隨著個人素質(zhì)的提升,，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性,。報告對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇報告,。下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文,，希望大家能夠喜歡!

思想政治實踐報告篇一

摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線,。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來,，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生,，是這一代的特殊群體,，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢,，因而她們更需要社會的關(guān)愛,！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作,；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長,。

關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀

半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到,，思想政治確實是我們一生都不能丟的,，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后,，我們就開始準(zhǔn)備,，組隊，討論實踐方向,；經(jīng)過大家的努力,，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí)；實踐方向確定后,，我們小組開始收集材料,，編制問題，制作問卷調(diào)查表,；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機問卷調(diào)查,。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

同學(xué)們積極配合,，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份,。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析,。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷,，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛,，大家都很看得開,，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時,你也想交嗎,？絕大多數(shù)有點想,，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān),。

第四題：假如在你渴望愛情時,，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會,？有26人作出了“先不理睬,，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智,。她們多信奉“因為愛,，所以愛”，而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：

正文：活動內(nèi)容，基本情況：

經(jīng)驗體會

理性思考

問題和建議

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在,，有自己的主張,。

第九題：假如你愛上一個異性，你會,？其中有7人敢于表白自己的感情,，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放,，不太壓抑自己的感情,，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力,。

第十題：如果失戀了,，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí),。這也是非常好的事,。

簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題,。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ),。

最后,，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：

對于我院90后來說,，大學(xué)戀愛是很為正常的,。她們的戀愛觀更獨立、更自我,，自控能力很強,，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,，她們信奉“因為愛,，所以愛”，而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響,，戀愛對象的類型,，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情,，易接受一般的親熱方式,；同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè),、促進(jìn)學(xué)習(xí),。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦,，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié),，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動機,，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定,，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張,。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識,。

最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論,，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度,，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置,，找準(zhǔn)自己的定位,；3.學(xué)院要加強愛情法制教育,，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

從這次調(diào)查中,，我學(xué)會了很多,，如何獨立做事以及團(tuán)隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識,。

小組總結(jié)：

在本次調(diào)查中,，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張,。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作,，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告,。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分,。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立,、更自我，自控能力很強,，不易受周圍的人和事打擾,，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛,，所以愛”,，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。

首先,，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響,，戀愛對象的類型,，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情,，易接受一般的親熱方式,；同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè),、促進(jìn)學(xué)習(xí),。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦,，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié),，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。

然后,，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機,，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定,，愛情心理承受較強，有自己的主張,。

最后,，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的,，但對要結(jié)婚之事,，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ),。

結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟,，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨立自主,，較為現(xiàn)實,，但還是缺少戀愛方面的知識。

建議：

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：

1.端正戀愛態(tài)度,，明確什么是真正的戀愛,；

2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位,；

3.加強愛情法制教育,。

學(xué)生自我鑒定：

學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真,，生活態(tài)度明確,。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊精神,，能組織同學(xué)參加課后實踐,。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題,，解決問題,。

思想政治實踐報告篇二

摘要：本文從思想政治教育的視角出發(fā)，闡述了校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀和問題,，分析了產(chǎn)生這些問題的原因,，并提出了對策。對新時期進(jìn)一步完善思想政治教育視角下高校校園文化建設(shè)提供了有益的探索,。

關(guān)鍵詞：思想政治教育,；高校校園文化建設(shè)；研究,。

一,、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀。

隨著國家對教育事業(yè)的不斷重視，各高校已經(jīng)把校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃之中,。一,、高校校園物質(zhì)文化建設(shè)得到改善。二,、高校校園精神文化建設(shè)逐步加強,。三、高校校園文化活動蓬勃發(fā)展,。

二,、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)存在的問題。

高校校園文化建設(shè)不僅對高校的建設(shè)和人才的培養(yǎng)有重要的作用,，也對國家的未來發(fā)展有著深刻的影響,。因此，探究當(dāng)前我國高校校園文化發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題也至關(guān)重要,。

1,、高校物質(zhì)文化建設(shè)過于強調(diào)形式，不能彰顯精神文化內(nèi)涵,。有的高校把高校物質(zhì)文化的建設(shè)和意義看成是建幾棟漂亮的高樓,，增添若干先進(jìn)的硬件設(shè)施，津津樂道其數(shù)量,、質(zhì)量和外形。這種脫離了高校精神文化內(nèi)涵,，單純的高校校園物質(zhì)建設(shè)就失去了其文化建設(shè)的意義,。

2、高校精神文化建設(shè)與時代特征不符,。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，今天越來越多的大學(xué)生的理想觀念多了些功利色彩,。同樣令人擔(dān)憂的是,，大學(xué)生的人文素質(zhì)并沒有隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和自身學(xué)歷的提高而得到改善。一些學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生缺乏愛心,、責(zé)任心,，更不用說社會責(zé)任感了。

3,、校園文化活動重形式輕內(nèi)涵,。當(dāng)前，一些高校的校園文化活動大多用于企業(yè),，廠家的校園宣傳,，分散了大學(xué)生的思維。現(xiàn)在一些高校文化活動主要以娛樂為主，層次較低,，不能起到對校園文化的導(dǎo)向作用,。

三、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)存在問題的原因分析,。

一是物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)相脫離,。目前部分高校在校園建設(shè)中，只是單純的進(jìn)行大學(xué)物質(zhì),、環(huán)境建設(shè),，離開了精神文化方面的建設(shè)，使得物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)相脫離,，也使得校園自身的文化功能無法彰顯,。二是精神文化建設(shè)缺乏深層次研究。一些高校的校園文化精神的研究僅僅集中傳統(tǒng)文化,、校園自身文化等的研究上,，路徑較窄與實踐結(jié)合不夠，方法上不夠創(chuàng)新,，既沒有與時代精神的發(fā)展相結(jié)合,，又缺乏系統(tǒng)性、創(chuàng)新型,。三是校園文化活動引導(dǎo)力度不夠,。高校要進(jìn)行思想政治教育，培育良好的校園文化精神,，校園文化活動僅僅停留在物質(zhì)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，要發(fā)揮活動的引導(dǎo)性。通過對高校校園文化在物質(zhì),、精神,、文化活動方面產(chǎn)生問題的原因進(jìn)行分析，不難看出高校校園文化的發(fā)展離不開思想政治教育,。由此,，下面我們主要從思想政治教育的角度來提出建設(shè)高校校園文化的對策。

