演講,，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成,，了解他們的性格,、年齡、受教育程度,、出生地,，分析他們的觀點、態(tài)度,、希望和要求,。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,，說服聽眾,，取得好的效果,。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿以下我給大家整理了一些優(yōu)質的演講稿模板范文,，希望對大家能夠有所幫助,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
今天,，我為大家演講的題目是《學會寬容》,。
數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎,，己所不欲,，勿施于人?！?/p>
時間飛逝,，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話,，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖,。
寬容不是懦弱,，不是無能，而是一種豁達,，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷,。
寬容是一種理解,，一種體諒、是一種美,。
有個姑娘要開音樂會,，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天,，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說,，冒稱是出于生計,，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽,，并加以指點,。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學生,。你也可以向劇場經(jīng)理宣布,，晚會最后一個節(jié)目,，由老師為學生演奏?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?，這場音樂會完美落幕。
生活需要寬容,。在生活中每個人都會有不如意,，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時,，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,，包容了一切，也能化解了一切,，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌,。
當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的`楊戲而得到世人稱贊的時候,，你們難道沒有發(fā)現(xiàn),，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,，董篤行的一句：你仁我義結近鄰,，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省,。俗話說得好："退一步，海闊天空,。",。一個人只要遇事多為他人想一想,，多為集體,、社會想一想,，多往大處,、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾,，就能夠保持樂觀向上的情緒,，生機勃勃地前進在人生的道路上。
同學門,，我們有緣而相識,，相聚，相知,，穿梭于茫茫人海中，難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,，面對小小的過失,，如果能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語,。能讓我們收獲許多意想不到的結果,。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空,。
我的演講完畢,，謝謝大家。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好,！
早上,，我翻開這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，只一眼,，便被書里的內(nèi)容深深吸引住了,。這本書的`第一個單元的標題是“風流人物”，講了華佗,、鄭和,、鑒真等歷史名人的故事。
漢代的神醫(yī)華佗,，唐朝的佛教祖師鑒真,，明朝的大航海家鑒真，這些歷史上的名人,，哪一個不是為了夢想堅持不懈的,？鑒真，他從小篤信佛教,，十四歲就出家當了和尚,，在他中年時，帶領學生東渡日本受戒,。一路上,，他們歷經(jīng)兇險：剛剛東行入海，便狂風大作,，不久,，船被海濤擊毀了。他五次東渡,，五次受挫,，但那顆東渡之心卻絲毫沒有動搖。在他六十五歲時,，終于踏上了日本的國土,。十二年！整整十二年,！第六次東渡,，他終于成功了！
讀了這幾,。
篇
故事,，我深受啟發(fā)，內(nèi)心久久不能平靜,。鑒真這種堅持不懈的,。
精神,。
讓我聯(lián)想到我的一個朋友。當時,，他報名參加了學校的跳繩比賽,，他并不會跳繩。之后的幾個星期,，我手把手的教他,，盡管開始他跳得并不好，手腳不協(xié)調,，但是,，他非常努力的練習，經(jīng)常練得滿頭大汗,。最終,，他在比賽上拿到了第三名！
荀況也說過：鍥而不舍,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可縷
同學們,，讓我們以這些名人為榜樣,，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠大理想努力奮斗,！
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇三
各位來賓：
大家好!
“紅軍不怕遠征難,，萬水千山只等閑?！泵看温牭竭@首豪邁激昂的《七律長征》時,，我的眼前都會浮現(xiàn)出這樣的一組場景：瀘定橋邊、大渡河畔珍藏了他們英勇無畏的身影;雪山草地,、高山峻嶺留下了他們堅毅執(zhí)著的腳步;四出奇兵,，赤水河記錄著他們勝利后的笑容;三軍會師，會寧載歌載舞恭賀他們創(chuàng)造人間神話,。八十年前,，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌,。八十年后,，作為新世紀的主人，我們又會做出怎樣的回答呢?今天,，我們重溫長征的歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程,，而是要我們用心靈去感受去領悟長征精神,，去傳承去發(fā)揚長征精神，進而培育我們新時代的長征精神。
堅定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動力,。長征途中,，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗,，心中升騰著祖國飛翔的夢想,。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮,、壓不倒的鋼鐵長城,。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險,，走出希望,，走出了一片藍天。今天,，我們面前雖然沒有了雪山和草地,，但前進的道路依然漫長而曲折。構建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路,，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征,。進行新的長征，我們同樣需要有堅定信念,，堅強的意志和必勝的`信心,。
