在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇一
炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后,，迄今已有千余年歷史,，隨著歷代王朝的興衰更替,，炎帝廟也歷盡滄桑,，屢毀屢建。下面小編為大家整理了一些關(guān)于炎帝陵,。
導(dǎo)游詞,。
的范文,，供大家參考,希望對(duì)大家有幫助!
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席江領(lǐng)導(dǎo)人1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行,。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑,，重檐歇山頂,，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似,。
好了,，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布，制作衣裳”,，這使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市，首辟市場(chǎng)”,，神農(nóng)氏提倡交易,，互通有無，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要,?！跋夷緸榛。吣緸槭浮?，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜,，教民耕種”,，為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具,，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī),，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器,，冶制斤斧”,，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴,，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房,，臺(tái)榭而居”,，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀,。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到,，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。
他教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇,，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是當(dāng)時(shí)任的于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷,。好,，接下來我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了,，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神。
謝謝大家!
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇二
炎帝陵風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省炎陵縣城西19公里的鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方公里?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。
史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(967年),，“立廟陵前,，肖像而祀”,，同時(shí)詔禁樵采,，置守陵戶。北宋以降,，歷代不輟祭祀，不失修葺,。有歷史記載的修葺有：宋代一次,，明代三次,，清代九次,，民國(guó)四次。1954年進(jìn)行一次修復(fù)。1986年8月開始再次整修，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置,，炎帝陵殿共分五進(jìn)：一進(jìn)為午門，二進(jìn)為行禮亭,，三進(jìn)為主殿,，四進(jìn)為墓碑亭，五進(jìn)為陵墓,。到目前為止,，已恢復(fù)或新建開放的自然、人文景觀20多處,，主要有炎帝陵殿,、御碑園、皇山碑林,、天使公館,、圣火臺(tái)、神農(nóng)大殿,、朝覲廣場(chǎng),、神農(nóng)大橋、白鷺亭,、崇德坊,、鹿原陂、龍垴石,、龍爪石,、洗藥池、邑有圣陵等自然景觀,，均是引人入勝的去處。
務(wù)院批準(zhǔn)炎帝陵為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;同年,，中宣部確定炎帝陵為全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地之一;,，炎帝陵被評(píng)為全省最佳旅游景區(qū);，炎帝陵被評(píng)為湖南省模范景區(qū);20,，中華全國(guó)歸國(guó)華橋聯(lián)合會(huì)確定炎帝陵為愛國(guó)主義教育基地,。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、陳云、胡耀邦,、周谷城,、趙樸初等炎帝陵親筆題詞，宋任窮,、楊汝岱,、宋健、王恩茂,、毛致用,、彭佩云等先后專程前來謁陵并指導(dǎo)炎帝陵建設(shè)。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇三
各位游客：大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇四
各位旅客朋友們：
大家好!
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇五
炎帝陵是中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏安寢之地,素有神州第一陵之譽(yù)。本文是寶雞炎帝陵的,。
導(dǎo)游詞,。
僅供參考。
各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行,。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿,，神農(nóng)大殿是仿清古建筑,，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似,。
好了,，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布,，制作衣裳”,，這使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市，首辟市場(chǎng)”,，神農(nóng)氏提倡交易,，互通有無，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要,?！跋夷緸榛。吣緸槭浮?，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜,，教民耕種”,，為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具,，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī),，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器,，冶制斤斧”,，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴,，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房,，臺(tái)榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩,，鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”,，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀,。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到,，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。
他教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。這塊碑是當(dāng)時(shí)任中共中央的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來這里一直香火不斷,。好，接下來我們?nèi)タ纯从畧@,，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了，今天我們的參觀就到這兒了,，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn),，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神,。
謝謝大家!
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇六
導(dǎo)游詞,。
是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想,，向游客傳播文化知識(shí)的工具,，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞五篇范文,，歡迎借鑒參考,。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字,。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇,，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期,，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香,、祭祀。
好,，接下來去看看御碑園,，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米,，建筑面積280平方米,，由碑廊、九鼎臺(tái),、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成,。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》,，它以粗獷的手筆,，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī),，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷,，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏,。
“弦木為弧,，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下,，改進(jìn)了獰獵工具,，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”,，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中,，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草,，宣醫(yī)療疾”,，貝j是炎帝第三大功績(jī),，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī),，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況,，心懷天下蒼生,，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,，而他又將這些種子分給先民,，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事,，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏“斫木為耜,，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具,，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后,，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴,，結(jié)絲為弦,，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民,。每當(dāng)歲末年初,，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光,，跳起儺舞,，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī),?！笆荚烀魈茫嗤炼印笔巧褶r(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶,，蜒填為器”,。《資治通鑒,。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載,。他利用黏土的黏性,、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器,。陶器發(fā)明,，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”,，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市,，交易而退?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場(chǎng),，提倡交易，互通有無,，以滿足人民生活,、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣,、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神。
各位旅客朋友們：
大家好!