四,、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)對策,。

一是創(chuàng)建宜人的校園環(huán)境，營造舒適的學(xué)習(xí)氛圍,。第一,，科學(xué)合理規(guī)劃，加強校園物質(zhì)文化建設(shè),。即做好綠化美化工作,，使校園的山水園林等達(dá)到使用功能,、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，用優(yōu)美的校園景觀激發(fā)大學(xué)生的愛校熱情,，陶冶大學(xué)生關(guān)愛自然,、關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的美好情操,。第二,，遵循思想政治教育視角下校園環(huán)境建設(shè)的要求，營造大學(xué)生成長的良好氛圍,。校園內(nèi)各項建設(shè)始終都不能影響師生員工的學(xué)習(xí),、工作、生活,。高校還要立足于本校的實際,，注重自我特色的體現(xiàn)，將學(xué)校的辦學(xué)特色,，社會發(fā)展的時代特色和國家特有的民族特色融入到各個物質(zhì)設(shè)施和場景中,。第三，加強校園基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),，提高教學(xué)和科研水平,。在教學(xué)改革過程中，高校要加大教學(xué)硬件設(shè)施的投入,，教師在教學(xué)過程中要采用先進(jìn)的教學(xué)手段,，可以運用投影儀、幻燈片,、多媒體等,，這能很好地將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合起來，從而充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力,，有效提高教學(xué)質(zhì)量,。此外,，在課堂之外,，學(xué)生還可以利用電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代學(xué)習(xí)手段,，快速地掌握科學(xué)文化知識,，進(jìn)行適合自己知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新實踐活動。第四,，加強校園網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)與管理,，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育平臺。二是培育特色的校園精神,，提升校園文化品質(zhì),。首先，加強和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，引領(lǐng)校園精神文化建設(shè),。要使我們的大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,，通過高校精神文化建設(shè)進(jìn)一步培養(yǎng)具有良好道德修養(yǎng)和高尚的思想品質(zhì)、掌握國家現(xiàn)代化建設(shè)所需要的專業(yè)本領(lǐng)和豐富知識的優(yōu)秀人才,，使大學(xué)生能夠與祖國共同成長,、與時代共同進(jìn)步、與人民共同奮斗,，這對于確保實施科教興國及人才強國戰(zhàn)略,，確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地。所以,，高校必須提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),，引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅定的社會主義理想信念，增強他們在政治上的判斷力,。

其次,，總結(jié)、整理和提煉高校自身的歷史與文化傳統(tǒng),，充實高校精神文化建設(shè),。無論高校建校時間長短，每一所高校都有自己的發(fā)展歷程和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，而高校精神文化的建設(shè),，就是要挖掘本校的自身特色，緊隨時代先進(jìn)文化發(fā)展的潮流,，著眼于社會大局,，傳承和發(fā)揮學(xué)校傳統(tǒng)與優(yōu)勢，發(fā)揮自身的潛力與特長,，突出學(xué)校辦學(xué)理念及在精神文化的熏陶下師生立身行事上的個性體現(xiàn),。最后，培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新意識,，構(gòu)建高校精神文化建設(shè)的平臺,。第一，凝練精神,，激勵創(chuàng)新,，發(fā)揮大學(xué)精神的指引作用。高校作為文化的生產(chǎn)者和傳承者,，通過更新教育觀念,、價值觀念、改變思維方式,，實現(xiàn)文化的再生產(chǎn),。第二,，轉(zhuǎn)變理念，以學(xué)生為本,，尊重學(xué)生主觀能動性和個性發(fā)展,。在教學(xué)中，高校要充分尊重學(xué)生的主體地位,，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性,，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，發(fā)揮他們的創(chuàng)新潛能,。第三,，樹立以學(xué)生為本的創(chuàng)新服務(wù)管理理念。高校各級管理人員要善于聽取學(xué)生的意見,，不斷提高服務(wù)管理水平,，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供便利條件。他們還應(yīng)了解學(xué)生的思想,、學(xué)習(xí),、生活情況，掌握學(xué)生的思想動態(tài),，發(fā)現(xiàn)問題及時解決,，對學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)微的思想教育工作，認(rèn)真組織有利于學(xué)生德,、智,、體全面發(fā)展的各項活動。三是開展多樣的校園文化活動,，提供廣闊精神的成長平臺,。開展豐富多彩的校園文化活動，不僅為提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)搭建廣闊的平臺,，而且有助于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,。因此，應(yīng)從以下幾個方面開展校園文化活動：第一,，根據(jù)育人目標(biāo)開展活動,。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，信息全球化,，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，社會對高校人才素質(zhì)有著越來越高的要求,。高校校園文化活動的開展應(yīng)首先著眼于積極舉辦學(xué)術(shù)科技活動,，不斷培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技能，提高學(xué)生的動手能力和自主創(chuàng)新能力,。如舉辦“電腦編程比賽”“物理建模大賽”“博客論壇”等,，用這些符合科技發(fā)展潮流的活動調(diào)動大學(xué)生的積極性,，為大學(xué)校園創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。第二,，強化校園文化活動的育人影響,。首先，通過校園文化活動調(diào)動大學(xué)生的求知欲,。其次,，通過校園活動強化大學(xué)生的動手、實踐能力,。高校應(yīng)重視校園活動的實踐功能,，促使學(xué)生將課堂所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐活動中來，從而鞏固課堂知識,，提高動手能力,，強化育人成果。最后,，通過校園活動幫助學(xué)生調(diào)節(jié)心情,，提高自身素質(zhì)。

思想政治實踐報告篇三

首先是對社會的接觸,，認(rèn)識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單,。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了,，才知道與人溝通十分需要技巧,，是一項需要長期練習(xí)的技能。與家長溝通的時候,，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學(xué)生近期在學(xué)校的表現(xiàn),，有時候需要流利熟練的介紹學(xué)校的情況和招生計劃。對老師我們要能準(zhǔn)確的`讓他們了解學(xué)生作業(yè),、考試的批改情況,，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作,。與學(xué)生溝通要耐心細(xì)心,，讓學(xué)生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中,，相信比起兩個月前的我,，能更好的應(yīng)付人際交往了。

暑期實踐過得很快,，而我在不知不覺中學(xué)到的東西也不止這么多,。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富,。這是我第一次踏進(jìn)社會的舞臺,，第一次在完全不同的環(huán)境下生活,。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學(xué)生,。

