心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

論語心得體會篇一

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價值和思想意義,。而作為《論語》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容,，認(rèn)真思考其中的道理,。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關(guān)于《論語》中的心得體會,。

二,、孔子的仁德之道

孔子被譽(yù)為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰,?！墩撜Z》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則,。在《論語》中,，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì),，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個誠實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在,。

另外,，孔子也極為重視人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動,。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”,，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn),。

三,、學(xué)習(xí)的重要性

孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認(rèn)為知識是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ),?！墩撜Z》中不僅有各種學(xué)問的討論，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。其中很多句子,，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”和“三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”,，都給我們這個時代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài),。

在當(dāng)今社會，時刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式,。人們越來越認(rèn)識到,，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中,，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競爭力的關(guān)鍵,。因此《論語》中如“博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過程的重要原則,。

四、謙虛的美德

《論語》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性,，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”,，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度,，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導(dǎo)和啟示。

人們普遍意識到，謙虛是一種美德,。擁有謙虛的品質(zhì),，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力,，快速發(fā)展,。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會,，并給身邊的人帶來積極的影響,。

五、自律的價值

孔子的思想中也包含了一種自律的價值,，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范,。《論語》中的句子“不恥下問”,，“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé),，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律,。

事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值,。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來行動,，并認(rèn)真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值,，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量,，影響身邊的人與環(huán)境。

六,、結(jié)語

此篇文章從不同角度對《論語》的思想進(jìn)行了整理和探討,，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生,，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導(dǎo)前行,。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價值,，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引。對此,，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對待,，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心,，應(yīng)用于生活,。

論語心得體會篇二

一、導(dǎo)言：《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳人之言行錄，它展現(xiàn)了孔子的思想和教育原則,。在閱讀《論語》的過程中,，我感受到了其中的智慧和道德教誨，也深刻理解了其中的諸多心得體會,。

二,、守正而不懈怠：《論語》中有一句名言：“君子上達(dá)而不驕,，下達(dá)而不怠,。”這句話形容了一個真正的君子要從容不迫地處理上下級關(guān)系,，既不要因成功而驕傲,，也不要因失敗而灰心喪氣。在這句話的啟發(fā)下,，我明白了無論在成功或失敗之時,，都需要堅持自己的原則和目標(biāo)。當(dāng)取得一定成就時,，不應(yīng)驕傲自滿,，而是要反思并繼續(xù)向前努力；當(dāng)遇到挫折時,，也不應(yīng)氣餒,，而要勇敢面對和積極克服。

三,、學(xué)而不厭,，教而不倦：《論語》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性，其中“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”一語提醒著我們永遠(yuǎn)都要保持求知的態(tài)度,。在學(xué)習(xí)的過程中，我體會到了知識的廣闊和無窮,，也體會到了取得新的進(jìn)步和成就的喜悅,。同時，《論語》還告訴我們,，教育是一項(xiàng)重要的社會責(zé)任,，我們要將自己所學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)傳遞給他人，不斷傳承和創(chuàng)新,。通過教育,，我們能夠深入了解他人的需求，并幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價值,。

四,、言行一致,，做一個有品德的人：《論語》中的另一條教誨就是說話要謹(jǐn)慎，行為要一致,。這是孔子對于道德的高度追求和標(biāo)準(zhǔn),。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到說一套做一套的人,，而《論語》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致,，做一個有品德的人。只有通過言行一致,，我們才會建立起他人對我們的信任和尊重,，并成為一個真正優(yōu)秀的人。

五,、尊師重道,，知行合一：在《論語》中，孔子表達(dá)了對于師長和道德的尊重,。他認(rèn)為尊敬師長是家庭和社會教育的基礎(chǔ),，道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育工作的重點(diǎn)。通過閱讀《論語》,，我深刻理解到了教育的真諦,，即知行合一。我們不能僅僅停留在理論的層面,，更應(yīng)該將其付諸實(shí)踐,。只有在實(shí)踐中，我們才能夠真正體會到道德的力量,，并將其變?yōu)樽约旱钠焚|(zhì),。

六、結(jié)語：通過閱讀《論語》,，我汲取了許多智慧和道德教誨,。其中的言行一致、知行合一等原則,，都給我?guī)砹藛⒌虾椭敢?。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將進(jìn)一步豐富自己的知識,，不斷提升自己的技能,，并將這些智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，做一個有品德和素質(zhì)的人,。同時,，我也希望通過自己的行為和言行，影響和感染身邊的人,，營造一個積極向上的人際關(guān)系和社會環(huán)境,。

論語心得體會篇三

論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動,，其中蘊(yùn)含著豐富的道德,、倫理和政治哲學(xué)。在閱讀論語的過程中,，我深感其思想的深邃與生活的智慧,。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學(xué)智慧”,、“追求知識的方法與態(tài)度”,、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個方面分享我對論語的心得體會,。

首先,，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，這是我理解論語最重要和核心的思想,。他之所以把“修身”放在第一位,，是因?yàn)橹挥行奚聿拍苡胁偈亍⑵返潞偷赖滦摒B(yǎng),，才能夠成就一個真正有價值的人,。而“齊家治國平天下”則呼應(yīng)著人的社會關(guān)系和責(zé)任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系,；治國之道在于仁政和公正的社會秩序,；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過修身齊家治國平天下,，孔子呈現(xiàn)了一個完整的社會形態(tài),，構(gòu)筑了一個完善的人類倫理和政治哲學(xué)。

其次,，論語中充滿了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧,。例如，孔子說：“君子不以言舉人,，不以人廢言”,，表達(dá)了孔子對人員選拔和評價的原則。這告訴我們,，在評價他人時不應(yīng)只看其言辭之巧妙,，更要考察其為人之道德品質(zhì)。此外,，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲,，勿施于人”，這是對待他人的基本原則,。只有我們能夠去體會別人的感受,，尊重別人的需求和權(quán)益,，才能夠做到真正的善待他人。

