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最新湖南衡山導(dǎo)游詞 湖南的衡山導(dǎo)游詞(通用8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-19 16:25:03
最新湖南衡山導(dǎo)游詞 湖南的衡山導(dǎo)游詞(通用8篇)
時(shí)間:2023-10-19 16:25:03     小編:曼珠

在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友,。

湖南衡山導(dǎo)游詞篇一

衡山除了是佛教名山還是道教圣地。

道教,,是以道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳(老子)為教祖,,以《道德經(jīng)》的思想為基本教義,以長(zhǎng)生成仙為終極追求的我國(guó)本土固有的宗教,,倡導(dǎo)修道養(yǎng)德,,追求與自然、與社會(huì)的和諧,。

我們都聽(tīng)過(guò)“洞天福地”一詞,,通常是比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。其實(shí)啊這一個(gè)詞是源于道教的“三十六洞天,、七十二福地”之說(shuō),,指的是神仙居住游憩的地方。洞,,是“通”的意思,,一方面指洞室可以通達(dá)上天;另一方面是指居山修道可以成神通天,。福,,是“福祥”的意思,指就地修道可以得福度世,。

道教里的洞天福地,,南岳就占了四個(gè)地方。號(hào)稱“南岳四絕”之一的水簾洞,,就是道教三十六洞天中的第三洞天。而七十二福地里的第二十四福地:青玉壇,、第二十五福地:光天壇,、第二十六福地:洞靈源,都在衡山之上,。

南岳的道教的發(fā)展歷程也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,。相傳先秦時(shí)期,就有太上老君兩降于衡山,,傳經(jīng)給火神祝融,;西漢時(shí)期,茅盈先在南岳拜師訪道,,然后再去茅山修行,,后被奉為茅山派祖師;東漢末期,道教的創(chuàng)始人第一代天師張道陵,,從杭州天目山游歷至此,,謁青玉壇、光天壇,,拜祝融祠,。之后又有皮元、王谷神兩位道士來(lái)此傳道,,使道家玄學(xué)與神仙之說(shuō)深入人心,。東晉,著名女道士魏華存為了避亂,,來(lái)到衡山潛心修煉,,開(kāi)創(chuàng)了上清派,并修習(xí)授徒,,直至八十三歲仙逝,,后來(lái)唐代的大書法家顏真卿也為其題字立碑紀(jì)事,宋徽宗更是為她的修行處賜名為“黃庭觀”,。隋唐五代,,南岳道教鼎盛發(fā)展,道教宮閣遍布,,道眾云集,,許多名人高道匯聚南岳,談玄論道,,著書立說(shuō),,闡教弘法,道家文化就此相應(yīng)地深入到人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域,。元明之際,,一代宗師張三豐也曾到衡山九仙觀煉丹。明清時(shí)期,,李皓白集奇人,、奇?zhèn)b于一身,振興九仙觀,。到民國(guó)時(shí)期呢,,也是創(chuàng)辦了道教有史以來(lái)的第一所宏道小學(xué),。近代,,因政局動(dòng)蕩,、戰(zhàn)亂連連的客觀社會(huì)原因,以及道教無(wú)組織的散亂傳播的自身原因,,道教的發(fā)展?jié)u漸衰落,。建國(guó)后,,特別是十一屆三中全會(huì)以后,黨的宗教政策得到了全面貫徹落實(shí),,南岳道教在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門大力支持幫助下,,經(jīng)過(guò)全山道眾的共同努力,又開(kāi)始重新崛起,,日趨興盛?,F(xiàn)在的南岳道教不僅積極支持和參加各種社會(huì)公益活動(dòng),還大力開(kāi)展對(duì)外交流活動(dòng),,更是組織學(xué)者和專家精心整理編輯,,出版了大量道教書籍,以及開(kāi)展道教學(xué)術(shù)研討活動(dòng),,對(duì)符合社會(huì)進(jìn)步的道教教義思想進(jìn)行積極闡釋,,使道教文化煥發(fā)出新的榮光,也讓道教文化跟上時(shí)代,,服務(wù)于時(shí)代,,為構(gòu)建和諧社會(huì)、繁榮中國(guó)文化做積極貢獻(xiàn),!

衡山素以“五岳獨(dú)秀”,、“ 中華壽岳”、“文明澳區(qū)”著稱于世,,然而南岳又既是佛教圣地,,還是道教名山。佛道共存成為南岳一絕,,行成了南岳文化兼容并蓄的一大特色,。

都是各行其道,互不相干的,。但是,,在南岳大廟,東邊是道教的八個(gè)宮觀,,西邊是佛教的八個(gè)寺廟,,它們開(kāi)門相見(jiàn),香火相通,,和尚道士們?cè)谶@里輪流值殿。這種佛道共存一山,、同居一廟,,且共尊共榮、和平共處的奇特景象,,堪稱中國(guó)乃至世界名山一絕,。

雖然佛道都是出家人,,講究與世無(wú)爭(zhēng),但同處南岳山中,,各自的信仰又有所出入,,所以明里暗里便有些糾紛爭(zhēng)斗,直至鬧得不可開(kāi)交,。朝廷為了息事寧人,,以示佛道平等并存,便在南岳大廟兩側(cè)各修八座道觀,、佛寺,,派道士、僧人共同進(jìn)廟主事,。歷代朝廷有的尊佛有的崇道,,但基本上都承認(rèn)南岳佛道并立的事實(shí),通常會(huì)分別加以封賞,,以顯示皇家容納百川的博大胸襟與廣闊氣度,。在朝廷這種共榮政策的彈壓下呢,佛道之間才開(kāi)始慢慢得以和平共處,,相安多年,。

所以說(shuō)佛道共存并不是天造地設(shè)、歷來(lái)就有的,。南岳佛道兩教各有經(jīng)典教義,,在發(fā)展進(jìn)程中它們都依托衡山發(fā)展,先是相互排斥對(duì)立,,繼而相互影響共存,,最終才形成佛道共榮的特殊現(xiàn)象。

為什么南岳會(huì)出現(xiàn)這種佛道共存的特殊現(xiàn)象呢,?最為廣泛流傳的原因有兩個(gè),。

一個(gè)是南岳的主祭祀神非道非佛。南岳廟主祭祀的神是“南岳圣帝”,,按傳說(shuō)是火神祝融,,因此南岳的最高峰被命名為祝融峰,傳說(shuō)是祝融游憩之所,。南岳廟里的主祭祀神呢千百年來(lái)被歷朝帝王屢加封號(hào),,從唐朝到清朝相繼被皇帝封號(hào)七次,其中宋朝時(shí)封南岳神為南岳司馬昭神帝的稱號(hào),,對(duì)民間影響最大,,一直沿用至今,而道教歷史稱南岳神為南岳大帝,,兩教有各自對(duì)南岳神的稱呼,。又由于南岳神為山神,,備受官府和民間祭祀,因此佛道想要在南岳立足,,就必須接受南岳神才能求得新發(fā)展,。這樣,佛道之間的矛盾就顯得不突出了,,因此南岳大廟就有了左八觀右八寺的奇景,。

另一個(gè)原因是佛道兩家合則雙贏、斗則兩害,。南岳香市發(fā)達(dá),,佛道均受其益,雙方都有生存空間,,如果相斗,,則會(huì)降低佛道思想的可信度,影響遠(yuǎn)近香客對(duì)佛道教義的看法,,香客流失,,則均受其害。

我們以佛教共存的現(xiàn)象來(lái)看現(xiàn)代社會(huì)生活,,如果社會(huì)矛盾突出,,這會(huì)禍亂叢生、動(dòng)蕩不安,,人們無(wú)法安定生活,。如果社會(huì)和諧,則百事興盛,,大家才能安居樂(lè)業(yè),。

我們有句俗話“家和萬(wàn)事興”,大至國(guó)家,,小到我們的公司和家庭,,成員之間只有相互尊重、相互理解,、同尊共榮,、和諧共存才能蓬勃發(fā)展,萬(wàn)事興旺,!

道教文化浩如煙海,,博大精深,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,,無(wú)法用一兩句話就說(shuō)清楚講明白,,還需在座各位嘉賓自己去親身領(lǐng)會(huì)與感受。我的這一段講解只是拋磚引玉,在參觀南岳大廟和衡山過(guò)程中,,大家一定會(huì)有自己的感悟,希望此次的南岳之行不僅能讓各位欣賞到美妙的風(fēng)景,,還能讓各位在心靈上有所收獲,。

湖南衡山導(dǎo)游詞篇二

湖南南岳衡山風(fēng)景區(qū),國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。南岳衡山為我國(guó)五岳名山之一,,主峰坐落在湖南省衡陽(yáng)市境內(nèi),七十二群峰,,層巒迭嶂,,氣勢(shì)磅礴。下面是小編帶來(lái)的湖南衡山

導(dǎo)游詞

,,歡迎欣賞,。

各位女士、各位先生:

大家好!歡迎大家的南岳衡山做客,。如果您有什么問(wèn)題和要求,,請(qǐng)告訴我,我將盡力給您幫助,。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行,。

各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,,如果您曾為身體的疾患而憂慮,,那么今天,您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi),,因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,,是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。

衡山位于湖南省中部,,縱越衡陽(yáng),、衡山、衡東,、湘鄉(xiāng),、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市,,地跨八百里,,峰立七十二,南起“雁陣驚寒,,聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰,,北抵“停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山,。主峰祝融峰,,海拔1290米,,在湘中南丘陵中卓爾不群?!耙挥[眾山小”,。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,,一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸,,濃渲淡染,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,,高嘆低吟,,回味無(wú)窮。

南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō),。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地,,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,,腳化為西岳華山,,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),,用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,,南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái),。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,所謂“天則有星宿,,地則有州城”,。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,,號(hào)為稱量天地的“衡星”,,所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星,,衡山古屬長(zhǎng)沙,,故而又有“壽岳”之稱,人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái),。

穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),,迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”,。

南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,,始建于唐初,距今上千年,以后歷經(jīng)宋,、元,、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,,占地76800平方米,,沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣,、川門、御碑亭,、嘉應(yīng)門,、御書樓、正殿,、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落,。

現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門,?!皺粜恰笔枪判撬拗唬鞴苋伺d國(guó)旺,,以“欞星”命名的廟門,,自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,萬(wàn)業(yè)昌盛,。

穿過(guò)欞星門,,大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星,。奎星閣在古代往往用做戲臺(tái),,每逢節(jié)慶祭祀之日,,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如“魁星點(diǎn)狀元”,、“五子登科”,、“秋胡戲妻”等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,,熱鬧非凡,。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,,這是干什么的呢?對(duì)了,,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂(lè)效果,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門,、御碑亭,、嘉應(yīng)門和御書樓,我們就來(lái)到了正殿,。正殿又叫圣帝殿,,供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米,,寬54米,,深35米,是大廟最高,、最大的建筑,,也是大廟中心。大家可以看到,,它由 72根花崗石柱支撐,,寓意南岳七十二峰,其中2根由整塊石鑿成,,重28000斤,,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,,圣帝的泥塑金身就置于其中,,高6.3米,高戴冠冕,,持笏端坐,,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,,左右排班站立著金吾二將和六部尚書,。

大家看到,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,,西有佛教的觀音殿,,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳,,南北朝佛教流入,,山后兩教就一直并存,揚(yáng)光大,。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀,,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一,。

各位游客,,再走過(guò)寢宮和北后門,離開(kāi)大廟,,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,,前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建,。坊上刻有一副楹聯(lián):“七二峰,,如避群英,勝算先操,,中流砥柱;五大洲,,盟聯(lián)友國(guó),狂瀾競(jìng)挽,,世界和平,。”從中,,我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國(guó)民黨湖南省政府主席王東原所書,,毀于“文革”時(shí)期,,現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫。

各位朋友,,從現(xiàn)在起,,我們就將踏上登頂之路。在這之前,,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),,是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,,即“山下一重天,,山腰一重天,山頂一重天”,,每重天之間約有3度的溫差,,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,,請(qǐng)大家留神一下,,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬(wàn)事俱備,,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

朋友們,,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù),。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),,滿坡的草,,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹(shù)木茂密,,郁郁蔥蔥,。南岳植物資源豐富,有樹(shù)種600多,,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),樹(shù)齡已達(dá)1400多年,,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹(shù),無(wú)礙林的“同根生”,、“連里枝”等,,也是比較罕見(jiàn)的。

好了,,爬了一段山,,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年,,落成于1942年,,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,,依山而筑,,左右對(duì)稱,層次分明,。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,,長(zhǎng)達(dá)320米,寬約60米,,四周還有13座大型烈士陵墓,,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門,,它為拱形三門重檐牌樓,,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題,。

進(jìn)入忠烈祠,,首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),,由一大上小共5顆倒立炮彈組成,,象征著漢、滿,、蒙、回,、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,,碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字,,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

穿過(guò)紀(jì)念堂,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,,兩側(cè)有石級(jí),,共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字,,襯以鄰近的蒼松翠柏,,更顯得十分莊嚴(yán),令人肅然起敬,。朋友們,,讓我們懷著敬仰、緬懷之情,,繼續(xù)向上去吧,。

好了,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,,不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì),,一共276級(jí),。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的,,那么,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里,。

享堂是忠烈最主要的建筑,,也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額,。大家仔細(xì)看一下,,有什么問(wèn)題嗎?對(duì),“烈”字下面少了一點(diǎn),。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法:一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書法中的種藝術(shù)處理,。見(jiàn)仁見(jiàn)智,眾說(shuō)不一,。享堂內(nèi)呈“十”字形,,可容500人,正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”,。它的碑文是薛岳于1942年題寫,,妙在無(wú)論橫念豎念,,左念右念,都可以念通,。全文是:“恭立忠烈祠,,以懷忠烈神,我懷忠烈魂,,誓繼忠烈神,。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,,大家可以自己看一看,。

好了,休息過(guò)后,,我們繼續(xù)向上攀登,。前面這是里是半山亭,因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?,故而得名,。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門口的一副

對(duì)聯(lián)

:“遵道而行,,但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn),,欲登絕頂莫辭勞”。

我們到了南天門,,據(jù)傳此地為天人分界之所在,,故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處,,春觀花,,夏看云,秋眺日,,冬賞雪,,賞心悅目,不一而足,。這里還是登上頂峰的最后一站,,讓我們抖擻精神,一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂,。

祝融峰海拔1290米,,在南岳七十二峰中首屈一指,由衡山主神--火神祝融氏而得名,,“祝融峰之高”與“方廣寺之深”,、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?,F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼,,原名老生殿,,始建于明朝萬(wàn)歷年間,現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修,。祝融殿并不大,,一進(jìn)兩間,建在巨石之上,,花崗石砌墻,,殿頂鋪以鐵瓦,多為宋朝所鑄,,至今仍光潔不銹,。

好了,參觀完祝融殿,,各位的南岳之行也就即將結(jié)束,。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。

你們好!歡迎大家來(lái)南岳衡山做客! 張家界旅游

衡山位于湖南省中南部,,是我國(guó)著名的五岳之一,,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”,。衡山風(fēng)光秀美,,人文薈萃,素有“五岳獨(dú)秀”,、“中華壽岳”之稱,。衡山有七十二峰,南起衡陽(yáng)市城南回雁峰,,北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山,,峰峰秀麗,峰峰神奇,,逶迤八百里,,氣勢(shì)雄渾,,正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛,。”

南岳衡山名稱的由來(lái),,自古就有三種說(shuō)法,。一種說(shuō)法是盤古開(kāi)天辟地,死后化為山川林木,,其頭化為東岳泰山,,其足化為西岳華山,右臂化為北岳恒山,,腹部化為中岳嵩山,,左臂則化為了南岳衡山,。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥(niǎo),用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳,,現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái),。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福,正所謂“天則有星宿,,地則有州城”,。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼,“度應(yīng)璣衡”,,能夠像秤一樣衡量天地之重,,所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”,,主管凡人壽數(shù),,而衡山古屬長(zhǎng)沙,所以又有了“壽岳”之稱,。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”,,指的就是衡山。

南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出,,首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光,、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。

南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”,,以“秀”為主要景觀特色,。這里群巒疊翠,萬(wàn)木爭(zhēng)榮,,云霧繚繞,,溪泉丁冬,真是“五里不同景,,十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收,、數(shù)不勝數(shù),其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀,,方廣寺之深,,祝融峰之高和水簾洞之奇。

衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,,無(wú)霜期長(zhǎng),,冰凍期短,具有夏涼冬寒,、雨量充沛,、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù),、無(wú)處不綠的特色景觀,。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木,,風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝,,原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝,森林覆蓋率高達(dá)80%以上,,與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞,、竹雞、大頭平胸龜,、穿山甲等,,可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!

衡山自湘南盆地中拔地而起,突兀聳立,,與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差,,也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四?!敝Q,,即花海、林海,、云海和雪海,。春觀花、夏看云,、秋望日,、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中,,衡山的云尤其值得一提,。“衡山云,、黃山松”,,自古就為人們所津津樂(lè)道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻,,春云同被,,夏云如羽,秋云像瀑,,冬云似墨;二奇在云嘯,,有時(shí)雨后,,衡山的云聚集起來(lái),,拔地升起,在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀,,十分罕見(jiàn);三奇在響云,,清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林,,挾著層層云塊向游人撲來(lái),其中隱隱帶有松濤之聲,,令人膽戰(zhàn)心驚,,但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗,飄然散去,,使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光,,難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!

