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湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇一

各位旅客朋友們：

大家好!

箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶。竹叢生長(zhǎng)異常稠密,，每平方米達(dá)120多株;竿細(xì)長(zhǎng),，僅若手指粗，橙黃發(fā)亮,，堅(jiān)實(shí)而柔韌,，古人用其作箭，故名,。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),，包括小神農(nóng)架的竹林，達(dá)46萬(wàn)余畝,，密密麻麻,，重疊無(wú)垠?！吧侥_炎夏山嶺春,，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架，是白麝,、白獐、白麂,、白雕,、白蛇,、白猴、白松鼠等世界罕見(jiàn)的白色動(dòng)物集中區(qū),，而浩如滄海,、內(nèi)如迷宮的箭竹林，又是我國(guó)特有的.小白熊常常尋食填腹,、取材建舍的所在,，因而林名更為遠(yuǎn)揚(yáng)。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇二

岳麓書(shū)院創(chuàng)辦于北宋開(kāi)寶九年,。即公元976年,是中國(guó)宋代著名的四大書(shū)院之一,。它經(jīng)歷宋、元,、明,、清四個(gè)朝代,在清光緒二十九年,即1920xx年,改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整,于1920xx年正式定名湖南大學(xué),期間歷時(shí)千年,弦歌不絕,故稱“千年學(xué)府”,。

門前的對(duì)聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭(zhēng)光.”是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席虞愚先生撰寫(xiě)。它概括了岳麓書(shū)院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用,。

進(jìn)入大門我們可以看到全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志,。岳麓書(shū)院目前是國(guó)內(nèi)歷史最悠久、保存最完整,、規(guī)模最大的一所古代書(shū)院,。中國(guó)書(shū)院始于唐朝,當(dāng)時(shí)只是藏書(shū)、讀書(shū)和編書(shū)的地方,。北宋時(shí)期,統(tǒng)治者實(shí)行“偃武修文”政策,鼓勵(lì)民間辦學(xué),書(shū)院的教育功能凸現(xiàn)出來(lái),并得以迅速發(fā)展,成為與政府辦的官學(xué),民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度,。當(dāng)時(shí),最著名的書(shū)院有河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、河南登封的蒿陽(yáng)書(shū)院,、江西廬山的白麓書(shū)院和長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院等四所,。但是只有岳麓書(shū)院延續(xù)辦學(xué)千年,發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué)。所以岳麓書(shū)院可以說(shuō)是中國(guó)教育的縮影,。

請(qǐng)您繼續(xù)前行,登上前面的古戲臺(tái),。

赫曦臺(tái)

我們登上的古戲臺(tái),名叫赫曦臺(tái)?！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》,“赫”指紅色,“曦”指朝霞,赫曦臺(tái)原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺(tái),。南宋乾道年間,宋代著名的理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書(shū)院的山長(zhǎng)張拭的邀請(qǐng)來(lái)書(shū)院講學(xué),清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_(tái)看日出。后來(lái)山頂?shù)暮贞嘏_(tái)荒廢了,。清乾隆五十一年,岳麓書(shū)院的山長(zhǎng)羅典在書(shū)院前面建了這座臺(tái),。道光元年,山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均將此臺(tái)改名為“赫曦臺(tái)”,以記念朱熹和張拭。

赫曦臺(tái)石砌臺(tái)基,居高開(kāi)闊,。在臺(tái)上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“?！?、“壽”二字,說(shuō)到“福壽”二字,還有一個(gè)故事。

傳說(shuō)嘉慶十二年鄉(xiāng)試以后,州縣長(zhǎng)官在書(shū)院宴請(qǐng)中舉的舉人,。此時(shí)來(lái)了一位腳蹬草鞋的老道人,眾人見(jiàn)來(lái)客是個(gè)無(wú)名老道,便戲謔地叫他寫(xiě)個(gè)字看看,。道人見(jiàn)狀,一手拈須,一手提起堂前的掃把,沾上黃泥,寫(xiě)下一個(gè)丈余高的“壽”字,揚(yáng)長(zhǎng)而去,眾人目瞪口呆。在看那字,健筆如龍,，力透骨肌,方知遇到仙人,。其后山長(zhǎng)羅典為彌過(guò)失,也為了對(duì)稱,補(bǔ)書(shū)了一“福”字,。但這福字的筆力就大不如“壽”字,。除去故事的傳奇色彩,福壽也是中國(guó)老百姓的一種期盼。你看赫曦臺(tái)頂部雕飾的八掛圖,還有壽字,、蝙蝠圖案,也是象征“?！薄ⅰ皦邸钡囊馑?。赫曦臺(tái)上的屏風(fēng)正面是岳麓書(shū)院總體平面圖.現(xiàn)在我們看到的岳麓書(shū)院面積為兩平方米,建筑面積約7千平方米.書(shū)院分為四個(gè)部分:講堂及兩邊的齋舍是教學(xué)區(qū)/講堂后面御書(shū)樓是藏區(qū);講堂后方,，包括文廟和專祠，是祭祀?yún)^(qū);左后方是園林區(qū),。這是古代書(shū)院比較典型的格局,。在屏風(fēng)的另一面我們可以看到南宋著名理學(xué)家朱熹、張拭,，明代著名理學(xué)家,、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦臺(tái)有關(guān)的詩(shī)句。說(shuō)明赫曦臺(tái)歷史久遠(yuǎn),，已融入歷代名人的文化活動(dòng)之中,。我們站在赫曦臺(tái)往岳麓書(shū)院大門方向看，岳麓書(shū)院是以大門,、二門,、講堂、御書(shū)樓中軸對(duì)稱,，縱深多進(jìn)的院落,。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,，層層遞進(jìn),，有一種莊嚴(yán)、神妙,、幽遠(yuǎn)的縱深感;體現(xiàn)了我國(guó)儒家文化尊卑有序,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

請(qǐng)您走下赫曦臺(tái)?；仡^看赫曦臺(tái)外側(cè)前后左右兩壁檐上,，分別塑有〈張良進(jìn)廈〉、〈老子出關(guān)〉,、〈麻姑獻(xiàn)壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致,，形態(tài)自如;還有代表傳統(tǒng)說(shuō)中的八仙的蕭,、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺(tái)風(fēng)格,。赫曦臺(tái)上還有一幅對(duì)聯(lián)：“合安利勉而為學(xué),，通天地人之謂才”。上聯(lián)中的“安”,，指安然自得;“利”指利益;“勉”強(qiáng),。意思是說(shuō)，治學(xué)要不論安,、利,、勉哪種情況，只要鍥而不舍,，均能達(dá)到成功的目的;下聯(lián)的意思是說(shuō),，要通曉天、地,、人的道理,，才能稱得上“才”。也就是說(shuō)要博學(xué),，以致成才,。它表達(dá)出古代學(xué)者的人才觀念，是由清代的進(jìn)士,，曾任湖南布政使的左捕撰寫(xiě),，當(dāng)代書(shū)法家王超塵書(shū)寫(xiě)。

大門

岳麓書(shū)院歷史經(jīng)歷過(guò)多次兵與火與重建,，目前保存的是明清時(shí)期的建筑和基本格局?，F(xiàn)在看到的大門是清朝同治七年，即公元1868年重建的,。門額“岳麓書(shū)院”四字為宋代真宗皇帝的題字,。北宋大中祥符八年，即公元1020xx年,，宋代真宗皇帝認(rèn)為岳麓書(shū)院辦學(xué)很不錯(cuò),，山長(zhǎng)周式德行稱著，特別召見(jiàn)周式，白拜國(guó)子監(jiān)主薄,，請(qǐng)他留在京城講學(xué)做官,。但周式心系岳麓，不想留在京城做官,，請(qǐng)求回岳麓書(shū)院,。皇帝就賜他經(jīng)書(shū)和“岳麓書(shū)院”御匾,，懸掛于大門正十方,。岳麓書(shū)院從此名聞天下，前來(lái)求學(xué)者絡(luò)繹不絕,。大門兩旁一幅著名的對(duì)聯(lián)“唯楚有才,，于斯為盛”。相傳清代嘉慶年間,，岳麓書(shū)院進(jìn)行大修,，完工以后，門人請(qǐng)山長(zhǎng)袁名撰寫(xiě)對(duì)聯(lián),。袁名出了上聯(lián)“唯楚有才”請(qǐng)學(xué)生應(yīng)對(duì),。大家苦思不得結(jié)果。恰好貢生張中階路過(guò),，他吐口而出;“于斯為盛”,，對(duì)的十分巧妙。山長(zhǎng)的上聯(lián)初看似乎簡(jiǎn)單,，實(shí)則有難度,。上聯(lián)出自〈左傳-襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實(shí)用之”,。這就要求下聯(lián)也出自典故,。張中階對(duì)的下聯(lián)出自〈論語(yǔ)-泰伯〉：“孔子曰，才難,，不其言乎,，唐虞之際，于斯為盛,?！倍汲鲎缘涔剩饬x關(guān)切,，實(shí)為佳作,。對(duì)聯(lián)中“唯”和“于”都是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有有具體意義,，意思是說(shuō),，楚國(guó)人才眾多，而在這里尤為興盛。這是前人對(duì)岳麓書(shū)院人才輩出的贊譽(yù),。的確,，岳麓書(shū)院當(dāng)時(shí)集中了一批歷史上著名的思想家和教育家，如朱熹,、張拭,、王陽(yáng)明等;也培養(yǎng)了一大批光彩照人的優(yōu)秀學(xué)生，如哲學(xué)大師王夫之,、啟蒙思想家魏源,、軍事家左宗棠、外交家郭蒿濤,、維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖唐才常，以及教育家楊昌濟(jì)等等,。說(shuō)人才興盛,，實(shí)不為過(guò),。大門前有兩個(gè)大理石的門當(dāng),，據(jù)說(shuō)是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三獅戲球”,，表示國(guó)泰民安,，吉祥喜慶的意思;背面有“錦雞芙蓉”意為“錦上添花”;其它圖案如梅,、蘭、竹,，荷花,、白鷺等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱負(fù)。岳麓書(shū)院是古代文人建筑,，它廣泛應(yīng)用寓意深遠(yuǎn)的雕刻,、對(duì)聯(lián)、匾額等裝修手法,，把人生哲理,、傳統(tǒng)美德、儒家教訓(xùn)等與建筑結(jié)合起來(lái),，營(yíng)造一種人文環(huán)境,，達(dá)到教育人的目的，這是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的特征之一,。大門左右兩墻上也有一副當(dāng)代學(xué)者的對(duì)聯(lián)：“治無(wú)古今,，育才是急，莫漫觀四海潮流,，千秋講院;學(xué)有因革,，通邊為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神,。 ”上聯(lián)的意思是說(shuō),，無(wú)論古往今來(lái)，治理國(guó)家,，都是把培育人才作為急迫的任務(wù),，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學(xué)府的作用。下聯(lián)的意思是說(shuō),，做學(xué)問(wèn),，既有繼承，有要有革新,，英雄豪杰就在于能順應(yīng)時(shí)勢(shì),，融會(huì)變通，試想一想,，宋代的朱熹,、張拭，近代的毛澤東,、蔡和森,，他們的治學(xué)方法，不是值得后人深思和仿效的嗎?大門前是留影的好地方,。照完像后,，請(qǐng)繼續(xù)前行。

二門

進(jìn)入大門以后,，我們看到的是二門,。它采用五間單檐懸山結(jié)構(gòu)，中間開(kāi)有三張門,，花崗石門框;左右為過(guò)道,，通南北齋舍。原門建于明代嘉靖元年,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾被日本侵略者飛機(jī)炸毀,，這是1984年重建的。二門門額正上方懸有“名山壇席”匾,，撰者無(wú)法考證,。原匾為清同治七年所制，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾被炸毀,，先匾為1984年復(fù)制,。二門兩旁有對(duì)聯(lián)“納于大麓;藏之名山”，上聯(lián)出自〈尚書(shū)堯舜典〉,，下聯(lián)出自〈史記-太史公自序〉,，意為岳麓書(shū)院被浩瀚的林木所掩映,，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)者是清末“湖南高等學(xué)堂”的監(jiān)督程頌萬(wàn)先生,。二門過(guò)廳兩邊有清代山長(zhǎng)羅典所撰的聯(lián);“地接衡湘,，大澤深山龍虎氣;學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心”,。上亮點(diǎn)出岳麓書(shū)院的地里位置,，山接衡岳，水臨湘江,，深山大澤,，龍盤(pán)虎踞，氣勢(shì)非凡,。下聯(lián)描寫(xiě)岳麓書(shū)院繼承孔孟學(xué)說(shuō),，崇尚圣賢之道，是學(xué)習(xí)禮儀的好地方,。著幅對(duì)聯(lián)用22個(gè)字把岳麓書(shū)院的獨(dú)特而優(yōu)越的地理環(huán)境和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒學(xué)說(shuō)傳統(tǒng)描寫(xiě)得淋漓盡致,，恰倒好處。大門左邊有一塊大型菊花石,，這是湖南瀏陽(yáng)特產(chǎn)?；ㄐ问且捞烊皇y加工而成的,，如此之大，是實(shí)不多見(jiàn),。進(jìn)入二門后,，請(qǐng)回頭看二門背面的碑匾“瀟湘槐市”。原匾為清代學(xué)監(jiān)程頌萬(wàn)所撰書(shū),，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀,。先匾為原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民盟中央主席楚圖南補(bǔ)書(shū),?！盀t湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長(zhǎng)安城北的一片森林,。當(dāng)時(shí)京城的書(shū)生們常聚于此,，或議論于槐樹(shù)下?！盀t湘槐市”指岳麓書(shū)院是湖南的“槐市”,，文人、學(xué)者經(jīng)常聚集于此,。意思是岳麓書(shū)院人才之盛,，有如漢代長(zhǎng)安之槐市,。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書(shū)院的講堂,。

