每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇一

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,然后，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén)、紅門(mén),、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”.明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”.雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。

朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。

正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén),。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。

從天貺誣后門(mén)出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”.從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,是皇帝祭泰山下榻的地方,。

這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

南天門(mén)到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門(mén),，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”,山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”.

出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”.民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。

好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方,，建起了山門(mén)，正殿,，配殿,，3座神門(mén),，鐘樓、鼓樓,、香亭,、萬(wàn)歲樓、千斤鼎,、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦、碑為銅鑄,，金光閃閃,，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。

出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀，人稱“大觀峰”.大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。

沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上,，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”.極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米,，表面粗糙,，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”.根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。

朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家,。

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇二

尊敬的各位游客：

大家好,，我是你們今天的導(dǎo)游，我姓白,，大家可以叫我白導(dǎo),。好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了西湖景區(qū),。

西湖舊稱武林水,、錢(qián)塘湖、西子湖,，宋代始稱西湖,。它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外，是我國(guó)著名的旅游勝地,。

下面我們將進(jìn)入白堤,，白堤和蘇堤是由我國(guó)古代大詩(shī)人白居易和蘇東坡在杭州為官時(shí)主持建造，后人為了紀(jì)念他們,，所以分別取名白堤和蘇堤,。白堤上有一座非常有名的橋叫做斷橋，傳說(shuō)許仙和白娘子曾在此相遇,。

現(xiàn)在我們看到的就是西湖,，湖面南北長(zhǎng)3。3公里,，東西寬2,。8公里。蘇堤和白堤將湖面分成里湖,、外湖,、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。

在南宋時(shí)期那時(shí)的人們就選出了西湖十景,，包括蘇堤春曉,、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月,、斷橋殘雪,、柳浪聞鶯、花港觀魚(yú),、雷峰夕照,、雙峰插云、南屏晚鐘,、三潭印月,。

西湖的美在于晴中見(jiàn)瀲滟，雨中顯空蒙,。無(wú)論雨雪晴陰,，在落霞、煙霧下都能成景,；在春花,，秋月，夏荷,，冬雪中各具美態(tài),。

今天的西湖一日游到此為止，希望大家下次再來(lái),，再見(jiàn),！

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇三

大家好!

現(xiàn)在我們來(lái)到了位于安徽省黃山腳下的皖南古村落——西遞宏村。大部分具有皖南特色的古村落都是白墻,、黑瓦,，大家看一看這里的墻和瓦，就是這樣的!宏村是一座牛型的村落,，現(xiàn)在我們面前的是這座村莊的“牛角”,，就是這座橋。這座村莊的人都姓汪,，姓汪的小孩在這里可以免費(fèi)讀書(shū),。這里隨水而建，如果你在這村莊里迷路了,，那么你就順著水走,，水可以帶你走出這個(gè)村莊,，所以,，每條小巷里都留有一條水道，水道上會(huì)有一塊長(zhǎng)方形的磚，那磚是供人們站在上面洗衣服,、洗菜用的,。

現(xiàn)在，大家請(qǐng)看路邊這家院子,，這里是汪家的祠堂,。看腳下,，這里有一排槽,，這就是排水系統(tǒng)，因?yàn)槟戏匠Ｄ晗掠?，所以,，每家院里、屋里,，都?huì)修建類(lèi)似的排水系統(tǒng)?，F(xiàn)在，大家請(qǐng)看這門(mén)上的橫檻,，上面是關(guān)于豐收的浮雕,。看,，有的人卻沒(méi)有頭,，那是因?yàn)楦锩鼤r(shí)期，人們怕“破四舊”毀了浮雕,，就用黃土封上,，再在上面貼上標(biāo)語(yǔ)。文革過(guò)后,，人們把黃土用刀挖下來(lái),，有人挖時(shí)不慎，就把浮雕上的人頭碰掉了,。

這里我們看到的是“紅白樹(shù)”,，這里是村子的“牛尾”。紅白樹(shù)是兩顆茂盛的梧桐樹(shù),，左邊那一顆叫紅樹(shù),，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚時(shí)，新郎新娘要手牽著手繞樹(shù)走三圈,，在樹(shù)下拜堂,，這樣才算成親;右面的樹(shù)叫白樹(shù)，村里有老人過(guò)世,，抬棺槨的人要抬著棺槨繞樹(shù)走三圈,，走完后才可埋葬。

好了，在宏村的游覽就到這里了,，請(qǐng)大家上車(chē),，前往火車(chē)站。各位朋友眼看火車(chē)站就要到了,，李導(dǎo)我也要與大家說(shuō)再見(jiàn)了,。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”“送君千里終有一別”，在此,，我祝大家一路平安!合家歡樂(lè)!身體健康!有機(jī)會(huì)再來(lái)這里玩兒!

