在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧。

西游記讀書(shū)心得篇一

進(jìn)入幼兒園后,，我便開(kāi)始走上了閱讀的道路,。在那之后，我開(kāi)始閱讀了很多有趣的書(shū)籍,，其中有一本頗為經(jīng)典的書(shū),，那便是《幼兒西游記》。這本書(shū)是我閱讀過(guò)的最精彩的書(shū)之一,。它給了我很多的想象空間和啟示，讓我對(duì)書(shū)中道理有了更深層次的認(rèn)識(shí),。下面就來(lái)分享一下《幼兒西游記》讀書(shū)心得和體會(huì),。

第一段：背景介紹。

《幼兒西游記》的故事情節(jié)是以西游記為基礎(chǔ),，感染了更多的童趣韻味,；通過(guò)這個(gè)故事，我深受其故事情節(jié)的影響,，也受到了書(shū)中人物的啟迪,，得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第二段：書(shū)中的啟示,。

《幼兒西游記》中有四個(gè)主角,，都是我喜歡的角色，每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),。大家都知道,，孫悟空非常聰明和機(jī)智，他總是能夠通過(guò)一些小聰明打敗自己的敵人,；唐僧則是一位很有原則和信念的領(lǐng)導(dǎo)者,；豬八戒很憨厚但善良；沙僧則是一位好兄弟,。這些人物中的某些特點(diǎn)我也想擁有,，比如孫悟空的聰明和機(jī)智，唐僧的堅(jiān)持不懈,，豬八戒的憨厚和沙僧的友誼,。對(duì)于那些如我一般的孩子來(lái)說(shuō)，這些角色都是很好的榜樣,。

第三段：對(duì)整個(gè)故事的解讀,。

整個(gè)故事就是關(guān)于一個(gè)孩子想要幫助他的媽媽結(jié)婚，并因此經(jīng)歷了一些冒險(xiǎn)和教育,，在這個(gè)過(guò)程中他在四個(gè)伙伴的幫助下,，逐漸變得勇敢并具有責(zé)任感,，最終實(shí)現(xiàn)了他自己的愿望。在整個(gè)故事中,，我發(fā)現(xiàn)只要相信自己并堅(jiān)持自己的信仰就能夠成功,，同時(shí)一個(gè)人并不需要孤單前行，找到像沙僧,、豬八戒和孫悟空這樣的好朋友是很重要的,，我們可以一起互相幫助，度過(guò)難關(guān),。

第四段：實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的路徑,。

這本書(shū)的主題之一便是關(guān)于孩子要為自己的夢(mèng)想而努力。當(dāng)孩子們追求他們的夢(mèng)想時(shí),，他們會(huì)面臨諸多的挑戰(zhàn)和問(wèn)題,，但正如《幼兒西游記》所描繪的那樣，如果他們能夠堅(jiān)持并相信自己,，他們的夢(mèng)想就可以變成現(xiàn)實(shí),。同時(shí)，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō),，在達(dá)成目標(biāo)的道路上,，一定需要找到合適的伙伴并相信他們，這樣的話,，孩子們就可以更輕松地實(shí)現(xiàn)自己的愿望,。

第五段：總結(jié)。

結(jié)合個(gè)人感受,，我認(rèn)為《幼兒西游記》是一本了不起的書(shū)籍,，它向孩子們展示了一個(gè)孩子可以做到的事情，以及他們可以通過(guò)正確的信仰,、自信,、堅(jiān)持和朋友的支持來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的路徑。對(duì)我來(lái)說(shuō),，這本書(shū)讓我明白了自己的夢(mèng)想是什么,，以及我們需要在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上明確自己的目標(biāo)，相信自己,，并信任伙伴,，只要這樣才能變得更好。所以,，在之后的日子里,，我會(huì)盡力將自己的經(jīng)歷與書(shū)中人物相結(jié)合：像孫悟空一樣聰明機(jī)智，向唐僧一樣堅(jiān)持不懈,，像豬八戒一樣善良和沙僧一樣有真一份友情,。