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
各位游客：大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡,，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏,，是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖,，姓姜。史稱他教民播種五谷,，收獲糧食,，故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥,，故又是“醫(yī)藥神”,。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福,，制造樂器,，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng),、工,、商、醫(yī),、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉,，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草,，無藥可解而死去,。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載，其死后葬于長(zhǎng)沙,。宋羅泌《路史》載：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾,，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間,。陵側(cè)有一“洗藥池”,，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座,。炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵,、炎陵廟、奉圣寺,、崇德坊,、胡真官寺、鹿原亭,、圣火臺(tái)等人文景觀,，還有鹿原洞、龍垴石,、龍爪石,、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處,。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”,，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠,，碧水環(huán)流,，古樹參天，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米,，公元960年,，宋太祖登基，遍訪天下古陵,，在“白鹿原覓見炎帝陵”,，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年,，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。一四年因香客失火，主殿被燒毀,。一九八六年六月,，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門,，門內(nèi)有丹墀,、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭,，8根石柱支撐梁枋,，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷",，亭中擺香爐,，供人行禮;第三進(jìn)為正殿，24根石柱支撐殿頂,，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖",，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,，炎帝像為金身,，左手拿稻穗，右手拿靈芝,，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍,。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額,，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州",，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭,，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢,。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重,、盛大,。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁,，僅大祭就多達(dá)41次。
環(huán)繞陵殿,，筑有一丈多高的紅色圍墻,。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠,、天使行臺(tái),、崇德坊、宰牲亭,、時(shí)祭公館,、詠豐臺(tái)等古建筑群，業(yè)有鹿原洞,、霞橋,、池(又名洗藥池)、黃楊山,、龍爪石等勝跡,。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生,、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏,，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲,、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間,，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細(xì)草匝地,，野花成叢,，黃白紛披，紅紫爛漫,，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常,，間若寂然無聲，每逢祭祀,，飛走和鳴,，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞,，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本,，詭異離奇，陵前一杉,，雙干中分,，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生,，有蛟虬凌空之勢(shì),，人稱虬張靈木;陵北，潭深面清,，游鱗百種,，每于波平日暖，水光相映,，夜則水月交融,，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭,，一葉飛墜,，滿殿皆香，其葉文理黝色,，若縷繪之物,，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭),。
莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿,，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風(fēng)光相交融,，更添炎陵十大名景相配襯,，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀,。歷代帝王都視此為圣地,，每年祭祀，舉行大典,，欽派特使前來朝拜,。時(shí)逢春秋仲月，各地會(huì)員禮生前來致祭者甚多,。群民宰牲燒香恭拜者,，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié),，可見數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊,，擺滿祭品，香火鐐繞,，堪為奇景,。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。
~小三峽導(dǎo)游詞·陜西大雁塔·黃帝陵導(dǎo)游詞·司馬遷墓導(dǎo)游詞,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇七
各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿,，神農(nóng)大殿是仿清古建筑,，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似,。
好了,，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布,，制作衣裳”,，這使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市，首辟市場(chǎng)”,，神農(nóng)氏提倡交易,，互通有無，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要,?！跋夷緸榛。吣緸槭浮?，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜,，教民耕種”,，為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具,，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī),，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器,，冶制斤斧”,，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴,，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房,，臺(tái)榭而居”,，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀,。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到,，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。
好了,，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)是午門，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是國(guó)家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進(jìn)是行禮亭,。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾，是全國(guó)政協(xié)副主席周培源所手書的,。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，這幅對(duì)聯(lián)概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看,，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝著的是他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們到了第四進(jìn)——墓碑亭,。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?，耒耜是一種原始農(nóng)具,，他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇,，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是當(dāng)時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷,。好,，接下來我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了,，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神。
謝謝大家!
各位旅客朋友們：
大家好!
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是__1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇八
導(dǎo)游詞。
是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,，是導(dǎo)游員同游客交流思想,，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一,。下面是小編收集整理的湖北炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞范文,，歡迎借鑒參考。
各位游客朋友們,，大家好,，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游，我叫，大家可以叫我小*,，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里,，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來,，在可能又合理的情況下,，我會(huì)盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開心,，游的盡興,。
炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里,，乘3路公汽18分鐘即到,，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利,，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全,，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng),，有他開創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè),，有蒙昧走向文明,。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明,，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元,，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。
首先,，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊,，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米,，寬10米,，四柱三間四樓式，雕梁畫棟,，盤龍繞鳳,，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋,，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng),，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米,，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像,，他左手執(zhí)五谷,，右手拿靈芝，傲然挺立,，氣宇軒昂,，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶,。
穿過文化長(zhǎng)廊,，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳,。
第一展廳,，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖,，天晴賴奇功”的,。
對(duì)聯(lián),。
在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型,。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊我們穿過神農(nóng)橋就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng)這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館,。
現(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳,，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山,，排列的“列”，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗,，依次排列非常整齊,，故為排列的“列”，稱“烈山”,，西周以后稱歷山,，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變,，作為通假字之通用,，一直沿用至今。大家請(qǐng)看這邊,，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片,，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的,，不知道耕種,。于是，神農(nóng)斫木為耜,，揉木為耒,，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙,，那時(shí)的青年到丁壯時(shí),，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,，放火燒山,，刀耕火種，而天下食之,，男耕女織也分得非常清楚,，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織,，以道民也,。
接下來，我們來到謁組堂,，里面懸掛著神農(nóng)畫像,，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”,。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽,，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先,，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們,，從紀(jì)念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路,，前去拜謁神農(nóng)的出生洞,，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂,。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月,，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián)，表明了炎帝生于此地,，并在此傳揚(yáng)古代文明之意,。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個(gè)香鼎,，這兒每天煙霧繚繞,，每逢初一、十五,，尤其是炎帝生辰祭日,，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷,，嘗百草的功德,，都來朝拜，祈求祖宗保佑,。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先,，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞,，洞門半天，可以看見古洞的幽深,，由于歷史的久遠(yuǎn),，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深,，說到神農(nóng)洞,，這里有一個(gè)美麗的傳說。相傳,，盤古開天辟地的時(shí)候,，龍被分到天上，蟒則留在了地下,，地下有九十九條蟒,，經(jīng)過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍,，但龍總歸是龍,，蟒仍是蟒，蟒升不了天,，,，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪,，危害人間,，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山,，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下,，一字排開，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗,，玉皇大帝還不放心,，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命,，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方,，選中了中間的九座山，住在山中,，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山,，也就是七龍子所住的山脈,。
又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落,，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典,，少典的妻子是嬌氏的女兒,，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘,，她天天上山放養(yǎng)和采集食物,，一天，她趕著羊群,，提著籃子上山了,，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗,，安登來到山上,，頓時(shí)覺得心曠神怡，看著紅的花,，綠的草,，不一會(huì)，籃子就被裝滿了,，此時(shí),，太陽(yáng)還沒有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧,，她順著彎彎的山路,，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，洞很寬敞,，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞,，洞里清爽怡人,，安登放下籃子，依著洞壁休息,，不一會(huì)就睡著了,，這洞原來是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功,，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì),，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來后把洞門打開透氣,，自己卻睡著了,，第二天醒來，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘,，彎彎的柳葉眉,，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著,，七龍子頓生愛意,，抱起安登就和她親熱起來……,，事后，七龍子深感后悔,，回龍宮向父親請(qǐng)罪,，再也沒有回來，而自此以后,，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng),，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐,，一天,，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮,，有石床,、石凳、石桌石碗,，是一個(gè)居住的地方,，于是她住進(jìn)了山洞。第二年,，又是一個(gè)山花爛漫的日子,，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽“砰”的一聲,，肉球炸開了,，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”,，這個(gè)石年就是后來教種五谷,，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來叫“神農(nóng)洞”,。
好了,，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里,，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具,，含辛茹苦，無私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神,，為人類文明大廈奠定了基石,。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來,，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng),，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合,，祝大家玩的開心，謝謝!