衡山之秀,外秀于林,,內(nèi)秀于文,。南岳是中華文化的寶庫(kù),以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下,。歷朝歷代的帝王天子,、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮,而文人騷客,、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù),。他們立碑建祠、訪古探幽,、吟詩(shī)作賦,,給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,也使衡山成為湖湘文化名山,。

常言道:“天下名山僧占多,。”衡山不僅是風(fēng)景名山,,也是宗教圣山,。但衡山與其他宗教名山相比,其獨(dú)特之處是山上佛道并存,,互彰互顯,,同尊共榮。衡山自古為道教名山,,相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子,,而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方,,在衡山得廣壽子之助,,治理南方。祝融在衡山教三綱,,授五疇,,創(chuàng)冶煉,傳按摩,使南方大治,。祝融死后被百姓葬于衡山之巔,,后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”,并立廟祭祀,,衡山絕頂也被命名為“祝融峰”,。與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書、張三豐南岳煉丹,、鐵拐李玉溪修橋,、張果老大廟埋鞋等。如果說(shuō)以上還只是神話傳說(shuō)殊不足信的話,,那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧,。據(jù)《南岳志》記載,道教正式傳入湖南始自東漢末年,,幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展,。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南,如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師,、中國(guó)第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀,,南北朝時(shí)期施存、尹道全,、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀,,唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀,中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書院等等,。如此之多的仙道聚集一山,,在全國(guó)實(shí)不多見(jiàn)。

如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話,,佛教則令南岳如日中天,。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間,即公元520xx年到520xx年間,,惠海和尚自北魏南下,,講經(jīng)于蓮花峰下,首建方廣寺,,自此佛教傳人南岳,。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教,,至南朝陳光大元年即公元567年,,慧思大和尚在衡山修建般若禪林,廣宣佛法,,使佛教正式入主衡山,。自陳到唐,,由明及清,佛教在衡山得到廣泛發(fā)展,,慧思,、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗,,懷讓創(chuàng)禪宗南岳系,,希遷傳禪宗青原系,楚圓開(kāi)黃龍宗,,慧南開(kāi)楊歧宗,,承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗,,惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上,。尤其是佛教禪宗,在懷讓,、希遷,、馬祖、道悟,、惟儼,、天然等名僧的大力推動(dòng)下,先后衍生出臨濟(jì),、曹洞,、云門、法眼,、溈仰等五大宗派,,流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū),,蔚為大觀,,佛教史上稱為“五葉一花”。

回雁峰

回雁峰位于衡陽(yáng)市區(qū)南部的湘江之濱,,峰高96.8米,。回雁峰雖然不高,,但古時(shí)傳說(shuō)“北雁南飛,,至此歇翅停回”,,因此自南北朝時(shí)期就成為我國(guó)南北溫差線的分界點(diǎn),。回雁峰的名稱也是由此得來(lái),,衡陽(yáng)市也因之被稱為“雁城”,。唐朝著名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒,,聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故。

一進(jìn)回雁峰,,首先看到的便是煙雨池,。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭,每逢天將下雨時(shí),,潭中水氣冉冉升起,,如煙似霧,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),,因而得名“煙雨池”,。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí),到此便駐足停留,,休養(yǎng)生息,,待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢,,20世紀(jì)80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復(fù),。

大家請(qǐng)看煙雨池畔的山石上,鐫刻著一些歷代名家的

詩(shī)詞

書法作品,。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字,。老將軍寫這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了,可字跡仍然蒼勁有力,,足見(jiàn)功底之渾厚,。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉,,回雁南來(lái)第一峰”,。

繞過(guò)煙雨池往右邊走,便是“上達(dá)牌坊”,。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門,,歷史十分悠久,可惜毀于戰(zhàn)亂,。

經(jīng)過(guò)上達(dá)牌坊,,就登上了“望岳臺(tái)”。在這里極目遠(yuǎn)眺,,整個(gè)衡陽(yáng)市城區(qū)勝景盡收眼底,。西面,是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng),。岳屏山往北看,,湘江、蒸水,、耒水三水匯流之處的珠暉塔,、來(lái)雁塔遙相呼應(yīng);向東看,,湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn),百舸爭(zhēng)流,。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節(jié),,總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼,到此登高望遠(yuǎn),,陶冶性情,。

轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺,。雁峰寺原名“乘云禪寺”,,始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年,,即公元5l3年,。隋代改寺名為“雁峰寺”,唐朝改為“山門寺”,,明清之際又稱為“壽佛殿”,,20世紀(jì)80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”,迄今已經(jīng)有將近1520xx年的歷史了,。過(guò)去,,南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜,,不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法,,點(diǎn)化世人,。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕,。直到今天,,每年農(nóng)歷正月初一的早晨,,還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來(lái)燒“頭炷香”吶!

在寺的正門上,,懸掛著趙樸初所題寫的“雁峰寺”三字泥金橫匾,,兩側(cè)的楹聯(lián)上寫著:“縱覽豁中懷,,對(duì)晴天雁字,、月夜鐘聲,好把俗塵滌去;登臨尋勝景,,看檻外江山,、池邊煙雨,都從梵宇收來(lái),?!?/p>

雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀音殿,,供奉著觀音大士像,,她手持凈瓶,法相端莊,,旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立,,仿佛正要將幸福甘露灑向人間,。

從香煙繚繞的雁峰寺內(nèi)走出來(lái),大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道,。這里茂林修竹,,曲徑通幽,頗有怡情逸性之趣,。沿著山勢(shì)向前走,,大家就來(lái)到了“此君軒”。據(jù)《清泉志》記載,,“此君”指的就是竹子,。由于竹子“虛心”、“有節(jié)”,,所以古人常將竹子喻為君子,,并以此自比,還留下了“寧可食無(wú)肉,,不可居無(wú)竹,。無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗”的佳句,。

“此君軒”是明末清初的著名哲學(xué)家,、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地,,現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書記載重建的,。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪,,曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書院,,中年參與反清復(fù)明,失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居,。他一生博學(xué)廣采,,于天文、地理,、歷法,、數(shù)學(xué)等均有研究,尤擅經(jīng),、史和文學(xué),。他著述頗豐,著有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》,、哲學(xué)作品《周易外傳》,、《張子正蒙法》、《黃書》,、《思問(wèn)錄》等,,詩(shī)歌1645首及詞325首,,后人將其合編為《船山遺書》,共358卷,,800余萬(wàn)字,。王船山對(duì)清兵入關(guān)恨之入骨,發(fā)誓不仕,。他每出家門,,必穿高底鞋,打竹骨傘,,寓意“不踏清廷地,,不共清廷天”。在軒內(nèi),,從護(hù)欄到窗欞,,從樓梯到壁畫,都以竹子為裝飾,,象征著先生寧折不彎的高風(fēng)亮節(jié),。在亭廊的墻上,,還鐫刻有王船山文,、蕭善卿書的“古衡州八景”:雁峰煙雨、石鼓江山,、東洲桃浪,、西湖荷花、朱陵仙洞,、花藥春溪,、岳屏雪嶺、青草漁燈,。

出了此君軒,,上得臺(tái)階,便可以看到湘江了,。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處,,古時(shí)每到秋季,水勢(shì)消退,,河灘上全是雪白的細(xì)沙,,南來(lái)的大雁紛紛降落,這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”,。不過(guò)由于歲月變遷,,當(dāng)年景致早已無(wú)存,令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思,。

南岳衡山縱橫八百里,,而其中風(fēng)景最秀美,、景點(diǎn)最集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)的中心景區(qū),面積約有85平方千米,。

南岳古鎮(zhèn)

經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊,,向前一拐,便踏入了南岳古鎮(zhèn),。古鎮(zhèn)的具體形成年代已不可考,,但至少在唐代時(shí),這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市,。大家請(qǐng)看腳下這條青石路面,,歷經(jīng)千年歲月,已經(jīng)被磨得光可鑒人,,鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲,,宛若禪鐘木魚,敲擊著每一位香客的魂魄!

南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成,,兩側(cè)是高矮一致的兩層挑樓,,清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊,,全部保持著is時(shí)的風(fēng)貌,,處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美。在這里的攤鋪里買一炷香,,在茶樓上品一盞茶,,感悟中國(guó)佛教的博大精深,回味傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境,,一定會(huì)受益匪淺的,。古鎮(zhèn)的街道還有一奇,那就是兩側(cè)房屋下都有一條長(zhǎng)廊,,連成一線,。這樣即使是在下雨天,也不用打傘悠然地漫步長(zhǎng)街,,真正實(shí)現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的情境,。

古鎮(zhèn)雖小,但也五臟俱全,,飯館,、客棧、香肆,、商店,、佛堂,甚至是墨香猶存的書屋應(yīng)有盡有。尤其是這里的飯館,,供應(yīng)的都是本地特色菜肴,,像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營(yíng)養(yǎng)豐富的山中竹筍,,無(wú)不令人垂涎三尺,。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴,就像去了西安不吃羊肉泡饃,、去了天津不吃十八街大麻花,、去了重慶不吃火鍋—樣,總是有些美中不足!

走過(guò)了寫滿滄桑的青石板路,,走過(guò)了印滿歷史的古棧民居,,走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆,大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!

是注意識(shí)別,。為了表示對(duì)大家的歡迎,,我給大家向上一首歌,唱得不好請(qǐng)大家諒解,。,。。,。,。

衡山又名南岳,是我國(guó)五岳之一,,位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū),。由于氣候條件較其他四岳為好,處處是茂林修竹,,終年翠綠;奇花異草,四時(shí)飄香,,自然景色十分秀麗,,因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說(shuō):“恒山如行,,岱山如坐,,華山如立,嵩山如臥,,惟有南岳獨(dú)如飛,。”這是對(duì)衡山的贊美,。

1982年,,衡山作為我國(guó)著名的自然景觀和人文景觀,以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單,。20xx年8月1日,,南岳衡山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

衡山由包括長(zhǎng)沙岳麓山,、衡陽(yáng)回雁峰在內(nèi),,巍然聳立著的72座山峰組成,亦被稱作“青天七十二芙蓉”,。南岳的首峰就在衡陽(yáng)市中心的南門口——回雁峰,,從“天下南岳第一峰”向北出發(fā),沿蒸湘北路乘汽車行駛一個(gè)多小時(shí),,從眼前閃過(guò)幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰,,就進(jìn)入了南岳勝景。

山上植物

南岳之秀,,在于無(wú)山不綠,,無(wú)山不樹(shù)。那連綿飄逸的山勢(shì)和滿山茂密的森林,,四季長(zhǎng)青,,就像一個(gè)天然的龐大公園。林深樹(shù)多,,光聽(tīng)聽(tīng)樹(shù)的名字,,也夠動(dòng)人了:金錢松、紅豆杉,、伯樂(lè)樹(shù),、銀鵲樹(shù)、香果,、白擅,、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅,、火紅的楓林,、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計(jì),,南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物,,有1700多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶,,其中許多是奇珍異寶,。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師,樹(shù)齡至少也有1400多年,,樹(shù)身三個(gè)大人合抱亦不能圍攏,。藏經(jīng)殿后的白玉蘭,亦有四五百年的歷史,至今仍然逢春開(kāi)花,,香飄滿山,。半山亭的古松,三四百歲的年齡,,還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林,,許多樹(shù)都是老態(tài)龍鐘,彎腰曲背,,遍身青苔,,望不見(jiàn)紋路。乍一看去,,它們長(zhǎng)得拳曲不張,,冠蓋不整,盤根錯(cuò)節(jié),,相互依偎,,恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人,相擁取暖,,令人憐憫而無(wú)俊俏風(fēng)華的贊嘆,。但在這高山風(fēng)口上,它們千百年如一日,,在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中,,彼此抱得鐵緊,你攙我扶,,有的甚至同根所生,,枝同連理,不僅獨(dú)秀,,而且情深,。

南岳如果只是這些樹(shù)木呈現(xiàn)的秀色,那還不足以在天下名山中如此令人矚目,。這種秀色只是它的外在之美,,而秀中有"絕",才是它的深遠(yuǎn)內(nèi)涵,。人們把南岳的勝景概括為“南岳八絕”,即“祝融峰之高,,藏經(jīng)殿之秀,,方廣寺之深,磨鏡臺(tái)之幽,,水簾洞之奇,,大禹碑之古,南岳廟之雄,會(huì)仙橋之險(xiǎn)”,。正因?yàn)椤澳显腊私^”的出類拔萃,,才使它贏得“五岳獨(dú)秀”那當(dāng)之無(wú)愧的美稱。

宗教圣地

南岳還是著名的佛教圣地,。環(huán)山數(shù)百里,,有寺、廟,、庵,、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟,,是中國(guó)江南最大的古建筑群,,占地9800多平方米,仿北京故宮形制,,依次九進(jìn),。大廟坐北朝南,四周圍以紅墻,,角樓高聳,。林澗山泉,繞墻流注,。廟內(nèi),,東側(cè)有8個(gè)道觀,西側(cè)有8個(gè)佛寺,,以示南岳佛道平等并存,。

南岳大廟,是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品,, 其規(guī)模之宏大,,建筑之精美,結(jié)構(gòu)之完整,,布局之周密,,實(shí)屬罕見(jiàn)。在南岳古鎮(zhèn),,還有一座佛教古寺——祝圣寺,。它位于鎮(zhèn)的東街,與山上的南臺(tái)寺,、福嚴(yán)寺,、上封寺和衡山城外的清涼寺等,合稱為南岳六大佛教叢林,。相傳大禹治水時(shí)曾經(jīng)來(lái)到這里,,并在這里建立清冷宮佘禮舜帝,。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建,并更名祝圣寺?,F(xiàn)在寺的四周古木蒼翠,,寺內(nèi)香煙繚繞,木魚鐘磬之聲,,不絕于耳,,佛圖佛像滿目,有興趣者,,還可入內(nèi)與法師交談,,品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺,、湘南寺,、丹霞寺、鐵佛寺,、方廣寺及傳法院,、黃庭觀等,都是明代以前的古鐔,,規(guī)模大小雖不相同,,但也各有佳趣。

衡山還是著名的道教名山,,漢武帝以南岳名安徽霍山,,隋文帝復(fù)以衡山為南岳。道教稱第三小洞天,,名其岳神為司天王,。山有七十二峰,以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著,,祝融又為之冠,。有黃庭觀,傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處,。上清宮乃晉道士徐靈期修行處,。降真觀,舊名白云庵,,乃唐司馬承禎修道處,。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此,。

湖南衡山導(dǎo)游詞篇三

湖南南岳衡山風(fēng)景區(qū),,國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。南岳衡山為我國(guó)五岳名山之一,,主峰坐落在湖南省衡陽(yáng)市境內(nèi),,七十二群峰,層巒迭嶂,,氣勢(shì)磅礴,。下面是小編收集整理的湖南衡山

導(dǎo)游詞

范文,歡迎借鑒參考,。

各位游客:

你們好,,歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游,我是你們的導(dǎo)游,。

歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽,。

在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士,,在他的《南岳記》中首次提出:“周圍八百里,,回雁為首,岳麓為足”,?;匮惴寮仁呛怅?yáng)城市的標(biāo)志景觀,雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前,,回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在,。這里是偉大思想家王船山的誕生地,回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分,,是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山,,而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”,,我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門入口,這座仿古式的門廳采用的是對(duì)稱式的建筑,,琉璃黃瓦,,典雅古樸,門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額,,是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),,著名書法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶,。兩邊的

對(duì)聯(lián)

是:

雁陣破長(zhǎng)空 展翅騰云 俯仰方知天地闊

峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書長(zhǎng)李兆璜,,本市書法家陳文質(zhì)書寫。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖,,綿延七十二峰,,氣勢(shì)磅礴,引人入勝,。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文,,本市已故著名書法家鄧磐石書寫,。

瞰城廓 霧散云開(kāi) 四面氛煙皆掃盡

臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

門廳前后兩幅對(duì)聯(lián),對(duì)仗工整,,生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái),。

現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁,、畢業(yè)于黃埔軍校,、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作:文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授,,武就是唐天際將軍,。

“回雁峰”之名來(lái)源有三,一曰:北雁南來(lái),,至此越冬,,待來(lái)年春暖北歸;二曰:山形似雁,張翼回旋,,是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事,。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘,曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁,,后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死,,葬在回雁峰下,每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她,,鳴叫不止,,哀傷回旋。

這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”,。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰,,如煙似霧,縈繞峰頂,。由于歷史的變遷,,當(dāng)年的景致已不復(fù)存在。現(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺,,紫氣升騰的景觀,,領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。

唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒,,聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句,。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉,回雁南來(lái)第一峰”,。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁,,尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁,、詠雁,,以雁寄情,,托物言志,敘發(fā)思鄉(xiāng)之情,,“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意,,思鄉(xiāng)懷古,情深意長(zhǎng)的代名詞了,。

回雁峰景色宜人,亭臺(tái)樓閣布局合理,,建設(shè)精美,,成為一道美麗的風(fēng)景。現(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊,,是仿明朝圖式重建的,。厚重的拱形山門,上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(須),、獅子戲球,、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕,,古色古香,。拱門上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步,,就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意,,佛教認(rèn)為人性有三毒,就是“貪,、嗔,、癡”,大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門”,,就能滅絕這三毒,,達(dá)到心靈上的快樂(lè)自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”,,撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書法作者是加籍華人,、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生,。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴,,用典貼切,170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理,、風(fēng)土人情都表述出來(lái),。

大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額,它的書法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅,。蔣先生的書法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣,?!澳鞯乳e觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰,山雖不高,,卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化,。它的喻意是莫等、莫靠,,要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界,。

你們看這滴泉,日積月累在泉下形成一水池,,終年不涸,,人們叫它“凈手池”。燒香之前,,香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手:一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱,,三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下,,心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣,、福氣、運(yùn)氣的!

《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下,,一九八四年重建回雁峰時(shí)立的,。文字雖不過(guò)五百,卻把回雁峰名稱的來(lái)歷,、傳說(shuō)故事,、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜,,書法姚賢坤,,石刻黃雪聰。立此石碑時(shí),,還有一段趣聞,,時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求:一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹(shù)碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文,,是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求,。

南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史,,是中國(guó)僅有的“佛”,、“道”兩家教派共存的名山?!跋慊稹碧貏e旺盛,,天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法??纱蠹抑绬?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近,。到南岳燒香之前,須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香,,這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn),。

現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上,大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”,。顧名思義,,就是站在此臺(tái)上,可以眺望南岳諸峰,??上б蚪ㄖ锏恼趽酰覀冎荒苈?lián)想南岳峰巒疊秀,,湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事:大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧,。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式,。1644年李自成攻陷北京,擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓,,吳三桂很氣憤,,降清并率兵攻打李自成,李自成兵敗,。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞,,被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南??滴趸实蹫榱思訌?qiáng)中央集權(quán),,下令削藩。吳三桂不服,,清康熙十二年(公元1673年),,吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗,,自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐,。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心,也為了穩(wěn)定軍心,、民心,,康熙十七年(公元1678元)三月初二,吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”,,自稱“大周皇帝”,,定國(guó)號(hào)為“周”,加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒(méi)了,,在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō),。

現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元520xx年),,宏宣法師南來(lái),,選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺,,隋朝稱“雁峰寺”,,唐朝改為“山門寺”,明清之際建“壽佛殿”,,迄今已有一千四百多年歷史了,。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡,兩側(cè)的楹聯(lián):

縱覽豁中懷 對(duì)晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來(lái)

細(xì)讀此聯(lián),,您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中,。

寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿,,殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”,。觀音,按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”,,因唐代回避唐太宗李世民的諱音,,略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊,,侍立著善才童子,,右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日:即農(nóng)歷二月十九(誕辰),、六月十九(成道),、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香,,求賜消災(zāi)化難,、兒女平安、家庭幸福,。

二進(jìn)為壽佛殿,,殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周,,出生于湖南郴州,,在衡陽(yáng)“得道”,成佛在廣西的全州,。他十六歲出家,,號(hào)宗慧,,活了130多歲,人們稱其為“無(wú)量壽佛”,。生前四處云游,,傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”,,圓寂后,,常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道,,傳說(shuō)他天晴在全州,,落雨在衡州,刮風(fēng)在郴州,。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望,,正如寺前的楹聯(lián)所言。

五百年化身歸來(lái) 十方福地斯為美

七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

大家知道“南岳”被稱為壽岳,,而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”,,南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日,,善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛,,自晨至暮絡(luò)繹不絕。

走出雁峰寺,,我們來(lái)到了碑廊前,這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的

詩(shī)詞

佳句,。篆,、隸、楷,、草,、行書一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》:“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁,,今年又北歸,,雙雙瞻客上,一一背人飛”,。北宋范仲淹《漁家傲》:“塞上秋來(lái)風(fēng)景異,,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》:“瀟湘一夜雨,,江海十年云”等,。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方,,哪位如有雅興,,不妨一顯身手,留下您的墨寶,供世人鑒賞,,芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀,,更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前,,先向大家介紹一個(gè)人物,,他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人,中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩,。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村,,但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用,,志向很高,。33歲官至二品,是清朝以文人封武侯的第一人,。公元1853年,,他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州,與左宗棠,、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師,。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí),很欣賞回雁峰的景色,,經(jīng)常帶著他的愛(ài)將來(lái)此觀看天象,,與雁峰寺的主持切磋儒佛之道,卜占福禍吉兇,。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù),、提倡西學(xué)),特建觀天池,。

回雁峰的“雁”形建筑很多,,現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊,來(lái)到了“雁壁”前,。1964年,,出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽(yáng),,倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰,。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案,由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的,,由于“文革”的原因,,原作已被毀。現(xiàn)在這幅壁雕,,是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的,,由界牌陶瓷廠制作,。壁上的十七只大雁栩栩如生,展翅高飛,。站在壁雕前,,我們仿佛聽(tīng)到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn),,大雁只是雙棲禽類,,為什么這里只有十七只呢?哦,原來(lái)是有一只最小的雁,,它很喜歡回雁峰,,舍不得這里的山山水水和寬厚的人們,就留了下來(lái),。大家待會(huì)兒去找找,,說(shuō)不定能碰上呢!

