我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
美育課堂心得體會篇一
隨著社會的進步和教育的發(fā)展，美育課程在我國中小學教育中得到了越來越多的關(guān)注和重視,。作為一名學生,，我有幸在美育課堂中學到了諸多知識和技能，也收獲了許多感悟和體會,。在這篇文章中,，我將分享我在美育課堂中的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和思考,。
首先,，在美育課堂中，我學會了欣賞和尊重藝術(shù),。藝術(shù)是一門以美為核心的學科,，它不僅讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)作品的魅力，還培養(yǎng)了我對不同藝術(shù)形式的理解和欣賞能力。在課堂上,，老師常常帶我們參觀美術(shù)展覽和音樂會,，讓我們近距離感受藝術(shù)的力量。通過觀察,、聆聽和研究,，我逐漸發(fā)現(xiàn)，每一幅畫作,、每一首樂曲都蘊含著藝術(shù)家的思想和情感,。由此，我對不同藝術(shù)形式的價值和意義有了更深刻的認識,，也明白了藝術(shù)可以是一種表達和傳遞的方式,。
其次，美育課堂還培養(yǎng)了我的審美能力和創(chuàng)造力,。在學習美育的過程中,，我學會了觀察和分析作品，理解藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和過程,。通過繪畫,、音樂和手工制作等活動，我鍛煉了我的感知和表達能力,，提升了我的審美水平,。在課堂上，老師鼓勵我們用自己的方式表達內(nèi)心的情感和想法,。這種自由的創(chuàng)作環(huán)境讓我們敢于冒險,、勇于嘗試，不斷創(chuàng)造出屬于自己的作品,。這不僅激發(fā)了我們的創(chuàng)造力,，也培養(yǎng)了我們的獨立思考和解決問題的能力。
此外,，在美育課堂中,，我還體會到了團隊合作的重要性。美育不僅僅是個人的修養(yǎng),，它也是一種社交活動,。在美育課堂上，我們常常需要與他人合作完成一些項目,。通過與他人的合作,，我學會了傾聽和溝通，學會了欣賞他人的觀點和貢獻,。在團隊合作中,，每個人都有自己的獨特技能和才華,，只有充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，才能最大限度地發(fā)揮團隊的力量,。這種合作精神不僅在美育課堂上有用,，也將在我未來的學習和工作中帶來很大的幫助。
最后,，在美育課堂中,，我體會到了美育對我個人成長的積極影響,。美育課程注重培養(yǎng)學生的情感和審美情趣,，讓學生在審美的同時感受美的力量，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì),。通過學習美育,，我不僅得到了知識和技能的提升，更重要的是形成了積極向上的人生態(tài)度和價值觀,。美育課程追求的是學生全面發(fā)展,，不僅關(guān)注學生的學業(yè)成績，還注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì),。在美育的熏陶下,，我逐漸明白了自己的興趣和夢想，也更加堅定了自己未來的發(fā)展目標,。
綜上所述,，美育課堂不僅培養(yǎng)了我的審美能力和創(chuàng)造力，也讓我學會欣賞和尊重藝術(shù),，同時培養(yǎng)了我與他人合作的意識和能力,。美育課程對我個人成長的積極影響也是不可忽視的。在今后的學習和工作中,，我將始終保持對美的熱愛和追求,，不斷錘煉自己的藝術(shù)修養(yǎng)，為構(gòu)建美好社會和美好人生做出自己的貢獻,。
美育課堂心得體會篇二
一學期的時間很短暫,，很快地這一學期的美育課結(jié)束了。大學的兩年里,，我選修了兩門美育課,，都受益匪淺。上一學期,，我選修了國標,，感受到了力與美的結(jié)合，而這一學期,，我選修了楊越老師的禮儀與形體課,，之所以選修禮儀與形體,，是因為我認為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時間內(nèi)形成,，但是卻可以慢慢培養(yǎng),，這對于我們以后步入社會也是大有裨益的。
我認為美育課是著眼于提高大學生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美發(fā)展的一門課程,。美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng),，而且是人們思想情感、個體意識的再造,。美育對提高人的文化素質(zhì)品格,，作為一個極好的切入口，重視審美教育的獨特功能,，以及由于它自身的特點,，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用。
這門課程對于我們有著至關(guān)重要的意義,，首先楊老師的這門課程教會我們培養(yǎng)自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng),，其次是能夠使我們明確大學四年的甚至是人生的規(guī)劃，這些對于我們現(xiàn)在的大學生都是有很大幫助的,，對于一些有長遠目標理想的同學,，也許還會是影響一生的一門課程。
通過這大半學期對禮儀與形體的學習,，我對于美育課程又有了新的認識,，對于楊老師的這一門課程，我認為,，美育是重在育人,，教會了我們很多做人的道理。同時,，楊老師的這一門課程,，在禮儀方面的學習，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識在未來求職中的重要性,。而其中的接待禮儀,，餐飲禮儀，職場禮儀,，還有一些應試技巧,，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場中可能會面臨的一些問題等,，都將讓我在未來幾年甚至幾十年里受益,，這些對于我們在大四時面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必然因素,，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚,。
除了這些,，對于我們學校的美育課程，我覺得也還存在一些問題,。首先是課程很少,，雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺得這一方面,，老師可以通過延后結(jié)束課程時間來平衡這個問題,。還有就是，雖然這門課程學到的東西很多,，但是我覺得知識面可以再擴展一些,，增加一些趣味性的知識，這樣不僅能夠提高學生的學習積極性,，同時也擴展了我們的知識面,。但是另外一方面，我覺得楊老師在與學生互動這點上做的很好,，讓部分學生有了展示自我的機會，在一定程度上鍛煉了學生,。
總之這一學期的美育課程的學習,，我學到的很多，也反思了自己的不足,，有兩次缺課記錄,，一學期的美育課程本就不多，這樣一來我學的也相對少了很多,，這是一點遺憾,。但是在去過的時間里我都是認真的聽了，并且做了一些課堂筆記,，這學期的學習將會成為我未來的一大筆財富,。如果我的意見有什么不當之處，請老師原諒,。
美育課堂心得體會篇三
"音有愛,，樂前行"——全國10所音樂學院網(wǎng)上展播,充分展示了當下我們的音樂文化發(fā)展強盛.
這一場直播由中央音樂學院聯(lián)合中國十歲知名音樂學院為我們進行展播，我不僅感受到了專業(yè)的音樂的魅力,，最多的還是感受到了里面帶給我們紅色音樂的教育和傳承,，每個不同地方的音樂學院結(jié)合了自己當?shù)氐募t色民歌進行展播，讓我們這些中國的青年感受到了當?shù)孛窀璧娘L情還有以前先輩先烈的艱苦奮斗,，令我感慨萬分.
