主席和周總理親自主持對(duì)淮河的治理,，1951-1955年對(duì)大堤進(jìn)行第一次全面檢修，1965-1969年又進(jìn)行了大規(guī)模的加固,，1976年7月唐山大地震后進(jìn)行了第三次大修,，對(duì)大堤實(shí)行抗震加固，至此,，基本清除了大堤的各種隱患,，幾經(jīng)修復(fù)加固的大堤二十多年以來，經(jīng)歷了汛期,，尤其是1991年和____年特大洪水的考驗(yàn),，依然穩(wěn)如泰山，堅(jiān)如磐石,。歷經(jīng)千百年修修補(bǔ)補(bǔ)的洪澤湖大堤,，耗盡了人力和財(cái)力，堤上的每一釬土,、每一方磚,、每一塊石頭，都浸透著勞動(dòng)人民的血汗,。它的建造歷史雖然比都江堰晚400多年,，但它工程浩大,、歷史悠久,、效益深廣超過其他任何古堰，所以它又是一座天然的水利歷史博物館,，目前大堤正申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn),。

過了前面的古堰碑牌坊就進(jìn)入到洪澤湖大堤的觀光帶了，這條路是205國(guó)道,，原來寧連高速和寧連公路沒有通車之前,，洪澤到南京走的就是這條路。旁邊有一仿真的鐵牛,，自古以來,，不少較大的水利工地，多以牛的形象作為鎮(zhèn)水或治水的紀(jì)念標(biāo)志,，一個(gè)是因?yàn)榕Ｇ趧跓o私,，力氣大，表現(xiàn)了生命不息奮斗不止的頑強(qiáng)毅力，而且在五行相克相生的哲學(xué)思想中呢,，鐵為金屬,，為水之母，子必服母,。所以清朝年間曾鑄造九頭鐵牛,，放置在大堤各險(xiǎn)要堤段，但經(jīng)歷了300年的滄桑巨變后,，九頭只剩下了五頭,，現(xiàn)在三河閘管理處2頭，高良澗閘1頭,，城南公園1頭,，淮陰縣的高堰鄉(xiāng)1頭。

右手邊是洪澤湖浴場(chǎng),，每年8月份的水上運(yùn)動(dòng)會(huì)就是在這里舉行的,。水上運(yùn)動(dòng)會(huì)是從漁民的捕獵生活中的劃船、漁具編織,、救護(hù)打撈等一系列勞動(dòng)實(shí)踐中演變而來的綜合性水上文體表演活動(dòng),。清代道光年間至新中國(guó)成立前，這里是水上軍事體育訓(xùn)練基地,，新中國(guó)成立后,，為了發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，開始經(jīng)常組織水上運(yùn)動(dòng)會(huì),，但真正發(fā)展成為一年一度大規(guī)模高水平的運(yùn)動(dòng)會(huì),，是從____年開始的，參賽的有太湖,、巢湖等各大湖的選手,，比賽項(xiàng)目多樣：撒網(wǎng)、垂釣,、釵魚、絲網(wǎng),、沙灘排球,、水上太極、舞龍,、漁鼓,、湖泥塑身、漁姑織網(wǎng),、編織蝦籠,、劃船撐船、障礙游泳,、爬桅桿、水上籃球,、潛水打撈,、走浮橋,、水上拔河等。

因?yàn)楹闈珊侨娓咭幻娴偷暮瑁亢闈珊蟮痰臄r截,，它時(shí)刻承受著波濤的撞擊。現(xiàn)在大家看到大堤呢彎彎曲曲的,，整段大堤共有108個(gè)彎，有人說是為了抵御風(fēng)浪破壞而建的波形堤,，但這都是猜測(cè)和傳說,，在1800多年的修建過程中，先人依照地形和水勢(shì)逐段續(xù)建,，何曾料到會(huì)形成今天的規(guī)模,，古人也不會(huì)舍棄順直而取耗工費(fèi)銀的彎曲工程。從大堤的整體形象看,，不但彎曲不規(guī)則,，也沒有破浪的能力。水利專家認(rèn)為,，大堤彎曲主要由于決口和石墻倒塌兩個(gè)原因,。清朝廣泛采用的是月堤堵口法，就是在決口外建一道彎月形堤作截流,，單單乾隆年間1776年-1794年這19年間,，大堤就倒塌300多處,，所以說大堤彎曲是修堤堵決的結(jié)果。