西游記讀書(shū)心得篇二

導(dǎo)言：

《西游記》是一部中國(guó)古典文學(xué)巨著,，它以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格、鮮明的人物形象和深刻的哲理意蘊(yùn),，深刻影響了中國(guó)文化的發(fā)展,。經(jīng)過(guò)多次閱讀，我深深地體會(huì)到了這部書(shū)籍的光芒,。以下是我對(duì)《西游記》的讀書(shū)心得體會(huì),。

第一段：《西游記》的文學(xué)風(fēng)格。

《西游記》以其濃厚的民間色彩,、細(xì)膩的筆墨和瑰麗的想象力著稱(chēng)于世,。作者吳承恩以一種獨(dú)特的敘事方式，將千奇百怪的神仙,、妖怪等人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前,。他的文筆清新自然，優(yōu)美簡(jiǎn)潔,，抒情詩(shī)意濃郁，充滿了幽默與諷刺,。通過(guò)他的描繪,，讀者能夠感受到那種真實(shí)而無(wú)法復(fù)制的古典氣息。

第二段：《西游記》的人物形象,。

《西游記》中的人物形象相當(dāng)鮮活真實(shí),，每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。其中的孫悟空形象最為鮮明,，他的聰明才智,、機(jī)智過(guò)人、勇敢無(wú)畏重塑了一個(gè)令人欣賞的英雄形象,。唐僧的慈祥和善良是給人以鼓舞和代入感,，而沙僧和豬八戒則各自具有自己特殊的人物特征。作品中的妖怪,，如女兒國(guó)國(guó)王,、白骨精等也同樣讓人印象深刻。

第三段：《西游記》所表達(dá)的哲理思想,。

《西游記》所表達(dá)的哲理思想并不只是局限在道德或者宗教上,，它更是涉及到了人生哲理的深度探討。唐僧帶著三位徒弟到西天取經(jīng),，其實(shí)就是希望每個(gè)人能夠通過(guò)自己的努力和汲取經(jīng)驗(yàn),，用心發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。這部作品也強(qiáng)調(diào)了人性中的善與惡,、行為對(duì)于成就的影響以及戰(zhàn)勝困難的能力等,。

第四段：《西游記》對(duì)中國(guó)文化的影響,。

《西游記》不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，同時(shí)它還是中國(guó)文化的一部分,。它深入揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理,、哲學(xué)、宗教等方面,，表現(xiàn)出來(lái)的是一種精神上的強(qiáng)大與思想啟迪,，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展打下了很好的文學(xué)基礎(chǔ)?！段饔斡洝愤€在國(guó)際文化交流中占有很重要的地位,，成為了中國(guó)文化走向世界的重要媒介之一。

《西游記》是一部值得讀者一遍又一遍去品味和反思的作品,。它在其中表達(dá)了豐富的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵,，帶有深刻的哲學(xué)與道德意涵，讓我從中感受到了古代智慧的深厚和闡揚(yáng),，更增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們每個(gè)人都需要自己的變形金剛——能夠陪伴我們成長(zhǎng)的堅(jiān)定信仰,。讀完《西游記》后,，我更加堅(jiān)信人生道路上所有的那一刻，都是我們成長(zhǎng)與成熟的過(guò)程,，而且我們應(yīng)該用一種理性的態(tài)度去面對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)和考驗(yàn),。

結(jié)語(yǔ)：

《西游記》是一部文化經(jīng)典，它在世界讀者中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，所以我們應(yīng)該從不同角度去體會(huì)這部作品的深意,，以便在以后的生活和工作中，用以指導(dǎo)和啟發(fā)自己,。我相信,，只要我們以一種開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待一切，更好的生活和未來(lái)就在拐角處等著我們,。