各位游客朋友:,。
您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李,，大家可以叫我小李,，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是,。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來表示熱烈的歡迎,，在接下來的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū),，我將會(huì)盡我們最大的努力,，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅,。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn),，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角,，離市區(qū)18公里,，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過,，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中,、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利,。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁,、四牛石雕、圣火臺(tái),、神農(nóng)文化廣場(chǎng),、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像,、神農(nóng)紀(jì)念館,、神農(nóng)碑、百草園,、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀,。
首先，各位朋友,，先讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏,。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的部落首領(lǐng),，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江,、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前,，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷、嘗百草,、療民疾,，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣,、日中為市,。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史,，烈山腳下是源頭!九十年代初至今,，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料,、確鑿的證據(jù),、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州,、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目,。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取,、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息,。
山不在高,，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山,。烈山,，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”,，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明,。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間,。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建,，核心景區(qū)1.71平方公里,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家,、省,、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地,。
前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字,。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來,。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”,。避免氣沖的方法,，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是,，為了保持“氣流通暢”,，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”,，用以“避邪藏?！薄１热绻蕦m的九龍照壁等等,。,。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線,，這條中軸線位于正南北方向,。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期,，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了,。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道,。在迎賓大道不遠(yuǎn)處,。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生,，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,。
好,，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友,，到了這里沾到靈氣,，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來,。
四牛雕像前面即為九孔橋,。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字,。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔,，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看,，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門,，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過華祖門我們來到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇,。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃,。數(shù)千年來，華夏子孫,，薪火相傳,，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺(tái)底座為正方形,，上端刻有火焰圖騰,，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守,，供奉華夏最初之火種,。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過,，他們說：圣火臺(tái)中走一走,，紅紅火火全都有。朋友們,，你們也來走一走,，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái),，共七七四十九個(gè)臺(tái)階,，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階,。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成,，從上到下依次為“日、月,、金,、木、水,、火,、土”,，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn),。例如“文曲星”代表人的文運(yùn),，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝,，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣,，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái),，每踏一步,，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階,，福運(yùn)全部匯聚在一起,，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn),。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米,，呈正方形,，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù),，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬余人,。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們,，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑,，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階,，它象征著一年十二個(gè)月份,。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥,，身軀強(qiáng)健而有力,，一手捧著稻谷，一手握著靈芝,，喻義著“幸福和健康”,，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米,，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰,。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月,，美籍華人周共王德樵,，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年,，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬里尋根到時(shí)厲山,。在厲山鎮(zhèn)政府,，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說,，此舉是我家三代人的心愿,。原來，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮,。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走,，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后,，幾經(jīng)周折,，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地,。為了不違祖命,，他憑著一本英漢對(duì)照。
字典,。
和古厲山地圖,，終于找到了烈山。來到烈山半腰,，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前,，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說,，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜,。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓,。古訓(xùn)說的好,，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空,。古人認(rèn)為,，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣,，滋養(yǎng)萬物,。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式,。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像,，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑,，它就是炎帝神農(nóng)立像,，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像,。大像面朝東南,，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路,，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫,。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米,。底座為正方形,，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米),，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米),，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位。說到這里,，小x又忍不住要說到始祖的靈氣,。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮,。香未燃盡,，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了,，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間,，有的人說,，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了,。
現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園,。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓,，敢為天下先,，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥,，而這其中,，首推生姜。據(jù)傳,，炎帝神農(nóng)在勞作的過程中,，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來越急促(即中暑),，就在這命懸一線之際,，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物,，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土,，塞了一塊在口中,，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕,、呼吸順暢,，不適的感覺逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命,，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情,，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”?，F(xiàn)在,，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神,，另一方面,，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥,，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病,，無病防身。
籃,、許愿瓶和許愿燈,，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下,，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn),。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左,、右邊墻壁上,，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子,，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室,，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏,、厲山氏等,。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之,。神農(nóng)澤被南方,，位列三皇，善于用火,，號(hào)火德王,，尊為炎帝,，以牛為圖騰，以姜為姓氏,。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾,，遍嘗百草，一日遇七十毒,，因誤嘗“斷腸草”,，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣,，炎帝陵園柏翠松青,。
朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門,，大家可以看到,，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫,，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng),，嘗百草回春，總系蒼生福祉,。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè),，始貿(mào)商為市，首開社會(huì)文明,。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫,，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬世溯宗,，天涯常系隨州夢(mèng),。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡,，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美,。
跨過天門,，現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕,。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞,、知名書法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文,、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像,、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的,。
詩(shī)詞,。
及神農(nóng)祭,。
大家穿過日月門，拾級(jí)而上,，看到的就是神農(nóng)碑亭了,。亭下的神農(nóng)碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老,、最具價(jià)值的文物,，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成,，高2米,，寬1米，重?cái)?shù)噸,，碑座用108塊青石板砌成,，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字,，現(xiàn)在仍清晰可辨,。
一路前行，我們來到神農(nóng)洞,，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方,。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人,?！笨梢姡覀兌际驱埖淖訉O,?？墒牵瑸槭裁磿?huì)這樣說呢?好了,，讓我們輕松一下,，聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上,，蟒則被置于地下,。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪,。玉皇大帝知道后,，就派天兵天將搬來99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下,，一字兒排開,，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡。可玉皇大帝還不放心,，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒,。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方,，選中了中間的九座山住了下來,。所以這九座山又叫九龍山。再后來,，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落,，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物,。有一天,，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林,，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了,?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì),，多喝了點(diǎn)酒,，就忘了關(guān)洞門。第二天早晨,，七龍子醒,，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛意,，就抱起她親熱起來,。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日,，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子,。這個(gè)胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng),，他出生的這個(gè)山洞后來就叫做了“神農(nóng)洞”,。看來,，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜,，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下,，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的。
百家姓,。
臺(tái)階,，全段臺(tái)階共有108階,，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓,。炎黃后裔遍布世界各地,，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏,，臺(tái)階向下的回廊處,，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了,，各位游客朋友,，時(shí)間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了,，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持,。在剛才講解過程中，如有不足之處,，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見和建議,。“華夏同始祖,，天下共烈山”,，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印,、血肉相連,。同時(shí)，我們也相信,，通過這次與始祖近距離的接觸,，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順,，萬事如意,。謝謝!
