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棲霞山導(dǎo)游講解詞篇一

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰；東北一山,形若臥龍,名為龍山,；西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是2000年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

南朝石刻

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇二

各位游客，大家好,。我是你們的導(dǎo),，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍三,，牛首以山名,，弘濟以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生,，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰,，中峰最高，名三茅宮,，又稱鳳翔峰,，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山,。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時,，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云,，“會游游棲霞，不會游游天下”,?？梢姉忌姜毦喵攘Γ紫葪忌郊嫔剿畡?，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三,，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟,，葛玄、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山,。第四，對于國內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀,、錳、鋅等礦產(chǎn),。第五,，就自然景觀而言，獨特的山巒奇石,，二澗四泉,，加之春桃花、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇,，對其偏愛的棲霞十景，行宮,、彩虹明鏡,、紫峰閣、玲峰池,、萬松山房,、珍珠泉、德云庵,、疊浪巖,、幽居庵、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián),，而且并畫下這個十景當(dāng)時的盛況。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽,，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于2001年9月15日建成,。一般寺廟都設(shè)有三個門，亦稱“山門”,，象征解脫人生,、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍,、露牙睜目，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈,，黃氣噴出,，嗅者當(dāng)場喪命，二人一個哼鼻,，一個哈氣，各顯神威,，故稱哼哈二將,。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓樓

明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸,、材料、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴,，實乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點五米,，鼓面直徑二點一米,，厚一點八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩，佛教中認為他是地獄中的神,，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動,，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年,，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞,，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心,，于寺中設(shè)佛教難民收容所達四月之久，救護難民二萬三千余人,，并掩護抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險,。為賑濟難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁,，壯年早逝,。

法師一生，愛國護教,、濟世救民,，實為佛門楷模,。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來,，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起,，南北朝時佛教在中國進入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝,，在位時極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威,，自作“斷酒肉文”，強令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時。素食與放生是一脈相通的,。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時風(fēng)格特點,，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個大字,，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無遒勁,，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品,。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石,，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本,，在全國甚至全世界也是罕見的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”,。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立,，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來,，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補助堂，向正中步上臺階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌,，佛象莊嚴,，神臺上端座毗盧遮那佛，象高近五米,，連須彌座在內(nèi)高達8.6米,，通身貼金，莊嚴端重,，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點金著彩,，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上,，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大ge命”后從中南海運來的皇家之物。

對門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內(nèi)常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng)、律,、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認識他,。

棲霞山標志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后,，其身體在火化時化為結(jié)晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時,，據(jù)說隋文帝楊堅在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預(yù)言楊堅日后必然顯貴，位尊九五,，佛教也將重興,，并贈予舍利一袋,。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛,，仁壽元年(601年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負盛名的一座,。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式,，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級)。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu),，塔基兩層，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力,、人物情態(tài)，刻畫逼真,，雖是雕刻,，卻表達了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實物,。被列為全國重點文物保護單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣,，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng),。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光,，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實施,，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者,。殿內(nèi)正中是無量壽佛象,，兩側(cè)為觀音，勢至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，2001年被列為全國重點文物保護單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲17年,。

整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個,，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕,，或七,、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱,。這些佛像藝術(shù)品長時間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化,，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。

在諸多的佛龕中，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠,，關(guān)于石匠殿有種.種推測和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時,，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石,，立地成佛，留存至今。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇三

各位游客：

大家好,。我是你們的導(dǎo)游xxx,，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍三,，牛首以山名,，弘濟以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生,，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰,，中峰最高，名三茅宮,，又稱鳳翔峰,，最高峰等，海拔286米,；東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山,；西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時,，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。

古人云，“會游游棲霞,，不會游游天下”,?？梢姉忌姜毦喵攘?，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三,，棲霞山（古稱攝山），自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄,、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四,，對于國內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的'“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀,、錳,、鋅等礦產(chǎn)。第五,，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石，二澗四泉,，加之春桃花,、秋紅葉，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇四

