無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
炎帝陵導(dǎo)游詞篇一
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，19被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
炎帝陵導(dǎo)游詞篇二
您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了,。
據(jù)史載,，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng),，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江,、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前,，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷、馴禽獸,、嘗百草,、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食,、女織而衣,、日中為市、貨物交換,。并遵天道,，制歷時(shí)，開辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律,，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河,，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫,。
悠悠華夏文明史,，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻,、民間習(xí)俗和專家考證,，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》,、《山海經(jīng)》,、《荊州記》、《漢書》,、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載,，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢,，但厲山的古跡至今仍保留五十多,。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等,。民間習(xí)俗是“活化石”,。十里不同風(fēng)，百里不同俗,。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚,。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽(yáng)神),，“尊牛”(重視農(nóng)耕,，敬重耕牛),，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行,。九十年代初至今,，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料,、確鑿的證據(jù),、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州,、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目,。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取,、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息,。),。
山不在高，有仙則名,。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山,。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”,，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明,。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間,。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建,，核心景區(qū)1.71平方公里,，總投資約4.4億元，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū),。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,，深受國(guó)家、省,、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷,，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地,。
好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖,，游覽觀光。
二,、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰,，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。
5020xx年前,，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的,。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒,，正是這些原始的圖案,，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷,，將美好生活用這些象形文字記錄下來,。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字,，是五谷豐登的豐,，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收,，讓先民們有足夠的食物生活下去,。“豐”,，象形,。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”,。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字,，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物,，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思,。第三個(gè)字,，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過上安定生活的體現(xiàn);舞,，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形,。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高,，第5個(gè)字是隹,。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個(gè)字是魚,。在炎帝植五谷前,，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹林的林,，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成,，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂,，可以安全的遮風(fēng)擋雨,。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器,。第9個(gè)字是我，從戈,,?！拔摇北硎颈鳌＜坠俏淖中蜗蟊餍?。本義：兵器,。基本義：第一人稱代詞,。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜,，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地,，擊退前來攻擊破壞的野獸,。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書記里都查不到,，有人說它是水字,，有人說它是湖字,，大家來猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月,。第11個(gè)字是星辰的星,，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日,。輪廓象太陽(yáng)的圓形,，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過對(duì)天象的觀察來預(yù)測(cè)天氣的,，也就是最早的天氣預(yù)報(bào),。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成,，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激,。)。
好,各位隨我這邊請(qǐng)!
炎帝陵導(dǎo)游詞篇三
炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地,，享有“神州第一陵”之譽(yù),，下面本站小編為大家?guī)砹撕涎椎哿曷糜巍?/p>
導(dǎo)游詞。
范文,，希望對(duì)你有所幫助!
各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行,。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑,，重檐歇山頂,，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。
好了,，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖,，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布，制作衣裳”,，這使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市,，首辟市場(chǎng)”，神農(nóng)氏提倡交易,，互通有無(wú),，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要?！跋夷緸榛?，剡木為矢”,，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進(jìn)了狩獵工具,，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜,，教民耕種”，為了方便種植,，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī),，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器,，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器,，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴,，連絲為弦”，先民的物質(zhì)生活提高以后,，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房，臺(tái)榭而居”,，明堂的建造源于鳥兒窩,，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”,，日出而作，日落而息,，不再是鉆洞穴,，那多好呀。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到,，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。
好了,，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)是午門，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是x1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。第二進(jìn)是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全國(guó)政協(xié)副主席周培源所手書的。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，這幅,。
對(duì)聯(lián)。
概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。你們看,，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。現(xiàn)在我們到了第四進(jìn)——墓碑亭,。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字,。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩辏珩晔且环N原始農(nóng)具,，他教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。這塊碑是當(dāng)時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來這里一直香火不斷,。好,，接下來我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了,，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神。
謝謝大家!
各位旅客朋友們：
大家好!