現(xiàn)在大家看到的是回雁亭,它的主亭像一只雁頭,,兩邊的次亭尤如兩只翅膀,,俯看就更加形象了。不知大家注意沒(méi)有,,它不是依山勢(shì)走向而建的,,亭正面朝北方,為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸,,心向北方的思鄉(xiāng)之情,。同時(shí),也顯示了雁城人們的寬厚,,大雁來(lái)之歡迎,,去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額,,書法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”,、又名法智禪師,,他曾為明末進(jìn)士,明朝滅亡后看破紅塵,,出家為僧詩(shī),、詞、書法皆會(huì),,最擅長(zhǎng)的是草書,。

回雁亭后面這塊“乘云石”,傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”,。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方,,不遠(yuǎn)處還有他的墓碑,。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜,瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng),。頓時(shí)祥云遮頂,,佛光閃爍,南岳眾僧聽(tīng)此傳言,,也紛紛來(lái)此坐禪禮拜,。有宗教的地方就有神話故事,你要是不相信的話,,在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐,,或許有所收獲。

下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家,、哲學(xué)家,、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館?!按司痹凇肚迦h志》里解釋就是“竹子”的意思,。古人云:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,,無(wú)肉人變瘦,,無(wú)竹人變俗”,竹子是高風(fēng)亮節(jié),,剛正不阿的象征,。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄,、墻之壁畫均以竹子裝飾,。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷,君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián),,中間有王夫之先生提筆凝思的塑像,。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我,明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山,,后人也叫他船山先生,。他一生發(fā)奮著書立說(shuō)達(dá)四十年之久,對(duì)天文,、地理,、歷法、詩(shī)歌,、哲學(xué)均有研究,,尤精于經(jīng)、史,、文學(xué)?,F(xiàn)有著作七十余種,,后人把他的著作編為《船山遺書》,共358卷,,800多萬(wàn)字,。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景,也就是衡陽(yáng)古八景,。雁峰煙雨,、石鼓江山、東州桃浪,、西湖荷花,、花藥春溪、岳亭雪嶺,、朱陵仙洞,、青草漁燈,大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞,,韻味無(wú)窮喔,。王船山出生地紀(jì)念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院,占地1200平方米,,里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋,、傘、床和他全部的著作,,以及他的生平介紹,。

各位朋友,請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看,,您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒(méi)有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔,,建于公元1696年,距今已有三百多年的歷史,。相傳,,當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻,挖出許多白骨,,為了告慰亡靈,,也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米,,五層,八角,,實(shí)心,,磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日,,該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名,,可一時(shí)沒(méi)有人想出很適當(dāng)?shù)拿?,只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上,,所以我們稱之為“接龍塔”,,也有人稱它“白骨塔”。1944年,,慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn),,此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一,?!敖育埶痹谌哲姷呐诨鸸粝卤4嫱旰茫菜闶且粋€(gè)奇跡,。

我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽,。新區(qū)是20xx年20xx年 9月建成的,,面積3.43公頃,由“落雁景區(qū)”,、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成,。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”,。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美,,已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成,。主閣是“回雁閣”,,高度為35米,為四層,,頂部重檐,,呈“金字塔”型。副閣由“聽(tīng)瀑亭和攬翠亭”組成,,四周有木護(hù)欄,,突出檐口形式,使之如雁張翼,,整體造型莊重古樸,、典雅大方,既有濃烈的古建筑韻味,,又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格,。回雁閣有七十二根柱子,,象征南岳七十二峰,,有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù),看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬(wàn)元,,征集名人字畫,、楹聯(lián),,將閣樓裝飾一新,整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁,,反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文,。

沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯,我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”,。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀,。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合,。秋天水落沙平如雪,,蘆葦蕭疏,美麗的大雁在此過(guò)冬,,形成了“平沙落雁”這樣的美景,。由于歷史、氣候,、環(huán)境的變遷,,“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞,。在花壇的東側(cè),,有一條條長(zhǎng)的石碑廊,每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句,,大家如果有興趣,,可以一首首吟賞。再往前走,,我們看到的是“南岳第一峰”牌坊,,牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字,是趙樸初先生的手跡,。

穿過(guò)一條寬敞的游路,,我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形,、神,、韻,有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果,。山石錯(cuò)落有致,,中間有“水霧”噴出,形成云煙繚繞的效果,。山頂有瀑布飛流直下,,水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”,,山、水,、石相得益彰,,構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫卷。

明末清初的著名思想家,、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”,,老區(qū)有“此君軒”等景觀,但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單,,作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一,,應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操,。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū),,與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)?!按骄皡^(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠,,腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天,,他頭不頂清朝的天,,腳不踩清朝的地,表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗,、反清復(fù)明的民族氣概,。起義失敗后,王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰:“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位),,在此著書立說(shuō)四十年之久,。王夫之自喻“船山”,源于其隱居處山上有一塊巨石,,形狀如倒扣在水中之大船,。那里古木參天,人跡罕至,,密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞,,王夫之常來(lái)這里,伴著昏暗的油燈苦讀,,他在《船山記》里寫到:“船山者,,即吾山也……吾志且死,而船山者還其頑石”,。以石寓志,,表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格,故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船,,隱含“船山”之意,。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻,高處建有“正氣軒”,。軒旁有一塊“三鑒石”,,表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”,、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想,。山坡上密植竹子,與船山先生酷愛(ài)竹子的性格相符合,,意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié),。

在即將結(jié)束今天的游覽之前,我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史,。1944年6月22日,,中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng),。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺(jué)的率領(lǐng)下,,頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略?;匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕嚨?,我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜,直到彈盡糧絕,,衡陽(yáng)淪陷,,將士們的鮮血流成河,尸骨堆成山,,留下了許多可歌可泣的英雄故事,,衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史,,珍惜今天的和平生活,,共創(chuàng)美好的未來(lái)!

各位游客,這次導(dǎo)游結(jié)束了,。但愿我的講解能給你留下深刻的印象,,“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受,希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀,、游覽!

謝謝大家,,再見(jiàn)!

各位女士、各位先生:

大家好!歡迎大家的南岳衡山做客,。如果您有什么問(wèn)題和要求,,請(qǐng)告訴我,,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行,。

各位朋友,,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,,那么今天,,您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi),因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,,是以"五岳獨(dú)秀"而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。

衡山位于湖南省中部,,縱越衡陽(yáng),、衡山、衡東,、湘鄉(xiāng),、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市,,地跨八百里,,峰立七十二,南起"雁陣驚寒,,聲斷衡陽(yáng)之浦"的衡陽(yáng)回雁峰,,北抵"停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花"的長(zhǎng)沙岳麓山,。主峰祝融峰,,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群,。"一覽眾山小",。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,,一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸,,濃渲淡染,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,,高嘆低吟,,回味無(wú)窮。

南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō),。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地,,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,,腳化為西岳華山,,腹華為中岳嵩山,,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),,用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,南岳山徽"朱鳥(niǎo)"也因山而來(lái),。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,,所謂"天則有星宿,地則有州城",。據(jù)《星經(jīng)》記載,,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的"衡星",,所以也就命名"衡山"了,。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長(zhǎng)沙"星,衡山古屬長(zhǎng)沙,,故而又有"壽岳"之稱,,人們常說(shuō)的"壽比南山"就以山而來(lái)。

穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),,迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,,這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。

南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,,始建于唐初,,距今上千年,以后歷經(jīng)宋,、元,、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,,占地76800平方米,,沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣,、川門,、御碑亭、嘉應(yīng)門,、御書樓,、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落,。

現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。"欞星"是古星宿之一,,主管人興國(guó)旺,,以"欞星"命名的廟門,,自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,萬(wàn)業(yè)昌盛,。

穿過(guò)欞星門,,大家來(lái)到的這座建筑叫做"奎星閣"??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星,。奎星閣在古代往往用做戲臺(tái),,每逢節(jié)慶祭祀之日,,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如"魁星點(diǎn)狀元",、"五子登科",、"秋胡戲妻"等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,,這是干什么的呢?對(duì)了,它可以產(chǎn)生共鳴,,增強(qiáng)音樂(lè)效果,,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭,、嘉應(yīng)門和御書樓,,我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿,,供奉圣帝火神祝融氏,。圣帝殿高21米,寬54米,,深35米,,是大廟最高、最大的建筑,,也是大廟中心,。大家可以看到,它由72根花崗石柱支撐,,寓意南岳七十二峰,,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,,另外70根由兩截接成,。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,,圣帝的泥塑金身就置于其中,高6.3米,,高戴冠冕,,持笏端坐,神態(tài)威嚴(yán),,金碧輝煌,,左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

大家看到,,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮,。道教于西晉傳入南岳,,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,,揚(yáng)光大,。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士"南岳夫人"魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,,還有先道后佛的上封寺等等,,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

各位游客,,再走過(guò)寢宮和北后門,,離開(kāi)大廟,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,,前面這個(gè)花崗石門叫做"勝利坊",,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):"七二峰,,如避群英,,勝算先操,中流砥柱;五大洲,,盟聯(lián)友國(guó),,狂瀾競(jìng)挽,世界和平,。"從中,,我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為湖南省政府主席王東原所書,,毀于"文革"時(shí)期,,現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫。

各位朋友,,從現(xiàn)在起,,我們就將踏上登頂之路,。在這之前,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),,是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有"三重天"之稱,即"山下一重天,,山腰一重天,,山頂一重天",每重天之間約有3度的溫差,,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,,但仍有部分地段較陡峭,請(qǐng)大家留神一下,,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,,萬(wàn)事俱備,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

朋友們,,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,,素有"五岳獨(dú)秀"的美譽(yù)。那么它究竟"秀"在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),,滿坡的草,,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹(shù)木茂密,,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,,有樹(shù)種600多,,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),,樹(shù)齡已達(dá)1400多年,,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹(shù),,無(wú)礙林的"同根生",、"連里枝"等,也是比較罕見(jiàn)的,。

好了,,爬了一段山,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下,。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠,。

忠烈神祠建于1939年,,落成于1942年,,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,,依山而筑,,左右對(duì)稱,層次分明,。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,,長(zhǎng)達(dá)320米,寬約60米,,四周還有13座大型烈士陵墓,,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門,,它為拱形三門重檐牌樓,,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,上面的"南岳忠烈祠"5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題,。

進(jìn)入忠烈祠,,首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀(jì)念碑"。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),,由一大上小共5顆倒立炮彈組成,,象征著漢、滿,、蒙,、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,,共御外侮,,碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字,,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

穿過(guò)紀(jì)念堂,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,兩側(cè)有石級(jí),,共分為9層,。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個(gè)大字,,襯以鄰近的蒼松翠柏,,更顯得十分莊嚴(yán),令人肅然起敬,。朋友們,,讓我們懷著敬仰、緬懷之情,,繼續(xù)向上去吧,。

好了,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì),,一共276級(jí),。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的,那么,,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里,。

享堂是忠烈最主要的建筑,也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。正門上是蔣委員長(zhǎng)親筆書寫的"忠烈祠"匾額,。大家仔細(xì)看一下,有什么問(wèn)題嗎?對(duì),,"烈"字下面少了一點(diǎn),。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法:一說(shuō)是希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智,,眾說(shuō)不一,。享堂內(nèi)呈"十"字形,可容500人,,正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位",。它的碑文是薛岳于1942年題寫,妙在無(wú)論橫念豎念,,左念右念,,都可以念通。全文是:"恭立忠烈祠,,以懷忠烈神,,我懷忠烈魂,誓繼忠烈神,。"現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,,大家可以自己看一看。

各位女士,、各位先生:

大家好!歡迎大家的南岳衡山做客,。如果您有什么問(wèn)題和要求,,請(qǐng)告訴我,,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行,。

各位朋友,,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,,那么今天,,您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi),因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,,是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了,。

衡山位于湖南省中部,,縱越衡陽(yáng)、衡山,、衡東,、湘鄉(xiāng)、湘潭,、長(zhǎng)沙等六縣市,,地跨八百里,峰立七十二,,南起“雁陣驚寒,,聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰,北抵“停車坐愛(ài)楓林晚,,霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山,。主峰祝融峰,海拔1290米,,在湘中南丘陵中卓爾不群,。“一覽眾山小”,。衡山就像一幅湘繡,,楚天湘水,一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸,,濃渲淡染,,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,高嘆低吟,,回味無(wú)窮,。

南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地,,死后化為山川林木,,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,,腹華為中岳嵩山,,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),,用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái),。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,,所謂“天則有星宿,地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載,,南岳地處二十八宿的軫星之翼,,號(hào)為稱量天地的“衡星”,所以也就命名“衡山”了,。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星,,衡山古屬長(zhǎng)沙,故而又有“壽岳”之稱,,人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái),。

穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”,。

南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,,距今上千年,,以后歷經(jīng)宋、元,、清等朝6次大火和16次重建,。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,,沿中軸線依次為欞星門,、有奎星閣、川門,、御碑亭,、嘉應(yīng)門、御書樓,、正殿,、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。

現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門,。“欞星”是古星宿之一,,主管人興國(guó)旺,,以“欞星”命名的廟門,自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,,萬(wàn)業(yè)昌盛,。

穿過(guò)欞星門,,大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”,。奎星就是主管文學(xué)藝術(shù)的魁星??情w在古代往往用做戲臺(tái),,每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,,如“魁星點(diǎn)狀元”,、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等,,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,,這是干什么的呢?對(duì)了,它可以產(chǎn)生共鳴,,增強(qiáng)音樂(lè)效果,,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭,、嘉應(yīng)門和御書樓,,我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿,,供奉圣帝火神祝融氏,。圣帝殿高21米,寬54米,,深35米,,是大廟最高、最大的建筑,,也是大廟中心,。大家可以看到,它由 72根花崗石柱支撐,,寓意南岳七十二峰,,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,,另外70根由兩截接成,。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,,高6.3米,,高戴冠冕,持笏端坐,,神態(tài)威嚴(yán),,金碧輝煌,,左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

大家看到,,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮,。道教于西晉傳入南岳,,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,,揚(yáng)光大,。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,,還有先道后佛的上封寺等等,,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

各位游客,,再走過(guò)寢宮和北后門,,離開(kāi)大廟,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,,前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”,,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):“七二峰,,如避群英,,勝算先操,中流砥柱;五大洲,,盟聯(lián)友國(guó),,狂瀾競(jìng)挽,世界和平,?!睆闹校覀円老】梢韵胍?jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月,。原聯(lián)為國(guó)民黨湖南省政府主席王東原所書,,毀于“文革”時(shí)期,現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫,。

各位朋友,,從現(xiàn)在起,我們就將踏上登頂之路,。在這之前,,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,,即“山下一重天,,山腰一重天,山頂一重天”,,每重天之間約有3度的溫差,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,,但仍有部分地段較陡峭,,請(qǐng)大家留神一下,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,,萬(wàn)事俱備,,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

朋友們,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù),。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),滿坡的草,,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,,衡山樹(shù)木茂密,郁郁蔥蔥,。南岳植物資源豐富,,有樹(shù)種600多,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),,樹(shù)齡已達(dá)1400多年,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹(shù),,無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等,,也是比較罕見(jiàn)的,。

好了,爬了一段山,,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下,。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠,。

忠烈神祠建于1939年,落成于1942年,,陵園為仿南京中山陵式格局,,坐南朝北,依山而筑,,左右對(duì)稱,,層次分明,。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,長(zhǎng)達(dá)320米,,寬約60米,,四周還有13座大型烈士陵墓,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士,。前面這就是忠烈祠正門,,它為拱形三門重檐牌樓,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,,上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題,。

進(jìn)入忠烈祠,首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”,。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),,由一大上小共5顆倒立炮彈組成,象征著漢,、滿,、蒙、回,、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,,共御外侮,碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字,,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

穿過(guò)紀(jì)念堂,,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,兩側(cè)有石級(jí),,共分為9層,。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字,襯以鄰近的蒼松翠柏,,更顯得十分莊嚴(yán),,令人肅然起敬。朋友們,,讓我們懷著敬仰,、緬懷之情,繼續(xù)向上去吧,。

好了,,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì),,一共276級(jí),。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的,那么,,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里,。

享堂是忠烈最主要的建筑,,也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額,。大家仔細(xì)看一下,,有什么問(wèn)題嗎?對(duì),“烈”字下面少了一點(diǎn),。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法:一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書法中的種藝術(shù)處理,。見(jiàn)仁見(jiàn)智,眾說(shuō)不一,。享堂內(nèi)呈“十”字形,,可容500人,,正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”,。它的碑文是薛岳于1942年題寫,妙在無(wú)論橫念豎念,,左念右念,,都可以念通。全文是:“恭立忠烈祠,,以懷忠烈神,,我懷忠烈魂,誓繼忠烈神,?!爆F(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,大家可以自己看一看,。

好了,,休息過(guò)后,我們繼續(xù)向上攀登,。前面這是里是半山亭,,因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话耄识妹?。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”,。您來(lái)看看玄都同門口的一副對(duì)聯(lián):“遵道而行,但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn),,欲登絕頂莫辭勞”,。

我們到了南天門,據(jù)傳此地為天人分界之所在,,故名“南天門”,。這里也是觀賞衡山色的最佳之處,春觀花,,夏看云,,秋眺日,,冬賞雪,賞心悅目,,不一而足,。這里還是登上頂峰的最后一站,讓我們抖擻精神,,一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂,。

祝融峰海拔1290米,在南岳七十二峰中首屈一指,,由衡山主神--火神祝融氏而得名,,“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”,、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?,F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼,原名老生殿,,始建于明朝萬(wàn)歷年間,,現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大,,一進(jìn)兩間,,建在巨石之上,花崗石砌墻,,殿頂鋪以鐵瓦,,多為宋朝所鑄,至今仍光潔不銹,。

好了,,參觀完祝融殿,各位的南岳之行也就即將結(jié)束,。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶,。

湖南衡山導(dǎo)游詞篇四

各位朋友大家好!歡迎大家來(lái)南岳衡山做客!

