心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

3 月18日—20日,，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”,，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自?xún)砂独蠋煹耐n異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課,。

來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》,，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得,，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān),，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展,，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活,，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化,，民歌就失去了發(fā)展的沃土,，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾,、喜歡周杰倫,、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路,，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌,，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題,，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題,。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根,。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下,，讓民歌更加國(guó)際化,，讓孩子們更喜歡。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)中,，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程,，我咨詢(xún)了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí),，我朋友圈的家長(zhǎng),，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始,，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶,，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師,，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適,，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演,，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題,，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始,，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴,，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子,。”

第一天下午的課程是美術(shù)課,，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀,，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中,。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活,，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物,、建筑等,，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū),、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化,，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué),，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn),，比如：清華大學(xué)的校門(mén)等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà),，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻,，請(qǐng)大家觀看,。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品,，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事,，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。

體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩,，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課,，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育,，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是,，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳,，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息,，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道,，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門(mén)中學(xué),，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操,，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段,，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變,，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多,，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式,，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神,。

外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后,，晚上回到賓館,，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話,。一,、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程,，是面向未來(lái),、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心,、用童心回答童心;三,、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中國(guó)擁有悠久而豐富的傳統(tǒng)文化,，這是我們民族的瑰寶,，也是中華民族的精神家園。近年來(lái),，國(guó)家提出了傳統(tǒng)文化的建設(shè)任務(wù),，讓我深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化對(duì)我們的重要性和價(jià)值,。在這個(gè)過(guò)程中,，我有了一些心得體會(huì)。

首先,，傳統(tǒng)文化是民族的根和魂,。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們世代相傳的寶貴財(cái)富,。它代表了我們中國(guó)人的智慧和思想,，記錄了我們的歷史和文明。傳統(tǒng)文化不僅包括了經(jīng)典文化,、文學(xué)藝術(shù)等方面,，還包括了禮儀、道德,、家庭觀念等社會(huì)價(jià)值觀念,。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們才能真正了解自己的根和魂,，才能傳承和發(fā)揚(yáng)我們的民族精神。

其次,，傳統(tǒng)文化是社會(huì)進(jìn)步的基石,。傳統(tǒng)文化中包含了豐富的哲學(xué)思想、道德倫理和社會(huì)行為準(zhǔn)則,，這些準(zhǔn)則對(duì)我們的社會(huì)進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn),，積累我們的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),。比如孔子所倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展有著重要的意義,。傳統(tǒng)文化中的家庭觀念和和諧相處的傳統(tǒng)也是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)建立幸福家庭的重要基石,。

第三，傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑,。在忙碌的生活中,，人們經(jīng)常忽視自己的內(nèi)心修養(yǎng)，而傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，可以幫助我們找到自我,，培養(yǎng)自己的思想情操和道德行為,。傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)等藝術(shù)形式都是我們通過(guò)美感來(lái)陶冶自己的重要途徑,。同時(shí),，傳統(tǒng)文化中注重禮儀廉恥的教導(dǎo)，也是我們培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)的必要條件,。

第四,，傳統(tǒng)文化是國(guó)際交流的重要媒介。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了幾千年的歷史,，與世界各國(guó)有著廣泛的文化交流,。通過(guò)傳統(tǒng)文化的交流，我們可以增進(jìn)世界各國(guó)之間的互相了解和友誼,。比如中國(guó)的春節(jié),、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為了世界上的共同慶典，吸引了眾多外國(guó)賓客的參與,。傳統(tǒng)文化的古老和深刻使得中國(guó)在國(guó)際文化交流中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),，在推動(dòng)世界文化多樣性和文明交流中發(fā)揮著重要的作用。

最后,，我認(rèn)為保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù),。傳統(tǒng)文化是我們民族的魂，是我們民族的瑰寶,，我們應(yīng)該像守護(hù)自己的眼睛一樣珍惜和保護(hù)它,。對(duì)于年輕人而言，要多了解傳統(tǒng)文化,，努力去學(xué)習(xí)和傳承它,。同時(shí)，政府也應(yīng)該投入更多的資源和精力來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和保護(hù),，讓更多的人了解和喜歡傳統(tǒng)文化,。

總之，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶和精神家園,，它是我們民族的根和魂,。傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人修養(yǎng),、國(guó)際交流都有著重要的影響,。保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。讓我們一起努力,，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,，為中華文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家，其文化和傳統(tǒng)經(jīng)典故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，記載了許多中華民族的文化精髓和傳統(tǒng)智慧,。在這些故事中，相當(dāng)多的故事具有思想性,、教育性和美學(xué)性,，深刻地反映了中華民族的性格、道德,、民風(fēng)和價(jià)值觀,。在學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的時(shí)候，我深感其中的寶貴性和意義,，下面是我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的心得體會(huì),。