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵導(dǎo)游詞篇四
關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載,，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀(jì)》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙,?！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵,?！睋?jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時(shí)已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘,，遂將陵墓夷為平地,。
唐代，佛教傳入,，陵前建有佛寺,，名曰“唐興寺”，然而陵前“時(shí)有奉祀”,。
炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后,，迄今已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替,，炎帝廟也歷盡滄桑,，屢毀屢建,。
宋太宗太平興國(guó)年間(公元967—983年)，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險(xiǎn),，舟車不便,，奏請(qǐng)將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許,，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處。此后凡二百余年,，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng),，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進(jìn)行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒,。
宋孝宗淳熙十三年(公元1186年),，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺,，有點(diǎn)不倫不類,，于是奏請(qǐng)朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟,。
宋寧宗嘉定四年(1220xx年),，析茶陵軍之康樂、霞陽(yáng),、常平三鄉(xiāng)置酃縣,。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地,，隸屬衡州府管轄,。
宋理宗淳祜八年(公元1248年)，湖南安撫使知潭州陳奏請(qǐng)朝廷為炎帝陵禁樵牧,，設(shè)守陵戶,，并對(duì)炎帝祠廟進(jìn)行了一次大的修葺。
宋代以后,，元代近百年間,，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動(dòng)，而未有詔修炎帝陵廟的記載,。
明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳,。較大規(guī)模的修葺有三次：
洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位后,，詔命遍修歷代帝王陵寢,，“發(fā)者掩之，蔽者葺之”,，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺,。翌年修葺竣工,，旋遣國(guó)史院編修雷燧來炎帝陵告即位致祭。
嘉靖三年(公元1520xx年),，由酃縣知縣易宗周主持,。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建。新廟的建筑格局為：主殿名“圣容殿”,，殿內(nèi)塑炎帝神農(nóng)氏祀像,，殿外建一高閣，寬敞如殿,。閣下為陛道,，中為丹墀，縱橫數(shù)丈,。東西廡各三間,，前列三門，四周建有垣墻,。墻內(nèi)有大道繞閣,，沿墻行可以直達(dá)殿后陵寢。整個(gè)殿宇陵寢連成一體,，基本上改變了舊廟原貌,。
萬(wàn)歷四十八年(公元1620xx年)。此次修葺距前已有百余年歷史,，炎帝陵廟久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕,，日漸頹壞。酃縣縣令目睹廟宇日非,，惻然傷感,，于是派人于路旁募款，發(fā)起整修,。新廟規(guī)模因循舊廟,，但廟貌大為改觀。東閣學(xué)士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》,，記載了這次修葺盛舉,。
清代對(duì)炎帝陵廟的修葺有據(jù)可查的約有9次。
順治四年(公元1647年),，南明將領(lǐng)蓋遇時(shí)部進(jìn)駐炎陵,，屯兵廟側(cè)，炎帝陵廟慘遭破壞,。是后,，當(dāng)?shù)毓倜袷考澕皶r(shí)進(jìn)行了補(bǔ)葺，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,，資金缺乏,，修葺未能完善,。
康熙三十五年(公元1696年)，清圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來炎帝陵告災(zāi)致祭,。王見陵廟棟宇損壞嚴(yán)重,，入告于朝，奏請(qǐng)修葺,，圣祖準(zhǔn)奏,。由酃縣知縣龔佳蔚督工，整修一新,，但是未能恢復(fù)前代規(guī)模。
雍正十一年(公元1733年),，知縣張浚奉文動(dòng)用國(guó)帑，按清王朝公布頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建,，陵廟也統(tǒng)稱陵殿而正其名,。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三門——行禮亭——正殿——陵寢”的四進(jìn)格局,。整座陵殿為仿皇宮建筑,，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)特色,。
清朝最大的一次修復(fù)是在道光十七年(公元1837年),，由知縣俞昌會(huì)主持,、當(dāng)?shù)厥考澃傩漳假Y捐款所進(jìn)行的一次重修。重修工程自孟夏開始,，年底竣工,，費(fèi)時(shí)8個(gè)月有余。這次重修后的炎帝陵殿,，高大寬敞,，金碧輝煌莊嚴(yán)肅穆，蔚為壯觀,，各附屬建筑,，依山傍水，錯(cuò)落有致,，與主殿相輝相映,，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，也為炎陵山增添了無(wú)限秀色,。
此后,，咸豐、同治,、光緒,、宣統(tǒng)各朝，均未見史書有修葺的記載,，但同治十二年版《酃縣志》所載炎帝陵殿形制圖,，又與道光年間所建之陵殿有異,，其間很有可能作過修葺而未入志。
民國(guó)年間炎帝陵殿的修葺活動(dòng),，據(jù)有關(guān)文字記載有4次,。
民國(guó)四年(公元1920xx年),，酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費(fèi)14元交人籌措修復(fù),，土木將興,，旋因湘軍駐陵側(cè),，以至無(wú)法施工而作罷。
民國(guó)十二年(公元1920xx年)，因連年兵禍,，陵廟傾圯在即,，酃縣政府再次呈文請(qǐng)修,，湖南省政府撥款500元,，令縣長(zhǎng)歐陽(yáng)枚鳩工修葺,。
1936年,。酃縣縣長(zhǎng)夏禮鑒于“炎陵殿宇年久失修，多已損壞”于年初組建了修復(fù)炎陵籌備委員會(huì),。但是半途而廢修復(fù)計(jì)劃未能實(shí)施,。
1940年第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日軍犯西南,，為防患于未然,，薛岳擬將省政府遷酃縣炎陵山。是年春,，撥?？钣谘琢晟叫藿ㄊ≌畽C(jī)關(guān)辦公用房和員工宿舍，修筑了茶陵至酃縣炎陵山的簡(jiǎn)易公路,，同時(shí)對(duì)炎陵殿宇進(jìn)行了全面修葺,。
新中國(guó)成立后,，炎帝陵被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1954年除夕之夜,，因香客祭祀焚香燭,，引燃殿內(nèi)彩旗，不慎失火,，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚,。“文化革命”期間,，陵殿及其附屬建筑又重遭破壞,，除陵墓外，全部夷為平地,。
炎帝陵殿被焚以后,，重新修復(fù)炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強(qiáng)烈愿望。黨的十一屆三中全會(huì)以后,，修復(fù)條件日趨成熟,。1986年6月28日，由酃縣人民政府主持,，陵殿修復(fù)工程正式破土動(dòng)工,，到1988年10月勝利竣工。重修后的炎帝陵殿,，規(guī)模較前稍有擴(kuò)大,，整個(gè)建筑占地面積3836平方米。分為五進(jìn)：第一進(jìn)為午門,，第二進(jìn)為行禮亭,，第三進(jìn)為主殿，第四進(jìn)為墓碑亭,，第五進(jìn)為墓冢,。殿外修復(fù)了詠豐臺(tái)、天使館,、鹿原亭等附屬建筑,。整個(gè)建筑金碧輝煌，重檐翹角,，氣勢(shì)恢宏,，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格。
炎帝陵導(dǎo)游詞篇五
導(dǎo)游詞,。
范文,，歡迎借鑒參考。
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
湖南位于長(zhǎng)江中游以南,，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南,，而稱湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北,，而簡(jiǎn)稱湘。
湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’,，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西,，西連重慶、四川,、貴州，南按廣東,、廣西,，北界湖北,。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里,，占全國(guó)土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬(wàn)畝,，丘崗山地2.56億畝,，水畫20xx萬(wàn)畝,，幅員在全國(guó)居第11位,。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū),，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬(wàn)人,，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人,，占全省總?cè)丝诘?3.8%,。
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過渡的地帶,。東南西三面環(huán)山,，東有羅霄山脈,，南有南嶺，西有武陵,、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地,。整個(gè)地勢(shì)南高北低,，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開口的不對(duì)稱馬蹄形,。全省地貌以山池,、丘陵為主,，山地面積占全省面積的51.25%,，丘陵盆地占29.3%,，平原占13.1%,，水面占6.4%,，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局,。
湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和,、四季分明,、雨量充沛、熱量富足,、冬寒期短、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征,。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無(wú)霜期261一313天,，日照1300一1800小時(shí)，年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米,，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天,，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一,，年降水量在1200一1700毫米,，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性,。由于光、熱,、水基本同季,，對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利,。
湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米,，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米,，是全國(guó)人均占有量的1.5倍,。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘,、資、沅,、澧四水及洞庭湖,，全流域面積25萬(wàn)平方公里,，本省流域面積占92%左右,。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條,，總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里,，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資,、沅、澧,、瀟、耒,、洣,、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上,。全省總徑流量1623億立方米，加上客水,，總量達(dá)2082.8億立方米,。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富,，水質(zhì)良好,，含沙量少,，冬季不結(jié)冰,。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量1342.4億度,。全省可能開發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。
湖南生物資源十分豐富,。是我國(guó)生物品種較多的省份之一,。高等植物約有5000種,，占全國(guó)總數(shù)的1/6,，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種,，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種,，,，即銀杉,、水杉,、珙(左王右同),。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝,，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn),，林木蓄積量2.51億立方米,，在全國(guó)位居前列。杉、松,、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林,，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中,，杉木林,、楠竹的畫積占全國(guó)的1/3，油茶面積占全國(guó)的40%,，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè),，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園,。湖南草場(chǎng)資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝,，載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件,，因此湖南動(dòng)物種類繁多,，分布較廣。共有野生哺乳類66種,、鳥類500多種,、爬行類71種、兩棲類40種,、昆蟲類1000多種,、水生動(dòng)物200多種,。其中有華南虎,、云豹、金貓,、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚類共160多種,。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富,，是久負(fù)盛名的“魚米之鄉(xiāng)”。目前,，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右,，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻,、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉,、柑桔居第2位;棉花,、烤煙、甘蔗,、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。
湖南礦產(chǎn)資源種類繁多,，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多,，而且品位優(yōu),，共生、伴生的礦產(chǎn)多?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種,，探明儲(chǔ)量的有91種，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一,。其中銻,、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍,、銣,、石煤、雄黃,、螢石,、海泡石、重晶石,、獨(dú)居石等居全國(guó)首位,，錳、釩,、錸,、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅,、鉛,、鉭、石墨,、金剛石,、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。
湖南旅游資源得天獨(dú)厚,。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn),。“東邊一線”,，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙,、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓,、炎帝陵等?！拔鬟呉黄?，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺,、猛洞河等名風(fēng)景區(qū),，是全國(guó)有名的旅游勝地。
民間傳說,，遠(yuǎn)古時(shí)期,，華夏始祖炎帝神農(nóng)氏到南方巡視，為民治病,，誤嘗斷腸草身亡,。炎帝逝世后，治喪者決定將其安葬到此地以南100余里的河邊,，即今資興市資水河邊溫泉附近,，因?yàn)槟抢锸囚嗌渚湃章湎乱粋€(gè)太陽(yáng)的地方，地下冒出來的水都是熱的,，而炎帝屬火,，應(yīng)葬于此。于是便用木排載著炎帝的靈柩,，由36個(gè)力士拉絎,，逆江而上，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂)時(shí),，突然山崩石裂,，波浪滔天，木排傾覆,，炎帝靈柩鐔時(shí)沉入岸邊石縫,，后人便在此立碑代墓。
據(jù)史料記載,，炎帝神農(nóng)氏是上古時(shí)代姜姓部落的首領(lǐng),，產(chǎn)生于新石器時(shí)期，即其上限在1萬(wàn)年左右,，其下限距今4820xx年左右,。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。他始作耒耜，教民耕種;遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥;織麻為布,，制作衣裳;日中為市,，首倡交易;耕而作陶，始造明堂;削桐為琴,，始作蠟祭;弦木為弧,，剡木為矢，以威天下,。炎帝堅(jiān)忍不拔的開拓精神,、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神是中華民族精神的重要組成部分,，同時(shí)也是中華民族長(zhǎng)盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病,，采藥來到湖南,，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”,，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂,。
炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑,，屢毀屢建,。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次,，清代九次,，民國(guó)四次。近代大規(guī)模修葺始于1986年,，1988年10月陵殿修復(fù)竣工,。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，陵殿共分四進(jìn),，一進(jìn)為午門,，二進(jìn)為行禮亭，三進(jìn)為主殿,，四進(jìn)為墓碑亭,，亭后為墓冢。
炎帝陵西漢有陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)，“立廟陵前,，肖像而祀”,、“三歲一舉，率以為?！?，形成定例,。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動(dòng)不斷,，清代更頻繁隆重,，極一時(shí)之盛。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通,，其他碑碣石刻20余通,。數(shù)千年來，炎帝一直活在人們心中,，俎豆馨香,，延綿不斷。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭,。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具),，教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來墓前一直香火不斷,，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香,、祭祀,。
好，接下來去看看御碑園,，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,，占地面積640平方米，建筑面積280平方米,，由碑廊,、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成,。
在御碑園北面的照壁上,，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》,，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式,，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī),，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重,，氣勢(shì)恢宏,。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，以威天下,，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力,，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中,，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用,，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草,，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī),，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī),，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”,，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況,，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝,，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事,，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏“斫木為耜,，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具,，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后,，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴,，結(jié)絲為弦,，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初,，先民們便囝著五弦琴,，伴著皎潔的月光，跳起儺舞,，以祈求來年豐收,，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)?！笆荚烀魈?，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”,，日出而作，日落而息,，不再是鉆洞穴,，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”,?！顿Y治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載,。他利用黏土的黏性,、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器,。陶器發(fā)明,，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”,，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市,，交易而退?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場(chǎng),，提倡交易，互通有無(wú),，以滿足人民生活,、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣,、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn),，經(jīng)過無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神,。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