西游記讀書(shū)心得篇三

如果奇跡是超乎平常的,，那么它常常是在逆境的征服中體現(xiàn)的`。

培根說(shuō),，讀書(shū)給人以樂(lè)趣,，給人以光彩，給人以才干,。寒假里,，我利用無(wú)聊閑寂的時(shí)光讀了《西游記》靜靜地享受著讀書(shū)帶來(lái)的歡樂(lè)，品之，妙處眾多,。他是我國(guó)一部古代杰出的長(zhǎng)篇神話小說(shuō),，是明代偉大小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的。

故事講述的是：孫悟空,、唐僧一行人去西天取經(jīng),，一路上英勇無(wú)畏、降妖除魔,，克服了種種困難,，最后取經(jīng)成功。途中他們遇到了詭計(jì)多端的白骨精,、飛沙走石的黃獅精,。……讀了《西游記》,，我知道了什么叫敢于抗?fàn)?，什么叫不畏艱險(xiǎn)，什么叫有情有義,。

生活中,，我也常常遇到麻煩和困難：生活中的不如意、學(xué)習(xí)上的小困難……我剛上五年級(jí),，一切都那么順利,。半個(gè)學(xué)期的成績(jī)都徘徊在前十名，想再進(jìn)一步,，仿佛邁不開(kāi)步子，我以為成績(jī)只能這樣了,，能穩(wěn)住就好,。誰(shuí)料!前十沒(méi)考到，連前二十都沒(méi)保住,。那是我想陷入了一個(gè)大大的漩渦之中,，拼命掙扎，那漩渦卻死死的抓著我不放,，要令我窒息似的,。當(dāng)我讀到三打白骨精時(shí)，孫悟空被唐僧誤解時(shí),，他后來(lái)又是怎么做的……想想這些,，我又重拾信心，不愿就此放棄,。我不顧一切的向旋渦邊緣游去：聽(tīng)課,，記錄，練習(xí);思考，提問(wèn),，反思,。我努力地做著，堅(jiān)信會(huì)迎來(lái)美麗的綻放,。當(dāng)考試再次來(lái)臨時(shí),，我的心中充滿了忐忑的期待，一絲不茍的答題……最終迎來(lái)了勝利：全班第一,。

謝謝你!《西游記》!靜靜地坐在窗前,，輕輕地合上書(shū)本，微微地閉上雙眼,，細(xì)細(xì)的回味,。窗外天色已暗，拂面微風(fēng)掠過(guò)書(shū)頁(yè),，微微的掀起書(shū)的一角,，仿佛也要品讀這深刻的《西游記》?！段饔斡洝纺銡v經(jīng)滄桑卻不朽于世,，更為你編織的那個(gè)傳奇不知傾倒了多少人兒贊嘆不已。

閱讀,，是心靈的旅行,，我一路欣賞，一路品味,。

西游記讀書(shū)心得篇四

《西游記》是明代著名小說(shuō)家吳承恩描寫(xiě)的,。這部小說(shuō)不僅充滿了魔力和神秘，而且給人們帶來(lái)了一些豐富的哲學(xué),。

在我們看來(lái),，唐僧可能只是一個(gè)讀過(guò)經(jīng)書(shū)，獻(xiàn)身佛教的人,，但他在困難面前無(wú)所畏懼,，不屈不撓。在窮人中,，他是那么善解人意,，樂(lè)于助人；在弟子面前,，他以一顆寬容,、坦然的心教育弟子。他一生只有愛(ài),，沒(méi)有恨,。他的精神流千里，他慷慨解囊,。

孫悟空雖然至高無(wú)上，但一直把自己當(dāng)成偉人,，性格沖動(dòng)。他多次和唐僧頂嘴,，多次和唐僧分開(kāi),。但他一路殺魔，做的好事更多,，這讓他對(duì)主人更加尊敬,，最后跟隨主人西學(xué)?？梢?jiàn),，他是一個(gè)智慧勇敢、敏捷機(jī)智,、善良的人,，也是一個(gè)有正義感的人。