講堂

講堂位于書(shū)院的中心位置,，是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。北宋岳麓書(shū)院創(chuàng)建時(shí),，即有“講堂”,，明代稱為“成德堂”，后改稱“靜一堂”或稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂檐前掛有“實(shí)事求是”匾,。為民國(guó)初期湖南工業(yè)專科學(xué)校校長(zhǎng)賓步走程撰寫(xiě),?！皩?shí)事求是”源于《漢書(shū)-河間獻(xiàn)王劉德傳》，校長(zhǎng)將其作為校訓(xùn),，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué),，追求真理。大廳中央懸掛兩塊鎦金木匾：一塊是“道南脈”匾,，有乾隆皇帝御賜,。這里的“道”是指理學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界是百家爭(zhēng)鳴,，漢武帝“廢絀百家,，獨(dú)尊儒家”，儒家思想開(kāi)始占統(tǒng)治地位,。唐宋時(shí)期,，一些儒學(xué)思想家吸取拂、道新的思想,，發(fā)展形成儒家新的思想體系,。其中以程頤和朱熹為代表的哲學(xué)思想稱為“理學(xué)”。岳麓書(shū)院是朱熹傳播理學(xué)思想的基地之一,，所以此匾的意思是說(shuō)岳麓書(shū)院所播傳湖湘學(xué)派是理學(xué)南傳的正宗,。它表示了岳麓書(shū)院在中國(guó)理學(xué)傳播史上的地位，是皇帝對(duì)岳麓書(shū)院傳播理學(xué)的最高評(píng)價(jià),。此匾為原物,。另一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾，由康熙皇帝御賜,，意思是人通過(guò)對(duì)理的領(lǐng)悟,，可以認(rèn)知天命，達(dá)到天人和一的地步,。原匾被毀,，這是1983年依康熙字跡重刻,。講堂屏壁正面書(shū)有《岳麓書(shū)院記》，為南宋乾隆道二年書(shū)院主教,、著名理學(xué)家張拭撰,，他闡明了岳麓書(shū)院以反對(duì)科舉利祿之學(xué)，培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為目的的辦學(xué)思想,，對(duì)書(shū)院教育具有重大影響,。該文由湖南大學(xué)校友、湖南省書(shū)法協(xié)會(huì)主席周昭怡1983年書(shū)寫(xiě),。屏壁背面刻有岳麓山全景圖,，臨摹自《南岳志》。講壇上放著兩把椅子是為了紀(jì)念南宋著名理學(xué)家朱熹訪院,，與山長(zhǎng)張拭討論《中庸》之義,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)院會(huì)講制度之先河。講堂壁上還嵌有許多極有價(jià)值的碑刻文物,，如由朱熹手書(shū),、清代山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑;由清代山長(zhǎng)歐陽(yáng)正煥書(shū)、歐陽(yáng)厚均刊立的“整齊嚴(yán)肅”碑;清代山張王文清撰問(wèn)的《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑》,、《讀書(shū)法》等十?dāng)?shù)方,，這些都是中國(guó)書(shū)院教育研究的重要史料。講堂前還有北京大學(xué)哲學(xué)系教授,、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)委員馮友蘭先生所書(shū)對(duì)聯(lián)：“唯楚有才,，于斯為盛;沅生芷草，澧育蘭花,?！贝寺?lián)妙在：上聯(lián)兩句原是本書(shū)院大門聯(lián),，下聯(lián)援引《離騷》中的一句話：“沅有芷兮澧有蘭”,，略作改動(dòng)為：“沅生芷草，澧育蘭花,?！北愠闪藘蓚€(gè)對(duì)仗句。從全聯(lián)看,，上,、下兩聯(lián)，各自成對(duì),。在內(nèi)容上也有內(nèi)在邏輯聯(lián)系,。為什么 “唯楚有才，于斯為盛”?答案只有一個(gè),，那就是 “沅生芷草,，澧育蘭花,。”講堂右邊是“今日書(shū)院館”,，陳列有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人視察書(shū)院的照片和題詞,，以及岳麓書(shū)院文化研究所的學(xué)術(shù)活動(dòng)。講堂左邊有“文泉書(shū)店”游客可以購(gòu)買到有關(guān)書(shū)院的書(shū)籍和其它著作,。請(qǐng)游客自己觀看,。看完以后,，請(qǐng)穿過(guò)講堂,，看到的是御書(shū)樓。

御書(shū)樓

岳麓書(shū)院創(chuàng)建初期就在講堂后面建有書(shū)樓,，后來(lái)宋真宗皇帝賜書(shū)給了岳麓書(shū)院,，更名為“御書(shū)閣”。清康熙二十六年,，巡撫丁思孔從朝廷請(qǐng)得十三經(jīng),、二十一史等書(shū)籍，始建御書(shū)樓于現(xiàn)址,。清代所建的御書(shū)樓不幸毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，今天御書(shū)樓是80年代仿宋代風(fēng)格重建。現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書(shū)館,。前中共中央書(shū)記處書(shū)記鄧力群同志曾將其萬(wàn)余冊(cè)個(gè)人藏書(shū)捐贈(zèng)給岳麓書(shū)院,。御書(shū)樓內(nèi)壁有“力群書(shū)屋”，專室保藏,。我國(guó)古代藏書(shū)樓很注重防火,，樓前多建有水池;房屋之間還建有高高的封火墻。同時(shí),，出于一種信仰,，在大樓屋脊的兩端常常塑有兩條昂首的龍。據(jù)說(shuō)這是龍的第九個(gè)兒子,，名叫“蚩吻”,，好吞火。以次避火災(zāi),。至于檐角的寶劍,，則是因?yàn)轵课沁€有一個(gè)愛(ài)好，就是啃木檐,，為了防止它的劣行,，就用寶劍鎮(zhèn)住它。中國(guó)古代建筑處處浸透著傳統(tǒng)文化色彩,。御書(shū)樓兩側(cè)復(fù)廊嵌有《朱熹詩(shī)碑》,、《重修岳麓書(shū)院記》等重要碑刻,。看完以后,，請(qǐng)從御書(shū)樓左側(cè)邊門進(jìn)入的是園林,。那里有麓山寺碑、百年軒和書(shū)院八景中的四景,。進(jìn)入園林,，我們首先看到的是碑廊。

碑廊

岳麓書(shū)院辦學(xué)千年,，留下了大量有價(jià)值的碑刻,。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方，其中有朱熹手書(shū)的“道中庸”,、“極高明”等碑,，是書(shū)院的重要遺存;有新制的岳麓書(shū)院文獻(xiàn)史料碑刻27方，這些碑文反映了歷代岳麓書(shū)院的建設(shè)過(guò)程,，是研究岳麓書(shū)院發(fā)展歷史的重要文獻(xiàn),，撰文者或者為著名文學(xué)家，或?yàn)闀?shū)院山長(zhǎng),，或?yàn)榈胤焦賳T,，或?yàn)橹渭遥麄儽旧碓跉v史上都有較大的影響,，因而這些碑刻具有更為廣泛的社會(huì)價(jià)值,、為研究者和旅游者所關(guān)注。碑廊處于書(shū)院園林西面,。園林有書(shū)院八景中的“竹林冬翠”,、“曲澗鳴泉”、“碧沼觀魚(yú)”和“花墩坐月”四景,。您可以慢慢品味和尋找,。沿碑廊前行，前面能看到時(shí)務(wù)軒,。

時(shí)務(wù)軒

時(shí)務(wù)軒是為紀(jì)念時(shí)務(wù)學(xué)堂而建的紀(jì)念性建筑,。清朝末年,，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,，民族危機(jī)空前加劇。為推動(dòng)湖南新政可,，在岳麓書(shū)院山長(zhǎng)王先謙及譚嗣同等人的活動(dòng)下,，湖南巡撫陳保緘、學(xué)政江標(biāo),、按察使黃遵憲于光緒二十三年上奏朝廷,，設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂于長(zhǎng)沙小東街,，熊希齡為學(xué)堂總理(校長(zhǎng))，梁?jiǎn)⒊瑸橹形目偨塘?xí),，學(xué)堂昌盛一時(shí),。著名學(xué)生有范源濂、蔡鍔,、方鼎英,、楊樹(shù)達(dá)、唐才中等人,。戊戌變法失敗后,，湖南巡撫陳保緘等人被革職，時(shí)務(wù)堂被迫停辦,，后改為求實(shí)書(shū)院,，光緒二十八年改為湖南大學(xué)堂。次年與岳麓書(shū)院所改之湖南高等學(xué)堂合并,。軒內(nèi)現(xiàn)嵌有梁?jiǎn)⒊稌r(shí)務(wù)學(xué)堂古址碑,，該碑為民國(guó)二十四年梁?jiǎn)⒊赜螘r(shí)務(wù)學(xué)堂舊址所書(shū)，另有李肖聘,、李況松,、陳云章、黃曾莆等人的碑刻,。出了時(shí)務(wù)軒,，右邊有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地,。

麓山寺碑

眼前的這個(gè)小亭內(nèi)藏著我國(guó)書(shū)法史上著名的麓山寺碑,。碑文內(nèi)容記錄了麓山寺歷史沿革，是在唐開(kāi)元十八年,，由著名文學(xué)家,、書(shū)法家、篆刻家李邕撰文,、書(shū)丹并雕刻,。因其文、書(shū),、刻三者俱佳,，故有“三絕碑”之稱。碑側(cè)碑陰有宋帶大書(shū)法家米芾的題刻,。麓山寺碑是我國(guó)現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑,，也是長(zhǎng)沙現(xiàn)存時(shí)間最早、價(jià)值最高的碑刻。李邕官至汲郡,、北海太守,，世稱“李北海”,，故麓山寺碑又有北海之稱,。《麓山寺碑》也是他行楷書(shū)的代表作品之一,，筆致挺拔,，氣勢(shì)縱橫。麓山寺碑對(duì)后來(lái)的書(shū)法家影響較大,，歷代許多大書(shū)法家都至岳麓山臨習(xí)瞻仰,，碑后至今尚留有部分書(shū)法家的手跡。許多書(shū)法家都以見(jiàn)到此碑為榮,。因《麓山寺碑》享有盛名,，歷代欲取此碑的人甚多，清代嘉慶年間,，有達(dá)官遣官前來(lái)拓取,，因不得其法，隧使名碑碎裂,，留下了千古遺憾,。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙知府沈廷英得知后，親赴現(xiàn)場(chǎng),，和沙灰集其殘片94片,，另嵌碑亭內(nèi)壁之上。1950年麓山寺碑被列為省文物保護(hù)單位,。

離開(kāi)麓山寺碑,，前面那座伴水而建的建筑是百泉軒。

百泉軒

這座伴水而建的建筑叫百泉軒,。這是歷代山長(zhǎng)居住的地方,。百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風(fēng)峽谷口,，溪泉薈翠,，是岳麓書(shū)院風(fēng)景絕佳之地。歷代山長(zhǎng)愛(ài)溪泉之妙,，筑軒而居,，享盡自然的天籟之音。元代著名理學(xué)家吳澄作《北泉軒記》,，說(shuō)百泉軒前溪泉：“如雪如冰,，如練如鶴”。南宋乾道三年,，朱熹訪院,，與山長(zhǎng)張拭“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐,，夜而棲宿”,，都在、百泉軒中,，相傳二人曾在此論學(xué)三晝夜而不息,。倚水邊的石欄，觀錦鯉在水中戲游,。這是岳麓書(shū)院八景之一：“碧沼觀魚(yú)”,。

教學(xué)齋

您現(xiàn)在來(lái)到了教學(xué)齋。這是古代學(xué)生居住的地方?，F(xiàn)存的建筑為1993年書(shū)院改學(xué)堂時(shí)改建,。“教學(xué)齋”齋名出自《禮記-學(xué)記》：“玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知道。是故,，古之王者,，建國(guó)居民，教學(xué)為先”,。里面設(shè)有讀者服務(wù)部和編鐘古樂(lè)演奏室,。您可以進(jìn)去休息以下，購(gòu)買岳麓書(shū)院和湖南的旅游紀(jì)念品,，欣賞20xx那前楚國(guó)的古編鐘演奏的民間音樂(lè),。

半學(xué)齋

現(xiàn)在我們來(lái)到半學(xué)齋。這是古代教師居住的地方,?！鞍雽W(xué)齋”齋名源出《尚書(shū)-說(shuō)命下》，含有教學(xué)相長(zhǎng)的意思,。目前半學(xué)齋設(shè)有岳麓書(shū)院的歷史及人才陳列室,。毛澤東同志早年曾和蔡和森寓居半學(xué)齋。現(xiàn)也設(shè)有專門展室以示紀(jì)念,。

文廟

岳麓書(shū)院文廟位于書(shū)院左側(cè)，由照壁,、門樓,、大成門、大成殿、兩廡,、崇圣祠,、明倫堂等部分組成，自成院落,。自漢武帝“廢黜百家,，獨(dú)尊儒家”以來(lái)，教育界開(kāi)始祭祀祠孔子,。北宋時(shí)期岳麓書(shū)院曾建禮殿于講堂前,，內(nèi)塑孔子及十為哲人像，畫(huà)七十二圣賢圖,。南宋乾道元年改禮殿為宣圣殿,。明弘治十八年，更名為大成殿,。明朝正德二年遷于現(xiàn)在的地址,。天啟四年重修，正式稱為文廟,，其規(guī)格與各郡縣文廟相當(dāng),。其后屢毀屢興，但建筑格局未變,。大成殿是文廟中最主要的建筑,。“大成”一詞源于《孟子》,，“孔子之謂集大;集大成也者,，金聲而玉振之也?！笨鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家和教育家,，也是世界文明史上最偉大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字來(lái)表示孔子的成就和地位,。大成殿采用重桅歇山頂,，黃色琉璃瓦，藻井天花,，雕龍畫(huà)鳳,，屬帝王規(guī)格。殿前有月臺(tái),，供祭孔時(shí)表演禮樂(lè)用,，月臺(tái)前有明代的石雕蟠龍，十分莊嚴(yán),。大成門的石階前,，有一對(duì)明代石獅,，一雄一雌，刻工精細(xì)傳神,。雄獅戲球,，雌獅懷抱小獅，這對(duì)獅子毫無(wú)兇神惡煞之感,，有的只是受教化后的嫵媚恩愛(ài)之態(tài),。大成門外的牌樓為明清建筑,，左右各一,，南北相望，四柱三層,，由花崗石砌成,，上有龍雕等飾物。牌樓內(nèi)側(cè)題額分別為“賢關(guān)”,、“圣域”,，外側(cè)題額分別為“德配天地”、“道冠古金”,，均為對(duì)孔子的贊辭,。文廟照壁，也稱照墻,，是文廟大成門外對(duì)著大門做屏蔽用的墻壁,，現(xiàn)存照壁為明清建筑。照壁前的孔子銅像,，是1996年香港孔子教學(xué)院湯恩佳先生捐塑,。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇三

烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶,，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里,，其中森林覆蓋率達(dá)67%,，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家,、回等民族,，人口約7.9萬(wàn)。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊,，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米,，為華中第一高峰,，故而有此稱號(hào)。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰,，即今天的大小神農(nóng)架,，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久,，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng),，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種,，故將這里稱做神農(nóng)架,。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代,，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》,，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容,，其特征近似神話史詩(shī),，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白,。

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然

環(huán)境的優(yōu)越性,，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所,，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌,，其中有金絲猴、金錢豹,、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物,。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員,。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù),，有中草藥兩千多種，包括麝香,、熊膽,、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆,、江邊一碗水等珍惜草藥,。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源,，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上,，還開(kāi)展了森林浴行和自行車、攀巖,、漂流,、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng),。

好，各位游客朋友,，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū),，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽,。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇四

各位旅客朋友們：

大家好!