朋友們，現(xiàn)在我們眼前的是神農(nóng)洞,，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方,。史書記載“神農(nóng)母安登，感龍而生炎帝”于此,。相傳,，盤古開天地的時(shí)候，有一個(gè)名叫安登的美麗少女,，天天到烈山上采摘野果,，有一天安登采食的籃子裝滿了，安登也累了，她來到此洞,，倚著洞壁不知不覺睡著了,。安登做了一個(gè)甜美的夢(mèng)。她來到美麗的姜水邊,，五彩霞光突然籠罩整個(gè)烈山大地,，天空中一道燦爛的金光閃過，一只龍頭浮現(xiàn)在霞光中,，巨龍撥云辟霧,，騰空而下，化作一英俊少年來到安登身邊,。后來安登住進(jìn)洞內(nèi),，并于農(nóng)歷四月二十六生下一個(gè)胖小子。安登十分高興,，為他取名“石年”,。這個(gè)石年，就是華夏民族的始祖炎帝神農(nóng),。這個(gè)洞被后人稱為神農(nóng)洞,。
傳說終歸是傳說，但史書的記載和史學(xué)家的論說,，都有同一個(gè)結(jié)論：炎帝神農(nóng)是人不是神,。洞前這三個(gè)石板和石墩子是古人為了祭祀炎帝神農(nóng)而放置的祭祀器皿，分別為石牘,、無頭石豬,、無頭石羊，祭祀的時(shí)候人們便把羊頭和豬頭放在只有身子的石羊和石豬上,，用以供奉始祖,。在我們的右側(cè)，為撰寫的神農(nóng)洞記,。
二十五,、歡送語(yǔ)。
好了,，各位游客朋友(領(lǐng)導(dǎo)),，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持,。在剛才講解過程中,，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見和建議,?！叭A夏同始祖,，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方,，都是心心相印、血肉相連,。同時(shí),，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸,，大家一定沾到了始祖的靈氣,，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬事如意,。謝謝!
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇九
炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西19公里處的鹿原陂,。是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢圣地，簡(jiǎn)介炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢圣地,，下面是本站帶來的,，歡迎欣賞。
炎帝陵位于湖南省東部炎陵縣塘田鄉(xiāng)炎陵村太和山前,，始建于何時(shí)以無法考證,，但據(jù)史書載當(dāng)不晚于五代前。宋太祖時(shí)于乾德五年(公元967年)在陵前建廟,，清代康熙,、道光年間均立過墓碑。
炎帝是中華民族的始祖之一,，現(xiàn)年稱"炎黃",，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。歷史傳說中,，炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物,，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人,。傳說他創(chuàng)造木制耒耜,，教民耕種，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量,。傳說他遍嘗百草,，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者,。不僅如此,，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器,，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之,，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng),、工、商,、醫(yī),、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀,。
太和山前之炎帝陵高6米,，底徑27米。陵前立有道光年間鐫有"炎帝神農(nóng)氏之墓"碑文的墓碑,。1986年炎帝陵修復(fù)工程竣工后,，時(shí)任中共中央的胡耀邦曾題寫了"炎帝神農(nóng)氏之墓"鐫于一塊漢白玉碑上，立于墓前的碑亭中央,。整個(gè)陵區(qū)處于群山環(huán)圍之中,，洣水在山下緩緩流淌，林蔭濃郁,，氛圍靜謐,，景色幽中透雅。
炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵,、炎陵廟,、奉圣寺、崇德坊,、胡真官寺,、鹿原亭、圣火臺(tái)等人文景觀,，還有鹿原洞,、龍垴石、龍爪石,、洗花池等自然景觀,，均是引人入勝的去處。
炎陵廟位于炎帝陵之前,，據(jù)史載建于宋朝,，亦在1986年經(jīng)大規(guī)模修復(fù)。炎陵廟座北朝南,，分為三進(jìn),，整個(gè)院落以紅墻圍之。主要建筑有午門,、行禮亭,、大殿和碑房等。
至午門,，可見這是一座門墻牌坊式大門,，正門有三,，正門兩邊紅墻各開邊門，均為上下方結(jié)構(gòu),。進(jìn)入午門后至二進(jìn)行禮亭,，這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋,，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間",，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"。亭中擺香爐,，供人行禮。第二進(jìn)是炎陵廟的主體建筑大殿,，24根石柱支撐殿頂,。殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"。兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河",。殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,，炎帝像為金身，左手拿稻穗,，右手拿靈芝,，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額,，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州",。整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆,。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一,，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大,。據(jù)史載,，在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,，清朝進(jìn)的祭典更加頻繁,，僅大祭就多達(dá)41次。
至炎帝陵景區(qū)觀光,，祭奠中華始祖炎帝神農(nóng)氏，思先祖啟遍嘗百草引蒼生之福祉,，念先祖耒耜興農(nóng)飽百姓之恩澤,，心中當(dāng)有無盡感慨，亦會(huì)引發(fā)一份淳樸濃郁的民族情愫,。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
~小三峽導(dǎo)游詞·陜西大雁塔·黃帝陵導(dǎo)游詞·司馬遷墓導(dǎo)游詞,。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭,。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具),，教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。這塊碑是時(shí)任中共中央的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來墓前一直香火不斷,，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀,。
好,，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,，占地面積640平方米,，建筑面積280平方米，由碑廊,、九鼎臺(tái),、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。
炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來,，歷代皇帝便“三歲一舉,，率以為常”,，每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念,。根據(jù)史書記載，明清一共有御碑51塊,，明朝最早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑,。明朝的御祭碑除明太祖外，其余全部都是皇帝繼繼位元年的御祭碑,，祈求祖宗保佑江山穩(wěn)固,，國(guó)運(yùn)昌順。現(xiàn)在來看九鼎臺(tái),，九鼎臺(tái)是依據(jù)“九州方圓”這句,。
成語(yǔ)。
建造的,，外圓內(nèi)方,，外圓寓意天圓，內(nèi)方則寓意托起地方,，天圓地方,，江山穩(wěn)固。
在御碑園北面的照壁上,，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》,，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式,，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī),，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重,，氣勢(shì)恢宏,。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下,，改進(jìn)了獰獵工具,，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”,，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn),、生活起著重要的指導(dǎo)作用,，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”,，貝j是炎帝第三大功績(jī),，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,，種植五谷”,，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生,，感動(dòng)了天帝,，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民,，教他們耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植,，提高效率,，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”,，發(fā)明了早期農(nóng)具,，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦,，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,，教化子民。每當(dāng)歲末年初,，先民們便囝著五弦琴,，伴著皎潔的月光，跳起儺舞,，以祈求來年豐收,，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂,，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥兒窩'鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”,，日出而作,，日落而息，不再是鉆洞穴,，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶,，蜒填為器”?！顿Y治通鑒.外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載,。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理,，制造了最早的陶器,。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布,，制作衣裳”,，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退,?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易,，互通有無,，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要,。
大家今天的衣,、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn),，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神,。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇十
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑,。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字,。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇,，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來墓前一直香火不斷,，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香,、祭祀,。