棲霞山位于南京城東北20公里處,，山呈傘形。因山中產(chǎn)“滋潤攝(養(yǎng))生”的草藥,，又名攝山,。南朝建棲霞寺于此，山又以寺名改稱棲霞山,。山有三峰,，主峰三茅峰海拔284米，卓立天外,，又名鳳翔峰;東北一山,，形若臥龍，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎,，稱作虎山,。

棲霞山馳名江南，不僅因為有一座棲霞寺,，有南朝石刻千佛巖和隋朝名塔舍利塔,，還因為它山深林茂、泉清石峻,，景色令人陶醉,，被譽為“金陵第一明秀山”。深秋的棲霞,，紅葉如火,，層林盡染，民間有“春牛首,，秋棲霞”之說,。

公元601年，隋文帝將“舍利”(佛骨)分送全國八十三州建塔收藏,，指定“先往蔣州棲霞寺”,。棲霞寺在唐初更名為功德寺，擴建殿宇49所,，成為東南巨剎,，與山東長清靈巖寺、湖北荊州玉泉寺,、浙江天臺國清寺并稱“四大叢林”,。此后，該寺幾經(jīng)興廢,，于清光緒三十四年(1908年)重建,。棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現(xiàn)有山門,、天王殿,、毗盧殿、藏經(jīng)樓,、鑒真紀念堂等,。

明征君碑在棲霞寺門前北側(cè)，是南京地區(qū)惟一的一塊唐碑,。此碑是為紀念棲霞寺的創(chuàng)始人明僧紹而刻制的,，明征君是對明僧紹的尊稱。明僧紹,，字承烈,，號棲霞，平原人(今屬山東),，南朝劉宋元嘉期間(424～453年)曾中舉,。他隱居在攝山20余年,，宋、齊兩朝皇帝曾幾次下詔,，征他入朝作官,，他堅辭不受，人們稱其為“征君”,。由于他甘心隱居,，所以人們又稱他為“隱君”。南齊永明元年(483年),，明僧紹建“棲霞精舍”于此,，后舍宅為寺，發(fā)展成棲霞寺,。

明僧紹的五世孫明崇儼,，因擅長方士之術(shù)，受到唐高宗的寵信,，為他的先祖爭取到一方御碑,，名為“攝山棲霞寺明征君之碑”,，碑文為唐高宗李治所撰,。碑陰鐫刻“棲霞”兩個大字，相傳是唐高宗李治親筆,。碑的全文2376字,，敘述了劉宋時期明僧紹信佛教，隱居棲霞,，皇帝征召他為國子監(jiān)祭酒等官時,，他都婉言謝絕的故事。

碑文是行書體,，筆力遒勁,，由唐代著名書法家高正臣書寫。高正臣早年練習(xí)王羲之書法,，后來又吸收了唐初褚遂良的書法,，并融會貫通，自成一家,，在書法藝術(shù)上具有較高的造詣,。此碑高4.23米、寬1.31米,、厚0.37米,，雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，但保存較好,，是研究我國唐代歷史和文學(xué)書法藝術(shù)的珍貴實物之一,。

在棲霞山鳳翔峰的西南麓,，有著名的千佛巖。南齊永明七年(489年),，明僧紹之子與法度禪師合作開鑿三圣像佛窟,。三圣像在西巖壁上，其正中無量壽佛像高10.83米,，兩側(cè)為各高約10米的觀音,、勢至兩菩薩，合稱“西方三圣”,，是千佛巖中最大的造像,。

相傳梁大同六年(540年)千佛巖佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動齊梁貴族,，于是紛紛前來鑿石造像,。千佛巖上下呈五級，層次分明,，佛龕大者數(shù)丈,，小者盈寸，共有佛龕250座,，摩崖造像500座,，號稱千佛。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇五

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經(jīng)樓、鑒真紀念堂等主體建筑,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。

清咸豐年間毀于火災(zāi)。

清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。

聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。

南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。

又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”,。

所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。

佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖。

后來,唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊,。

佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。

其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米,。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇六