從此溪水一年四季芳香撲鼻,，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間,，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因,。 每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú),，這種魚(yú)身分四瓣,，形似桃化,，人稱“桃化魚(yú)”,。 河水清清，倒影岸邊桃花,，水中魚(yú)群追戲,，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。 清代詩(shī)人寫(xiě)下：“花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn),，魚(yú)戲花影亂;花下捕魚(yú)人,，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同,，你看香溪的水是疊瀑式的,，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇,。 在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷,。 這充滿動(dòng)感的河水其實(shí)還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素,，飲之甘甜,，沁人心肺，這水還具有提神健身,、滋潤(rùn)肌膚的功能,。 水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收,，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加,，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。 這水還有一個(gè)特點(diǎn),，就是冬暖夏涼,，冬天水面上冒著熱氣,，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 溫度 大約在4°c左右,。 難怪唐代時(shí)的“茶圣”陸羽,，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿口清香,，心曠神怡,，于是稱香溪源為“天下第十四泉”。

有這樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美,，屈原何以偉,，探得香溪源，自知其中味”,。 正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原,，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧!

大家向前看，那里有一潭碧水,，那便是香溪河的源頭,，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。 他當(dāng)年在 神農(nóng)架 搭架采藥,，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼,，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái),。 他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書(shū)典《神農(nóng)百草經(jīng)》,。 上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法,。 神農(nóng)百草的精華,，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原,。 也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧,。 以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢?那是因?yàn)檫@里落差較大,，從上到下形成了一個(gè)瀑布群,，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深,，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事,，因此叫跳架溝。 著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個(gè)蒼勁大字,，并留下“大三峽不如小三峽,，小三峽不如 神農(nóng)架 ”的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了,。

名山名泉出好茗,，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng),，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨,、海拔1000m—1200m之間的山谷中,。 由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少,，散射和漫射較多,，又無(wú)寒冬酷暑， 氣候 溫和宜人,，且盡得高山之云霧,、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香,，這得天獨(dú)厚,、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥,，為民療疾,，日遇七十二毒，得茶解之”,。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇五

游客朋友們,，你們好!歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉,，大家一路辛苦了。我叫,，是你們的導(dǎo)游,，大家可以叫我小x或x導(dǎo)。這位是司機(jī)趙師傅,，他開(kāi)車多年,，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車,，請(qǐng)大家放心,。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù),。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程,。

說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤,，是革命根據(jù)地,。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí),，大別山還是一個(gè)旅游,、避暑,、度假的勝地。這里山清水秀,，空氣清新,，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”,。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰,、險(xiǎn)嶺、怪石,、云海之神奇,，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。

大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū),、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū),、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū),、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū),，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種,，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審,，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值,，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū),。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇六

各位朋友:

大家好!今天我將帶大家參觀的是武漢市重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，有著“三楚勝境”之稱的晴川閣。

晴川閣位于漢陽(yáng)龜山東麓的禹功磯上,，東對(duì)長(zhǎng)江,，與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北,，樓閣對(duì)峙,，互為襯托,，蔚為壯觀,。清順治年間文人程封在其《登晴川閣》詩(shī)中寫(xiě)道：“憑欄高倚半江秋，楚國(guó)晴川第一樓”,。晴川閣的歷史雖然沒(méi)有黃鶴樓,、岳陽(yáng)樓那樣悠久，但由于其所居獨(dú)特的地理環(huán)境、獨(dú)具一格的優(yōu)美造型以及諸多文人名士的贊詠,，使它贏得了重要的歷史地位,。所以用“楚國(guó)晴川第一樓”冠譽(yù)晴川閣是不為過(guò)的,。

晴川閣由三大主體建筑組成,，包括主樓,、禹稷行宮和鐵門關(guān)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起去領(lǐng)略一番這座歷史上與黃鶴樓齊名的古建筑群的風(fēng)采吧,。

晴川閣主樓，又稱晴川樓,。它始建于明代初年,，為當(dāng)時(shí)漢陽(yáng)知府倡議興建，取唐代詩(shī)人崔顥登黃鶴樓寫(xiě)下的詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”中“晴川”二字命名,。歷史上晴川閣屢毀屢建,。明清兩代，晴川閣先后進(jìn)行了五次維修,，其間遭受最大的破壞有兩次,，一次是明末農(nóng)民起義中，晴川閣作為軍事要地,，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中幾乎成為廢墟;另一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中,，太平軍在武漢與清軍進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)亂中晴川閣毀于大火,。屢毀屢建的晴川閣重建后規(guī)模一次比一次宏偉，清湖廣總督張之洞曾親自為修葺后的晴川閣題寫(xiě)楹聯(lián)：

洪水龍蛇循軌道

青春鸚鵡起樓臺(tái)

1911年,，辛亥革命爆發(fā),，龜山屢遭重炮轟擊，晴川閣受損嚴(yán)重,，雖未全毀,，但已成搖搖欲墜之勢(shì)。到了1934年,，一場(chǎng)大颶風(fēng)吹塌了晴川閣,。1983年，武漢市政府在重修黃鶴樓的同時(shí)，依照清光緒年間的樣式修復(fù)了晴川閣,。閣名是由中國(guó)佛協(xié)主席,、著名書(shū)法家趙樸初先生所書(shū)。從此,，晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北,，樓閣對(duì)峙，交相輝映,，成為江城一大旅游勝景,，有“三楚勝境，千古巨觀”之美譽(yù),。請(qǐng)大家與我一起去登閣遠(yuǎn)眺,，真切的去體會(huì)一番臨江而立，縱覽晴川全景的獨(dú)特感受吧,。大家可以在此憑欄遠(yuǎn)眺,，前后龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起參觀其他的景點(diǎn),，此時(shí)映入眼簾的是“荊楚雄風(fēng)”碑，碑上的四個(gè)遒勁有力的大字,，是由清乾隆三十五年(1770年)荊南觀察使李振義所書(shū),。“荊楚”是指古代楚國(guó)大地,，“雄風(fēng)”本意是指楚國(guó)人的那種英勇頑強(qiáng),，開(kāi)拓進(jìn)取的精神。而在這里則主要是贊頌晴川閣依山傍水,，居高臨下的磅礴氣勢(shì),。

我們現(xiàn)在所看到的這座連接龜山的古代城門就是鐵門關(guān)。鐵門關(guān)始建于三國(guó)時(shí)期,，它背倚龜山,，俯控江滸，自古以來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地,，上可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó),，下至近代的武昌辛亥革命，其間三國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)戰(zhàn)最為激烈,。據(jù)史料載,，孫吳軍為扼守龜山這一軍事要地，依山傍水修筑這鐵門關(guān),，北可防曹魏南下,，西可擋蜀漢東進(jìn),，其關(guān)雄峻險(xiǎn)固，易守難攻,，可謂“一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。孫權(quán)曾先后令陸渙,、陸遜,、諸葛謹(jǐn)領(lǐng)兵駐守，以抗魏,、蜀,。從三國(guó)到唐初的數(shù)百年間，鐵門關(guān)經(jīng)歷多次攻守激戰(zhàn),，聲名日噪,，又被稱為“虎豹關(guān)”。唐玄武德年間,，漢陽(yáng)建磚城,，鐵門關(guān)軍事要隘的作用漸退，逐漸成為漢陽(yáng)城對(duì)外文化,、經(jīng)貿(mào)交流的一條重要通道,，而這一歷史遺跡也成為人們游覽的場(chǎng)所。鐵門關(guān)在明代初期,、中期保存還是比較完好的,。它的軍事作用日漸削弱，但其文化,、旅游,、觀賞價(jià)值卻隨著時(shí)間的推移愈來(lái)愈突出和重要。

明代末年,，鐵門關(guān)遭到毀滅性的破壞,。當(dāng)時(shí)清兵南攻，明王朝搖搖欲墜,，而統(tǒng)治者又迷信風(fēng)水,，輕信鑿斷龍脈便可保江山。因明從“火”,，清從“水”,，水能克火，而龍則是水中精靈,，要使大明朝不滅，須鑿斷龍脈,。于是,，他們?cè)谖洳呱侥蠘翘庨_(kāi)山鑿洞，在漢陽(yáng)龜山鐵門關(guān)處毀關(guān)挖山，稱之為“龜斷頸,，蛇斷腰”,。然而，此舉并未保住大明江山,，卻使得一代名關(guān)鐵門關(guān)毀于一旦,，僅剩一段段土基墻座。清代,，有人在鐵門關(guān)的土基上修建了一座關(guān)帝廟,。相傳，三國(guó)英雄人物關(guān)羽曾在龜山東麓長(zhǎng)江邊洗過(guò)他的赤兔寶馬,，故而將此地命名為洗馬口,。

到民國(guó)初年，由于戰(zhàn)亂,，鐵門關(guān)僅剩的遺跡連同廟宇等都一起成為廢墟,。1990年鐵門關(guān)開(kāi)始復(fù)建，于1993年元月竣工,。從此,，一座氣勢(shì)巍峨、雄姿英發(fā)的鐵門關(guān)又展現(xiàn)在江城人民面前,。復(fù)建后的鐵門關(guān)為三拱城門形制,，與北京天安門城門內(nèi)拱相比，此處的鐵門關(guān)要高出一倍,，它比南京挹江門之拱也要高出三分之一,。可以說(shuō)是目前國(guó)內(nèi)最大的,，并且比歷代的鐵門關(guān)都要宏偉壯觀,。關(guān)上有二層樓，一層廳內(nèi)陳列有《三國(guó)演義》中人物塑像,。

各位朋友,，現(xiàn)在我們看到的是禹碑亭。相傳大禹治水“功成刻石衡山”,。這塊石刻被后人稱為“禹碑”,，由于原刻在湖南衡山的岣嶁蜂，故又稱“岣嶁碑”,。唐朝時(shí)期就有關(guān)于禹碑的傳說(shuō),，當(dāng)時(shí)的大文豪韓愈還為此賦詩(shī)。但是好多人尋遍衡山卻未曾見(jiàn)過(guò)此碑,。直到南宋嘉定年間這塊碑才被人們發(fā)現(xiàn),，并被人摹刻于三峽的夔門和長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院,。禹碑上共有77個(gè)字，文字奇特難識(shí),，有人認(rèn)為是“蝌蚪文”,，有人認(rèn)為是“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”，還有人斷其為“篆書(shū)”,，歷代想辨識(shí)者眾多,，但都不能解其中義。

雖各家解釋都不相同,，但都認(rèn)為碑文大意是:禹受舜命,，堅(jiān)苦卓絕地治理了洪水，使百姓豐衣足食,，安居樂(lè)業(yè),。至此以后，禹碑聞名天下,，被摹刻于全國(guó)各地的名山之中,，大江之畔。晴川閣的禹碑就是清朝著名文人毛會(huì)建歷盡千辛萬(wàn)苦自衡山摹刻于此,，后又摹刻于西安碑林,。但晴川閣的原碑已毀，現(xiàn)在的這塊是從西安碑林摹刻于此,。歷經(jīng)了百轉(zhuǎn)千回,，才得以呈現(xiàn)于此。

這個(gè)大殿叫禹稷行宮,，也就是禹和稷的別墅,。“禹”就是指治水英雄大禹,，“稷”則是指后稷,，是大禹的助手。相傳大禹治水,，救民于水火,，稷則教民種植五谷雜糧，救民于饑寒,，由此禹稷得以并稱,。

這個(gè)圓形的.透雕物，叫“落地罩”,，也叫“垂花門”,。你若細(xì)心的觀察體會(huì)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)上面許多有趣的裝飾,。大家請(qǐng)看落地罩的上方有一塊雕刻牌,，若直觀地看其外形像“鳳”字的外框,，因此,，此牌叫“鳳”字牌。這個(gè)牌的左右兩邊各有一條龍,，上方正中間有一個(gè)珠,，合起來(lái)為“雙龍戲珠”之意。珠的下面是一個(gè)“壽”字,，“壽”字下綴著兩枚方孔錢幣;上方則刻有一只倒飛的蝙蝠,，這里，“倒”通“到”,，“蝠”通“?！保掀饋?lái)就是“福到了”的意思,。因牌中包含有“龍”,、“鳳”，所以又稱“龍鳳呈祥”,。

以上這些都反映了清代建筑的裝飾技巧,。再看上邊橫梁上的木刻圖案中，有四個(gè)小海馬,，其寓意為大禹治水的精神和功績(jī)名揚(yáng)四海,。大殿廊檐下的“萬(wàn)世蒙澤”四字門額，意思是大禹治水使世世代代炎黃子孫享受幸福和快樂(lè),，是由書(shū)法大師沙孟海所書(shū),。檐柱上的這幅對(duì)聯(lián):

三過(guò)其門虛度辛壬癸申

八年于外平成河漢江灘

上聯(lián)講的是大禹為了治水三過(guò)家門而不入，新婚時(shí)也只在家呆了幾天;下聯(lián)意為大禹經(jīng)過(guò)八年治水,，治理了黃河,、長(zhǎng)江、漢水,、淮河等河流,。這幅對(duì)聯(lián)是書(shū)畫(huà)大師劉海粟的手筆。院子兩邊廊亭的壁畫(huà),，體現(xiàn)了古時(shí)的社會(huì)風(fēng)情,。

好，現(xiàn)在我們一起到禹稷行宮的主殿參觀,。禹稷行宮始建于南宋時(shí)期,，距今已有八百年的歷史，原名為禹王廟,。明朝天啟年間更名為禹稷行宮,。我們眼前的這座建筑是清同治年間重建的,。殿內(nèi)有大禹治水的塑像，高3.8米,，是用玻璃鋼制作的,。大禹身著布衣，頭戴斗笠,，手持疏導(dǎo)流水的工具“耒”,。他雖為首領(lǐng)，卻身先士卒,，積極投身于治理洪水的艱苦斗爭(zhēng)中,，且“三過(guò)家門而不入”，這種敢于與自然抗?fàn)幍挠職夂凸降目少F精神,，深得后人敬仰,。塑像的背襯是“禹跡圖”，根據(jù)1137年的石刻放大繪制的山川流域圖,，該圖記述了大禹治水的歷程,。上方的“德配天地”匾，是表明大禹治水的豐功偉績(jī)可與日月同輝,，與天地共存,。墻壁的左邊是古代文獻(xiàn)中有關(guān)大禹治水的文字記載，右邊則是全國(guó)各地現(xiàn)存的大禹紀(jì)念地的圖片,。

這幅照片名為“望夫石”,，它好似一位婦人端坐于涂山山坡上，凝望遠(yuǎn)方,。相傳,，大禹到涂山(今安徽懷遠(yuǎn))治水，娶一涂山女為妻,，剛結(jié)婚三天便奉命去治水,，結(jié)果，一去十三載,，與洪水搏斗,，曾三過(guò)家門而不入。涂山氏懷抱幼子,，日日在山坡上遙望,，盼著丈夫治水成功早日歸家。這樣日復(fù)一日,，年復(fù)一年,，由于望夫心切，與山石化為一體，人們稱它“望夫石”,。而大禹治水成功后,，卻因積勞成疾在紹興會(huì)稽去世，這幅照片就是紹興大禹陵,。

各位朋友,，我的講解到此結(jié)束。希望晴川閣之行能夠給您留下一次美好的回憶,，謝謝大家!

