在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

為未來而教讀書筆記原文篇一

關于宗教：

人類合作區(qū)別于螞蟻,、蜜蜂的本質是什么,？作者認為是虛構現(xiàn)實。

什么是虛構現(xiàn)實,？比如,，我們的國家體系、宗教體系,、道德體系等其實都是虛構的,，是人類想象出來，流傳出來,，讓大家遵守,。

人類的現(xiàn)實連續(xù)現(xiàn)在大都是虛構現(xiàn)實組成的。

古時候人類相信上帝,、佛祖,；君主、道德等,。

后來隨著認知的進步,，人類的宗教轉移。相信自由民主,、科技,、金錢、經濟發(fā)展等,。

自由民主也是宗教,，那么自由民主是什么？人類哪有自由民主？人類是由身體各種基因,、激素控制的,。

在《未來簡史》最后猜測，人類在宇宙其實就是相當于計算機里的一個個數(shù)據(jù),，一個個細小的芯片,。

關于幸福感和愉悅的認知：

幸福感和愉悅來自哪里？

作者認為來自人體的激素刺激和腦皮層電流的刺激,。

比如性愛,、吸毒等，都會通過激素產生一陣的快感,，讓人類著迷,。

人類的幸福感和愉悅永遠不會滿足和短暫，比如升職加薪,，快感通常只會持續(xù)一個小時,，然后重新投入下一個目標的.追尋。

作者認為,，現(xiàn)代人的幸福感和遠古山頂洞人的幸福感大致是相同的,。

為未來而教讀書筆記原文篇二

赫拉利現(xiàn)在真的是網(wǎng)紅作家了，《今日簡史》的出版,，讓我突然想起他來,。去年的時候讀過他的《人類簡史》，想著最近就來補上他三部曲的第二部《未來簡史》吧,。

《未來簡史》的前兩部分在第一部《人類簡史》中有或多或少的涉及,，有些例如“科學和宗教”，“人文主義革命”也會看到犯困,。所以就第三部分：關于未來的人類,，寫寫作者的看法吧。

赫拉利認為,，其實人類,，或者說有機生物，不過也是算法,。而我們活著,，或者說生命的意義，不過就是處理數(shù)據(jù),。而人類所謂的“自由意識”也是經過我們自己處理所得來的,。想想確實可怕，身體感到冷了,，大腦經過處理認為我們要多穿衣服；胃空了，大腦告訴我們要多吃東西,。但這一過程不也是在處理外部獲得的數(shù)據(jù)嗎,，而現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)儲存的信息，遠遠高于人類的大腦,，計算速度也比我們的思考快上許多倍,。

等到有一天，我們發(fā)現(xiàn),，其實人類的自由意識變得不再自由了,。因為我們所做的大部分決定，都要依靠機器,，而它們總是能做出更好的選擇,。那我們的自由意識是不是就變得沒有了用處？那再想想,，我們和機器又有什么不同,？社會上絕大部分的“無用人”都將失業(yè)，而少部分的“神人”將會作為精英階層統(tǒng)治社會,。他們掌握著核心的算法,，人類的世界觀也從以人為中心變?yōu)橐詳?shù)據(jù)為中心。

赫拉利的書寫的極為有趣,，也顛覆了我的思考方式,。但我認為機器可以優(yōu)化人類的選擇，卻無法取代人類的自由意識,。這并不是人類做出的決定會比機器好,，而是我們身為人，有著去“做決定”的必要,。例如計算機在圍棋方面勝過了人類,，柯潔抱頭痛哭，我卻覺得人類的圍棋競技不可磨滅,，人類依舊需要這項運動去超越自我,。就像汽車跑得比人類快得多，可我們還是需要田徑比賽,。只是前者是在人類引以為傲的智慧上超越了人類,，不過這也是時代發(fā)展的必然。