這里是洪澤湖碑,，上面洪澤湖三個(gè)大字是__提寫的,。大家可以在這邊留影紀(jì)念。

前面周橋月堤環(huán)抱的月潭是道光四年修建留下的歷史見證,。旁邊有陳毅過洪澤湖時(shí)留下的一首詞,。再往前呢是__1951年第一次修淮河時(shí)手書的“一定要把淮河修好”八個(gè)大字，1967年10月在此筑碑留念。

淮安導(dǎo)游詞概況篇六

在一望無際的蘇北平原上,，坐落著一個(gè)美麗的城市,，她就是我可愛的家鄉(xiāng)——淮安。

春天,，當(dāng)你來到我的家鄉(xiāng),，你可以到美麗的桃花島去觀賞桃花，她可和‘射雕’里的桃花島很像哦:當(dāng)春姑娘悄悄來臨時(shí),，桃花竟相開放,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那里就像一個(gè)粉紅色的世界,，人們常到這里賞花游玩,，更是我們春游踏青的好地方。

金色的秋天來臨了,，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，讓我們到野外去看看，那豐收的景色美不勝收,，再去爬爬盱眙的山,，看看那里的美麗風(fēng)景，竹林,。小溪各種奇異的樹和許多不知名的中草藥,，你一定會(huì)感謝大自然慷慨的恩賜。

冬日來臨,，北風(fēng)呼嘯,，大地披上了銀色的外套，我們?nèi)⒂^敬愛的周故居,，他一定會(huì)讓你感到驕傲和自豪,，會(huì)讓你心里暖融融的，會(huì)更加喜愛我們的淮安,。

嘿,，玩了這么多 ,，可別忘了吃啊!“人是鐵,，飯是鋼,，一頓不吃餓得慌”嘛!我們這可是淮揚(yáng)菜的故鄉(xiāng),，各種美味任你品嘗，洪澤湖螃蟹,、盱眙的龍蝦、平橋的豆腐……會(huì)讓你留連忘返,。每年的美食節(jié)會(huì)迎來八方賓客,，他們投資獻(xiàn)策,，把我們的城市建設(shè)的更加美麗，更使我們的淮安名揚(yáng)中外,。

朋友,，歡迎!歡迎來我們淮安!

淮安導(dǎo)游詞概況篇七

走進(jìn)清晏園，就走進(jìn)河督府三百多年前那深沉層面的寧?kù)o和莊重。

在未來之前我就有一些零碎的印象,。水往低處流的自然特性,，使水一般以流域或河系為單元形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng),，上下游、左右岸、干支流之間的治理,、開發(fā)互相影響,，甚至一河發(fā)洪水也可能影響到相鄰的河流。水的這一自然特征客觀上要求有一個(gè)權(quán)威性的中樞機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌管理水務(wù)活動(dòng)。

康熙十五年，黃河沖決王營(yíng),，高家堰決口達(dá)三十四處,，治理一年多無顯效，朝廷決定臨陣易帥,?？滴鯊谋姸嗳诉x中調(diào)安徽巡撫靳輔任河道總督,，派他治河,。河道總督衙門是駐京外的國(guó)家部級(jí)單位，河道總督直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo),。新任河道總督靳輔感到責(zé)任重大,，為靠前指揮治水，來到淮安清江浦,，以明戶部分司公署舊址“鑿池種樹,，以為行館”，清晏園由此誕生,。此后各任河督或南河總督皆駐節(jié)于此,。康熙四次,，乾隆六次親臨這里視河道,，查巡漕運(yùn)。道光十三年(1833)河督麟慶對(duì)清晏園進(jìn)行了較大規(guī)模的整修改造,。咸豐十年(1860)裁撤河督,，以漕運(yùn)總管河務(wù)，漕督遷駐于此,。