豬八戒就是“懶”的典型,。他整天游手好閑,，吃吃睡睡，表現(xiàn)出一副天真可愛(ài)的樣子,。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)主人有危險(xiǎn),，無(wú)法得救時(shí)，他開(kāi)始想回家,。半途而廢是他的缺點(diǎn),。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn),，比如幽默,、善良、忠誠(chéng),、誠(chéng)實(shí),。孫悟空不在的時(shí)候,，做著打妖怪,、做快餐的辛苦工作。豬八戒也懂得調(diào)節(jié)心情,。這種精神值得學(xué)習(xí),。

沙僧是一個(gè)忠誠(chéng)、真誠(chéng),、勤勞,、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私的人，致力于保護(hù)唐僧西游,、持戒,。同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言,、呆板的性格,。

簡(jiǎn)而言之，四個(gè)師徒各有優(yōu)缺點(diǎn),。俗話說(shuō),，“三人行必有我?guī)煛,！蔽覀円獙W(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,，即使他們有弱點(diǎn)，也要看我們有沒(méi)有,。如果是這樣,，就要努力改正，成為一個(gè)完美的人,！

西游記讀書(shū)心得篇五

《西游記》是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典之作,，作為國(guó)學(xué)必讀之書(shū)，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都備受矚目,。在本次閱讀中,，我選擇了其中的第章作為研究對(duì)象，深入探究了書(shū)中所表現(xiàn)出的人性,、道德以及宗教信仰等方方面面,，讓我更加理解了這部作品的魅力所在。

第二段：人性的反思,。

在第章中,，唐僧與孫悟空的的交鋒，讓我感受到了人性的復(fù)雜與微妙,。孫悟空雄渾剛猛卻不失機(jī)智,，唐僧則溫和善良卻有些忸怩，兩者風(fēng)格迥異卻又相得益彰,。通過(guò)他們之間的互動(dòng),，我們不難發(fā)現(xiàn)人性中的愛(ài)欲、恐懼,、勇氣等真實(shí)感受,。而在最后，唐僧主動(dòng)為孫悟空脫罪,，這種寬恕與諒解的精神,，則更為彰顯人性美好的一面,。

第三段：道德的建構(gòu)。

從第章中,，我們能看出“正義”與“邪惡”之間的關(guān)系所在,。路過(guò)富貴山，孫悟空卻玩起了搶劫的把戲,，這是一種極不正義的行為,。經(jīng)過(guò)唐僧一頓教訓(xùn)后,孫悟空意識(shí)到自己所為的罪過(guò)，向唐僧坦白自己對(duì)于金銀物質(zhì)的不羈渴望,，表明了自我反省和悔改的態(tài)度,。通過(guò)這種從邪歸正的轉(zhuǎn)變，我們可以看出作者對(duì)于道德建立的強(qiáng)調(diào)和批判的態(tài)度,。

第四段：宗教信仰的體現(xiàn),。

在第章中，我們也可以發(fā)現(xiàn)作者和佛教的深入結(jié)合,。唐僧宣揚(yáng)的不僅僅是簡(jiǎn)單的言行,，而是涉及到了信仰與教義的傳授。唐僧既不是個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的和尚,，他也犯了很多錯(cuò)誤,，但是他堅(jiān)信“劫數(shù)難逃，莫強(qiáng)求”,，對(duì)佛教理論上的堅(jiān)信,，也使他能在困難險(xiǎn)阻的旅途中堅(jiān)持不懈。這表明了作者對(duì)于宗教信仰的重視和推崇,。

第五段：結(jié)論,。

總的來(lái)說(shuō)，西游記第章作為中國(guó)名著之一,，其內(nèi)涵還是有很多值得我們思考與反思的,。不管是人性的微妙，道德的建構(gòu)還是宗教信仰的體現(xiàn),，都能讓我們從中獲得啟示與收獲,。通過(guò)對(duì)于這些元素的挖掘，我們不僅僅能夠開(kāi)拓思路,，獲取知識(shí),，更能夠了解民族文化的精華，這樣才能讓我們透徹認(rèn)識(shí)自己的文化底蘊(yùn),，進(jìn)而更好地傳承和弘揚(yáng),。