各位游客,，大家好。我是你們的導(dǎo)游xx,，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍三,，牛首以山名,，弘濟以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生,，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰,，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰,，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎,，名虎山。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉,，每當(dāng)深秋時，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云,，“會游游棲霞,，不會游游天下”?？梢姉忌姜毦喵攘?，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的'文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟,，葛玄,、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山,。第四,，對于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀,、錳,、鋅等礦產(chǎn),。第五，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇七

各位游客,，大家好,。我是你們的導(dǎo)游__，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。

“金陵名藍三,，牛首以山名，弘濟以水名,，兼山水之勝者,，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮,，又稱鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎,，名虎山。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉,，每當(dāng)深秋時,，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。

古人云，“會游游棲霞,，不會游游天下”,。可見棲霞山獨具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄,、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四,，對于國內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀、錳,、鋅等礦產(chǎn),。第五，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石,，二澗四泉,，加之春桃花、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇八

天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前,。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟，是帝陵石獸的代表作,。

它們相向而立,，造型矯健靈活，雕刻手法細致圓熟,，已脫盡漢代簡樸作風(fēng),，給人以挺拔、豐滿的印象,。

而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟,，造型的整體和局部皆十分和諧,，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作,。

神道石柱又稱華表,，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。

南朝立碑較少,，千百個碑毀散湮沒,，流傳極少，而此碑巍然獨存,。

石碑通高5,。16米，分碑首,、碑身,、龜趺三部分。

碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,，是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢，下啟隋唐,，而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,，在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。

它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,，也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,，1988年被列為全國重點文物保護單位。

天祿,、麒麟雕刻

精美者,，當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。

天祿又稱“天鹿”,，也稱“挑撥”,、“符撥”，是古代傳說中的神獸,，與“天命”和“祿位”有關(guān),。

麒麟是傳說中的`“仁獸”，它的出現(xiàn),，往往被附會為圣賢的降生,，是太平盛世的象征，永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,，昂首而立，凌空欲飛,，富有動感,，給人以挺撥、豐富的印象,。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇九

棲霞山的楓葉紅了,，讓我?guī)闳タ纯醋蠲赖臈忌桨?

從北門進入棲霞山，最先映入眼簾的就是那碧綠的湖水,，猶如一塊巨型翡翠,，湖中有一座小亭子，由九曲橋連接,，潺潺的水聲令人心情愉悅,，這就是“彩虹明鏡”——明鏡湖。

繞過明鏡湖,，沿小路往前走,，就來到了南京最大的佛寺——棲霞寺。在棲霞寺門前,，許多人都在燒香拜佛,，祈求祝福，青煙緩緩升上天空,，模糊到看不清,。棲霞寺早就建成了，是很古老的建筑,，我們要保護好這些古跡,。

穿過棲霞寺,，走一段路，就來到了千佛巖,。千佛巖上有許多石洞,，石洞里都有佛像?！按蠹易⒁獍?千佛巖有很古老的`歷史,。它從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年逐漸開鑿而成的?！倍厒鱽砹藢?dǎo)游的解說,，心里不由地贊嘆：古人的智慧真?zhèn)ゴ笱?

坡度越來越大，并開始環(huán)繞著山峰,，馬上就要到達山頂——鳳翔峰了!鳳翔峰是棲霞山的最高峰,，上面還有個電視發(fā)射塔呢。從最高點往下望：哇!江水滾滾,，許多船只在江面上航行,，汽笛發(fā)出“嗚嗚”的聲音。這讓我真正理解了“海納百川”的意義了,。

美麗多姿的棲霞山,，你們喜歡嗎?

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇十

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。),，唐代時稱功德寺，增建了殿宇40余間,，規(guī)模很大,，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920_年)重建,，現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等，為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,，驚動齊梁貴族，于是紛紛前來鑿石造像,，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520_年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,，于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”,，該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室,。佛像始有515尊,，分鑿于294個佛龕中，望之如峰房鴿舍,，號稱千佛崖,。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米,，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書,。此碑立于元代至順四年(公元1333年),，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢金人,，自西飛至,，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”,，“遣遵偕郎中蔡音,、秦景等十八人，西訪至天竺,，遇沙門迦攝摩騰,、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,，并說“釋源居中天,，權(quán)輿佛法之地”,，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”,。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山,，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文,，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰,。碑文楷書，字體瀟灑工整,，豐神秀骨,，實為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文畢竟出自誰手,，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”,。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇十一