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇七

各位旅客朋友們：

大家好!

箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶,。竹叢生長(zhǎng)非常稠密，每平方米達(dá)120多株;竿細(xì)長(zhǎng),，僅若手指粗，橙黃發(fā)亮,，堅(jiān)實(shí)而柔韌,，古人用其作箭，故名,。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),，包括小神農(nóng)架的竹林，達(dá)46萬(wàn)余畝,，密密麻麻,，重疊無(wú)垠?！吧侥_炎夏山嶺春,，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架，是白麝,、白獐,、白麂、白雕,、白蛇,、白猴、白松鼠等世界罕見(jiàn)的白色動(dòng)物集中區(qū),，而浩如滄海,、內(nèi)如迷宮的箭竹林，又是我國(guó)特有的`小白熊常常尋食填腹,、取材建舍的所在,，因而林名更為遠(yuǎn)揚(yáng)。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到這里旅游,。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省中部，地處荊門,、宜昌,、襄樊三市交界處,，背靠荊山，面向江漢平原,，總面積400平方公里,，以自然景觀為主，以人文景觀,，特別是大型水工建筑群為輔,，可供參觀、游覽,、度假和休養(yǎng),。正在積極籌建的漳河水庫(kù)游樂(lè)園依托庫(kù)區(qū)水域而建，是一個(gè)兼有水下,、水面與庫(kù)岸,、低空游樂(lè)的立體游樂(lè)園。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的自然景觀有山水景觀和山石景觀兩大類,，尤以山水景觀具特色,。水庫(kù)面積104平方公里，庫(kù)容20,。35億立方米,，水深61米，庫(kù)中島嶼36座,，半島164個(gè),，庫(kù)汊240個(gè)，沿山坳水面繞一周約800公里,，山清水秀,，景色如畫(huà)。

漳河的美在于水,。它清,，清澈透明，晶瑩如鏡,。俯瞰水中,，水中游魚(yú)、岸邊垂柳,、天上飛鳥(niǎo),、水底云天，皆歷歷在目,，清晰可見(jiàn),。它柔，柔波微皺，柔弱無(wú)骨,，置身水中,，消夏避暑，煩惱全無(wú),，撫水作歌,，柔情萬(wàn)種，別有一番風(fēng)韻,。它純,，水質(zhì)純凈，口感純正,，掏水細(xì)品,，潤(rùn)喉無(wú)聲，其味無(wú)窮,，回腸蕩氣,，胸臆頓開(kāi)，個(gè)中滋味常留心頭,。

漳河的美在于山。水庫(kù)兩岸青山逶迤,，重巒疊峰,。遠(yuǎn)眺群峰，有如丹青巨匠抹在天邊的一道水墨畫(huà),，濃抹淡寫(xiě),，意境深遠(yuǎn)。步入畫(huà)中,，身臨其境,，采杜鵑，追野兔,，聽(tīng)牧笛橫吹,，看牛羊相戲，也許你也會(huì)攬千古幽情,，發(fā)萬(wàn)般感慨,。

漳河風(fēng)景區(qū)氣候宜人，風(fēng)光旖旎,，四季分明,，景色各異。春天杜鵑花滿山遍野,，小鳥(niǎo)在枝頭鳴叫,；秋天漁舟唱晚，霞月成趣；冬天雪花飄飄,，玉樹(shù)瓊枝,；夏天，到了多雨時(shí)節(jié),，漳河開(kāi)閘溢洪,，那“飛瀑三跌”另有一番情趣。

漳河風(fēng)景區(qū)內(nèi)除了優(yōu)美的自然景觀外,，還有眾多的人文景觀和名勝古跡,，如今已成為人們旅游的極好去處。欣賞了陡石崖的雄姿,，你可以去看看季家湖楚城遺址的荒涼與斑駁,，可以順著三國(guó)古道去看看一代豪杰關(guān)云長(zhǎng)兵敗身亡的麥城，去聽(tīng)一聽(tīng)那“觀天旱”,、“候兒包”,、“插旗嶺”、“祭公劍”的神奇?zhèn)髡f(shuō),，去重溫一下關(guān)公大意失荊州的歷史故事,；你也可以去杜甫溝憑吊一下詩(shī)圣杜甫，去聽(tīng)一聽(tīng)他那“舍南舍北皆春水,，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的詩(shī)句,，去看一看詩(shī)圣那吟詩(shī)觀書(shū)、立地成佛的“杜甫石”,。

看了這些,，你不能不去看一看伍峰寨，也不能不看一看樂(lè)天處和青蛙巖,。伍峰寨位于小漳河與漳河交匯處的高山頂處,，是一座軍事防御石寨，居高臨下,，緊鎖要道,，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì),。樂(lè)天處是清朝時(shí)修建的一個(gè)藏軍洞,，懸壁巖樓營(yíng)造在陡峭石壁之腰，進(jìn)可攻,，退可守,，集奇、險(xiǎn),、妙,、趣為一體,，真是個(gè)“身外都非樂(lè)，洞中別有天”,。青蛙巖又名蛤蟆石,，它與青蛇嶺、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之勢(shì),，這里流傳著一個(gè)“三怕”的故事,，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣,、蜈蚣怕蛤蟆,，正如俗話所說(shuō)的：鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物,。

其實(shí),，漳河水庫(kù)的樞紐工程本身也很值得一看。當(dāng)你乘坐水庫(kù)旅游專車來(lái)到漳河壩——觀音寺大壩,，站在壩頂,，你可以盡情欣賞人類移山造海的杰作，也可以盡情領(lǐng)略大壩雄偉壯麗的英姿,。觀音寺大壩壩頂長(zhǎng)630米,，壩高66。5米,。它有如鐵壁鎖住孽龍,、造福沿岸黎民百姓。放眼庫(kù)內(nèi),，青山卷翠，綠水揚(yáng)波,，萬(wàn)千美景,，盡收眼底；俯瞰壩外,，電線縱橫,，這里有漳河的水力發(fā)電站，也有虹鱒魚(yú),、鰻魚(yú)等珍貴魚(yú)類養(yǎng)殖場(chǎng),，不說(shuō)去買幾條嘗一嘗，就是到場(chǎng)內(nèi)去看一看,，也保管令你大飽眼福,。

走過(guò)林家港大壩和王家灣大壩，就來(lái)到雞公尖大壩,。雞公尖大壩攔截漳河支流清溪河,，壩址位于雞公山附近,，壩高58米，壩頂長(zhǎng)度1950米,。雞公尖,，傳說(shuō)就是關(guān)公欲復(fù)奪荊州之前試刀的地方，他對(duì)天盟誓,，要與呂蒙決一死戰(zhàn),，揮舞青龍幅月刀，一刀將山劈為兩半,，一半倒向觀音寺,，一半朝天聳立，形如寶劍,，刺破青天,。站在雞公尖大壩上，遙望烈士陵園,，追憶關(guān)公悲壯,，難免會(huì)生出許多聯(lián)想和遐思來(lái)。走過(guò)長(zhǎng)10公里的副壩,，就來(lái)到煙墩渠首閘,，它的一頭是荊門重鎮(zhèn)，一頭就是漳河工程管理局機(jī)關(guān)所在地,。煙墩閘前是旅游船只的停泊碼頭,，也是天然的大型露天游泳場(chǎng)，每到夏天,，來(lái)這里游泳的人接踵而至,，絡(luò)繹不絕。

風(fēng)景區(qū)有載客100多人的大型游船,，也有小型水上快艇,。乘游船，你可一邊品著香茗,，一邊悠閑地欣賞錯(cuò)身而過(guò)的青山碧水,，盡情地享受大自然的寧?kù)o，讓它為你洗去都市的塵埃,；坐快艇,，你可邀上三朋五友，忘情地沖鋒在浩渺的水面,，拋卻一身的煩惱和疲憊,。風(fēng)景區(qū)還有兩架小型客機(jī)，專供游客在空中游覽,，俯瞰漳河風(fēng)光,。

目前,，風(fēng)景區(qū)正著手進(jìn)行游樂(lè)、水上運(yùn)動(dòng)和水下探幽項(xiàng)目的開(kāi)發(fā),，有水上飛傘,、水上飛機(jī)、空中飛艇等水上“低空”游樂(lè)項(xiàng)目,，水面飛碟,、皮筏艇和牽引飛舟等水面游樂(lè)項(xiàng)目，旅游潛艇,、水下龍宮等水下游樂(lè)項(xiàng)目,，沙灘浴場(chǎng)、兒童嬉水等陸上游樂(lè)項(xiàng)目,，共計(jì)10個(gè)項(xiàng)目,，屆時(shí)將形成水陸空三位一體的立體游樂(lè)環(huán)境。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)旅游服務(wù)設(shè)施齊全,，配有食,、住、樂(lè)一條龍的配套設(shè)施,。如果你想就近住在風(fēng)景區(qū),，這里有三星級(jí)的漳河賓館。賓館擁有標(biāo)準(zhǔn)床位近300個(gè),，餐廳可供200多人同時(shí)用餐,，還配有高級(jí)舞廳和許多娛樂(lè)設(shè)施。

如果你不愿在風(fēng)景區(qū)住宿,，這里也有便利的交通讓你很快就能到達(dá)周邊的武漢,、荊州、宜昌,、襄樊等城市,。

漳河風(fēng)景區(qū)自然景色優(yōu)美，水文化遺跡多,，林深樹(shù)密，而且氣候宜人,，春天有花秋天有果,，夏可避暑冬可賞雪。不論什么時(shí)候去,，你都不會(huì)覺(jué)得遺憾,。

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湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇九

各位旅客朋友們：

大家好!

箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶。竹叢生長(zhǎng)異常稠密,，每平方米達(dá)120多株;竿細(xì)長(zhǎng),，僅若手指粗,，橙黃發(fā)亮，堅(jiān)實(shí)而柔韌,，古人用其作箭,，故名。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),，包括小神農(nóng)架的竹林,，達(dá)46萬(wàn)余畝，密密麻麻,，重疊無(wú)垠,。“山腳炎夏山嶺春,，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架,，是白麝、白獐,、白麂,、白雕、白蛇,、白猴,、白松鼠等世界罕見(jiàn)的白色動(dòng)物集中區(qū)，而浩如滄海,、內(nèi)如迷宮的箭竹林,，又是我國(guó)特有的小白熊常常尋食填腹、取材建舍的所在,，因而林名更為遠(yuǎn)揚(yáng),。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十

三峽人家風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，湖北省宜昌市夷陵區(qū)西陵峽內(nèi),，位于長(zhǎng)江三峽中最為秀美壯麗的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間,，跨越秀麗的燈影峽兩岸,，面積14平方公里。三峽人家石牌之美,，美在"灣急,、石奇、谷幽,、洞絕,、泉甘"。景區(qū)包括燈影石,、明月灣,、燈影洞,、石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石令牌,、楊家溪,、蛤蟆泉等景點(diǎn)。

三峽人家風(fēng)景區(qū)還獲得了"中國(guó)最具國(guó)際影響力旅游目的地"稱號(hào),，湖北省首批"文明風(fēng)景旅游區(qū)",、"湖北省十佳景區(qū)"、"湖北省生態(tài)文明建設(shè)示范基地",、"湖北省對(duì)外開(kāi)放先進(jìn)單位"等榮譽(yù)稱號(hào),，吸引著中外各地的朋友前來(lái)觀光。

歷代文人騷客留下了許多優(yōu)美的詩(shī)文,，如李白的"春水月峽來(lái)",，歐陽(yáng)修的"江上掛帆明月峽"，陸游的"巴東峽里最初峽,，天下泉中第四泉",，還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若的"唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴",，陳毅元帥的"三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽,，忘返興猶稠"等等,，讀了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境,，飽覽了燈影峽的景點(diǎn),。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻,，峽江今昔,。

三峽人家，依山傍水,，風(fēng)情如畫(huà):傳統(tǒng)的三峽吊腳樓點(diǎn)綴于山水之間,，久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前,，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服,，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚(yú)……千百年來(lái)流傳不衰的各種習(xí)俗風(fēng)情體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。走進(jìn)峽江吊腳樓,，峽江妹子載歌載舞，手中的紅繡球飄飄欲落,，這時(shí)清秀的三峽少女為您捧上一杯峽州清茶,，您會(huì)覺(jué)得如夢(mèng)似幻,、親切怡然。三峽人家石牌之美,，美在"灣急,、石奇、谷幽,、洞絕,、泉甘"。它包括龍進(jìn)溪,、天下第四泉,、野坡嶺、燈影洞,、抗戰(zhàn)紀(jì)念館,、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪軍事漂流等景區(qū),，其旅游內(nèi)涵可以用"一二三四"來(lái)概括,，即:一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館)，兩個(gè)特別項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目),，三個(gè)第一(三峽第一灣--明月灣,、中華第一神牌--石令牌、長(zhǎng)江第一石--燈影石),，天下第四泉--蛤蟆泉,。