西游記讀書(shū)心得篇六

西游記是我國(guó)古代的四大名著之一,。其中,，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象,。

吳承恩爺爺在這部名著中塑造了四個(gè)人物形象：唐僧－向誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,；孫悟空－向正義大膽,、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星,；豬八戒－向貪財(cái)好色,，但又不缺乏善心；沙僧－向心地善良,、安于天命,。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同,。其中,，我最喜歡的就是正義大膽的孫悟空了。因?yàn)檫@其中有一件事,，讓我來(lái)和你說(shuō)說(shuō)吧,！

記得在四年級(jí)放暑假時(shí)，我爸爸帶我去文化廣場(chǎng)的鬼屋玩,，我聽(tīng)了,，高興得一蹦三尺高！便迫不及待地跟著爸爸一起去,。到了鬼屋,，我的腿不由自主地抖了起來(lái)。

聽(tīng)到那恐怖的鬼叫聲,，我不禁打了個(gè)冷戰(zhàn),。我拉起爸爸的手，說(shuō)：“老爸,，我還是不去了吧,！”爸爸聽(tīng)了，說(shuō)：“不怕,，世界上是沒(méi)有鬼的,，要相信科學(xué)，就算是鬼,，那也是人假扮的,！”老爸還說(shuō)了一句“平生不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚,?！保　蔽业男睦锝?jīng)過(guò)百般糾結(jié),，終于決定了要去,。之后,，我給了票，和老爸一起進(jìn)去,。

讀完《西游記》,，讓我明白了：在生活中，我們應(yīng)該像唐僧師徒一樣,，遇到困難不要退縮,，要冷靜下來(lái)想辦法。任何事一開(kāi)始總是非常艱難的,，但只要能樹(shù)立信心和勇氣,，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的,！同時(shí),，這也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難，只怕有心人,。

西游記讀書(shū)心得篇七

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)中的一大名著,，是一部蘊(yùn)含了豐富人生哲理和智慧的小說(shuō)。在讀完這部小說(shuō)后,，我對(duì)自己的成長(zhǎng)和人生的道路也有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和新的思考,。本文作者將從五個(gè)方面分享自己的讀后感和心得，希望能夠與讀者共勉,。

第二段：修行不息,。

在《西游記》這部小說(shuō)中，孫悟空一路上的修行可以說(shuō)是非常不易,，他一次次地在壓抑和嘲笑中前行,，但始終未放棄自己的目標(biāo)。這啟示我們,，在我們的成長(zhǎng)路上,，也會(huì)經(jīng)歷許許多多的挫折和打擊，但正是這些經(jīng)歷讓我們變得更強(qiáng)大,，更有耐心,，也更加優(yōu)秀。我們要有信心堅(jiān)定自己的信仰,，為了自己的理想努力奮斗,。

第三段：人際關(guān)系處理。

在《西游記》中,，唐僧和他的三個(gè)徒弟之間的關(guān)系是一種非常特別的人際關(guān)系,，他們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和互相信任解決了數(shù)不清的難題。這些關(guān)系的處理方式提示我們,，在和其他人交往的時(shí)候不斷調(diào)整自己的思維方式和處世技巧,，學(xué)會(huì)和別人保持良好的人際關(guān)系,。

第四段：正直的紅孩兒。

在《西游記》中,，紅孩兒這個(gè)小鬼的存在讓人印象深刻，他是一個(gè)非常善良,，正直的人,，總是勇敢無(wú)畏地維護(hù)正義，直到他因這個(gè)理由贏得了人們的尊敬,。這使我們知道,，正義、善良和誠(chéng)實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的美德,，我們要像紅孩兒一樣保持正直的態(tài)度,，不怕艱辛。