衡山是我國(guó)著名的五岳之一,素有“五岳獨(dú)秀”,、“中華壽岳”之稱,。南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”,以“秀”為主要景觀特色,。大家可以看到這里群巒疊翠,,萬(wàn)木爭(zhēng)榮,云霧繚繞,,是“五里不同景,,十里兩重天”。

衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù),,其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”:藏經(jīng)殿之秀,,方廣寺之深,祝融峰之高和水簾洞之奇,。常言道:“天下名山僧占多,。”衡山不僅是風(fēng)景名山,,也是宗教圣山,。但是衡山與其他宗教名山相比,其獨(dú)特之處是山上佛道并存,,互彰互顯,,同尊共榮。

衡山自古為道教名山,。據(jù)《南岳志》的記載,,在歷史上曾經(jīng)有不少高道隱居湖南,如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師,、中國(guó)第一位女道士魏華存,,修道于衡山黃庭觀等等,,如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話,,佛教則令南岳如日中天。尤其是佛教禪宗,,先后衍生出臨濟(jì),、曹洞、云門,、法眼,、溈仰等五大宗派,流傳全國(guó)甚至朝鮮,、日本等海外地區(qū),,佛教史上稱為“五葉一花”。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前,,這就是我國(guó)南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟,。南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院,、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群,,也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇。大廟現(xiàn)存建筑共有九進(jìn),、四院,、八寺和八觀,前后縱深375米,它的中軸線上為儒家建筑風(fēng)格,,東邊為八個(gè)道觀,,西邊則為8個(gè)佛寺,像這樣儒,、道,、佛三教共存一廟,在全國(guó)乃至全世界都是絕無(wú)僅有的,。

現(xiàn)在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進(jìn)建筑——欞星門,。以欞星來(lái)命門,寓意著希望人才興旺,,國(guó)家昌盛,。大廟的第二重院落正中為御碑亭,這是大廟中軸線上的第四進(jìn)建筑,,御碑亭里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑,。

繞過(guò)御碑亭,這里就是大廟中軸線上的第五進(jìn)建筑——嘉應(yīng)門,?!凹螒?yīng)”逝代用來(lái)迎接遠(yuǎn)方賓客的儀門。嘉應(yīng)門后的第三重院落為南岳大廟的主院,,由御書樓,、正殿、寢宮和東西長(zhǎng)廊組成,,共有屋宇58間,。穿過(guò)御書樓,各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——正殿,。整個(gè)正殿,,是處處有景,處處叫絕,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是忠烈祠,。忠烈祠是我國(guó)建筑時(shí)間最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一,,也豎民政府在大陸唯一一處保留下來(lái)的紀(jì)念抗戰(zhàn)烈士的大型陵園,。大家可以看到忠烈祠是仿照南京中山陵樣式建造,坐南朝北,,依山而筑,,左右對(duì)稱,層次分明,。它沿中軸線共分為牌坊,、紀(jì)念碑,、紀(jì)念堂、致敬碑和享堂五個(gè)部分,。

在這里,,長(zhǎng)眠著國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)的部分抗日陣亡將士。朋友們,,眼前的這座牌坊就是忠烈祠的正門,。這是由花崗巖石砌成的,正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原國(guó)民黨湖南省政府主席兼第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字,。

站在廣場(chǎng)的中心,,大家肯定會(huì)被這個(gè)造型奇特的雕塑所吸引,這便是“七?七紀(jì)念塔”,。大家看,,它是由五顆豎立的石制炮彈組成,炮彈一大四小,,代表著我國(guó)的五大民族——漢,、滿、蒙,、回,、藏。雕塑的正面和左右兩側(cè),,都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個(gè)字,,象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)后,中國(guó)人民同仇敵愾,,掀起的全民抗日的民族怒潮,。

現(xiàn)在我們便來(lái)到忠烈祠的第三進(jìn)建筑——紀(jì)念堂,。紀(jì)念堂的正中豎著一塊高達(dá)6米的漢白玉石碑,上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀(jì)念堂碑記》。記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò),。拾級(jí)而上,,就來(lái)到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門上方懸掛著鎦金巨匾“忠烈祠”,,這是蔣介石的真跡,。

我們現(xiàn)在已經(jīng)登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米,。站在這里憑欄望月,,會(huì)覺(jué)得云低月近,如登天門一般,,令登臨者心曠神怡,,魂游物外!

好了,參觀完祝融峰,各位南岳之行也就要結(jié)束了,,希望南岳衡山這顆南國(guó)明珠能給您留下美好的回憶,。謝謝大家!

湖南衡山導(dǎo)游詞篇五

衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地,,環(huán)山有寺,、廟、庵,、觀200多處,。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷,,夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地,。下面是小編收集整理的湖南衡山

導(dǎo)游詞

五篇范文,歡迎借鑒參考,。

各位游客:

你們好,,歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游,我是你們的導(dǎo)游,。

歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽,。

在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士,,在他的《南岳記》中首次提出:“周圍八百里,,回雁為首,岳麓為足”,?;匮惴寮仁呛怅?yáng)城市的標(biāo)志景觀,雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前,,回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在,。這里是偉大思想家王船山的誕生地,回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分,,是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山,,而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”,,我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門入口,這座仿古式的門廳采用的是對(duì)稱式的建筑,,琉璃黃瓦,,典雅古樸,門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額,,是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),,著名書法家,、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的

對(duì)聯(lián)

是:

雁陣破長(zhǎng)空 展翅騰云 俯仰方知天地闊

峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書長(zhǎng)李兆璜,,本市書法家陳文質(zhì)書寫,。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖,綿延七十二峰,,氣勢(shì)磅礴,,引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文,,本市已故著名書法家鄧磐石書寫,。

瞰城廓 霧散云開(kāi) 四面氛煙皆掃盡

臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

門廳前后兩幅對(duì)聯(lián),對(duì)仗工整,,生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái),。

現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁,、畢業(yè)于黃埔軍校,、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作:文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授,,武就是唐天際將軍,。

“回雁峰”之名來(lái)源有三,一曰:北雁南來(lái),,至此越冬,,待來(lái)年春暖北歸;二曰:山形似雁,張翼回旋,,是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事,。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘,曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁,,后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死,,葬在回雁峰下,每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她,,鳴叫不止,,哀傷回旋。

這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”,。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰,如煙似霧,,縈繞峰頂,。由于歷史的變遷,當(dāng)年的景致已不復(fù)存在?,F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺,,紫氣升騰的景觀,,領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。

唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒,,聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句,。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉,回雁南來(lái)第一峰”,。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁,,尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁,、詠雁,,以雁寄情,托物言志,,敘發(fā)思鄉(xiāng)之情,,“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意,思鄉(xiāng)懷古,,情深意長(zhǎng)的代名詞了,。

回雁峰景色宜人,亭臺(tái)樓閣布局合理,,建設(shè)精美,,成為一道美麗的風(fēng)景。現(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊,,是仿明朝圖式重建的,。厚重的拱形山門,上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(須),、獅子戲球,、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕,,古色古香,。拱門上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步,,就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意,,佛教認(rèn)為人性有三毒,就是“貪,、嗔,、癡”,大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門”,,就能滅絕這三毒,,達(dá)到心靈上的快樂(lè)自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”,,撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書法作者是加籍華人,、祖籍衡陽(yáng),、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴,,用典貼切,,170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái),。

大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額,,它的書法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣,?!澳鞯乳e觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰,山雖不高,,卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化,。它的喻意是莫等、莫靠,,要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界,。

你們看這滴泉,日積月累在泉下形成一水池,,終年不涸,,人們叫它“凈手池”。燒香之前,,香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手:一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱,,三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下,,心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣,、福氣、運(yùn)氣的!

《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下,,一九八四年重建回雁峰時(shí)立的,。文字雖不過(guò)五百,卻把回雁峰名稱的來(lái)歷,、傳說(shuō)故事,、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜,,書法姚賢坤,,石刻黃雪聰。立此石碑時(shí),,還有一段趣聞,,時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求:一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹(shù)碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文,,是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求,。

南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史,,是中國(guó)僅有的“佛”,、“道”兩家教派共存的名山?!跋慊稹碧貏e旺盛,,天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法,??纱蠹抑绬?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前,,須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香,,這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。

現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上,,大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”,。顧名思義,就是站在此臺(tái)上,,可以眺望南岳諸峰,。可惜因建筑物的遮擋,,我們只能聯(lián)想南岳峰巒疊秀,,湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事:大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧,。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式,。1644年李自成攻陷北京,擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓,,吳三桂很氣憤,,降清并率兵攻打李自成,李自成兵敗,。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞,,被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南??滴趸实蹫榱思訌?qiáng)中央集權(quán),,下令削藩。吳三桂不服,,清康熙十二年(公元1673年),,吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗,,自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐,。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心,,也為了穩(wěn)定軍心、民心,,康熙十七年(公元1678元)三月初二,,吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”,自稱“大周皇帝”,,定國(guó)號(hào)為“周”,,加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒(méi)了,,在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō),。

現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元520xx年),,宏宣法師南來(lái),,選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺,,隋朝稱“雁峰寺”,,唐朝改為“山門寺”,明清之際建“壽佛殿”,,迄今已有一千四百多年歷史了,。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡,兩側(cè)的楹聯(lián):

縱覽豁中懷 對(duì)晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來(lái)

細(xì)讀此聯(lián),,您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中,。

寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿,,殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”,。觀音,按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”,,因唐代回避唐太宗李世民的諱音,,略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊,,侍立著善才童子,,右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日:即農(nóng)歷二月十九(誕辰),、六月十九(成道),、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香,,求賜消災(zāi)化難,、兒女平安、家庭幸福。

二進(jìn)為壽佛殿,,殿內(nèi)供奉著壽佛,。相傳壽佛俗家姓周,出生于湖南郴州,,在衡陽(yáng)“得道”,,成佛在廣西的全州,。他十六歲出家,,號(hào)宗慧,活了130多歲,,人們稱其為“無(wú)量壽佛”,。生前四處云游,傳經(jīng)布道,。曾留一件袈裟在“雁峰寺”,,圓寂后,常顯靈于湖南一帶,。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道,,傳說(shuō)他天晴在全州,落雨在衡州,,刮風(fēng)在郴州,。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望,正如寺前的楹聯(lián)所言,。

五百年化身歸來(lái) 十方福地斯為美

七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

大家知道“南岳”被稱為壽岳,,而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”,南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛,。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日,,善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛,自晨至暮絡(luò)繹不絕,。

走出雁峰寺,,我們來(lái)到了碑廊前,這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的

詩(shī)詞

佳句,。篆,、隸、楷,、草,、行書一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》:“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁,,今年又北歸,,雙雙瞻客上,一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》:“塞上秋來(lái)風(fēng)景異,,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”,。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》:“瀟湘一夜雨,江海十年云”等,。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀,。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方,哪位如有雅興,,不妨一顯身手,,留下您的墨寶,供世人鑒賞,,芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀,,更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前,,先向大家介紹一個(gè)人物,,他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人,中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩,。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村,,但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用,,志向很高,。33歲官至二品,是清朝以文人封武侯的第一人,。公元1853年,,他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州,與左宗棠,、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師,。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí),很欣賞回雁峰的景色,,經(jīng)常帶著他的愛(ài)將來(lái)此觀看天象,,與雁峰寺的主持切磋儒佛之道,卜占福禍吉兇,。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù),、提倡西學(xué)),特建觀天池,。

回雁峰的“雁”形建筑很多,,現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊,來(lái)到了“雁壁”前,。1964年,,出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,、時(shí)任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽(yáng),倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰,。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案,,由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的,由于“文革”的原因,,原作已被毀?,F(xiàn)在這幅壁雕,是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的,,由界牌陶瓷廠制作,。壁上的十七只大雁栩栩如生,展翅高飛,。站在壁雕前,,我們仿佛聽(tīng)到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn),,大雁只是雙棲禽類,為什么這里只有十七只呢?哦,,原來(lái)是有一只最小的雁,,它很喜歡回雁峰,舍不得這里的山山水水和寬厚的人們,,就留了下來(lái),。大家待會(huì)兒去找找,說(shuō)不定能碰上呢!

現(xiàn)在大家看到的是回雁亭,,它的主亭像一只雁頭,,兩邊的次亭尤如兩只翅膀,俯看就更加形象了,。不知大家注意沒(méi)有,,它不是依山勢(shì)走向而建的,亭正面朝北方,,為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸,,心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí),,也顯示了雁城人們的寬厚,,大雁來(lái)之歡迎,去也欣然,。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額,,書法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”,、又名法智禪師,,他曾為明末進(jìn)士,,明朝滅亡后看破紅塵,出家為僧詩(shī),、詞,、書法皆會(huì),最擅長(zhǎng)的是草書,。

回雁亭后面這塊“乘云石”,,傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方,,不遠(yuǎn)處還有他的墓碑,。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜,瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng),。頓時(shí)祥云遮頂,,佛光閃爍,南岳眾僧聽(tīng)此傳言,,也紛紛來(lái)此坐禪禮拜,。有宗教的地方就有神話故事,你要是不相信的話,,在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐,,或許有所收獲。

下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家,、哲學(xué)家,、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館?!按司痹凇肚迦h志》里解釋就是“竹子”的意思,。古人云:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,,無(wú)肉人變瘦,,無(wú)竹人變俗”,竹子是高風(fēng)亮節(jié),,剛正不阿的象征,。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄,、墻之壁畫均以竹子裝飾,。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷,君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián),,中間有王夫之先生提筆凝思的塑像,。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我,明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山,,后人也叫他船山先生,。他一生發(fā)奮著書立說(shuō)達(dá)四十年之久,,對(duì)天文、地理,、歷法,、詩(shī)歌、哲學(xué)均有研究,,尤精于經(jīng),、史、文學(xué)?,F(xiàn)有著作七十余種,,后人把他的著作編為《船山遺書》,共358卷,,800多萬(wàn)字,。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景,也就是衡陽(yáng)古八景,。雁峰煙雨,、石鼓江山、東州桃浪,、西湖荷花,、花藥春溪、岳亭雪嶺,、朱陵仙洞、青草漁燈,,大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞,,韻味無(wú)窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院,,占地1200平方米,,里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋、傘,、床和他全部的著作,,以及他的生平介紹。

各位朋友,,請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看,,您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒(méi)有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔,建于公元1696年,,距今已有三百多年的歷史,。相傳,當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻,,挖出許多白骨,,為了告慰亡靈,,也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米,,五層,,八角,實(shí)心,,磚石結(jié)構(gòu),。塔竣工之日,該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名,,可一時(shí)沒(méi)有人想出很適當(dāng)?shù)拿?,只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上,,所以我們稱之為“接龍塔”,,也有人稱它“白骨塔”。1944年,,慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn),,此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一?!敖育埶痹谌哲姷呐诨鸸粝卤4嫱旰?,也算是一個(gè)奇跡。

我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽,。新區(qū)是20xx年20xx年 9月建成的,,面積3.43公頃,由“落雁景區(qū)”,、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成,。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”,。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美,,已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成,。主閣是“回雁閣”,,高度為35米,為四層,,頂部重檐,,呈“金字塔”型。副閣由“聽(tīng)瀑亭和攬翠亭”組成,,四周有木護(hù)欄,,突出檐口形式,使之如雁張翼,,整體造型莊重古樸,、典雅大方,,既有濃烈的古建筑韻味,又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格,?;匮汩w有七十二根柱子,象征南岳七十二峰,,有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù),,看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬(wàn)元,征集名人字畫,、楹聯(lián),,將閣樓裝飾一新,整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁,,反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文,。

沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯,我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”,。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀,。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合,。秋天水落沙平如雪,,蘆葦蕭疏,美麗的大雁在此過(guò)冬,,形成了“平沙落雁”這樣的美景,。由于歷史、氣候,、環(huán)境的變遷,,“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞,。在花壇的東側(cè),有一條條長(zhǎng)的石碑廊,,每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句,,大家如果有興趣,可以一首首吟賞,。再往前走,,我們看到的是“南岳第一峰”牌坊,牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字,,是趙樸初先生的手跡,。

穿過(guò)一條寬敞的游路,我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前,。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形,、神,、韻,有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果,。山石錯(cuò)落有致,,中間有“水霧”噴出,形成云煙繚繞的效果,。山頂有瀑布飛流直下,,水擊山石、飛流碎玉,。瀑布下有“雁影潭”,,山、水,、石相得益彰,,構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫卷。

明末清初的著名思想家,、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”,,老區(qū)有“此君軒”等景觀,但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單,,作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一,,應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操,。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū),,與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)?!按骄皡^(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠,,腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天,,他頭不頂清朝的天,,腳不踩清朝的地,表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗,、反清復(fù)明的民族氣概,。起義失敗后,王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰:“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位),,在此著書立說(shuō)四十年之久,。王夫之自喻“船山”,源于其隱居處山上有一塊巨石,,形狀如倒扣在水中之大船,。那里古木參天,人跡罕至,密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞,,王夫之常來(lái)這里,,伴著昏暗的油燈苦讀,他在《船山記》里寫到:“船山者,,即吾山也……吾志且死,,而船山者還其頑石”。以石寓志,,表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格,,故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船,,隱含“船山”之意,。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻,高處建有“正氣軒”,。軒旁有一塊“三鑒石”,,表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”,、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想,。山坡上密植竹子,與船山先生酷愛(ài)竹子的性格相符合,,意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié),。

在即將結(jié)束今天的游覽之前,我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史,。1944年6月22日,,中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng),。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺(jué)的率領(lǐng)下,,頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略?;匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕嚨?,我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜,直到彈盡糧絕,,衡陽(yáng)淪陷,,將士們的鮮血流成河,尸骨堆成山,,留下了許多可歌可泣的英雄故事,衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”,。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史,,珍惜今天的和平生活,共創(chuàng)美好的未來(lái)!

各位游客,,這次導(dǎo)游結(jié)束了,。但愿我的講解能給你留下深刻的印象,,“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受,希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀,、游覽!

謝謝大家,,再見(jiàn)!

你們好!歡迎大家來(lái)南岳衡山做客!

衡山位于湖南省中南部,是我國(guó)著名的五岳之一,,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、首批國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美,,人文薈萃,,素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱,。衡山有七十二峰,,南起衡陽(yáng)市城南回雁峰,北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山,,峰峰秀麗,,峰峰神奇,逶迤八百里,,氣勢(shì)雄渾,,正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛?!?/p>

南岳衡山名稱的由來(lái),,自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤古開(kāi)天辟地,,死后化為山川林木,,其頭化為東岳泰山,,其足化為西岳華山,,右臂化為北岳恒山,,腹部化為中岳嵩山,,左臂則化為了南岳衡山,。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥(niǎo),,用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳,,現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái),。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福,,正所謂“天則有星宿,,地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼,,“度應(yīng)璣衡”,,能夠像秤一樣衡量天地之重,所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”,,主管凡人壽數(shù),,而衡山古屬長(zhǎng)沙,所以又有了“壽岳”之稱,。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”,,指的就是衡山。

南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出,,首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光,、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。

南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”,,以“秀”為主要景觀特色,。這里群巒疊翠,萬(wàn)木爭(zhēng)榮,,云霧繚繞,,溪泉丁冬,真是“五里不同景,,十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收,、數(shù)不勝數(shù),其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀,,方廣寺之深,,祝融峰之高和水簾洞之奇。

衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,,無(wú)霜期長(zhǎng),,冰凍期短,具有夏涼冬寒,、雨量充沛,、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn),。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù),、無(wú)處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科,、1700多種樹(shù)木,,風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝,原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝,,森林覆蓋率高達(dá)80%以上,,與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞,、大頭平胸龜,、 等,,可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!

衡山自湘南盆地中拔地而起,突兀聳立,,與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差,也促成了許多美妙奇特的氣候景觀,。衡山風(fēng)景有“四?!敝Q,即花海,、林海,、云海和雪海。春觀花,、夏看云,、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在,。在這其中,,衡山的云尤其值得一提?!昂馍皆?、黃山松”,自古就為人們所津津樂(lè)道,。衡山的云一奇在四時(shí)變幻,,春云同被,夏云如羽,,秋云像瀑,,冬云似墨;二奇在云嘯,有時(shí)雨后,,衡山的云聚集起來(lái),,拔地升起,在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀,,十分罕見(jiàn);三奇在響云,,清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林,挾著層層云塊向游人撲來(lái),,其中隱隱帶有松濤之聲,,令人膽戰(zhàn)心驚,但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗,,飄然散去,,使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光,難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!