思想政治實踐報告篇四

隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善,，務(wù)工人員的流動也日益頻繁,。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在農(nóng)村的人來到城市尋找工作以改善自我的生活。這些外出的農(nóng)民工得生活狀況和工作環(huán)境究竟如何,？為了切實的了解外出農(nóng)民工的工作環(huán)境,，特此展開此次調(diào)查,。此次調(diào)查以杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶為主體,，深入走進(jìn)農(nóng)民工的生活，以尋求相關(guān)信息,。

根據(jù)我校思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)實施細(xì)則的要求,，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù),，特此展開了此次調(diào)查,。此次調(diào)查主要采取實地參觀、實習(xí)和訪談的形式,，以在杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶中從事工作的外來農(nóng)民工為調(diào)查主體,，以切實了解這些農(nóng)民工的工作環(huán)境而開展的。透過實地的參觀和訪談,，基本掌握了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)民工的工作環(huán)境現(xiàn)狀,，和一些突出問題，并提出相對的改善意見,。經(jīng)過這次調(diào)查我自身也有很多收獲,。

工作環(huán)境不僅僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境，還包括工作中的人際關(guān)系,，住宿和飲食的環(huán)境,，工作之余的生活狀況等等許多與工人工作息息相關(guān)的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和。

一個好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅,，身心健康,，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活,，能夠說有一個好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍,。由此可見，一個良好的工作環(huán)境是極其重要的,。

為了能夠更好的了解外出務(wù)工的農(nóng)民工的工作環(huán)境究竟如何,，以便更好的改善農(nóng)民工的工作環(huán)境，特以此次暑期實踐調(diào)查為契機，開展了對杭州城東農(nóng)民工的工作環(huán)境的調(diào)查,。

杭州城東郊區(qū)地形復(fù)雜，街道縱橫,，工廠種類和數(shù)量眾多,，狀況十分不利于個人開展逐一的參觀和調(diào)查。所以我對工廠進(jìn)行了分類,，主要對從事輕工業(yè)加工和物流運輸?shù)墓S和工人進(jìn)行參觀和訪談,。對于工廠數(shù)量多這一點，我采取了隨機抽取的辦法,，對于同一地點的同一類型工廠,，只隨機挑取期中的少數(shù)幾個進(jìn)行參觀和調(diào)查。出于此次實踐的人數(shù)要求和經(jīng)費上的限制,，本次社會實踐無法采用問卷調(diào)查的方式展開,。

確定了調(diào)查的地點和調(diào)查方法，接下來的就是實地的考察,。我首先來到杭州五堡的一些小型服裝加工廠,、物流公司和一些輔料加工廠。在說明來意后,，大部分的工廠管理人員同意了我對其公司的工人的訪談,。隨后我來到七堡和九堡的物流公司，布料,、羅口加工廠和當(dāng)?shù)氐囊恍┩鈦砣藛T開的小商店和早點鋪進(jìn)行參觀和考察,。

4部分工人對我提出的問題做出了詳細(xì)的回答，透過與他們的交談,，我也具體了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀,。

另外，我也在這些考察地點的周邊進(jìn)行了觀察,。對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和娛樂設(shè)施進(jìn)行了考察,。不一樣的地點周邊的生態(tài)有著比較大的差異，娛樂設(shè)施和娛樂生活也有一些不一樣,。這也在訪談中影響了農(nóng)民工對我提出的問題所做出的回答,。

透過此次調(diào)查，我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司,，與不一樣年齡段不一樣性別的農(nóng)民工進(jìn)行了對話,，并記錄了部分訪談的結(jié)果。在現(xiàn)有的時間,、精力和經(jīng)費的'前提下,，我走訪參觀了最大范圍、盡可能多的各類工廠和個體戶,。所以,，調(diào)查所得出的結(jié)果也是當(dāng)前條件限制下最為準(zhǔn)確的,。

透過實地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散，我對這些結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計和分析,。主要將訪談的人群在年齡上進(jìn)行了分類,，再在不一樣的年齡段的人所得到的反應(yīng)進(jìn)行歸納和統(tǒng)計。

透過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，大部分的農(nóng)民工每一天的工作時間都很長,，基本沒有節(jié)假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的,。實地參觀發(fā)現(xiàn),，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，天然的河流都有嚴(yán)重的污染,，這主要是工廠的污水和生活污水排放所導(dǎo)致的,。

對于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有左右的人對30%自我的工作環(huán)境感到滿意。年齡在歲的工人有左右70%覺得工作時間過長,，年齡在的工人有左右的人覺得40%工作時間過長,，而歲的工人則只有左右覺得工作時304020%間過長。

在精神生活方面,，歲的工人有%左右的工人覺得精神生活匱乏,，歲的工人有左右覺得精神生活匱乏，30~14%,。歲的工人有左右覺得精神生活匱乏,。

15%在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)民工覺得自我所處的工作地點環(huán)境差,，七成左右的農(nóng)民工覺得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自我的農(nóng)村老家差不多,，只有不到一成的農(nóng)民工覺得工作地的環(huán)境要好于自我的農(nóng)村老家。

在食宿方面,，左右的人覺得需要改善伙食條件,。30%40%左右的人覺得需要改善住宿條件。在娛樂設(shè)施方面,，大部分人表示不關(guān)注,。

在對工作環(huán)境的改善方面，覺得要縮短工作時間,、制定規(guī)定休息日的人最多,，其次是改善食宿條件。對于精神生活和衛(wèi)生條件,，覺得需要改善的人較少,，大家都表示能夠忍受。

對于如何改善，大家都沒有給出明確的方案,。大家表示,，如果追求高福利，很難找到待遇高的工作,，而縮短工作時間必然會降低自我的工作報酬,。對于降低報酬換來好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點也會尋找報酬相對較高的工作,，因為自我出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補貼家庭開支,。

在參觀的過程中我也發(fā)現(xiàn),，我看到的農(nóng)民工們都比較忙,，大多都是在邊工作的時候和我進(jìn)行的交談，為了生活他們都在努力工作,。

透過統(tǒng)計的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn),，來杭務(wù)工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務(wù)工人員并不是很在乎自我的工作環(huán)境,，相對于良好的工作環(huán)境,，較高的報酬會更吸引農(nóng)民工。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),，大型工廠的工作環(huán)境普遍要好于小型工廠,，但是小型工廠的工人拿到的工資會更高，工資的變動幅度也更大,。