艱苦奮斗、甘于奉獻的革命精神是取得勝利的根本保障,。長征途中,，在強大的敵人和險惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著這種精神,，征服千難萬險,，戰(zhàn)勝了強大敵人，取得了最終的偉大勝利,，為中國革命闖出了一條嶄新的道路,。今天，步入新世紀的我們,，是否還需要這種精神呢?輕歌曼舞的歡樂,，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜,，燈紅酒綠的癡迷,，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠去，然而,，親愛的朋友,，你可曾想到,，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊,。我們需要艱苦奮斗的精神,，需要甘于奉獻的精神。有了這樣的精神,，我們才能從容地藐視困難,、頑強地面對困難、樂觀地克服困難,，有了這樣的精神,，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發(fā)創(chuàng)新能力,，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情,，煥發(fā)無堅不摧的力量。這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石,。
八十年前的長征,，已經(jīng)作為一個符號，走進了歷史,，銘刻在我們記憶的深處,。而歲月積淀的長征精神，卻像古酒一般在我們的心中釀出了感情,，釀出了味道,，成為我們多彩人生的一道美味佳肴。
新世紀,，新時代,，新希望，新藍圖,，一切都是新的,。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過,，在新的長征中,，我們肩上負載著怎樣全新的理想?“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,?！睘榱嗣褡宓膫ゴ髲团d，就讓我們一起努力吧,，一起書寫我們新的長征,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇四
大家好，我是xxx,。
11月,，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強,、民主、文明,、和諧，倡導自由,、平等,、公正、法治,，倡導愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,。
每當我在車身、電視,、宣傳欄等看到這12個詞,，都覺得對我們小學生好遠、好大,、好空,。但自從這學期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白，社會主義核心價值觀就在我身邊,，我們的祖輩一直給我們做著表率,。
今人，十大元帥之一的朱德,，他對父母的孝敬是有口碑的,。他幼年在家時，對父母就非常敬重,，父老鄉(xiāng)親們對朱德贊不絕口,。他后來從軍當上軍官，向父母寄物匯款盡孝道,。當了總司令,，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人,。當他得到母親去世消息后,，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》,，以寄托他對母親的無限思念,。
我們是八九點鐘的太陽，是社會主義的新生力量,。弘揚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，踐行社會主義核心價值觀”,，是我們的責任和義務。那么我們需要從生活中的點點滴滴做起,，從我們自己做起,，進而呼吁廣大的人民群眾踐行價值觀。
中華民族是一個有傳統(tǒng)美德,，文明修養(yǎng)的民族,。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光，照耀人生的每一個角落;如一把睿智的鑰匙,，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友,，指引著我們前進的方向。踐行社會主義核心價值觀,，一個嶄新的中國正在崛起!
我的演講結束了,，謝謝大家!
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好,！
去傳承去發(fā)揚長征,。
精神。
進而培育我們新時代的長征,。
精神,。
堅定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的。
精神,。
動力,。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地,，手中高擎著民族振興的大旗,，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的`信念將他們緊緊地凝聚在一起,，筑成一道摧不垮,、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難,，走過兇險,，走出希望，走出了一片藍天,。今天,，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折,。構建社會主義和諧社會是,。
中國。
走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征,。進行新的長征,，我們同樣需要有堅定信念，堅強的意志和必勝的信心,。
艱苦奮斗,、甘于奉獻的革命。
精神,。
是取得勝利的根本保障,。長征途中，在強大的敵人和險惡的自然環(huán)境面前,，紅軍正是憑著這種。
精神,。
征服千難萬險戰(zhàn)勝了強大敵人取得了最終的偉大勝利為,。
中國。
革命闖出了一條嶄新的道路,。今天,，步入新世紀的我們，是否還需要這種,。
精神,。
呢?輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨,，相敬互愛的甜蜜,，燈紅酒綠的癡迷，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠去,，然而,，親愛的朋友，你可曾想到,，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春,，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。我們需要艱苦奮斗的,。
精神,。
需要甘于奉獻的。
精神,。
有了這樣的,。
精神。
我們才能從容地藐視困難,、頑強地面對困難,、樂觀地克服困難有了這樣的。
精神,。
我們才能以蓬勃向上的風貌激發(fā)創(chuàng)新能力燃燒,。
創(chuàng)業(yè),。
的激情，煥發(fā)無堅不摧的力量,。這樣的,。
精神。
是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石,。
卻像古酒一般在我們的心中釀出了感情釀出了味道成為我們多彩人生的一道美味佳肴,。
新世紀，新時代,，新希望,，新藍圖，一切都是新的,。作為有著鴻鵠之志的新青年,，你可曾想過，在新的長征中,，我們肩上負載著怎樣全新的理想?“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索?！睘榱嗣褡宓膫ゴ髲团d,，就讓我們一起努力吧，一起書寫我們新的長征,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇六
同學們：
中華文化是中華民族共同的精神家園,，從春秋戰(zhàn)國的諸子百家，到中華特有的文化;從我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的甲骨文,，到滿載著民族燦爛文化的中華漢字;從四大發(fā)明中古老的印刷術,，到如今方便快捷的打印機……從古至今，無不閃耀著中華民族智慧的光芒和源遠流長的中華文化,。