衡山之秀,,外秀于林,,內(nèi)秀于文,。南岳是中華文化的寶庫(kù),以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下,。歷朝歷代的帝王天子,、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮,而文人騷客,、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù),。他們立碑建祠、訪古探幽,、吟詩(shī)作賦,,給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,也使衡山成為湖湘文化名山,。

常言道:“天下名山僧占多,。”衡山不僅是風(fēng)景名山,,也是宗教圣山,。但衡山與其他宗教名山相比,其獨(dú)特之處是山上佛道并存,,互彰互顯,,同尊共榮。衡山自古為道教名山,,相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子,,而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方,,在衡山得廣壽子之助,,治理南方。祝融在衡山教三綱,,授五疇,,創(chuàng)冶煉,傳按摩,,使南方大治,。祝融死后被百姓葬于衡山之巔,后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”,,并立廟祭祀,,衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書,、張三豐南岳煉丹,、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等,。如果說(shuō)以上還只是神話傳說(shuō)殊不足信的話,,那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧,。據(jù)《南岳志》記載,道教正式傳入湖南始自東漢末年,,幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展,。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南,如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師,、中國(guó)第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀,,南北朝時(shí)期施存、尹道全,、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀,唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀,,中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書院等等,。如此之多的仙道聚集一山,在全國(guó)實(shí)不多見(jiàn),。

如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話,,佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間,,即公元520xx年到520xx年間,,惠海和尚自北魏南下,講經(jīng)于蓮花峰下,,首建方廣寺,,自此佛教傳人南岳。以后希遁,、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教,,至南朝陳光大元年即公元567年,慧思大和尚在衡山修建般若禪林,,廣宣佛法,,使佛教正式入主衡山。自陳到唐,,由明及清,,佛教在衡山得到廣泛發(fā)展,慧思,、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗,,懷讓創(chuàng)禪宗南岳系,希遷傳禪宗青原系,,楚圓開(kāi)黃龍宗,,慧南開(kāi)楊歧宗,承遠(yuǎn),、法照傳凈土宗,,惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上,。尤其是佛教禪宗,在懷讓,、希遷,、馬祖、道悟,、惟儼,、天然等名僧的大力推動(dòng)下,先后衍生出臨濟(jì),、曹洞,、云門、法眼,、溈仰等五大宗派,,流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū),,蔚為大觀,,佛教史上稱為“五葉一花”。

回雁峰

回雁峰位于衡陽(yáng)市區(qū)南部的湘江之濱,,峰高96.8米,。回雁峰雖然不高,,但古時(shí)傳說(shuō)“北雁南飛,,至此歇翅停回”,,因此自南北朝時(shí)期就成為我國(guó)南北溫差線的分界點(diǎn),。回雁峰的名稱也是由此得來(lái),,衡陽(yáng)市也因之被稱為“雁城”,。唐朝著名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故,。

一進(jìn)回雁峰,,首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭,,每逢天將下雨時(shí),,潭中水氣冉冉升起,如煙似霧,,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),,因而得名“煙雨池”。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí),,到此便駐足停留,,休養(yǎng)生息,,待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢,,20世紀(jì)80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復(fù),。

大家請(qǐng)看煙雨池畔的山石上,鐫刻著一些歷代名家的詩(shī)詞書法作品,。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字,。老將軍寫這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了,可字跡仍然蒼勁有力,,足見(jiàn)功底之渾厚,。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉,,回雁南來(lái)第一峰”,。

繞過(guò)煙雨池往右邊走,便是“上達(dá)牌坊”,。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門,,歷史十分悠久,,可惜毀于戰(zhàn)亂。

經(jīng)過(guò)上達(dá)牌坊,,就登上了“望岳臺(tái)”,。在這里極目遠(yuǎn)眺,整個(gè)衡陽(yáng)市城區(qū)勝景盡收眼底,。西面,,是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。岳屏山往北看,,湘江,、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔,、來(lái)雁塔遙相呼應(yīng);向東看,,湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn),百舸爭(zhēng)流,。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節(jié),,總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼,到此登高望遠(yuǎn),,陶冶性情,。

轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺,。雁峰寺原名“乘云禪寺”,,始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年,,即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”,,唐朝改為“山門寺”,,明清之際又稱為“壽佛殿”,20世紀(jì)80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”,,迄今已經(jīng)有將近1520xx年的歷史了,。過(guò)去,南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜,,不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法,,點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕,。直到今天,,每年農(nóng)歷正月初一的早晨,還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來(lái)燒“頭炷香”吶!

在寺的正門上,,懸掛著趙樸初所題寫的“雁峰寺”三字泥金橫匾,,兩側(cè)的楹聯(lián)上寫著:“縱覽豁中懷,對(duì)晴天雁字,、月夜鐘聲,,好把俗塵滌去;登臨尋勝景,看檻外江山,、池邊煙雨,,都從梵宇收來(lái)?!?/p>

雁峰寺分為前后兩進(jìn),。前面的是觀音殿,供奉著觀音大士像,,她手持凈瓶,,法相端莊,旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立,,仿佛正要將幸福甘露灑向人間,。

從香煙繚繞的雁峰寺內(nèi)走出來(lái),大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道,。這里茂林修竹,,曲徑通幽,頗有怡情逸性之趣,。沿著山勢(shì)向前走,,大家就來(lái)到了“此君軒”。據(jù)《清泉志》記載,“此君”指的就是竹子,。由于竹子“虛心”,、“有節(jié)”,所以古人常將竹子喻為君子,,并以此自比,,還留下了“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,。無(wú)肉使人瘦,,無(wú)竹使人俗”的佳句。

“此君軒”是明末清初的著名哲學(xué)家,、思想家,、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地,現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書記載重建的,。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑,。王船山生于古衡州府王衙坪,曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書院,,中年參與反清復(fù)明,,失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居。他一生博學(xué)廣采,,于天文,、地理、歷法,、數(shù)學(xué)等均有研究,尤擅經(jīng),、史和文學(xué),。他著述頗豐,著有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》,、哲學(xué)作品《周易外傳》,、《張子正蒙法》、《黃書》,、《思問(wèn)錄》等,,詩(shī)歌1645首及詞325首,后人將其合編為《船山遺書》,,共358卷,,800余萬(wàn)字。王船山對(duì)清兵入關(guān)恨之入骨,,發(fā)誓不仕,。他每出家門,必穿高底鞋,打竹骨傘,,寓意“不踏清廷地,,不共清廷天”。在軒內(nèi),,從護(hù)欄到窗欞,,從樓梯到壁畫,都以竹子為裝飾,,象征著先生寧折不彎的高風(fēng)亮節(jié),。在亭廊的墻上,還鐫刻有王船山文,、蕭善卿書的“古衡州八景”:雁峰煙雨,、石鼓江山、東洲桃浪,、西湖荷花,、朱陵仙洞、花藥春溪,、岳屏雪嶺,、青草漁燈。

出了此君軒,,上得臺(tái)階,,便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處,,古時(shí)每到秋季,,水勢(shì)消退,河灘上全是雪白的細(xì)沙,,南來(lái)的大雁紛紛降落,,這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過(guò)由于歲月變遷,,當(dāng)年景致早已無(wú)存,,令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思。

南岳衡山縱橫八百里,,而其中風(fēng)景最秀美,、景點(diǎn)最集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)的中心景區(qū),面積約有85平方千米,。

南岳古鎮(zhèn)

經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊,,向前一拐,便踏入了南岳古鎮(zhèn),。古鎮(zhèn)的具體形成年代已不可考,,但至少在唐代時(shí),這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請(qǐng)看腳下這條青石路面,,歷經(jīng)千年歲月,,已經(jīng)被磨得光可鑒人,鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲,,宛若禪鐘木魚,,敲擊著每一位香客的魂魄!

南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成,兩側(cè)是高矮一致的兩層挑樓,,清一色的朱瓦白墻,、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊,全部保持著is時(shí)的風(fēng)貌,,處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美,。在這里的攤鋪里買一炷香,在茶樓上品一盞茶,,感悟中國(guó)佛教的博大精深,,回味傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境,一定會(huì)受益匪淺的,。古鎮(zhèn)的街道還有一奇,,那就是兩側(cè)房屋下都有一條長(zhǎng)廊,連成一線,。這樣即使是在下雨天,,也不用打傘悠然地漫步長(zhǎng)街,真正實(shí)現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的情境,。

古鎮(zhèn)雖小,,但也五臟俱全,飯館,、客棧,、香肆、商店,、佛堂,甚至是墨香猶存的書屋應(yīng)有盡有,。尤其是這里的飯館,,供應(yīng)的都是本地特色菜肴,像鮮嫩美味的野生蘑菇,、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營(yíng)養(yǎng)豐富的山中竹筍,,無(wú)不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴,,就像去了西安不吃羊肉泡饃,、去了天津不吃十八街 花、去了重慶不吃火鍋—樣,總是有些美中不足!

走過(guò)了寫滿滄桑的青石板路,,走過(guò)了印滿歷史的古棧民居,,走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆,大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!

南岳大廟

穿過(guò)北街,,前面豁然開(kāi)朗,,一座巍峨宏大的古建筑群展現(xiàn)在我們面前,這就是我國(guó)南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟,。

南岳大廟是一組集民間祠廟,、佛教寺院、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群,,也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇,。據(jù)南岳地方志記載,唐代初年在衡山山腳修建了司天霍王廟,,唐玄宗時(shí)改為南岳真君祠,,宋代開(kāi)始營(yíng)建南岳司天昭圣帝廟祠。以后歷經(jīng)6次大火和16次重修,、擴(kuò)建,,最后在清光緒八年即公元1882年,由平江舉人李元度受命重修,,才形成今天的規(guī)模,。大廟現(xiàn)存建筑共有九進(jìn)、四院,、八寺和八觀,,前后縱深375米,左右橫寬前半段139米,,后半段174米,,總計(jì)占地98500,平方米,。它的中軸線上為儒冢建筑風(fēng)格,,東邊為八個(gè)道觀,西邊為八個(gè)佛寺,,像這樣儒,、道、佛三教共存一廟,,在全國(guó)乃至全世界都是絕無(wú)僅有的?,F(xiàn)在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進(jìn)建筑一一欞星門?!皺粜恰惫欧Q天田星,,是天上二十八星宿之一,,主管人興國(guó)旺。以欞星來(lái)命門,,寓意著希望人才興旺,,國(guó)家昌盛。請(qǐng)各位仔細(xì)看一下這門側(cè)的對(duì)聯(lián),,“樓環(huán)萬(wàn)字,,檻繞回文,仰臺(tái)閣輝煌,,是謂仙宸帝闕;星斂貪狼,,風(fēng)儀和鳳,喜山河奠定,,同游化日光天,。”這是幅老聯(lián)新刻,,高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好,。

跨入欞星門,便是一個(gè)松柏參天,、綠草如茵的庭院,,左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的,,也常被信徒們用來(lái)放生,,因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻,,西邊的碑亭中置有宋代范純?nèi)仕珜懙摹都篮庠牢摹繁獭?/p>

順著中間的游道前行不遠(yuǎn),,就是南岳大廟中軸線上的第二進(jìn)建筑一一魁星閣??情w又名盤龍亭,,為重檐歇山頂建筑,面積139平方米,。閣內(nèi)原來(lái)立有文星之首的魁星雕像,,以示崇文,很多望子成龍的父母都常帶著子女來(lái)此祈拜,。

魁星閣兩側(cè)有鐘亭和鼓亭,,左邊的鐘亭原來(lái)擺放著一口重達(dá)4500千克的大鐘,右邊的鼓亭原來(lái)擺放著一面直徑2米的大鼓,。古人相信只要鐘鼓齊鳴,,就能鎮(zhèn)住龍王,,使他不敢興風(fēng)作浪,,以保國(guó)泰民安,。

大廟的第二重院落,縱深不長(zhǎng),,橫斷面卻很寬,。院落東邊是“玄德尊門”,通大廟東翼的八個(gè)道觀;—西邊是“六寺同門”,,通大廟西翼的八個(gè)佛寺,。院落正中為八角重檐攢尖頂?shù)挠ぃ谴髲R中軸線上的第四進(jìn)建筑,。御碑亭建于清康熙四十六年,,即公元1720xx年,里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑,。碑高6.6米,,重約20xx千克,共有碑文279字,,敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經(jīng)過(guò),。碑頂?shù)裼须p龍捧日的浮雕,底座是重達(dá)20噸的青石龜,。這頭大廟中最寬的地方,。

嘉應(yīng)門后的第三重院落為南岳大廟的主院,由御書樓,、正殿,、寢宮和東西長(zhǎng)廊組成,共有屋宇58間,。正殿居中,,前為御書樓,后為寢宮,,長(zhǎng)廊環(huán)伺左右,,周圍還栽種著古樹(shù)名木90余株。大廟中軸線的第六進(jìn)建筑一一御書樓為重檐歇山頂,,面闊七間,,寬30米,深20米,,高15米,,因?yàn)檫^(guò)去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名,現(xiàn)在辟為文物陳列室,。

穿過(guò)御書樓,,各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——中軸線上第七進(jìn)建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿?,F(xiàn)存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的,,面積達(dá)1877平方米,。正殿屹立在2米高的16級(jí)須彌臺(tái)座之上,殿高31.11米,,是整個(gè)大廟的最高建筑,,它高出南岳古鎮(zhèn)上的所有建筑,凸現(xiàn)出它至高無(wú)上的地位,。它重檐九脊,,面闊七間,寬53.68米,,深34.84米,,飛檐高聳,雕梁畫棟,,一派雍容華貴,。

在正殿前有一個(gè)占地千余平方米的廣場(chǎng),這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方,,兩邊的寶庫(kù)則是供香客焚香燃燭的地方,。南岳大廟的香火十分興盛,這里終日青煙裊裊,,芳香滿院,。特別是在廟會(huì)和春節(jié)的時(shí)候,來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的信徒們濟(jì)濟(jì)一堂,,僧侶道士們也來(lái)此講經(jīng)點(diǎn)醮,,一時(shí)萬(wàn)頭攢動(dòng),人聲鼎沸,,熱鬧非凡!

走上臺(tái)階,,首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內(nèi)外共有72根石柱,,代表著衡山的72座山峰,,其外,格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕,、柱梁間的丹璽彩繪,、臺(tái)基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺(tái)階上的漢白玉游龍浮雕,無(wú)——不是藝術(shù)精品,,真可以稱得上是一座藝術(shù)寶庫(kù)!這里的木雕,、石刻和泥塑數(shù)量之豐、品種之全,、技藝之精,,無(wú)不令人嘆為觀止,反映了古代勞動(dòng)人民高超的智慧!

穿過(guò)正殿,,后院是大廟的第四重院落,,由供奉圣公圣母的寢宮,、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門組成,。

勝利坊

南岳衡山的登山起點(diǎn)就是前面的勝利坊。這座牌坊是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而修建的,,故名“勝利坊”,。坊正面刻有一副對(duì)聯(lián):“七二峰,令召群英,,勝算先操,,中流砥柱;五大洲,盟聯(lián)友國(guó),,狂瀾競(jìng)挽,,世界和平?!睆闹心芰钊艘老』叵肫鹉欠榛疬B天的崢嶸歲月,。原聯(lián)為 湖南省政府主席王東原所書,,后毀于“文化大革命”時(shí)期,,現(xiàn)聯(lián)為著名書法家費(fèi)新我左手書寫。

車行山中,,大家滿目所見(jiàn),,都是郁郁蔥蔥的樹(shù)木,。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟,關(guān)鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶,,樹(shù)木茂密,,四季常青。南岳的樹(shù)不僅多,,而且有名,。這里有許多古樹(shù)名木、奇花異草,。福嚴(yán)寺中有一棵據(jù)說(shuō)受戒于南北朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),,樹(shù)齡已達(dá)1400多年,樹(shù)身需三人合抱才能圍攏過(guò)來(lái),。藏經(jīng)殿后有一棵白玉蘭,,距今也有500多年的歷史了。此外,,允春亭的搖錢樹(shù),,無(wú)礙林的“同根生”和“連理枝”等,也是非常罕見(jiàn)的,。

在這一路上,,不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾,、身穿黑衣、胸系紅兜的人?這就是南岳香客,。由于南岳衡山佛道共榮,,寺觀眾多,僧道輩出;因此吸引了許多宗教信徒前來(lái)進(jìn)香朝拜,,人們稱之為“南岳香客”,。每年從農(nóng)歷三月開(kāi)始,香客們從湖南,、江西,、廣東、廣西和湖北等地陸續(xù)趕來(lái),,農(nóng)歷八月后達(dá)到最高峰,,每天都有一萬(wàn)人次以上。他們懷著種種美好的心愿,,不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)尋求精神上的慰藉,,甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來(lái)表達(dá)他們的虔誠(chéng)。所謂“燒餓香”,,就是離開(kāi)家以后就不吃任何食物,,只靠飲水充饑,直到在衡山燒完香以后才進(jìn)食:所謂“燒拜香”,,就是手持香火,,五步一跪,十步一拜,,從山腳下一直,,拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱,,一路上旁若無(wú)人地唱著進(jìn)香歌來(lái)朝拜,,這種古老的佛子歌還引得一些音樂(lè)學(xué)院的師生趕來(lái)學(xué)習(xí)吶!絡(luò)繹不絕的香客給南岳的經(jīng)濟(jì)作出了巨大貢獻(xiàn),正像當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的:“南岳人,,不種田,,趕屆八月吃三年?!钡腿藢の兜氖?,南岳本地人卻很少燒香,用他們的話說(shuō)就是:“南岳菩薩照遠(yuǎn)不照近,?!?/p>

忠烈祠

南岳忠烈祠坐落在香爐峰下,是我國(guó)建筑時(shí)間最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一,,也是國(guó)民政府在大陸惟一一處保留下來(lái)的紀(jì)念抗戰(zhàn)烈士的大型陵園,。忠烈祠籌建于1938年,1940年破土動(dòng)工,,1943年落成,,歷時(shí)3年,陵園仿南京中山陵樣式建造,,坐南朝北,,依山而筑,左右對(duì)稱,,層次分明。它沿中軸線共分為牌坊,、紀(jì)念碑,、紀(jì)念堂、致敬碑和享堂五部分,,長(zhǎng)320,,米,寬約60米,,占地面積23400平方米,,建筑面積約890平方米。在這里,,長(zhǎng)眠著 第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)的部分抗日陣亡將士,,是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

朋友們,,眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門,。這是由花崗巖石砌成的,正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原 湖南省政府主席兼第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字,。

步入牌坊,,便來(lái)到一個(gè)平坦而又開(kāi)闊的廣場(chǎng)上。有的朋友也許會(huì)覺(jué)得奇怪:中國(guó)如此之大,,為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢?要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,,就不得不談一談當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景了??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,,華北、華東和華南大部分地區(qū)相繼淪陷,, 政府遷都重慶,,衡山成了抗日前線大本營(yíng)之一。1938年11月, 在衡山主持召開(kāi)了高級(jí)軍事會(huì)議,,中共代表周恩來(lái),、葉劍英等也參加了這次會(huì)議。在會(huì)上,, 聽(tīng)取了各戰(zhàn)區(qū)指揮官的匯報(bào)后,,鑒于“陣亡將士,多暴尸戰(zhàn)場(chǎng)”,,指示要盡快將烈士遺體設(shè)法掩埋,。經(jīng)過(guò)討論,會(huì)議決定由中央下?lián)芫蘅?,第九?zhàn)區(qū),、第六戰(zhàn)區(qū)和湖南省政府出資并接受社會(huì)各界捐款,在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓,,安葬陣亡將士的遺骸,,以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來(lái),。

