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炎帝陵導游詞介紹篇一

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年,，經過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀?，F(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位,。

炎帝陵大殿共分五進,，第一進——午門，看到午門各位也許要問,，北京有個午門,，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個大字,，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺,，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農工基礎,，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農,、工基礎，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

炎帝陵導游詞介紹篇二

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米,，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻,。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水,，名叫姜石年,。晚年巡視南方，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前,，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀,。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進,，第一進——午門,，看到午門各位也許要問，北京有個午門,，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺,，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑,。

穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農,、工基礎,，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字,。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農氏,，他是我國農耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝,，稱為農皇,，幾千年來中國都是以農業(yè)立國。這塊碑是時任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的,。亭后是炎帝神農氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷,，即使在十年浩劫時期,，也經常有人來這里偷偷燒香、祭祀,。

好,，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,，占地面積640平方米,，建筑面積280平方米，由碑廊,、九鼎臺,、《神農功績圖》等構成。

在御碑園北面的照壁上,，有一幅長達40米的《神農功績圖》,，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式,，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農氏的十大功績,，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重,，氣勢恢宏,。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農氏創(chuàng)造的弓箭,，以威天下,，改進了獰獵工具，提高了生產力,，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”,，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應用于現(xiàn)實生活之中，對生產,、生活起著重要的指導作用,，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”,，貝j是炎帝第三大功績,，后人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農本草經》;“教民耕種,，種植五谷”,，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況,，心懷天下蒼生,，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農氏,，而他又將這些種子分給先民,，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事,，這是第四大功績;為了方便種植,，提高效率，神農氏“斫木為耜,，揉木為耒”,，發(fā)明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以后,，對精神生活產生了強烈的追求,，在勞動實踐中知道削桐為琴，結絲為弦,，發(fā)明了五弦琴又稱為神農琴,，教化子民。每當歲末年初,，先民們便囝著五弦琴,，伴著皎潔的月光，跳起儺舞,，以祈求來年豐收,，這是神農氏的第六大功績?！笆荚烀魈?，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息,，神農氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”,，日出而作,，日落而息，不再是鉆洞穴,，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶,，蜒填為器”?！顿Y治通鑒,。外記》及《路史·卜記》都有關于神農氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性,、火能使黏土固定成形的原理,，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明,，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布,，制作衣裳”，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農氏最后一大功績是“日中為市,，交易而退,。”神農氏首辟市場,，提倡交易,，互通有無，以滿足人民生活,、生產需要,。

大家今天的衣、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻的精神,，是中華民族的立足點，經過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚,，已經發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強不息的民族精神。

炎帝陵導游詞介紹篇三

關于炎帝神農氏安葬地的記載,，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長沙,?！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵,?！睋胤绞贰钝箍h志》記載此地西漢時已有陵西漢末年綠林,、赤眉軍興邑人擔心亂兵發(fā)掘，遂將陵墓夷為平地,。

唐代,，佛教傳入，陵前建有佛寺,，名曰“唐興寺”,，然而陵前“時有奉祀”。

炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后,，迄今已有千余年歷史,，隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑,，屢毀屢建,。

宋太宗太平興國年間(公元967—983年)，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險,，舟車不便,，奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許,，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處。此后凡二百余年,，朝廷官府祭祀炎帝神農氏的活動,，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒,。

宋孝宗淳熙十三年(公元1186年),，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺,，有點不倫不類,，于是奏請朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟,。

宋寧宗嘉定四年(1220xx年),，析茶陵軍之康樂、霞陽,、常平三鄉(xiāng)置酃縣,。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地,，隸屬衡州府管轄,。

宋理宗淳祜八年(公元1248年)，湖南安撫使知潭州陳奏請朝廷為炎帝陵禁樵牧,，設守陵戶,，并對炎帝祠廟進行了一次大的修葺。

宋代以后,，元代近百年間,，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動，而未有詔修炎帝陵廟的記載,。

明代有關炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳,。較大規(guī)模的修葺有三次：

洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位后,，詔命遍修歷代帝王陵寢,，“發(fā)者掩之，蔽者葺之”,，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺,。翌年修葺竣工，旋遣國史院編修雷燧來炎帝陵告即位致祭,。

嘉靖三年(公元1520xx年),，由酃縣知縣易宗周主持。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建,。新廟的建筑格局為：主殿名“圣容殿”,，殿內塑炎帝神農氏祀像，殿外建一高閣,，寬敞如殿,。閣下為陛道，中為丹墀,，縱橫數(shù)丈,。東西廡各三間，前列三門,，四周建有垣墻,。墻內有大道繞閣，沿墻行可以直達殿后陵寢,。整個殿宇陵寢連成一體,，基本上改變了舊廟原貌。

