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最新炎帝陵導游詞介紹(三篇)

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最新炎帝陵導游詞介紹(三篇)
時間:2022-12-22 14:48:57     小編:zdfb

每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,一起來看看吧

炎帝陵導游詞介紹篇一

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,,陵區(qū)面積5平方千米,,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,,為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,,名叫姜石年,。晚年巡視南方,體察民情,,為民宣醫(yī)療疾,,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,,唐代奉祀以昌,,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,,“立廟陵前,,肖像而祀”,至清朝末年,,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過20多次大的修葺,,1954年春節(jié)因香客失火,,主殿、行禮亭全被焚毀,。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,,1996年被列為全圄重點文物保護單位,。

炎帝陵大殿共分五進,,第一進——午門,看到午門各位也許要問,,北京有個午門,,怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,,所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,,這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,,原來炎帝的母親叫女登,,當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,,哭聲被天上九玄女王聽到了,,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,,作為他的養(yǎng)母,,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺,,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,,光照人間”的橫匾,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑,。

穿過行禮亭,后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎,嘗百草開醫(yī)藥先河”,,概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,,不忘始祖”,這是陳yun同志83歲高齡時題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,,滿臉微笑,,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,,兩腿之間放著一只竹筐,,里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎,,開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭,。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,,上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問:炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具),,教民播種五谷而食之,,所以稱之謂神農(nóng)氏,他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,,被列人我國古代三皇五帝,,稱為農(nóng)皇,,幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是時任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,,我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,幾千年來墓前一直香火不斷,,即使在十年浩劫時期,,也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀,。

好,,接下來去看看御碑園,御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,,占地面積640平方米,,建筑面積280平方米,由碑廊,、九鼎臺,、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上,,有一幅長達40米的《神農(nóng)功績圖》,,它以粗獷的手筆,寫意畫的形式,,形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績,,整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷,古樸凝重,,氣勢恢宏,。

“弦木為弧,剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,,以威天下,,改進了獰獵工具,提高了生產(chǎn)力,,這是一大功績;“重八卦為六十四卦”,神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,,應用于現(xiàn)實生活之中,,對生產(chǎn)、生活起著重要的指導作用,,這是第二大功績;“遍嘗百草,,宣醫(yī)療疾”,貝j是炎帝第三大功績,,后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,,將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,種植五谷”,就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況,,心懷天下蒼生,,感動了天帝,天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,,而他又將這些種子分給先民,,教他們耕種,從而解決了“民以食為天”的大事,,這是第四大功績;為了方便種植,,提高效率,神農(nóng)氏“斫木為耜,,揉木為耒”,,發(fā)明了早期農(nóng)具,這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后,,對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求,,在勞動實踐中知道削桐為琴,結(jié)絲為弦,,發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,,教化子民。每當歲末年初,,先民們便囝著五弦琴,,伴著皎潔的月光,跳起儺舞,,以祈求來年豐收,,這是神農(nóng)氏的第六大功績?!笆荚烀魈?,相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,晚上又能飛回窩里憩息,,神農(nóng)氏想:如果人們也有這么一個圄定的“窩”,,日出而作,日落而息,,不再是鉆洞穴,,那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶,蜒填為器”,?!顿Y治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載,。他利用黏土的黏性,、火能使黏土固定成形的原理,制造了最早的陶器,。陶器發(fā)明,,大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布,制作衣裳”,,使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市,,交易而退?!鄙褶r(nóng)氏首辟市場,,提倡交易,互通有無,,以滿足人民生活,、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣,、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻的精神,,是中華民族的立足點,經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚,,已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強不息的民族精神。

炎帝陵導游詞介紹篇二

各位游客:

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,陵區(qū)面積5平方千米,,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,,為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,,名叫姜石年,。晚年巡視南方,體察民情,,為民宣醫(yī)療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,,唐代奉祀以昌,,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,,“立廟陵前,,肖像而祀”,至清朝末年,,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過20多次大的修葺,,1954年春節(jié)因香客失火,,主殿、行禮亭全被焚毀?,F(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,,1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進,,第一進——午門,,看到午門各位也許要問,北京有個午門,,怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,,整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,原來炎帝的母親叫女登,,當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,哭聲被天上九玄女王聽到了,,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,,作為他的養(yǎng)母,,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺,,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,,光照人間”的橫匾,,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑,。