這是我第一次參加這種實踐調(diào)查的活動,。實踐是一件很具好處的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識,，增加社會實踐潛力,，我們務(wù)必在實踐中來檢驗自我所學(xué)的知識，盡管有時候會認(rèn)為,，書本上的知識根本用不上,，但是，具備了知識也就等于具備了學(xué)習(xí)的潛力,，所以,，我想實踐的目的不在于透過考試，而是為了獲取知識,，換句話說,，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會的需要，透過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作,，為社會作出貢獻(xiàn),。

在這次實踐中，我不僅僅在實地參觀中學(xué)習(xí)到了一些工廠的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不一樣的人進(jìn)行交流,。與人交流是一種重要的技能,，無論是在學(xué)校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵,。這次實踐中,，我還鍛煉了自我的意志和勇氣，讓我有了努力做好每一件事的決心,?？傊谶@次的實踐中我學(xué)到很多書本上沒有的東西,，這些東西無論是對我以后的學(xué)習(xí),、生活還是工作，我相信都是很有幫忙的,。

當(dāng)然,，此次實踐活動還是存在缺陷的。由于條件限制,，我無法擴大自我的調(diào)查范圍,，不能去更多的地區(qū)，更多的企業(yè),，調(diào)查更多的農(nóng)民工,。由于調(diào)查的范圍偏小，訪談的人數(shù)不多,，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果,，不能精確的表現(xiàn)當(dāng)前的問題，也不能代表當(dāng)前杭城所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀,，但是,，這些得出的結(jié)論在必須程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本狀況和他們對自我工作環(huán)境的感受的，因此,，調(diào)查結(jié)果也是有必須的參考價值的,。

對于此次實踐調(diào)查，我覺得能夠有一些改善,。能夠?qū)⑿〗M的人數(shù)限制擴大,，給每個小組固定的題目和經(jīng)費，并派指導(dǎo)老師協(xié)助指導(dǎo),。多一點的小組人數(shù)能夠讓我們的調(diào)查范圍擴大,，用問卷調(diào)查的方式能更直觀的得出結(jié)論，也更便于分析,。這對于提高實踐調(diào)查的準(zhǔn)確性有很大的幫忙,。指導(dǎo)老師能夠在細(xì)節(jié)方面給我們這些第一次做這樣的實踐調(diào)查的同學(xué)很大的幫忙,。

思想政治實踐報告篇五

姓名學(xué)號：所在院系：計算機學(xué)院、美術(shù)學(xué)院指導(dǎo)老師：提交日期：

內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,，在當(dāng)今的消費市場中,，大學(xué)生作為一個特殊的消費。

群體正受到越來越多的關(guān)注,。大學(xué)生自身消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成和發(fā)展,。而大學(xué)生有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面,，大學(xué)生較年輕,，有著旺盛的消費需求；另一方面,，大學(xué)生普遍尚未獲得經(jīng)濟(jì)獨立,，很大程度上制約了其消費。消費觀念的超前和消費能力的滯后,，難免會讓大學(xué)生存在一些非理性的消費問題,。為此,，了解當(dāng)前大學(xué)生的消費情況,，分析大學(xué)生的消費現(xiàn)狀，解開大學(xué)生的消費誤區(qū),，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的“財商”,，使廣大學(xué)生真正做到“輕松理財，合理消費”,，對社會市場發(fā)展具有重要影響,。本文通過對廣州部分大學(xué)生的消費狀況的調(diào)查，進(jìn)而了解并分析當(dāng)代大學(xué)生的各種消費狀況,，并對這種現(xiàn)狀提出一定的意見與建議,。希望有助于大學(xué)生樹立正確的消費觀念，更進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,。

關(guān)鍵字：大學(xué)生消費現(xiàn)狀建議,。

一、調(diào)研背景和意義,。

大學(xué)生消費一直是社會關(guān)注的焦點問題,，大學(xué)生是充滿活力和社會發(fā)展新趨勢的一代，大學(xué)生的消費是與學(xué)生青春活力和心理特征有一定的聯(lián)系,。為此,，我們研究隊伍通過調(diào)查研究，對大學(xué)生的`消費問題做簡單的調(diào)研,，并就相關(guān)問題分析研究,。

大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源,，經(jīng)濟(jì)獨立性差，消費沒有基礎(chǔ),，經(jīng)濟(jì)的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少,，不能理性地對消費價值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的,，穩(wěn)定的消費觀念,，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費,，沖動消費,。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高,，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,，人們的生活水平也不斷提高，大學(xué)生的生活質(zhì)量,、生活方式和消費都發(fā)生變化,。所以通過調(diào)查研究，了解大學(xué)生消費來源,，消費水平和消費心理的關(guān)系,。其中，希望通過消費上積極的一面和消極的一面,，吸引社會去關(guān)注,，借此來提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,。

二,、調(diào)研方法與步驟。

1.調(diào)研對象：廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生,。

2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(在qq群,、好友和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接，讓同學(xué)們自由填寫問卷),。

3.調(diào)研內(nèi)容：

通過問卷形式了解大學(xué)生的生活消費狀況,，其內(nèi)容包括大學(xué)生生活費用支出(學(xué)習(xí)、人情,、通信,、衣食、住行,、休閑,、日常和網(wǎng)絡(luò))、主要經(jīng)濟(jì)來源和消費計劃等方面,。

4.調(diào)研過程：

確定調(diào)研主題后,，小組成員經(jīng)認(rèn)真討論后制定好調(diào)研方案,，然后設(shè)計編寫調(diào)查問卷，經(jīng)小組所有成員審核后在qq和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接以供同學(xué)填寫,，最后整理統(tǒng)計問卷結(jié)果,，書寫調(diào)研報告。5.問卷情況：

本問卷經(jīng)隨機在網(wǎng)上發(fā)布問卷鏈接后,，實際回收有效問卷138份,。

三、調(diào)查結(jié)果與分析,。

調(diào)查樣本的選取情況,。

1.參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的男女比例：經(jīng)統(tǒng)計表明，參加問卷的大學(xué)生共138人,，其中男生71人,，女生67人。男生比例為51.45%,，女生比例為48.6%,。20xx年，全國普通高等院校在校女生占在校生總數(shù)的47.7％,。此次參加問卷的女生比例為48.6%,，相當(dāng)接近于這一數(shù)據(jù)，男女比例并不失衡,，能夠很好反映出當(dāng)前大學(xué)生消費情況,。