萬歷四十八年(公元1620xx年),。此次修葺距前已有百余年歷史,，炎帝陵廟久經風雨剝蝕,，日漸頹壞。酃縣縣令目睹廟宇日非,，惻然傷感,，于是派人于路旁募款，發(fā)起整修,。新廟規(guī)模因循舊廟,，但廟貌大為改觀。東閣學士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》,，記載了這次修葺盛舉,。

清代對炎帝陵廟的修葺有據可查的約有9次。

順治四年(公元1647年),，南明將領蓋遇時部進駐炎陵,，屯兵廟側，炎帝陵廟慘遭破壞,。是后,，當?shù)毓倜袷考澕皶r進行了補葺，但由于戰(zhàn)爭頻仍,，資金缺乏,，修葺未能完善。

康熙三十五年(公元1696年),，清圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來炎帝陵告災致祭,。王見陵廟棟宇損壞嚴重，入告于朝,，奏請修葺，圣祖準奏,。由酃縣知縣龔佳蔚督工,，整修一新，但是未能恢復前代規(guī)模,。

雍正十一年(公元1733年),，知縣張浚奉文動用國帑，按清王朝公布頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建,，陵廟也統(tǒng)稱陵殿而正其名,。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三門——行禮亭——正殿——陵寢”的四進格局,。整座陵殿為仿皇宮建筑,，氣勢恢宏，體現(xiàn)了我國古代建筑的傳統(tǒng)特色,。

清朝最大的一次修復是在道光十七年(公元1837年),，由知縣俞昌會主持,、當?shù)厥考澃傩漳假Y捐款所進行的一次重修。重修工程自孟夏開始,，年底竣工,，費時8個月有余。這次重修后的炎帝陵殿,，高大寬敞,，金碧輝煌莊嚴肅穆，蔚為壯觀,，各附屬建筑,，依山傍水，錯落有致,，與主殿相輝相映,，形成了一個統(tǒng)一的整體，也為炎陵山增添了無限秀色,。

此后,，咸豐、同治,、光緒,、宣統(tǒng)各朝，均未見史書有修葺的記載,，但同治十二年版《酃縣志》所載炎帝陵殿形制圖,，又與道光年間所建之陵殿有異，其間很有可能作過修葺而未入志,。

民國年間炎帝陵殿的修葺活動,，據有關文字記載有4次。

民國四年(公元1920xx年),，酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費14元交人籌措修復,，土木將興，旋因湘軍駐陵側,，以至無法施工而作罷,。

民國十二年(公元1920xx年)，因連年兵禍,，陵廟傾圯在即,，酃縣政府再次呈文請修，湖南省政府撥款500元,，令縣長歐陽枚鳩工修葺,。

1936年。酃縣縣長夏禮鑒于“炎陵殿宇年久失修，多已損壞”于年初組建了修復炎陵籌備委員會,。但是半途而廢修復計劃未能實施,。

1940年第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日軍犯西南,，為防患于未然,，薛岳擬將省政府遷酃縣炎陵山。是年春,，撥?？钣谘琢晟叫藿ㄊ≌畽C關辦公用房和員工宿舍，修筑了茶陵至酃縣炎陵山的簡易公路,，同時對炎陵殿宇進行了全面修葺,。

新中國成立后，炎帝陵被列為湖南省重點文物保護單位,。1954年除夕之夜,，因香客祭祀焚香燭，引燃殿內彩旗,，不慎失火,，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚?！拔幕锩逼陂g,，陵殿及其附屬建筑又重遭破壞，除陵墓外,，全部夷為平地,。

炎帝陵殿被焚以后，重新修復炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強烈愿望,。黨的十一屆三中全會以后,，修復條件日趨成熟。1986年6月28日,，由酃縣人民政府主持,，陵殿修復工程正式破土動工，到1988年10月勝利竣工,。重修后的炎帝陵殿，規(guī)模較前稍有擴大,，整個建筑占地面積3836平方米,。分為五進：第一進為午門，第二進為行禮亭,，第三進為主殿,，第四進為墓碑亭，第五進為墓冢,。殿外修復了詠豐臺,、天使館,、鹿原亭等附屬建筑。整個建筑金碧輝煌,，重檐翹角,，氣勢恢宏，富有民族傳統(tǒng)風格,。