各位游客,，大家好。我是你們的導(dǎo)游,，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。

“金陵名藍三，牛首以山名,，弘濟以水名,，兼山水之勝者，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生,，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰,，中峰最高,，名三茅宮，又稱鳳翔峰,，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎,，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉,，每當(dāng)深秋時,，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。

古人云，“會游游棲霞,，不會游游天下”,。可見棲霞山獨具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟,，葛玄,、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山,。第四,，對于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀,、錳,、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫棲霞山各名勝的詩有120首,，匾聯(lián)44副，佛贊一篇,，對其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡,、紫峰閣,、玲峰池、萬松山房、珍珠泉,、德云庵,、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián),，而且并畫下這個十景當(dāng)時的盛況。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20xx年9月15日建成,。一般寺廟都設(shè)有三個門，亦稱“山門”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈,，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場喪命,，二人一個哼鼻,，一個哈氣，各顯神威,，故稱哼哈二將,。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸,、材料、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴，實乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點五米,，鼓面直徑二點一米,，厚一點八米，重約四百公斤,。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認為他是地獄中的神,，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院,。

一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達四月之久,，救護難民二萬三千余人,，并掩護抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險。為賑濟難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁,，壯年早逝,。

法師一生，愛國護教,、濟世救民,，實為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來,，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起,，南北朝時佛教在中國進入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝,，在位時極為倡導(dǎo)佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,，自作“斷酒肉文”,，強令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時,。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時風(fēng)格特點,，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字,，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字,，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品,。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石,，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本,，在全國甚至全世界也是罕見的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”,。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補助堂，向正中步上臺階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌，佛象莊嚴,，神臺上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達8.6米,，通身貼金,，莊嚴端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點金著彩，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國景象,。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上,，其左右為善財和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運來的皇家之物,。

對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內(nèi)常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng)、律,、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認識他,。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇十二

后來，唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內(nèi),，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無量壽佛坐像高達12米。

棲霞山位于南京城東北22公里,，又名攝山,，南朝時山中建有“棲霞精舍”,，因此得名。棲霞山有三峰,，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍,，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎，名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉，特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻，但清幽怡靜,，風(fēng)景迷人,，名勝古跡，遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞，楓林如火,，漫山紅遍,，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首,，秋棲霞”之說,。

棲霞山馳名江南，因為不僅有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,，還因為它山深林茂，泉清石峻,，景色令人陶醉,，被譽為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首,、秋棲霞”,。山西側(cè)稱楓嶺，有成片的楓樹,，深秋的棲霞,，紅葉如火，登高遠望,，甚為壯觀,，景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,，它位于棲霞寺大門西面,，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的,，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連，造型精巧,，向東有月牙池,，向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”,，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現(xiàn)有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀念堂等主體建筑。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪、說法,、降魔,、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

閻都督越看越有滋味,，越看越欽佩,，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后,，走到閻都督面前,，謙遜他說：出丑之作，望都督指教,?！遍惗级礁吲d他說：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓,，并親自陪坐,。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下,，王勃提筆寫下了七言詩：

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”,，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。)，唐代時稱功德寺,，增建了殿宇40余間,，規(guī)模很大，與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920__年)重建,，現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,，為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年),，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動齊梁貴族,，于是紛紛前來鑿石造像,，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520__年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,，于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”,，該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室,。佛像始有515尊,，分鑿于294個佛龕中，望之如峰房鴿舍,，號稱千佛崖,。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米，寬1.15米,，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書,。此碑立于元代至順四年(公元1333年)，由元代華嚴名僧仲華文才撰文,，內(nèi)有“上夢金人,，自西飛至，身光煒,，以遲旦告所夢于臣下”,，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人,，西訪至天竺,，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子,，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”,，實為“騰,、蘭二神僧開教之緒”,。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持,。這篇碑文,，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書,，字體瀟灑工整,，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術(shù)珍品,。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文畢竟出自誰手，遂成一樁懸案,。但字體為“趙體”,。