第三,，論語還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識的方法與態(tài)度,。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀,。他認(rèn)為每個人的天賦是不同的，應(yīng)該根據(jù)每個人的特點(diǎn),，采取相應(yīng)的教育方法,。此外，我們還可以從論語中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,。他講究實(shí)踐,、實(shí)踐和實(shí)踐，反對虛浮空泛的學(xué)習(xí),。他還提倡“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎”，強(qiáng)調(diào)知識要與實(shí)踐相結(jié)合,，要不斷地復(fù)習(xí)和實(shí)踐才能真正掌握,。

第四，論語中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理,?？鬃犹岬竭^，“君子不器”,，意思是說君子不會因?yàn)橐粫r的成就而沾沾自喜,，應(yīng)該一直保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，持續(xù)提升自己,。同時,，他還把教育重點(diǎn)放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識上。他堅信良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊合作是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)不可或缺的因素,，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié),、認(rèn)同和協(xié)作的精神。

最后,，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動,。“己所不欲,，勿施于人”,，這是孔子對待他人的基本原則，也是他強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的核心,?？鬃犹岢鲆粋€“君子”,，這并非是一個社會貴族象征，而是一個有高尚道德和人格魅力的人,。他強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”,，要求人們尊重他人的不同觀點(diǎn)和人格特點(diǎn)。此外,，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性，他鼓勵人們積極面對困難和失敗,，勇往直前,，不要輕易放棄。

通過閱讀論語,，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道,。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導(dǎo)意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語,，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界,。同時，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去,，與他人分享,，為社會的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

論語心得體會篇四

斷斷續(xù)續(xù)的讀了《論語》及多家對于論語的注釋和分析,，這個斷斷續(xù)續(xù)有時間上的間隔,，也有地域上的跨度，有經(jīng)濟(jì)上的懸殊,，也有地位上的變化,，而讀書的心情和理解方向也隨著自己的心情像過山車一樣發(fā)生變化甚至逆轉(zhuǎn)，但是對于《論語》的理解始終有一條主線沒有變過,，這就是《論語》里面所倡導(dǎo)的“公道――仁德”,，這體現(xiàn)了古斯塔夫。榮格在《尋求靈魂的現(xiàn)代人》中所描述的一樣“每一個文明人,，不管他的意識發(fā)展程度是如何的高,，但其心理的深層，他仍然是一個古代人”（古代人和現(xiàn)代人具有共同的機(jī)械屬性）,。隨著對于論語了解的深入,，在論語的內(nèi)容的理解上也出現(xiàn)許多矛盾的地方，也可以認(rèn)為是更加深刻,。

論語的本身并不是孔子教學(xué)的課本,，他是不系統(tǒng)的。其產(chǎn)生的原因,，應(yīng)該是他的學(xué)生在他死后的某個晚上或者中午的同學(xué)聚會上,，已有幾分醉意的某個（或某些）有錢有閑的學(xué)生,，回憶起孔子的教誨，提出了一個建議,，大家約個時間,，來討論一下如何編纂一本老師的語錄。

這種建議很容易得到響應(yīng),，又隔了一段時間,，來了很多同學(xué)，每個同學(xué)都分別把當(dāng)年孔子對自己或更多人說的什么,，一一奉上,，然后交給那個倡導(dǎo)者審閱并出版發(fā)行，也許那個時候還有做出貢獻(xiàn)者根本就沒有拿到這本書,。當(dāng)然費(fèi)用是要有權(quán)有錢的學(xué)生出的,，包括出版費(fèi)。形式上是否有點(diǎn)像現(xiàn)在的同學(xué)會,，開始大家踴躍,，后來慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)橥惥蹠诤髞砭颓臒o聲息了,，這里面的道理很簡單,，成功者往往是召集者，是炫耀的,，而其他人都是參與者,，是陪襯的，孔學(xué)里的同學(xué)會是否如此不得而知,。

因?yàn)槭且环N回憶,，就有了不確定性，因?yàn)橛腥藦闹写楹?，就有了?qiáng)加于孔子及其弟子頭上的意見和建議,，這是一種在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造中的整合。我們也沒有任何必要對這種“有限可能中的無限追求”而強(qiáng)求,。

回憶起來的都是過去記憶的片段,，是不連續(xù)的，因此,，就會出現(xiàn)前后不通,，同章節(jié)里面自相矛盾的問題，這要從幾個方面來分析,，一是產(chǎn)生的時代背景,。等孔子的弟子從各自的國家過來團(tuán)聚的時候，大家的社會地位和經(jīng)濟(jì)狀況都發(fā)生了天翻地覆的變化，有的人是開寶馬來的,，有的人是走路來的,，有的人趾高氣昂，有的人垂頭喪氣,，前者想到的都是孔子如何如何好,，而后者可能會有所保留，不過如此啊,，給你了那么多束修,，也沒有給推薦個好的工作，也有的是從大國來的,，非常牛氣,，有的是從方五六十里的小國來的，甚至路費(fèi)都是大國贊助的,，就有點(diǎn)提不起精神，兩者加在一起,，就產(chǎn)生了話語權(quán)的問題,，誰的聲音高誰的觀點(diǎn)就占上風(fēng)；二是產(chǎn)生的方式,。世上本無事庸人自擾之,。本來只是好好的來悼念一下老師，結(jié)果船載以入的東西鼓搗出這么個事來,，讓我們這些衣食無著的人怎么辦,，據(jù)說還要集資出版，老婆孩子養(yǎng)活都成問題,，哪兒來的錢?。坑胁灰孀拥纳踔脸鲅圆贿d：我沒有錢,，要出你們出,，我不反對，也可以把老師說的話告訴你們,，隨你們吧,。這正是許多學(xué)生的心聲，他們只是礙于面子沒有說而已,，這樣的方式產(chǎn)生的論語,，不免有人胡說八道，不免有人斷章取義,，也許有惡作劇者將自己的言行也冠以“子曰”,；三是流傳幾千年中的斷層謬誤。過去的傳媒?jīng)]有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，傳媒工具也比較落后,，比如辦報紙要開一個木片加工廠,，還要請許多的雕刻師，如果分工較細(xì)的話,，還要有紡線的,，穿線的。特別是穿線的,，如果沒有點(diǎn)文化,，只是為了掙工資，就不會那么虔誠,，就會偷工減料,，就會違反操作規(guī)程，就會將前后順序顛倒,，這是出廠前就亂的,。而后代得到的，多數(shù)是憑一代代的老師記憶的,，或者是得到古墓中出土認(rèn)證的,，亂七八糟的都可能出現(xiàn)。