有人說,，是大運(yùn)河的漕運(yùn)、鹽運(yùn)推動(dòng)了淮安的繁榮,。我想,，這話雖對(duì)，但不完全,，還要加上治水,。

“淮”字的組成是“氵”旁加一“隹”字，淮意吉,，但離不開“水”,。相傳大禹曾至境內(nèi)治水，“使淮水永安”,，正像那悠悠的淮水,，淮安的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；窗踩藢?duì)淮河的感情是復(fù)雜的,，因?yàn)樵缭谶h(yuǎn)古時(shí)期,，淮河就在這里創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。然而,，同樣是這條河,，1194年黃河南堤在河南原陽縣決口，一部分河水經(jīng)封丘,、長(zhǎng)垣,、定陶向東南流，通過泗水入淮,。從此,，淮河遭到了厄運(yùn)，變成了一條多災(zāi)多難的河流,，一直到20世紀(jì)中葉,，平均每年一次的水災(zāi)使這塊土地與淮河結(jié)下了千年的恩怨。

美國(guó)歷史學(xué)家魏特夫在《東方專制主義》一書中認(rèn)為,，東方社會(huì)是治水社會(huì),，一切圍繞著治水進(jìn)行。東方文明是治水的產(chǎn)物,。他還第一次提出了“水利文明”的概念,，指出“凡是依靠政府管理的大規(guī)模水利設(shè)施——無論是生產(chǎn)性的(為了灌溉)，還是保護(hù)性的(為了防洪)——而推行其農(nóng)業(yè)制度的文明時(shí)期,，即水利文明,。

“江淮熟，天下足”,，描寫的就是當(dāng)年淮安府為中心的這一產(chǎn)糧腹地,。當(dāng)然，在黃河奪淮以前,，這個(gè)地方整個(gè)一直都是一個(gè)五谷豐登的富地,，那么黃河奪淮入海以后給淮河流域特別是淮安帶來的災(zāi)難特別深重。明代的高家堰應(yīng)該是治水史上最著名的壯舉,。但這個(gè)高家堰建成以后,，雖然暫時(shí)可以保證漕運(yùn)，而洪澤湖的水位抬高,，卻形成了一個(gè)人工的懸湖,。這一懸湖就像一盆水頂在一個(gè)人的頭上，那盆沿很不牢靠,，稍有風(fēng)吹草動(dòng),，就會(huì)鬧出些事來。因此，盆下的人,，甚至包括旁觀者心里都會(huì)不安,。

京杭大運(yùn)河是支撐著中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的一條航道，而淮安是溝通南北的水運(yùn)碼頭,。因此,，千百年來，淮安就一直是在因水帶來的禍與福中生存和發(fā)展的,。始建于北宋的一座酒數(shù),，后來取名鎮(zhèn)淮樓，這既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)包括朝廷對(duì)治水的重視,，還可以看出對(duì)治水的一種無奈,。河下鎮(zhèn)運(yùn)河河堤上的一塊石碑,，更可以看出朝廷的心思——康熙皇帝第五次南巡從這兒上岸,，看了后就在這兒發(fā)布了一道重要命令：把土堤改建成石堤。

環(huán)境的挑戰(zhàn)產(chǎn)生文明,。67公里長(zhǎng)的洪澤湖大堤,，早先為土壩，后全改筑石壩,，從明朝萬歷皇帝到清乾隆皇帝,，修了171年，共選用了6萬多塊千斤以上條形巨石,。如果用單塊條石頭尾相接,，那么可以從淮安一直可鋪到北京。工程之浩大,，由此可見一斑,。