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美,、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育,。美育以直觀形象感人,，寓情于理,，以情動人，陶治人的高尚情操,，能提高人的審美能力以至完美人格,。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù),，這也更加肯定了‘世界不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。
興趣是最好的老師,，是求知的前提,。學生的'興趣、好奇心和探索精神是欣賞,、感知美育的必要前提,，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣,，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知,，她要求我們要通過自己的眼睛看,、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美,，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后,，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力,。
相信大家邊看也會邊思考,，我們活在多幸福的一個時代，再一次對以前的先輩們致以崇高的敬意,，再一次用音樂歌頌她們,。作為星海音樂學院的學生，黃河大合唱其實真的聽過很多遍了,，但是每一次看都會有不一樣的感受,，都會被震撼到，交響樂配合人聲展現(xiàn)了中華民族黃河的滾滾波濤,，就像當年的先烈一樣,，覺醒、與惡浪搏斗,，為中華的未來而奮博,。
美育課堂心得體會篇四
提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家,、道家,、法家等,；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了,。為何儒家,、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出,，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢,？來看看儒家的發(fā)揚歷史吧！
在孔子時期,，儒學剛剛創(chuàng)立,，同樣，也很不興盛,?？鬃颖救擞兄问乐竿瑓s也只能在魯國為吏,。隨后他周游列國,，推薦自己的思想，卻并不為人看中,，在周游途中還幾次險些喪命,。可見,，儒學并不為當時時代所認同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想,，是在董仲舒提出“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”為漢武帝所認同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國,，需要一種能夠順應集權(quán)統(tǒng)治的治國方式與思想指導,。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的,，因此受到了漢武帝的采納,。假如沒有董仲舒的話，儒學是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠的影響還是未知的,。
然而時代躍遷,，現(xiàn)如今，儒學傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠了,。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實,。如今信息文化交流速度得到了難以想象的`提升，也不可能再產(chǎn)生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家,；就算有,，也不會被當今時代認同,。
要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化,，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”,。實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同,。文化必須活在各個時代中,，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化,，但若不這么做,，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史,。
美育課堂心得體會篇五
課堂美育是教育過程中的重要組成部分,，通過美育可以培養(yǎng)學生的審美能力、創(chuàng)造能力和藝術(shù)修養(yǎng),。然而,，在現(xiàn)實中，很多學校對于美育的重視程度并不高,，課堂美育往往成為次要的附加課程,，甚至被認為是沒有必要的。然而,，作為一名教師,，我深切地感受到課堂美育對學生全面發(fā)展的重要性，也發(fā)現(xiàn)了一些心得體會,。
第二段：培養(yǎng)學生的審美能力
審美能力是課堂美育的核心目標之一,。在我的教學實踐中，我注重通過不同的藝術(shù)形式展開教學,，如音樂,、繪畫、舞蹈等,。尤其是通過音樂教學,，可以讓學生感受到美的瞬間，增強他們的審美敏感性,，培養(yǎng)他們對音樂藝術(shù)的鑒賞能力,。在此過程中，我也發(fā)現(xiàn)了每個學生都具有自己獨特的審美觀點和體驗,，促使我不斷加強對學生個體差異的關(guān)注和引導,，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。
第三段：開發(fā)學生的創(chuàng)造能力
創(chuàng)造能力是課堂美育的另一個重要目標。我鼓勵學生在課堂上勇于表達自己的想法和創(chuàng)意,，通過素材的修改和改造,，激發(fā)孩子們的創(chuàng)作潛力。例如,，在繪畫課上,，我提供了不同的主題和材料，讓學生自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,，從而培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)造力,。同時，我也不局限于繪畫,，通過引導學生嘗試其他藝術(shù)形式,，如手工制作、設(shè)計等,，使學生在創(chuàng)造中不斷學習和成長,。
第四段：提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)
課堂美育也是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的一個重要途徑。在美育課堂上,，我不僅傳授藝術(shù)知識和技能,，更注重培養(yǎng)學生對藝術(shù)的理解和感受。通過學習經(jīng)典的藝術(shù)作品,，學生們能夠品味藝術(shù)的魅力,，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時,，我也通過引導學生參觀藝術(shù)展覽和劇場演出,，引導他們?nèi)ジ惺芎屠斫獠煌乃囆g(shù)形式，拓寬視野,，培養(yǎng)他們的審美能力,。
第五段：總結(jié)課堂美育的經(jīng)驗和感受
在課堂美育的教學實踐中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗和感受,。首先，課堂美育需要充分發(fā)揮教師的引導作用,，尊重學生的個體差異,，培養(yǎng)學生的價值觀念和審美觀點。其次,，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和參與度,，通過多種教學方式和課堂活動使學生主動投入，提高學習效果,。最后,，與此同時，美育的教學過程也需要給予學生充分的創(chuàng)作空間，倡導學生的自主學習和創(chuàng)造,，培養(yǎng)他們的藝術(shù)表達能力,。
總之，課堂美育對于學生的全面發(fā)展具有重要作用,。通過培養(yǎng)學生的審美能力,、創(chuàng)造能力和藝術(shù)修養(yǎng)，可以使學生在美育的熏陶下更好地成長,。作為一名教師,，我們應當重視課堂美育的教學工作，積極探索適合自己的教學方法與策略,，讓美育的陽光灑滿課堂,，為學生成長成才提供良好的教育環(huán)境。
美育課堂心得體會篇六
春風送暖,，萬物復蘇,，本該春意盎然的三月被這一場突如其來的疫情所打亂?！巴Ｕn不停學”,，xx鎮(zhèn)初中數(shù)學教師充分利用線上教學優(yōu)勢，從學情復盤,，從“臺前”到“幕后”,，多維度保障“云端”教學工作的穩(wěn)步推進。
01
深研教材精備課,，夯實教學根基
給學生一碗水,，自己必須有一桶水乃至長流水，知識的多元化,，教法的多樣化,，是教師做好本職工作的必備素養(yǎng)。在開啟線上學習之初,，老師們馬不停蹄地開展準備工作,，在家認真鉆研教材，提前細心備課,，為學生答疑解惑隨時做好充分準備,。“上網(wǎng)課”當主播,，每位教師都是摸著石頭過河,，但是我們沒有退縮，迎難而上,。各學校數(shù)學教研組多次召開視頻會議,，認真研討每一個課時、每一個適合孩子開展居家學習的知識點，制作了精良的學案,、課件和教學視頻,，按照課程安排進行直播教學。
02
細定計劃嚴落實,，打好教學底色
居家學習期間,，每一位數(shù)學教師都在為孩子們出謀劃策，為了讓他們學有所獲而精心設(shè)計每一節(jié)課,。他們圍繞“疫課程”,，以備課組為單位，制定初中數(shù)學學習安排表,，齊心協(xié)力,，在線上努力為孩子營造良好的學習氛圍，有效銜接線下學習,。
03
居家學習展風采,，凸顯數(shù)學本色