~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞

穿過行禮亭,,后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎,,嘗百草開醫(yī)藥先河”,概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,,不忘始祖”,,這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,,慈眉善眼,滿臉微笑,,左手持一束稻穗,,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,,里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎,,開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

炎帝陵導游詞介紹篇三

各位游客:

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,,陵區(qū)面積5平方千米,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。炎帝生于湖北的隋州,,長于寶雞姜水,名叫姜石年,。晚年巡視南方,,體察民情,為民宣醫(yī)療疾,,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,,遂于鹿原陂找到帝陵,,“立廟陵前,,肖像而祀”,,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,,經(jīng)過20多次大的修葺,1954年春節(jié)因香客失火,,主殿,、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,,1996年被列為全圄重點文物保護單位,。

炎帝陵大殿共分五進,第一進——午門,,看到午門各位也許要問,,北京有個午門,怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,,整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,,所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,,上面刻著“炎帝陵”三個大字,,這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,,原來炎帝的母親叫女登,當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,,哭聲被天上九玄女王聽到了,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,,作為他的奶娘,,神鷹給他遮陰,作為他的養(yǎng)母,,這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,,中間一張石祭臺,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,,光照人間”的橫匾,,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭,,后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎,,嘗百草開醫(yī)藥先河”,,概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,,這是陳yun同志83歲高齡時題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,,慈眉善眼,,滿臉微笑,左手持一束稻穗,,右手拿兩朵靈芝,,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎,開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭,。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字,。各位也許會問:炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具),,教民播種五谷而食之,所以稱之謂神農(nóng)氏,,他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,,被列人我國古代三皇五帝,稱為農(nóng)皇,,幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國,。這塊碑是時任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,,我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,,幾千年來墓前一直香火不斷,即使在十年浩劫時期,,也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香,、祭祀。

好,接下來去看看御碑園,,御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,,占地面積640平方米,建筑面積280平方米,,由碑廊,、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成,。

在御碑園北面的照壁上,,有一幅長達40米的《神農(nóng)功績圖》,它以粗獷的手筆,,寫意畫的形式,形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績,,整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷,,古樸凝重,氣勢恢宏,。

“弦木為弧,,剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,以威天下,,改進了獰獵工具,,提高了生產(chǎn)力,這是一大功績;“重八卦為六十四卦”,,神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,,應用于現(xiàn)實生活之中,對生產(chǎn),、生活起著重要的指導作用,,這是第二大功績;“遍嘗百草,宣醫(yī)療疾”,,貝j是炎帝第三大功績,,后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,,種植五谷”,,就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況,心懷天下蒼生,,感動了天帝,,天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,而他又將這些種子分給先民,,教他們耕種,,從而解決了“民以食為天”的大事,這是第四大功績;為了方便種植,提高效率,,神農(nóng)氏“斫木為耜,,揉木為耒”,發(fā)明了早期農(nóng)具,,這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后,,對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求,在勞動實踐中知道削桐為琴,,結(jié)絲為弦,,發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,教化子民,。每當歲末年初,,先民們便囝著五弦琴,伴著皎潔的月光,,跳起儺舞,,以祈求來年豐收,這是神農(nóng)氏的第六大功績,?!笆荚烀魈茫嗤炼印笔巧褶r(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,,晚上又能飛回窩里憩息,,神農(nóng)氏想:如果人們也有這么一個圄定的“窩”,日出而作,,日落而息,,不再是鉆洞穴,那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶,,蜒填為器”,。《資治通鑒,。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載,。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理,,制造了最早的陶器,。陶器發(fā)明,大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布,,制作衣裳”,,使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市,交易而退,?!鄙褶r(nóng)氏首辟市場,,提倡交易,互通有無,,以滿足人民生活,、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣,、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻的精神,,是中華民族的立足點,經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚,,已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強不息的民族精神。

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