來(lái)到廣場(chǎng)的中心,,大家肯定會(huì)被這個(gè)造型奇特的雕塑所吸引,這便是“七?七紀(jì)念塔”,。它是由五顆倒立的石制炮彈組成,,炮彈四大一小,代表著我國(guó)的五大民族——漢,、滿,、蒙、回,、藏,。雕塑的正面和左右兩側(cè),都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個(gè)字,,象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)后,,中國(guó)人民同仇敵愾,共御外侮,,掀起的全民抗日的民族怒潮,。塔的背面刻寫著薛岳將軍所題寫的《七七紀(jì)念碑銘》。這些炮彈倒立在地上,、直指藍(lán)天,、直指太陽(yáng)就是喻意著“抗日”。

參觀了“七?七紀(jì)念塔”,,便來(lái)到了忠烈祠的第三進(jìn)建筑—紀(jì)念堂,。正門上的原匾“紀(jì)念堂”是由原國(guó)民政府主席林森所書,,后被毀,現(xiàn)匾是前民革中央副主席屈武題寫的,。紀(jì)念堂的正中豎著一塊高達(dá)6米的漢白玉石碑,,上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀(jì)念堂碑記》,記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò),。堂的兩側(cè)現(xiàn)在開(kāi)辟為展覽室,,陳列著關(guān)于南岳與抗戰(zhàn)的一些圖片文字資料。

從紀(jì)念堂的后門走出,,大家可以看到兩排石階依山勢(shì)而上,。石階共有276級(jí),代表著抗戰(zhàn)時(shí)期犧牲的276位將官,。兩排石階的中間為精心設(shè)計(jì)的綠地,,其中用大理石片鑲嵌著“民族忠烈千古”和“民族、民權(quán),、民生”的大字,。石階共分九大層,第六層之上有一座“致敬碑亭”,。致敬碑亭也稱“安亭戰(zhàn)役紀(jì)念碑亭”,,是為了紀(jì)念在上海淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一戰(zhàn)安亭戰(zhàn)役中犧牲的將士所修建的,。在亭內(nèi)樹(shù)有記述安亭戰(zhàn)役的石碑,,亭左還有一面石碑,上面刻著“游人到此,,脫帽致敬”八個(gè)字,,就像古代達(dá)官貴人府門前的“下馬石”一樣,要求無(wú)論官民,,到了這里必須肅立低首,,脫帽致敬,緬懷英烈們的豐功偉績(jī),。

從享堂出來(lái),,大家請(qǐng)看兩側(cè)的山坡,這是抗日英烈的公墓區(qū),。整個(gè)墓區(qū)占地逾200畝,,共有37軍60師、70軍19師等集體墓葬7座,,胡鶴云,、鄭作民等將軍個(gè)人墓葬10座。這些公墓,,都掩映在蒼松翠柏之間,,有的華表相望,墓闕凌空;有的碑碣成行,塔尖插云,。其氣象之肅穆,,隱現(xiàn)英烈之忠魂,令人景仰,,讓人欽佩!

麻姑仙境和靈芝泉

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中,,因我國(guó)古代第一個(gè)女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒,,從小喜愛(ài)老莊之學(xué),,潛心修道,終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙,。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間,,有一個(gè)侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥,,并開(kāi)辟了一個(gè)寬廣數(shù)里的草藥花圃,,香氣彌漫山崗,留下了“香崗”這個(gè)山嶺,,她所居住過(guò)的地方后來(lái)被重新修建,,就是今天的麻姑仙境。

在麻姑仙境的右側(cè)山坡上,,有一塊巨石如同猛虎盤踞,,上面還刻有“臥虎”的楷書大字,筆畫渾圓有力,。這是著名抗日將領(lǐng),、 陸軍上將、第一集團(tuán)軍總司令宋哲元于1938年題刻的,。

麻姑仙境景色宜人,,處處奇花異草,芳香撲鼻,。無(wú)論是小小的石拱橋,,還是玲瓏的竹涼亭,或是精美的竹吊樓,,都透出一股清新之氣,,給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺(jué),。

由麻姑仙境右行不遠(yuǎn),,就來(lái)到了與之相呼應(yīng)的靈芝泉。各位現(xiàn)在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水,,利用壓力壓上來(lái),,匯成了一座人造游泳池,。這座游泳池是原來(lái)的國(guó)民政府湖南省省長(zhǎng)兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的,后來(lái)由于抗戰(zhàn)期間宋美齡多次在此暢游,,也就成了她的專用游泳池,。相傳麻姑在采到靈芝時(shí),就是用這兒的泉水來(lái)洗刷的,,天長(zhǎng)日久,,這里也就沽了些靈氣。

磨鏡臺(tái)

一聽(tīng)磨鏡臺(tái)這個(gè)名字,,大家可能就猜出來(lái)了,,這一定與傳說(shuō)故事有關(guān)。要講清楚這個(gè)故事,,就不得不提到南岳禪宗,。禪宗是中國(guó)漢傳佛教的一個(gè)宗派,以“不立文字,,直指人心,,見(jiàn)性成佛,頓悟法門”而區(qū)別于其他佛教宗派,。其始祖遠(yuǎn)尊釋迦牟尼的大弟子伽葉,,近奉南北朝時(shí)期的少林高僧達(dá)摩。但禪宗真正得到發(fā)揚(yáng)光大卻要?dú)w功于六祖慧能,?;勰茉趶V東曹溪正式創(chuàng)立禪宗后,其弟子懷讓于唐先天二年即公元720xx年來(lái)到南岳,,駐錫福嚴(yán)寺,。在此期間,,有一位俗家姓馬名道一的和尚也來(lái)到南岳,,就在福嚴(yán)寺附近結(jié)廬坐禪。懷讓見(jiàn)道一氣宇不凡,,認(rèn)定是可造之才,,于是問(wèn)他:“你辛辛苦苦坐禪是為了什么呢?”道一回答:“我坐禪是為了成佛!”懷讓聽(tīng)后二話不說(shuō),搬來(lái)一塊大青磚,,就坐在草棚前的大石上磨了起來(lái),。磨了幾天后,道一終于忍受不了磨石噪音,,質(zhì)問(wèn)懷讓:“你在這里磨磚干什么?”懷讓不急不徐地說(shuō);“磨磚作鏡也,。”道一火更大了:“磨磚豈能作鏡?”懷讓答道:“磨磚不能作鏡,,坐禪豈能成佛?”道一不服氣地說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)大師,,如何方能成佛?”懷讓借機(jī)開(kāi)導(dǎo)說(shuō):“心中有佛,,自然成佛?!钡酪宦?tīng)后心竅頓開(kāi),,大徹大悟,立即拜懷讓為師,,學(xué)習(xí)禪宗,。此后,馬祖道一也成為一代禪宗高僧,,與石頭希遷,、丹霞天然、百丈懷海等一同將禪宗傳遍天下,,使其成為中國(guó)漢傳佛教中最為重要的宗派之一,。磨鏡臺(tái)就是懷讓磨鏡開(kāi)導(dǎo)道一的地方。

磨鏡臺(tái)古木參天,,茂林蔽日,,堪稱衡山最幽深的地方之一。由于環(huán)境好,,名氣大,,歷來(lái)都是名人聚會(huì)休憩的地方。民國(guó)時(shí)期,,國(guó)民政府湖南省省長(zhǎng)何健即在此修建了避暑別墅,,其中的一號(hào)樓是每次 來(lái)視察時(shí)下榻的地方。

藏經(jīng)殿

車隨路轉(zhuǎn),,轉(zhuǎn)入了一片林海之中,,而在密林之中,隱約有一棟雕梁畫棟的廟宇,。這里便是“衡山四絕”中的“藏經(jīng)殿”,。

藏經(jīng)殿位于衡山祥光峰下,始建于南北朝時(shí)南朝陳光大二年,,即公元568年,,是佛教天臺(tái)宗三祖慧思和尚為離眾靜心、潛心研經(jīng)而精選之地,。藏經(jīng)殿原名小般若禪林,,后來(lái)由于明太祖朱元璋御賜一部《大藏經(jīng)》于該寺,便改名為藏經(jīng)殿,。藏經(jīng)殿在歷史上幾經(jīng)興廢,,現(xiàn)存建筑為民國(guó)時(shí)期重建,20世紀(jì)80年代又大修了一次,。

藏經(jīng)殿的建筑極具特色,,這里沒(méi)有一般佛寺具有的山門,、天王殿、大雄寶殿等群體建筑,,而只有一座單檐歇山式大殿,。大殿面積約300余平方米,由20根花崗巖石柱支撐,,氣勢(shì)非常宏偉,。

藏經(jīng)殿內(nèi)供奉的是毗盧遮那佛,毗盧遮那的意思是“光明遍照”,,象征著佛法普度眾生,。佛像為純銅鑄造,通體鍍金,,高1.32米,,重256千克,是泰國(guó)華裔黃彰任夫婦于1982年捐贈(zèng)的,。毗盧遮那佛端坐在蓮臺(tái)之上,,神態(tài)慈祥,熠熠生輝,。殿中兩個(gè)花崗巖石柱上刻著一副對(duì)聯(lián):“我佛所宗,,真如貝葉;眾經(jīng)之長(zhǎng),妙法蓮華,?!狈鹣窈蠓接幸粋€(gè)閣樓,過(guò)去是收藏經(jīng)書之地,,叫做藏經(jīng)樓,。

由藏經(jīng)殿出來(lái)向右,還有一間鐵瓦石屋,,叫做“香積廚”,。由此走下山坡,就融入了一片原始次生林之中,。由于明代高僧無(wú)礙和尚曾經(jīng)在此林中得豆兒佛衣缽傳授,,因此叫做“無(wú)礙林”,。在這片百余畝的古樹(shù)林中,,生長(zhǎng)著五六十種常綠喬木,密密層層,,遮天蔽日,,秀色無(wú)邊,“藏經(jīng)殿之秀”便由此而來(lái),。

沿著無(wú)礙林中的石徑前行,,可以看到南岳山中的三株古老奇樹(shù),。朋友們首先看到的是“連理枝”。請(qǐng)看這棵樹(shù),,它學(xué)名叫做短柄青岡,,高四丈有余,其中在3米多高的主干上突然冒出一個(gè)分枝,,彎曲成環(huán)后又與母體相連,,這就是連理枝。自古以來(lái),,人們就以“連理枝”作為夫妻恩愛(ài)的象征,。唐朝大詩(shī)人白居易就曾經(jīng)在《長(zhǎng)恨歌》中用“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”的詩(shī)句來(lái)形容唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情誓言,,比喻堅(jiān)貞不渝的真愛(ài)和永不分離的癡情,,讀來(lái)令人心馳神往!

在連理枝下方20多米遠(yuǎn)心地方,可看到另一個(gè)樹(shù)木奇觀——同根生,。大家來(lái)看,,這里有兩棵不同科屬的古樹(shù):靠南邊的是粉背青岡,靠北邊的是山毛櫸,。它們雖為不同樹(shù)種,,但同生于一個(gè)樹(shù)根之上,如同一對(duì)相敬相助的兄弟,。

祝融峰

祝融峰是衡山七十二峰的最高峰,,海拔1290米。由于它獨(dú)立于地勢(shì)相對(duì)低洼的湘南盆地之中,,更顯得它峻極天穹,,因此登高一望,湘南風(fēng)景盡收眼底,。唐代詩(shī)仙李白就賦詩(shī)《送陳郎將歸衡山》稱頌道:“衡山蒼蒼入紫冥,,下看南極老人星?!贝笪膶W(xué)家韓愈也曾賦詩(shī)《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬(wàn)丈拔地起,,欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里?!弊x了這些名篇佳句,,你就會(huì)明白為什么“祝融峰之高”會(huì)名列“衡山四絕”之首了。

祝融峰頂建有祝融殿,。它原名天尺庵,,始建年代不詳,清乾隆年間才改稱祝融殿,。殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上,,分為兩進(jìn),,在殿頂上蓋有二尺長(zhǎng)、一尺寬,,重達(dá)30多斤的加錫鐵瓦,。在這些鐵瓦中,還有數(shù)十塊由宋朝報(bào)國(guó)寺鑄造,,至今歷經(jīng)千年而不銹,,光潔如新。有的朋友可能覺(jué)得奇怪,,為什么這里要用鐵瓦呢?其實(shí)這里也體現(xiàn)了建筑師的匠心獨(dú)具,。大家看一下祝融峰頂?shù)乃闹埽瑯?shù)木稀少而且低矮,,這是由于這里終年不斷的四五級(jí)大風(fēng)造成的,。要保持殿頂不被颶風(fēng)掀起,非鐵瓦不足以勝任,。據(jù)《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦,,目的就在于“罡風(fēng)不能動(dòng)搖,冰雪未可凍裂,?!庇捎诠糯F屬金,因此祝融殿又被稱為金瓦殿,。

在祝融殿內(nèi)供奉的是祝融神,,兩旁站立六部尚書和金吾二將,神龕后還有觀音菩薩,、雷神和慧思和尚的塑像,。

從祝融殿右側(cè)小石門走出,外面還有一個(gè)石臺(tái),,上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”,。這是望月臺(tái),也是南岳衡山真正的最高點(diǎn),。站在這里憑欄望月,,會(huì)覺(jué)得云低月近,如登天門一般,,令登臨者心曠神怡,,魂游物外!

大家好,我是導(dǎo)游,,今天帶領(lǐng)大家游覽南岳衡山,。衡山位于湖南省中部,縱越衡陽(yáng),、衡山,、衡東、湘鄉(xiāng),、湘潭,、長(zhǎng)沙等六縣市,地跨八百里,,峰立七十二,,主峰祝融峰,海拔1290米,,在湘中南丘陵中卓爾不群,。“一覽眾山小”,。衡山就像一幅湘繡,,楚天湘水,一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸,,濃渲淡染,,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,高嘆低吟,,回味無(wú)窮,。

南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地,,死后化為山川林木,,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,,腹華為中岳嵩山,,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),,用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái),。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,,所謂“天則有星宿,地則有州城”,。據(jù)《星經(jīng)》記載,,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的“衡星”,,所以也就命名“衡山”了,。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星,衡山古屬長(zhǎng)沙,故而又有“壽岳”之稱,,人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái),。

穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”,。

南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,,距今上千年,,以后歷經(jīng)宋、元,、清等朝6次大火和16次重建,。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,,沿中軸線依次為欞星門,、有奎星閣、川門,、御碑亭,、嘉應(yīng)門、御書樓,、正殿,、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。

現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門,。“欞星”是古星宿之一,,主管人興國(guó)旺,,以“欞星”命名的廟門,自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,,萬(wàn)業(yè)昌盛,。

穿過(guò)欞星門,大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”,??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星??情w在古代往往用做戲臺(tái),,每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,,如“魁星點(diǎn)狀元”,、“五子登科”,、“秋胡戲妻”等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,,熱鬧非凡,。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,,這是干什么的呢?對(duì)了,,它可以產(chǎn)生共鳴,,增強(qiáng)音樂(lè)效果,,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭,、嘉應(yīng)門和御書樓,,我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿,,供奉圣帝火神祝融氏,。圣帝殿高21米,寬54米,,深35米,,是大廟最高、最大的建筑,,也是大廟中心,。大家可以看到,它由72根花崗石柱支撐,,寓意南岳七十二峰,,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,,另外70根由兩截接成,。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,,高6.3米,,高戴冠冕,持笏端坐,,神態(tài)威嚴(yán),,金碧輝煌,左右排班站立著金吾二將和六部尚書,。

南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,,還有先道后佛的上封寺等等,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一,。

各位游客,,再走過(guò)寢宮和北后門,,離開(kāi)大廟,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,,前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”,,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。

各位朋友,,從現(xiàn)在起,,我們就將踏上登頂之路。在這之前,,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),,是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,,即“山下一重天,,山腰一重天,山頂一重天”,,每重天之間約有3度的溫差,,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,,請(qǐng)大家留神一下,,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬(wàn)事俱備,,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

朋友們,,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù),。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),,滿坡的草,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,,衡山樹(shù)木茂密,,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,,有樹(shù)種600多,,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),,樹(shù)齡已達(dá)1400多年,,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹(shù),,無(wú)礙林的“同根生”,、“連里枝”等,也是比較罕見(jiàn)的,。

面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。忠烈神祠建于1939年,,落成于1942年,,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,,依山而筑,,左右對(duì)稱,層次分明,。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,,長(zhǎng)達(dá)320米,寬約60米,,四周還有13座大型烈士陵墓,,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士,。前面這就是忠烈祠正門,,它為拱形三門重檐牌樓,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,,上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題,。

進(jìn)入忠烈祠,首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”,。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),,由一大上小共5顆倒立炮彈組成,象征著漢,、滿,、蒙、回,、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,,共御外侮,碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字,,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

前面這是里是半山亭,,因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话耄识妹?/p>

我們到了南天門,,據(jù)傳此地為天人分界之所在,,故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處,,春觀花,,夏看云,秋眺日,,冬賞雪,,賞心悅目,,不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站,,讓我們抖擻精神,,一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。

祝融峰海拔1290米,,在南岳七十二峰中首屈一指,,由衡山主神--火神祝融氏而得名,“祝融峰之高”與“方廣寺之深”,、“藏經(jīng)殿之秀”,、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。現(xiàn)在大家看到的是祝融蓼,,原名老生殿,,始建于明朝萬(wàn)歷年間,現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修,。祝融殿并不大,,一進(jìn)兩間,建在巨石之上,,花崗石砌墻,,殿頂鋪以鐵瓦,多為宋朝所鑄,,至今仍光潔不銹,。

各位女士、各位先生:

大家好!歡迎大家的南岳衡山做客,。如果您有什么問(wèn)題和要求,,請(qǐng)告訴我,我將盡力給您幫助,。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行,。

各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,,如果您曾為身體的疾患而憂慮,,那么今天,您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi),,因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,,是以"五岳獨(dú)秀"而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。

衡山位于湖南省中部,,縱越衡陽(yáng),、衡山、衡東,、湘鄉(xiāng),、湘潭,、長(zhǎng)沙等六縣市,地跨八百里,,峰立七十二,,南起"雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦"的衡陽(yáng)回雁峰,,北抵"停車坐愛(ài)楓林晚,,霜葉紅于二月花"的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰,,海拔1290米,,在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小",。衡山就像一幅湘繡,,楚天湘水,一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸,,濃渲淡染,,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,高嘆低吟,,回味無(wú)窮,。

南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地,,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,,腳化為西岳華山,,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),,用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,,南岳山徽"朱鳥(niǎo)"也因山而來(lái),。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,所謂"天則有星宿,,地則有州城",。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,,號(hào)為稱量天地的"衡星",,所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長(zhǎng)沙"星,,衡山古屬長(zhǎng)沙,,故而又有"壽岳"之稱,,人們常說(shuō)的"壽比南山"就以山而來(lái)。

穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),,迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,,這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。

南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,,始建于唐初,,距今上千年,以后歷經(jīng)宋,、元,、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,,占地76800平方米,,沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣,、川門,、御碑亭、嘉應(yīng)門,、御書樓,、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落,。