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇四

女士們,，先生們：

我很高興在過(guò)去的.幾天里能夠?yàn)槟銈冏鰧?dǎo)游，從而有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)并了解你們,，在過(guò)去的幾天里,，我們?cè)谝黄鸸捕攘嗽S多時(shí)光，希望大家和我一樣感到高興,。

我們已盡了最大努力使你們的xx之行圓滿愉快,，我們當(dāng)然也希望你們確實(shí)感到十分圓滿和愉快，如果將來(lái)有機(jī)會(huì)再次來(lái)訪,，請(qǐng)隨時(shí)與我社聯(lián)系,，我們將盡力安排，但愿能夠很快再次見(jiàn)到各位,，祝你們歸途愉快,。感謝你們到淄博來(lái)并接受我們的服務(wù)，再見(jiàn),！

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

歡迎大家來(lái)到,。有著占全國(guó)面積六分之一的土地，人們一踏上這里,，就會(huì)被它的神奇博大,、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中,，光彩奪目的歷史文化,、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的.,、珍奇稀有的古跡遺蹤,、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已。

地理概況

游客們,，神奇在哪里?首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌,。的地形地勢(shì)可以用一句話來(lái)概括，這就是“”,。橫貫,，南與,、合抱，北與合抱,。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆,。南疆的,，中間是；北疆的,，中間是古爾班通古特沙漠,。兩大沙漠周?chē)植贾蟠笮⌒〉木G洲,。綠洲和山地草原,，成了人民的世居之地。

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇六

白竹園寺風(fēng)景區(qū)是省級(jí)森林公園,，是以佛教文化為主體,，集山、林,、石,、寺于一體的旅游勝地。其位于湖北省棗陽(yáng)城北45公里處,，景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)88%,，青松翠竹，芳草鮮美,，林相林貌,，秀麗動(dòng)人。山險(xiǎn)峰奇,，溝壑縱橫,。仰而望山，山高且陡,，直插云霄,，素有天然屏障之稱;俯耳聽(tīng)泉，流水似古琴之聲,，幽雅而娓娓動(dòng)聽(tīng),。

環(huán)視大地品類(lèi)之盛，千峽萬(wàn)谷,，風(fēng)景優(yōu)美,，望之蔚然而深秀;步入林海，蟲(chóng)魚(yú)草木,，風(fēng)云鳥(niǎo)獸,，變幻無(wú)窮,，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài),。

真可謂：三春花滿香如海,，深冬冰雪秀孤松。春風(fēng)駘蕩,，氣候宜人,，空氣清新，水質(zhì)清新,。境內(nèi)古剎,、觀音洞美妙之極，“竹園禪林”寺院隱在崇山峻嶺,、茂林修竹之中,，因“天效其靈，地呈其瑞”,，前環(huán)后鎮(zhèn),，古人曾發(fā)出“豈非天造地設(shè)”之贊嘆。寺院門(mén)側(cè)有左雌右雄兩棵白果樹(shù),，高八丈,，胸徑三人合抱有余，枝繁葉茂,，蔭陰兩畝多地,，天晴日不曬，細(xì)雨不濕衣,，大樹(shù)下可容千余人,。據(jù)考“竹園禪林”寺院始建于東漢建武年間，距今有1900多年歷史,，雖屢遭破壞,，仍遺留下來(lái)的還有高大古式建筑佛祖大殿，石雕塑像,，碑文,、古井、古橋等文物,。觀音洞實(shí)乃天工造就,，人飾而成以，“紫竹蓮座嚴(yán)相,，綠樹(shù)凈瓶慈惠心”,。菩薩端坐蓮臺(tái)，面帶微笑,，莊嚴(yán)肅穆,，形神逼真,，美妙之極，看后令人留戀往返,。

湖北省棗陽(yáng)市市委市政府把白竹園寺整體開(kāi)發(fā)建設(shè)列入20xx年度重點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目之一,，充分體現(xiàn)了它的'重要性和戰(zhàn)略性。要求有關(guān)部門(mén)科學(xué)規(guī)劃,，本著尊重歷史和宗教文化,，彰顯現(xiàn)代品味，修舊如舊的開(kāi)發(fā)思想,，把白竹園寺建設(shè)的人氣更旺，香火更濃,。

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇七

長(zhǎng)白山,，位于省延邊州安圖縣和白山市撫松縣境內(nèi)，是中朝兩國(guó)的界山,、中華十大名山之一,、國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)、關(guān)東第一山,。因其主峰多白色浮石與積雪而得名,，素有“千年積雪為年松，直上人間第一峰”的美譽(yù),。中國(guó)境內(nèi)的白云峰海拔高度2691米,，是東北第一高峰，而長(zhǎng)白山最高峰是位于朝鮮境內(nèi)的將軍峰,。長(zhǎng)白山是中國(guó)東北境內(nèi)海拔最高,、噴口最大的火山體。長(zhǎng)白山還有一個(gè)美好的寓意“長(zhǎng)相守,、到白頭”,。