中華,，有著上下五千年的悠久歷史文化，是世界上最古老的文明之一,，也是世界上持續(xù)時間最長的文明,。在這上下五千年的中華文化中，貫徹始終的就是孝,，甚至可以說中華文化就是孝文化,。中國從西周開始就有孝道，從孟子家喻戶曉的“不孝有三,，無后為大,。”，到歷代二十四個孝子從不同角度,、不同環(huán)境,、不同遭遇行孝的故事集《二十四孝》，再到現(xiàn)在口口相傳的“百善孝為先”,，無不貫徹著中華民族以孝為本的精神文明,。再來看看從古至今的“孝”字?！靶ⅰ弊值募坠俏?，只有老人的長發(fā)，沒有老人的身手,，長發(fā)之下,，是個孩“子”;金文中的“孝”，上半部像一個老態(tài)龍鐘,、佝僂著的老人,，下半部是一個孩“子”的形象，整個字形看上去像是一個孩“子”在“老”人的手下,，攙扶著老人走路，體現(xiàn)出了中華民族尊老敬老的社會風氣;小篆之孝,，以老為上半部,，以子為下半部，就像是孩子背著父母,，寓意為“善事父母者”;如今的漢字“孝”,，就是孩子將老子頂在頭頂上，老子就是孩子的天;老子坐在孩兒頭上,，孩子就是老子的依靠……從古至今的“孝”字都滲透著尊老,、敬老、愛老的傳統(tǒng)社會風氣,。我們作為新世紀的一代,，更要傳承這種至善至美的孝道，“老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼?！?、“父母呼，應勿緩;父母命,，行勿懶,。”、“誰言寸草心,，報得三春暉,。”……這些膾炙人口的名言名句,，我們幾乎就是背著長大的,，現(xiàn)在的我們更要用實際行動去傳承，傳承這份偉大的傳統(tǒng)中華文化,。
需要我們?nèi)鞒械闹腥A文化不僅僅是孝,，中華上下五千年的悠久歷史文化還有很多值得我們?nèi)鞒腥ズ霌P。優(yōu)秀的中華文化是我們的根,，滋養(yǎng)著我們民族的精神家園,。我們也要學會取其精華去其糟粕地去傳承優(yōu)秀的中華文化，努力弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，做好中華文化的傳承人,。
傳承中華文化，共筑精神家園,。讓我們攜起手來,，傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同牢筑中華民族的精神家園,，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量!
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇七
大家好,！
我是xx學校六（1）班的王xx，今日我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》,。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家,，各族人民相互聯(lián)系、相互影響,、相互融合,。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同制造了祖國的光輝歷史和絢爛文化,。但隨著科技的飛速進展,，文化溝通的頻繁，外來文化慢慢融入了我們的生活,，但當我們在追求外來文化時,，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年絢爛的歷史和文明,，孕育了“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出,，各領風騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念,；孕育了“粉身碎骨全不怕,，要留清白在人間”的`高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩,，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶,，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志,。這些優(yōu)秀的文化精神,，成為連接各族人民精神的紐帶；成為興奮各族人民精神的力氣,；成為中華民族延綿精神的支柱,。
同學們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩,，我們作為新時代的青少年,，要在廣征博采的基礎上，認真挖掘提煉傳統(tǒng)文化,，取其精華,，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神相互結合,，有益的外來文化與本國文化相互結合,，融入中國文化元素，打上中國文化烙印,，形成中國現(xiàn)象,，中國風格，使中國文化始立于世界文化進展的潮頭,。
“俱往矣,，數(shù)風流人物還看今朝”,。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習,，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢,，感謝大家,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇八
親愛的老師、同學們：
大家好,！
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠流長,，自古至今，從未間斷,。前有古人,，后有來者。
發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責任,。
去年的暑假,，爺爺奶奶從老家過來照顧我,。媽媽一大早就去菜場買回來好多菜來招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜,，有爺爺奶奶愛吃的紅燒肉,、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥,、清蒸鱸魚,、鹽水河蝦、芹菜炒香干,、山藥炒木耳,、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯,。我?guī)兔蕚淞吮?、筷子、椰汁,，爸爸開了一瓶紅酒,，我們?nèi)胰艘黄鹋e杯慶祝爺爺奶奶的到來。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜,，臉上露出了開心的笑容,，夸媽媽的廚藝越來越好了，夸我爸爸是個孝子,，我是個孝順的大孫子,。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天,，媽媽收拾洗刷餐具,。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式,。我向老人盡孝,，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部,。于是我明白了：美德其實就在我們的身邊,。一次幫同學拿衣服，一次幫助媽媽洗腳,，一次,，一次，都是美德的具體體現(xiàn),。在家里孝敬父母老人,，在學校團結同學，尊敬老師,，在這些看似簡單的事情中,，都能折射出我們的身上是否有美德基因,。
美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理,，一種內(nèi)在的美,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇九
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表征,，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài),，如道家文化、佛教文化等等,。