2.參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間,，57.2%的年齡在21-23歲之間,，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

3.參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的家庭所在地：在城鄉(xiāng)比例上差不多,，來自城市占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%,，來自城鎮(zhèn)的占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的37%，而來自農(nóng)村的則占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的33.3%,。

4.參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的所屬學(xué)校：有113人學(xué)校在廣州天河校區(qū),，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%，13人在大學(xué)城,，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的9.4%,，還有12人學(xué)校在廣州其他地區(qū)，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的8.7%,。

思想政治實踐報告篇六

淳安是個文化古縣,，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱,。淳安從20xx年開始,，開展了民族民間藝術(shù)普查,，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點縣,。共普查出各類民間藝術(shù)項目387項,，并對72個重點項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項,，列入杭州市名錄的有 2項,，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月 7日濃重開幕。秀水節(jié),，是展示千島湖魅力的金名片,，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員,。同時,，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié),，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒,，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,、保護(hù)都有著非凡的意義,，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號,，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路,，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此,，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫,，是民族精神,、民族情感、民族歷史,、民族個性,、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征,。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識,，保護(hù)和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用,。因此,，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義,，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。

對于土生土長的千島湖百姓而言,，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了,，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查,，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細(xì),、全面的了解。所以,，之后我便沿著這一條線索,，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn),、芹川,、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談,。調(diào)查對象多為50歲及以上者,，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究,。

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們,，當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查,，發(fā)放問卷共80份,，收回有效問卷63份。

8月27日,，長達(dá)將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了,。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中,，我發(fā)現(xiàn)在千島湖,，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏,，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面,，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到,，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及,。不過值得慶幸的是,，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的,，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播,，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授,。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣,，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解,。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念,，因而對于他們也應(yīng)加強宣傳和教育,，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍,。

而50歲以上的老人們,，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的'社會發(fā)展后,，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們,，還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊,，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān),，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無不讓人感動,，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑,。總之,，由上資料可知,，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的,。

正所謂物質(zhì)決定意識,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的,，他們所經(jīng)歷的人生,、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等,，而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的,。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員,，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀,，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案,，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去,，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而,，由分析也可看出,，對非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶,。

經(jīng)過以上的分析,，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動來保護(hù)它們,。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí),，要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門則應(yīng)起表率作用,，在原來的基礎(chǔ)上,，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會一起行動,，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展,。

至于建議，我認(rèn)為,，保護(hù),、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：

（1 ）保護(hù)是前提,，是繼承和發(fā)展的對象,，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。

（2）發(fā)展是繼承的目的,，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的,、批判的繼承。

（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ),，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,，才是成功的，有價值的,。

在這里,，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護(hù),、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點,。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶,，是完美無缺的,，是神圣不可侵犯的、動不得的,，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前,，只滿足于抱殘守缺,、陳陳相因,、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的,，對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用,。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng),，對它采取一概否定的態(tài)度,，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天,，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景,，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展,，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代,，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體,，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性,，即是否表現(xiàn)了民族精神,、是否用民族精神去觀察事物。此外,。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新,，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢,，關(guān)鍵在于與時俱進(jìn),，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命,，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動力和因素,；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證,；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段,；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇,。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文,，如有不足敬請老師指教！

思想政治實踐報告篇七

當(dāng)今社會,，經(jīng)濟(jì)在不斷開展,，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時,，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要,，尤其是居民自主的環(huán)保行為。本次調(diào)查從安陽山村的居民入手,，調(diào)查不同的學(xué)歷,、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況,。立足于居民環(huán)保意識,，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式,，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案,，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來。

我所居住的地方陽山鎮(zhèn),，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn),，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢,，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱,，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的`太湖,，北靠京杭大運河,，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄6個行政村,、2個社區(qū)居委,。境內(nèi)景色秀麗，有獅子山,、長腰山,、大陽山、小陽山4座山丘,。改革開放以來,，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步開展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強,，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園,。而我所要調(diào)查的安陽山村那么是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。

總體來說,，安陽山村的環(huán)境是比擬好的,，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知,，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染,。

調(diào)查結(jié)果說明,，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中,，會宣傳的只是少數(shù)人,。雖然愿意成為環(huán)保志愿者,，但很多時候都不能付之于行動,，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題，比擬關(guān)心的只占了3%,，大局部都是一般般,，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保,，60%的人偶爾才會,。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查,，我總結(jié)出了幾點：

1,、從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;,。

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施,，但至今還只有3%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋,，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴(yán)重的,，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒,、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深,，不能深刻認(rèn)識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多,，使用環(huán)保袋,，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用,。并且過度使用這些塑料制品,，造成嚴(yán)重的土地污染，在安陽山村中,，大局部田地都是用來種桃樹的,，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個幾十,，甚至只有十幾年,，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的,。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個居民,，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境,，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣,。

結(jié)果顯示,，大局部居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識,，沒有將意識實踐到行動中去,，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決,，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制,，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作,，使環(huán)保意識深入人心,。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童,，人人皆知,。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護(hù)環(huán)境,。當(dāng)人們的意識健全時,，才會控制自己的行為，是顯而易見的,。

總結(jié)與啟示,。

以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多缺乏之處有待完善,。環(huán)保不只是種觀念,，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明,，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式,，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合,，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度,。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的,，也不是一個兩個人可以做到的,，這需要我們每個人的努力與堅持，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé),。我們相信,，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣闊人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境,，將我們的家園打造成世外桃源,。

思想政治實踐報告篇八

半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中,，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的,，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí),。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備,，組隊,，討論實踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí);實踐方向確定后,，我們小組開始收集材料,，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機問卷調(diào)查,。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份,，因此有效問卷為45份,。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷,，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛,，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟,。

第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時,，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù),。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān),。

第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你,，你會?有26人作出了“先不理睬,，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智,。她們多信奉“因為愛,，所以愛”，而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結(jié)果：

正文：活動內(nèi)容，基本情況：

經(jīng)驗體會,。

理性思考,。

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在，有自己的主張,。

第九題：假如你愛上一個異性,，你會?其中有7人敢于表白自己的感情,，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放,，不太壓抑自己的感情,，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力,。