再從教學(xué)的方式分析,，孔子是不看人的,，叫做有教無類，什么樣的人來了我都教,，但是有一個前提條件,，就是學(xué)費(fèi)是一定要交的，而且應(yīng)該是根據(jù)交的多少和干肉質(zhì)量的好壞來分班的,，盡管你天資聰穎,，如果你只拿很少的干巴巴的肉的話，也只能給你分到普通班,，讓那些研究生來教你,。他也許是按照現(xiàn)在的文憑級別分的，設(shè)定一個束修的標(biāo)準(zhǔn),，從中專到博士以此類推,。因?yàn)橛辛朔謩e，在教授的時候也就有了高低貴賤之分,，孔子也是根據(jù)交的學(xué)費(fèi)多少來定心情的,，見了家境富裕且屬于官宦的，就高興,，說得就多一點(diǎn),，就深刻一點(diǎn)，也許會有蹭聽的窮學(xué)生在此受益，但是不會太多,，因?yàn)槲镆灶惥廴艘匀悍置?。而見了那些老是拖欠學(xué)費(fèi)的，就沒有好臉色了,，而且在多層次的學(xué)生之間,，所教的理念是不一樣的，對窮學(xué)生就教他們“殺身以成仁”,，讓他們?nèi)ニ腊?，而對富學(xué)生則叫他們“邦有道，則知,，邦無道,，則愚”，教點(diǎn)裝傻充愣的本事“明哲保身”,，且特別強(qiáng)調(diào)“危邦不入,，亂邦不居”，“邦有道則仕,，邦無道則可卷而懷之”,。你們要好好的活著，我什么時候打秋風(fēng)也可以舒服一點(diǎn),。

因?yàn)橛信R場發(fā)揮，也就有了區(qū)別,，前后矛盾也就在所難免,。由于受竹簡或刻簡的限制，沒有可能將說每句話的時間,、地點(diǎn),、場合、所處的國家,、社會背景等交代清楚,，這就留下了許多難解的東西，也就是文化的陰暗面,。后人在對論語進(jìn)行研究（不如說是推測――引經(jīng)據(jù)典,，猜測――斷章取義，揣測――胡思亂想）時,，難免出現(xiàn)戲說的成分,，因?yàn)殛幇得嬖蕉啵徊孪氲挠嗟卦酱?，這也是文章的魅力值所在,，一共只有二十篇的文章能夠被人傳頌研究幾千年，難說沒有這方面的原因。

孔子所處的時代是一個**的年代,，民不聊生,，顛沛流離。我們的至圣先師也是常人,，他也有機(jī)械屬性,，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡,，他的思想也會隨著經(jīng)濟(jì)狀況的時好時壞,、社會地位的時高時低出現(xiàn)波動，也會在“畏于匡”時,，因?yàn)椤邦仠Y后”而子曰：“吾以汝為死矣”,。就出現(xiàn)了一個多向度的孔子。這是非常正常的,，如果我們有幸將其請下神壇,，坐在我們面前進(jìn)行一次學(xué)術(shù)探討，你就會發(fā)現(xiàn)他并不是總板著臉說著“吾誨汝”的老夫子,，而是偶爾也會說上一句“由也不得其死”的玩笑的和藹可親的老教授,。

人在學(xué)習(xí)的時候都受前面教育的影響，往往都是帶著情緒（基本上都是抵觸情緒）來學(xué)習(xí)的,。他在向后人學(xué)習(xí)的時候一定會用前面的東西來比較,、驗(yàn)證，并不時的排斥后面的,，除非后面的東西能夠與他產(chǎn)生共鳴（潛意識中存在的不敢或者不能暴露的某個部分）,。也就是說，斷章取義是非常正常的,，這是一種文化的運(yùn)用方式,。

而我們在讀一些學(xué)術(shù)性的、經(jīng)典的文章的時候,，我不主張背著沉重的壓抑來解讀,。應(yīng)該超越于自我，超越于現(xiàn)在,，將自己融入,，融入到那個時代的大環(huán)境中去，看他當(dāng)時為什么這么說,，這么說的背后到底是什么,，這樣才能理解，才能運(yùn)用,，才能吸收,，讀論語也好,，讀孟子也罷，都是一樣的,。如果你深刻細(xì)致的去體會,，你會發(fā)現(xiàn)，同時代的經(jīng)典中的內(nèi)涵,，幾乎是一致的,，被雅斯貝爾斯稱作“軸心時代”產(chǎn)生的釋、道,、儒,、墨、法,、縱橫等皆有共通之處,。

論語之為經(jīng)典，就在于論語里面的溫情,，我們從中可以發(fā)現(xiàn)一個有血有肉的孔子,，可以發(fā)現(xiàn)一群有思想有理想善于想入非非的學(xué)生，我已經(jīng)多次在夢中聽到了孔子的循循善誘,，看到了老子的和藹可親,，孔子就是一個常人，也會發(fā)脾氣,，也喜歡美女,，比如南子（衛(wèi)靈公的夫人，是當(dāng)時有名的美人,，據(jù)說是孔子青梅竹馬的初戀情人）就可能賞心悅目,，他就多次去會南子，導(dǎo)致“子路不悅”,，孔子為了表明自己是清白的，甚至對天盟誓,，我如果有什么心,，“予所否者，天厭之,，天厭之,！”，表現(xiàn)了孔子可愛的一面,，我甚至從中看到了一個有了愛美之心的男人向自己的妻子發(fā)誓的情景,。但是孔子面對的是子路?？鬃邮且粋€高明,、幽默,、嚴(yán)肅、溫和的老師,，還是一個可以圍爐夜話,、互相打趣的鄰居。

維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)理論》中說,，“凡不可說的,，應(yīng)該保持沉默”，老子在道德經(jīng)里面也開篇就說“道可道,，非常道”,，又說“多言數(shù)窮，不如守中”,，佛教里面更是說“不可說,，不可說，一說就錯”,，論語里面也有多處提到“慎言”,。我在這里都說的太多了，罪過,，只是自己的夢中囈語,。

論語心得體會篇五

學(xué)，是孔子教書的首要,。每一個人不論他是職位高低貴賤,，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師,?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等,，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好,。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教,，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的,。

學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識,，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識,，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處,。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者,，同時也要學(xué)會權(quán)變,，讓學(xué)習(xí)的知識，智慧,，品德融為一體!