第五段：對(duì)于美的追求,。

最后卻也是最重要的,，是有關(guān)于對(duì)于美的追求的。在《西游記》中,，佛祖的出現(xiàn)為讀者帶來(lái)了一種非?？犊陀H切的感覺(jué)，同時(shí)也給我們的精神生活注入了新的能量,。讀者可以通過(guò)這種美的感受和欣賞不斷激發(fā)自己內(nèi)心對(duì)于美的渴望,，讓自己在日常生活中對(duì)于生活品味有一種新的收獲與價(jià)值，不斷地豐富自己的內(nèi)心世界,。

第六段：結(jié)語(yǔ),。

《西游記》是一部充滿了人生哲理和智慧的小說(shuō)，它深刻的反映了人們對(duì)于人生的思考,。通過(guò)本文的分享,，我們了解到精神的世界和實(shí)際的生活息息相關(guān)，同時(shí)也逐漸發(fā)現(xiàn)自己在生活中存在的不足與不足的潛力,。希望我們能夠抓住不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),，像孫悟空和唐僧一樣，堅(jiān)持信念,，永不放棄,。

西游記讀書(shū)心得篇八

“你挑著擔(dān)，我牽著馬,；迎來(lái)日出送走晚霞,。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),，又出發(fā)……”每當(dāng)響起這熟悉的旋律,，我總是不禁連連感嘆,。我最初是在電視上看到的《西游記》，這部經(jīng)典佳作讓人百看不厭,；今年寒假拜讀了《西游記》原著,，我對(duì)此更是情有獨(dú)鐘。

《西游記》的作者是明代小說(shuō)家吳承恩,，描寫(xiě)的是唐僧師徒四人一路斬妖除魔,，歷經(jīng)八十一難，前往西天取經(jīng)的故事,。

記得在“孫悟空三借芭蕉扇”中,，師徒四人來(lái)到了火焰山，孫悟空“二借芭蕉扇”都沒(méi)有成功,，還被鐵扇公主用芭蕉扇扇出了十萬(wàn)八千里,。豬八戒看情形不對(duì)，便打起了退堂鼓,，但這并沒(méi)有動(dòng)搖其他人去取經(jīng)的信念,。最后，孫悟空略施小計(jì),，靠著那份堅(jiān)持,，終于“借”來(lái)了芭蕉扇，成功撲滅了火焰山上的大火,，師徒四人才得以化解此難,。

這讓我明白了一個(gè)道理，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”,。

記得有一次我們?nèi)ヅ乐烊干?，開(kāi)始我爬得很快，到半山腰時(shí)漸漸體力不支,，我不想再爬了,，可是同伴們依舊往山頂爬，沒(méi)有一點(diǎn)停下來(lái)的意思,，我只好慢慢地跟上,，最后終于登頂主峰，沿途還目睹了各種惟妙惟肖的石頭景觀,，慨嘆大自然的鬼斧神工,。站在山頂看著像絲帶一樣的松花江，看著渺小的車(chē)輛,、房子……我體會(huì)到了一種難以訴說(shuō)的心情,。

取經(jīng)之路正如我們的成長(zhǎng)之路，充滿坎坷，會(huì)遇到挫折,、失敗,，但我們不要因此而萎靡不振，人總會(huì)“跌倒”,，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈,，勇敢面對(duì)，永不放棄,。記住,，風(fēng)雨過(guò)后，一定會(huì)有彩虹,！

西游記讀書(shū)心得篇九

《西游記》是一部長(zhǎng)篇古典神魔小說(shuō),，它與《紅樓夢(mèng)》,、《水滸傳》,、《三國(guó)演義》一并被稱(chēng)為古代四大名著。

《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事,，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題,，書(shū)中寫(xiě)著有趣的神話故事，比如大鬧天宮,，偷吃人參果,，三打白骨精等。

文章突出了四個(gè)人物,，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧,，機(jī)智聰明、敢闖敢拼的孫悟空,，還有貪吃,、笨拙而在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豬八戒。一向憨厚老實(shí)的沙和尚,，這幾個(gè)人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛(ài)的人物,。我從這本書(shū)里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，我還要讀許許多多的書(shū),，學(xué)習(xí)有用的知識(shí),，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家。