好，接下來去看看御碑園,，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,，占地面積640平方米，建筑面積280平方米,，由碑廊,、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成,。
在御碑園北面的照壁上,，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》,，它以粗獷的手筆,，寫意畫的形式,，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī),，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重,，氣勢(shì)恢宏,。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下,，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力,，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”,，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中,，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用,，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”,，貝j是炎帝第三大功績(jī),，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生,，感動(dòng)了天帝,，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,，而他又將這些種子分給先民,，教他們耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植,，提高效率,，神農(nóng)氏“斫木為耜,，揉木為耒”,，發(fā)明了早期農(nóng)具,，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后,，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦,，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,，教化子民。每當(dāng)歲末年初,，先民們便囝著五弦琴,，伴著皎潔的月光,，跳起儺舞，以祈求來年豐收,，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī),。“始造明堂,，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”,，日出而作,，日落而息，不再是鉆洞穴,，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶,，蜒填為器”?！顿Y治通鑒,。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性,、火能使黏土固定成形的原理,，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明,，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布,，制作衣裳”，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市,，交易而退,。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng),，提倡交易,，互通有無，以滿足人民生活,、生產(chǎn)需要,。
大家今天的衣、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn),，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神,。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇十一
各位游客朋友：
大家好!歡迎大家來到炎帝神農(nóng)故里旅游區(qū)參觀游覽,。炎帝神農(nóng)故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市西北約18千米;316國(guó)道,、漢丹鐵路穿境而過,，是去三國(guó)古隆中、武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路,，交通十分便利,，地理位置適中。
隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)總占地面積約171.3萬平方米,，投資約4.4億元,，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗(yàn)區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。20xx年起,，以炎黃子孫尋根謁祖為核心,，以體驗(yàn)炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化,、貿(mào)易文化,、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動(dòng)在此舉行，受到國(guó)家,、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷,。
炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地,。風(fēng)景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊,、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館,、神農(nóng)碑,、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉,、神農(nóng)洞,、神農(nóng)廟、功德殿,、萬法寺,、龍鳳日月旗桿,、烈山湖等20余處人文和自然景觀,。炎帝神農(nóng)故里現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和湖北省全省愛國(guó)主義教育基地,。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們所處位置為景區(qū)人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現(xiàn)人類在蒙昧?xí)r代的混沌的文化墻,，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕,。大家看照壁正面“炎帝神農(nóng)故里”是中國(guó)書法協(xié)會(huì)原主席沈鵬先生題寫的,。
各位請(qǐng)看，這是九拱橋,，全長(zhǎng)117米,，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接,。以九為模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì),，橋身由九個(gè)券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長(zhǎng)度也采用九的倍數(shù),?？鐕?guó)九拱橋，穿過華夏始祖門,，經(jīng)過圣火臺(tái),，我們來到謁祖廣場(chǎng)。謁祖廣場(chǎng)長(zhǎng)117米,，寬117米,，為正方形。面積13689平方米,，9的倍數(shù),。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時(shí)容納2萬人參加拜祖活動(dòng),。旭日?qǐng)@,、彎月湖分別位于謁祖廣場(chǎng)的東西兩側(cè)，共同構(gòu)建了一個(gè)“天圓地方,、日月同輝”的景觀,。
各位請(qǐng)看，這是八大功績(jī)柱,，采用產(chǎn)自福建的編號(hào)606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成,，高9.9米，直徑1.27米,，九九之?dāng)?shù),，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無上的地位。八大功績(jī)柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑,，用寫實(shí)的手法,，生動(dòng)的畫面，通過能工巧匠的精雕細(xì)刻,，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績(jī),。在此設(shè)立八大功績(jī)柱雕塑，意在弘揚(yáng)中華民族燦爛的歷史文化，對(duì)重拾民族自豪感和凝聚力,，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義,，必將激勵(lì)我們承先啟后，為中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗,。
各位朋友,，現(xiàn)在我們來到了炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南,，占地6600平方米,，髙臺(tái)圓柱直檐，秦漢風(fēng)格,，古樸莊重,。它位于烈山腹地，向前延伸至對(duì)面的九龍山,，形成一條中軸線,。大殿采用廡殿頂，三重檐,，高臺(tái)基的建筑形制,，是對(duì)早期楚漢高臺(tái)建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運(yùn)用和提煉。
神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間,，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵,，同時(shí)也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成,，外圏柱36根,，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫像及圖騰,，一方面隱喻著四個(gè)季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地,，另一方面是對(duì)楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現(xiàn)。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績(jī)的石材浮雕,，大殿頂部為長(zhǎng)方形,，刻有祥云浮雕。神農(nóng)塑像高4.4米,，神農(nóng)凝視前方,，雙目有神，慈祥中不失威嚴(yán),。
各位請(qǐng)看,，這是萬法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年),，是隨州古代名剎,、佛教圣地之一，有“百川匯海,，萬法朝宗”之譽(yù),。
各位請(qǐng)看，這是功德殿古建筑群,，是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專家組設(shè)計(jì)的一組秦漢風(fēng)格建筑群,，高大雄偉，外觀威嚴(yán),、莊重,。整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米,，由日月門,、天門、碑苑和功德殿組成,，它是景區(qū)重要景點(diǎn)之一,。用于集中展示炎帝神農(nóng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，神農(nóng)井位于功德殿中心廣場(chǎng),，為烈山九井之一,。
各位請(qǐng)看，這是神農(nóng)碑,，是明代萬年間隨州知州陽(yáng)存愚所立,，高2米，寬1米,，重?cái)?shù)噸,，距今已有四五百年的歷史。神農(nóng)洞相傳為炎帝神農(nóng)誕生之地,。
各位請(qǐng)看,，這是神農(nóng)泉位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說炎帝神農(nóng)誕生時(shí),，天崩地裂,，九井自穿，九山相連,，中華民族龍的傳人由此而來,。隨著時(shí)間流逝，九井現(xiàn)存一井,，即為神農(nóng)泉的所在,。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到神農(nóng)紀(jì)念館,。神農(nóng)紀(jì)念館由門廳,、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動(dòng)展廳、五姓宗親會(huì)館,、書法展廳,、神農(nóng)坐像聯(lián)合組成。下面請(qǐng)大家自由參觀,。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇十二