后來，唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內(nèi),，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無量壽佛坐像高達12米。

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,，學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,，很多人慕名而來?！皷|飛天”位于中102號佛龕中,。

這個洞龕非常小，共有5座佛像,，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對飛天,，但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,，據(jù)有關(guān)報道稱,，這一發(fā)現(xiàn)進一步豐富了“東敦煌”的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620__年),，始為木塔,，后毀于唐武宗會昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時高越,、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠，就可看到舍利塔,，該塔用白石砌成,，五層八面，高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,，形象姿態(tài)生動傳神。

(二山門)在二山門里供奉著四大天王,，是佛祖釋迦弁尼的外將,，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王,，持劍者是南方增長天王,，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王,。四員護法神將,，威風(fēng)凜凜，恪盡職守,。請大家仔細瞧瞧,，值得稱奇的是四大天王的法寶,，琵琶無弦,，寶劍無鞘，蛟龍無鱗,，寶傘無骨,，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋，琵琶上弦會地動山搖,，寶劍入鞘會盜賊四起,，蛟龍有鱗會興風(fēng)作浪，寶傘上骨會天昏地暗。反之,，則可安享太平盛世,。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調(diào),、傘能遮雨,、龍蛇有鱗，隱喻“風(fēng)調(diào)雨調(diào)”,，國泰民安,。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,，共計64尊,，雕刻精細，甚為生動,。全塔造型典雅,、秀美，雕刻細膩,、精湛,，裝飾華麗,，為佛教藝術(shù)在江南的代表作，在中國古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣,。如棲霞寺東北,，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀,，人稱“迭浪巖”,，十分罕見。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū),，建于民國十二年(1920__年),。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺,、沈陽慈恩寺,、營口楞嚴寺齊名。占地面積53500平方米,，建筑面積3000平方米,，分為正院、東跨院,、西跨院和塔院四部分?，F(xiàn)任主持是靜波法師。下面是為大家收集整理的關(guān)于哈爾濱極樂寺導(dǎo)游詞,，歡迎大家參考,。

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內(nèi)共有32處,，其中南京地區(qū)有19處,，分布在江寧、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋,，距今約1520__年，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處,，另有失考墓7處,。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,，形態(tài)基本相似,，均體形高大，昂首挺胸,，口張齒露,，目含兇光，腹部兩側(cè)刻有雙翼,，四足前后交錯,，神態(tài)威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵,，辟邪則專用于王侯墓前,。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,，是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立，造型矯健靈活,，雕刻手法細致圓熟,，已脫盡漢代簡樸作風(fēng)，給人以挺拔,、豐滿的印象,。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練,，雕刻技法嫻熟,，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美,，是王侯墓前石辟邪的代表作,。

碑身、龜趺三部分,。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,，是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

南朝陵墓石刻上承秦漢,，下啟隋唐,，而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美，在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,，也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,，1988年被列為全國重點文物保護單位。

天祿,、麒麟雕刻 精美者,，當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,，也稱“挑撥”,、“符撥”，是古代傳說中的神獸,，與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說中的“仁獸”，它的出現(xiàn),，往往被附會為圣賢的降生,，是太平盛世的象征，永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,，昂首而立，凌空欲飛,，富有動感,，給人以挺撥、豐富的印象,。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇十三

棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,，比之棲霞山千佛巖要遲20_年,。

整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕,，或七、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時間的暴露于天下,，極易剝落風(fēng)化,，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中,，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠,，關(guān)于石匠殿有種種推測和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時,，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石，立地成佛,，留存至今,。

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棲霞山導(dǎo)游講解詞篇十四

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經(jīng)樓、鑒真紀念堂等主體建筑,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。

清咸豐年間毀于火災(zāi),。

清光緒三十四年(19)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。

棲霞山導(dǎo)游講解詞篇十五

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-511年)逐漸開鑿而成,。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖,。

后來,唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米。

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,。“東飛天”位于中102號佛龕中,。

這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報道稱,這一發(fā)現(xiàn)進一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神,。