炎帝陵導(dǎo)游詞篇六
各位游客朋友:,。
您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李,，大家可以叫我小李,，或者李導(dǎo),，我的手機(jī)號(hào)是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來表示熱烈的歡迎,，在接下來的時(shí)間里,，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力,，一起解讀炎帝的歷史,，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn),，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里,，三一六國(guó)道,、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中,、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路,，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁,、四牛石雕,、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng),、神農(nóng)大殿,、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館,、神農(nóng)碑,、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀,。
首先,，各位朋友，先讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏,。據(jù)史載,，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng),，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江,、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前,，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷、嘗百草,、療民疾,，實(shí)現(xiàn)了男耕而食,、女織而衣、日中為市,。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫,。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今,，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì),，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù),、科學(xué)的論證,，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州,、炎帝的南方屬性,、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取,、發(fā)明創(chuàng)造,、生生不息。
山不在高,，有仙則名,。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山,，顧名思義就是用火燒山的意思,。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明,。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間,。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建,，核心景區(qū)1.71平方公里,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,，深受國(guó)家,、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷,，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字,。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來,。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室,，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法,，就是在房屋大門前砌一堵墻,，但是，為了保持“氣流通暢”,，這堵墻又不能封閉,，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。,。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看,，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向,。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了,。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間,。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處,。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕,。四牛或昂首向前或埋頭耕耘,形象栩栩如生,，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕,、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
好,，大家可以在這里拍照留念,，尤其是炒股票的朋友,，到了這里沾到靈氣,，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天,，一路飆升，財(cái)源滾滾來,。
四牛雕像前面即為九孔橋,。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字,。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔,，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看,，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門,，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案,。走過華祖門我們來到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃,。數(shù)千年來,，華夏子孫，薪火相傳,，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明,。
圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰,，底座周邊刻有龍騰雕紋,，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種,。很多華人朋友到這里,，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過，他們說：圣火臺(tái)中走一走,，紅紅火火全都有,。朋友們，你們也來走一走,，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火,。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階,，分7節(jié)大臺(tái)階,，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成,，從上到下依次為“日,、月、金,、木,、水、火,、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君,，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn),。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn),。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝,，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”,，踏上七步登天臺(tái),，每踏一步,，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階,，福運(yùn)全部匯聚在一起,，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn),。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng),，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形,，占地面積13689平方米,，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人,。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行,。
