無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇一
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和朽敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義,。
既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書(shū)以故事的形式,，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見(jiàn)此書(shū)的成功,。讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人,，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：侵吞朽敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
最近,，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》,。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書(shū)中介紹了王冕,、范進(jìn)、杜少卿,、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來(lái),，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好,，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫(xiě)了很多人物,，讀了之后,，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑,，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇二
《儒林外史》是中國(guó)小說(shuō)史上的一部經(jīng)典之作,，具有很高的文學(xué)價(jià)值,。小說(shuō)通過(guò)豐富多彩的人物形象和幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，深刻剖析了封建社會(huì)的弊端和文人士子的思想觀念,，對(duì)中國(guó)文化和人文精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
同時(shí)，小說(shuō)也為后來(lái)的.文學(xué)創(chuàng)作提供了很多啟示和借鑒,。它運(yùn)用了大量的比喻,、夸張、對(duì)比等修辭手法,，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇三
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官,，能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的`庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪的官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇四
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人,。
這本書(shū)是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，里面的人物都很吝嗇，小氣,，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的`吧,！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng),。
文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟?chē)?yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,，次妻趙氏精心待侍奉,。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房",，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái),，把奶奶的話(huà)說(shuō)了。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了,，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地",。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后,，一連三天不能說(shuō)話(huà),，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈,，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái),，伸著兩個(gè)指頭,，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒(méi)猜中,，二侄子上去猜,，也沒(méi)猜中,，最后被趙氏猜中了,，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火,，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油,，我如今挑掉一莖,，就是了?！?/p>
這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生,。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇五
現(xiàn)在常說(shuō)“錢(qián)不是萬(wàn)能的`，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,?！边@說(shuō)明了現(xiàn)在的人對(duì)金錢(qián)還是狂熱的，只是沒(méi)有以前的瘋狂罷了,。
在《儒林外史》中,，諷刺最多的，也就是人對(duì)錢(qián)的各種夸張,，各種瘋癲,。有王氏死時(shí)，兩位舅奶奶趁勢(shì)將珠寶首飾掠奪個(gè)空,，有被宋鹽商的知縣,，還有愛(ài)財(cái)如命的嚴(yán)監(jiān)生。一句句話(huà)的背后都藏著那人物最丑陋的內(nèi)心,。
錢(qián),，是什么？是一種交易的東西,，從古至今,，這東西樣子變來(lái)變?nèi)ィ~錢(qián),，元寶,，金子銀子，紙幣,。到最后,，他所代表的意義是不可缺少。在古時(shí),，錢(qián)幾乎可以說(shuō)成是萬(wàn)能的,。在俗世奇人中，有錢(qián)的人連官都要怵三分,。在水滸傳中,，高太尉和陸虞侯的錢(qián)都可以將八十萬(wàn)禁軍教頭林沖被逼無(wú)奈上梁山。沒(méi)了錢(qián),，杜少卿的假朋友離之而去,，紅樓夢(mèng)四大家族都可以墮落……所以錢(qián)在古代不就是萬(wàn)能的嗎,？。
雖然到了現(xiàn)在,，改革開(kāi)放了,，從封建變?yōu)楣埠汀ｅX(qián)沒(méi)有以前那么萬(wàn)能了,，但是多多少少的影子總還在,，有錢(qián)的人,，私立學(xué)校盡管上,，有錢(qián)了，比別人更有機(jī)會(huì)去外國(guó),，就像我小學(xué)的幾個(gè)同學(xué),，很多都去外國(guó)深造了。有錢(qián)家就大,，保險(xiǎn)多,，車(chē)酷……所以貧富是一個(gè)不能改變的問(wèn)題。
那又是為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢,？為什么人人錢(qián)都不一樣呢,？三個(gè)原因：運(yùn)氣原因，家庭原因還有自身原因,。運(yùn)氣人人肯定不同,，中彩排大獎(jiǎng)的，這不可避免,。家庭,，官二代，但這也不是多數(shù),，以前多,，現(xiàn)在慢慢少了，官二代很多因?yàn)橛屑彝ミ@個(gè)良好的平臺(tái),，才會(huì)讓這萬(wàn)能的錢(qián)越來(lái)越多,。最后一個(gè)，自身原因,。別人運(yùn)氣比你好,，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線(xiàn),，靠自己,。
所以自身原因是最重要的，運(yùn)氣的話(huà),，你中了獎(jiǎng),，不靠自己,，錢(qián)也會(huì)花光的。官二代如果不靠自己,，家里的錢(qián)也很快會(huì)花光的,。只有你自己努力，才能使這萬(wàn)能的錢(qián)生錢(qián),。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇六
讀過(guò)書(shū)的人好像往往被給予了高尚的光環(huán),，殊不知讀書(shū)人也是人。
一個(gè)人的秉性養(yǎng)成,，是眾多因素合力而成的結(jié)果,。先天遺傳，后天養(yǎng)成,，而讀書(shū)只是其中一部分,。熟讀四書(shū)五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會(huì),，從其所讀,。古往今來(lái)，斯文敗類(lèi),，數(shù)不甚數(shù),。究其緣由，更是紛繁困難,。
讀書(shū),，的確是培育自身素養(yǎng)的一種途徑，但絕不是唯一的方法,。
為人處世,，往往須要的是，社會(huì)的磨練加上對(duì)自我的批判,。卻不是一心只讀圣賢書(shū),，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書(shū)本習(xí)得的,。
百般皆下品惟有讀書(shū)高的思想,，應(yīng)當(dāng)有所修整。讀書(shū)人雖有值得稱(chēng)頌的地方,，但不能因其豐富的學(xué)問(wèn)量而斷定他的為人?，F(xiàn)不是已有讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路的論斷嗎?其正確與否,，暫且不論,。但他敢于懷疑，讀書(shū)之用的想法,，是值得稱(chēng)頌的,。
我也是一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的人,，但試問(wèn)自己，比起儒林外史的人物,，甚至自愧不如,，沒(méi)有杜少卿的無(wú)私豪壯，也沒(méi)有馬二先生的心懷天下的悲憫之心,，更別談蕭采的那一身本領(lǐng),。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇七
《儒林外史》是中國(guó)古代小說(shuō)中的一部經(jīng)典之作，由吳敬梓所著,，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)史上的一座豐碑”,。它以清代文人的生活為背景，以幽默的筆調(diào)和豐富的人物塑造,，揭示了當(dāng)時(shí)文人士子的.封建倫理,、思想觀念和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，深刻反映了封建社會(huì)的腐敗和虛偽,。本文將以《儒林外史》為主題，探討其對(duì)中國(guó)文化和人文精神的影響,。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇八