還要善于反省自己,，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的,，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己,，看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!

論語心得體會篇六

我們努力創(chuàng)建和諧社會,，而真正的和諧是什么?它不僅僅是人與人之間的和諧,，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物,，有一種敬畏,，有一種順應(yīng)，有一種默契,。這是一種力量,，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸,。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量,，那是信念的力量。

物質(zhì)意義上的幸福生活,，它僅僅是一個指標(biāo),；而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰,。這就是孔夫子的一種政治理念,，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。即使一個社會物質(zhì)文明極大繁榮,，享受著這種文明成果的.現(xiàn)代人仍然有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑,。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累,，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧,。

其實(shí)，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去,，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來,，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。我們的眼睛，總是看外界太多,，看心靈太少,。我們的快樂秘訣,，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。

越是競爭激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。你自個兒不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。簡單地說,，就是要做好自己,，同時要想到別人。假如他人給你造成了傷害,，你也應(yīng)該盡量寬容,。該放下時且放下，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空,。

就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了,。其實(shí),，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂”予人玫瑰，手有余香",，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。

孔子也罷，莊子也罷,，陶淵明,、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢?就是用他們對生活的體驗(yàn),，出一些對我們每個人都有用的道理,。

論語心得體會篇七

“三人行，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問,?！边@是《論語》六則中給我感受最深的兩個語句。前者說,，幾個人一塊走路,，其中一定有可以當(dāng)我老師的人;后者則是說,，聰明敏捷并且愛好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請教當(dāng)作恥辱,。這兩句話出自古代圣人之口,，但是到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。

“三人行,，必有我?guī)煛敝刑N(yùn)含這這樣一個道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)常接觸到一些人,，他們各自都有長處值得我們學(xué)習(xí),，可以成為我們的良師益友。就拿我們班來說吧,，不到五十人的班集體,，有的擅長繪畫，有的擅長音樂,，有的寫得一手好字,，有的是籃球場上的猛將。,。,。。,。,。多少這樣的同學(xué)值得我們學(xué)習(xí)啊!

如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的，要做到不恥下問就不容易了,。我們應(yīng)該放下架子,，虛心向別人請教。

同學(xué)們,，讓我們拜能者為師吧,，虛心請教，我們會成長更快!

論語心得體會篇八

中國文化淵源博長,，擁有五千年的禮貌史,，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。

中華民族在漫長的歷史過程中,，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文,。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往,，是中華民族一筆寶貴的精神財富,。今日，人類社會正處在急劇大變動的時代，回溯源頭,，傳承命脈，相互學(xué)習(xí),，開拓創(chuàng)新,，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

子曰：“夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际钦f：作為一個仁德的人,，自我要站得住，也使別人能站得住,，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心,，推己及人不要只想到自我,，不管別人。凡事多為別人想一想,，社會就和諧了,。

子曰：“賢哉，回也,！一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂，賢哉,，回也,！”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回,！吃的是一籃撈飯,，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里,，一般人都受不了這種清苦的生活,，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊,，顏回,！人，是要有點(diǎn)精神的！當(dāng)今,，雖然人們的生活富裕了,，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水,，住簡巷,，但“顏回精神”，仍不可或缺,，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折,，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡,，事業(yè)才可有望可成,。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義,。

讀了《論語》我受益匪淺,，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng),，能夠使我們擁有更豐富的知識,，還教會我們學(xué)習(xí)、做人,。

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論語心得體會篇九

《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作,，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來，記錄了孔子的言行和教誨,。作為頂級的圣人,，孔子對人生智慧有著獨(dú)特的理解和見解，他的思想對人們的生活和價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。通過閱讀《論語》,，我深深體會到其中蘊(yùn)含的智慧和真理，下面我將對《論語》的幾個關(guān)鍵主題進(jìn)行深入探討和總結(jié),。

首先,，《論語》中強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)和道德修行的重要性?？鬃诱J(rèn)為一個人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準(zhǔn)則,，以修身齊家治國平天下。他強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”,、“己所不欲,，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人,，以及要有度量,、包容和寬容的心態(tài),。人與人之間的和諧共處和社會的穩(wěn)定，需要每個人內(nèi)心的修煉和思想的提升,。因此,，個人的成長和修養(yǎng)能力是人們在實(shí)踐中不斷體會和提升的方向。

其次,，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一,。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng),。他強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，因材施教,，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng),。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識上取得進(jìn)步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對社會負(fù)責(zé)任的人,。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展,、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。

同時,，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的,。孔子強(qiáng)調(diào)要以德治國,，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上,，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽民意,，善于團(tuán)結(jié)和調(diào)動人心,，以實(shí)現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。對于現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)者而言,，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧,，注重公正、善治和人民利益,，不斷提升我們的政治智慧和管理能力,。

與此同時，《論語》中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和知識的重要性,?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí),，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望,。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長智慧,，提升自我,，使自己走得更遠(yuǎn)。正如孔子所說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎,？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。

最后,，《論語》中充滿了對人生意義和價值的思考,。孔子告訴我們要追求真理和大道,，要有對美好生活的追求和向往,，同時也要堅守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會價值觀多元化的背景下,，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想,，堅守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動搖,。

綜上所述,，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用,。通過閱讀《論語》,，我們應(yīng)該對個人修養(yǎng)、教育理念,、政治智慧,、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧,，我們才能更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn),，找到自己的位置和價值，并為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn),。