初看確有點作為人類的沮喪,，后來只把《未來簡史》當作一個有趣的假想,，我認為以人為中心的世界不會改變，數(shù)據(jù)只是幫助我們完善生活,。作為人類真正的意義不在于能做出完美的決定,，也不是要和汽車賽跑，和機器下棋，而是能在發(fā)展中不斷超越自己,。我們設計機器和算法的最初目的就是為了人類的進步,，所以即使機器有能力，我們也不會放棄作為人類的尊嚴,。

為未來而教讀書筆記原文篇三

歷史是在過往中發(fā)現(xiàn)今天,，探索未來，而尤瓦爾·赫拉利先生在撰寫《人類簡史》之后,，直接將視角轉向了未來,。未來之事仍未發(fā)生，事實上并無歷史可言,，作者也無意作一真正的預言,，只是企圖發(fā)現(xiàn)人類的真實本性，并以此探索人類未來將行的道路,。

這本書直到第三部分才開始對未來的設想,，而大量篇幅實際用于對人類歷史上已發(fā)生過事件的分析，從而發(fā)現(xiàn)人類本質,。要論人類是否存在本質,，這真的是幾千年來一直懸而未決的哲學問題。若說人類有本質,，那人類的本質是什么呢?是靈魂?還是意識?作者對此均保持著懷疑的態(tài)度,。

這樣看來，尤瓦爾·赫拉利先生與其說是一位歷史學家,，倒不如說他是一位哲學家,，因為他所思考的，正是人類歷史上久久懸而未決的哲學問題,。人的本質是什么?怎樣算是“活著”?“活著”又究竟為了什么?我們大多數(shù)人都處于這個世界中,，做著看上去理所應當?shù)厥虑椋沁@樣的生活與其他動物究竟有著怎樣的本質區(qū)別?或許,，我們與其他動物并沒有什么本質區(qū)別?我們也并不存在什么本質,，我們仍舊受生理本能的'左右，而非理智的控制,。在現(xiàn)代科學的發(fā)現(xiàn)中,，我們甚至對自己的自由意志產生懷疑，或許連“自由意志”都是一個精心編織的謊言,。

天地不仁,，以萬物為芻狗。

為未來而教讀書筆記原文篇四

《魯濱遜飄流記》好詞摘錄：

擱淺,、兜底,、吞噬,、煙波彌漫、泅水,、山坳,、恭順、驚魂甫定,、斑斑印記

《魯濱遜飄流記》好句摘錄：

我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里,，就象挨了一個晴天霹靂,。

看到這情景，我怒不可遏,，早把恐懼置之度外,。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們!

《魯濱遜飄流記》好段摘抄：

這里地上結滿了許多瓜類,，樹上掛滿了一串串的葡萄,，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬,。我順著果園的斜坡望去,，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅,，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人,。

1. 開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價,，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計,，那真是太愚蠢了。

我的感悟

全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服重重困難,，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境,，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事,。

為未來而教讀書筆記原文篇五

《未來簡史》是一部不可多得的巨作,。下面我對于這本書逐一闡述我的感觸。曾經的世界為饑荒而頭疼,，有錢人爭著吃各種高脂產品來喂養(yǎng)自己,，窮人吃著地里可憐的蔬果度日?？涩F(xiàn)在有錢人卻吃著養(yǎng)身的蔬菜食品,，而窮人吃著零食和高脂、油炸的快餐,。雖然全世界更重視養(yǎng)身了,，但肥胖依舊奪走了300萬窮人的生命,。

病毒很可怕，例如黑死病,、天花病毒和西班牙流感,，但現(xiàn)代醫(yī)學跑在了病毒的前頭，抗生素,，納米機器人……但出現(xiàn)了另一種危機,，那就是人類自己為了某種殘忍的意識形態(tài)，可以制造出流行病,。這樣看來,，那個人類對流行病束手無策的時代反而叫人有點懷念。

戰(zhàn)爭正在消失,，人類打破了“叢林法則”“契訶夫法則”,，原因在于核導彈的出現(xiàn)逼迫超級大國們采取積極和平的政策?？植澜M織并不能把我們拖回中世紀,，我們不能面對恐怖組織的表演而反應過度。