游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑,，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿,。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份,。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像,，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力,，一手捧著稻谷,，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”,，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī),。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰,。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的,。在1987年11月，美籍華人周共王德樵,，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年,，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山,。在厲山鎮(zhèn)政府,，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說,，此舉是我家三代人的心愿,。原來，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走,，存放在美國(guó)華崗博物館,。他祖父得知后，幾經(jīng)周折,，花巨資取得了復(fù)制權(quán),，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命,，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖,，終于找到了烈山。來到烈山半腰,，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前,，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說,，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜,。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓,。古訓(xùn)說的好,，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空,。古人認(rèn)為,，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣,，滋養(yǎng)萬(wàn)物,。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式,。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像,，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑,，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央,。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像,。大像面朝東南，316國(guó)道,、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路,，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì),，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米),，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米),，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位,。說到這里,，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢,，人們紛紛前來敬香放炮,。香未燃盡，炮聲剛落,，奇跡出現(xiàn)了,，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間,，有的人說,，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了,。
現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園,。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓,，敢為天下先,，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥,，而這其中,，首推生姜。據(jù)傳,，炎帝神農(nóng)在勞作的過程中,，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來越急促(即中暑),，就在這命懸一線之際,，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株,，刮去根莖上的泥土,，塞了一塊在口中，嚼來味道雖然辛辣,，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕,、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失,，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命,，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情,，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”?，F(xiàn)在,，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神,，另一方面,，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥,，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病,，無(wú)病防身。
籃,、許愿瓶和許愿燈,，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下,，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn),。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左,、右邊墻壁上,，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子,，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室,，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏,、厲山氏等,。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之,。神農(nóng)澤被南方,，位列三皇，善于用火,，號(hào)火德王,，尊為炎帝，以牛為圖騰,，以姜為姓氏,。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草,，一日遇七十毒,，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵,，即今湖南省炎陵縣,，炎帝陵園柏翠松青,。
朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門,，大家可以看到,，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫,，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春,，總系蒼生福祉,。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市,，首開社會(huì)文明,。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨,，任萬(wàn)世溯宗,，天涯常系隨州夢(mèng)。左聯(lián)為：人文根已續(xù),，縱八方寄跡,，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美,。
跨過天門,，現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕,。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞,、知名書法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文,、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像,、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭,。
大家穿過日月門,，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了,。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立,，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物,，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明,。碑由玉石鑿成，高2米,，寬1米,，重?cái)?shù)噸,，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史,，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字,，現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行,，我們來到神農(nóng)洞,，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫,，龍的傳人,。”可見,，我們都是龍的子孫,。可是,，為什么會(huì)這樣說呢?好了,，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天辟地的時(shí)候,，龍被分到了天上,，蟒則被置于地下。蟒因升不了天,，就在人間興風(fēng)作浪,。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山,，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下,，一字兒排開，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡,?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒,。9個(gè)龍子遵從父命,，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來,。所以這九座山又叫九龍山,。再后來，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落,，部落里有一位牧羊女名叫安登,，她天天上山放羊和采集食物。有一天,，她順著彎彎曲曲的山路,，穿過樹林,，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，便進(jìn)入洞里歇息,，不一會(huì)就睡著了?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方,，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒,，就忘了關(guān)洞門,。第二天早晨，七龍子醒,，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛意,，就抱起她親熱起來。于是,，第二年的農(nóng)歷四月二十六日,，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子,。這個(gè)胖小子就是后來教種五谷,、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來就叫做了“神農(nóng)洞”,?？磥恚覀冞€真是“龍的傳人”呢!既然如此,，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下,，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階,，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏,，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓,。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗,。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏,，臺(tái)階向下的回廊處,，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了,，各位游客朋友,，時(shí)間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了,，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持,。在剛才講解過程中，如有不足之處,，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見和建議,。“華夏同始祖,，天下共烈山”,，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印,、血肉相連,。同時(shí)，我們也相信,，通過這次與始祖近距離的接觸,，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順,，萬(wàn)事如意,。謝謝!