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡,，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏,，是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖,，姓姜。史稱他教民播種五谷,，收獲糧食,，故被稱為“神農(nóng)”。他又嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥,，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此,，還傳說他利用火為人類造福,，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之,，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng),、工、商,、醫(yī),、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀,。最后因他品嘗劇毒的斷腸草,，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載,，其死后葬于長(zhǎng)沙,。宋羅泌《路史》載：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳,，水環(huán)繞其間,。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所,，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座,。
炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵,、炎陵廟、奉圣寺,、崇德坊,、胡真官寺、鹿原亭,、圣火臺(tái)等人文景觀,，還有鹿原洞,、龍垴石,、龍爪石、洗花池等自然景觀,，均是引人入勝的去處,。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里,，陵區(qū)山巒迭翠,，碧水環(huán)流，古樹參天,，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩,，面積3000平方米，公元960年,，宋太祖登基,，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”,，于乾德五年(967)建廟奉祀,。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。一四年因香客失火,，主殿被燒毀。一九八六年六月,，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿,。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門，門內(nèi)有丹墀,、左右兩廊為碑房,，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋,，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間",，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐,，供人行禮;第三進(jìn)為正殿,，24根石柱支撐殿頂,，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河",，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,，炎帝像為金身，左手拿稻穗,，右手拿靈芝,，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額,，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州",，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭,，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢,。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重,、盛大,。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵,，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次,。
環(huán)繞陵殿,，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺,、胡真官祠,、天使行臺(tái)、崇德坊,、宰牲亭,、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群,，業(yè)有鹿原洞,、霞橋、池(又名洗藥池),、黃楊山,、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景,。即：花草叢生,、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首,，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲,、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間,，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細(xì)草匝地,，野花成叢,，黃白紛披，紅紫爛漫,，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常,，間若寂然無聲，每逢祭祀,，飛走和鳴,，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞,，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本,，詭異離奇,，陵前一杉,，雙干中分，大十余圍,，不枝不葉,，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生，有蛟虬凌空之勢(shì),，人稱虬張靈木;陵北,，潭深面清，游鱗百種,，每于波平日暖,，水光相映，夜則水月交融,，清瑩可鑒,，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭，一葉飛墜,，滿殿皆香,，其葉文理黝色，若縷繪之物,，中藏異像,，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿,，古香古色的巨大建筑群,，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯,，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗,，蔚為壯觀,。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀,，舉行大典,，欽派特使前來朝拜。時(shí)逢春秋仲月,，各地會(huì)員禮生前來致祭者甚多,。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕,。至于逢年過節(jié),，可見數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊，擺滿祭品,，香火鐐繞,，堪為奇景。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇十三
各位游客朋友們：
大家好,，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游,，我叫xxx，大家可以叫我小x,，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里,，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來,，在可能又合理的情況下,，我會(huì)盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開心,，游的盡興,。
炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里,，乘3路公汽18分鐘即到,，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利,，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全,，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng),，有他開創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè),，有蒙昧走向文明,。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明,，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元,，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖,。
首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊,，它是炎帝神農(nóng)故里的大門,，牌坊高8米，寬10米,，四柱三間四樓式,，雕梁畫棟，盤龍繞鳳,，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字,。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng),，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成,，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像,，他左手執(zhí)五谷,，右手拿靈芝，傲然挺立,，氣宇軒昂,，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶,。
穿過文化長(zhǎng)廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館,，紀(jì)念館有五個(gè)展廳,。
第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像,，兩旁配著“華裔仰始祖,，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文,，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型,。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊,，我們穿過神農(nóng)橋,，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng)，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館,。
現(xiàn)在我們來到文史展廳,，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山,，排列的“列”,，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗,，依次排列非常整齊，故為排列的“列”,，稱“烈山”,，西周以后稱歷山，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變,，作為通假字之通用,，一直沿用至今。
大家請(qǐng)看這邊,，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片,，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的,，不知道耕種,。于是，神農(nóng)斫木為耜,，揉木為耒,，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙,，那時(shí)的青年到丁壯時(shí),，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下,。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,，放火燒山，刀耕火種,，而天下食之,，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者,，而神農(nóng)自織,，以道民也。
接下來,，我們來到謁組堂,，里面懸掛著神農(nóng)畫像，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖,，天下共烈山”,。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方,，各位可以去祭拜一下我們的祖先,，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路,，前去拜謁神農(nóng)的出生洞,，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂,。
首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月,，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián)，表明了炎帝生于此地,，并在此傳揚(yáng)古代文明之意,。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個(gè)香鼎,，這兒每天煙霧繚繞,，每逢初一、十五,，尤其是炎帝生辰祭日,，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷,，嘗百草的'功德,，都來朝拜，祈求祖宗保佑,。