第一段：故事蘊(yùn)含深厚歷史內(nèi)涵

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在其悠久的歷史中,，不僅涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的英雄人物和偉大思想家,，也有著許多的戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn),、生活等方面的故事,。這些故事以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人們思想行為,，反映了中華民族的文化傳統(tǒng)和經(jīng)典思想,。例如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》,、《水滸傳》等經(jīng)典文化名著,，既具有文學(xué)價(jià)值，又可以作為學(xué)習(xí)中國(guó)文化和歷史的參考資料,，可以讓我們更好地了解中華民族文化的傳承和發(fā)展,。

第二段：故事傳承經(jīng)典價(jià)值觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的一個(gè)顯著特征就是強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀，這些故事得到了對(duì)中華民族傳統(tǒng)思想,、道德觀、價(jià)值觀的表達(dá)和繼承,。例如《孔子家語(yǔ)》中,，影響深遠(yuǎn)的“為人之本在于得人之心”、“不怨天不怨人”的教義具有永恒的價(jià)值,?！段饔斡洝饭适轮械膶O悟空秉承“忠誠(chéng)、友愛(ài),、仁愛(ài)和感恩”等傳統(tǒng)經(jīng)典道德,，這些價(jià)值觀的傳承不僅是中華民族文化根源,，在今天的社會(huì)也有積極的作用，讓人們培養(yǎng)健康,、向善,、有愛(ài)心的精神世界。

第三段：故事弘揚(yáng)民族精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的另一特征是強(qiáng)調(diào)民族精神,。在這些故事中,，經(jīng)常可以看到對(duì)于愛(ài)國(guó)精神,、勇氣精神,、團(tuán)結(jié)精神的弘揚(yáng)。例如《紅樓夢(mèng)》中,，寶釵不同于許多古書(shū)中描寫(xiě)的女性刻板形象,，強(qiáng)調(diào)她的“柔情蜜意，多情善感,，干練機(jī)警,，果毅剛強(qiáng)，堅(jiān)壁清野,，志存高遠(yuǎn),，大公無(wú)私”的民族精神，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的民族精神的偉大和重要,。

第四段：故事培養(yǎng)人文素養(yǎng)

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事,，對(duì)于培養(yǎng)人文素養(yǎng)是極為重要的。故事中有許多的哲理,、智慧和價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們懂得如何處理家庭關(guān)系,、社交關(guān)系的方法，同時(shí)也可以從中看到人的情感變化和思想思維的發(fā)展,，有助于提升文化素養(yǎng)和悟性,。在《聊齋志異》故事中，許多人物的成長(zhǎng),，都離不開(kāi)對(duì)中華文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,，讓讀者在不經(jīng)意之間學(xué)習(xí)了很多的文化知識(shí)和歷史背景。

第五段：故事傳遞時(shí)代精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化故事中傳遞的還有時(shí)代精神,。故事的主人公,、情節(jié)和事件均源自一個(gè)比較具體的歷史背景，它不僅是一段歷史的記述,，也是一個(gè)時(shí)代精神的化身,。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化和傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化故事可以讓我們了解不同歷史和文化的變遷,，感知不同時(shí)代的價(jià)值觀和思想變遷,，讓我們礪煉大千世界,、多元文化的眼界。

總之,，中國(guó)傳統(tǒng)文化故事是具有巨大價(jià)值和意義的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),，不僅深刻地反映了中華民族的文化精髓和傳統(tǒng)智慧，同時(shí)也是我們對(duì)民族精神和文化傳承的深刻認(rèn)識(shí),，對(duì)于提升人文素養(yǎng),、文化素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)，有著不可替代的作用,。因此,，我們應(yīng)該在日常生活學(xué)習(xí)中，有意識(shí)地學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化故事,，從中感悟到中華民族文化和智慧的力量,，讓自己在身體力行中得到積極的節(jié)奏合力和向上推動(dòng)啊,！

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

漢字作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，有著悠久的歷史。從最早的象形文字到后來(lái)的簡(jiǎn)化字,，漢字經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變,，逐漸形成了獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)體系。漢字不僅僅是一種文字,，更是一種文化載體,。每個(gè)字的構(gòu)造和組合都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，反映了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀念,。漢字的學(xué)習(xí)不僅能增加我們的文字認(rèn)知能力,，還能讓我們更好地領(lǐng)悟和傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二,、漢字的字形與形象