雖然更換了學習的地點，但是絲毫沒有影響孩子們學習的熱情,，孩子們自覺主動參與學校的線上課程,，從早上8：00開始，準時進入學習狀態(tài),。課堂上,，師生互動積極，教學效果良好,，實現(xiàn)了“小屏幕”連接“大課堂”,。孩子們在課后也會積極與老師進行溝通，即使是休息時間,，老師也會為孩子講解重點難點,，隨時為同學們答疑解惑。
讓我們一起去瞧瞧他們認真學習的身影吧,！
04
大膽說題煉能力,，弘揚學生個性
為了更好地展示孩子們居家學習數(shù)學的成果，各學校數(shù)學教師以班級為單位,，輔導學生自主選題,、幫助學生打磨備課、鼓勵學生大膽講題,，將一個個有趣的數(shù)學知識內(nèi)化，錄制成微視頻,。一開始大家還有點害羞,，怕自己講不好，老師們耐心引導，教孩子們?nèi)绾螖[放拍攝工具,，如何講解重點,，給孩子們支招點贊。孩子是天生的研究家,，在錄制中,，他們自己說算理，說方法,；表達解題思路,；講述推理過程，用自己的方式方法把過程講述出來,。慢慢地,，孩子們越來越有自信，更加積極參與講題活動,。讓我們跟隨鏡頭一起去瞧瞧他們的精彩表現(xiàn)吧,！
送你一朵小紅花
在疫情面前，作為一線的教育工作者,，我們要關(guān)愛每一位學生的生命健康,，更應該想方設(shè)法，合理調(diào)整線上教學方式,，靈活安排學習內(nèi)容,，培養(yǎng)孩子自主學習的能力，讓愛在學習中延續(xù)和傳遞,，這也是對當下疫情攻堅戰(zhàn)的最好支持,。xx鎮(zhèn)初中數(shù)學線上教學通過對數(shù)學知識的復盤，形成經(jīng)驗總結(jié),，有效提高學生對知識內(nèi)化的效率,，讓學生在線上學習中，輕裝上陣,，更加專注思考,。這段時間的數(shù)學線上學習，我們收獲的不僅僅是數(shù)學的知識,，更多的是數(shù)學學習的思維,、數(shù)學學習的品質(zhì)、數(shù)學學習的能力,。烏云遮不住升起的太陽,，疫情阻擋不了老師、同學們追夢的步伐,。xx鎮(zhèn)全體師生將共“課”時艱,，用知識的力量共同戰(zhàn)“疫”,。相信，復學相見時,，我們將滿載而歸重逢于美麗的校園,！
美育課堂心得體會篇七
美育是教育的重要組成部分，它通過對美的感知和審美能力的培養(yǎng),，使學生能夠從中獲得美的享受,，并具備欣賞、創(chuàng)造和表達美的能力,。在課堂上進行美育教育,，不僅可以提升學生的審美水平，豐富他們的內(nèi)心世界,，還能對他們的全面素質(zhì)進行塑造,。在這個過程中，我有了以下一些體會與感悟,。
首先,，美育教育能夠提高學生的審美品味。在一次藝術(shù)欣賞課上,，老師播放了一部經(jīng)典的電影,，通過讓學生欣賞其中的景色、服裝,、音樂和導演的鏡頭運用等,，培養(yǎng)學生對電影的審美認知和欣賞能力。在觀影后,，老師組織學生進行了討論,。通過和同學們的交流，我深刻地感受到了自己的審美品味得到了提高,。在課堂中,，我們共同探討了電影中的一些細節(jié)，如服裝顏色的搭配,、構(gòu)圖的用意等,。通過這些討論，我學到了很多以前沒有注意到的細節(jié),，使自己的審美視野得到了開拓,。
其次，美育教育能夠啟發(fā)學生創(chuàng)造能力,。美育課堂中的創(chuàng)造活動為學生提供了展示自己創(chuàng)造才能的機會,。一次繪畫課上，老師發(fā)放了素描紙和鉛筆,，要求我們畫一份自然風光,。之前,，我對繪畫沒有什么特別的興趣，但是在這節(jié)課上,，老師用生動的講解和實際案例向我們展示了繪畫對于表達情感和構(gòu)建內(nèi)心世界的重要性。在老師的激勵下,，我努力去描繪自己眼中的一幅美麗圖畫,。通過不斷嘗試與實踐，我逐漸克服了對繪畫的恐懼心理,，學會了用畫筆訴說內(nèi)心的故事,。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對于色彩和形狀的感知能力比以前有了很大提高,，并且對挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)作活動也充滿了自信,。
再次，美育教育能夠加強學生的表達能力,。在美育課堂上,，老師常常通過各種藝術(shù)形式來培養(yǎng)學生的表達能力。例如,，一次舞蹈課上,，老師教給我們舞蹈的基本動作和舞步。除了練習動作的準確性和協(xié)調(diào)性外,，老師還鼓勵我們運用身體語言來傳達情感和思想,。在練習過程中，我發(fā)現(xiàn)自己可以通過舞蹈來表達內(nèi)心的情感和態(tài)度,，通過身體的姿態(tài)和動作來展示自己的個性和思想,。這不僅提高了我的表達能力，還豐富了我的個人魅力和自信心,。在平時的學習和生活中,，我開始更加大膽地表達自己的觀點和想法，與他人進行更深入的交流和溝通,。
最后,，美育教育能夠培養(yǎng)學生的團隊合作意識。在美育課堂中,，學生常常需要和同伴一起進行合作創(chuàng)作活動,。比如，在音樂課上,，老師要求我們分組編排一段舞蹈,，并配上自己喜歡的音樂。在這個過程中,，我們需要協(xié)商確定舞蹈動作,、設(shè)計服裝和構(gòu)思舞蹈的整體風格,。通過團隊合作，我們不僅學會了傾聽和尊重他人的意見,，也鍛煉了溝通和協(xié)調(diào)能力,。在課堂上,，我意識到一個好的團隊合作可以使整個作品提升到一個全新的層面,，每個人的付出都是不可或缺的。
總之,，美育課堂不僅能夠提升學生的審美品味,、啟發(fā)創(chuàng)造能力,、加強表達能力，還能培養(yǎng)學生的團隊合作意識,。通過美育教育,，學生不僅能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)，還能從中汲取力量,，塑造自我的個性和內(nèi)涵,。希望在未來的學習和生活中，美育的力量能夠持續(xù)影響我們,，讓更多的學生在優(yōu)美的藝術(shù)氛圍中茁壯成長,。
美育課堂心得體會篇八
在黨中央堅定推進周全從嚴治黨、省委展開全省作風大整頓活動的大背景下,，異常幸運有機會到革命x延安參加黨性教育培訓,，能夠跨時空、全身心感受延安精神,、凝聚奮進力量,。培訓于9月16日至22日在延安和西安兩地舉辦，既有《黨中央在延安十三年》等理論授課,，又有對延安革命紀念館及王家坪等革命原址的實地考察,，還有關(guān)于曲江文化示范園區(qū)的現(xiàn)場教學。整體上看,，收獲很多,，感觸很深，啟發(fā)很大,，可以集中歸納綜合為兩句話,、十個字。
第一句是：跨時空浸禮,。
這是一次關(guān)于黨性教育的跨時空浸禮,。培訓中，憑據(jù)統(tǒng)一擺設(shè),，我們穿越七八十年時光,，遠赴革命x延安,，近距離考察王家坪革命原址、楊家?guī)X革命原址,、棗園革命原址,，通過一間間窯洞、一件件文物,，跨時空接受張思德精神,、白求恩精神、南泥灣精神,、整風精神、抗大精神的浸禮,，進一步感覺到了濃厚革命氣氛和延安奇特魅力,，進一步接受了黨性熬煉，增強了黨性修養(yǎng),。
這是一次關(guān)于中漢文明的跨時空浸禮,。在完成既定培訓任務的同時，還到陜西歷史博物館,，穿越數(shù)千年歷史,，通過一件件藏品，現(xiàn)場領(lǐng)會大秦帝國的磅礴氣勢,、兩漢的繁華氣象及大唐的鼎盛榮華,，跨時空接受中華燦爛燦爛文化的浸禮，進一步感覺到了華夏平易近族博大精深的文明成就,，感覺到了盛唐的時代繁華和文化自信,。
這是一次關(guān)于繁華再起的跨時空浸禮。在現(xiàn)場考察學習曲江文化示范園區(qū)時,，思路輪轉(zhuǎn)于盛唐和當代兩個空間中,，不時品味盛唐魅力、歷史遺產(chǎn),，不時品味總書記重復強調(diào)的“我們比歷任什么時候期都更接近中華平易近族偉大再起的目標”,，跨時空接受繁華再起的浸禮，進一步理解了共產(chǎn)黨人“為中國人平易近謀幸福,、為中華平易近族謀再起”這句話的千鈞份量,。
第二句是全身心奮斗。
全身心奮斗,，就是要堅定理想信念,，將跨時空浸禮融入到全身心履職盡責中。文字綜合工作中,，要根據(jù)件件出精品的理念,，做好以文敘事以文輔政以文更始工作,，真正做到參謀參到點子上、輔政輔到需要時,、更始鼎到要害處,。具體業(yè)務工作中，要在吃透上情下情內(nèi)情外情的基礎(chǔ)上,，干出高水平,、高境界。
全身心奮斗,，就是要堅守主旨使命,，將跨時空浸禮融入到全身心服務平易近生中。要以干好工作為著力點,，高質(zhì)量辦好文,、高標準辦好會、高水平辦好事,。要以大眾所需為基礎(chǔ)點,，多深切弄調(diào)查研究，多提建設(shè)性意見,，多做力所能及實事,。要以提升能力為切入點，將小我私家生長和大眾所需結(jié)合起來,，提升服務平易近生的本領(lǐng),。
全身心奮斗，就是要堅持偉大夢想,，將跨時空浸禮融入到全身心推進實現(xiàn)中華平易近族偉大再起中國夢中,。要切實宏揚以愛國主義為核心的平易近族精神，以火熱態(tài)度投身到本職工作中,，勤懇工作,、真誠奉獻，助力事業(yè)立異生長,。要切實宏揚以革新立異為核心的時代精神,，切實立異思維、軌制,、辦法,、舉措，結(jié)合實際締造性推開工作,。
美育課堂心得體會篇九
第一段：引言（100字）
美育德課堂是現(xiàn)代教育體系中的一種重要教育形式,。通過將美育與德育相結(jié)合，培養(yǎng)學生的審美能力和道德品質(zhì)。在這篇文章中,，我將分享我的美育德課堂經(jīng)歷和心得體會,。
第二段：美育德課堂的實踐（200字）
在美育德課堂中，我們學習了繪畫,、音樂,、舞蹈等多種藝術(shù)形式。這些藝術(shù)形式不僅能夠培養(yǎng)學生的審美能力,，還能夠提高學生的創(chuàng)造力和表達能力,。在繪畫課上，我們學習了各種繪畫技巧,，通過畫畫的過程,，我們培養(yǎng)了耐心和專注力；在音樂課上,，我們學習了合唱和樂器演奏,，通過音樂的魅力，我們感受到了藝術(shù)的美好,。在舞蹈課上，我們學習了舞蹈的基本動作和舞蹈編排,，通過舞蹈的呈現(xiàn),，我們展現(xiàn)了自己的個性和魅力。
第三段：美育德課堂對學生的影響（300字）