長(zhǎng)白山天池

著名的長(zhǎng)白山天池位于長(zhǎng)白山主峰火山錐體的頂部，是我國(guó)最大的火山口湖,，榮獲海拔最高的火山湖吉尼斯世界之最,。天池四周奇峰林立，池水碧綠清澈,，是松花江,、圖們江、鴨綠江的三江之源,。從天池傾瀉而下的長(zhǎng)白飛瀑,，是世界落差最大的火山湖瀑布，它轟鳴如雷,，水花四濺,，霧氣遮天,。位于冠冕峰南的錦江瀑布，兩次跌落匯成巨流,，直瀉谷底,，驚心動(dòng)魄，與天池瀑布一南一北,，遙相呼應(yīng),，蔚為壯觀。生動(dòng)地再現(xiàn)了“疑似龍池噴瑞雪,，如同天際掛飛流”的神奇境界,，游者身臨其境，會(huì)產(chǎn)生細(xì)雨飄灑,、涼透心田的愜意感受,。鴨綠江大峽谷和長(zhǎng)白山大峽谷集奇峰、怪石,、幽谷,、秀水、古樹(shù),、珍草為一體,，溝壑險(xiǎn)峻狹長(zhǎng)，溪水淙淙清幽,。其博大雄渾的風(fēng)格和洪荒原始的意境,，深深地震撼了旅游者的心魄。天池本來(lái)就以澄澈的湖水,、沸騰的溫泉和轟鳴的瀑布吸引了無(wú)數(shù)的游客,，但自1962年8月有人用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)天池水面有兩水怪互相追逐游動(dòng)以來(lái)，它的名聲就更大了,。

小天池

小天池在長(zhǎng)白瀑布以北3公里處,，小天池共有兩個(gè)。一個(gè)隱在幽靜的岳樺林中,，海拔1780米,，湖面呈圓形，面積5380平方米,，水深10余米,，湖水碧綠。距小天池約200米處,，還有一圓形池與前得大小相關(guān)無(wú)幾,，只是積水甚淺，僅幾米深,，有時(shí)干涸,，露出黃色泥土,。登高俯視，一個(gè)碧藍(lán),，一個(gè)赤黃,，好似一對(duì)金銀杯，所以人們又稱小天池為對(duì)杯湖,，別具景色,。

長(zhǎng)白瀑布

天池之水在北側(cè)溢出后，經(jīng)乘槎河噴豁而出,，在其1250米的盡處,，突然傾瀉而下，形成了落差68米的瀑布,，這就是著名的長(zhǎng)白瀑布,，松花江之源，我國(guó)東北最大的瀑布,。瀑布口有一巨石,，名曰“牛郎渡”,，將河水分為兩股,，遠(yuǎn)眺如兩條玉帶，從上墜下,，沖向深深谷底,，落地如雷聲，濺其幾丈高的飛浪,，水汽彌漫如霧,，如云，如煙,，氣勢(shì)磅礴,，撼人胸臆，沁人心脾,。隆冬世界,，長(zhǎng)白瀑布從懸崖上凌空而下飛起萬(wàn)千水滴，瞬間水花縱橫噴射,，十分壯觀,。詩(shī)云：白河兩岸景清幽，碧水懸崖萬(wàn)古流,；疑似龍池噴瑞雪,，如同天際掛飛流。不須鞭石渡滄海,，直可乘槎問(wèn)斗牛,；欲識(shí)林泉真樂(lè)聲,，名朝結(jié)伴再來(lái)游。

溫泉

在黑風(fēng)口滾滾黑石下面,，有幾十處地?zé)?，大如碗口，小有指粗,，這就是分布在1000平方米地面上的溫泉群,。它距離震耳欲聾的長(zhǎng)白瀑布不到二里，奔騰咆哮的白河檫邊而過(guò),。它以絢麗的色彩把周?chē)膸r石,、沙礫染的金黃、碧藍(lán),、殷紅,、翠綠，閃爍著五光十色,，散發(fā)著蒸騰熱氣,，格外愉悅游人的眼目。特別是冬季,，周?chē)且黄y裝素裹,，冰天雪地，而這里確實(shí)熱氣騰騰,，煙霧裊裊,，實(shí)在是別有一番景致。

地下森林

地下森林是火山爆發(fā)之后,，形成的大小不等,、形狀不一的火山口經(jīng)千萬(wàn)年滄桑變化，形成了低陷的奇特罕見(jiàn)的火山口森林,，也稱“地下森林”,。谷底古松參天，巨石錯(cuò)落,，是長(zhǎng)白山海拔最低的景區(qū),。

大峽谷

長(zhǎng)白山大峽谷位于白山市扶松縣境內(nèi)，是近幾年剛發(fā)現(xiàn)的自然奇觀,，堪與美國(guó)大峽谷相媲美,。大峽谷長(zhǎng)70多公里，乃火山爆發(fā)后熔巖石表面的火山灰和泥土被江水及雨水沖刷所致,。北錦江從谷底流下,，兩岸怪石林立，奇景疊生，栩栩如生,，美不勝收,。美人松美人松學(xué)名長(zhǎng)白松，因形若美女而得名,，是長(zhǎng)白山獨(dú)有的美麗的自然景觀,。生長(zhǎng)于長(zhǎng)白山二道白河鎮(zhèn)附近，是長(zhǎng)白山特有的樹(shù)種,。屬長(zhǎng)綠喬木,，高25—30米，直徑25—40厘米,。樹(shù)冠橢圓形或扁卵狀三角形或傘形等,。樹(shù)干下部樹(shù)皮棕褐色，深龜裂,，裂片呈不規(guī)則長(zhǎng)方形,，上部棕黃色至紅黃色，薄片狀剝離,，微反曲,。

觀日峰

觀日峰海拔2670米，位于天池東南,。西連孤隼峰,。三奇峰峰頂有洞直通天池；峰下有很多五色石,，鮮艷光潤(rùn),，令人愛(ài)不釋手,，游人多以拾此石為留念,。