成功孕育著野心,，當世界不為戰(zhàn)爭和饑荒擔心時,，人們追求長生不老、幸福和不死,。而一旦出現(xiàn)生命的良藥,，就會引發(fā)激烈的政治沖突。歷史上過往的戰(zhàn)爭都不及這場為了永恒青春的戰(zhàn)爭,。

人類追求幸?？鞓返臋嗬桥c生而來的。盡管我們的經濟越來越好,，物質越來越豐富,，生活質量越來越高，但我們總是不能提高幸福指數(shù)或只能短暫提高,。我個人認為,，這使得我們人類能不斷地去追求和探索甚至索取。正是因為生物進化的淘汰,，使得實現(xiàn)真正的幸?？鞓罚y度不亞于戰(zhàn)勝老死,。

人類渴望成神,。因為有機生命的限制，人類無法在其他星球和太空長時間居住,，但人類正在突破這個限制,，目前已可能創(chuàng)造出半機體生命,，但我們的終極目標是無機生命。我們也在嘗試獲得一些特殊能力,，例如長生不老,，能夠設計和創(chuàng)造生命，能夠改造自己的身體,，能夠控制環(huán)境和天氣,，能夠讀心及遠距離溝通，能夠高速移動……在追求健康,、快樂和力量的過程中,，人類慢慢地改變自己的特質，于是特質一個又一個地改變,，直到人類不再是人類。

發(fā)展不可能踩剎車,。經濟需要不斷增長,，否則經濟的崩潰會拖垮社會。人類對于新科技的使用也要有限制,。

很多神論表示人類有靈魂,，而豬則沒有，但人類科學家查看過人類的各個角落,，并沒有靈魂,，所以神論信徒對進化論恨之入骨。但在今天,，如果殺死了一名美國公民,，遠比殺死一名阿富汗公民要反響大得多。

這本充滿哲學色彩的書籍,，講述了從智人征服世界,、智人為世界賦予意義到智人失去控制權等種種震撼人心的理論和證據(jù)，讓我嘆為觀止,。人類應該更關注這些問題,，這本書是幫助人類找到方向的一條大道。

為未來而教讀書筆記原文篇六

到今天,，距離我得到《我在未來等你》這本書已經很久很久了,。終于，在經過無數(shù)次閑置后我把它看完,，從頭到尾包括那封讀完書后再啟的信,。

寫這段文字也是對我讀完這本書的交代吧，讀過好幾本劉同的書,，獨獨這本不一樣的風格也有著簽名所賦予的特殊意味,。第一本有著喜歡作者簽名的書?。∽匀皇怯兴煌陌?，畢竟它的得來懷了太多期待,。

前幾天在空間看到這樣一個問題“如果初三的你看見現(xiàn)在的你會不會很失望？”忽然想到這本書,，是啊,，郝回歸也擔心36的自己會是讓17歲的自己感到失望的那個，可是17歲的自己是多么崇拜且想成為36的那個自己??！36的自己并不是變了，只是忘了,，忘了自己曾經也是白衣勝雪的熱血少年,，忘了自己曾經為了愛情為了友情可以奮不顧身。

回到98年的那段時光里,，郝回歸是糾結忐忑的也是幸福安穩(wěn)的,，從最初的想改變很多到死心不會改變命定的安排到改變心態(tài)重于改變事實再到回來后的驚喜。劉同說,，300多個日夜,，寫得很累也很盡興?？赐赀@本書的我同樣也是那么盡興,，我好像旁觀了一群人的青春，旁觀了一群人的改變與成長,。

很慶幸,，我把這本書看完，里面有很多我可能曾經沒有想通的答案,，也有一些同我青春那么相像的元素,。這本書關于青春，關于愛情,，關于友情,，關于親情，關于師生情,，關于太多太多,。我甚至想把每一個人物拿出來說一說，那個只會賣豆芽卻清楚目標珍惜友情為叮當默默付出的陳小武,，那個高冷學霸卻有柔軟內心甘為朋友付出的陳桐,，那個花癡稍有拜金卻珍惜朋友接受小武愛情的叮當，那個從小獨立懂事但也有脆弱內心被大志也是回歸愛了31年的微笑,，那個表面嚴肅嚴厲內心溫暖對家人無私奉獻的郝鐵梅,，那個外表諂媚仿佛不擇手段卻處處為學生考慮的何世?！€有很多很多我不舍分別的人物終止在了書的最后一頁。我無法把他們一一言說,，只能就此別過,。