香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先,，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門半天,，可以看見古洞的幽深,，由于歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑,，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深,，說到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說,。相傳，盤古開天辟地的時(shí)候,，龍被分到天上,，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒,，經(jīng)過七七四十九萬年的修煉,，想升天為龍，但龍總歸是龍,，蟒仍是蟒,，蟒升不了天，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪,，危害人間,，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山,，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下,，一字排開，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗,，玉皇大帝還不放心,，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命,，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方,，選中了中間的九座山，住在山中,，所以這九座山又叫九龍山或九烈山,，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈,。
又過了七七四十九百年,，九龍山下住著一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典,，少典的妻子是嬌氏的女兒,，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘,，她天天上山放養(yǎng)和采集食物,，一天，她趕著羊群,，提著籃子上山了,，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗,，安登來到山上,，頓時(shí)覺得心曠神怡，看著紅的花,，綠的草,，不一會(huì)，籃子就被裝滿了,，此時(shí),，太陽(yáng)還沒有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧,，她順著彎彎的山路,，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，洞很寬敞,，洞口邊盛開著艷麗的映山紅,，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人,，安登放下籃子,，依著洞壁休息，不一會(huì)就睡著了,，這洞原來是七龍子住的地方,。
因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì),，七龍子多喝了點(diǎn)酒,，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了,，第二天醒來,，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉,，挺直的鼻梁,，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意,，抱起安登就和她親熱起來……,，事后，七龍子深感后悔,，回龍宮向父親請(qǐng)罪,，再也沒有回來，而自此以后,，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng),，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐,，一天,，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮,，有石床,、石凳、石桌石碗,，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞,。
第二年,，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽“砰”的一聲,，肉球炸開了,，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”,，這個(gè)石年就是后來教種五谷,，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來叫“神農(nóng)洞”,。
好了,，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里,，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具,，含辛茹苦，無私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神,，為人類文明大廈奠定了基石,。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來,，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng),，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合,，祝大家玩的開心，謝謝!
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇十四
在寶雞渭水流域,，有寄居,、生活著一支以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的氏族——姜炎族。其首領(lǐng)炎帝,，號(hào)神農(nóng)氏,，為開創(chuàng)中華文明作出了杰出的貢獻(xiàn)，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),。雖然歲月的風(fēng)蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經(jīng)消失了,，但是，還有一些歷史足跡和傳說至今留存,。
一灣姜水千古炎帝,。
姜水今“清姜河”?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載:“炎帝以姜水成,。”這是最早記載炎帝的史料,，說明炎帝是從寶雞渭水流域起源的,?！敖保跉v史文獻(xiàn)中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注·渭水》里所說：“吱水又東逕姜氏城南,，為姜水,。”即姜水在今岐山,、扶風(fēng)境內(nèi),，為今渭河北邊的湋水。
而第二種說法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》,、清順治年間到民國(guó)十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊,。“姜水”即今“清姜河”,，“姜氏城”即今“姜城堡”,。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水,?！兜弁跏兰o(jì)》載：神農(nóng)氏母有嬌氏女登為少典妃，游華陽(yáng),，感神龍首而生炎帝,，長(zhǎng)于姜水?！?/p>
姜炎部落昌于“寶”地,。
民國(guó)《寶雞縣志》引《一統(tǒng)志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城,，城南有姜水,，炎帝長(zhǎng)于姜水，即此,?！边@兩處地方，均有淵源,，都曾是姜炎族定居,、生活的地方。
考古學(xué)界研究,，姜炎族最早是以寶雞市區(qū)為中心而活動(dòng)的,。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進(jìn),，因而,，岐山、扶風(fēng)境內(nèi)亦出現(xiàn)了姜炎文化(劉家文化)的遺址,。徐旭生先生在《中國(guó)古史的傳說時(shí)代》一書中說：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址,，在我國(guó)歷史的黎明時(shí)期就有人居住,，毫無疑問，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農(nóng)廟,，全是淵源有自，并非后人的臆造,。雖說《寶雞縣志》牽強(qiáng)附會(huì)的說法靠不住,，可是兩地相距并不太遠(yuǎn)，全像是姜姓所居舊地,，可能性也很大,。”徐先生所說的“全是姜姓所居舊地”是以考古學(xué)文化為依據(jù)所得出的科學(xué)結(jié)論,。
渭水河畔耕醫(yī)琴織,。
在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來,，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德,。炎帝修火之利、以火德王,，教民稼耕,，遍嘗百草、始作衣裳,，融合華夏,、凝聚四方。為中華文化,、中華文明的開創(chuàng)作出了杰出的貢獻(xiàn),，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。炎帝的發(fā)明和創(chuàng)造,，表現(xiàn)了敢為人先,、百折不撓、造福于民,、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)和奉獻(xiàn)精神,。這種精神已升華為中華民族的民族精神、民族之魂,。千百年來激勵(lì)著中華民族與時(shí)俱進(jìn),、開拓奮發(fā)。
炎帝陵導(dǎo)游詞介紹篇十五
導(dǎo)游詞,。
范文,，歡迎借鑒參考。
作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
湖南位于長(zhǎng)江中游以南,，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南,，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北,，而簡(jiǎn)稱湘。
湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’,，北緯24°39-30°8',。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶,、四川,、貴州,，南按廣東、廣西,，北界湖北,。全省土地總面積21.18萬平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%,，其中耕地面積4900萬畝,，丘崗山地2.56億畝，水畫20xx萬畝,，幅員在全國(guó)居第11位,。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū),，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，6465萬人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬人,，占全省總?cè)丝诘?3.8%,。
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過渡的地帶。東南西三面環(huán)山,，東有羅霄山脈,，南有南嶺，西有武陵,、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵,、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低,，為西南東三面向中部北部?jī)A斜,、朝北開口的不對(duì)稱馬蹄形。全省地貌以山池,、丘陵為主,，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%,，平原占13.1%,，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局,。
湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候,。具有氣侯溫和、四季分明,、雨量充沛,、熱量富足、冬寒期短、無霉期長(zhǎng)等氣候特征,。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間,，年較差大;全年無霜期261一313天，日照1300一1800小時(shí),，年總輻射量38.5一48.8萬焦耳/平方厘米,，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天,，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求,。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米,，雨水集中,，其降水分布呈明顯階段性。由于光,、熱,、水基本同季，對(duì)農(nóng),、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。