論語心得體會篇十

論語是中國古代文化的一部分,，它是中國史上最有名的經(jīng)典之一。論語中的語言簡單而深刻,，它通過一系列對話,、故事以及格言，傳達(dá)了許多深刻的思想和價值觀,。無論在哪個時代,，論語永遠(yuǎn)都是引領(lǐng)人們的思想啟蒙之路。對于我個人而言,，閱讀論語是一種精神享受,，是一種心靈凈化的方式。

第一段：論語的價值

論語中的每一個片段都蘊(yùn)含著許多深刻的思想和精義,。其中最著名的一句是：己所不欲,，勿施于人,。這句話告訴我們，做一個好人并不是難事,。只需要不做讓自己不愉快的事情,，不要傷害別人的利益，就可以達(dá)到一個人的道德標(biāo)準(zhǔn),。而在論語中還有很多類似的話語,，如中庸、誠,、孝等明德,，這些精美的詞句都能讓人們細(xì)細(xì)品味和體會。

第二段：論語的啟迪

在我的生活中,，論語帶給我很多啟迪,，尤其是對生活的態(tài)度和過程的理解。例如,，孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，這意味著我們應(yīng)該用心去學(xué)習(xí),，同時也應(yīng)該理性思考。只有這樣才能真正掌握知識,。另外,，在關(guān)于人際關(guān)系上，論語也有很多指導(dǎo)價值,，引導(dǎo)著我在處理人際關(guān)系上更加得體,。例如，孔子說“朋友之道,，告諸往而知來者”,，這意味著我們應(yīng)該相信我們的朋友，信任他們和他們的話,，并且也要把自己的情況告訴他們,。

第三段：論語的意義

論語中的思想深刻，以至于人們很難理解它的全部含義,。但是這不影響我對他的閱讀和理解,。反而是這些深刻的思想，讓人深深地感受到中國文化的博大和深厚,。在現(xiàn)代社會中,，我們的生活面臨著許多困境和問題，對于這些問題,，論語中的價值觀可以為我們提供一種種可能的解決方案,。它讓我意識到,，欲求真善美是每個人都需要追求的最終目標(biāo)。

第四段：如何讀懂論語

要讀懂論語并不是一件容易的事情,。當(dāng)我第一次讀論語時,，我也遇到了困難。但是在讀完《論語》譯注之后,，我發(fā)現(xiàn),，理解論語的關(guān)鍵在于了解其背后的歷史和文化背景，還要保持謙虛,、真誠和正直的態(tài)度,。閱讀論語的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)疑問和不解,，這時我們應(yīng)該保持好奇心并逐漸探究,。

第五段：我的收獲

通過閱讀論語，我不僅能夠提升我自己的思想境界,，而且能夠感受到中國文化的博大精深,。此外，論語對我身為一名教育工作者的影響也不斷,。它告訴我,，做一名好的教育工作者，需要具備一種謙虛,、真誠和執(zhí)著的精神,，以及對學(xué)生的關(guān)愛和耐心。這些精神因素都是從論語中獲取得到的,。在學(xué)習(xí)論語的過程中,，我也了解到，做一個有思想,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，并不是一件容易的事情，但這正是我們每個人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo),。因此,，對我而言，《論語》不僅僅是一部經(jīng)典,，更是一部人生經(jīng)驗(yàn)的積累和哲學(xué)思考的匯集,。

論語心得體會篇十一

論語是我國古代思想文化的一顆璀璨明珠，它被譽(yù)為“中華文化的瑰寶”,。近日,，我有幸參加了一次關(guān)于論語的講座，深感受益匪淺,。在這次講座中,，我與論語展開了對話,，自己的心靈也得到了一次升華。

第二段：對于修身齊家治國平天下的理解

論語中有許多關(guān)于修身齊家治國平天下的論述,，這給我留下了深刻的印象,。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想,，無疑是教化人們行善的神圣法則,。在日常生活中，我時刻提醒自己不要對他人做出自己不愿意接受的事情,，無論是言語還是行動,。只有通過自己的言行來教化他人，才能真正傳播正能量,。

第三段：關(guān)于孝道的感悟

關(guān)于孝道,，論語有一段：“唐棣之華，偏其反而,。豈不爾思也,？室是遠(yuǎn)也，君是多也,。詩云‘瞻彼淇澳,，言采其蕨’。未曾有兄,，弟何取焉?！蓖ㄟ^這段話,，我明白了孝道的深刻含義。孝順父母是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)遵循的道德準(zhǔn)則,。我們不僅要對父母表達(dá)感激之情,，更要盡自己的全力去關(guān)愛他們，盡孝的同時也要照顧他們的生活和身體,。只有真正體悟了孝道的內(nèi)涵,，才能將孝道發(fā)揚(yáng)光大。

第四段：修身養(yǎng)性的重要性

論語中有一句名言：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,。”這句話告訴我們,，只有不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步。同時,，學(xué)習(xí)要有恒心和毅力,，并將所學(xué)的知識付諸于實(shí)踐,。通過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理念,，我對于修身養(yǎng)性的重要性有了更深刻的認(rèn)識,。只有通過不斷的學(xué)習(xí)與思考，我們才能提升自己的道德修養(yǎng),，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì),，以及正確的行為舉止。

第五段：對于人際關(guān)系的領(lǐng)悟

論語中有多處關(guān)于人際關(guān)系的論述,，這給我很大的啟發(fā),。其中，“朋友之道”和“君子之交”讓我深感人與人之間真誠,、忠誠和信任的重要性,。在處理人際關(guān)系時，我們要以真誠待人,，以友善相待,。親密的朋友之間，要互相幫助,、理解和支持,；而君子之交則要追求真誠和高尚的友誼。通過這些道理的指導(dǎo),，我們能夠建立良好的人際關(guān)系,，促進(jìn)社會和諧的發(fā)展。

結(jié)束語：

通過聽論語的心得體會,，我更加深入地了解了這部偉大著作的價值和意義,。我們當(dāng)代人要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)論語的思想,，更要將其融入到我們?nèi)粘５男袨楹蜕钪?。只有這樣，我們才能在道德修養(yǎng)上有所提升,，讓我們的社會更加和諧,，人與人之間充滿真誠與友愛。