黑風(fēng)口

這里長(zhǎng)年多風(fēng)且多是大風(fēng)。當(dāng)山頂刮到五級(jí)風(fēng)時(shí),，此處狂風(fēng)呼嘯,，飛砂走石，游人們根本站不起來(lái),，只能匍匐著爬到風(fēng)口,。但在風(fēng)口又可以飽覽長(zhǎng)白瀑布的全貌，所以游人們又難以割舍,，真是“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”了,。沿北坡登山去天池，在不老峰東側(cè)尾端和觀景臺(tái)中間,，峭壁之上有一“凹”形缺口,，就是聞名長(zhǎng)白山的黑風(fēng)口。天女浴躬池位于天文峰東30。4公里的西北側(cè)有一個(gè)“池渾而圓”,，形如荷蓋的“圓池”,。相傳這里是三仙女降浴的地方，三仙女中的三妹佛庫(kù)侖浴后吞果受孕,，生一男孩,，相貌異常，生而能言,，名叫布庫(kù)里雍順,，大清皇帝就是雍順的后代。清光緒三十四年,，奉天候補(bǔ)知縣劉建封曾尋覽至此,，為使人人得瞻，在池邊立“天女浴躬處”石碑一座,，故得名“天女浴躬池”,。 天女浴躬池是一個(gè)小火山湖。水清淺,，多水草,，中央冬無(wú)冰，夏無(wú)萍,，無(wú)水流注入,，也無(wú)溢口，池中泉涌如柱,。池四周多松,，參天蔽日，池畔芳草萋萋,，更有雨燕穿天,，魚(yú)翔淺底，白鶴相戲,，不失為人間仙境,。

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇八

各位游客，大家好,！我是來(lái)自崔林小學(xué)四年級(jí)一班的陳軼軒,，接下來(lái)，我將帶你們?nèi)ビ斡[整個(gè)利津縣城,。

我們先要去的是鳳凰廣場(chǎng),，然后再到東津生態(tài)園去游覽。

好了,，現(xiàn)在這里就是鳳凰廣場(chǎng),。這里空氣清新,，景色迷人，是我們利津最美麗的公園,。你看這里的荷花有的才展開(kāi)了兩三個(gè)花瓣,；有的全展開(kāi)了；而有的卻還是花骨朵,，特別的美麗,。再往前走，這里就是非常壯觀的噴泉的地方,。如果大家有興趣,，可以晚上來(lái)看一下。

我們要再去東津生態(tài)園,，這里風(fēng)景優(yōu)美,，特別美麗。這里的游人特別多,，你如果放眼望去,，就會(huì)看到有許多的健身器材。晚上,，人們就都到這里來(lái)健身,，并且還會(huì)有一部分人來(lái)這里練太極。

快到中午了,，讓我再帶你去品嘗一下我們的利津名吃——水煎包吧,！

這里的水煎包里面餡多味美，吃后回味無(wú)窮,，趕快品嘗一下吧,！

今天上午的游覽到此結(jié)束，下午我們兩點(diǎn)在這里集合,，去觀賞母親河,。

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇九

接待您來(lái)頤和園旅行旅游!

北京的頤和園是一個(gè)瑰麗的大公園。

各人此刻旅行的.是長(zhǎng)廊,。長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng),，共273間,。每間的橫檻上都有五彩的畫(huà),，畫(huà)著人物，花卉,，風(fēng)光,，幾千幅畫(huà)沒(méi)有那兩幅是溝通的。長(zhǎng)廊兩旁的花木,，這一種花還沒(méi)謝,，那一種花又開(kāi)了，景致瑰麗。輕風(fēng)從昆明湖吹來(lái),，使人神清氣爽!

這里是萬(wàn)壽山的腳下,。各人昂首往上看，半山腰上那一座八角寶塔形的三層構(gòu)筑就是佛香閣,，下面那一排排金碧光輝的宮殿是排云殿,。此刻我們來(lái)到的這里就是佛香閣，各人以前面往下看,，頤和園的景致泰半一清二楚,。正前面那就是昆明湖，你看它靜得像一面鏡子,，綠得像一塊碧玉,。游船,畫(huà)舫在湖面逐步地滑過(guò)，險(xiǎn)些不留一點(diǎn)陳?ài)E,。向東看,，隱隱可見(jiàn)迂腐的城樓和白塔。

這里就是昆明湖,。各人細(xì)心看看這座石橋,，由于它有十七個(gè)橋洞，得名十七孔橋,。這座橋很有特點(diǎn),，每根石柱子上都鐫刻著小獅子，這么多形態(tài)各異得獅子,，沒(méi)有那兩只是溝通的,。

列位旅客，頤和園處處都有瑰麗的景致,，本日我就給各人先容到這里,，接待下次再來(lái)!