現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。"欞星"是古星宿之一,,主管人興國(guó)旺,,以"欞星"命名的廟門,自然也是希望咱們國(guó)家人才輩

湖南衡山導(dǎo)游詞篇六

大家好,,歡迎大家參加由飛揚(yáng)旅行社組織的南岳一日游,。我是你們的導(dǎo)游員我姓李,大家叫我小李就可以了,,在旁邊正開(kāi)車的師傅姓*,,有多年駕齡,由他行車大家可以放心,,人常說(shuō)百年修得同船渡,,可以說(shuō)我們是百年修得同車行,有幸與大家相識(shí),,這次旅程也是百年修來(lái)的緣分啊,。在接下來(lái)的時(shí)間里將由我陪同大家一起游覽,希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)南岳,了解南岳,。在行車途中,,為了避免意外發(fā)生,請(qǐng)大家不要把您的頭,、手,、肘伸到車窗外,在游覽途中旅游車就是我們的第二個(gè)家,,請(qǐng)大家注意保持車上的衛(wèi)生,,如果您有什么要求,可以直接告訴我,,我將會(huì)盡力為您服務(wù),。大家注意一下我們的車是藍(lán)白相間金龍車,車牌號(hào)為,,請(qǐng)大家在上下車,,注意識(shí)別。

衡山又名南岳,,是我國(guó)五岳之一,,位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好,,處處是茂林修竹,,終年翠綠;奇花異草,四時(shí)飄香,,自然景色十分秀麗,,因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說(shuō):“恒山如行,,岱山如坐,,華山如立,嵩山如臥,,惟有南岳獨(dú)如飛?!边@是對(duì)衡山的贊美,。

1982年,衡山作為我國(guó)著名的自然景觀和人文景觀,,以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。20xx年8月1日,,南岳衡山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。

衡山由包括長(zhǎng)沙岳麓山、衡陽(yáng)回雁峰在內(nèi),,巍然聳立著的72座山峰組成,,亦被稱作“青天七十二芙蓉”,。南岳的首峰就在衡陽(yáng)市中心的南門口——回雁峰,從“天下南岳第一峰”向北出發(fā),,沿蒸湘北路乘汽車行駛一個(gè)多小時(shí),,從眼前閃過(guò)幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰,就進(jìn)入了南岳勝景,。

南岳之秀,,在于無(wú)山不綠,無(wú)山不樹(shù),。那連綿飄逸的山勢(shì)和滿山茂密的森林,,四季長(zhǎng)青,就像一個(gè)天然的龐大公園,。林深樹(shù)多,,光聽(tīng)聽(tīng)樹(shù)的名字,也夠動(dòng)人了:金錢松,、紅豆杉,、伯樂(lè)樹(shù)、銀鵲樹(shù),、香果,、白擅、青銅以及常綠的香樟,、神奇的梭羅,、火紅的楓林、古老的藤蘿,。據(jù)統(tǒng)計(jì),,南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物,有1700多種,。這是幾十代人的血汗結(jié)晶,,其中許多是奇珍異寶。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師,,樹(shù)齡至少也有1400多年,,樹(shù)身三個(gè)大人合抱亦不能圍攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭,,亦有四五百年的歷史,,至今仍然逢春開(kāi)花,香飄滿山,。半山亭的古松,,三四百歲的年齡,還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林,許多樹(shù)都是老態(tài)龍鐘,,彎腰曲背,,遍身青苔,望不見(jiàn)紋路,。乍一看去,,它們長(zhǎng)得拳曲不張,冠蓋不整,,盤根錯(cuò)節(jié),,相互依偎,恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人,,相擁取暖,,令人憐憫而無(wú)俊俏風(fēng)華的贊嘆。但在這高山風(fēng)口上,,它們千百年如一日,,在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中,彼此抱得鐵緊,,你攙我扶,,有的甚至同根所生,枝同連理,,不僅獨(dú)秀,,而且情深。

無(wú)愧的美稱,。

南岳還是著名的佛教圣地,。環(huán)山數(shù)百里,有寺,、廟,、庵、觀等200多處,。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟,,是中國(guó)江南最大的古建筑群,占地9800多平方米,,仿北京故宮形制,,依次九進(jìn)。大廟坐北朝南,,四周圍以紅墻,角樓高聳,。林澗山泉,,繞墻流注。廟內(nèi),東側(cè)有8個(gè)道觀,,西側(cè)有8個(gè)佛寺,,以示南岳佛道平等并存。

南岳大廟,,是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品,, 其規(guī)模之宏大,建筑之精美,,結(jié)構(gòu)之完整,,布局之周密,實(shí)屬罕見(jiàn),。在南岳古鎮(zhèn),,還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街,,與山上的南臺(tái)寺,、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等,,合稱為南岳六大佛教叢林,。相傳大禹治水時(shí)曾經(jīng)來(lái)到這里,并在這里建立清冷宮佘禮舜帝,。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建,,并更名祝圣寺。現(xiàn)在寺的四周古木蒼翠,,寺內(nèi)香煙繚繞,,木魚鐘磬之聲,不絕于耳,,佛圖佛像滿目,,有興趣者,還可入內(nèi)與法師交談,,品嘗一下南岳著名的素餐齋席,。其它如廣瀏寺、湘南寺,、丹霞寺,、鐵佛寺、方廣寺及傳法院,、黃庭觀等,,都是明代以前的古鐔,規(guī)模大小雖不相同,,但也各有佳趣,。

衡山還是著名的道教名山,,漢武帝以南岳名安徽霍山,隋文帝復(fù)以衡山為南岳,。道教稱第三小洞天,,名其岳神為司天王。山有七十二峰,,以祝融,、紫蓋、芙蓉,、石廩,、天柱五峰為著,祝融又為之冠,。有黃庭觀,,傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處,。降真觀,,舊名白云庵,乃唐司馬承禎修道處,。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖,。五代道士聶師道亦修道於此。

再說(shuō)到作為貢茶的南岳云霧茶,,已有兩千多年的歷史,,在唐代就列為“貢茶”,唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載:“茶出山南者,,生衡山縣山谷”,。南岳衡山,處北緯27度12分,,氣候溫和,、濕潤(rùn),土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì),,一年中有280天云霧籠罩,,對(duì)茶葉生長(zhǎng)尤為有利。南岳茶無(wú)蟲(chóng)害,,無(wú)化學(xué)污染,,制作工藝精細(xì),素以秀麗多毫,,翠綠勻潤(rùn),,鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇,,在祝融峰,、芙蓉峰,、紫蓋峰之間毗盧洞,有一片寬深各二十里的狹長(zhǎng)山谷,,由于三面環(huán)山,經(jīng)常云纏霧繞,,因而土地肥沃,、濕潤(rùn),最適宜于種茶,,這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶,。這種茶葉又尖又長(zhǎng),宛如槍尖,,泡沏后尖子朝上,,兩片葉瓣,斜展如旗,,綠得鮮潤(rùn),,沉在水里,香氣濃郁,,喝一口沁人心脾,。相傳在古代,云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料?,F(xiàn)在的云霧茶,,南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培,,特別是廣濟(jì)寺,、鐵佛寺、華蓋峰等地,,這一帶云霧交織,,陽(yáng)光和煦,森林覆蓋面積大,,種出的茶“條索緊細(xì),,挺秀多毫,內(nèi)質(zhì)優(yōu)良,,清香馥郁,,飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評(píng)為部?jī)?yōu),、省優(yōu)產(chǎn)品,,暢銷海內(nèi)外。

觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍,,肉質(zhì)細(xì)嫩,。鮮吃,,味道鮮美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚,、道士,,對(duì)觀音筍的干吃方法,極為講究,。選挖小筍,,務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天,擇其細(xì)嫩而肉厚者,,先退去殼,,用火煮沸,不至全熟,,即取出曬干,,然后放置茶油內(nèi),用壇貯藏,,時(shí)間愈久,,香味愈濃,取出吃時(shí),,加鹽椒少許,,其味無(wú)比。不用油浸,,用普通泡帛之法加工,,也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴,。

教信仰不同,,追求各異,但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處,、共同發(fā)展,、同存共榮。儒,、釋,、道三教共存一廟,這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的,。早在明清時(shí)期,,大廟就以其出色的木刻、石雕,、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”,。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色,無(wú)論殿宇的梁柱,、屋檐,,還是柱基,、神座,乃至門框,、斗拱,,神態(tài)各異的蛟龍,隨處可見(jiàn),,原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō),。

我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋,叫“壽澗”橋,,橋下是壽澗水,盛傳“取岳山之水可以延年益壽”,,因?yàn)槟显朗菈凵?、壽岳,所以這座橋,,是因水而得名的,。相傳,如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋,,便可長(zhǎng)命百歲,。

各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦,念“靈”字音,,有好些人認(rèn)不出此字,,這也難怪,因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見(jiàn),。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟,,孔廟的正門即是欞星門,其實(shí),,在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”,。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一,叫天田星,。據(jù)《星經(jīng)》記載:門以“欞星”命名,,意思是人才輩出,為國(guó)所用,。因此,,一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門,,必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件:第一,,是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二,,必須是人才輩出的地方;第三,,須皇帝下詔書,。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門,可見(jiàn),,我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地,。凡是出入此門的人,都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才,。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián),,看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn):欞環(huán)卐字,檻繞回文,,仰臺(tái)閣輝煌,,是謂仙宸帝闕;星斂貪狼,風(fēng)儀和鳳,,喜山河奠定,,同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ),,它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好,。在欞星門上方的漢白玉碑上,有金光閃閃的“岳廟”二字,,是衡山學(xué)者康和聲所書,。門原是木結(jié)構(gòu)的,到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門,,門高和寬均為20米,,厚1.1米,是我國(guó)現(xiàn)存的最高,、最寬的石質(zhì)牌坊大門,。牌坊上的坊頂,方中有圓,,圓中有方,,大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦,是顆石印,,象征南岳圣帝的玉璽,,寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門前這兩只古樸大方,、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠,,東邊一只為母獅戲仔),常年蹲在這里,,喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門,。

各位朋友,請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽??缛霗粜情T,,即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天,,綠草如茵的庭院,。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池),兩邊有東西碑亭,。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>

前面所見(jiàn)的這座古樸典雅,、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣,又名盤龍亭,,此為大廟的第二進(jìn),。它為重檐歇山頂建筑,面積139平方米,。大家看到,,閣樓上有“戲臺(tái)”二字,的確,,這是 湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí),,地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱,,以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢孔,,這些銅錢孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用,,同時(shí)也象征著國(guó)富民強(qiáng),國(guó)泰民安,。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”,、“細(xì)思之”的題字,實(shí)在令人感慨萬(wàn)千,。在戲臺(tái)的中央頂部,,有一條巨大的木雕盤龍,由香樟樹(shù)雕刻而成,,雕刻技術(shù)高超,,工藝精湛,而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤龍亭,。

既是戲臺(tái),,又名盤龍亭,那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚,,魁星乃文曲星之首,,《孝經(jīng)》記載:“奎主文章”,后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首,主管文人學(xué)士成敗命運(yùn),。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆,、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像,,以示崇文之意,。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中,就會(huì)連中三元,,即古代科舉考試中的解元,、會(huì)元和狀元。現(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜,,希望能如愿以償,。

閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭,,左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘,,右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓,據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水,,使龍王不敢興風(fēng)作浪,,以保國(guó)泰民安。 眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門叫“川門”,,也叫正南門,,是岳廟的第三進(jìn),門洞高15米,,全由青磚砌成,,川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行,,平民百姓,,只能走東、西川門,。門洞上原有一棟造型別致,,四周有欞窗的大閣樓,可惜在1944年被日軍炸毀,,后來(lái)整修成平臺(tái),,登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景。現(xiàn)在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建,。

6.6米,,重約四千斤,上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字,,內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò),,遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于文革之中,,石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍,栩栩如生,。碑座有龜趺,,是由一整塊青石鏤鑿而成,重20噸,。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法,,一說(shuō)為龍子,相傳龍生九子,,各有奇能,,此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃,它好文不好武,,且擅長(zhǎng)負(fù)重,,據(jù)說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒,永存后世,。因此,,歷代都用它馱著御碑,供游人欣賞,。二說(shuō)此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜,,非常有靈氣,人們都說(shuō)“摸摸龜頭,,一生不愁;摸摸龜背,,大富大貴;摸摸龜身,財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾,,辦事不累;摸摸龜爪,一切都好;從頭摸到尾,,萬(wàn)事不后悔”,。大家不妨試試,帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩?lái)歷還有一民間傳說(shuō),,由于時(shí)間關(guān)系,,暫且不說(shuō)。大家若有興趣,,稍后再講述給各位聽(tīng),。

看完御碑亭,讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門,,嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門,。古人云:“天地順而嘉應(yīng)降”,“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來(lái)的意思,。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀,,地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米,深16米,,高18米,,為單檐歇山七開(kāi)間建筑,是整個(gè)大廟最寬的地方,。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文,,修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻,不同時(shí)代,,不同書體,,各有千秋,蔚為壯觀,??上г谖母镏斜辉覛ВF(xiàn)僅存有清代張鳳枝,、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻,。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊,,各有廂房53間,,東回廊外有八座道觀,西回廊外為八個(gè)佛寺,,分別供僧,、道居住。這八寺,、八觀表示原本勢(shì)不兩立,、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方,,兩教地位平等,,同存共榮。這種獨(dú)特的佛,、道教共存的現(xiàn)象,,堪稱一絕。

現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書樓,。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等,。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦小S鶗鴺乾F(xiàn)為文物展覽之所,,主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物,。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化等方面都具有重大價(jià)值,。

穿過(guò)御書樓,展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉,,金碧輝煌,,雕梁畫棟,仿照故宮太和殿式的建筑,,便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿,,又叫正殿。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上,,為重檐歇山式建筑,,殿基長(zhǎng)35.3米,寬53.68米,,高31.11米,,占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物,,而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物,,以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱,,象征著南岳72峰,。

百萬(wàn)計(jì),且很多人年年都來(lái)朝拜,。右邊的這座寶庫(kù)是供活著的人祈福焚香用的,,左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方,請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲,?!凹热荒显朗サ壅者h(yuǎn)不照近,那么,,南岳人一定不信南岳圣帝啰,。”確實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝,,但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩,就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_(kāi)門的第一件事一定是帶著香,、炮,、燭去大廟給南岳圣帝拜年,在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友,、同事等視而不見(jiàn),,互不招呼。而在大年三十的夜晚,,隨著新年鐘聲的敲響,,佛,、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì),那時(shí)人聲鼎沸,、鞭炮震天,、歡天喜地、熱鬧非凡,。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香),,便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。

大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍,,昂首拽尾,,相傳它不甘拜圣,欲飛天遁逃,,結(jié)果被雷神擊落在殿前,,摔成五節(jié),讓它永遠(yuǎn)看守正殿,,以示懲罰,。

請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍,大的長(zhǎng)達(dá)三米,,小的不足一尺,,陶龍作為建筑裝飾物始于唐代,,現(xiàn)在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物,,涂上彩釉,,經(jīng)過(guò)高溫?zé)瞥尚?,任憑日曬雨淋,,冰封雪凍,,都永葆色彩鮮艷,,是陶瓷工藝中的佼佼者,。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米,,重千斤的七節(jié)青銅葫蘆,,脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米,重三百斤的青銅寶劍,,鑄造光潔,,歷久不銹,既起避雷作用,,又起裝飾效果,,使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩,得到國(guó)內(nèi)外不少建筑,、冶金專家的稱贊,。大殿四周有花崗石鉤欄,126個(gè)石柱上雕有獅,、象,、麒麟,、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕,,刻有飛禽走獸,,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚和田園風(fēng)光等,內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說(shuō)典故,。雕刻刀法剛健,、線條流暢、構(gòu)圖奇巧,。正殿前門的木槅門頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》,、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕,維妙維肖,,形象逼真,,精彩動(dòng)人。在72根石柱中,,只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成,,柱高6米,直徑1米,,重達(dá)14噸,,其余70根均由兩截連接而成。

大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi),,供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝,,也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官,,由于他以火施化,、教民熟食、生火御寒,、舉火驅(qū)獸,,其功德光融天下,黃帝命他為火正官(火神,、赤帝),。并委任他主管南方事物,祝融以南岳衡山為棲息之所,,死后葬于衡山,,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便以衡山最高峰命名為祝融峰,,并建祠紀(jì)念,埋葬他的山頭叫赤帝峰,。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀,,祈求圣帝“以衛(wèi)社稷,,而福生靈”。圣帝左右立著金,、吳二將,,兩側(cè)是吏、戶,、禮,、兵、刑,、工六部尚書,。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫,幅面高7.4米,,寬6.3米,。各位請(qǐng)?zhí)ь^看,石柱上承木柱,,架接大梁,,大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架,幾百個(gè)斗拱,,一個(gè)個(gè),、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞,,梁柱盤龍張牙舞爪,,殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn),,呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng),,三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇,,真可謂是集建筑藝術(shù)之大成,,是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕,、石刻,、泥塑,數(shù)量之多,、品種之全,、技藝之高超,無(wú)不令人驚嘆,。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝,、高超的智慧。

大廟的第八進(jìn)是寢宮,,又稱圣公圣母殿,。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像,,圣帝父母親坐像,殿內(nèi)原有萬(wàn)斤銅佛趺坐,,可惜在文革中被付之一炬?,F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài),、白頭到老,,百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰,。

湖南衡山導(dǎo)游詞篇七

大家好,,我是導(dǎo)游,今天帶領(lǐng)大家游覽南岳衡山,。衡山位于湖南省中部,,縱越衡陽(yáng)、衡山,、衡東,、湘鄉(xiāng)、湘潭,、長(zhǎng)沙等六縣市,,地跨八百里,峰立七十二,,主峰祝融峰,,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群,?!耙挥[眾山小”。衡山就像一幅湘繡,,楚天湘水,,一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸,濃渲淡染,,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,,高嘆低吟,回味無(wú)窮,。

南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō),。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地,死后化為山川林木,,頭化為東岳泰山,,腳化為西岳華山,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),,用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,,南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,,所謂“天則有星宿,,地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載,,南岳地處二十八宿的軫星之翼,,號(hào)為稱量天地的“衡星”,所以也就命名“衡山”了,。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星,,衡山古屬長(zhǎng)沙,故而又有“壽岳”之稱,,人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái),。

穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”,。

南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,,距今上千年,,以后歷經(jīng)宋、元,、清等朝6次大火和16次重建,。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,,沿中軸線依次為欞星門,、有奎星閣、川門,、御碑亭,、嘉應(yīng)門、御書樓,、正殿,、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。

現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門,。“欞星”是古星宿之一,主管人興國(guó)旺,,以“欞星”命名的廟門,,自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,萬(wàn)業(yè)昌盛,。

穿過(guò)欞星門,,大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星,。奎星閣在古代往往用做戲臺(tái),,每逢節(jié)慶祭祀之日,,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如“魁星點(diǎn)狀元”,、“五子登科”,、“秋胡戲妻”等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,,熱鬧非凡,。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,,這是干什么的呢?對(duì)了,,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂(lè)效果,,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門,、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓,,我們就來(lái)到了正殿,。正殿又叫圣帝殿,供奉圣帝火神祝融氏,。圣帝殿高21米,,寬54米,深35米,,是大廟最高,、最大的建筑,也是大廟中心,。大家可以看到,,它由72根花崗石柱支撐,寓意南岳七十二峰,,其中2根由整塊石鑿成,,重28000斤,,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,,圣帝的泥塑金身就置于其中,,高6.3米,高戴冠冕,,持笏端坐,,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,,左右排班站立著金吾二將和六部尚書,。