炎帝陵導(dǎo)游詞篇七
炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽(yù),。它坐落于株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂?，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地,、中華全國(guó)歸國(guó)華僑愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),、國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),、湖南十大文化遺產(chǎn)、新瀟湘人文八景,、海峽兩岸交流基地,、湖南省最佳景區(qū)。炎帝陵祭典被列入了國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和被評(píng)為全球最具影響力的根親文化盛事,。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿,。下面是小編收集整理的20xx年5篇湖南炎帝陵的。
導(dǎo)游詞。
范文,，歡迎借鑒參考,。
各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿,，神農(nóng)大殿是仿清古建筑,，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似,。
好了,，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布,，制作衣裳”,，這使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市，首辟市場(chǎng)”,，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無(wú),，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要,。“弦木為弧,，剡木為矢”,，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進(jìn)了狩獵工具,，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜,，教民耕種”，為了方便種植,，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī),，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器,，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器,，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴,，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房,，臺(tái)榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩,，鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”,，日出而作,，日落而息，不再是鉆洞穴,，那多好呀,。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān),。
好了,，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)是午門,，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是x1993年9月4日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。第二進(jìn)是行禮亭,。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全國(guó)政協(xié)副主席周培源所手書的,。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，這幅,。
對(duì)聯(lián),。
概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝著的是他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們到了第四進(jìn)——墓碑亭,。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?，耒耜是一種原始農(nóng)具,，他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇,，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。這塊碑是當(dāng)時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來這里一直香火不斷。好,，接下來我們?nèi)タ纯从畧@,，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了,，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神。
謝謝大家!
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到株洲旅游,，我是你們的導(dǎo)游。
炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟,、奉圣寺,、崇德坊、胡真官寺,、鹿原亭,、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞,、龍垴石,、龍爪石、洗花池等自然景觀,，均是引人入勝的去處,。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里,，陵區(qū)山巒迭翠,，碧水環(huán)流，古樹參天,，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩,，面積3000平方米，公元960年,，宋太祖登基,，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”,，于乾德五年(967)建廟奉祀,。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。一四年因香客失火,，主殿被燒毀。一九八六年六月,，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿,。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門，門內(nèi)有丹墀,、左右兩廊為碑房,，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋,，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間",，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬(wàn)世展宏猷"，亭中擺香爐,，供人行禮;第三進(jìn)為正殿,，24根石柱支撐殿頂,，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河",，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,，炎帝像為金身，左手拿稻穗,，右手拿靈芝,，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額,，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州",，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭,，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢,。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重,、盛大,。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵,，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次,。
環(huán)繞陵殿,，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺,、胡真官祠,、天使行臺(tái)、崇德坊,、宰牲亭,、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群,，業(yè)有鹿原洞,、霞橋、池(又名洗藥池),、黃楊山,、龍爪石等勝跡,。還有那令人憧憬的炎陵十景,。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏,，狀若龍首,，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲,、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn),，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細(xì)草匝地,，野花成叢，黃白紛披,，紅紫爛漫,，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無(wú)常，間若寂然無(wú)聲,，每逢祭祀,，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙,，中空若洞,，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇,，陵前一杉,，雙干中分，大十余圍,，不枝不葉,，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生，有蛟虬凌空之勢(shì),，人稱虬張靈木;陵北,，潭深面清，游鱗百種,，每于波平日暖,，水光相映，夜則水月交融,，清瑩可鑒,，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭，一葉飛墜,，滿殿皆香,，其葉文理黝色，若縷繪之物,，中藏異像,，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿,，古香古色的巨大建筑群,，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯,，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗,，蔚為壯觀,。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀,，舉行大典,，欽派特使前來朝拜。時(shí)逢春秋仲月,，各地會(huì)員禮生前來致祭者甚多,。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕,。至于逢年過節(jié),，可見數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊，擺滿祭品,，香火鐐繞,，堪為奇景。