論語心得體會篇十二

"可論語心得體會"

論語是我國古代偉大思想家孔子的言行錄,，記錄了孔子及其弟子的言行,，并以孔子的思想為主旨。作為經(jīng)典之一,，《論語》在中國文化中有著舉足輕重的地位,。在研讀《論語》的過程中，我深深感悟到了許多寶貴的人生真諦,，下面,，我將根據(jù)自己對《論語》的理解,，從修身齊家治國平天下四個方面進(jìn)行探討，以展示我在閱讀《論語》后的心得體會,。

第一段：修身篇

《論語》強(qiáng)調(diào)修身的重要性,，毫不掩飾地告訴我們，一個人的修養(yǎng)是最基礎(chǔ),、最根本的,。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到修身是以德為根本,，要追求道德修養(yǎng)并付諸行動,。例如，孔子在《論語》中提到“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”,，這句話告訴我們，一個君子應(yīng)該有胸懷,，心胸開闊,，不計較小事，而一個小人則往往過分計較,，心胸狹窄,。只有修身好德，做一個“君子”,，才能夠在人生的道路上走得更加光明坦蕩,。

第二段：齊家篇

《論語》中提到的“齊家”即家庭美滿和睦，是我們每個人都應(yīng)該追求的目標(biāo),?？鬃痈嬖V我們，“父母呼,，應(yīng)勿緩,。父母命,，行勿懶,。”這句話意味著孝順父母是我們應(yīng)該做的一件事情,，不能因?yàn)橐恍﹤€人的原因而對父母不聞不問,。同時，孔子在《論語》中還多次強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性,。他認(rèn)為,，家庭和睦能夠培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀人才，為社會的繁榮做出貢獻(xiàn),。通過閱讀《論語》,，我明白了只有有一個和諧的家庭,，才能讓我們自己感受到真正的幸福。

第三段：治國篇

治國篇是《論語》中的重要內(nèi)容之一,，也是孔子思想的核心,。他提出了“修身齊家治國平天下”的治國思想，并在實(shí)踐中提出了一些具體的政治理念,。例如,，孔子強(qiáng)調(diào)君主要有仁德才能治理國家，并認(rèn)為君主應(yīng)該多聽取智慧人士的意見,，掌握科學(xué)的治國方法,。通過閱讀《論語》，我認(rèn)識到一個國家的治理需要君主具備高尚的品德和正確的指導(dǎo)思想,，同時也需要全體人民共同努力,，和諧共處。只有在這樣的理念下,，國家才能實(shí)現(xiàn)繁榮和穩(wěn)定,。

第四段：平天下篇

《論語》提到的“平天下”是對于社會公平正義的追求?？鬃雨P(guān)于平天下的思想,，強(qiáng)調(diào)了對于社會中的不公平現(xiàn)象的批評，并提出了一些解決之道,。例如,，孔子認(rèn)為“敏而好學(xué)，不恥下問”,，意味著人們應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí),，永不自滿，只有這樣,，社會才能進(jìn)步,。同時，孔子也強(qiáng)調(diào)了個人的責(zé)任感和社會的責(zé)任感,，提出了“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”的理念，希望每個人都能夠?yàn)楦纳粕鐣Α?/p>

第五段：總結(jié)篇

通過閱讀《論語》,，我深刻體會到了修身齊家治國平天下的重要性,。修身是最基礎(chǔ)的，只有具備了良好的個人品德,，才能夠更好地齊家,。齊家是家庭和睦，只有和諧的家庭才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。治國是對于一個國家的管理,，只有有明智的領(lǐng)導(dǎo)和全體人民共同努力,，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。平天下是對于社會公平正義的追求,，每個人都應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感,，為改善社會做出貢獻(xiàn)。通過閱讀《論語》,，我明白了一個人只有對自己的人生有遠(yuǎn)大的目標(biāo),，有責(zé)任心，才能夠在人生的道路上走得更加光明坦蕩,。

論語心得體會篇十三

子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！?《論語》?為政第二)

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾,。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解,。只學(xué)而不思,，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想,。就像讀《論語》,，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘,，學(xué)到的也是別人的東西,。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢,，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來,。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺,。荀子也說過“吾常終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾,。

論語心得體會篇十四

第一段：引出論點(diǎn)并描述論語的歷史背景（200字）

《論語》是一部保存了孔子及其學(xué)生言行的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為中國古代文化的精華,。在這部經(jīng)典中,，我們可以看到孔子及其學(xué)生們對于道德、政治、教育等問題的思考和探索,?！墩撜Z》的歷史背景可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，那是一個動蕩的時代,，孔子看到社會的種種問題,，他決心尋找一種理想的政治和社會秩序。

第二段：與君子為伍（200字）

《論語》強(qiáng)調(diào)了君子的道德修養(yǎng)與處事之道,?？鬃诱J(rèn)為，君子是具有高尚品德,、修養(yǎng)和能力的人,，他們不僅要自己修身養(yǎng)性，還要以身作則,，對社會起到正面的引導(dǎo)作用,。與君子交往，有助于我們提高自己的道德修養(yǎng)和品德素質(zhì),。通過與君子為伍,，我們可以學(xué)習(xí)他們的為人處世之道，改正自己的錯誤行為,，提升自己的思想境界,。

第三段：探討教育的重要性（200字）

在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了教育的重要性,。他認(rèn)為,，只有通過良好的教育才能培養(yǎng)出有道德、有才能的人才,，有力地推動社會的進(jìn)步,。而這種教育不僅僅是書本上的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀,?？鬃拥慕逃枷霃?qiáng)調(diào)了個體的全面發(fā)展和自由思考的重要性，這對于提高人的素質(zhì)和塑造未來的領(lǐng)導(dǎo)者有著重要的意義,。