事實(shí)上，世界古代文明的發(fā)祥地都是處在大江大河流域,，其四大源流是指尼羅河文明(古埃及),、幼發(fā)拉底河與底格里斯河的兩河文明(又名美索不達(dá)米亞文明，古巴比倫),、印度河文明(古印度),、黃河文明(古中國(guó))，顧名思義,，它們都是江河孕育的人類古文明,。民族如此，地方亦如此,。而無論是四大文明古國(guó)還是文明淮安,，之所以能創(chuàng)造出輝煌的河流文明，原因在于它們很好地掌握了治水的能力或者說制河權(quán)。所謂制河權(quán),，一是指控制河流,、治理河流的能力;二是指保護(hù)、利用河流的能力,。這兩種能力越高,，文明程度就越高。否則,，雖有河流,，也不可能產(chǎn)生文明。

進(jìn)了清晏園,，不能不讀碑,。清晏園內(nèi)計(jì)有康熙帝御碑一塊，乾隆帝御碑13塊,，道光帝御碑一塊,。受御賜者均為河道總督，計(jì)有高斌,、高晉,、張鵬翮、白鐘山,、李奉翰,、黎世序等六人。

捻軍攻下清江浦,，火焚清晏園后,，同治元年(1862)，漕運(yùn)總督吳棠于原址復(fù)建時(shí),，將七倒八歪的古御碑一律樹立于荷芳書院東西兩側(cè)及北側(cè)的碑亭和碑廊內(nèi),，有計(jì)劃排列。

縱觀中華文明的發(fā)展歷史,，不難發(fā)現(xiàn),，治水與文明之間有著極為密切的關(guān)系。一部中華文明的發(fā)展歷史,，在一定意義上就是中華民族與洪澇,、干旱作斗爭(zhēng)而不斷進(jìn)步的歷史。千百年來,，在中華民族以農(nóng)業(yè)立國(guó)的歷史進(jìn)程中,，水利文明自始至終發(fā)揮著決定性的作用。治水活動(dòng)不僅參與了中華物質(zhì)文明的創(chuàng)造,，而且參與了精神文明的創(chuàng)造,。從這個(gè)意義上說,，中華民族所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都蘊(yùn)含著治水的成果。

讀史令人清醒,?？滴醯鄣谒拇文涎擦艚o河督張鵬翮的題辭。張鵬翮是歷史上一個(gè)有名的清官,，治河也有功,，他指揮數(shù)十萬民工治河，歷時(shí)8年,，黃淮大治,，漕運(yùn)通達(dá)，所以康熙皇帝專程來他處視察慰問以示褒獎(jiǎng),?；实蹃砹耍傄獙⒀瞄T整治一番才好,，于是張河督就將“淮園”修葺一新,。但一向講究節(jié)儉的康熙帝倒不樂意了，特御制了《河工箴》：“自古水患,，惟河為大,。治之有方,，民乃無害,。禹疏而九，平成攸賴,。降及漢唐,，決復(fù)未艾。漸徙而南,，宋元滋溢,。今河昔河，議不可一,。昔止河防,，今兼漕法。既弭其患,，復(fù)資其力,。矧此一方，耕鑿失職,。澤國(guó)波臣,，恫鰥已極。肩茲巨任,，曷容怠佚,。毋俾金堤潰于蟻穴,，毋使田廬淪為蛟窟。毋徒糜國(guó)帑而勢(shì)難終日,。毋虛動(dòng)畚筑而功鮮核實(shí),。務(wù)圖先事盡利導(dǎo)策，莫悔后時(shí)飭補(bǔ)苴術(shù),。勿即私而背公,，勿辭勞而就逸。惟潔清而自持,，兼集思而廣益,。則患無不除，績(jī)可光冊(cè),。示我河臣,，敬哉以勖?！蓖瑫r(shí)賜“澹泊寧?kù)o”四字,。康熙帝的題字,，矗立在前,，高大醒目，引人沉思,。

而荷芳書院,，則是乾隆十五年(1750年)，河督高斌為迎接女婿乾隆皇帝所建,。這年乾隆效法他爺爺康熙帝第一次南巡,。高斌的女兒高佳氏是乾隆的孝賢皇貴妃，所以高斌特破費(fèi)建了一座不俗的書院接駕,。乾隆見后對(duì)其大加賞識(shí),，喜滋滋的勒碑記事。