南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

各位游客,,再走過(guò)寢宮和北后門,,離開(kāi)大廟,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,,前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”,,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。

各位朋友,,從現(xiàn)在起,,我們就將踏上登頂之路。在這之前,,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),,是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,,即“山下一重天,,山腰一重天,山頂一重天”,,每重天之間約有3度的溫差,,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,,請(qǐng)大家留神一下,,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬(wàn)事俱備,,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

朋友們,,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù),。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),,滿坡的草,,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹(shù)木茂密,,郁郁蔥蔥,。南岳植物資源豐富,有樹(shù)種600多,,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),樹(shù)齡已達(dá)1400多年,,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹(shù),無(wú)礙林的“同根生”,、“連里枝”等,,也是比較罕見(jiàn)的。

面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。忠烈神祠建于1939年,,落成于1942年,,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,,依山而筑,,左右對(duì)稱,層次分明,。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,,長(zhǎng)達(dá)320米,寬約60米,,四周還有13座大型烈士陵墓,,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門,,它為拱形三門重檐牌樓,,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題,。

進(jìn)入忠烈祠,,首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),,由一大上小共5顆倒立炮彈組成,,象征著漢、滿,、蒙,、回,、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,,碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字,,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

前面這是里是半山亭,因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?,故而得名?/p>

我們到了南天門,,據(jù)傳此地為天人分界之所在,故名“南天門”,。這里也是觀賞衡山色的最佳之處,,春觀花,夏看云,,秋眺日,,冬賞雪,賞心悅目,,不一而足,。這里還是登上頂峰的最后一站,讓我們抖擻精神,,一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。

祝融峰海拔1290米,,在南岳七十二峰中首屈一指,,由衡山主神--火神祝融氏而得名,“祝融峰之高”與“方廣寺之深”,、“藏經(jīng)殿之秀”,、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。現(xiàn)在大家看到的是祝融蓼,,原名老生殿,,始建于明朝萬(wàn)歷年間,現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修,。祝融殿并不大,,一進(jìn)兩間,建在巨石之上,,花崗石砌墻,,殿頂鋪以鐵瓦,多為宋朝所鑄,,至今仍光潔不銹,。

湖南衡山導(dǎo)游詞篇八

大家好,歡迎大家參加由飛揚(yáng)旅行社組織的南岳一日游,。我是你們的導(dǎo)游員我姓李,,大家叫我小李就可以了,,在旁邊正開(kāi)車的師傅姓_有多年駕齡,由他行車大家可以放心,,人常說(shuō)百年修得同船渡,,可以說(shuō)我們是百年修得同車行,有幸與大家相識(shí),,這次旅程也是百年修來(lái)的緣分啊,。在接下來(lái)的時(shí)間里將由我陪同大家一起游覽,希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)南岳,,了解南岳,。在行車途中,為了避免意外發(fā)生,,請(qǐng)大家不要把您的頭,、手、肘伸到車窗外,,在游覽途中旅游車就是我們的第二個(gè)家,,請(qǐng)大家注意保持車上的衛(wèi)生,如果您有什么要求,,可以直接告訴我,,我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍(lán)白相間金龍車,,車牌號(hào)為_(kāi)___,,請(qǐng)大家在上下車,注意識(shí)別,。

衡山又名南岳,,是我國(guó)五岳之一,位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū),。由于氣候條件較其他四岳為好,,處處是茂林修竹,終年翠綠;奇花異草,,四時(shí)飄香,,自然景色十分秀麗,因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱,。清人魏源《衡岳吟》中說(shuō):“恒山如行,,岱山如坐,華山如立,,嵩山如臥,,惟有南岳獨(dú)如飛?!边@是對(duì)衡山的贊美,。

1982年,,衡山作為我國(guó)著名的自然景觀和人文景觀,以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單,。20__年8月1日,南岳衡山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。

衡山由包括長(zhǎng)沙岳麓山,、衡陽(yáng)回雁峰在內(nèi),巍然聳立著的72座山峰組成,,亦被稱作“青天七十二芙蓉”,。南岳的首峰就在衡陽(yáng)市中心的南門口——回雁峰,從“天下南岳第一峰”向北出發(fā),,沿蒸湘北路乘汽車行駛一個(gè)多小時(shí),,從眼前閃過(guò)幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰,就進(jìn)入了南岳勝景,。

南岳之秀,,在于無(wú)山不綠,無(wú)山不樹(shù),。那連綿飄逸的山勢(shì)和滿山茂密的森林,,四季長(zhǎng)青,就像一個(gè)天然的龐大公園,。林深樹(shù)多,,光聽(tīng)聽(tīng)樹(shù)的名字,也夠動(dòng)人了:金錢松,、紅豆杉,、伯樂(lè)樹(shù),、銀鵲樹(shù),、香果、白擅,、青銅以及常綠的香樟,、神奇的梭羅、火紅的楓林,、古老的藤蘿,。據(jù)統(tǒng)計(jì),南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物,,有1700多種,。這是幾十代人的血汗結(jié)晶,其中許多是奇珍異寶,。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師,,樹(shù)齡至少也有1400多年,,樹(shù)身三個(gè)大人合抱亦不能圍攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭,,亦有四五百年的歷史,,至今仍然逢春開(kāi)花,香飄滿山,。半山亭的古松,,三四百歲的年齡,還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林,,許多樹(shù)都是老態(tài)龍鐘,,彎腰曲背,遍身青苔,,望不見(jiàn)紋路,。乍一看去,它們長(zhǎng)得拳曲不張,,冠蓋不整,,盤根錯(cuò)節(jié),相互依偎,,恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人,,相擁取暖,令人憐憫而無(wú)俊俏風(fēng)華的贊嘆,。但在這高山風(fēng)口上,,它們千百年如一日,在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中,,彼此抱得鐵緊,,你攙我扶,有的甚至同根所生,,枝同連理,,不僅獨(dú)秀,而且情深,。

無(wú)愧的美稱,。

南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里,,有寺,、廟、庵,、觀等200多處,。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟,是中國(guó)江南最大的古建筑群,占地9800多平方米,,仿北京故宮形制,,依次九進(jìn)。大廟坐北朝南,,四周圍以紅墻,,角樓高聳。林澗山泉,,繞墻流注,。廟內(nèi),東側(cè)有8個(gè)道觀,,西側(cè)有8個(gè)佛寺,,以示南岳佛道平等并存。

南岳大廟,,是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品,,其規(guī)模之宏大,建筑之精美,,結(jié)構(gòu)之完整,,布局之周密,實(shí)屬罕見(jiàn),。在南岳古鎮(zhèn),,還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街,,與山上的南臺(tái)寺,、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等,,合稱為南岳六大佛教叢林,。相傳大禹治水時(shí)曾經(jīng)來(lái)到這里,并在這里建立清冷宮佘禮舜帝,。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建,,并更名祝圣寺。現(xiàn)在寺的四周古木蒼翠,,寺內(nèi)香煙繚繞,,木魚鐘磬之聲,,不絕于耳,,佛圖佛像滿目,有興趣者,,還可入內(nèi)與法師交談,,品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺,、湘南寺,、丹霞寺,、鐵佛寺、方廣寺及傳法院,、黃庭觀等,,都是明代以前的古鐔,規(guī)模大小雖不相同,,但也各有佳趣,。

衡山還是著名的道教名山,漢武帝以南岳名安徽霍山,,隋文帝復(fù)以衡山為南岳,。道教稱第三小洞天,名其岳神為司天王,。山有七十二峰,,以祝融、紫蓋,、芙蓉,、石廩、天柱五峰為著,,祝融又為之冠,。有黃庭觀,傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處,。上清宮乃晉道士徐靈期修行處,。降真觀,舊名白云庵,,乃唐司馬承禎修道處,。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此,。

再說(shuō)到作為貢茶的南岳云霧茶,,已有兩千多年的歷史,在唐代就列為“貢茶”,,唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載:“茶出山南者,,生衡山縣山谷”。南岳衡山,,處北緯27度12分,,氣候溫和、濕潤(rùn),,土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì),,一年中有280天云霧籠罩,對(duì)茶葉生長(zhǎng)尤為有利。南岳茶無(wú)蟲(chóng)害,,無(wú)化學(xué)污染,,制作工藝精細(xì),素以秀麗多毫,,翠綠勻潤(rùn),,鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇,,在祝融峰,、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞,,有一片寬深各二十里的狹長(zhǎng)山谷,,由于三面環(huán)山,經(jīng)常云纏霧繞,,因而土地肥沃,、濕潤(rùn),最適宜于種茶,,這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶,。這種茶葉又尖又長(zhǎng),宛如槍尖,,泡沏后尖子朝上,,兩片葉瓣,斜展如旗,,綠得鮮潤(rùn),,沉在水里,香氣濃郁,,喝一口沁人心脾,。相傳在古代,云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料?,F(xiàn)在的云霧茶,,南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培,,特別是廣濟(jì)寺,、鐵佛寺、華蓋峰等地,,這一帶云霧交織,,陽(yáng)光和煦,森林覆蓋面積大,,種出的茶“條索緊細(xì),,挺秀多毫,內(nèi)質(zhì)優(yōu)良,,清香馥郁,,飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評(píng)為部?jī)?yōu),、省優(yōu)產(chǎn)品,,暢銷海內(nèi)外。

觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍,,肉質(zhì)細(xì)嫩,。鮮吃,味道鮮美;干吃尤有奇香,。南岳山上的各尚,、道士,對(duì)觀音筍的干吃方法,,極為講究,。選挖小筍,務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天,,擇其細(xì)嫩而肉厚者,,先退去殼,用火煮沸,,不至全熟,,即取出曬干,然后放置茶油內(nèi),,用壇貯藏,,時(shí)間愈久,香味愈濃,,取出吃時(shí),,加鹽椒少許,其味無(wú)比,。不用油浸,,用普通泡帛之法加工,也勝于其他一般干筍之味,。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴,。

教信仰不同,追求各異,,但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處,、共同發(fā)展、同存共榮,。儒,、釋,、道三教共存一廟,這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的,。早在明清時(shí)期,,大廟就以其出色的木刻、石雕,、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”,。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色,無(wú)論殿宇的梁柱,、屋檐,,還是柱基、神座,,乃至門框,、斗拱,神態(tài)各異的蛟龍,,隨處可見(jiàn),,原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。

我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋,,叫“壽澗”橋,,橋下是壽澗水,盛傳“取岳山之水可以延年益壽”,,因?yàn)槟显朗菈凵?、壽岳,所以這座橋,,是因水而得名的,。相傳,如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋,,便可長(zhǎng)命百歲,。

各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦,念“靈”字音,,有好些人認(rèn)不出此字,,這也難怪,因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見(jiàn),。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟,,孔廟的正門即是欞星門,其實(shí),,在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”,。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一,叫天田星,。據(jù)《星經(jīng)》記載:門以“欞星”命名,,意思是人才輩出,,為國(guó)所用。因此,,一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名,。要用“欞星”冠以廟門,必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件:第一,,是規(guī)模較大,、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二,,必須是人才輩出的地方;第三,,須皇帝下詔書。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門,,可見(jiàn),,我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人,,都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才,。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián),看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn):欞環(huán)卐字,,檻繞回文,,仰臺(tái)閣輝煌,是謂仙宸帝闕;星斂貪狼,,風(fēng)儀和鳳,,喜山河奠定,同游化日光天,。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ),,它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上,,有金光閃閃的“岳廟”二字,,是衡山學(xué)者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的,,到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門,,門高和寬均為20米,厚1.1米,,是我國(guó)現(xiàn)存的最高,、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂,,方中有圓,,圓中有方,大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦,,是顆石印,,象征南岳圣帝的玉璽,,寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門前這兩只古樸大方,、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠,,東邊一只為母獅戲仔),常年蹲在這里,,喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門,。

各位朋友,請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽,??缛霗粜情T,即是一個(gè)翠柏夾道,、古樹(shù)參天,,綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池),,兩邊有東西碑亭,。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>

前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣,,又名盤龍亭,,此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑,,面積139平方米,。大家看到,閣樓上有“戲臺(tái)”二字,,的確,,這是湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí),,地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱,,以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢孔,,這些銅錢孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用,,同時(shí)也象征著國(guó)富民強(qiáng),國(guó)泰民安,。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”,、“細(xì)思之”的題字,實(shí)在令人感慨萬(wàn)千,。在戲臺(tái)的中央頂部,,有一條巨大的木雕盤龍,由香樟樹(shù)雕刻而成,,雕刻技術(shù)高超,,工藝精湛,,而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺(tái),,又名盤龍亭,,那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚,魁星乃文曲星之首,,《孝經(jīng)》記載:“奎主文章”,,后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首,主管文人學(xué)士成敗命運(yùn),。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆,、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像,,以示崇文之意,。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中,,就會(huì)連中三元,,即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元?,F(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜,,希望能如愿以償。

閣樓兩側(cè)有鐘,、鼓二亭,,左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘,右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓,,據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水,,使龍王不敢興風(fēng)作浪,以保國(guó)泰民安,。眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門叫“川門”,,也叫正南門,是岳廟的第三進(jìn),,門洞高15米,,全由青磚砌成,川門分為正川門和東西川門,。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行,,平民百姓,只能走東,、西川門,。門洞上原有一棟造型別致,四周有欞窗的大閣樓,,可惜在1944年被日軍炸毀,,后來(lái)整修成平臺(tái),,登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景。現(xiàn)在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建,。

6.6米,,重約四千斤,上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字,,內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò),,遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于wenge之中,石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍,,栩栩如生,。碑座有龜趺,是由一整塊青石鏤鑿而成,,重20噸,。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法,一說(shuō)為龍子,,相傳龍生九子,,各有奇能,此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃,,它好文不好武,,且擅長(zhǎng)負(fù)重,據(jù)說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒,,永存后世,。因此,歷代都用它馱著御碑,,供游人欣賞,。二說(shuō)此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜,非常有靈氣,,人們都說(shuō)“摸摸龜頭,,一生不愁;摸摸龜背,大富大貴;摸摸龜身,,財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾,,辦事不累;摸摸龜爪,一切都好;從頭摸到尾,,萬(wàn)事不后悔”,。大家不妨試試,帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩?lái)歷還有一民間傳說(shuō),,由于時(shí)間關(guān)系,,暫且不說(shuō)。大家若有興趣,稍后再講述給各位聽(tīng),。

看完御碑亭,,讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門,嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門,。古人云:“天地順而嘉應(yīng)降”,,“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀,,地方官員和廟祝都在此恭候迎接,。此門寬36.8米,深16米,,高18米,,為單檐歇山七開(kāi)間建筑,是整個(gè)大廟最寬的地方,。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文,,修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻,不同時(shí)代,,不同書體,,各有千秋,蔚為壯觀,??上г趙enge中被砸毀,,現(xiàn)僅存有清代張鳳枝,、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東,、西回廊,,各有廂房53間,東回廊外有八座道觀,,西回廊外為八個(gè)佛寺,,分別供僧、道居住,。這八寺,、八觀表示原本勢(shì)不兩立、水火不相容,、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方,,兩教地位平等,同存共榮,。這種獨(dú)特的佛,、道教共存的現(xiàn)象,堪稱一絕。

現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書樓,。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等,。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦小S鶗鴺乾F(xiàn)為文物展覽之所,,主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物,。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化等方面都具有重大價(jià)值。

穿過(guò)御書樓,,展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉,,金碧輝煌,雕梁畫棟,,仿照故宮太和殿式的建筑,,便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿,又叫正殿,。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上,,為重檐歇山式建筑,殿基長(zhǎng)35.3米,,寬53.68米,,高31.11米,占地面積1877平方米,。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物,,而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物,以顯示其至高無(wú)上的地位,。殿內(nèi)外共有72根石柱,,象征著南岳72峰。

百萬(wàn)計(jì),,且很多人年年都來(lái)朝拜,。右邊的這座寶庫(kù)是供活著的人祈福焚香用的,左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方,,請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲,。“既然南岳圣帝照遠(yuǎn)不照近,,那么,,南岳人一定不信南岳圣帝啰?!贝_實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝,,但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩,就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_(kāi)門的第一件事一定是帶著香、炮,、燭去大廟給南岳圣帝拜年,,在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見(jiàn),,互不招呼,。而在大年三十的夜晚,隨著新年鐘聲的敲響,,佛,、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì),那時(shí)人聲鼎沸,、鞭炮震天,、歡天喜地、熱鬧非凡,。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香),,便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。

大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍,,昂首拽尾,,相傳它不甘拜圣,欲飛天遁逃,,結(jié)果被雷神擊落在殿前,,摔成五節(jié),讓它永遠(yuǎn)看守正殿,,以示懲罰,。

請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍,大的長(zhǎng)達(dá)三米,,小的不足一尺,,陶龍作為建筑裝飾物始于唐代,現(xiàn)在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物,,涂上彩釉,經(jīng)過(guò)高溫?zé)瞥尚?,任憑日曬雨淋,,冰封雪凍,都永葆色彩鮮艷,,是陶瓷工藝中的佼佼者,。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米,重千斤的七節(jié)青銅葫蘆,,脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米,,重三百斤的青銅寶劍,鑄造光潔,歷久不銹,,既起避雷作用,,又起裝飾效果,使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩,,得到國(guó)內(nèi)外不少建筑,、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄,,126個(gè)石柱上雕有獅,、象、麒麟,、形態(tài)可掬,。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕,刻有飛禽走獸,,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚和田園風(fēng)光等,,內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健,、線條流暢,、構(gòu)圖奇巧。正殿前門的木槅門頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》,、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕,,維妙維肖,形象逼真,,精彩動(dòng)人,。在72根石柱中,,只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成,,柱高6米,直徑1米,,重達(dá)14噸,,其余70根均由兩截連接而成,。

大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi),供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝,,也就是祝融火神,。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官,由于他以火施化,、教民熟食,、生火御寒、舉火驅(qū)獸,,其功德光融天下,,黃帝命他為火正官(火神,、赤帝)。并委任他主管南方事物,,祝融以南岳衡山為棲息之所,,死后葬于衡山,人們?yōu)榱思o(jì)念他,,便以衡山最高峰命名為祝融峰,,并建祠紀(jì)念,埋葬他的山頭叫赤帝峰,。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀,,祈求圣帝“以衛(wèi)社稷,而福生靈”,。圣帝左右立著金,、吳二將,兩側(cè)是吏,、戶,、禮、兵,、刑,、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫,,幅面高7.4米,,寬6.3米。各位請(qǐng)?zhí)ь^看,,石柱上承木柱,,架接大梁,大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架,,幾百個(gè)斗拱,,一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂,。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞,,梁柱盤龍張牙舞爪,殿上木雕刻畫維妙維肖,。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn),,呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng),三龍戲珠泥塑更是栩栩如生,。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇,真可謂是集建筑藝術(shù)之大成,,是一座雕刻的藝術(shù)宮苑,。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕,、石刻、泥塑,,數(shù)量之多,、品種之全、技藝之高超,,無(wú)不令人驚嘆,。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧,。

大廟的第八進(jìn)是寢宮,,又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像,,圣帝父母親坐像,,殿內(nèi)原有萬(wàn)斤銅佛趺坐,可惜在wenge中被付之一炬?,F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像,。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài)、白頭到老,,百年好合的,。各位可一定要拜拜他們啰。

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