美育德課堂對學生的影響是深遠而廣泛的,。首先,，美育德課堂能夠培養(yǎng)學生的審美能力。通過學習藝術(shù)形式,，學生對美的敏感性得到了培養(yǎng),，他們能夠從日常生活中感受到美，并欣賞不同的藝術(shù)作品,。其次,，美育德課堂能夠提高學生的創(chuàng)造力和表達能力。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,，學生能夠發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,，通過作品表達自己的情感和思想。第三,，美育德課堂還可以培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神,。在藝術(shù)創(chuàng)作、表演過程中,，學生需要相互合作,，共同完成任務，培養(yǎng)了學生的合作精神和團隊意識。
第四段：美育德課堂與德育的關(guān)系（300字）
美育德課堂將美育與德育相結(jié)合,，使學生在藝術(shù)形式中培養(yǎng)道德品質(zhì),。首先，通過學習藝術(shù)形式,，學生能夠體會到美的力量和善良的力量,，從而增強他們的道德情操。其次,，美育德課堂也能夠提供一個培養(yǎng)學生道德品質(zhì)的平臺,。在藝術(shù)創(chuàng)作、表演中,，學生需要遵守規(guī)則,、尊重他人、珍惜合作等,，這些都是培養(yǎng)學生道德品質(zhì)的過程,。最后，美育德課堂還通過藝術(shù)作品的評價和分享,，讓學生學會欣賞和尊重他人的作品,，培養(yǎng)了學生的禮儀和禮貌。
第五段：結(jié)論（200字）
美育德課堂是培養(yǎng)學生全面素質(zhì)的一種重要手段,。通過學習多種藝術(shù)形式,，學生不僅能夠增強審美能力和創(chuàng)造力，還能夠培養(yǎng)道德品質(zhì)和良好的行為習慣,。美育德課堂的實踐證明,，這種教育形式對于學生的成長和發(fā)展具有重要的意義。未來,，我們應繼續(xù)推進美育德教育,，為學生提供更好的教育環(huán)境和學習機會。
美育課堂心得體會篇十
當前社會對于美育的重要性日益認識到,，而課堂美育作為學校教育的重要組成部分,，對學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。本文將從我的親身經(jīng)歷和體會出發(fā),，談談我對課堂美育的一些心得體會,。
第二段：美育的重要性及其影響
課堂美育是通過學校課程將藝術(shù)、音樂,、美術(shù),、體育等相關(guān)的學科納入正規(guī)教育的范疇，在課堂上進行專門的引導和培養(yǎng),。美育的重要性在于它不僅能夠培養(yǎng)學生的審美意識和創(chuàng)造力,，還能夠增強學生的情感與感染力,。美育的影響是全方位的，它可以促進學生的心智發(fā)展,、均衡發(fā)展,，激發(fā)學生對美的向往與追求，并培養(yǎng)學生的主體意識和創(chuàng)新精神,。
第三段：課堂美育的實踐與體會
在我的學校中,，美育被納入每個學科的教學內(nèi)容中，使得學生在學習中不僅能夠獲得知識,，還能夠培養(yǎng)美的情感,。我們的老師通過引導我們欣賞文學經(jīng)典、觀看電影,、講授藝術(shù)史等方式來開展美育教育,，讓我們在學習中感受到美的力量。通過這樣的實踐,，我體會到了美育對于我的審美素養(yǎng)和情感體驗的影響,。美育讓我更加敏銳地觀察生活中的美，感受音樂中的情感,，培養(yǎng)了我對藝術(shù)作品的鑒賞能力,，并啟發(fā)了我的創(chuàng)造力。
第四段：美育對個人成長的作用
課堂美育不僅對學生的情感和審美教育有著積極的作用,，對于個人成長和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)同樣起到了重要的作用,。美育可以促進學生的綜合能力的提升，培養(yǎng)學生的想象力,、創(chuàng)新力和表達能力。通過參與各種形式的藝術(shù)活動,，學生能夠培養(yǎng)自信心,、團隊合作能力和領(lǐng)導能力。這些素質(zhì)在學生日后的人生道路上起到了不可或缺的作用,。
第五段：未來美育的發(fā)展與展望
盡管現(xiàn)在課堂美育已經(jīng)在許多學校得到了廣泛的應用,，但還有一些改進的空間。首先,，需要增加師資培訓的力度,，提高教師的專業(yè)水平，進一步提升課堂美育的質(zhì)量,。其次,，需要增加美育教育的課時和資源，給學生更多的機會參與到藝術(shù)活動中,，讓他們切實感受到美的魅力,。最后，社會各界應該加強對美育的宣傳和重視，形成全社會共同關(guān)注美育的氛圍,，推動美育在教育體系中的更大發(fā)展,。
總結(jié)：
課堂美育作為學校教育的重要組成部分，對于學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用,。通過了解和參與課堂美育,，我深刻體會到了美育對于個人的成長與發(fā)展的積極影響，也認識到了美育在社會中的重要性,。希望在未來,，我們能夠共同努力，提升課堂美育的質(zhì)量,，讓更多的學生從中受益,，實現(xiàn)自身的藝術(shù)夢想。
美育課堂心得體會篇十一
迎春音樂會今天是12月31日,，是20__年的最后一天,。下午我們學校舉辦了隆重的“迎春音樂會”同學們端坐在教室里，通過電視觀看節(jié)目,。音樂會的節(jié)目各種各樣,，豐富多彩，在校長熱情洋溢的新年致辭和二胡協(xié)奏曲中,，音樂會開始了,。有獨唱、合唱,、民樂,、管樂，還有打擊樂和舞蹈表演,，同學們看的都入了神,，不停地拍手鼓掌。
其中有一個節(jié)目是我最喜歡的,，就是由我們的汪老師和她的女兒來表演的《爸爸去哪兒》他們的聲音非常好聽,，讓我一下子想起了看過的電視節(jié)目。我覺得這次音樂會很精彩,。希望今后我也能參加這樣的節(jié)目,，給大家?guī)砭实谋硌荨?/p>
美育課堂心得體會篇十二
第一段：介紹美育德課堂的背景和重要性（200字）
現(xiàn)代社會中，素質(zhì)教育日益受到重視,，家長和教育者們都希望孩子們在學校能夠接受到全面的培養(yǎng),，不僅包括知識的傳授，還包括品德修養(yǎng)和審美素養(yǎng)的培養(yǎng),。美育德課堂的出現(xiàn)正是為了滿足這一需求,。美育德課堂將傳統(tǒng)的審美教育和道德教育相結(jié)合,，通過藝術(shù)表演、音樂欣賞,、人文閱讀等多種形式,，讓學生在關(guān)注個體發(fā)展的同時，也能夠培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞能力和道德修養(yǎng),。因此,，美育德課堂在學校的育人工作中扮演著不可或缺的重要角色。
第二段：列舉美育德課堂對學生發(fā)展的積極影響（250字）
美育德課堂的開設(shè)對學生的發(fā)展有著重要的積極影響,。首先,，通過學習音樂欣賞和藝術(shù)表演，學生的審美能力得到了提高,，他們能夠欣賞到不同類型的音樂和藝術(shù)作品,，培養(yǎng)了自身獨特的審美情趣。此外,，美育德課堂還通過閱讀經(jīng)典名著等方式,，培養(yǎng)了學生的人文素養(yǎng)，加深了對傳統(tǒng)文化的理解和認同,。另外,，美育德課堂還注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和團隊合作能力，通過藝術(shù)創(chuàng)作和舞臺表演,，讓學生學會表達和溝通,，培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)?？傊?，美育德課堂的開設(shè)對學生的發(fā)展有著立竿見影的積極影響。
第三段：探討美育德課堂對教師和家長的啟示（250字）
美育德課堂的開展不僅對學生有著深遠的影響,，也給教師和家長帶來了深刻的啟示,。對教師而言，美育德課堂的開設(shè)需要教師具備專業(yè)的藝術(shù)知識和教育能力,，這就要求教師自身不斷提升自己的業(yè)務素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，提高課堂教學水平,。同時,，美育德課堂還需要教師重視與同行的合作和交流，共同研討教材和教學方法,，提高整體教學質(zhì)量,。對家長而言，他們需要重視孩子的藝術(shù)修養(yǎng)和道德教育,，通過參與學校的美育德活動,，積極關(guān)注孩子的藝術(shù)發(fā)展和品德培養(yǎng),，與學校共同育人。因此,，美育德課堂的開展對教師和家長都有著深遠的啟示和教育意義,。
第四段：分析美育德課堂的局限性和可改進之處（250字）
盡管美育德課堂在培養(yǎng)學生的主觀能動性和創(chuàng)造性方面取得了一定的成就，但我們也應該看到它的局限性,。首先,，美育德課堂開展的時間有限，無法涵蓋到所有學生,；其次,，美育德課堂的教師力量相對匱乏，不少學校無法聘請專業(yè)的藝術(shù)教師,；最后,，美育德課堂的教學方法和內(nèi)容還有待改進，有些教師過分強調(diào)學生的藝術(shù)表演能力,，而忽視了對學生藝術(shù)鑒賞和品德培養(yǎng)的重要性,。為了解決這些問題，我們可以加大對美育德課堂的投入力度,，增加教師數(shù)量,，改進教學方法，以適應學校整體育人目標的需要,。
第五段：總結(jié)美育德課堂的意義和建議（250字）
美育德課堂作為學校育人工作中的一部分,，對學生的發(fā)展具有重要的積極影響，同時也給教師和家長帶來了啟示,。雖然美育德課堂面臨著局限性和可改進之處,，但只要我們能夠為其開展提供更多的支持和投入，美育德課堂定能夠在學校的育人事業(yè)中發(fā)揮更大的作用,，培養(yǎng)更多具有藝術(shù)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才,。
(1200字)
美育課堂心得體會篇十三
自古以來，就有“先天之憂而憂,，后天下之樂而樂”的范仲淹,，有“但悲不見九州同”的陸游，有“匈奴未滅,，何以為家”的霍去病……他們的心中都裝著祖國,，都裝著人民。
現(xiàn)在,，你能驕傲自信地說“祖國在我心中”嗎?