第四段：反思個人行為并提升自己（200字）

通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們可以反思自己的行為和思維方式?！墩撜Z》中提到了很多關(guān)于行為規(guī)范和處世之道的觀點(diǎn),，我們可以將這些觀點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，改正自己的錯誤行為,，提升自己的素質(zhì),。比如,，《論語》強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，我們可以通過積極樹立信用意識,，遵守諾言,，真誠待人，建立起良好的人際關(guān)系,。此外,，《論語》中還提到了謙虛、尊敬他人的重要性,，我們可以通過學(xué)習(xí)這些觀點(diǎn)來改善自己的與人相處的方式,。

第五段：總結(jié)并展望（200字）

通過學(xué)習(xí)《論語》，我們能夠了解到孔子對于道德,、教育,、政治的見解，同時也能夠反思自己的行為和發(fā)展方向,。借鑒《論語》中的觀點(diǎn)和理念,，我們可以提升自己的品質(zhì)，樹立正確的價值觀,，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化,。未來，我們可以通過傳承和發(fā)揚(yáng)《論語》中的精神,，推動社會的進(jìn)步和和諧發(fā)展,。

綜上所述，《論語》是對古代智慧的總結(jié)與啟迪,，對于我們來說,，它不僅是一本書，更是一種精神的指引和教育的源泉,。通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們可以更好地認(rèn)識自己，提升自己的能力和素質(zhì),，同時也能夠?qū)ι鐣鞒龈嗟呢暙I(xiàn),。

論語心得體會篇十五

本篇主要還是以仁德為主,，從各個方面去探討仁德的特征,。其中有很多著名的句子，如：“朽木不可雕也,。糞土之墻不可g也”,；“聽其言而觀其行”,；“敏而好學(xué)，不恥下問”,；“三思而后行”等。這些在以前的教材中都出現(xiàn)過,，對人們的影響還是很深遠(yuǎn)的,。

第一個評論人物就是公冶長，雖然坐過牢,，但是并不是他的罪過,，所以就把自己的女兒嫁給了他。對于公冶長的了解,，孔子是他的師父,，我想他肯定做了全面的了解和評價，所以才會把自己的女兒嫁給了他,，看待一個人不是去在乎身份,、地位、錢財,，而是去看他是否具有最基本的仁德,。

第二個評論人物是南容，姓南宮名適,，他也是孔子的弟子,。雖沒有具體說明他到底是哪方面突出，但還是把自己的侄女嫁給了他,，無形中對他也做出了很高的仁德評價,。

第三個評價的.人物是子賤，這個人真是個君子啊,，如果魯國沒有君子,，那他的優(yōu)秀品德又是從哪里學(xué)來的呢？言外之意說自己就是個君子,，子賤是他一手調(diào)教出來的有仁德的弟子,。

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論語心得體會篇十六

想起以前上學(xué)的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西,，雖然我背會了“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎”,、“不在其位,，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺的,。不經(jīng)意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒,，于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書。書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階很不服氣對佛像提出抗議,，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起,？佛像淡淡地說：因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事,，使我如夢初醒,。做為一個剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會想這個可以做那個我也可以做,，為什么只讓我做這個沒意思的工作呢,。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容,，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比,，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,，佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),，怎能如此心浮氣躁呢,？這便是《論語心得》帶給我的思考。

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論語心得體會篇十七

世界上有很多種語言,，每種語言都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),。中文作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，其語法結(jié)構(gòu)與其他語言有很大不同,。在學(xué)習(xí)中文的過程中,，我結(jié)合自己的體會和經(jīng)驗(yàn)，對于語言中的一些細(xì)節(jié)和重點(diǎn)做了一些總結(jié)和歸納,，這些總結(jié)和歸納被我稱作“巜論語心得體會”,。

第二段：語音和拼音

中文的語音比較重要,，因?yàn)闈h字在不同的音節(jié)下有著不同的意義。為了掌握好中文,，首先要學(xué)好拼音,，并熟練掌握漢字讀音。同時,，在學(xué)習(xí)中文的過程中也要注意各個字母之間的聯(lián)系和關(guān)系,。比如說，同一個音節(jié)的讀音有時會根據(jù)后面字母的不同而發(fā)生變化,，掌握這些細(xì)節(jié)能夠使我們更加準(zhǔn)確地讀準(zhǔn)字音,。

第三段：語法

中文的語法比較復(fù)雜,，但是遵循的是“主謂賓”和“定狀補(bǔ)”等基本結(jié)構(gòu),。在寫作或者說話的時候，需要把各個部分的語法結(jié)構(gòu)安排好,，使得句子通順明了,，并能夠更加準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。在學(xué)習(xí)語法的過程中,，我經(jīng)常會遇到一些難點(diǎn),，比如說詞序的規(guī)則和語言代詞的使用等。但是通過不斷地練習(xí)和用心琢磨,，我成功地掌握了這些技能,。

第四段：詞匯和表達(dá)

中文的詞匯很豐富，涵蓋了很多不同的領(lǐng)域和主題,。對于學(xué)習(xí)者來說,，熟悉中文的高頻詞匯和短語非常重要。同時,，在不同的場合和情境下,，表達(dá)方式也有所不同。比如說在商業(yè)場合下,，需要使用一些商業(yè)術(shù)語和較為正式的語法,；在日常生活中，則需要使用口語化的表達(dá)方式,。通過勤奮地積累詞匯和語言表達(dá),，我們可以更好地適應(yīng)不同的場合和情境，并在表達(dá)中能夠更加自如地表達(dá)自己的意思,。

第五段：總結(jié)

總體來說,，學(xué)習(xí)中文是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)的任務(wù)。巜論語心得體會,，是對學(xué)習(xí)中文的總結(jié)與歸納,，通過記錄和總結(jié),，我們能夠更好地理解中文的語法結(jié)構(gòu)，掌握好詞匯和表達(dá)方式,，并在寫作或者說話的過程中更加得心應(yīng)手,。在掌握了所有的技能后，我們可以更加自如地表達(dá)自己,，與人交流,，了解中文文化，以及開拓更多的教育和職業(yè)機(jī)會,。