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十

各位游客：

現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門(mén)前區(qū)。這個(gè)就是西岳廟的影壁,，俗稱照壁,，古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑,、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔,、驅(qū)邪之用。今天在其他的地方,，我們還?？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T(mén)前有砌影壁的現(xiàn)象。顯然,，對(duì)西岳廟來(lái)說(shuō),，它不僅是裝飾,，更是等級(jí)的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對(duì),。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門(mén)前的廣場(chǎng)或甕城兩側(cè),，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式,，祭旗告天求得神的支持,、保佑，以期出師大吉,，戰(zhàn)無(wú)不勝,。

大家看，由影壁,、西岳廟的大前門(mén),、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國(guó)象棋的棋盤(pán)?對(duì)了,，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間,，也就有了“棋盤(pán)街”的美稱。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去,，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址,，對(duì)了。在那兩處原有高大的木牌樓,。牌樓也叫牌坊,，本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代,，明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng),。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大,。它沒(méi)有正反面之分,，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前,?？上茦乾F(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌,，因西岳廟屬中祀廟宇,，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所,，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬,，文武官員至此必須下馬、下轎,，就以此牌樓作為界牌,。

緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門(mén)旁原東西各有一通《下馬石碑》,，上用滿,、漢、蒙等文刻著“官員人等至此下馬”,。這是封建禮教的產(chǎn)物,，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美,，上有蓋,、下有座，中間為長(zhǎng)方形石條,，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位,。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門(mén)前,，受皇帝詔命,，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn),。

好了,，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢,，是漢武帝為祭祖華山神而建,，當(dāng)時(shí)稱“集靈宮”。西岳廟面向華山,，背依渭水,，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所,，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建,，被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇,，有“五岳第一廟”之稱,。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓,。西岳廟坐北面南,，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇，北瞰黃,、渭,、洛三河，自然風(fēng)光幽雅,，人文景觀薈萃,。自漢武帝始,，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神,，清康熙,、乾隆、同治,、光緒,、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾,，或?yàn)槲髟缽R題詩(shī),。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù),。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客,，他們留下大量的文章、祭文,、詩(shī)篇,、題記、游記與題跋等,。千百年來(lái),，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈,、唐玄宗晝遇金天王,、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等,。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵,。

西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化,、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位,。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年,，西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

好了，現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀,。我們所看到的這道門(mén)是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén),。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿,，這是說(shuō)西岳神神通廣大,，法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門(mén)，也叫連三門(mén),，為明代所建,。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二,、二生三,，三生萬(wàn)物,，所以這個(gè)大門(mén)叫連三門(mén),。門(mén)洞券磚上方有石額一方，上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大,。灝靈門(mén)東西兩側(cè)有掖門(mén),，直對(duì)午門(mén)的東西掖門(mén)，可入廟內(nèi),。按封建禮教,，東西掖門(mén)應(yīng)為文武官員所走的門(mén)，灝靈門(mén)正門(mén)只供皇帝專享,。

過(guò)了灝靈門(mén),，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門(mén)外的月城,，具有防御性質(zhì),，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了,。我們來(lái)看 “五岳第一廟”碑,，此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后,，大為感嘆并欣然題詞 “五岳第一廟”,。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二，堪稱第一,。

這個(gè)門(mén)叫午門(mén),。午門(mén)在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑,，以示其等級(jí)較高,。通過(guò)午門(mén)的御道，過(guò)去專供帝王行走,，兩側(cè)為賓道,，供其他人員行走。午門(mén)上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”,，始建于明,，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門(mén)建筑,。整體建筑氣勢(shì)宏偉,。因其 “去地百丈,，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”,，故得其名——五鳳樓?，F(xiàn)建筑為1999年至 年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上,、下城的馬道,，可以登城。

穿過(guò)午門(mén),，我們就到了西岳廟的第二座院落,。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱,。雖然我們今天能看到的不多,，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是 《西岳華山銘稗》,， 俗稱“五岳石”,。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑,，故也稱之為御碑,。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末,。

現(xiàn)在大家來(lái)看欞星門(mén),。欞星門(mén)是一組非常完整的明清建筑，欞星門(mén)的整體建筑,，規(guī)模宏大,，色彩絢麗。特別是斗拱,。灘棺部的龍頭,，都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度,。欞星門(mén)主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門(mén)樓,，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門(mén)式,。在密布的如意斗拱中,，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門(mén)樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭,，九龍朝向各不相同,，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門(mén),，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇?。九龍中只有七條龍口是全張開(kāi)的，另兩條是半張開(kāi)的,。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“之尊”,，九為陽(yáng)數(shù)之最，是至尊無(wú)上的,，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中,。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇,，但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi),，像天壇,、地壇,、太廟、社棱壇等,。西岳廟為中祀廟宇,，不能僭越等級(jí)。因此,，我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的,，它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi)。門(mén)釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一,，按清《工程工部作法則例》,，關(guān)于宮廷門(mén)釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路,、5路三種規(guī)定,，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)?為陽(yáng)數(shù)之極,，故9行9列等級(jí)最高,。欞星門(mén)的門(mén)釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行，低一個(gè)等級(jí),。欞星門(mén)得名于靈星,，也稱天田星，過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登,，后來(lái)因?yàn)榭鬃佑直环Q為“文曲星”,，所以孔廟之門(mén)也以此為名。在西岳廟又因此門(mén)形似窗根,，就稱“欞星門(mén)”,。

大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對(duì)了，這些柏樹(shù)的身子都是扭曲,、盤(pán)旋的,，像盤(pán)旋百上的盤(pán)龍，所以這種柏樹(shù)俗稱“龍柏”,，過(guò)去為皇家園林,、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專有,，一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的,，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所 。