每一個活生生的人物給我留下了深刻的印象，這本書不止大志回歸跨越19年的對話,，還有那么一群人的1998年和20xx年,。那些關于青春與生活的思考，那些為愛情奮不顧身的勇氣,，那些懂得親情的點點滴滴,，那些為友情付出的欣喜若狂，值得每一個人擁有,，值得每一個人欣賞,。

希望每一個人，未來都還記得18歲的期望,。18歲時那幾個很好很好的朋友會是永遠的朋友,，18歲喜歡的東西以后還是會記得，18歲有的奮不顧身以后還會作為熱血依然在,。

嘿，你好,！我是未來的你啊,。

“我在未來等你，在每一個路口擁抱你,?！?/p>

為未來而教讀書筆記原文篇七

有那么一個歷史時期，教育家燦若星海,，在戰(zhàn)亂與苦難的底色之上,，理想之花爭相綻放在最美的地方——校園，絢爛而高貴,。合上書頁,，耳邊回想著一個世紀過去依然響亮的聲音，感受著理想主義的詩意和溫度,。

本書收錄了民國時期八位教育家部分經典演講辭和文章,，那些教育大師們，也許他們的教育思想不盡相同,，然而相同的是他們對教育理想的執(zhí)著追尋,，對人的精神與價值的不懈求索。

蔡元培,，他指出健全的人格分為體育,、智育,、德育、美育,，主張美育于人生有重大意義,，提出“以美育代宗教”的口號，認為美育不僅能陶冶情操,，還能激發(fā)創(chuàng)造精神,，他的教育思想和實踐對現(xiàn)代教育體系建構產生了深遠的歷史影響。

胡適,，一生堅持民主教育思想,，主張以兒童為中心，注重科學實證,，在當時充滿專制色彩的社會中,，他艱難而又孤獨的堅持無疑是愚昧空氣中的縷縷清風?！拔覀兘袢毡仨殘詻Q的信仰：五千萬失學兒童的救濟比五千架飛機的功效至少要大五萬倍”,，這是那個時代的異響，更是閃耀著理想主義光芒的吶喊——國要強,，國民教育是根本,。

張伯苓，先后創(chuàng)辦南開中學堂,、南開大學,、南開女中、南開小學和重慶南開中學,，以“公”“能”為南開校訓,。“惟其允公,，才能高瞻遠矚,，正己教人，發(fā)揚集體的愛國思想,，消滅自私的本位主義”,，張先生所言之“大公”，正是現(xiàn)代社會所追尋的理想和目標,，在孩子心中埋下“允公”的種子何其可貴!“南開學校的教育目的,，就在于培養(yǎng)有現(xiàn)代化才能的學生，不僅要求具備現(xiàn)代化的'理論才能,，而且要具有實際工作的能力”,，樸實的語言闡釋了學校培養(yǎng)學生“能”之目標。張伯苓一生不遺余力地提倡體育，尤其可貴的是注重體育教育的普及,，如今的“全民健身”,、“陽光體育”，正是他遙望的理想,。張先生竭力提倡各種課外活動,，學術研究、講演,、出版,、新劇、音樂研究會,、體育,、社團，多么活潑多彩的教育情境,，百年前的聲音依然鮮活,。讀這一章，尤喜張先生在1944年為學校四十周年紀念日之特刊所寫的《四十年南開學校之回顧》,。

金亨頤,，致力于探索師范學校的辦學，提出“訓育之第一要義,，須將教師本位之原狀,，改為學生本位”，要求教師必須有“高尚之品性”,。

晏陽初,，世界平民教育運動與鄉(xiāng)村改造運動的倡導者，提出了“學校式教育”,、“家庭式教育”、“社會式教育”的平民教育三大方式,。

陶行知,，其“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三個教育理論核心觀點，可以說是中國現(xiàn)代教育變革與發(fā)展不竭的源泉,。