其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家,、山上人家和今日人家,。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫(xiě)下了許多優(yōu)美的詩(shī)文,，如,，唐代李白，北宋歐陽(yáng)修,、蘇轍,、黃庭堅(jiān)，南宋陸游,，清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等,。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦?，或?qū)懜蝮「嗜?，或?qū)懬嗌斤w瀑，或?qū)懶惴迤媸x了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境,，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情,。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻,，峽江今昔,，一覽無(wú)余。

壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,，巴楚文化在這里交融,、繁衍、發(fā)展,。當(dāng)博大與神秘結(jié)緣,，輝煌與厚重聯(lián)姻，三峽人家就注定是三峽旅游的傳奇,。水上人家在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處,，幾只古帆船迎風(fēng)而立，小漁船撒開(kāi)了漁網(wǎng),，初峽亭精巧別致,。在近溪的一邊，一道水壩已筑起,，截住了清幽的龍溪水,，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠,，林木蒼翠,，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上,，幾只小漁船靜靜地泊在橋下,，"龍溪橋下春波綠,，驚鴻照影來(lái)",，如夢(mèng)似幻，令人如癡如醉,。世世代代生息于峽江的人們,，以一種靠山吃山,、靠水吃水的執(zhí)著,，形成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣,，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,，常年以打魚(yú)為生,，在水上流動(dòng)，和風(fēng)浪搏擊,，與漁船為伴,，形成了"水上人家"。如今漁民生活雖然改善了，但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái),，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚(yú),，風(fēng)里來(lái)雨里去，延續(xù)著這種古老的漁文化,。

三峽人家"一肩挑兩壩，一江攜兩溪",，這里石,、瀑、洞,、泉……多種景觀元素巧妙組合,，山有山的偉岸，水有水的柔媚,，洞有洞的神奇,，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質(zhì),。極致大自然之天工造化,，這里有洪荒之美、這里有蒼涼之美,、這里有陰柔之美,、這里更有雄渾之美。白墻青瓦石板路,，小橋流水吊腳樓,，枯藤老樹(shù)喜鵲窩，機(jī)槍碉堡舊戰(zhàn)壕,，奇石溶洞古城堡,，在您進(jìn)入景區(qū)的一剎那，您的心將注定要長(zhǎng)留此地,，整個(gè)景區(qū)彌漫如仙境般的夢(mèng)幻景致,，這里的美讓人心悸，這里的美讓人窒息!

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友大家好,，我是旅行社的導(dǎo)游員,，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱

烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶,，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%,，區(qū)內(nèi)居住有漢,、土家、回等民族,，人口約7.9萬(wàn),。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米,，為華中第一高峰,，故而有此稱號(hào)。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰,，即今天的大小神農(nóng)架,，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久,，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng),，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種,，故將這里稱做神農(nóng)架,。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代,，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》,，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容,，其特征近似神話史詩(shī),，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白,。

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然

環(huán)境的優(yōu)越性,，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所,，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌,，其中有金絲猴、金錢豹,、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物,。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員,。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù),，有中草藥兩千多種，包括麝香,、熊膽,、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥,。其中有60多種具有防癌抗癌的功效,。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上,，還開(kāi)展了森林浴行和自行車,、攀巖、漂流,、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng),。

好，各位游客朋友,，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備,，我們馬上就要下車去游覽,。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游,。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省中部,，地處荊門、宜昌,、襄樊三市交界處,，背靠荊山，面向江漢平原,，總面積400平方公里,，以自然景觀為主，以人文景觀,，特別是大型水工建筑群為輔,，可供參觀、游覽,、度假和休養(yǎng),。正在積極籌建的漳河水庫(kù)游樂(lè)園依托庫(kù)區(qū)水域而建，是一個(gè)兼有水下,、水面與庫(kù)岸,、低空游樂(lè)的立體游樂(lè)園。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的自然景觀有山水景觀和山石景觀兩大類,，尤以山水景觀具特色,。水庫(kù)面積104平方公里，庫(kù)容20,。35億立方米,，水深61米,，庫(kù)中島嶼36座，半島164個(gè),，庫(kù)汊240個(gè),，沿山坳水面繞一周約800公里，山清水秀,，景色如畫(huà),。

漳河的美在于水。它清,，清澈透明,，晶瑩如鏡。俯瞰水中,，水中游魚(yú),、岸邊垂柳、天上飛鳥(niǎo),、水底云天,，皆歷歷在目，清晰可見(jiàn),。它柔,，柔波微皺，柔弱無(wú)骨,，置身水中,，消夏避暑，煩惱全無(wú),，撫水作歌,，柔情萬(wàn)種，別有一番風(fēng)韻,。它純,，水質(zhì)純凈，口感純正,，掏水細(xì)品,，潤(rùn)喉無(wú)聲，其味無(wú)窮,，回腸蕩氣,，胸臆頓開(kāi)，個(gè)中滋味常留心頭,。

漳河的美在于山,。水庫(kù)兩岸青山逶迤，重巒疊峰,。遠(yuǎn)眺群峰,，有如丹青巨匠抹在天邊的一道水墨畫(huà),，濃抹淡寫(xiě)，意境深遠(yuǎn),。步入畫(huà)中,，身臨其境，采杜鵑,，追野兔,，聽(tīng)牧笛橫吹，看牛羊相戲,，也許你也會(huì)攬千古幽情,，發(fā)萬(wàn)般感慨。

漳河風(fēng)景區(qū)氣候宜人,，風(fēng)光旖旎,，四季分明，景色各異,。春天杜鵑花滿山遍野,，小鳥(niǎo)在枝頭鳴叫；秋天漁舟唱晚,，霞月成趣；冬天雪花飄飄,，玉樹(shù)瓊枝,；夏天，到了多雨時(shí)節(jié),，漳河開(kāi)閘溢洪,，那“飛瀑三跌”另有一番情趣。

漳河風(fēng)景區(qū)內(nèi)除了優(yōu)美的自然景觀外,，還有眾多的人文景觀和名勝古跡,，如今已成為人們旅游的極好去處。欣賞了陡石崖的雄姿,，你可以去看看季家湖楚城遺址的荒涼與斑駁,，可以順著三國(guó)古道去看看一代豪杰關(guān)云長(zhǎng)兵敗身亡的麥城，去聽(tīng)一聽(tīng)那“觀天旱”,、“候兒包”,、“插旗嶺”、“祭公劍”的神奇?zhèn)髡f(shuō),，去重溫一下關(guān)公大意失荊州的歷史故事,；你也可以去杜甫溝憑吊一下詩(shī)圣杜甫，去聽(tīng)一聽(tīng)他那“舍南舍北皆春水,，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的詩(shī)句,，去看一看詩(shī)圣那吟詩(shī)觀書(shū),、立地成佛的“杜甫石”。

看了這些,，你不能不去看一看伍峰寨,，也不能不看一看樂(lè)天處和青蛙巖。伍峰寨位于小漳河與漳河交匯處的高山頂處,，是一座軍事防御石寨,，居高臨下，緊鎖要道,，大有“一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。樂(lè)天處是清朝時(shí)修建的一個(gè)藏軍洞,，懸壁巖樓營(yíng)造在陡峭石壁之腰,，進(jìn)可攻，退可守,，集奇,、險(xiǎn)、妙,、趣為一體,，真是個(gè)“身外都非樂(lè)，洞中別有天”,。青蛙巖又名蛤蟆石,，它與青蛇嶺、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之勢(shì),，這里流傳著一個(gè)“三怕”的故事,，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣,、蜈蚣怕蛤蟆,，正如俗話所說(shuō)的：鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物,。

其實(shí),，漳河水庫(kù)的樞紐工程本身也很值得一看。當(dāng)你乘坐水庫(kù)旅游專車來(lái)到漳河壩——觀音寺大壩,，站在壩頂,，你可以盡情欣賞人類移山造海的杰作，也可以盡情領(lǐng)略大壩雄偉壯麗的英姿,。觀音寺大壩壩頂長(zhǎng)630米,，壩高66。5米,。它有如鐵壁鎖住孽龍,、造福沿岸黎民百姓,。放眼庫(kù)內(nèi)，青山卷翠,，綠水揚(yáng)波,，萬(wàn)千美景，盡收眼底,；俯瞰壩外,，電線縱橫，這里有漳河的水力發(fā)電站,，也有虹鱒魚(yú),、鰻魚(yú)等珍貴魚(yú)類養(yǎng)殖場(chǎng)，不說(shuō)去買幾條嘗一嘗,，就是到場(chǎng)內(nèi)去看一看,，也保管令你大飽眼福。

走過(guò)林家港大壩和王家灣大壩,，就來(lái)到雞公尖大壩,。雞公尖大壩攔截漳河支流清溪河，壩址位于雞公山附近,，壩高58米,，壩頂長(zhǎng)度1950米。雞公尖,，傳說(shuō)就是關(guān)公欲復(fù)奪荊州之前試刀的地方,，他對(duì)天盟誓，要與呂蒙決一死戰(zhàn),，揮舞青龍幅月刀，一刀將山劈為兩半,，一半倒向觀音寺,，一半朝天聳立，形如寶劍,，刺破青天,。站在雞公尖大壩上，遙望烈士陵園,，追憶關(guān)公悲壯,，難免會(huì)生出許多聯(lián)想和遐思來(lái)。走過(guò)長(zhǎng)10公里的副壩,，就來(lái)到煙墩渠首閘,，它的一頭是荊門重鎮(zhèn)，一頭就是漳河工程管理局機(jī)關(guān)所在地,。煙墩閘前是旅游船只的停泊碼頭,，也是天然的大型露天游泳場(chǎng),，每到夏天，來(lái)這里游泳的人接踵而至,，絡(luò)繹不絕,。

風(fēng)景區(qū)有載客100多人的大型游船，也有小型水上快艇,。乘游船,，你可一邊品著香茗，一邊悠閑地欣賞錯(cuò)身而過(guò)的青山碧水,，盡情地享受大自然的寧?kù)o,，讓它為你洗去都市的塵埃；坐快艇,，你可邀上三朋五友,，忘情地沖鋒在浩渺的水面，拋卻一身的煩惱和疲憊,。風(fēng)景區(qū)還有兩架小型客機(jī),，專供游客在空中游覽，俯瞰漳河風(fēng)光,。

目前,，風(fēng)景區(qū)正著手進(jìn)行游樂(lè)、水上運(yùn)動(dòng)和水下探幽項(xiàng)目的開(kāi)發(fā),，有水上飛傘,、水上飛機(jī)、空中飛艇等水上“低空”游樂(lè)項(xiàng)目,，水面飛碟,、皮筏艇和牽引飛舟等水面游樂(lè)項(xiàng)目，旅游潛艇,、水下龍宮等水下游樂(lè)項(xiàng)目,，沙灘浴場(chǎng)、兒童嬉水等陸上游樂(lè)項(xiàng)目,，共計(jì)10個(gè)項(xiàng)目,，屆時(shí)將形成水陸空三位一體的立體游樂(lè)環(huán)境。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)旅游服務(wù)設(shè)施齊全,，配有食,、住、樂(lè)一條龍的配套設(shè)施,。如果你想就近住在風(fēng)景區(qū),，這里有三星級(jí)的漳河賓館。賓館擁有標(biāo)準(zhǔn)床位近300個(gè)，餐廳可供200多人同時(shí)用餐,，還配有高級(jí)舞廳和許多娛樂(lè)設(shè)施,。

如果你不愿在風(fēng)景區(qū)住宿，這里也有便利的交通讓你很快就能到達(dá)周邊的武漢,、荊州,、宜昌、襄樊等城市,。

漳河風(fēng)景區(qū)自然景色優(yōu)美,，水文化遺跡多，林深樹(shù)密,，而且氣候宜人,，春天有花秋天有果，夏可避暑冬可賞雪,。不論什么時(shí)候去,，你都不會(huì)覺(jué)得遺憾。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十三

各位旅客朋友們：

大家好!