湖南水利資源蘊(yùn)藏量大,。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米,，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米,，是全國(guó)人均占有量的1.5倍,。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘,、資,、沅、澧四水及洞庭湖,，全流域面積25萬平方公里,，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條,，總長(zhǎng)度8.6萬公里,，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘,、資,、沅、澧,、瀟,、耒、洣、(左氵右舞),、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上,。全省總徑流量1623億立方米，加上客水,，總量達(dá)2082.8億立方米,。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富,，水質(zhì)良好,，含沙量少，冬季不結(jié)冰,。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬千瓦,，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右,。
湖南生物資源十分豐富,。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種,，占全國(guó)總數(shù)的1/6,，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種,，,，即銀杉、水杉,、珙(左王右同),。全省林業(yè)用地18244.9萬畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%,，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn),，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列,。杉,、松,、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中,，杉木林,、楠竹的畫積占全國(guó)的1/3,，油茶面積占全國(guó)的40%,，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè),，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園,。湖南草場(chǎng)資源也很豐富,，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬畝，載畜量可達(dá)704萬個(gè)黃牛單位,。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件,，因此湖南動(dòng)物種類繁多，分布較廣,。共有野生哺乳類66種,、鳥類500多種、爬行類71種,、兩棲類40種,、昆蟲類1000多種、水生動(dòng)物200多種,。其中有華南虎,、云豹、金貓,、白鶴,、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū),，天然魚類共160多種,。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚米之鄉(xiāng)”,。目前,，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10,，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬,、茶葉,、柑桔居第2位;棉花、烤煙,、甘蔗,、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。
湖南礦產(chǎn)資源種類繁多,，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”,。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu),，共生,、伴生的礦產(chǎn)多。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種,，探明儲(chǔ)量的有91種,，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位,，鉍,、銣、石煤,、雄黃,、螢石、海泡石,、重晶石,、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳,、釩,、錸、芒硝,、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅,、鉛、鉭,、石墨,、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位,。
湖南旅游資源得天獨(dú)厚,。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)?！皷|邊一線”,，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓,、炎帝陵等,。“西邊一片”,，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源,、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū),，是全國(guó)有名的旅游勝地,。
民間傳說，遠(yuǎn)古時(shí)期,，華夏始祖炎帝神農(nóng)氏到南方巡視,，為民治病，誤嘗斷腸草身亡,。炎帝逝世后,，治喪者決定將其安葬到此地以南100余里的河邊,，即今資興市資水河邊溫泉附近，因?yàn)槟抢锸囚嗌渚湃章湎乱粋€(gè)太陽(yáng)的地方,，地下冒出來的水都是熱的,，而炎帝屬火，應(yīng)葬于此,。于是便用木排載著炎帝的靈柩,，由36個(gè)力士拉絎，逆江而上,，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂)時(shí),，突然山崩石裂，波浪滔天,，木排傾覆,，炎帝靈柩鐔時(shí)沉入岸邊石縫，后人便在此立碑代墓,。
據(jù)史料記載,，炎帝神農(nóng)氏是上古時(shí)代姜姓部落的首領(lǐng)，產(chǎn)生于新石器時(shí)期,，即其上限在1萬年左右,，其下限距今4820xx年左右。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。他始作耒耜，教民耕種;遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥;織麻為布,，制作衣裳;日中為市，首倡交易;耕而作陶,，始造明堂;削桐為琴,，始作蠟祭;弦木為弧，剡木為矢,，以威天下。炎帝堅(jiān)忍不拔的開拓精神,、百折不撓的創(chuàng)新精神,、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、大公無私的奉獻(xiàn)精神是中華民族精神的重要組成部分,，同時(shí)也是中華民族長(zhǎng)盛不衰的力量源泉,。炎帝晚年為民治病，采藥來到湖南,，日遇七十毒而不綴,，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”,，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。
炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替,，炎帝陵廟歷盡蒼桑,，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次,，明代三次,，清代九次，民國(guó)四次,。近代大規(guī)模修葺始于1986年,，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置,，陵殿共分四進(jìn),，一進(jìn)為午門，二進(jìn)為行禮亭,，三進(jìn)為主殿,，四進(jìn)為墓碑亭，亭后為墓冢,。
炎帝陵西漢有陵,，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年),，“立廟陵前,，肖像而祀”、“三歲一舉,，率以為?！保纬啥ɡ?。北宋在位150余年中祭祀50多次,，元明兩代祭祀活動(dòng)不斷，清代更頻繁隆重,，極一時(shí)之盛,。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通，其他碑碣石刻20余通,。數(shù)千年來,，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香,，延綿不斷,。
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炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。
第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。
穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn),。
現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭,。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字,。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具),，教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國(guó)古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó),。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來墓前一直香火不斷,，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香,、祭祀,。
好，接下來去看看御碑園,，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,，占地面積640平方米，建筑面積280平方米,，由碑廊,、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成,。
在御碑園北面的照壁上,，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆,，寫意畫的形式,，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷,，古樸凝重,，氣勢(shì)恢宏。
“弦木為弧,，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具,，提高了生產(chǎn)力,，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中,，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草,，宣醫(yī)療疾”,，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī),，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”,，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況,，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝,，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事,，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏“斫木為耜,，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具,，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后,，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴,，結(jié)絲為弦,，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民,。每當(dāng)歲末年初,，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光,，跳起儺舞,，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī),?！笆荚烀魈茫嗤炼印笔巧褶r(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”,?！顿Y治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載,。他利用黏土的黏性,、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器,。陶器發(fā)明,，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”,，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市,，交易而退?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場(chǎng),，提倡交易，互通有無,，以滿足人民生活,、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣,、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神。
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炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀,。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