第十題：如果失戀了,，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事,。

簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題,。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ),。

最后,，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：

對于我院90后來說,，大學(xué)戀愛是很為正常的,。她們的戀愛觀更獨立、更自我,，自控能力很強,，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,，她們信奉“因為愛,，所以愛”，而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響,，戀愛對象的類型,，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情,，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學(xué)習(xí),，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí),。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧,。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié),，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去,。戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定,，較為成熟;愛情心理承受較強,，有自己的主張,。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。

最后,，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論,，我提出如下建議：1、我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度,，明確什么是真正的戀愛;2,、擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3,、學(xué)院要加強愛情法制教育,，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

從這次調(diào)查中,，我學(xué)會了很多,，如何獨立做事以及團(tuán)隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識,。

在本次調(diào)查中,，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張,。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答,。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告,。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分,。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立,、更自我，自控能力很強,，不易受周圍的人和事打擾,，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛,，所以愛”,，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。

首先,，我們從90后戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響,，戀愛對象的類型,，表達(dá)方式以及失戀)調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情,，易接受一般的親熱方式;同時她們也注重學(xué)習(xí),，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè),、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧,。對于失戀有一定的痛苦,，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去,。

最后,，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的,，但對要結(jié)婚之事,，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ),。

結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟,，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨立自主,，較為現(xiàn)實,，但還是缺少戀愛方面的知識。

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：

1,、端正戀愛態(tài)度,，明確什么是真正的戀愛;。

2,、擺正愛情的位置,，找準(zhǔn)自己的定位;。

3,、加強愛情法制教育,。

學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真,，生活態(tài)度明確,。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊精神,，能組織同學(xué)參加課后實踐,。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題,，解決問題,。

思想政治實踐報告篇九

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展,，人們生活水平逐漸提高,，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要,，尤其是居民自主的環(huán)保行為,。 本次調(diào)查從安陽山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷,、不同工作,、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識,，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況,。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案,，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來,。

我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn),，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的,。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱,，它地處江南水鄉(xiāng),，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河,，全鎮(zhèn)總面積36平方公里,，下轄16個行政村、2個社區(qū)居委,。 境內(nèi)景色秀麗,，有獅子山、長腰山,、大陽山、小陽山4座山丘,。改革開放以來,，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強,，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園,。而我所要調(diào)查的安陽山村則是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。

總體來說,，安陽山村的環(huán)境是比較好的,，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知,，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染,。 為了更真實的反映居民情況，我決定先去村委會了解一下每個居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民,，然后走訪街道,，分發(fā)調(diào)查問卷，對安陽山村的居民進(jìn)行對環(huán)保意識,、垃圾處理,、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進(jìn)行問卷調(diào)查,，爭取將最真實的反映出來,，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽山村的環(huán)境一起努力,。

調(diào)查結(jié)果表明,，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中,，會宣傳的只是少數(shù)人,。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動,，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題,，比較關(guān)心的只占了31%，大部分都是一般般,，二平時生活中,，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會,。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面,。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點：

1.從總體上加強環(huán)保意識,，給如何環(huán)保提出具體的意見;

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施,，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋,，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴(yán)重的,，同時,，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的`環(huán)保意識不夠深,，不能深刻認(rèn)識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多,，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用,。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴(yán)重的土地污染,，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的,，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個幾十,，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹,，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個居民,，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境，將環(huán)保付諸行動,，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。

結(jié)果顯示,，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識,，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題,，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律,。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心,。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知,。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護(hù)環(huán)境,。當(dāng)人們的意識健全時，才會控制自己的行為,，是顯而易見的。

以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法,，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念,，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明,，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化,，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度,。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的,，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持,，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信,，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境,，將我們的家園打造成世外桃源。

思想政治實踐報告篇十

十七屆三中全會提出,，到20xx年,，農(nóng)村改革發(fā)展基本目標(biāo)任務(wù)是：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制更加健全,，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化體制基本建立；資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系基本形成，農(nóng)村人居和生態(tài)環(huán)境明顯改善,，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強。建設(shè)社會主義新農(nóng)村,，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局，必須擴大公共財政覆蓋農(nóng)村范圍,，發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè),，使廣大農(nóng)民學(xué)有所教,、勞有所得、病有所醫(yī),、老有所養(yǎng),、有所居,。要繁榮發(fā)展農(nóng)村文化、大力辦好農(nóng)村教育事業(yè),、促進(jìn)農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、健全農(nóng)村社會保障體系,、加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境建設(shè),、推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)、加強農(nóng)村防災(zāi)減災(zāi)能力建設(shè),、強化農(nóng)村社會管理。簡而言之“生產(chǎn)發(fā)展,、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、村容整潔、管理民主”

陽邵鄉(xiāng)發(fā)展條件優(yōu)越,。省道吳黃線與清蘇公路橫跨東西、陽子公路貫穿南北,，安南高速穿境而過，區(qū)位優(yōu)勢明顯,；小城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，設(shè)施配套,，環(huán)境優(yōu)美；文教衛(wèi)生事業(yè)發(fā)達(dá),，社會治安良好，人民群眾安居樂業(yè),。鄉(xiāng)黨委、政府大力發(fā)展速生楊種植,，搞好林下經(jīng)濟(jì)綜合開發(fā),。截止到20xx年12月已種植速生林4萬畝,，建設(shè)林下食用菌大棚600多座,，主要種植香菇、草菇,、雙孢菇及木耳；林藥間作1500畝,，主要種植板蘭根、天南星等中藥材,；林養(yǎng)間作主要養(yǎng)殖烏雞,、豫豐黃兔等,。組建了陽邵商會，使勞務(wù)輸出規(guī)?；贻敵鰟趧恿?.5萬人,，成立了北京、山西靈石兩個外出務(wù)工人員黨支部,，年實現(xiàn)勞務(wù)收入8000多萬元。非公有制經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化,，全鄉(xiāng)現(xiàn)有非公有制經(jīng)濟(jì)117家，20xx年全鄉(xiāng)非公有制經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值達(dá)到2.7億元,。小城鎮(zhèn)建設(shè)快速化,，先后實施了西志節(jié)、陽邵集,、陳莊、范石村工貿(mào)區(qū)規(guī)劃建設(shè),，灘上蘋果市場是豫北最大的蘋果集散地,。交通便利,，省道吳黃線、陽子線穿境而過,，安南高速已基本完工，提前完成了村村通工程,。