游客朋友們你們好!歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū),。

西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間,，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷,，從宜昌市或三峽大壩出發(fā),，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá),，同時(shí),，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū),。西陵畫(huà)廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光,、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園,、西陵峽沿江棧道組成,。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色,，是開(kāi)展地質(zhì)科考,、書(shū)畫(huà)觀摩,、觀光攬勝,、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì),、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面,、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山,、三把刀等,。

西陵畫(huà)廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱,，陳毅元帥也寫(xiě)有“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽,，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇,。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷,，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光,，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園,。西陵畫(huà)廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì),、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20xx年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的,，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。

仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn),，其附近的峽谷段是三峽最窄處,，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸,，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段,。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上,，它三面絕壁,，一面臨江，在兩山之間,，凌空飛架,，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí),，仙女裙帶化成的彩橋,?！跋扇藰蛏习自品?，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問(wèn),，不見(jiàn)仙人空碧峰”,，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾。而今,，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上,，似在飄然升天,，栩栩如生,。站立橋上，上下百里西陵畫(huà)廊盡收眼底,，但見(jiàn)云卷細(xì)浪,，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江,，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟,，形如柳葉,，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周,，美景如畫(huà),，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰,，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山,，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接,，心馳神往,。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十四

導(dǎo)游詞

各位朋友大家好,，我是時(shí)光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快,。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃,，面積約為3253平方公里,，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢,、土家,、回等民族，人口約7.9萬(wàn),。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊,，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰,，故而有此稱號(hào),。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架,，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū),。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng),，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥,，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架,。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一,。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》,，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源,、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī),，受到學(xué)術(shù)界的重視,，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性,，在第三,、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌,，其中有金絲猴,、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物,。因此,，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù),，有中草藥兩千多種,，包括麝香,、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆,、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效,。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源,，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車,、攀巖,、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng),。

好,，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū),，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備,，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部,，是神農(nóng)架旅游的南大門,。雖然面積很小，只有0.7平方公里,，但整個(gè)景區(qū)層次分明,，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分,，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖,，祭祀神靈的場(chǎng)所,，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米,，高大雄偉,，莊嚴(yán)肅穆,，它以大地為身軀,，立于群山之中,，向上望去,，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物,。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的牛首人身”設(shè)計(jì)的,，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置,，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字,，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋,、香爐、編鐘,、大鼓等器物,。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖,。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕,，采藥救民，光照千秋,，不僅因遍嘗百草,，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛,、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),。

離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū),。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部,，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢(shì),，因面對(duì)游客,，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂,，海拔達(dá)3105.4米,。

走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡,，風(fēng)景埡原名巴東埡,，號(hào)稱神農(nóng)第一絕”,，海拔2800米,，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿底瑯岈,，風(fēng)姿各異,，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變,，神韻競(jìng)奇,，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā),，大約二十分鐘的車程,，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目,。

那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走,，運(yùn)氣好的話說(shuō)不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野,，密不透風(fēng),，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā),、腳印以及野人用箭竹做成的窩,。野人的毛發(fā)無(wú)論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物,。野人的腳印長(zhǎng)約25厘米,，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的,。最令人驚嘆的還要算是野人的窩,，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面,，視野開(kāi)闊,，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證,，這絕非獵人所做,，更非猿類、熊類所為,，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類之間的奇特動(dòng)物了,。

好了，游覽完板壁巖以后,，我們現(xiàn)在就要返回飯店了,，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會(huì)有些疲憊,，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間里稍作休息,。

車溪民俗游覽區(qū)是三峽黃牛巖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的南大門，以民俗文化和田園風(fēng)光為主要特色,，具有民俗觀光,、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能,。

車溪游覽區(qū)位于點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng),，距中心城區(qū)18公里，經(jīng)318國(guó)道可達(dá)景區(qū),，沿土三公路向北可抵三峽石林,、石牌、黃牛巖游覽區(qū),。

三峽車溪民俗風(fēng)景區(qū)是以“夢(mèng)里老家”為主題,，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)巴楚民風(fēng)古老淳厚,，田園風(fēng)光清新自然,，其特點(diǎn)可用“一二三四”來(lái)概括,，即一個(gè)主題定位(夢(mèng)里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀,、地質(zhì)奇觀),，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示,、古代作坊表演),，四種旅游特色(民俗風(fēng)情游、休閑體驗(yàn)游,、科普考察游,、獵奇探險(xiǎn)游)。車溪山靈水秀,，民風(fēng)古樸,。這里雄峰、異石,、奇洞,、飛瀑、清泉等景觀隨處可見(jiàn),，古作坊與土瓦民居交相輝映,，自然景觀和人文資源水乳交融。現(xiàn)已成功推出八大特色之旅：農(nóng)耕稼作展示;古代作坊表演;農(nóng)家歌舞欣賞;篝火野趣晚會(huì);臘梅植物科考;水車博物館,、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險(xiǎn);忘憂谷溯溪探源野考,。

車溪游覽區(qū)由石仙谷、巴楚故土園,、臘梅峽,、農(nóng)家博物館、寶塔谷,、天龍?jiān)瓶?、風(fēng)洞,、忘憂谷八大景區(qū)組成,，有睡鷹瀑、巴楚故土園,、農(nóng)家博物館,、珍稀植物園、千畝野生臘梅,、水簾洞,、蓮花潭、風(fēng)洞,、太公洞等主要景觀,。其特點(diǎn)可用“一二三四”來(lái)概括，即一種主體風(fēng)格(古樸自然的世外桃源)，兩大自然絕景(地質(zhì)奇觀,、植物奇觀),，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示,、古代作坊表演),，四種旅游功能(獵奇探險(xiǎn)游、科普考察游,、休閑避暑游,、民俗風(fēng)情游)。離開(kāi)城市的喧囂,，忘卻工作的煩惱,，一頭扎進(jìn)車溪的青山綠水之間，您會(huì)真切地感受生命與自然親近的意義,，體味返璞歸真的無(wú)窮樂(lè)趣,。

臘梅峽長(zhǎng)3公里，幽谷瀉清泉,，兩岸盡梅花,。谷底以石板為床，鵝卵為絮,，灘潭相連,，銀瀑中接，峰巒疊翠,。峽口千年桂樹(shù)飄香,，谷內(nèi)千畝梅海吐艷。時(shí)至寒冬臘月,，滿谷溢香,，當(dāng)您一落梅臺(tái)，更覺(jué)千嬌百媚,，充滿詩(shī)情畫(huà)意,。

天龍?jiān)瓶啐埛迩墼浦行校埵谆匦o(hù)洞門,，回望四周皆巖壁,，千丈森巖起藤蘿。洞分兩層,，上為“蓮花”,，下為“小小水簾”。上洞內(nèi)蓮臺(tái)奇生,，內(nèi)有深潭,，狹者為盆,，闊者為池，層層疊疊,，一步一升,，不知其源，只覺(jué)有坐蓮飛升之感,。下洞瀑水為簾,，洞內(nèi)有七弦琴、珊瑚群,、金盆洗手等景致,。

巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風(fēng)，在紡線織布,、車水打夯,、碾麻造紙的農(nóng)家勞作中盡現(xiàn)昨日古樸民風(fēng)。這里豐富的勞作生產(chǎn)表演令人目不暇接,，興奮之中,，您可即興走入紡織、榨油,、造紙,、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻,。

忘憂谷位于車溪峽谷最西端,，谷內(nèi)的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺,，人站在洞口,，夏季外熱內(nèi)涼，冬季外冷內(nèi)暖,。谷盡頭珍珠瀑飛花濺玉,，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下,，隨風(fēng)飄搖,，猶如珍珠片片灑下。谷兩岸盡是高聳入云的崖壁,，似神駝叩關(guān),，似江龍登極，千姿百態(tài),，令人心曠神怡。

車溪游覽區(qū)總投資3100萬(wàn)元人民幣,，建設(shè)內(nèi)容有農(nóng)家博物館,、巴楚故土園,、巴人寨、車溪植物園,、植物科普館,、忘憂山莊等。自1997年開(kāi)工以來(lái),，已完成第一期建設(shè),，接待了數(shù)十萬(wàn)中外游客，成為湖北旅游市場(chǎng)上新興的品牌,。

好,，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒,，謝謝各位的支持!

巴人之謎： 鹽

戰(zhàn)國(guó)后期,，巴國(guó)內(nèi)亂。巴將軍蔓子許以三城,，借師于楚,，內(nèi)亂平定后，為保住城池,。巴蔓子撥劍自刎,，用自己的頭顱答謝楚王。

當(dāng)時(shí)的巴國(guó),，因?yàn)楦母锖蜕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的滯后,，已是危機(jī)四伏。巴國(guó)發(fā)生內(nèi)亂前不久,，一個(gè)楚國(guó)的重臣被亂箭射死,。這個(gè)楚國(guó)人名叫吳起，他因力主變法而招至殺身之禍,。吳起死后,，楚國(guó)因?yàn)樗巴菩械淖兎ǜ牧级訌?qiáng)大。此時(shí),，北方的秦國(guó)通過(guò)長(zhǎng)久的變法,，已奠定一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，楚國(guó)成為他最大的敵人,。

這是戰(zhàn)國(guó)后期的時(shí)候,，九州在地上風(fēng)起云涌。當(dāng)時(shí)的楚和巴,，因變法帶來(lái)的社會(huì),、經(jīng)濟(jì)的差異已日趨明顯，不久以后,，中國(guó)的歷史走向另一個(gè)方向,。

時(shí)間倒流,，巴與楚已在長(zhǎng)久的親和交惡中，寫(xiě)下了三峽濃墨重彩的歷史與文化,。

1998年,，考古人員在忠縣長(zhǎng)江邊的中壩遺址，陸續(xù)發(fā)掘出一些造型獨(dú)特的陶制器皿,?？脊艑W(xué)家將它稱為圜底罐。在后來(lái)的發(fā)掘中,，這種器皿仍層出不窮,，似乎總也挖不完。這些圜底罐后來(lái)堆成了山,，數(shù)以億計(jì),，考古學(xué)家開(kāi)始驚嘆，考古學(xué)界開(kāi)始驚嘆,。

今天我們見(jiàn)到的中壩遺址,，處在兩條河流的中間,，形似孤島,。在這個(gè)遺址中,，考古學(xué)家發(fā)掘出厚達(dá)四十多層的文化堆積，它的時(shí)代上限到周代,。出土器物表明,，這是一個(gè)罕見(jiàn)的巴人聚落遺址。當(dāng)中已出現(xiàn)大量農(nóng)耕文明的痕跡,。

考古學(xué)證實(shí),，陶器產(chǎn)生于農(nóng)耕文明，而中壩遺址出土的陶器卻罩著另一層神秘的面紗,。 圍繞著中壩遺址的河流被稱為干井溝,。地名，歷來(lái)被史學(xué)界稱為歷史的活化石,，這當(dāng)中的"井"字耐人尋味,。

或許是一種巧合，甲骨文中鹽鹵的寫(xiě)法"鹵"就與這種陶罐造型相似,。這些數(shù)不勝數(shù)的圜底罐是否本身就是具有某種專用符號(hào)的意義?古代三峽地區(qū)分布著豐富的鹽源,，這在眾多史籍中都有記載。我們今天在中壩附近已找到鹽的痕跡,，但大量的證據(jù)和史載表明,，這個(gè)地方曾有過(guò)豐富的鹽業(yè)資源，并構(gòu)筑出遠(yuǎn)古時(shí)期的一幕幕生死故事。

公元前1世紀(jì),，羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)已是橫跨歐亞大陸的強(qiáng)勁之師,，羅馬士兵們戴著漂亮的頭盔,，所向披靡,。短劍，投槍和盾牌使他們走遍了世界的許多地方,。當(dāng)時(shí)他們隨身攜帶的還有一個(gè)皮制的袋子,，袋子里裝著羅馬帝國(guó)發(fā)給他們的軍餉——食鹽。在沒(méi)有火器的古代,，食鹽使他們有足夠的體力投擲投槍,、揮舞短劍，擺脫死亡的陰影,。

在今天英語(yǔ)詞根中,，鹽與薪水仍難以分割。早于羅馬軍團(tuán)很長(zhǎng)時(shí)間,，中國(guó)三峽地區(qū)已出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的鹽業(yè),。從那開(kāi)始的漫長(zhǎng)時(shí)間中，鹽幾乎成了人們的生活準(zhǔn)則,，繁榮和戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)介入人的生活,。

巴人所在的峽江諸地，當(dāng)時(shí)都盛產(chǎn)食鹽,，巴人一開(kāi)始就出自鹽水,，世代與鹽密不可分。直到清末,，巴地的人們?nèi)詫⑹雏}用作貨幣,，換取生活所需。今天的許多地區(qū),，人們?nèi)园咽雏}叫做鹽巴,。

離中壩遺址不遠(yuǎn)，與之隔江相望的崖腳墓地遺址,，考古人曾在這里發(fā)現(xiàn)了一大批非常奇特的墓葬,，在同一墓葬的幾層中，分別具有巴楚不同的文化特征,?？脊艑W(xué)家推測(cè)，因?yàn)楦删疁县S富的鹽源,，巴國(guó)與楚國(guó)之間的拉鋸似爭(zhēng)奪戰(zhàn)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間,。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)被稱為"虎狼之國(guó)".作為天下霸主的秦依然信奉鬼神。在他們的祭祀禮儀中,，一個(gè)重要的內(nèi)容就是祭神"巫威".

巫峽,，在重慶巫山縣境內(nèi)與另一條河流交匯。距此不遠(yuǎn),，是中華的祖山神農(nóng)架,。這是一個(gè)造就神秘的地域。 沿大寧河而上,，就是遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的"巫咸國(guó)".巫威的本意為制鹽工匠,，因?yàn)槭雏}對(duì)于古人的非凡意義，便被賦予了濃厚的宗教色彩與道神能力,。

我們毫不懷疑《山海經(jīng)》中的"巫咸國(guó)"就在這里,。這是一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)古，因鹽而興的集鎮(zhèn),，它今天的名字叫做寧廠,。清澈的鹽泉仍在細(xì)細(xì)流淌，注入同樣古老的大寧河,。寧廠上了年紀(jì)的老人或許能說(shuō)出千百年前煉鹽的場(chǎng)景,，因?yàn)橹钡缴蟼€(gè)世紀(jì)八十年代，鹽業(yè)仍是他們的生活中的全部?jī)?nèi)容,。

我們看到一口鹽泉被插入了許多管道,，這也許是世界上最早的股份制。巨大的鹽場(chǎng)被完整地保留至今,。當(dāng)中的爐室,、巨桶、大鍋,、銷蝕著一代又一代的生命,。古時(shí)煉鹽的男人們被稱為兆丁，他們不事農(nóng)耕,，有著精湛的煉鹽技術(shù),，他們或許就是傳說(shuō)中的"巫咸"，他們的女人們?cè)诩抑屑徔?，在集市交易,，孩子們?cè)诤又墟覒颍磥?lái)來(lái)去去船只,。很久以前的一天,，這種寧?kù)o卻被打破，一支來(lái)自東面的軍隊(duì)帶來(lái)了殺聲和金屬的撞擊聲,，但這種情形很快就結(jié)束了,，幸存下來(lái)的人們繼續(xù)他們鹽場(chǎng)中的勞作。史載寧廠春秋時(shí)屬巴，戰(zhàn)國(guó)屬楚,，后屬秦,。

寧廠以東的雞心嶺，與湖北,、陜西接壤,，三地交界處的居民們至今仍講巴地方言：通往湖北、陜西的古驛道仍有結(jié)隊(duì)的馬幫,。在寧廠西面的紅池壩草原,，發(fā)掘出了楚國(guó)的編鐘與銅剮,。

大昌古鎮(zhèn)是一個(gè)異數(shù),，在層層疊疊的絕壁峽谷中，它平坦得讓人難以置信,。大寧河在它的周圍環(huán)繞出一個(gè)神秘的符號(hào),，將它同上游的寧廠古鎮(zhèn)，下游的長(zhǎng)江連在一起,。從大昌通往寧廠的絕壁上,，一個(gè)個(gè)方形孔洞令歷代經(jīng)過(guò)這里的人們浮想聯(lián)翩。這是古棧道留下的痕跡,，延綿幾百里,，它們可能被鋪上竹管，用來(lái)輸送鹽鹵,。這些人類最早的工業(yè)管道,，為我們勾畫(huà)出大昌谷地早年的繁榮。這是一個(gè)更加龐大的制鹽基地,。當(dāng)中隱藏著一個(gè)更加重要的秘密,，是誰(shuí)最先開(kāi)發(fā)了這里的鹽源?現(xiàn)代考古學(xué)使這一切逐漸明朗，在大昌古鎮(zhèn)以西大寧河邊的臺(tái)地上,，一個(gè)堪與中壩遺址比美的大型巴人聚落遺址"雙堰塘遺址",，浮出地面，是早期的巴人最早發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)了這里的鹽泉,。