西游記的讀書(shū)心得（四）

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩,。自問(wèn)世以來(lái),，不脛而走，風(fēng)靡文壇,，故事流傳,，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知,，雅俗共賞,。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò),，《西游記》它的藝術(shù)成就,，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面,，多角度的,。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》,。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法,。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人,。在他看來(lái),，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化,?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣,。

從重視,，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤,，讀誤的心里分析,，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了,。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪,。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為,，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),，欲望的替代滿足,。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的,，完全是一種變了形的東西,。

西游記讀書(shū)心得篇十

作為一部具有深刻內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的經(jīng)典小說(shuō),，《西游記》已經(jīng)陪伴我們度過(guò)多年的青春歲月。無(wú)論是隨著電視劇還是漫畫(huà)欣賞其傳奇故事,，還是沉浸在原著的文字中感悟其深刻道理,，都會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生重大影響。在我的印象中,，《西游記》最令我感動(dòng)的,，是其中蘊(yùn)涵的偉大人生智慧和治理哲學(xué)，下面我將從不同角度為大家分享我的讀書(shū)心得體會(huì),。

一,、傳奇故事血脈偏偏，幾經(jīng)百折千辛萬(wàn)苦取經(jīng)端詳,。

作為中國(guó)古代四大名著之一,，《西游記》的魅力之一在于精彩的故事情節(jié)和跌宕起伏的情節(jié)。神仙,、妖魔,、人族在這里相互糾纏，相互斗智斗勇,。尤其是那五位主人公歷盡艱辛,，越過(guò)重重障礙,，終于取得真經(jīng)的心路歷程,，更令人感到無(wú)比震撼。在人生路上,，我們也會(huì)遇到各種各樣的考驗(yàn)和困難,，甚至經(jīng)歷跌宕起伏的人生發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn),，我們可以從《西游記》中吸取精神財(cái)富,，擺脫生命的波折，最終實(shí)現(xiàn)人生的突破,。

二,、悟道夫子悟經(jīng)求真，任重而道遠(yuǎn)萬(wàn)事開(kāi)頭難,。

《西游記》中佛,、道、儒三種思想交通碰撞,、融合,，將道家、儒家,、佛教的經(jīng)典思想融入故事情節(jié)之中,。這個(gè)過(guò)程本身也就是一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的文化傳承者為公眾所作的一次深刻化的解讀,。在此基礎(chǔ)上，我們可以從原著中尋找治理社會(huì)和個(gè)人生命的智慧之道,。而在學(xué)習(xí)道路上,，任重道遠(yuǎn)，要不斷學(xué)習(xí),，努力深造,。正如《西游記》中取經(jīng)之旅非常艱辛之一樣，任重道遠(yuǎn),，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)最終是一個(gè)漫長(zhǎng)而又繁雜的過(guò)程,。

三、愛(ài)如金子眾人皆醒我獨(dú)眠,，刻苦鉆研終變成才,，真正的玻璃心長(zhǎng)墮于黑暗。

在《西游記》中,，孫悟空被唐僧收作徒弟是個(gè)突破性的時(shí)刻,。對(duì)于孫悟空來(lái)說(shuō)，俗話說(shuō)一愿天暗蔽,，人間有,，二愿修短無(wú)前程，安閑貪,。但是在唐僧的指導(dǎo)下,，他逐漸認(rèn)識(shí)到本心的重要性，不斷努力和奮斗,，最終成為一位優(yōu)秀的徒弟,。從中我們可以得到一個(gè)重要的啟示，那就是認(rèn)識(shí)自己,，既要在生意場(chǎng)上深耕細(xì)作,，也要在個(gè)人成長(zhǎng)道路上積極探索。