然而,，高斌雖四任總河,，前后達(dá)三十八年之久，又是乾隆的老丈人,，照理這個(gè)后臺(tái)硬上了天,。但即使如此，只要河務(wù)上出了問題,，也是毫不留情的,。

史海遨游中，你無時(shí)無刻不在被先人奮力進(jìn)取的精神所感奮著,。

讀史也使人震驚,。

從乾隆三十年,，直至裁撤的一百年間，南河總督署每年從國(guó)庫(kù)里領(lǐng)取600萬到1000萬兩不等的白銀,。而這些銀兩用于治理河道,、貪污行賄，還有吃喝招待,，約各占三分之一,。也就是說，從乾隆中期一直到道光末年,，一百年中就挪占了治河的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)3億兩銀子用于大吃大喝,。“天下沒有不散的宴席”,，可據(jù)說在清晏園內(nèi)的理河廳就曾經(jīng)上演過從辰時(shí)到夜半沒有終止的宴席,，最長(zhǎng)宴席延續(xù)幾天幾夜。清康熙年間的《淮安府志》中記載：“涉江以北,，宴會(huì)珍錯(cuò)之盛,，淮安為最。民間或延貴客,，陳設(shè)方丈,，伎樂雜陳，珍氏百味,，一筵費(fèi)數(shù)金,。”乾隆,、嘉慶年間,，有關(guān)淮揚(yáng)宴席的記載更多。如,，他們的“輿臺(tái)廝養(yǎng)皆食厭珍錯(cuò)”。這句話什么意思呢?連他們家里的轎夫和仆人都吃膩了山珍海味,。

《清稗類鈔·飲食類》記載,，說天下五大名筵，淮安獨(dú)居其二,。一為全鱔席,，以鱔為主，配以“牛羊豸雞鴨”,，“號(hào)稱一百單八品”;一為全羊席,，“多至七八十品”;其實(shí)應(yīng)該獨(dú)居其三。對(duì)滿漢全席,，臺(tái)灣已故著名作家高陽在《古今食事》的“河工與鹽商”一章中,，以大量的史料說明它源自淮安,。他說，河道總督長(zhǎng)期住在淮安,?；磽P(yáng)菜的形成與豪奢飲宴有密切關(guān)系。而搞水利的官員既有錢吃又有時(shí)間研究吃,，因?yàn)槊Α昂庸ぁ币荒陜H三兩個(gè)月,，余下的時(shí)間都用在吃上，自然什么花樣都想得出來了,。

因漕運(yùn)總督衙門,、河道總督衙門，可以說淮安也就成了一個(gè)烹飪技藝最大的一個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng),，這種機(jī)遇是很難得的,。因?yàn)樗媳钡拿朗持L(zhǎng)和烹飪技術(shù)之長(zhǎng)，是相融相長(zhǎng)的一個(gè)過程,。正是這空前絕后的盛宴,，吃出了極具風(fēng)味的美食，但也吃滅了腐敗的清政府,。

清晏園子的名字,，也是在不斷地改變。河道總督靳輔駐節(jié)后,，將西園改為淮園,。嘉慶五年(18)，當(dāng)時(shí)河道總督吳璥,，徘徊在一塊塊皇帝的題辭碑前,，看著“績(jī)奏安瀾”等褒獎(jiǎng)的筆墨倒沒有感悟，但看到康熙帝的“澹泊寧?kù)o”卻心有所動(dòng),。他將園子改名為澹園,。八年后，他再以尚書任上來當(dāng)河督,，因治河失誤,，革去二品頂帶，留任效力,。后他再度成功,，官?gòu)?fù)原職。這時(shí),，他將園子改名為清晏園,，取河清海晏之意。光緒年間,，有河督要去任時(shí),，又改為留園,，“用以留示后之覽者”之意。928年曾更名城南公園,，1946年為紀(jì)念葉挺將軍,，更名為葉挺公園，1948年復(fù)名城南公園,。1983年,，市政府對(duì)園林進(jìn)行增修，形成現(xiàn)在規(guī)模,。1989年園子重新修整,，又改回清晏園。