祖國在我心中,，看紅旗飛動，聽國歌傳頌,，飛入我夢中,，歷史的古鐘被敲動,，“咚——咚——”我與祖國就像綠葉離不開大樹，花兒離不開大樹一樣,，我也離不開祖國,。祖國是生我養(yǎng)我的地方，更是教育我成人的地方,。她是一位母親無私的培育著萬千兒女,；她是月亮，是照亮我迷茫心頭的明燈,；她是太陽是帶來光和熱的偉大使者,，她永遠在我心中！
中國歷史悠久,，文化源遠流長,，在歲月的長河中，風雨的阻擋中,，反而使中國發(fā)展的尤為壯麗,。“五十六的民族,，五十六枝花”每個民族都有它獨特的民俗風情,。像傣族的潑水節(jié)；云南的歌會,；藏族的旺果節(jié),；侗族的林王節(jié)……共同構(gòu)成了中華民族這世界之林中的一支奇葩。
在中國近代,，因為清王朝的腐敗,，帶中國走入了萬劫不復的深淵，使中國人民處于水深火熱之中,。改革開放后,，又因為急于奮進而發(fā)生了一系列“左”的錯誤，而且內(nèi)憂外患一大堆,，經(jīng)過了不懈努力,，中國才正式走向正軌，一直到今天的局面,，又有多少人為此而付出了辛勤努力,。
舊中國的運動水平很低，人們的體質(zhì)較弱,，外國人恥笑中國人是“東亞病夫”,。新中國誕生以后,，隨著人們生活水平的提高,，群眾性體育活動,，如：廣播體操、練習拳術(shù),、各種球賽等,，普遍開展起來。在群眾性體育運動廣泛開展的基礎(chǔ)上,，競技體育水平也迅速提高,，并取得顯著成績。從射擊運動起,，中國運動員在奧林匹克運動會上不斷奪得金牌連連刷新世界紀錄,。1990年首次成功的舉辦了亞洲運動會。20__年更是成功的舉辦了一次史無前例的輝煌的奧林匹克運動會,。中國健兒勇奪金牌第一,。中國正在走向世界體育強國。
“俱往矣,，數(shù)風流人物,，還看今朝”。不錯,，當今,，我們的祖國正以令世人矚目的速度前進著，人們看到的是一個嶄新的中國,。讓我們攜起手來爭做時代的弄潮兒,，用實干精神去譜寫愛國新篇章！
美育課堂心得體會篇十四
在沒有上美學這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂,，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物,，但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心,，人皆有之,。”幾乎所有的人都說過,，我也常說,，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心,。生活中也很少有人來想這些,，而美學這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學這方面的內(nèi)容,，做了初步的入門,。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學這方面的書籍，就拿《美學原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書,。但通過閱讀自己也學習到了不少東西,。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征,。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感,。所以，美的最終根源,、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造,。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上,，能動地去改造世界,，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源,，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中"直觀自身",，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn),，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅,，產(chǎn)生美感。所以我們可以說,，美是主體與客體的統(tǒng)一,，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二,，美的產(chǎn)生,。美具有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值,。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識,，審美價值是在實用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的,。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高,，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1,、美產(chǎn)生于勞動2,、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值3、從實用價值到審美價值的過渡中,，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4,、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系,。
三,，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美,，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象,。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一,。社會美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動產(chǎn)品的美,。(3)勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美,。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中,，起決定作用的是內(nèi)容,，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：(1)具有直接的實踐性,。(2)具有鮮明的社會功利性,。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一,。它的社會性指自然美的根源在于實踐,，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條,、形狀,、聲音等)，是形成自然美的必要條件,。自然美的主要特點是側(cè)重于形式,，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折,。因此,，自然的某些屬性，如色彩,、形狀,、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件,。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美,，是藝術(shù)家對生活和自然中審美特征的能動反映，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式,，它作為美的一種高級形態(tài),，既來源于客觀現(xiàn)實，又不等于客觀現(xiàn)實,，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物,。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個方面：(1)藝術(shù)形象對現(xiàn)實的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對現(xiàn)實的情感、評價和理想的表現(xiàn)。所以,，藝術(shù)美是客觀與主觀,、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實美的特點表現(xiàn)為：1,、現(xiàn)實美是客觀存在的美,，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實美的能動反映,，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動產(chǎn)生的美,，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動藝術(shù)美雖然來源于生活,，但不等于生活;現(xiàn)實美雖然生動豐富,，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造,，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素,。
人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說,，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神,、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來源于生活,，但不等于生活;現(xiàn)實美雖然生動豐富,，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造,，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素,。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說,，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神,、創(chuàng)造才能。
四,，意境與傳神,。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界,、美的境界,。意境以意蘊和情趣取勝，是客觀(自然景物,、現(xiàn)實生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物,，是情與景的結(jié)晶。意境的特點主要有二：1,、"言有盡而意無窮",，"境生于象外",。2、情景交融,。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體,，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造,，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五,，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征,。古希臘科學家亞里士多德就提出了基本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實的觀點出發(fā),，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇,。亞里士多德的分類雖然樸素,，但對后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則,，對藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類,，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型,。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個方面：從內(nèi)容方面來說,，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同,。從表現(xiàn)形式來說,，各藝術(shù)門類都有獨特的物質(zhì)手段。