四,、前行路上交相輝映砥礪前行,，守住初心直到我們照見(jiàn)光明。

西游記的主題是前行路上交相輝映,，人與人之間的聯(lián)合協(xié)作非常重要,。在這個(gè)經(jīng)典之中，我們可以清楚地看到,，五位主人公先后遇到了MonkeyKing,，Pigsy和Sandy等人。每一個(gè)角色展示的品質(zhì)都對(duì)每一個(gè)其它角色發(fā)展提供了助力,。正如取經(jīng)之路,，我們行進(jìn)過(guò)程中也要和他人握手合作,，互相幫助，搭建一起成長(zhǎng)的橋梁,。

五,、以書(shū)為伴用心讀懂掌握，意猶未盡之余別忘為文自勉,。

最后,，在《西游記》讀書(shū)心得中，我們需要明白一點(diǎn),，就是讀書(shū),、思考與實(shí)踐往往是一體的。讀完《西游記》之后,，我們應(yīng)該將其中的價(jià)值觀和智慧運(yùn)用到生活中去,。這樣，我們就能更好的掌握人生經(jīng)驗(yàn),，更好的發(fā)揮內(nèi)在的潛力,，以書(shū)為伴，努力向著更美好的未來(lái)前進(jìn)!

西游記讀書(shū)心得篇十一

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩,。自問(wèn)世以來(lái),，不脛而走，風(fēng)靡文壇,，故事流傳,，廣及民間，真可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,，雅俗共賞,。如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造,、思想內(nèi)容等是多方面,，多角度的。而在這兒,，我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法,。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),，他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人,。在他看來(lái),，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化,?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣,。從重視,，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤,、讀誤的心里分析,，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了,。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪,。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)",。弗洛伊德認(rèn)為,，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,、荒謬的,，完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),，總有不同的心情,。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的,，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣,。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離,，色彩斑斕的神話世界,，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象,。但在我看來(lái),，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由,。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,，"不伏麒麟轄,，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束",，闖龍宮,，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王,?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由,，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由,。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣,。然而,，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在,，即使是將來(lái),，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,、包容天地,。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,，卻自得其樂(lè),，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了,?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,， 尋找最大自由的精神,。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記讀書(shū)心得篇十二

說(shuō)到《西游記》,，你一定很熟悉,，我也是；現(xiàn)在從書(shū)架上拿出來(lái),，我還是放不下,。我沒(méi)有打開(kāi)幾頁(yè)，就被吳承恩爺爺?shù)木拭枋鏊?/p>

《西游記》的作者吳承恩生動(dòng)生動(dòng)地向讀者展示了所有的角色,。今年夏天,，我讀了《西游記》的原版，這讓我深受感動(dòng),。原著中更曲折的故事和師徒們奇怪的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象,。

《西游記》向人們展示了一個(gè)豐富多彩的魔法世界，人們對(duì)作者豐富而大膽的藝術(shù)想象感到驚訝,。然而,，《西游記》中的虛幻魔法世界反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)投影。

孫悟空,、豬悟能,、沙悟凈、唐恨的性格有不同的特點(diǎn),，成為鮮明的'對(duì)比,。也許這就是作者描述人物的美。最讓我佩服的是孫悟空,，因?yàn)樗偸遣慌码U(xiǎn)阻,，天不怕地，卻是正義的化身,。他很敢打,，他敢打玉皇大帝，讓天宮整天心煩意亂,；他敢打各種妖魔鬼怪,，沒(méi)有妖精能逃脫他的眼睛。在這個(gè)世界上,，除了如來(lái)佛和觀世音菩薩,，沒(méi)有人能治愈他。最重要的是,，他是一個(gè)有仁有義的好猴王,。當(dāng)唐恨一再把他趕出師門(mén)時(shí)，他仍然一直在想唐恨的安全。

我希望我能像孫悟空一樣,，堅(jiān)持做好一切,，給自己信心，相信我能做到最好,，永遠(yuǎn)不要放棄一半,，有一個(gè)好的開(kāi)始，但最終沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局,，從頭到尾,。所以我想向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，有時(shí)也想適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出一些固執(zhí),，在最后的勝利時(shí)刻,，當(dāng)然，我不能忘記同伴在路上的幫助,，團(tuán)結(jié)就是力量,。