河清海晏雖是夢(mèng),，但還是讓當(dāng)代人應(yīng)了,。新中國(guó)剛剛建立后，毛澤東那飛動(dòng)瀟灑,、恣肆汪洋的“一定要把淮河修好”八個(gè)大字鐫刻于一尊矗立在大湖石堤上的巍峨石碑,。

災(zāi)害激活社會(huì)最富于抗?fàn)幓盍Φ幕颍?jīng)過世世代代的沉淀,，成為一種地域性格;好勇,、輕死、慷慨,，有壯士之風(fēng),，是淮河流域人們最常見的生命表達(dá)方式，甚至這里的土地和性畜也比別的地方具有更強(qiáng)的再生和負(fù)重能力,。黃河與淮河相互激情裹挾,，它們滋潤(rùn)了她又蹂躪了她，從而最終塑造了她,，這就是淮安大地,。

“興水利，而后有農(nóng)功;有農(nóng)功,，而后裕國(guó),。”這是清朝康熙時(shí)著名大臣慕天顏說的一句極有見地的話,，深刻闡明了治水、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)而與國(guó)家政治穩(wěn)定的關(guān)系,。中國(guó)自大禹治水催生統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家以后,，我們的祖先通過興修水利，治理江河,，才逐漸在平原地區(qū)居住,、開發(fā),，進(jìn)一步開拓疆土，繁衍人口,，發(fā)展經(jīng)濟(jì),，推進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步。歷史也昭示出,，治水與國(guó)家興衰息息相關(guān),，與國(guó)家的統(tǒng)一息息相關(guān)。水運(yùn)系國(guó)運(yùn),，水運(yùn)興,，則國(guó)運(yùn)昌。

肉眼看見的清晏園和用心靈看見的清晏是完全不同的,。清晏園是靈動(dòng)的,。晴時(shí)的波光粼粼，雨時(shí)的漣漪圈圈,，雨前的群魚歡躍,，落暮的鳥兒歸巢，一草一木透著詩(shī)的魂,。清晏園是和諧的,。清晨跑步的人，日間游覽的人,，夜時(shí)含情脈脈的人,，無時(shí)無刻不透著和諧，一顰一笑間透著情,。

“天若有情天亦老,，人間正道是滄桑?！眮辛⒃谝粔K塊碑前,，吟著偉人的千古名句，我在史海尋夢(mèng),，尋找那逝去的歲月,，尋找那明天的希望。

淮安導(dǎo)游詞概況篇八

吳承恩是我國(guó)古典四大名著之一《西游記》的作者,，明代杰出的文學(xué)家,，他所創(chuàng)作的神魔小說《西游記》家喻戶曉，名揚(yáng)中外,，作為世界文化名人,，被世人稱為中國(guó)的安徒生。

吳承恩故居景區(qū)是由故居本體、美猴王世家藝術(shù)館,、吳承恩生平陳列廳三部分共同組成的,。它是國(guó)內(nèi)唯一綜合展示《西游記》文化及紀(jì)念吳承恩的場(chǎng)所，是全球首部立體電視連續(xù)劇《吳承恩與西游記》的拍攝基地,?？傉嫉孛娣e12500平方米，建筑面積3520平方米,。這是由63間房屋和許多亭臺(tái)軒閣,、假山池塘所組成的明代風(fēng)格的園林建筑群。

[客廳前甬道];下面我們首先來參觀《西游記》的誕生地---故居本體,。故居本體是一組典型江淮風(fēng)格的明代庭院式民居,，由門廳、三進(jìn)正屋,、廂房和后花園組成,。

請(qǐng)看這一片蒼翠的竹林。幽雅寧?kù)o,，反映了主人超凡脫俗的品味和風(fēng)范,。

[客廳];這里是吳承恩故居的正廳。此客廳是吳家的主堂屋,，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動(dòng)的場(chǎng)所,。

