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炎帝陵導(dǎo)游詞篇一

導(dǎo)游詞,。

是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞,，是導(dǎo)游員同游客交流思想,，向游客傳播文化知識的工具,，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一,。下面是小編收集整理的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文,，歡迎借鑒參考,。

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀,。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點文物保護單位,。

炎帝陵大殿共分五進,，第一進——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個午門,，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風(fēng)格,，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個大字,，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑,。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭,。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具),，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇,，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是時任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期,，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香,、祭祀,。

好,，接下來去看看御碑園,，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,，占地面積640平方米，建筑面積280平方米,，由碑廊,、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成,。

在御碑園北面的照壁上,，有一幅長達40米的《神農(nóng)功績圖》,，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式,，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績,，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏,。

“弦木為弧,，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下,，改進了獰獵工具,，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”,，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應(yīng)用于現(xiàn)實生活之中，對生產(chǎn),、生活起著重要的指導(dǎo)作用,，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”,，貝j是炎帝第三大功績,，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,，種植五谷”,，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生,，感動了天帝,，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民,，教他們耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植,，提高效率,，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”,，發(fā)明了早期農(nóng)具,，這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求,，在勞動實踐中知道削桐為琴,，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,，教化子民,。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴,，伴著皎潔的月光,，跳起儺舞,，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績,?！笆荚烀魈茫嗤炼印笔巧褶r(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶,，蜒填為器”,。《資治通鑒,。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載,。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理,，制造了最早的陶器,。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布,，制作衣裳”,，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市，交易而退,?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場，提倡交易,，互通有無,，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要,。

大家今天的衣,、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神,，是中華民族的立足點,，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強不息的民族精神,。

各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。

各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行,。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑,，重檐歇山頂,，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。

好了,，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績圖,，神農(nóng)氏的第一大功績：“治麻為布，制作衣裳”,，這使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績：“日中為市,，首辟市場”，神農(nóng)氏提倡交易,，互通有無,，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要?！跋夷緸榛?，剡木為矢”，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，改進了狩獵工具,，提高了生產(chǎn)力;第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”,，為了方便種植,，提高效率，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具,，并教大家耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績,，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器，冶制斤斧”,，他制造了最早的陶器,，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后,，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求,，在勞動實踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”,，明堂的建造源于鳥兒窩,，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”,，日出而作，日落而息,，不再是鉆洞穴,，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到,，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān),。

好了，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進,，第一進是午門,，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字,，這是x1993年9月4日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。第二進是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全國政協(xié)副主席周培源所手書的。我們現(xiàn)在到達的是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，這幅,。

對聯(lián)。

概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。你們看,，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。現(xiàn)在我們到了第四進——墓碑亭,。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字,。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜，耒耜是一種原始農(nóng)具,，他教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國,。這塊碑是當(dāng)時任中國共產(chǎn)黨中央胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來這里一直香火不斷,。好，接下來我們?nèi)タ纯从畧@,，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了，今天我們的參觀就到這兒了,，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點,，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚,，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神,。

謝謝大家!

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀?，F(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進,，第一進——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個午門,，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風(fēng)格,，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺,，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑,。

~小三峽導(dǎo)游詞·陜西大雁塔·黃帝陵導(dǎo)游詞·司馬遷墓導(dǎo)游詞。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇二

大家好,！歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進,，第一進——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個午門,，怎么炎帝陵也有個午門呢,？因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風(fēng)格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字,，這是圄家主席江澤民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺,，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書,；再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑,。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績；大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點文物保護單位,。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇四

各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。

各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿,，神農(nóng)大殿是仿清古建筑,，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似,。

好了,，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績圖，神農(nóng)氏的第一大功績：“治麻為布,，制作衣裳”,，這使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績：“日中為市，首辟市場”,，神農(nóng)氏提倡交易,，互通有無，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要,?！跋夷緸榛。吣緸槭浮?，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，改進了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績是“始作耒耜,，教民耕種”,，為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具,，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績,，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器，冶制斤斧”,，他制造了最早的陶器,，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后,，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績是“建屋造房,，臺榭而居”,，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀,。從這八大功績圖中我們可以了解到,，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。

他教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國,。這塊碑是當(dāng)時任的于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來這里一直香火不斷,。好，接下來我們?nèi)タ纯从畧@,，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了，今天我們的參觀就到這兒了,，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點,，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚,，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強不息的民族精神。

謝謝大家!