陳鶴琴,，中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼兒園的創(chuàng)辦者，創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育完整體系,，提出“活教育”思想,，強調兒童在學習過程中的主體地位和在活動中的直接經驗的獲取。其《誰是成功的教師》一文中，提出了幾種評量教師品格的量表,，并且引入,、分析了美國當時最新的教師自我評量的量表。

葉圣陶,，我國語文學科建設的先驅,，執(zhí)筆撰寫了我國第一部初中語文課程標準《初級中學國語課程綱要》，編輯出版了一系列中小學國語課本,，為我國現(xiàn)代語文教材建設奠定了堅實基礎,。他提出的“教是為了達到不需要教”的樸實的教學觀，經過時間的過濾,，更顯其價值,。

教育大師們滿懷熱忱地鋪設著現(xiàn)代教育之路，讓人全然忘了校門外彌漫的硝煙,，本書導言中寫到,，“百年暌隔，歸來時我們不覺有一點生分,，卻似故人相見親切而溫馨”,，穿越時空，聆聽一個世紀前不見纖塵的最為純真的呼喚,，親切是因為相識,，先輩們對教育理想的仰望和踐行啟蒙了中國現(xiàn)代教育。

為未來而教讀書筆記原文篇八

《我在未來等你》是劉同繼“誰的青春不迷?！毕盗兄蟮氖撞块L篇小說,。劉同的每本小說都讓我看到了自己，也讓我迷茫時找到了前行的力量,，忽然覺得人生奇妙,，感謝讓我遇到這么走心的作者。

這本小說主要講述了一個36歲的大學老師郝回歸人生不盡如人意,，一眼看得到終點,。他很想回到自己的17歲，回到那個陽光而天真的時代,，重新來過,。

你會不會偶爾產生那種“如果能回到那一年就好了”的念頭？覺得回到那一年,，以我們當下的見識和心態(tài),，很多事都能被改變。

一次偶然,，他真的回去了,。只不過,，他并沒有重新來過的機會。

他依然36歲,，成了高三實習班主任,。班里，他遇見了17歲的自己——一塌糊涂的劉大志,。郝回歸知道劉大志的未來,，也知道他的幸與不幸，他想改變他,?？陕模?7歲的自己所感動,，因為他看到的是更勇敢的自己,，更講義氣的自己，更真誠的自己,，更坦誠的自己,，面對自己喜歡的女孩，即是對自己的坦誠也是對喜歡的女孩的坦誠,。

他終于明白,，不是17歲的自己有多糟糕，而是長大后的自己學會了更多的妥協(xié),，失去了勇氣,，和對待生活的熱情，按部就班的活著,，并非全情投入地去生活,，太過麻木。

“遇見你之后,，我想起了曾經的那個我,。說來不怕你笑話，我一直覺得是因為你太差,，才導致如今的.我如此糟糕,。所以一開始我的腦子里想的都是如何去改變你?？墒菨u漸地,，我一點一點醒悟,，并不是年輕的你有多糟糕,，而是如今的我太麻木?！弊詈?，我很想再擁抱你一次。謝謝你，我的17歲,，謝謝你,，劉大志。我會在未來等著你,，用最好的樣子等著你,。

這是36歲的劉大志和17歲的劉大志的和解，雖然時間有些長,，但也值了,。

盡管我已經過了17歲，,，但是模模糊糊中,，我依稀能看見穿著校服，站在操場上手握拳頭,，心里默默發(fā)誓一定要和同學一起考上一本的自己,，我依稀能看到那個最后一個月沒有放棄的自己，但我也永遠都不會忘記,，在初進高中時,，因為自己的不懂事而碌碌無為，十分貪玩的自己,，我一直覺得這個選擇是我對自己最大的虧欠,。

可是，現(xiàn)在如果讓我回到17歲,，我想我也不會對那個自己多加干預,，但是我只想告訴17歲的自己，相信自己,，你很好,。