廳前廊柱上的楹聯(lián)是：“搜百代闕文，采千秋遺韻,，藝苑久推北斗;姑假托神魔,，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”,。這副對(duì)聯(lián)高度概括了吳承恩一生的文學(xué)成就和他的名著《西游記》的歷史價(jià)值,。

廳正中安放的這尊頭像，是由中國(guó)科學(xué)院古人類研究所著名專家賈蘭坡,，也就是復(fù)原北京猿人頭像的那位專家根據(jù)吳承恩的頭顱骨和明代人的裝束復(fù)原的,，科學(xué)地再現(xiàn)了吳承恩生前的相貌，在我國(guó)眾多的古代歷史文化名人塑像中,，只有這一座是根據(jù)逝者的頭骨“復(fù)原”而不是根據(jù)想象創(chuàng)作的,。

大家請(qǐng)看，先生面部肌肉略顯松弛,，但精神矍鑠;神態(tài)略顯冷峻,，顯示出他性格倔強(qiáng)和一種與世俗抗?fàn)幍木?顰眉凝神，好像已經(jīng)與他筆下人物一起遨游在神話的境界中,。

請(qǐng)看上面這塊“射陽簃”匾額,，它是由已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初題寫淮安在西漢(公元前117年)最早設(shè)縣時(shí)曾叫“射陽縣”，古代文人都喜歡用自己的居住地或者出生地為號(hào),，因此吳承恩自號(hào)“射陽居士”,。這塊匾是吳承恩的好友、淮安第一個(gè)狀元沈坤為吳承恩書房題寫的,。吳承恩為了表示對(duì)狀元的尊重,，并且顯示他倆的友情，便把書齋“射陽移”的匾額掛在正廳里,。

這幅拓片是一幅關(guān)于竹子的圖畫,，很別致。請(qǐng)大家仔細(xì)看看,，有沒有發(fā)現(xiàn)什么?對(duì)了,，其實(shí)這是一幅竹葉詩(shī)畫，竹葉詩(shī)畫在我國(guó)不少地方都有,，這幅竹葉詩(shī)畫內(nèi)容是宋代詩(shī)人吳琚的一首詩(shī),，大家有沒有看出詩(shī)的詳細(xì)內(nèi)容?詩(shī)的內(nèi)容是：“橋畔垂楊下碧溪，君家元(音玄)在北橋西,。來時(shí)不似人間世,，日暖花香山鳥啼?！?/p>

[書房]下面請(qǐng)隨我參觀吳承恩的書房,，也就是他創(chuàng)作《西游記》的地方。這里就是吳承恩的書房“射陽移”,。由于吳承恩生活的年代,，正是明王朝由盛轉(zhuǎn)衰，日趨腐敗的時(shí)期,，盡管他滿腹經(jīng)綸,，才華過人，多次參加科舉考試,，卻沒有考中,。失望中他決定回家潛心創(chuàng)作《西游記》?；窗驳靥幓春酉掠?。吳承恩幼時(shí)，喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事,。傳說淮河的水神是一只力大無比的神猴,，名叫無支祁，大禹治水時(shí)被壓在洪澤龜山下,，至今仍有支祁井等遺跡,。專家考證無支祁是西游記中孫悟空的原型，在《西游記》中被吳承恩改寫為被如來佛壓到五行山下了。吳承恩長(zhǎng)大后搜集閱讀各種傳奇小說和神魔故事,，結(jié)合中國(guó)古代神話和淮安地方傳說,，中年開始用他那如椽妙筆，將各種形式的唐玄藏取經(jīng),、唐僧西游的故事,，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。

《西游記》寫了孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事,。唐僧取經(jīng)確有事情,，后來，人們逐步加以神化,，并寫成故事,、話本、戲劇,，從唐代到明代,，在民間流傳了幾百年。吳承恩以他的卓越的文學(xué)才能,，將這些故事進(jìn)行,、概括和再創(chuàng)造，寫成我們今天所見的洋洋八十萬言的百回本小說,。