漢字的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，其字形與形象密不可分。例如,，“山”字的筆畫(huà)勾勒出高聳入云的山巒,，使人感受到山的雄偉和宏大；“水”字則刻畫(huà)了水流的涓涓細(xì)流,，讓人聯(lián)想到清澈的河水,。漢字結(jié)合形與意，通過(guò)形象化的表達(dá)方式,，深化了文字的記憶和理解。在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中,，我深深感受到字形與形象的奇妙聯(lián)系,，這種聯(lián)系不僅豐富了文字的藝術(shù)性,，還能幫助我更好地記憶和理解文字的意義。

三,、漢字的演變與文化傳承

漢字作為中國(guó)文化的重要組成部分,，承載了豐富的文化記憶。每一個(gè)字都有著深厚的歷史背景和文化內(nèi)涵,。例如,，“人”字代表著人類(lèi)，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系和互助精神,；“禮”字則是中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究的一種精神追求,，體現(xiàn)著尊重他人和客觀規(guī)范的道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字,，我了解到字的演變是中國(guó)文化的歷史演進(jìn)的縮影,，更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

四,、漢字的藝術(shù)魅力

漢字不僅具有獨(dú)特的形象和文化內(nèi)涵,，還具備極高的藝術(shù)魅力。漢字的書(shū)寫(xiě)要求筆勢(shì)工整,、結(jié)構(gòu)和諧,，給人一種美的享受。在中國(guó)文人墨客的筆墨之間,，漢字已經(jīng)演變成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,。毛筆的描摹和書(shū)法的堆疊，使?jié)h字的藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富多樣,。學(xué)習(xí)漢字,，我發(fā)現(xiàn)漢字的藝術(shù)魅力是獨(dú)一無(wú)二的，它不僅是一種表達(dá)工具,，還是一門(mén)藝術(shù)的探索和修養(yǎng),。

五、漢字的傳承與創(chuàng)新

中國(guó)漢字是世界上保存下來(lái)并仍在使用的最古老的文字之一,。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，漢字的傳承和創(chuàng)新是我們的責(zé)任和使命。在現(xiàn)代社會(huì),，隨著信息技術(shù)的發(fā)展,，傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)方式正在逐漸被電子文字所代替。然而,，我們?nèi)匀恍枰湎Ш蛡鞒袧h字這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn),。同時(shí)，創(chuàng)新也是漢字發(fā)展的必然要求,。我們需要在傳承中創(chuàng)新,，讓漢字與時(shí)俱進(jìn),，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。只有傳承和創(chuàng)新并重,，漢字才能繼續(xù)發(fā)揮其在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特作用,。

總之，漢字是中華民族的瑰寶,，承載了中華文明的思想和智慧,。學(xué)習(xí)漢字不僅是為了傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是一種追求和修養(yǎng),。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字,，我深刻體會(huì)到漢字的演變與文化傳承、字形與形象的美妙聯(lián)系,、漢字的藝術(shù)魅力以及傳承與創(chuàng)新的重要性,。只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們才能更好地理解和傳承漢字這一寶貴的文化瑰寶,。

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽(tīng)了王老師的演講,，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽(yáng)光照入了我的心房,，讓我看清了黑暗中的道路,。

我們應(yīng)該要無(wú)時(shí)無(wú)刻的感激別人對(duì)自己做過(guò)的事情，他讓我們得到了不一樣的.成長(zhǎng),，也獲得了更多的力量,，慢慢的儲(chǔ)存能量，等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無(wú)窮的力量,，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者,，帶我們走向光明,。

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼,。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里,，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來(lái),。

當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代,、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而,，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。

從家庭,、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育,，因此出現(xiàn)了德行危機(jī),。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德,，諸如公正,、誠(chéng)實(shí)、良知等等,。

社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子,、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露,，可是,，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,，就走上了邪路,。

人的成長(zhǎng)，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響,，我們把家庭教育稱(chēng)之為扎根教育,，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的,，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成,，價(jià)值觀的取向方向。簡(jiǎn)單的說(shuō)做人的最基本原則,、道德習(xí)慣大多都是由家庭來(lái)完成的,。

中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù),，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展,。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來(lái)，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素,。人從一出生開(kāi)始,，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系,，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地,，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響,，知道如何去孝敬父母,、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處,、形成了謙恭有禮,、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信,、禮義廉恥的品格,，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友,、同事,、乃至于陌路人的和諧交往相處。