請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓,，它是明代萬(wàn)歷年間所建,，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整,、級(jí)別最高,、內(nèi)容最豐富的一座。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成,，各部位均用石梁,、石柱、石枋等組合而成,。牌樓共有三層,，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致,、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國(guó)北方的確罕見(jiàn),。

好了，我們?cè)賮?lái)看一下這東西兩邊的房子吧,，它們各為10間,。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅,，又稱閻羅殿,、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法,、不再作惡之意,，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法,、懲惡的作用,。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像,。

現(xiàn)在,，我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》,。此碑碑文是明洪武三年 (1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū)，對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱;去其歷代疊封官號(hào);明確岳鎮(zhèn)河瀆,、各處城隍,、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類(lèi)值得祭祀的神靈,。這樣一來(lái)享受香火的神少了,，廣大百姓的香火錢(qián)也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào);三來(lái)意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具,，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下,，也必須重新分封天下諸神。因此,，此碑又被人們俗稱為“封神榜”,。

來(lái)，諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子,，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》,。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年,，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi),，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)珍貴文物，被列為中國(guó)禁拓名碑之一,，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年 (541年)整修西岳廟,、植立青松一事,。該碑書(shū)法俊麗，雖是隸書(shū)卻兼有篆勢(shì)與楷法,，反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程,。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉,、氣勢(shì)開(kāi)張的顏體風(fēng),，是顏氏書(shū)法成熟期之佳作，譽(yù)為 “顏帖之冠”,。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩(shī),。目前，國(guó)家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑,，正式進(jìn)人國(guó)寶行列,，它是當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時(shí)期,，我們常簡(jiǎn)稱它為 “北周碑”;其碑文文辭華美,，極力贊頌西岳華山,，因而又有 “華岳頌”之美稱。

石經(jīng)幢本是佛教的東西,，在道教氣味濃厚的這里看到它,，大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫(xiě)的東西卻寫(xiě)在了經(jīng)幢上,，大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢,。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有 “漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的.大文豪李攀龍撰寫(xiě)的《太華山記》,。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石,。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫(xiě)?！疤A山記”文筆生動(dòng)流暢,，書(shū)丹神似《曹全碑》，刻工 “星流電轉(zhuǎn)”,，跋文情真意切,，因“記美、書(shū)美,、刻美,、跋美”而被稱為“四美幢”。大家對(duì) “夫子”肯定是非常熟悉了,，或許有人會(huì)說(shuō)：不就是孔子,、孔老二唄!我不能說(shuō)你全錯(cuò)，但也沒(méi)全說(shuō)對(duì),。我們這兒的是關(guān)西夫子,，確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子,?？鬃釉跉v史上曾被稱為關(guān) (指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開(kāi)這個(gè)謎,，讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧,。大殿內(nèi)安置著 “西岳華山之神”祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝 “瑞凝仙掌”,、光緒帝 “金天昭瑞”,、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”,。

大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書(shū)樓,。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆 “岳蓮靈澍”橫臥碑,，就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了,，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑,。此處的岳，指西岳華山;蓮,，是說(shuō)華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈,，指神靈靈驗(yàn);灑，及時(shí)雨之意,。碑陰《懇圣頒愿碑》,， 記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出,，此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年 (1775年)陜西大早,，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗(yàn),。甘雨連降三天,，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功,，乾隆應(yīng)允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺(tái)上，由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂,。在大家登臨萬(wàn)壽閣前,，我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷。顯然,，萬(wàn)壽閣與“壽”有著不解之緣,。因?yàn)樵诘兰铱磥?lái)愈高的地方愈與天接近、愈與神相通,，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(zhǎng)生不老,、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來(lái),。就拿西岳廟來(lái)說(shuō)，它整體建筑布局從前至后一步步升高,，到此為最高,。在道家看來(lái)這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙,。換句話說(shuō),，道教徒在此可以長(zhǎng)生不老、可以升天成仙,，當(dāng)然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了,。

現(xiàn)在我想問(wèn)一問(wèn)我們當(dāng)中有沒(méi)有人登過(guò)長(zhǎng)城?哦，沒(méi)有登過(guò)的也不要緊,，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(zhǎng)城”的風(fēng)光,。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻,。當(dāng)您漫步在這個(gè)城墻上時(shí)，您真的可以找到“我到了長(zhǎng)城上的感覺(jué)”,。我們西岳廟的城墻為明初所建,，整體呈長(zhǎng)方形。城墻高8米多,，均由長(zhǎng)40厘米,、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成,，為內(nèi)外雙磚包砌,。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米,，南北長(zhǎng)525米,，周長(zhǎng)1825米。為防御性設(shè)施,，可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器,。城基用三合土夯筑而成，非常堅(jiān)硬,，上鋪20厘米厚的石條,，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗,。

順著這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院,，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米,。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話,，大多會(huì)知道三圣母這個(gè)神的?！秾毶彑簟饭适轮械膭t哭廟就發(fā)生在西岳廟,。

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征,。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米,，高約5米的臺(tái)基上。塔七層,，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺,。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén),，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。唐末以后，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層,，共64米，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔,，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑,。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美,，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà),、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺,，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù),，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的,。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。