論語心得體會篇十八

心得體會評論語是一種對某一事物或經(jīng)歷的感受,、思考和評價的表達(dá)方式。它可以是一個人對某個事件,、書籍,、電影等的反思總結(jié)，也可以是一個團(tuán)隊對某個項(xiàng)目,、活動或課程的集體心得體會,。通過分析和評論，心得體會評論語可以讓我們更好地理解和反思所經(jīng)歷的事物,，從而有助于我們成長和提升,。在我個人的經(jīng)驗(yàn)中，心得體會評論語不僅對于我自己的思考和成長起到了重要的作用,，而且也對他人的選擇和決策有著一定的影響,。下面我將從個人角度出發(fā)，通過五段式文章,，分享我對心得體會評論語的看法和感受,。

第一段：心得體會評論語的定義和作用

心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受、思考和評價的表達(dá)方式,。它可以幫助我們更好地整理和總結(jié)所學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn),，也可以讓我們對所經(jīng)歷的事物有更深入的思考和分析。通過心得體會評論語,，我們可以深入研究所關(guān)心的事物,，并對其進(jìn)行評價，這對我們個人的思維能力和表達(dá)能力的提升起到了重要的作用,。

第二段：心得體會評論語對個人成長的影響

心得體會評論語對個人成長具有積極的影響,。首先，通過對所經(jīng)歷的事物進(jìn)行分析和總結(jié),，我們可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足,，并針對性地進(jìn)行改進(jìn)。其次，心得體會評論語可以讓我們形成更加自覺和深入的反思習(xí)慣,，在不斷總結(jié)中不斷提高自己的思考能力和邏輯思維能力,。此外，通過心得體會評論語,，我們也可以增強(qiáng)自己的表達(dá)能力和溝通能力,，這對于今后的工作和生活都非常重要。

第三段：心得體會評論語對他人的影響

心得體會評論語不僅對個人有著重要意義,，也對他人的選擇和決策有一定的影響,。當(dāng)我們分享自己的心得體會時，可以給他人提供一些建議和參考,，幫助他們更好地選擇和決策,。同時，心得體會評論語也提供了一個交流和討論的平臺,，讓大家共同分享自己的想法和觀點(diǎn),，推動思想的碰撞和進(jìn)步。

第四段：心得體會評論語在團(tuán)隊中的作用

在團(tuán)隊中,，心得體會評論語更加重要,。它可以幫助團(tuán)隊成員更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,。通過對所經(jīng)歷的項(xiàng)目或活動的評論，團(tuán)隊可以更好地改進(jìn)自己的工作流程和團(tuán)隊協(xié)作方式,，進(jìn)一步提高團(tuán)隊績效和工作效率,。此外，團(tuán)隊成員之間的心得體會評論語的分享還可以提高彼此的認(rèn)同感和凝聚力,，促進(jìn)團(tuán)隊的和諧和穩(wěn)定發(fā)展,。

第五段：我的心得體會評論語的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在我個人的實(shí)踐中，心得體會評論語給予了我許多啟發(fā)和幫助,。無論是讀完一本書,、觀看一部電影，還是參加一個活動,，我都會利用心得體會評論語的方式來記錄我的感受,、思考和評價。通過寫下來,，我可以更加準(zhǔn)確地表達(dá)和總結(jié)自己的想法,，從而更好地理解和分析所經(jīng)歷的事物。在分享這些心得體會時,，我也會得到其他人的反饋和建議,，這進(jìn)一步促使我不斷提升自己的思考和表達(dá)能力。

總結(jié)：

心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受,、思考和評價的表達(dá)方式,。它對個人思維能力和表達(dá)能力的提升起到了積極的作用,，也對他人的選擇和決策有一定的影響。在團(tuán)隊中,，心得體會評論語有助于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，改進(jìn)工作方式和團(tuán)隊協(xié)作方式。通過自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，我深刻地體會到心得體會評論語給予我啟發(fā)和幫助,，通過寫和分享心得體會，我不斷提高自己的思考和表達(dá)能力,，推動個人和團(tuán)隊的發(fā)展,。注：有關(guān)文本中以及本文我可以給您進(jìn)行些微的修改，但是需要在文本中體現(xiàn)出的是不使用關(guān)于投訴或者辱罵性的明文語言,。

論語心得體會篇十九

作為對于儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋,，《論語今讀》表達(dá)了李澤厚和孔子的對話。一方面,，李澤厚讓孔子復(fù)活,，仍然以其生命力向人們言說;另一方面，他又憑其獨(dú)特的方式針對孔子的問題給予回答,。對于本書的讀者來說,，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想,。

李澤厚認(rèn)為,，《論語》這本書所宣講、所傳布,、所論證的那些“道理”,、“規(guī)則”、主張,、思想,，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制,、社會習(xí)俗,、心理習(xí)慣和人們的行為、思想,、諺語,、活動中了。它已成為規(guī)范整個社會活動和人們行為的準(zhǔn)則和指南,，并且“百姓日用而不知”,，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認(rèn)識,，而且也作用于人們的情感,、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種“心魂”所在,?？鬃雍汀墩撜Z》所代表的儒學(xué)，在塑建,、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中起到了無可替代,、首屈一指的嚴(yán)重作用。

因?yàn)橹匾?，李澤厚重新譯注了《論語》,，并圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論,、札記和解說,，統(tǒng)稱為“記”。它們長短不一,，品類不齊;或講本文,，或談?wù)軐W(xué);或發(fā)議論，或表牢騷;或就事論理,，或借題發(fā)揮;并無定規(guī),，不一而足。

論語心得體會篇二十

原文：曾子曰：慎終,，追遠(yuǎn),，民德歸厚矣,。

我的理解：謹(jǐn)慎地思考人生天地間的意義,，效法古圣先賢，

每個人如果都這么思考,，人們的道德意識就敦厚了,。

靈活運(yùn)用：這話有爭議，有人解釋為謹(jǐn)慎的處理老人的喪事,，虔誠的追祭祖先,。我個人認(rèn)為這樣的解釋很可笑，我們追溯的是古圣先賢,，而并不是自己的祖先而已,。可解釋為上文所述,。那樣應(yīng)該比較恰當(dāng)吧,！