炎帝陵導(dǎo)游詞篇五

寶雞為姜炎文化的發(fā)祥地之一,，是中國文化,、中華文明、中華民族的重要的起源地之一,。在距今約5000年前,，寶雞渭水流域的姜水，生息著一個古老的氏族部落——姜炎族,，誕生了一位偉大的人物,，中華民族的人文始祖——炎帝。

《國語·晉語》載“炎帝以姜水成”,，我們可以理解為炎帝族最早活動的地方在姜水,。古之姜水，據(jù)《水經(jīng)·渭水注》所載是在姜氏城南,，即今岐山縣周原一帶,，但不知道確定地點。不過,，據(jù)《大明一統(tǒng)志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城,，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡,，往南即益門堡,，堡西有一水名今仍名清姜河。古代傳說,，本來難得考實,。以上兩說孰是孰非，不必過于拘泥,。但總是在鳳翔府地,，即今寶雞市區(qū)之內(nèi)。姜城堡為新石器遺址,，1958年被列為陜西省重點文物保護單位,。實際上，姜炎族在寶雞的最早故居是在今清姜河流域,。為了生存和發(fā)展,，一部分遷居今岐山、扶風(fēng)一帶,，所以,，在這里也出現(xiàn)了帶“姜”的水名和城名，即“姜水”和“姜氏城”,。有研究者考證認(rèn)為,，在今寶雞市區(qū)渭河和清姜河的交匯地帶,，曾發(fā)現(xiàn)過多件劉家文化(姜炎文化)的典型器物——高領(lǐng)袋足鬲。據(jù)測定,，這比在岐山,、扶風(fēng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同類器物要早。這說明岐山,、扶風(fēng)境內(nèi)出現(xiàn)的劉家文化是寶雞市區(qū)姜炎族向東遷徙,、推進的結(jié)果。

正因為炎帝誕生于今寶雞地區(qū),，所以,，歷史傳說，早在黃帝時代,，寶雞地區(qū)就開始了對炎帝的祭祀,。《路史·后記》記載:“黃帝所崇炎之祠于陳”,。羅萍注說：“黃帝所崇疑在陳倉”,。《史記·封禪書》記載：“秦靈公作吳陽上畤,，祭黃帝;作下畤,，祭炎帝?！薄皡顷枴笔侵附駥氹u市區(qū)北的吳山(今陳倉區(qū)境內(nèi))之東南面,，即今鳳翔的“三畤原”。秦國開創(chuàng)了以朝廷名義祭祀炎帝,、黃帝的先例,。迄今為止，這是我們所能看到的最早的有關(guān)這方面內(nèi)容的文獻記錄,。自此以后,，寶雞祭祀炎帝相沿成習(xí),、經(jīng)久不衰,。西漢時期，漢高祖劉邦自稱“赤(炎)帝之子”,，設(shè)“畤”祭祀炎帝及黃帝,、青帝、白帝,、黑帝,。這種祭俗一直延至漢武帝。漢武帝在位期間,曾多次到“雍”地設(shè)“畤”祭祀“五帝”,。隋唐以降,，寶雞地區(qū)開始設(shè)廟宇祭祀炎帝和黃帝,。

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炎帝陵導(dǎo)游詞篇六

民間傳說,，遠(yuǎn)古時期，華夏始祖炎帝神農(nóng)氏到南方巡視,，為民治病,，誤嘗斷腸草身亡。炎帝逝世后,，治喪者決定將其安葬到此地以南100余里的河邊,，即今資興市資水河邊溫泉附近，因為那里是羿射九日落下一個太陽的地方,，地下冒出來的水都是熱的,，而炎帝屬火，應(yīng)葬于此,。于是便用木排載著炎帝的靈柩,，由36個力士拉絎，逆江而上,，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂)時,，突然山崩石裂，波浪滔天,，木排傾覆,，炎帝靈柩鐔時沉入岸邊石縫，后人便在此立碑代墓,。