因此,，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點和所用的物質(zhì)手段的不同來進行分類,。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù),、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù),。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫,、攝影,、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝,、建筑,、音樂、舞蹈等,。屬于語言藝術(shù)的是文學,。
六,，形式美。形式美是指自然,、生活,、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條,、形體,、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實踐,。因為形式美的法則是人們在長期的審美實踐中對現(xiàn)實中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié),。但是，形式美又不同于社會美,、自然美,、藝術(shù)美等等，它不是具體的美的客觀事物的形式,，不直接體現(xiàn)美的形式的內(nèi)容,。形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對于美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括,。形式美的法則包括單純齊一,、對稱均衡、調(diào)和對比,、比例,、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
1,、中國古典美學史上沒有"崇高"這一名稱,，而是把崇高稱作"大"和"陽剛之美"、"壯美",。2,、西方美學理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點有：(1)古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇。(2)18世紀英國經(jīng)驗主義者博克,，詳盡研究了崇高與美的不同特點,。(3)康德對崇高問題做了深入細致的研究，他的崇高理論影響非常大,，在美學史上占有非常重要的地位,。康德認為崇高的特征是"無形式",，即對象的形式無規(guī)律,、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律,、有限制的,。
康德把崇高分為兩種,，一種是數(shù)學的崇高，一種是力學的崇高,。崇高在現(xiàn)實中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個方面,，一方面是社會生活，另一方面是自然領(lǐng)域,。(1)在生活中領(lǐng)域的崇高在現(xiàn)實生活里,，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進行的實踐活動來表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域,，崇高就是指人的偉大,。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個方面。
社會生活中的崇高的特點表現(xiàn)為在嚴重的實踐斗爭中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量,。(2)在自然領(lǐng)域里的崇高自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積,、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣,，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會實踐,。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對現(xiàn)實中的崇高的真實、集中的表現(xiàn),。
在藝術(shù)作品中,，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征,，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明,、生動的體現(xiàn);通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會生活中的崇高與日俱增具有歷史真實性、更加感人,。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對象,，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì),，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美,。崇高美集中體現(xiàn)了人類對創(chuàng)造美好生活的熱望、對美好品質(zhì)與情操的追求,。因此,，崇高美具有十分積極的審美意義。
通過學習我了解了中西方的美學史,，了解了中西方的一些著名的美學家及他們的一些美學理論,。在之前，我認為美就是美,，美的東西讓人一眼就能看出美,。學了美學原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個問題就有很多美學家的許多不同的理論,。比如畢達哥拉斯認為“‘事物由于數(shù)而顯得美’,，美就來自于數(shù)的秩序”,、“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”,。在他那里,，美就在于客觀事物的均衡、對稱,、和諧,、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。
而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美,，他認為“美不是孤立的,，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系,，然后才能說是美的或是丑的,。”而車爾尼雪夫斯基則主張“美在生活”說,，他認為美來源于生活,，藝術(shù)來源于生活。當然還有其他美學家的不同觀點,，在這里,，我就不一一列舉?？傊?，在學習這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的,。
其次,，通過學習我還了解了“美學是一門年輕的學科，真正意義上的獨立的美學學科直到1750年才誕生,。但是,，就美學所研究的基本問題的源頭而言，則十分古老久遠,?！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對美的追求。
其中“美育”一章,，我認為尤為重要,，它闡述了美育對人的重要性?！懊烙?，就是當我們對審美對象進行感受、欣賞,、評析和判斷等審美活動時,，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染,、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化,，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高,，受到了教育，而且在人的氣質(zhì),、精神面貌上,，也得到了提高，受到了教育,。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心,，使之凈化、升華和提高,?！?/p>
美育課堂心得體會篇十五
20x年4月19日，卷煙廠組織部分黨員干部赴延安革命圣地參觀培訓學習,。一路上大家團結(jié)互助,，對這次紅色培訓學習充滿了憧憬和向往。到達延安后,，在7天的時間里,，我們按照參觀教學、現(xiàn)場教學和專題講座等方式,，對延安精神進行了深刻了解和體會,。延安革命歷史紀念館、王家坪革命舊址,、楊家?guī)X革命舊址,、抗大紀念館,、棗園革命舊址,、南泥灣大生產(chǎn)展館。一路走來,，一路感悟,。一幅幅泛黃的照片、一件件珍貴的文物,、一段段感人的故事,，把大家的思緒一下子又拉回到了革命戰(zhàn)爭年代的延安，當年那一幅幅驚心動魄,、艱苦卓絕,、感人至深的畫面，又再一次生動地呈現(xiàn)在大家的眼前,。曾經(jīng)那些書中熟知的地名,，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切,。腳踏著結(jié)實的黃土，行走在黨的老一輩革命家們曾經(jīng)居住過的窯洞前,，我對“延安精神”油然而生一種敬意與向往,，感受到它是那么親切而自然。
給我留下深刻感受的是梁家河知青舊址,，梁家河是一個很普通的小農(nóng)村,，這里是我們中國千千萬萬農(nóng)村中的一個，這里有我們國家領(lǐng)導人習近平主席青年時期勞動過的土地,，有他與當?shù)剞r(nóng)民一起修過的村道,、打的水井;這里依然可以看得到我們現(xiàn)任國家領(lǐng)導人習近平主席住過的窯洞，窯洞里是多么的簡陋,，一到雨季,，里面不通風且潮濕，住到里面經(jīng)常要受跳蚤的叮咬,，睡土坑,，吃紅署、玉米與雜糧;作為一個北京城里青年下放到這樣艱苦農(nóng)村,，吃不到白米飯,，繁重的體力勞動下，我們的習近平主席在梁家河這里7次申請加入中國共產(chǎn)黨,，最終加入了中國共產(chǎn)黨,，就這樣以堅定的意志，不忘初心,、牢記使命,、刻苦學習，在這里走出去,，進入清華大學學習,，現(xiàn)在成為了我們國家優(yōu)秀的領(lǐng)導人。
偉大的時代孕育了偉大的精神,，偉大的精神造成了偉大的業(yè)績,。“延安精神”是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期革命實踐的精神積累,，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息的民族精神的嶄新表現(xiàn),。在艱苦卓絕的環(huán)境中，中國革命的星星之火，之所以能夠得以熊熊燃燒,，歸根結(jié)底得益于延安革命搖籃里培育出來的“延安精神”,。在舊中國，老一輩無產(chǎn)階級革命家在特別艱苦的條件下,，不愄艱辛,，不怕犧牲，全心全意的為國家和人民,，帶領(lǐng)全國人民取得抗日戰(zhàn)爭的勝利,，建了嶄新的中華人民共和國;我們現(xiàn)任國家領(lǐng)導人習近平主席，努力學習,，堅持不放棄,，艱苦奮斗，這就是延安精神,。
今天的祖國,，形勢一片大好，經(jīng)濟,、文化,、軍事、科技等領(lǐng)域取得了跨時代的成就,，我們的小康生活也是一天比一天好,，這是我們老一輩無產(chǎn)階級革命家艱苦奮斗的結(jié)果，是我們黨正確領(lǐng)導,，我們國家領(lǐng)導人開拓創(chuàng)新,、改革開放、艱苦奮斗的結(jié)果,，所以要認真學習及領(lǐng)會延安精神,。學習那種迎難而上、勇往直前,、以苦為樂,、埋頭苦干的奮斗精神，學習勇于創(chuàng)造,、敢為人先的拼搏進取精神,。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶,，而且是中華民族寶貴的精神財富,。
我們作為新一代青年共產(chǎn)黨員，要珍惜當前來之不易的大好形勢,，努力工作,，以更高的標準來嚴格要求自己、磨礪自己，繼續(xù)傳承和發(fā)揚艱苦奮斗,、知難而上,、奮勇前行的精神。更需要以“延安精神”來引領(lǐng)社會發(fā)展的主流思潮,，引領(lǐng)我們的廣大共產(chǎn)黨員繼承,、發(fā)揚我們的紅色延安精神。
延水悠悠,，千年不斷;延安精神,，永放光芒。有了“精神”這個法寶,，人才變得有“精神”,，事業(yè)才會有“精神”，民族才能更“精神”,。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了,，但學習、實踐,、發(fā)展,、弘揚延安精神的歷史使命卻遠未結(jié)束，甚至才剛剛開始,。我們,，為了尋找一種精神而來，帶著一個堅定的信念而走,，向著一個偉大的目標而努力前行,。不虛此行，確實不虛此行!