寺門(mén)內(nèi),，鐘,、鼓樓東西對(duì)峙,。鐘,、鼓是寺院的號(hào)令,，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō),。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤,，高三米多。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣,、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴,。

大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像,。

今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù),，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷,，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地,。

相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上,。塔七層,，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門(mén),，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米,，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔,，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,，碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng),。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物,。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。

唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。

寺門(mén)內(nèi),，鐘、鼓樓東西對(duì)峙,。鐘,、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō),。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤，高三米多,。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名",，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞,，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地,。

桐廬概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十一

各位游客,，我們即將參觀的景點(diǎn)就是位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰的明孝陵,。明孝陵始明代開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽(yáng)一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭,， 17歲投身皇覺(jué)寺,，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領(lǐng)兵攻克南京,，1368年登基稱帝,。

明孝陵修建于1381年，1382年葬入皇后馬氏,，1398年朱元璋病逝后入葬于此，工程直到1413年才完工,。取名孝陵,，一說(shuō)是因?yàn)橹煸爸鲝垺耙孕⒅翁煜隆保硪徽f(shuō)是因?yàn)轳R皇后死后謚號(hào)“孝慈”,。故此陵明代稱“孝陵”,，到清代始稱“明孝陵”，以示朝代的區(qū)別,。

明孝陵依托紫金山,，陵園依山就勢(shì)神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國(guó)建筑之傳統(tǒng),，中軸對(duì)稱,，首創(chuàng)了寶城寶頂,前朝后寢的陵墓形制開(kāi)創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，2003年列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。

現(xiàn)在我們看到的就是明孝陵的第一道大門(mén)-------大金門(mén)，當(dāng)年明孝陵陵區(qū)從大金門(mén)的兩側(cè)延伸出一道45華里的外墻,，把整個(gè)紫金山都包括在內(nèi),。

原大金門(mén)重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦,，現(xiàn)在屋頂和大門(mén)都蕩然無(wú)存了,。只剩城座以及三拱門(mén)。

過(guò)大金門(mén),，我們就來(lái)到了四方城,，這里原來(lái)是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火,，只留下了四面墻壁和四個(gè)門(mén)券,，每邊長(zhǎng)26.86米，猶如一個(gè)四四方方的古城堡,，所以南京人俗稱它為“四方城”,，城內(nèi)有一座“大明孝陵神功圣德碑”碑高6.7米,，下面的碑趺高2.08米，稱赑屃,，傳說(shuō)為龍生九子之一,，好負(fù)重，這塊碑是南京地區(qū)最大的一塊明碑,。碑文是由明成祖朱棣所撰,，全文有2746個(gè)字，共分為七部分,，一,、敘述其身世，出生句容大族;二,、為民請(qǐng)命,，發(fā)跡定遠(yuǎn);三、平定天下,，登基稱帝,、冊(cè)中宮、立皇太子,，分封同姓;四,、廢中書(shū)、設(shè)六部,，親掌兵權(quán);五,、重人才、建國(guó)學(xué);六,、生活簡(jiǎn)樸,，囑死后與馬氏合葬孝陵;七、皇族子女57人名號(hào)及144句四言頌詞一篇,，碑文是對(duì)朱元璋一生的高度評(píng)價(jià),。“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年,，這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志,。朱棣在大書(shū)特書(shū)朱元璋功績(jī)的背后其實(shí)是在大樹(shù)特樹(shù)自己的威信，以此表明繼承皇位的正統(tǒng),。他原本在南京東郊的陽(yáng)山派上萬(wàn)民工鑿了一塊巨大的碑材,，其碑帽、碑身,、碑座如果相加高達(dá)72米,，因?yàn)檫^(guò)于巨大無(wú)法搬運(yùn)因而棄之未用。

走過(guò)御河橋,，我們就來(lái)到了明孝陵的神道,，神道共分為二段,，第一段是石象路，路的兩側(cè)從東往西依次排列有六種石獸,，每組四只,，兩立兩蹲。獅子是百獸之王,，象征帝王的威嚴(yán);獬豸是傳說(shuō)中的法獸,，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊,，國(guó)家西域安寧;大象則是象征國(guó)泰民安,，民心順?lè)?麒麟是中國(guó)神話傳說(shuō)的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動(dòng)物是馬,，象征對(duì)帝王的忠誠(chéng),。在神道兩側(cè)安置這些石獸的主要目的一是表記朱元璋的功績(jī)，二是展示大明的國(guó)力昌盛,，三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。

走過(guò)石像路,，前方是神道的第二段,，翁仲路。在路口有一對(duì)望柱,，望柱又稱華表,，立于陵墓前的神道，又稱陵表,。在這里有指示道路的作用,，從這里開(kāi)始，神道開(kāi)始拐向正北方向,。翁仲路上有兩對(duì)武將,，身穿盔甲，手執(zhí)金吾,，身材魁梧;兩對(duì)文臣,，身穿朝服，手捧笏板,，神情肅穆,。他們分別是一對(duì)青年的，一對(duì)壯年的,，預(yù)示著大明江山后繼有人,。神道的盡頭，立有一座六柱三門(mén)的欞星門(mén),，原門(mén)毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火,，現(xiàn)在看到的這座欞星門(mén)是根據(jù)史料在2007年修復(fù)的,。這是謁陵時(shí)通行的禮儀之門(mén)。