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀(jì)》炎帝“在位一百二十年而崩,，葬長(zhǎng)沙,。”宋代羅泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾,，是曰茶陵,。”據(jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時(shí)已有陵西漢末年綠林,、赤眉軍興邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘,，遂將陵墓夷為平地。
唐代,，佛教傳入,，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”,，然而陵前“時(shí)有奉祀”,。
炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后，迄今已有千余年歷史,，隨著歷代王朝的興衰更替,，炎帝廟也歷盡滄桑，屢毀屢建,。
宋太宗太平興國(guó)年間(公元967—983年),，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險(xiǎn)，舟車不便,，奏請(qǐng)將炎帝廟遷至茶陵縣城南,，宋太宗詔許，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處,。此后凡二百余年,，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng)，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進(jìn)行,，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒,。
宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟,，反而保留唐代的佛寺,，有點(diǎn)不倫不類，于是奏請(qǐng)朝廷,，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟,。
宋寧宗嘉定四年(1220xx年),，析茶陵軍之康樂、霞陽(yáng),、常平三鄉(xiāng)置酃縣,。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地,，隸屬衡州府管轄,。
宋理宗淳祜八年(公元1248年)，湖南安撫使知潭州陳奏請(qǐng)朝廷為炎帝陵禁樵牧,，設(shè)守陵戶,，并對(duì)炎帝祠廟進(jìn)行了一次大的修葺。
宋代以后,，元代近百年間,，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動(dòng)，而未有詔修炎帝陵廟的記載,。
明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳,。較大規(guī)模的修葺有三次：
洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位后,，詔命遍修歷代帝王陵寢,，“發(fā)者掩之，蔽者葺之”,，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺,。翌年修葺竣工,，旋遣國(guó)史院編修雷燧來炎帝陵告即位致祭,。
嘉靖三年(公元1520xx年)，由酃縣知縣易宗周主持,。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建,。新廟的建筑格局為：主殿名“圣容殿”，殿內(nèi)塑炎帝神農(nóng)氏祀像,，殿外建一高閣,，寬敞如殿。閣下為陛道,，中為丹墀,，縱橫數(shù)丈。東西廡各三間,，前列三門,，四周建有垣墻。墻內(nèi)有大道繞閣,，沿墻行可以直達(dá)殿后陵寢,。整個(gè)殿宇陵寢連成一體,，基本上改變了舊廟原貌。
萬(wàn)歷四十八年(公元1620xx年),。此次修葺距前已有百余年歷史,，炎帝陵廟久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，日漸頹壞,。酃縣縣令目睹廟宇日非,，惻然傷感，于是派人于路旁募款,，發(fā)起整修,。新廟規(guī)模因循舊廟，但廟貌大為改觀,。東閣學(xué)士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》,，記載了這次修葺盛舉。
清代對(duì)炎帝陵廟的修葺有據(jù)可查的約有9次,。
順治四年(公元1647年),，南明將領(lǐng)蓋遇時(shí)部進(jìn)駐炎陵，屯兵廟側(cè),，炎帝陵廟慘遭破壞,。是后，當(dāng)?shù)毓倜袷考澕皶r(shí)進(jìn)行了補(bǔ)葺,，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,，資金缺乏，修葺未能完善,。
康熙三十五年(公元1696年),，清圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來炎帝陵告災(zāi)致祭。王見陵廟棟宇損壞嚴(yán)重,，入告于朝,，奏請(qǐng)修葺，圣祖準(zhǔn)奏,。由酃縣知縣龔佳蔚督工,，整修一新，但是未能恢復(fù)前代規(guī)模,。
雍正十一年(公元1733年),，知縣張浚奉文動(dòng)用國(guó)帑，按清王朝公布頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建,，陵廟也統(tǒng)稱陵殿而正其名,。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三門——行禮亭——正殿——陵寢”的四進(jìn)格局,。整座陵殿為仿皇宮建筑,，氣勢(shì)恢宏,，體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)特色。
清朝最大的一次修復(fù)是在道光十七年(公元1837年),，由知縣俞昌會(huì)主持,、當(dāng)?shù)厥考澃傩漳假Y捐款所進(jìn)行的一次重修。重修工程自孟夏開始,，年底竣工,，費(fèi)時(shí)8個(gè)月有余。這次重修后的炎帝陵殿,，高大寬敞,，金碧輝煌莊嚴(yán)肅穆，蔚為壯觀,，各附屬建筑,，依山傍水，錯(cuò)落有致,，與主殿相輝相映,，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，也為炎陵山增添了無(wú)限秀色,。
此后,，咸豐、同治,、光緒,、宣統(tǒng)各朝，均未見史書有修葺的記載,，但同治十二年版《酃縣志》所載炎帝陵殿形制圖,，又與道光年間所建之陵殿有異，其間很有可能作過修葺而未入志,。
民國(guó)年間炎帝陵殿的修葺活動(dòng),，據(jù)有關(guān)文字記載有4次。
民國(guó)四年(公元1920xx年),，酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費(fèi)14元交人籌措修復(fù)，土木將興,，旋因湘軍駐陵側(cè),，以至無(wú)法施工而作罷。
民國(guó)十二年(公元1920xx年),，因連年兵禍,，陵廟傾圯在即，酃縣政府再次呈文請(qǐng)修,，湖南省政府撥款500元,，令縣長(zhǎng)歐陽(yáng)枚鳩工修葺,。
1936年。酃縣縣長(zhǎng)夏禮鑒于“炎陵殿宇年久失修,，多已損壞”于年初組建了修復(fù)炎陵籌備委員會(huì),。但是半途而廢修復(fù)計(jì)劃未能實(shí)施。
1940年第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修,。1940年日軍犯西南,，為防患于未然，薛岳擬將省政府遷酃縣炎陵山,。是年春,，撥專款于炎陵山修建省政府機(jī)關(guān)辦公用房和員工宿舍,，修筑了茶陵至酃縣炎陵山的簡(jiǎn)易公路,，同時(shí)對(duì)炎陵殿宇進(jìn)行了全面修葺。
新中國(guó)成立后,，炎帝陵被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香燭,，引燃殿內(nèi)彩旗,，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚,?！拔幕锩逼陂g，陵殿及其附屬建筑又重遭破壞,，除陵墓外,，全部夷為平地。
炎帝陵殿被焚以后,，重新修復(fù)炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強(qiáng)烈愿望,。黨的十一屆三中全會(huì)以后，修復(fù)條件日趨成熟,。1986年6月28日,，由酃縣人民政府主持，陵殿修復(fù)工程正式破土動(dòng)工,，到1988年10月勝利竣工,。重修后的炎帝陵殿，規(guī)模較前稍有擴(kuò)大,，整個(gè)建筑占地面積3836平方米,。分為五進(jìn)：第一進(jìn)為午門，第二進(jìn)為行禮亭,，第三進(jìn)為主殿,，第四進(jìn)為墓碑亭,，第五進(jìn)為墓冢。殿外修復(fù)了詠豐臺(tái),、天使館,、鹿原亭等附屬建筑。整個(gè)建筑金碧輝煌,，重檐翹角,，氣勢(shì)恢宏，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格,。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵導(dǎo)游詞篇八
各位游客朋友們,，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游,，我叫,，大家可以叫我小*，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里,，游玩中,，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下,，我會(huì)盡全力滿足大家,，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開心，游的盡興,。
炎帝神農(nóng)景區(qū)豎家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到,，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶,，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全,，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里,。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng),，有他開創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè),，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明,。因此,，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元,，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖,。