美育課堂心得體會篇十六
中式美育課堂的開設(shè),，可以幫助學生更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。中式美育課堂通過傳授傳統(tǒng)繪畫、書法,、剪紙等藝術(shù)形式的基本技巧,，讓學生對中式美學有更深刻的認識和理解。中式美育課堂的開展,，旨在培養(yǎng)學生的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng),，進一步激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，同時也對學生的整體素質(zhì)培養(yǎng)起到積極的推動作用,。
第二段：中式美育課堂的教學特點
中式美育課堂以傳授技巧和激發(fā)創(chuàng)造力為核心,，注重培養(yǎng)學生的審美能力和藝術(shù)表達能力。在這樣的課堂中,，教師不是簡單地傳授知識,，而是以啟發(fā)思考的方式引導學生，鼓勵他們通過自己的感受和理解去創(chuàng)作和表達。教師會選擇一些代表性的中式美學作品進行解讀,，并邀請學生分享他們對作品的理解和感受,，這樣既能讓學生更好地理解作品，也能培養(yǎng)學生的獨立思考和表達能力,。
第三段：中式美育課堂的學習收獲
在中式美育課堂中,，我獲得了豐富的中式美學知識和技巧。我學會了不同類型書法字體的基本練習方法,，也學會了運用毛筆,、宣紙等工具進行繪畫創(chuàng)作。這些技巧的學習不僅增加了我的藝術(shù)修養(yǎng),，也提高了我的觀察力和動手能力,。此外，中式美育課堂還培養(yǎng)了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,，讓我更加自信地面對中式藝術(shù)的挑戰(zhàn)和創(chuàng)作,。
第四段：中式美育課堂的啟示作用
中式美育課堂的辦學理念和教學方法對我產(chǎn)生了深遠的影響。我深刻體會到藝術(shù)教育對培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和人文素養(yǎng)的重要性,。通過藝術(shù)創(chuàng)作,，學生可以自由表達自己的情感和內(nèi)心世界，培養(yǎng)自身獨立思考和解決問題的能力,。中式美育課堂啟示我在學習其他學科時,，也應該追求創(chuàng)新和獨立思考，不斷探索與實踐,。
第五段：對中式美育課堂的展望
希望中式美育課堂能夠得到更多人的重視和支持,，將其作為學校教育的重要內(nèi)容。同時,，希望中式美育課堂能夠不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，更好地結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生更廣泛的審美情趣和創(chuàng)造力,。還希望未來中式美育課堂能夠開展更多的活動,，如藝術(shù)展覽、比賽等,，讓學生可以展示自己的成果和交流經(jīng)驗,，激發(fā)他們的藝術(shù)潛能和興趣。
總結(jié)：通過中式美育課堂的學習,，我不僅獲得了中式美學知識和技巧,，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造性和表達能力。中式美育課堂的教學方法和辦學理念給我?guī)砹藛l(fā)和思考,，讓我意識到藝術(shù)教育的重要性和價值,。期望中式美育課堂能得到更廣泛的推廣和發(fā)展,，為更多的學生提供接觸和了解中式美學的機會,。
美育課堂心得體會篇十七
病毒無情,，人間有愛。一路堅守,，春暖花開,。線上教學以來，xx第十四中學迅速部署,，強抓落實,，出色地完成線下和線上教學工作的轉(zhuǎn)換，線上教學工作正在穩(wěn)健有序地開展,。
01
學校部署,，安排任務，保證課程開展
xx月xx日,，學校組織召開“多難興邦精誠志,，同心同德顯擔當”線上教學培訓會。會上,，傅xx,、段xx老師進行網(wǎng)絡授課經(jīng)驗分享，分別從設(shè)備要求,、操作說明,、網(wǎng)課管理方法等方面給出建議。
各年級召開釘釘在線全體教師會,，傳達疫情防控工作精神及要求,，通過釘釘和微信工作群落實線上教學工作安排，指導任課教師及時調(diào)試釘釘線上教學軟件,，進入在線教學狀態(tài),。同時召開線上班主任會，要求班主任通過微信,、電話等形式,，取得家長在疫情期間停課不停學工作的理解和支持，幫助家長和學生操作線上教學軟件,，利用班會對學生進行動員和提出要求,。
02
教研集備，合作研修,，推進高效課堂
面對當前形勢,，老師們靜下心來，撲下身子,，圍繞著“零起點教學”,，xx月xx日召開第一次線上教學研討會,，精心備課、細心磨課,，發(fā)揮學科教研組和集備組的力量,。老師們廣泛收集課程資源、反復直播試講,，保證高質(zhì)量直播,。
各備課組組織線上集備，精選資源,，做好整合,，確保教學活動高效進行。對于上課過程中可能發(fā)現(xiàn)的問題,，也進行了探討,。集體備課期間，大家共同研討,，積極發(fā)言,，保質(zhì)保量上好每一節(jié)課。
03
教師上課,，靈活多變,，保證課堂質(zhì)量
課程安排上，教務處精心設(shè)計,，既有教師集中講解環(huán)節(jié),，又有學生自主學習提問解疑環(huán)節(jié)，不浪費課堂的一分一秒,，保質(zhì)保量完成教學任務,。各位教師上課時能綜合考慮學生學習時長、學習內(nèi)容等實際情況,，科學合理地安排學生的學,。課堂上講練結(jié)合，能及時和學生交流,，提升學生的學習效果,。同時能充分考慮學生線上學習特點，增加課堂設(shè)計亮點,，吸引學生,，激發(fā)學生的學習興趣。
04
勞逸結(jié)合,，全面開課,，注重課程多樣
學校嚴格按照課程標準開全學科，開足課時,，促進學生全面發(fā)展,。晨讀課,、自習課、音樂課,、信息課,、美術(shù)課以及陽光體育大課間等課程和活動全面開展，體育組制定居家運動方案,，示范視頻緊鑼密鼓拍攝中,。同時每周開一節(jié)心理健康課,，促進學生身心健康,。
05
作業(yè)多樣，強化批改,，保證教學效果
作業(yè)布置上多樣化,，增加學生動手、實踐的作業(yè),，增加自主性作業(yè),，減少重復性作業(yè)，培養(yǎng)學生的自覺性,。教師及時批改,，多種形式反饋，督促學生及時整改,。
06
家校聯(lián)手,，加強監(jiān)督，保證教學實效
班主任通過家長會等多種形式與家長溝通交流,，與家長相互配合完成好線上教學,。提醒家長督促學生按作息時間表學習休息，做到勞逸結(jié)合,。要求家長了解孩子的學習情況及作業(yè)完成情況,，對于部分學困生，教師進行針對性的輔導,，加強與家長的溝通聯(lián)系,，家校并舉，同心共育,。
冬天終將過去,，春天必會到來。一屏之隔阻擋不了xx第十四中學教師線上授課的熱情與責任,，我們必會攜手并進,，共克時艱，取得抗疫與教學的共同勝利,。
美育課堂心得體會篇十八
美育,，又可以稱為審美教育或美感教育,，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察,。首先,，美育是一種以情動人的美的教育。一方面,，美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面,，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次,，美育是一種作用于知情意的能力教育,，是以美啟真，以美入善,，以美化情,。再次，美育是一種對人的全面塑造,。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自,、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”,。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧,、自的發(fā)展,，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之,，美育的含義在于,，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展,。
從對美育的含義的理解,，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性,。
美育的趣味性,，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同,，美育總是要以活的形象令人感覺生動,、活潑、有趣,，這正是美育的一大特征,。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替,，話在圈兒外,，心在圈兒里,。我密密加圈，你須密密知儂意,。單圈兒是我,，雙圈兒是你。整圈兒是團圓,，破圈兒是別離,。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底,?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見那個坐在燈下,、沉浸在思念里的少女,，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象,。這時,，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻,，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙,。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中,，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn),。
美育的感染性：
美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位,，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中,，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫,，劍氣簫心一例消,。
美育的多樣性：
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一,，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行,。美育的范圍廣闊,，花草樹木、山川湖海,，一本令人無端狂笑無端哭的小說,、一出你方唱罷我登場的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行,。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌,。一部愛情小說,，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自的意志更加有體會,，它也許激發(fā)你對青春的眷戀,，也許沖擊你對人生的信念美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準,，它常常因人而異,。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異,。
美育的特征還有很多,，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點,。從美育的實施手段方面看,，它以美的形象感染人，就有趣味性;從美育的心理基礎(chǔ)方面看,，它要調(diào)動人的感情活動,，就有感染性;從美育的運作方式來看，它靈活自,、因人而異,，就有多樣性。三個方面的特征,，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài),。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題,。為此,，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出,，大學美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命,、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導體驗走向自我超越,、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性,。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng),，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神,，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園;能塑造大學生審美人格，促進和諧發(fā)展,。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識,，指出大學美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比,，它更加注重人的價值觀念,、人格境界、精神個性,、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練;作為一種個性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路,、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格,。