可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展,，德育卻捉襟見(jiàn)肘,。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著,，卻不給身邊的老奶奶讓座,，甚至有時(shí)在車(chē)內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話，互相彼此漫罵,，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡,。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累,，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝,、兄友弟恭、君仁臣忠,、朋友有信,。而其中，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧,。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中,，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇,，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,，多說(shuō)寬容的話,；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話,；少說(shuō)命令的話,，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人,，都做好了，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧,。

在我們的人生中，處處都充滿(mǎn)了抉擇,，從擇食,、擇言、擇業(yè),、擇偶,、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力,，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得,。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,。

文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,，如果你想一步登天，那只是沙上建塔,，徒勞無(wú)功,。，一個(gè)人的道德也是一樣,，也要不斷的積累,，古人說(shuō)厚德載物，就是這個(gè)道理,。只有厚德,，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就,。

物質(zhì)條件只能滿(mǎn)足人們更大的欲望,，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步,、懂事,。“家貧出孝子”,，比爾.蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事,，給他留下財(cái)富有何用,？孩子沒(méi)有本事，給他留下財(cái)富又有何用,？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天,，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富,。

文化影響著后來(lái)者,，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化,。在歷史進(jìn)程中,，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚,。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念,。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了,?？墒堑降资裁词菚r(shí)尚，什么是潮流,！那些聽(tīng)起來(lái)華麗無(wú)比的詞語(yǔ)真的讓你過(guò)得好嗎,。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài),?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非,。

別說(shuō)物欲太多,，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩,。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩,，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的.好,，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿,。

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

中國(guó)自古以來(lái)就有著悠久的文化傳承,，其中包括了許多關(guān)于教育和育人的思想。這些思想跨越了數(shù)千年的歷史,，歷經(jīng)了朝代的更替,、風(fēng)雨的洗禮，仍充滿(mǎn)生命力和智慧,，對(duì)于現(xiàn)代教育仍有著強(qiáng)大的啟迪和借鑒,。本文就探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在育人方面的體現(xiàn)和具體應(yīng)用，并從中汲取啟示和體驗(yàn),。

第一段：傳統(tǒng)文化的教育理念

傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是“教育為本”,，即將教育放在社會(huì)層面的首要位置。傳統(tǒng)文化中講究的是以人為本,，從儒家思想開(kāi)始,，崇尚孝順、誠(chéng)實(shí)守信,，讓每個(gè)人都能夠自覺(jué)遵循天人合一的道路,。孟子曾說(shuō)：“教育之道在示之以理,，導(dǎo)之以道，鳩之以德,。人之情,，夫之性也，器之所生也,，教化之所入也,。”這種教育是對(duì)人進(jìn)行道德和智慧的啟蒙,，塑造人的品德,，教育人的心靈。在這個(gè)過(guò)程中,，注重人文關(guān)懷和教育的審美,。

第二段：儒家思想對(duì)教育的影響

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一，而其在教育方面的影響更是不可磨滅的,。其中最為著名的“教書(shū)育人”理念表明了儒家重視讀書(shū)和教育的態(tài)度,。古時(shí)的讀書(shū)人不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了更好地塑造自己,，修身齊家,，為國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這種思想是對(duì)現(xiàn)代教育最重要的啟發(fā)之一,。

第三段：論語(yǔ)中的“為人師表”

孔子曾說(shuō)：“為人師表,，傳道授業(yè)，解惑釋疑,?！边@句名言所表達(dá)的含義也是很明顯的，即認(rèn)為教育應(yīng)是先以自我修養(yǎng)為基礎(chǔ),，然后才能教育他人,。這是“教育自教”的思想，而這種思想是現(xiàn)代教育也是必須借鑒的,。

第四段：古代文化中的識(shí)字教育

在古代文化中,，識(shí)字教育是非常重要的。這種教育以人文主義為基礎(chǔ),，主要關(guān)注的是怎樣成為一個(gè)有知識(shí)的人,。在現(xiàn)代，這種傳統(tǒng)教育還是非常重要,。無(wú)論是在教育孩子上,，還是在自我教育和修養(yǎng)方面，這種傳統(tǒng)的識(shí)字教育都有著不可忽視的意義,。