在石象路東側(cè),，有一座小山,，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個(gè)彎,。原來(lái)這座山是東吳時(shí)孫權(quán)的陵墓,，在修明孝陵時(shí)曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說(shuō)：“孫權(quán)也是一條好漢,，就留下給我看大門(mén)吧”,，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障?，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為南京著名的賞梅基地了,。

現(xiàn)在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑,，金水橋原本有五座,，正對(duì)著陵宮的五座大門(mén)，后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火,，清代只重新修復(fù)了三座,，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修,。從這里開(kāi)始,，建筑依照中國(guó)傳統(tǒng)，坐北朝南,，中軸對(duì)稱,。

順坡而上，我們首先看到的是文武方門(mén),，這是陵宮的大門(mén),。它黃瓦，朱門(mén),，紅墻,，相互映襯，盡顯皇家的氣派,。這座門(mén)是1988年根據(jù)史料重修的大門(mén),，在門(mén)前在墻外的東側(cè)，有一座特別告示碑,，立于宣統(tǒng)元年,，上面用日德意法英俄六國(guó)文字書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容是告誡游人要保護(hù)孝陵,。

進(jìn)了文武方門(mén),，我們就來(lái)到了碑殿,，碑殿原為孝陵享殿前的大門(mén)，因大門(mén)在太平天國(guó)的戰(zhàn)火中,，清同治年間將毀壞的大門(mén)改建為碑殿,，殿內(nèi)共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”,，為康熙皇帝手書(shū),，意思是贊譽(yù)朱元璋治理國(guó)家的功績(jī)超過(guò)了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤,。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下,，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的,?？滴鯃?zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治,?？滴跎钪饪繚M人高壓政策是不行的,，還須依靠漢人,。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵,，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時(shí)題“治隆唐宋”,，借此籠絡(luò)人心,。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時(shí)所題的詩(shī)碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時(shí)謁太祖陵的紀(jì)事,，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書(shū)的記錄,。

這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址,，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺(tái)基,，臺(tái)基高三米，三層臺(tái)基的四角上還遺留石雕的螭首,，臺(tái)基前后各處踏跺三道,。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”,，中陛為“日照山河”,，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位,。原來(lái)的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火,，我們現(xiàn)在看到臺(tái)基地面上保留下來(lái)的56個(gè)巨大的石柱礎(chǔ),，每個(gè)的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當(dāng)時(shí)的享殿是多么的壯觀,。當(dāng)年的孝陵殿面闊九間,，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂,，上覆黃色琉璃瓦,，斗拱挑檐，高大森嚴(yán),，當(dāng)時(shí)孝陵的規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大?，F(xiàn)在我們看到的是清代同治年間修復(fù)的三開(kāi)間的小殿，規(guī)模已大不如前,。

經(jīng)過(guò)內(nèi)紅門(mén),，走過(guò)升仙橋，眼前的建筑就是方城,，方城是寶頂前面的一座巨大建筑,，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵,，墻面四角飾有磚雕花紋,，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過(guò)方城正中54級(jí)甬道,，迎面就是寶城的南墻,，正面可見(jiàn)用十三層條石壘筑，上書(shū)“此山明太祖之墓”七個(gè)大字,，據(jù)說(shuō)這七個(gè)字刻于民國(guó)初年,，是用以回答游人詢問(wèn)的。

從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級(jí)而上,，可以登上明樓,，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑,，后毀于清代太平天國(guó)的戰(zhàn)火,，僅存四壁，2009年明樓加頂保護(hù)工程完成,，已修復(fù)上午明樓于2009年7月正式對(duì)游客開(kāi)放,，里面展出了明代分布在全國(guó)的十九處帝王陵墓的圖片資料。

方城后面就是寶頂,，它是一個(gè)直徑325---400米的圓形大土丘,，寶頂上樹(shù)木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長(zhǎng)約1100米的磚城,。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_(kāi)創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河,。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了,。

今天在明孝陵的東側(cè)還保存有明太子朱標(biāo)的東陵遺址,，在當(dāng)年明孝陵陵區(qū)鐘山之陰還建有數(shù)座明代功臣墓。

中國(guó)古代的帝王陵墓形制最初為秦漢時(shí)的方上,，代表陵墓為陜西的秦始皇陵,，唐代改為依山為陵，代表陵墓有陜西唐高宗李治與女皇武則天的唐乾陵,，宋代帝王陵為規(guī)模比較小的方上,，明代朱元璋首創(chuàng)了寶城寶頂、前朝后寢的陵墓形式,。

明朝自1368年建都,，至1644年滅亡，前后有16位皇帝,，除南京明孝陵外,，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆沒(méi)有陵墓,。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無(wú)數(shù)觀賞之處,。

中國(guó)古代陵墓作為中國(guó)文化的遺存，為后人研究與了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)與文化留下了重要的實(shí)物資料,。各位游客朋友,，我們今天的參觀就要這里結(jié)束，感謝大家對(duì)我的導(dǎo)游工作的配合,，歡迎您再次游覽明孝陵!