這次實踐我將以我的家鄉(xiāng)--陽邵鄉(xiāng)東志節(jié)村為主了解新年農(nóng)村的建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題。

還記得我還在老家上小學(xué)時的樣子,，現(xiàn)在想來就像電影中的場景，一排大瓦房,，特別大的鐵窗上上紅漆斑駁，能看到鐵銹的樣子,，每扇窗上有九片玻璃，每天早上,，柔和的陽光射進(jìn)窗中，然后就是朗朗的讀書聲,，學(xué)校的三邊被大楊樹包圍，西側(cè)是教師的.辦公室,，辦公室前有一顆槐樹，槐樹伸出的樹枝上掛著一架鐘,，上課響一遍，下課響一遍,。中間是一塊巨大的空地，當(dāng)然是泥土操場,，這小學(xué)承載了我的童年,。

那時的學(xué)校還不是很正規(guī),，老師也大都沒有教師資格證，開設(shè)的課程也并不全面,，只有語文、數(shù)學(xué),、體育和思想品德，體育課也只是一節(jié)不上課,，自己想玩什么玩什么,，老師更注重那些成績好的學(xué)生，節(jié)假日都會“開小灶”給他們補課,，這些學(xué)生都會去參加鄉(xiāng)里的抽考,。教育的目的和方式都不是很完善。

而現(xiàn)在,，東志節(jié)村的小學(xué)已關(guān)閉了,，雖然老房子還在那里，但已沒有校長,，沒有老師,，也沒有學(xué)生，上學(xué)要跑很遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里……而鄉(xiāng)里的學(xué)校更加正規(guī)了,，教育質(zhì)量有改善，課程也更符合要求,，教育更加公平,，有統(tǒng)一的校服，有完善的體育設(shè)施,，比以前好了太多,。但教室似乎太少，每個教室里都坐的滿滿的，老師講課顯然難以照顧到太多同學(xué),，而學(xué)生們也難以將自己的所有問題解決，因為課堂時間有限,。

初中,、高中也都差不多,，每個教室里人很多,。另外,，師資力量與城市的學(xué)校也有很大的差距，我曾上學(xué)的濮陽市一高多媒體已全部覆蓋每個教室里，也有風(fēng)扇空調(diào)，這方面鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校差很多,。我想，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為大多數(shù)農(nóng)村孩子接受教育的地方，起碼在硬件上要趕上城市學(xué)校,，這是教育公平的要求,，更多的教室,，更多的教師……只有這樣,，這些更需要用知識改變命運的孩子們才能在教育與城市的孩子們站在同一起跑線上,，讓這些農(nóng)村孩子們擁有更多的知識,，農(nóng)村才能得到更好的建設(shè)。

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思想政治實踐報告篇十一

內(nèi)容提要：思想政治課要想擺脫應(yīng)試教學(xué)的束縛,，成為教師教得輕松,，學(xué)生學(xué)得愉快的課程，這就需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,。探究思想政治課的開放教學(xué)新路，讓學(xué)生積極主動參與到教學(xué)活動中來,，把學(xué)到的理論知識與實際緊密結(jié)合,，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力與實踐能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì),，具有極深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：思想政治開放教學(xué)內(nèi)容原則方法效果,。

當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境,。政治課說是一門課，其實在某種程度上已成了一種擺設(shè),，相當(dāng)部分學(xué)生對政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,，教師本身也缺少積極性,。當(dāng)然,，造成這種狀況的原因是多方面的,，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢的發(fā)展,，許多教師長期以來教學(xué)觀念陳舊,，方法單一,，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學(xué)生背條條,，考試考條條”的怪圈，沒有從應(yīng)試教育的模式下走出來,，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄,。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動,，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務(wù)。

無疑,，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當(dāng)前政治教師的一項緊迫任務(wù),。筆者經(jīng)過思考，以往的經(jīng)驗教訓(xùn),，設(shè)想一種開放式的教學(xué)模式,，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，變消極的地接受為主動的探求,，變厭學(xué)為樂學(xué)、善學(xué),。這將有助于學(xué)生樹立正確的人生觀,，提高思想認(rèn)識水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng),，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一,、“開放式教學(xué)”的理論依據(jù)。

從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個要素教與學(xué)來看,，都同周圍環(huán)境有著密切的聯(lián)系,，實踐決定認(rèn)識,，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來自于社會實踐,，并隨著社會發(fā)展而不斷更新，充滿了時代氣息,，是馬克思主義理論和社會實踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,，生活在不同的年代，來自千差萬別的家庭,，身心特點也各異,，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，大浪淘沙,，社會各種腐敗的,、落后的,、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時時影響著學(xué)生,，如果我們對這些現(xiàn)象視而不見,，只是局限在封閉式的教學(xué)之中,，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開放性是不相適應(yīng)的，很難實現(xiàn)遷移知識,，提高認(rèn)識，增進(jìn)情感,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動,。

因此,，我們在思想政治課教學(xué)中,，要充分利用,、及時抓住社會發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機,，培養(yǎng)學(xué)生的新思想,、新觀念。在教學(xué)實踐中,，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能,，提高學(xué)生對不利的社會影響及因素的的鑒別,、認(rèn)識、判斷的能力,，保證教學(xué)向最優(yōu)化方向發(fā)展,。

二,、“開放式教學(xué)”的主要內(nèi)容和原則。

“開放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則,，堅持理論與實踐相結(jié)合,，讓書本知識走出課堂，融入到鮮活的生活之中,。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一,，各學(xué)科知識的自由遷移，通過摸索,，實踐,、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受,，有利于課堂教學(xué),，又能提高學(xué)生知識水平和能力的方法,。將學(xué)生從思想政治教育中的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動狀態(tài)，在社會實踐中,，通過信息交流和體會,，實現(xiàn)自我教育,，從而幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和世界觀。

一是要堅持學(xué)校小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合的原則,。古人云：“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實踐中去檢驗,，讓學(xué)生成為體驗的主體,，在與環(huán)境的相互作用過程中,，才能留下深刻的烙印,，這其實是一個實現(xiàn)自我教育,，自我提高的過程。每個人都生活在現(xiàn)實中,，會遇到這樣那樣的問題,，要善于使學(xué)生運用已學(xué)過的書本的知識,，獨立思考面對的問題，提高分析問題,、解決問題的能力，從而學(xué)以致用,，這也是政治課教學(xué)的最終目的。