第五段：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的智慧和價(jià)值觀,，其教育思想對(duì)于現(xiàn)代教育是非常有啟示意義的?，F(xiàn)代教育需要強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)和做人的責(zé)任，注重促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和心靈成長(zhǎng),。而傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的這些方面,，正是現(xiàn)代教育所應(yīng)該重要的借鑒。同時(shí),，古代的教育中還注重個(gè)體的差異體現(xiàn),，也給了現(xiàn)代教育有重視個(gè)體差異性及多樣化的人文情懷的啟示。

總之,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常豐富和深厚的,，其思想和智慧能夠?qū)ΜF(xiàn)代教育提供非常重要的啟示和借鑒。系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，從中掌握一些有益的教育思想和方法,，對(duì)于現(xiàn)代教育的質(zhì)量和效果的提升都是非常有幫助的。

漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛(ài)地心,，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí),，都可以以一份“共情”的心,，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方,，從而更有效地溝通思想,，解決問(wèn)題。

《中庸》的博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理,。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn),，慎重地思考,，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在工作中,，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作,。那么,，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里,，運(yùn)用到我們的工作中去,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì),，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法,、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先,、學(xué)會(huì)尊重別人,、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想,、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等,。

希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾,。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì),。走向一個(gè)美好的未來(lái)。

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漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)民族的有關(guān)思想,、道德,、風(fēng)俗,、習(xí)慣、藝術(shù)等方方面面的文化,。它不僅是中華文化的精華,，更是中華民族的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)文化作為中華民族的根,，對(duì)我們的國(guó)家和民族有著深遠(yuǎn)的影響,。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也是教育孩子的重要方式之一,。接下來(lái),，我將從幾個(gè)方面闡述我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化育人的體驗(yàn)與心得。

一,、傳統(tǒng)文化的道德教育作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的演變,，積淀了豐富的道德傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)涵蓋了很多重要的品質(zhì)和價(jià)值觀念：誠(chéng)實(shí),、正直,、尊敬、孝順,、勤勞等等,，這些美德都是人們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。此外,，道德教育也包括了情感教育,，如“仁愛(ài)教育”，提醒這些美麗的品質(zhì)的存儲(chǔ),，使得人們能夠感受到推崇美德在心靈上的溫暖,。

二、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族文化的瑰寶,，包含了極具代表的四大經(jīng)典：《易經(jīng)》,、《周易》、《儀禮》和《禮記》等,。這些經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，也是精神財(cái)富,。要點(diǎn)是,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典可以幫助我們培養(yǎng)廣泛的興趣，增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng),。而且,，這些經(jīng)典又是中華民族深厚的文化積淀所在，加入相應(yīng)的課程中,，是對(duì)中華民族文化精神的一次深入感受,。

三,、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育

藝術(shù)作為文化的重要組成部分，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富演變,，成為了一種更加細(xì)致的文化語(yǔ)言,。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)、繪畫(huà),、戲曲表演,、書(shū)法，不僅僅使孩子們?nèi)娓惺苊?，同時(shí)也幫助他們不斷地審視歷史,、文化以及和過(guò)去的先賢一起學(xué)習(xí)以及思考的文化時(shí)期。

四,、傳統(tǒng)文化教育的重要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化飽含了多種教育信息,，其積淀的細(xì)節(jié)與深度也成為了中國(guó)民族文化與精神的核心表現(xiàn)。它的一個(gè)核心氛圍是,，中國(guó)態(tài)勢(shì)：有別于游戲或成果為中心的英國(guó)和美國(guó)教育定位,，中華教育以人的全面發(fā)展、中華民族認(rèn)同,、人格塑造為核心,。傳統(tǒng)文化教育在孩子健康成長(zhǎng)以及文化秉藏中都具有極其重要的作用。

五,、提高傳統(tǒng)文化教育的綜合實(shí)踐

提高傳統(tǒng)文化教育的綜合落實(shí),，包括的元素十分豐富。首先,，需要詳細(xì)地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，確保有足夠的知識(shí)基礎(chǔ)。其次,，應(yīng)該遵循孩子的個(gè)體差異,，設(shè)計(jì)出不同的傳統(tǒng)文化教育方案。最后,，教育者也應(yīng)該具有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，以便適應(yīng)不斷發(fā)展的教育需求。

綜上所述,，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為育人的方式,，不僅教育孩子們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)合格的人，同時(shí)還向我們傳遞了中華民族深厚的文化內(nèi)涵,。想要推廣這種傳統(tǒng)教育方式,，從學(xué)校、家庭、社區(qū)三個(gè)層面著手實(shí)施,，這也是校園教育和家庭教育合力推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化再度傳承的關(guān)鍵所在,。