1.研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學美育的研究,，雖然眾多學者發(fā)表的研究成果頗豐,，但是關(guān)于大學美育的本質(zhì)、特點,、功能,、課程設(shè)置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復的現(xiàn)象,，缺乏既符合大學生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論,，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發(fā)揮,。因此，大學美育研究必須注意與時俱進,，開拓創(chuàng)新,，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,，如大學美育的結(jié)構(gòu)問題,、大學美育的過程與規(guī)律問題、大學美育與大學其他各育的關(guān)系問題,、大學美育的模式與方法問題,、大學美育的師資培養(yǎng)問題、大學美育的科學評價問題等,，從而使大學美育理論逐步得到完善和發(fā)展,。
2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新 研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果,。方法是學術(shù)研究的重要工具,，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究,，大多局限于微觀研究,，即從某一視角、某一側(cè)面進行研究,，而宏觀和整體性研究則相對缺乏;理論研究,、經(jīng)驗總結(jié)研究較多，但實證研究則比較欠缺,。研究方法的相對陳舊和單一,，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此,，必須注重大學美育研究方法的整合與創(chuàng)新,，以大學美育基礎(chǔ)理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究,，從而推動大學美育研究的深入有效開展,。
3.大學生審美形成過程研究的缺失
大學美育是教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的,，它既包括教師傳授美的過程,，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一,。但是,，于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸,，過于重視教師在美育過程中主導作用的發(fā)揮,，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性,，導致大學美育的低效甚至無效,。對大學生審美形成過程進行研究，于更接近大學美育的本質(zhì)和大學生的年齡特征,，因而更有助于大學美育功能的發(fā)揮和任務的實現(xiàn),，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。
美育課堂心得體會篇十九
近年來,，中式美育課堂在我國的學校教育中得到了廣泛的重視和推廣,。這種以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的美育教育方式，不僅能夠培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力,，也能夠加深他們對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛,。通過參與中式美育課堂，我深刻體會到了它的獨特魅力和價值,。以下是我對中式美育課堂的親身體驗和感悟的總結(jié),。
首先,，在中式美育課堂中，我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力,。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神基因,，是我們民族的獨特符號。中式美育課堂通過教授中國傳統(tǒng)的書畫,、詩詞,、音樂等藝術(shù)形式，讓學生親身體驗到了傳統(tǒng)文化的博大精深,。以書畫為例,，通過練習中國畫的基本技巧和學習傳統(tǒng)的題材和風格，我深刻領(lǐng)悟到了中國畫的獨特之處,。它注重用線條勾勒形體,，注重表現(xiàn)對象的精神特質(zhì)；同時,，它也要求畫家具有審美意識和修養(yǎng),，追求意境的出色表現(xiàn)。通過對這些傳統(tǒng)的技巧和理念的學習,，我對中國畫的獨特風格和深厚內(nèi)涵有了更深入的了解和欣賞,。
其次，在中式美育課堂中,，我學會了用心感悟美,。傳統(tǒng)文化中強調(diào)的“心靈與物象相通”這一思想，給了我很大的啟發(fā),。在參與中式美育課堂時,，我發(fā)現(xiàn)，真正欣賞美與物,，需要一顆用心去感悟的內(nèi)心,。通過參觀古代名家的作品，我體會到了他們豐富而深遠的內(nèi)涵,，他們的作品并不僅僅是一種平面的表現(xiàn)，更是他們心靈的抒發(fā)和精神的追求,。通過學習他們的作品,，我明白了真正的美不僅僅是外在的形象美，更是心靈的柔和和靈動,，需要通過內(nèi)心的感悟才能真正領(lǐng)悟,。
第三，在中式美育課堂中,，我鍛煉了自己的審美能力和創(chuàng)造力,。中式美育課堂注重培養(yǎng)學生的審美能力，教會學生如何辨別美與丑、好與壞,，從而增強學生的藝術(shù)鑒賞能力,。在課堂上，老師會帶領(lǐng)我們一起觀賞和分析名家的經(jīng)典作品,，讓我們學會觀察,、分析和評判。通過這種方式,，我逐漸提高了審美能力,，能夠更準確地把握美的標準。同時,，中式美育課堂也注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,。通過學習古代作品，我們可以借鑒其創(chuàng)作方法和思維模式,，激發(fā)我們的創(chuàng)造力,，培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)新意識。
第四,，在中式美育課堂中,，我加深了對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根,，是我們的驕傲,。在現(xiàn)代社會中，中華傳統(tǒng)文化受到了一定程度的融合和沖擊,，但它的獨特性和韌性依然存在,。通過參與中式美育課堂，我更深入地了解和體驗到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深,。通過學習古代的詩詞和音樂,，我領(lǐng)略到了中華文化的燦爛和美妙。這些古代作品中蘊含著豐富的哲理和情感,，通過學習和欣賞這些作品,，我加深了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。
最后,，我認為中式美育課堂給我們提供了一個探索和表達自我的平臺,。每個人都有自己的獨特性和藝術(shù)表達方式，中式美育課堂提供了一個實踐和表達的空間,。這個空間不僅僅局限于課堂,，還可以延伸到更廣闊的生活領(lǐng)域。通過學習和實踐,，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣和才能,，找到自己的藝術(shù)表達方式,，并通過表達自我來實現(xiàn)自我價值。
總之,，中式美育課堂給了我很多的啟發(fā)和收獲,，不僅讓我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值，也增強了我對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛,。通過中式美育課堂的學習和實踐,，我不僅提升了自己的審美能力和創(chuàng)造力，也找到了自己的藝術(shù)表達方式,，為我將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),。我相信，只要更多的學校和學生參與到中式美育課堂中,，我們的傳統(tǒng)文化將得到更好的傳承和發(fā)展,，我們的社會也將變得更加美好。
美育課堂心得體會篇二十
隨著冬奧會的臨近,，冬奧課堂越來越受到學校的重視,。冬奧課堂不僅帶給學生們豐富多彩的知識，更重要的是激發(fā)了他們對冬季運動的熱愛和參與熱情,，同時也給他們帶來了美育的啟迪,。在冬奧課堂中，我不僅學到了冰雪運動的知識,，還領(lǐng)悟到了體育與藝術(shù)之間的緊密聯(lián)系,，體驗到了美育的獨特魅力。
第一段：冬奧課堂的魅力
冬奧課堂是一堂別開生面的課程,，它融合了體育,、科學、文化,、藝術(shù)等多個學科,。在這堂課上，我們不僅可以了解冰雪運動的規(guī)則,、歷史和技術(shù)要點,，還可以了解各個國家的冰雪運動發(fā)展情況，了解奧林匹克理念的內(nèi)涵和價值觀,。與此同時,，冬奧課堂還熱愛我們的創(chuàng)造力和思考能力，通過設(shè)計冬奧會場館,、創(chuàng)作冬奧會主題歌曲、進行冬奧會主題繪畫等活動,，激發(fā)我們對冬奧會的熱情和參與熱忱,。
第二段：冬奧課堂美育的啟迪
在冬奧課堂中,，我不僅學到了冰雪運動的規(guī)則和技巧，還學到了體育與藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系,。例如,，冰上芭蕾舞、冰上速度滑冰的優(yōu)雅動作等不僅是體育技巧的展示,，更是舞臺藝術(shù)的演繹,。在冬奧課堂中，我們可以通過觀賞專業(yè)運動員的演出,、參加體驗訓練等活動,，感受到了冰雪運動的美育價值，培養(yǎng)了對藝術(shù)的欣賞能力和審美鑒賞力,。
第三段：冬奧課堂美育的提升
冬奧課堂不僅是學習冰雪運動和了解奧林匹克知識的場所,，更是創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境和培養(yǎng)美好情感的場所。在冬奧課堂中,，我們不僅可以欣賞冰雪運動的魅力,，還可以通過體驗訓練和互動游戲，提升自己的身體素質(zhì)和技能水平,，培養(yǎng)自己的動手能力和團隊合作精神,。同時，冬奧課堂的美育也激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,，鼓勵我們用不同的方式展示自己的才藝和創(chuàng)造力,。
第四段：冬奧課堂美育的價值
冬奧課堂美育的價值在于讓學生們身臨其境地感受冰雪運動的魅力，提高他們的審美鑒賞和情感體驗能力,。通過藝術(shù)與運動相結(jié)合的方式,，冬奧課堂更好地培養(yǎng)了學生們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。此外,，冬奧課堂的美育也讓學生們對冰雪運動的發(fā)展和奧林匹克運動的推廣有了更深入的了解,，通過參與和創(chuàng)作，學生們更加熱愛并積極參與冰雪運動,。
第五段：我的冬奧課堂體驗
在冬奧課堂中,，我從專業(yè)的教練那里學到了滑冰和滑雪的技術(shù)經(jīng)驗，同時也體驗了冰上花樣滑冰和冰球等項目的樂趣,。在課堂上,，我通過繪畫、創(chuàng)作和設(shè)計等方式,，展示了自己的才藝和創(chuàng)造力,。最重要的是，冬奧課堂激發(fā)了我對冰雪運動的熱愛和參與熱情,，并用實際行動支持和推廣冬奧會,。
通過冬奧課堂的學習和體驗,，我不僅學到了冰雪運動的知識和技術(shù)，還領(lǐng)悟到了體育與藝術(shù)之間的千絲萬縷的聯(lián)系,。在美育的啟迪下,，我能夠更好地欣賞和理解冰雪運動的美妙之處，培養(yǎng)自己的動手能力和團隊合作精神,。冬奧課堂的美育價值在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,，并通過多樣化的活動讓他們更加熱愛和參與冰雪運動?？傊?，冬奧課堂美育帶給我無盡的快樂和收獲，讓我對冬季運動有了更深入的認識和理解,。