時(shí)間回溯幾千年,，在三峽地區(qū)，巴人,、楚人,、秦人因鹽而起的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷。這種戰(zhàn)爭(zhēng),，客觀上帶來(lái)的是文化的融合,。這種融合尤以巴楚為最，波及秦地，古蜀和中原,。這種文明交織的錯(cuò)宗紛繁,，絲絲縷縷，我們今天尚不能完全梳理出頭緒,。

學(xué)者張良皋先生,，首作了一個(gè)大膽的設(shè)想，在他的推論中,，甲骨文中的"東"字就是一個(gè)米袋形象,，"西"字為一個(gè)盛鹽的圜底罐，"南"字為巴人所獨(dú)有的淳于樂(lè)器,，北為兩人靠背而座,。 楚地的米、巴地的鹽,，加上人與音樂(lè),，這也許就是遠(yuǎn)古巴人心目中世界的輪廓。一種具有前驅(qū)意義的文化,，很可能在它的繼承者高度演化和發(fā)展過(guò)程中走向衰落,，這正如努比亞文化之于埃及。

考古學(xué)者一直在尋找巴人可能存在的文字,，但至今一無(wú)所獲,。沒(méi)有文字的巴人是否最先發(fā)明了甲骨文字?這一切仍然是一個(gè)謎。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十五

游客朋友們,，你們好,！歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉,，大家一路辛苦了,。我叫xx，是你們的導(dǎo)游,，大家可以叫我小x或x導(dǎo),。這位是司機(jī)趙師傅，他開(kāi)車多年,，有著豐富的`經(jīng)驗(yàn),，乘坐他的車，請(qǐng)大家放心,。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出,，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程,。

說(shuō)到大別山,，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤,，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡,。其實(shí),，大別山還是一個(gè)旅游、避暑,、度假的勝地,。這里山清水秀，空氣清新,，氣候宜人,，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰,、險(xiǎn)嶺,、怪石、云海之神奇,，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻,。

大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū),、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū),、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū),，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,，平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種,。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審,，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園,。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū),。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十六

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞，湖北景點(diǎn)有很多,，以下是小編為大家準(zhǔn)備了湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文,，請(qǐng)閱讀!

各位朋友，大家好,，歡迎大家游覽梭布埡風(fēng)景區(qū),。

梭布埡風(fēng)景區(qū)位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市太陽(yáng)河鄉(xiāng)境內(nèi)。

梭布是土家語(yǔ)三個(gè)的意思,，梭布埡即三個(gè)埡,。

風(fēng)景區(qū)總面積21平方公里,，是以石林為主的自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)。

梭布石林因地質(zhì)巖溶現(xiàn)象而形成,，溶紋景觀是其最重要的景觀特點(diǎn),，造型奇特，姿態(tài)萬(wàn)千,，令人嘆為觀止,，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的有別于云南路南等石林的新型石林。

梭布埡風(fēng)景區(qū)的核心部分,，有7平方公里,，分為八個(gè)景區(qū)。

我們首先進(jìn)入的是蓮花寨景區(qū),。

這里是梭布埡風(fēng)景區(qū)景觀最好,、景點(diǎn)最集中的景區(qū)，不僅生長(zhǎng)有千姿百態(tài),、惟妙惟肖的象形石,，還因?yàn)槿軠系目v橫交錯(cuò)，形成魔幻般的石林迷宮,。

極目望去,，層層巖石如朵朵蓮花，景區(qū)因此而得名,。

這里的主要景點(diǎn)有鐵甲寨,、獨(dú)行峽、散屏,、犀牛溝,、儺公山、群蛙嘯天,、九里石屏,、巴王椅、磬石,、點(diǎn)將臺(tái),、白虎含珠、巴人穴,、白蛇吐箭,、南天門、筍子淌,、坐井觀天,、鱷魚(yú)淌、豬八戒,、蝙蝠石,，使人目不暇接,。

大家看，鐵甲寨內(nèi)是不是有無(wú)數(shù)土家鐵血男兒,，身披盔甲,，迎風(fēng)而立，在為保衛(wèi)家園進(jìn)行征戰(zhàn)前的準(zhǔn)備,。

甲士們面前的廣場(chǎng)上,，經(jīng)常有文化活動(dòng)、藝術(shù)表演,，土家族的傳統(tǒng)節(jié)日"女兒會(huì)"也在這里舉行,，那是在為出征而歌唱，為凱旋而舞蹈,，烈烈巴風(fēng),，將游人帶進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。

現(xiàn)在游覽的是磨子溝景區(qū),。

景區(qū)因一塊形似磨子的巖石而得名,。

傳說(shuō)古時(shí)候洪水潑天，只剩下兩兄妹,，為了繁衍后代,，取天地之信證，從兩座山頭同時(shí)推下兩扇磨子,，合則而婚,。

這一打著群婚制烙印，并有著古代性文化特色的故事,，在這里的山水間表現(xiàn)得淋漓盡致，你們看,，磨子交合的地方叫磨子溝,，磨子滾地地方叫響水洞，動(dòng)物朝賀的地方叫熊掌洞,、大獅子灣,、九龍聚會(huì);一線天內(nèi)，儺婆石分明是妹妹的化身,，苕窖淌,、芋頭坑、夫妻搖搖石是兄妹倆生活與游玩的地方,。

我們到了錦繡谷景區(qū),。

這里的景點(diǎn)集中在峽谷之中，除有少量的象形石石柱景觀外,，以長(zhǎng)梁峽谷陡崖上的溶紋景觀為主,。

峽谷谷底平坦,、幽深，谷內(nèi)百草叢生,，山花爛漫,，兩側(cè)懸崖峭壁，怪石林立,，構(gòu)成一幅天然織錦畫(huà)廊,，故名錦繡谷。

這里的主要景點(diǎn)有錦繡谷,、八角洞,、華容道、雙峰駱駝,、單峰駱駝,、蝙蝠洞、梭布龍舟,、沙盤(pán)石,、土家對(duì)歌臺(tái)等。

你們聽(tīng),，那高高的對(duì)歌臺(tái)上,，一對(duì)土家小伙與妹兒，正用悠悠情歌,，唱出男歡女愛(ài)的真情實(shí)味：(女)情妹坐在三墩巖,，天晴下雨你莫來(lái)，你來(lái)的腳跡有人點(diǎn),，轉(zhuǎn)去的腳跡有人猜,，無(wú)的說(shuō)出有的來(lái)。

(男)情妹坐在三墩巖,，天晴下雨我要來(lái),，來(lái)時(shí)鞋子倒穿起，轉(zhuǎn)去的鞋子抱在懷,，神仙下凡也難猜,。

現(xiàn)在游覽的是寶塔巖景區(qū)。

景區(qū)因有一寶塔狀象形石而得名,。

景區(qū)內(nèi)有許多造形奇特的象形石和洞穴景觀,，間以大片的樹(shù)林和莊稼，人煙稀少,，環(huán)境幽靜,。

主要景點(diǎn)有雷公山、寶塔石,、挑擔(dān)坑,、石板溝,、馬鞍嶺、雙獅相會(huì),、大字巖,、殉情洞、殺人淌,、小廟,、芭蕉洞、磨墳坡,、菩薩洞等,。

你若漫步共間，耳聽(tīng)各種雀鳥(niǎo)婉囀啼唱,，眼見(jiàn)許多小型動(dòng)物穿梭奔跑,，一定會(huì)贊美這里是動(dòng)物的樂(lè)園，植物的天堂,。

梨子坪景區(qū)地勢(shì)開(kāi)闊,，是梭布埡風(fēng)景區(qū)的商業(yè)和娛樂(lè)、餐飲中心,，游客可在此休息待步,，享受熱情周到的商貿(mào)和休閑服務(wù)。

現(xiàn)在到了六步關(guān)景區(qū),。

六步關(guān)為一天然石關(guān),，因過(guò)關(guān)石有六級(jí)，諧"六六順"之意而得名,。

主要景點(diǎn)有六步關(guān),、五虎山、情動(dòng)石,、天地交泰石,、旗鑼鼓傘、將軍巖,、掰斷石、觀龍臺(tái),、么妹趕集,、兔子山、鏡子丘,、犀牛滾塘,、五姓椅、玉免淌,、臥虎山,、無(wú)根木,、將軍楔、燈盞窩,、龍宮,、陰陽(yáng)樹(shù)等。

這里是青龍寺景區(qū),，因原有古廟青龍寺而得名,。

這里的自然景觀和人文景觀交相輝映，駱駝峰,、雙龍戲珠,、誰(shuí)知我心、神龜護(hù)林,、四兩撥千斤,、人頭灣、人頭山,、鯊魚(yú)背,、朝陽(yáng)門、雨后春筍等景點(diǎn)讓你目不暇接,。

穿過(guò)石林,，沿陡峭的古道拾級(jí)而上，便到了青龍寺遺址,，它建于清乾隆年間,，毀于清朝末年，殘址斷垣,，許說(shuō)著歲月的滄桑,。

不久，青龍寺將會(huì)重建,，讓游人在青山石林間感嘆青燈佛卷的寂寞與悠遠(yuǎn),。

現(xiàn)在到的地方是古柏土家民俗樂(lè)園景區(qū)，因有千年古柏而得名,。

游人到這里,，看千年古柏，飲漂坎神泉,，到被稱為巴楚文化活化石的吊腳樓里,，與土家山民同樂(lè)，感受土家習(xí)俗的神秘與怪誕,。

規(guī)劃中的云臺(tái)觀景區(qū),，將集"雄"、"險(xiǎn)"、"奇"為一體,，游人登上1300多米的山頂,，將會(huì)發(fā)出"孔子登泰山而小魯"的感嘆。

這是后話,。

朋友們,，在梭布埡風(fēng)景區(qū)一次游覽是不夠的，為了加深你們對(duì)梭布埡景觀的印象,，我送您們一首詩(shī)作為臨別禮物：

一副石磨天作合,，二個(gè)儺神成仙家。

三條陰河何處去?四丘田里看稻花,。

五把椅子今猶在,，六步關(guān)外嘯群蛙。

七歪八斜怪石多,，九龍聚合接云霞,。

十萬(wàn)石林梭步埡，山乎海涌甲天下,。

百折千回犀牛洞,，萬(wàn)朵蓮花放光華。

鐵甲寨有巴王椅,，蓮花閣內(nèi)獨(dú)行峽,。

旗鑼鼓傘陰陽(yáng)樹(shù)，自然生態(tài)錦添花,。

搖搖石頭幾萬(wàn)斤,，四根手指掀動(dòng)它。

漂坎泉頭石林多,，青龍廟上有菩薩,。

人間仙景千年在，歡迎再游梭布埡,。

大家好,，歡迎各位來(lái)到世界水電之都------宜昌市，我是今天大 家的`導(dǎo)游小李,，宜昌,，古稱夷陵，因“水至此而夷.山至此而陵”得 名,，是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng), 是楚文化發(fā)祥地之一,，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、 民族和睦使者王昭君的故鄉(xiāng),。

宜則興， 和則昌。

宜昌,， 這是一個(gè)求富,， 還求活，求美,，求和諧,， “宜居、宜旅,、宜業(yè)”的現(xiàn)代都市,、美好 家園，讓美麗的宜昌永遠(yuǎn)留在您的記憶里清朝改稱“宜昌”,，取“宜 于昌盛”之意,，是一個(gè)有著 2400 多年?duì)N爛歷史的文明古城。

雄奇壯麗的長(zhǎng)江三峽在這片崇山峻嶺中綿延了四百余里,。

從數(shù)千 米以上的高空俯瞰下去,， 蜿蜒的峽江猶如一條華貴的玉帶飄浮于群峰 與云霞之間。

作為萬(wàn)里長(zhǎng)江的結(jié)晶,，千古三峽的兒子― ― 宜昌,，就是鑲嵌在長(zhǎng) 江三峽這條華貴玉帶上的一顆璀璨明珠。

宜昌位于長(zhǎng)江中上游結(jié)合部的三峽西陵峽口,， 是舉世聞名的三峽 水利樞紐工程所在地,。

氣吞山河的三峽大壩就橫臥在宜昌市中心城區(qū) 的地盤(pán)上。

它于湖北省西部,，地處長(zhǎng)江中上游結(jié)合部,，鄂、渝,、湘三 省市交界地,， 素以“三峽門戶、 川鄂咽喉”著稱于世,。

宜昌東接武漢,， 西連重慶，是進(jìn)入中國(guó)西部的重要入口和中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的東大門,， 處于承東啟西的戰(zhàn)略部位,，是重慶和武漢之間重要的區(qū)域性中心城 市。

宜昌歷史悠久,，有著 2400 多年的歷史,，從秦將白起攻打楚國(guó)開(kāi) 始，史書(shū)便有了記載,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宜昌號(hào)稱楚之西塞,，是楚文化和 巴文化的發(fā)祥地，由于葛洲壩的興建，帶來(lái)了宜昌的第一次振興,，實(shí) 現(xiàn)了由小城市向中等城市的跨躍,， 而三峽工程的興建給宜昌插上了第 二次振興的翅膀，宜昌正在由中等城市向大城市邁進(jìn),，當(dāng)然宜昌的發(fā) 展離不開(kāi)大家的支持,，在 1994 年，宜昌被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿江開(kāi)放城 市,，在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中宜昌東接武漢,，西連重慶，是東部經(jīng)濟(jì)科技與西 部豐富資源的結(jié)合部,，是西部大開(kāi)發(fā)的東大門,，也是湖北大角戰(zhàn)略的 一個(gè)支撐點(diǎn)。

如今的宜昌是全國(guó)新興的工業(yè)和旅游城市,，是全國(guó)知名的水電城,，宜 昌下轄五縣三市五區(qū)，市內(nèi)有三條主要干道,，東山大道,，夷陵大道， 沿江大道,，自北而南貫穿整個(gè)城區(qū),，市內(nèi)橫跨長(zhǎng)江兩岸。