據(jù)史料記載,，炎帝神農(nóng)氏是上古時代姜姓部落的首領(lǐng)，產(chǎn)生于新石器時期,，即其上限在1萬年左右,，其下限距今4820__年左右。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。他始作耒耜，教民耕種;遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥;織麻為布,，制作衣裳;日中為市，首倡交易;耕而作陶,，始造明堂;削桐為琴,，始作蠟祭;弦木為弧，剡木為矢,，以威天下,。炎帝堅忍不拔的開拓精神,、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強不息的進取精神,、大公無私的奉獻精神是中華民族精神的重要組成部分,，同時也是中華民族長盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病,，采藥來到湖南,，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長沙茶鄉(xiāng)之尾”,，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂,。

炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑,，屢毀屢建,。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次,，清代九次,，民國四次。近代大規(guī)模修葺始于1986年,，1988年10月陵殿修復(fù)竣工,。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，陵殿共分四進,，一進為午門,，二進為行禮亭，三進為主殿,，四進為墓碑亭,，亭后為墓冢。

炎帝陵西漢有陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)，“立廟陵前,，肖像而祀”,、“三歲一舉，率以為?！?，形成定例,。北宋在位150余年中祭祀50多次,，元明兩代祭祀活動不斷，清代更頻繁隆重,，極一時之盛,。歷代王朝祭祀碑文多達53通,，其他碑碣石刻20余通。數(shù)千年來,，炎帝一直活在人們心中,，俎豆馨香，延綿不斷,。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇七

關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載,，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀(jì)》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長沙,?！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵,?！睋?jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘,，遂將陵墓夷為平地,。

唐代，佛教傳入,，陵前建有佛寺,，名曰“唐興寺”，然而陵前“時有奉祀”,。

炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后,，迄今已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替,，炎帝廟也歷盡滄桑,，屢毀屢建。

宋太宗太平興國年間(公元967—983年),，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險,，舟車不便，奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南,，宋太宗詔許,，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處。此后凡二百余年,，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動,，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒,。

宋孝宗淳熙十三年(公元1186年),，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺，有點不倫不類,，于是奏請朝廷,，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。

宋寧宗嘉定四年(1211年),，析茶陵軍之康樂,、霞陽、常平三鄉(xiāng)置酃縣,。此后,，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地，隸屬衡州府管轄,。

宋理宗淳祜八年(公元1248年),，湖南安撫使知潭州陳奏請朝廷為炎帝陵禁樵牧，設(shè)守陵戶,，并對炎帝祠廟進行了一次大的修葺,。

宋代以后，元代近百年間,，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動,，而未有詔修炎帝陵廟的記載。

明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳,。較大規(guī)模的修葺有三次：

炎帝陵導(dǎo)游詞篇八

各位游客朋友們：

大家好,！

朋友們，現(xiàn)在我們眼前的是神農(nóng)洞,，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方,。史書記載“神農(nóng)母安登，感龍而生炎帝”于此,。相傳,，盤古開天地的時候，有一個名叫安登的美麗少女,，天天到烈山上采摘野果,，有一天安登采食的籃子裝滿了，安登也累了,，她來到此洞,，倚著洞壁不知不覺睡著了。安登做了一個甜美的夢,。她來到美麗的姜水邊,，五彩霞光突然籠罩整個烈山大地，天空中一道燦爛的金光閃過,，一只龍頭浮現(xiàn)在霞光中,，巨龍撥云辟霧,，騰空而下，化作一英俊少年來到安登身邊,。后來安登住進洞內(nèi),，并于農(nóng)歷四月二十六生下一個胖小子,。安登十分高興,，為他取名“石年”。這個石年,，就是華夏民族的始祖炎帝神農(nóng),。這個洞被后人稱為神農(nóng)洞。

傳說終歸是傳說,，但史書的記載和史學(xué)家的論說,，都有同一個結(jié)論：炎帝神農(nóng)是人不是神。洞前這三個石板和石墩子是古人為了祭祀炎帝神農(nóng)而放置的祭祀器皿,，分別為石牘,、無頭石豬、無頭石羊,，祭祀的時候人們便把羊頭和豬頭放在只有身子的石羊和石豬上,，用以供奉始祖。在我們的右側(cè),，為撰寫的神農(nóng)洞記,。

二十五、歡送語

好了,，各位游客朋友(領(lǐng)導(dǎo)),，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持,。在剛才講解過程中,，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議,?！叭A夏同始祖，天下共烈山”,，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方,，都是心心相印、血肉相連,。同時,，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸,，大家一定沾到了始祖的靈氣,，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬事如意。謝謝!