二是要堅持把教材中反映時代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實際相結(jié)合,。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時代的脈搏，傳承精華,，并自覺培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競爭意識,、創(chuàng)新意識,，開拓精神，團(tuán)隊合作精神等等,，與時俱進(jìn)。在教學(xué)中,，要把這兩個原則有機地結(jié)合起來,。如社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里,，市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下，對資源配置起基礎(chǔ)性作用,，那么市場是怎樣達(dá)到資源優(yōu)化配置的呢?是在價值規(guī)律的作用下,，通過市場競爭達(dá)到資源優(yōu)化配置的，而價格是最敏感的信號,。

那么，在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，勞動力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價值的,，社會對人才需求也是通過市場競爭實現(xiàn)的,。可以引導(dǎo)學(xué)生探訪人才勞動力市場,，通過親身的接觸,，讓學(xué)生感受到競爭是多樣性的,，有人才與企業(yè)之間的競爭,，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭,，人才之間的競爭。自己將來同樣要面對這些問題,，如何在激烈的市場競爭中取勝?必須具備一定的能力，掌握好專業(yè)知識和技能,，這是根本。同時要有堅強的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì),。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗。

開放式教學(xué)法的實施,。

在認(rèn)真分析教材,，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上,，教案設(shè)計可分為三部分,。

第一部分為課堂教學(xué),，一方面,，教師要樹立新的理念,，克服過去應(yīng)試教育的模式，勇于開拓,。在認(rèn)真分析教材,，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開始,，鉆研教法,，力求生動、形象,、具體,、有趣,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì),。另一方面,，要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo),，變課堂的被動接受為課前的積極預(yù)習(xí),，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識的材料,，從大量的感性認(rèn)識中求得深刻的理性認(rèn)識，變一般的理論教學(xué)為問題教學(xué),，加強針對性和可操作性,，從而真正貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則,。

第二部分為社會實踐。根據(jù)教材內(nèi)容,，把教材中的知識點組成一個專題，由學(xué)生帶著專題到生活中,、社會中去驗證。如講到人民代表大會制度時,可以讓學(xué)生訪問身邊的人大代表,了解人民代表的產(chǎn)生過程,、任期,、職能,，權(quán)利與義務(wù)等,。講到所有制結(jié)構(gòu)問題時，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t紅火火的個私經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，帶來哪些好處,，發(fā)揮了什么作用,。這使教材的知識活化,，增加了學(xué)生的感受性認(rèn)識。

第三部分為深化認(rèn)識,，教師設(shè)計主題,，組織學(xué)生撰寫小論文,，這里面包含了學(xué)生的親身感受,，內(nèi)容更豐富,，更深刻,。教案設(shè)計的三部分，其實質(zhì)是理論和實踐相結(jié)合的過程,。在實施的過程中特別要強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，使之成為一個學(xué)生在社會環(huán)境的作用下實現(xiàn)自我教育,、培養(yǎng)正確思想觀念的過程,。當(dāng)然，教師的作用也很重要,，要作細(xì)致的研究分析,，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排,，把握好分寸,，張馳有度,，以避免過去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生,，從而順利實現(xiàn)教學(xué)意圖。

四,、實施“開放式教學(xué)法”的可行性。

1,、良好的社會環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會以來,，我們黨恢復(fù)了解放思想,，實事求是的思想路線。在鄧小平理論指導(dǎo)下,，改革開放,，促進(jìn)社會迅猛地向前發(fā)展。社會的深刻變革,，經(jīng)濟(jì)的快速增長,，推動著人們的思想觀念的變革,。社會快速發(fā)展為學(xué)生的親身實踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。

2,、中學(xué)生的身心特點是前提。中學(xué)生在生理上已開始步入青春期,，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡。這一階段的心理特點,，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨立意識急劇發(fā)展，逐步擺脫對師長的依賴心理,，增強了獨立思考能力和考察社會能力,，能運用已有的知識和生活經(jīng)驗去觀察問題、分析問題,。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過他們獨立思考后才會自覺接受,。社會實踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實踐中去驗證,，“開放式教學(xué)法”是符合當(dāng)代青少年的心理特征的。

3,、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過去應(yīng)試教育,，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整,，放不開手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能,，還原政治課的本色,。這樣就可以更加開放,，運用多種教學(xué)手段,，利用各種環(huán)境來學(xué)習(xí)知識，方法也更多樣化了,。這無疑會增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性,，踴躍地參與到教學(xué)活動中來，真正形成教與學(xué)的雙向互動,，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。

4,、教材編寫具有鮮明的時代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性,，從具體到抽象,，從分析到綜合的編寫體制,。除了正文的闡述,，還有大量的感受性材料,，以及問題思考,，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間,，更促使學(xué)生開動腦子。教材的這種編寫體制,，使理論和實際緊密結(jié)合，開展探究性和自主性學(xué)習(xí),，為學(xué)生的親身實踐提供了示范,。

五,、實施“開放式教學(xué)法”的良好效果。

1.有助于學(xué)生樹立正確人生觀,，提高思想認(rèn)識水平,。在整個教學(xué)過程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會實際相結(jié)合,，就讓學(xué)生走進(jìn)社會。現(xiàn)實生活是那么生動,，那么豐富多彩,，充滿生機和活力,，在強烈的感受中，幫助學(xué)生自覺提高思想認(rèn)識水平,，樹立正確人生觀。

2.有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng),。實踐的過程,，既是學(xué)生運用科學(xué)理論去分析問題和解決問題的過程,，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過程。在實踐過程中,，培養(yǎng)了觀察問題的能力，判斷,、分析問題的能力、參與社會的能力和思維能力,。在小論文的撰寫過程中,，培養(yǎng)了語言概括能力,、邏輯思維能力和理解能力,。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。

3.有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高,。社會的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立,，對人才的需求展現(xiàn)在二個層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專業(yè)知識和技能,。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對社會發(fā)展動態(tài)的敏感，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的競爭觀念,，風(fēng)險意識，心理承受能力,，法制觀念，道德觀念,，價值觀念等等,。簡言之,，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競爭力就越強,，社會實踐對學(xué)生自覺培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的,。