關(guān)于這本書(shū)的主旨是透過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人,、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招,，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自我的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗靼兹魏我粋€(gè)人,，無(wú)論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想與活動(dòng),，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的.垃圾,，到之后連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最終商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要明白那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，之后最終上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，之后平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，能夠請(qǐng)人作弊,，能夠行賄,，能夠冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描述,。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇九
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕,、范進(jìn),、杜少卿、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
自己來(lái),，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣卑視的一笑,。匡超人原來(lái)很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞摯友，落得如此下場(chǎng),。令人感到惋惜!
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里找尋被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻靜默無(wú)聞的供給著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的'孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我欽佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴，出逃后,，她憑自己的滿(mǎn)腹才情,，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約,。
《儒林外史》中描寫(xiě)了許多人物，讀了之后,，我感受萬(wàn)千,，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的英勇,。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇十
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的'法律和統(tǒng)治者的無(wú)能與虛偽,。
《儒林外史》讀書(shū)筆記篇自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具,。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書(shū),，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用,。
當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官,？能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了,。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇十一
最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽,。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
這部小說(shuō)的作者是吳敬梓,，他出生于清代,，他從四十歲左右開(kāi)始用了近十年時(shí)間，創(chuàng)作了《儒林外史》，用這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中,，本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系,，其中較有名的有《周進(jìn)撞號(hào)板》、《范進(jìn)中舉》,、《打秋風(fēng)》等,。
讀完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑,、可鄙,，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話(huà)：像你做童生的`人,，本該用心研讀八股__,，學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話(huà)中說(shuō)應(yīng)研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽(tīng)命于皇帝的官吏,，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題,，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解,，答卷的文體,，必須分成八個(gè)部分，稱(chēng)為八股文,，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大,，明末清初的著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說(shuō)：八股之害等于焚書(shū)，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊,。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇十二
”功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。'這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話(huà)雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕“,，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘……”為了金錢(qián)，為了財(cái)富,，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū),，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是”小友“的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教,，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。”衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴“這是奮斗,。”眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處“這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志,，就走錯(cuò)了。在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。
當(dāng)然,，”世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清“的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不一樣,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為惡吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有”慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史讀書(shū)筆記摘抄篇十三
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人,。
這本書(shū)是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，里面的.人物都很吝嗇，小氣,，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧,！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng),。
文章主要講了,，嚴(yán)貢生親弟?chē)?yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉,。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了,，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái),，把奶奶的話(huà)說(shuō)了,。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地",。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話(huà),，晚間擠一屋人,，桌上點(diǎn)盞燈,，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭,，這是什么意思呢,？大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜,，也沒(méi)猜中,，最后被趙氏猜中了,，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火,，不放心,，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖,，就是了,。”
這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生,。