宜昌的魅力 就是水的魅力,。

宜昌市市域內(nèi)江河縱橫,，除長(zhǎng)江、清江外還有 10 公里以上的河 流 99 條,。

宜昌有全湖北最大的水電站-----清江隔河巖水電站,，有亞 洲最大的水電站-------葛洲壩水電站，以及舉世聞名的三峽水利樞 紐工程,，此外還有 300 多座星落密布的中小水電站,，擁有如此豐富的 水電資源，如此充分的開(kāi)發(fā)密度,，世界上是僅有的,，宜昌由此而成為 世界上最大的水電基地，世界水電之都,。

宜昌山青水秀,，旅游資源也非常豐富，隨著三峽工程建成,，“高峽平 湖”的出現(xiàn),，這里將形成一批世界級(jí)旅游品牌,，以長(zhǎng)江三峽為代表的 自然風(fēng)光和以三峽電站為代表的現(xiàn)代工程奠定了宜昌在國(guó)內(nèi)乃至國(guó) 際旅游中的重要地位，與之相配合的是以詩(shī)人屈原,，美人王昭君,，圣 人關(guān)羽，學(xué)者楊守敬為代表的古代名人文化;以巴人遺風(fēng),、土家風(fēng)情 為代表的民俗文化;以三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、三游洞為代表的歷史遺跡和以神 龍架,、大老嶺,、柴埠溪國(guó)家森林公園等為代表的生態(tài)旅游勝地，構(gòu)成 了：“金色三峽,，銀色大壩,，綠色宜昌”的城市旅游形象，到宜昌看 大壩,， 游三峽,， 訪屈原， 問(wèn)昭君,， 將成為中外游客者的一種時(shí)尚追求,。

另外在咱們?cè)谝瞬幸粋€(gè)非常幸運(yùn)的阿拉伯?dāng)?shù)字，從 1——9 之 中,，你們猜一猜是哪一個(gè),，有人說(shuō)是“8”，要發(fā);有人說(shuō)是“6”,， 要順;其實(shí)是“3”!驚訝的你肯定要問(wèn),，為什么是“3”呢?下面請(qǐng) 大家細(xì)細(xì)聽(tīng)我道來(lái) 宜昌之旅也可以稱為重溫三國(guó)故事之旅，因?yàn)椤度龂?guó)演義》120 回就有 46 回發(fā)生宜昌,。

在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺那兒至今還有三怪,，一怪是玉 泉山，從山腳到山頂,，樹(shù)木都是一般高,，二怪是青蛙在玉泉寺內(nèi)不鳴 叫。

三怪是玉泉寺外小溪不論發(fā)多大的水,，始終漫不上玉泉寺,。

旅游和“3”相關(guān)的地方太多了，譬如在南津關(guān)有三游洞,，又分 為前三游,、后三游，前三游是白居易,、白行簡(jiǎn),、元稹三人游于此,，后 三游是三蘇游于此， 就連其中的至喜亭也是分三層,， 呈“品”字形狀; 有旅游熱線大三峽,、 小三峽、 小小三峽; 長(zhǎng)陽(yáng)土家文化有“三民”—— 民俗,、民風(fēng),、民情;如今又熱門起“三大溪”——車溪、泗溪和九畹 溪,。

宜昌有三寶——柑橘,、盆景、彩陶,，就連市內(nèi)的南北主干道也是 三條——東山大道,、夷陵大道和沿江大道，就連在宜昌開(kāi)餐館的只要 和三帶邊的生意都火爆——譬如山莊大酒店,、 山野大酒店和三五大酒 店等等,。

在宜昌還有十三怪 1 喜事又哭又鬧樂(lè)開(kāi)懷指的是土家女子的“哭嫁”)2 喪事又唱又跳 算悲衷指的是土家的辦喪事)3 四月水中桃花開(kāi)指的是宜昌當(dāng)?shù)匦∠?的一種“水母-桃花魚(yú)”相傳是王昭君的眼淚) 4 用電要到外地買指的是宜昌市民用的電是從十堰丹江口水電站買來(lái) 的)5 鱘魚(yú)上岸生子回大海指的是修建葛洲壩的原因，中華鱘要人工 打撈繁殖)6 半山坡上設(shè)站臺(tái)指的是宜昌的火車站是修建在半山腰,， 宜昌處丘陵城市)7 .輪船航行坐電梯指的是三峽船閘)8 山山水水 在陽(yáng)臺(tái)指的是花草盆景)9 石頭當(dāng)寶藏起來(lái)指的是三峽奇石)10 草根 當(dāng)作上席菜指的是學(xué)名：魚(yú)腥草,，可以做中藥，清熱解毒,。

1 蘿 卜餃子餡在外指的是油炸的,，不是用面粉做的餃子)12 水果肚臍露 在外指的是秭歸的臍橙) 登高壯闊天地間，高峽平湖驚世界!來(lái)到宜昌,，我們看到萬(wàn)里長(zhǎng) 江鑿開(kāi)上游的崇山峻嶺沖出南津關(guān),。

???????? ?展現(xiàn)出“山平水闊大城浮”的美 麗畫(huà)卷， 看到雄踞在城市懷抱中的長(zhǎng)江上僅有的兩座大壩三峽大壩和 葛洲壩的交相輝映,，看到這座承古老傳統(tǒng),、挾三峽長(zhǎng)風(fēng)的世界水電之 都的奕奕神采， 看到她那如同奔流不息的長(zhǎng)江波飛浪涌的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì) 頭!

現(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館,。

位于西青區(qū)場(chǎng)柳青鎮(zhèn),。

是清代津門八大家之一石萬(wàn)程第四子石元士舊宅，稱尊美堂,。

始建于1875年,，占地6千多平方米，由大,、小四進(jìn)院落組成,，規(guī)模宏大，建造精巧,。

有“華北第一宅”之稱,。

堂院坐北朝南,，南北長(zhǎng)96米，東西寬62米,，占地面積6080平方米,，其中建筑面積2.900多平方米。

整個(gè)建筑包含十二個(gè)院落,，所有院落都是正偏布局,，四合套成，院中有院,，院中跨院,，院中套院。

跨進(jìn)石家大院大門,，首先映入眼簾的是一條大青方磚鋪就的長(zhǎng)甬道。

甬道的東側(cè),，原是石氏家族的起居寢室,，現(xiàn)在是展品陳列區(qū)，陳列了楊柳青木版年畫(huà)的歷代杰作和磚雕藝術(shù)品,。

甬道西側(cè),，主要有花廳、戲樓,、佛堂等建筑,，是石氏家族會(huì)晤賓朋、娛樂(lè)消閑,、誦經(jīng)禮佛的場(chǎng)所,，現(xiàn)辟為博物館的“石府復(fù)原陳列區(qū)”。

花廳即客廳,，現(xiàn)已按照原來(lái)的陳設(shè)進(jìn)行復(fù)原,。

與花廳一墻之隔的是戲樓，這是北方最大的民宅戲樓,，造型落落大方,，特別是以美輪美奐的內(nèi)部裝點(diǎn)著稱于世，令觀者瞠目,。

出佛堂,，往西跨一道隔扇門，就是“天津民俗陳列館”了,，這里展現(xiàn)了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風(fēng)箏,、剪紙、花會(huì)道具以及婚俗等,。

大院建筑的內(nèi)外檐裝修,，用料考究,，作工精細(xì)，磚雕木刻形式多樣,，是清代津沽豪富住宅常見(jiàn)的做法,。

現(xiàn)為天津市級(jí)文物保護(hù)單位。

交通線路：153路,、175路車到楊柳青總站,，再換乘出租車，車費(fèi)最多10元,，徒步的話需要40分鐘左右,。

現(xiàn)在開(kāi)通直達(dá)游船，既方便又有情趣,。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十七

湖北文化底蘊(yùn)深厚,中華民族的始祖炎帝的故里在湖北,。今天本站小編為大家?guī)?lái)湖北景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

游客朋友們,，你們好!歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了,。我叫xx,，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小x或x導(dǎo),。這位是司機(jī)趙師傅,，他開(kāi)車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn),，乘坐他的車,，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出,，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù),。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。

說(shuō)到大別山,，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤,，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡,。其實(shí),，大別山還是一個(gè)旅游、避暑,、度假的勝地,。這里山清水秀，空氣清新,，氣候宜人,，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”,。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺,、怪石,、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻,。

大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū),、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū),、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū),、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里,，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種,。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審,，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園,。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。

湖北神農(nóng)架

烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快,。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃,，面積約為3253平方公里,，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢,、土家,、回等民族，人口約7.9萬(wàn),。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊,，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰,，故而有此稱號(hào),。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架,，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū),。

神農(nóng)架的歷史十分悠久,，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥,，教人們耕種,，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一,。20世紀(jì)80年代,，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源,、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容,，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視,，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白,。

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然

環(huán)境的優(yōu)越性，在第三,、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所,，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴,、金錢豹,、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此,，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員,。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種,，包括麝香,、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆,、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效,。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源,，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車,、攀巖,、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng),。

好,，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備,，我們馬上就要下車去游覽,。

各位游客：

大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來(lái),。我叫,，就好人們常說(shuō)的那樣，相逢就是緣分,。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸,。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù),，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái),，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心,、耐心和細(xì)心換來(lái)你的放心,、開(kāi)心。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山,，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化,。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù),，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū),，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦,，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香,，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái),，都能欣賞它美的一面,。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下,。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著,，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此,，看到這里群峰林立,，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向,，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀,。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可,。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了,，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步,，一步100里,，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán),，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地,。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰,。這里的建筑充分利用自然,，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列,，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木,，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落,。建筑線自古均州城至天柱峰頂,，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米,，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間,。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝,。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材,，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的,。所以民間流傳有“真武神,，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震,，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜,。

這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些,。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā),，領(lǐng)悟出了太極十三式,，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師,。

說(shuō)了怎么多，我看大家都有些迫不及待了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下,，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我們的朝圣之旅,。

湖北省簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十八

白兆山又名碧山,，位于湖北省安陸市西北煙店鎮(zhèn)，距市區(qū)14千米,。

詩(shī)仙李白“酒隱安陸”十年,，即以白兆山為居留地，留下了大量詩(shī)篇和諸多遺址遺跡在白兆山,。歷代文人墨客憑吊李白,，先后涉足古城安陸，如韓愈,、杜牧,、劉長(zhǎng)卿、歐陽(yáng)修,、曾鞏,、秦觀等，一大批在中國(guó)文學(xué)史上享負(fù)盛名的文壇巨匠都曾覽勝題詠,。

白兆山是文化之山,，同時(shí)還是一道教圣地。

史料

唐玄宗開(kāi)元十五年,，李白“仗劍去國(guó),，辭親遠(yuǎn)游”，來(lái)到安州（今安陸）,，開(kāi)始了“酒隱安陸”十年的生活,。后同唐高宗朝宰相許圉師孫女許紫煙結(jié)婚后即居住于此，白兆山距大安山（許圉師舊宅）僅5公里,，期間李白以安陸白兆山為活動(dòng)中心,，以文會(huì)友，發(fā)奮制作,，寫(xiě)下了《山中問(wèn)答》、《蜀道難》,、《送孟浩然之廣陵》,、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等近百篇著名篇章。白兆山留有白兆寺,、桃花巖,、李白讀書(shū)臺(tái)、太白堂、太白林,、紺珠泉,、洗腳塘、洗筆池等與李白相關(guān)的遺址遺跡,。

傳說(shuō)

玉皇大帝手下有一位專司起草圣旨,，發(fā)布圣俞之職的官兒太白金星。這太白金星姓李名長(zhǎng)庚,。他文思敏捷,，才華橫溢，是天廷難得的文官,。但他嗜酒如命,，常常喝得酩酊大醉。

一天,，玉皇大帝令太白金星向人間下達(dá)一道圣旨,，要人們?nèi)斐砸徊惋垺Ｕl(shuí)知他接過(guò)圣旨后,，見(jiàn)天色尚早,，就跑到廣寒宮里同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來(lái)。倆人一局棋沒(méi)下完,，酒卻喝了一壺又一壺,，都不知不覺(jué)的有些醉意了。蒙朧醉意中,，太白金星的衣袖拂掉了棋盤(pán)上的一枚棋子,。

這枚棋子自天而降，“轟隆”一聲巨響,，落在了安陸西北三十里外的地方,，變成了一座高千仞的大山。由于棋子落地時(shí)產(chǎn)生的巨大沖擊力,，砸得地上亂石滾滾,，煙塵蒙蒙。于是人們就把那地方叫做“煙店”,。

而亂石滾滾,，也震動(dòng)了當(dāng)?shù)亓鶄€(gè)臥龍?zhí)丁Ｒ言谔吨行扌星甑牧鶙l神龍聞聲而出,，其中一條潛入巨山,，喜其靈氣，遂盤(pán)踞于山內(nèi),。后遇真武神,，感其神猛,，授以寶劍，助其白日飛升,。其余五龍守于原處,，鎮(zhèn)守此地，與仙山遙遙相對(duì),。后人希望庇其佑護(hù),，遂將此地命名為五龍岡。

而那棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響,，把太白金星的酒給震醒了一大半,。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達(dá)圣旨的事。就似醉非醒的慌慌張張地來(lái)到南天門,，向人間發(fā)話道：“玉帝有令天下百姓今后一日只準(zhǔn)吃三餐飯,，不得有誤！”,。后來(lái),，玉皇大帝知道太白金星因?yàn)樨澅`傳了旨，就把貶到凡間讓他投胎到四川江由一位李姓人家,，取名李白,。

一天，一位云游高僧來(lái)到安陸煙店,，見(jiàn)那枚棋子化作的大山被紅光普照,，紫氣升騰，有神靈仙氣知是太白金星所造化,，便為它取名叫做“白兆山”,。后來(lái)，李白仗劍出游,，來(lái)到白兆山,，頓有所悟，感慨道：“山名曰白兆,，始知李白來(lái)”,，就在山上住了下來(lái)，而且一住就是十年,。大家都稱李白是“詩(shī)仙”,，以為他詩(shī)作得好，才稱之為“仙”,，其實(shí)他是“謫仙”,，就是被貶謫到凡間的神仙。