首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊,，它是炎帝神農(nóng)故里的大門,，牌坊高8米，寬10米,，四柱三間四樓式,，雕梁畫棟，盤龍繞鳳,，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字,。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成,，廣場(chǎng)占地面積3300平方米,，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷,，右手拿靈芝,，傲然挺立，氣宇軒昂,，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松,。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。
穿過文化長(zhǎng)廊,，就到了神農(nóng)紀(jì)念館,，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。
第一展廳,，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像,，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián),，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文,，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道,，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊,，我們穿過神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng),，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館,。
現(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳,，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山,，排列的“列”，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗,，依次排列非常整齊,，故為排列的“列”，稱“烈山”,，西周以后稱歷山,，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用,，一直沿用至今,。大家請(qǐng)看這邊，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片,，在遠(yuǎn)古時(shí)代,，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的,，不知道耕種。于是,，神農(nóng)斫木為耜,，揉木為耒,，制造生產(chǎn)工具,，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí),，還不知道耕種,，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,，放火燒山,，刀耕火種，而天下食之,，男耕女織也分得非常清楚,，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織,，以道民也,。
接下來，我們來到謁組堂,，里面懸掛著神農(nóng)畫像,，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”,。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽,，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先,，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們,，從紀(jì)念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路,，前去拜謁神農(nóng)的出生洞,，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂,。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月,，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián)，表明了炎帝生于此地,，并在此傳揚(yáng)古代文明之意,。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個(gè)香鼎,，這兒每天煙霧繚繞,，每逢初一,、十五，尤其是炎帝生辰祭日,，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊,，感謝其植五谷，嘗百草的功德,，都來朝拜,，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先,，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞,，洞門半天，可以看見古洞的幽深,，由于歷史的久遠(yuǎn),，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深,，說到神農(nóng)洞,，這里有一個(gè)美麗的傳說。相傳,，盤古開天辟地的時(shí)候,，龍被分到天上，蟒則留在了地下,，地下有九十九條蟒,，經(jīng)過七七四十九萬(wàn)年的修煉，想升天為龍,，但龍總歸是龍,，蟒仍是蟒，蟒升不了天,，,，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪,，危害人間,，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山,，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開,，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗,，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒,，九個(gè)龍子遵從父命,，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方,，選中了中間的九座山，住在山中,，所以這九座山又叫九龍山或九烈山,，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈,。
又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落,，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典,，少典的妻子是嬌氏的女兒,，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘,，她天天上山放養(yǎng)和采集食物,，一天，她趕著羊群,，提著籃子上山了,，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗,，安登來到山上,，頓時(shí)覺得心曠神怡，看著紅的花,，綠的草，不一會(huì),，籃子就被裝滿了,，此時(shí)，太陽(yáng)還沒有當(dāng)頂,，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧,，她順著彎彎的山路，穿過樹林,，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅,，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞,，洞里清爽怡人,，安登放下籃子，依著洞壁休息,，不一會(huì)就睡著了,，這洞原來是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功,，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì),，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來后把洞門打開透氣,，自己卻睡著了,，第二天醒來，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘,，彎彎的柳葉眉,，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著,，七龍子頓生愛意,，抱起安登就和她親熱起來……，事后,，七龍子深感后悔,，回龍宮向父親請(qǐng)罪，再也沒有回來,，而自此以后,，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中,，每天她都去洞口坐一坐,，一天，她走向洞里,，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮,，有石床、石凳,、石桌石碗,，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞,。第二年,，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球,，這時(shí)只聽“砰”的一聲,，肉球炸開了，從中跳出一個(gè)胖小子,，安登給他取名叫“石年”,，這個(gè)石年就是后來教種五谷,，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來叫“神農(nóng)洞”,。
好了,，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里,，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具,，含辛茹苦，無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神,，為人類文明大廈奠定了基石,。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來,，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng),，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合,，祝大家玩的開心，謝謝!