提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長;兼容并蓄,，和而不同。從洪秀全的金田起義,、曾李的洋務運動,、康梁的維新變法、何子淵的教育革新,、再到孫中山的民主革命,，從動刀動槍、師夷制夷,、公車上書,、毀除科舉,，再到武裝起義,，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命,，亦有和風細雨般的變革,，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響,，這也是中華五千年文明的魅力所在,。
也有人可能會說,，在現(xiàn)今時代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。人類歷史上的四大文明古國,，只有中國文化作為文化主體保留至今,。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國,，早已不復存在,。然而，近百年來,，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄,。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn),，過著夜不閉戶,，路不拾遺的生活;而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅,。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),，是中華民族智慧的結晶,，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化,，這種文化的基本精神是注重和諧,，把個人與他人、個人與群體,、人與自然有機地聯(lián)系起來,，形成一種文化關系;二是兼容之學，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng),，盡管在中國古代對外交往受到限制,，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容，三是經(jīng)世致用之學,，文化的本質特征是促進自然,、社會的人文之化,，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風，它以究天人之際為出發(fā)點,，落腳點是修身,、治國、平天下,，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值,，經(jīng)世致用是文化科學的基本精神。
2.1世代相傳,。
中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷,，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過,，總的來說變化不大,。
2.2民族特色。
中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的,，與世界上其他民族文化不同,。
2.3歷史悠久。
2.4博大精深,。
“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩,，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
如何對待傳統(tǒng)文化,，在很長一段時間內(nèi),，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會后,，在中西文明大碰撞中,，我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進行反思，并很大程度上調整了以前對傳統(tǒng)文化的看法,。
馮友蘭曾說：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一,。”我們的智慧或可超然于文化之外,，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中,。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇,。
我們不能任其自然推移,，我們要求有中國本位的文化建設同時，要使中國能在文化的領域中抬頭,，要使中國的政治,、社會和思想都具有中國的特征,，必須從事于中國本位的文化建設,。
之前的山東建中華文化標志城遭到痛批,。對于這個經(jīng)眾多院士和專家學者參與，耗資300多億也打不住的項目,，文化界幾乎是群情激奮,，許多專家學者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”,、“最愚蠢最荒謬”,，是對傳統(tǒng)文化的無情嘲弄。
北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊,，它存活在中國人的心里,，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關懷中,。它首先通過教育來傳承,，通過社會中的人們的自我修煉來提升。通過對書籍的閱讀,、交流和實踐體悟來抵達,。耗費巨資大興土木，勞民傷財,，建所謂的文化標志城,，那是旅游娛樂項目，與文化無關,?！?/p>
4.1保護傳統(tǒng)文化必須有選擇性。
傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進文化的,，傳統(tǒng)總是一個特定時代的反映,，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性,，從來都是精華與糟粕并存的,，保護傳統(tǒng)文化的過程從本質上說是一種揚棄，是一個取其精華,、棄其槽柏的過程.比如封建倫理道德中的三綱五常,、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過是維護封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴重束縛了人的自由和發(fā)展,，像這樣的中國傳統(tǒng)文化的槽粕,，我們應當毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義,，道家的崇尚自然,，墨家的主張兼愛互利，法家的主張依法治國等不同派別的思想不僅在封建社會中起過重要的作用，在當今社會還有其重要的作用.天人合一與以人為本,、剛健有為與自強不息,、厚德載物與中庸尚和的中國傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實中更有著不可忽略的積極意義，我們應該將其發(fā)揚光大,。
4.2保護傳統(tǒng)文化的關鍵是文化創(chuàng)新,。
隨著現(xiàn)代化進程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應對不靈活,、缺乏創(chuàng)新能力也是一個重要原因,。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時代：另一方面則身在寶山而不自知,，優(yōu)秀的文化財富沒有得到充分開發(fā)利用.《花木蘭》的故事,，被美國人拿去拍成動畫片，影響跨越國界,，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力,。適應時代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會經(jīng)濟發(fā)展中審視定位,，從文化受眾需求中探尋方向,，從現(xiàn)實生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感,，從文化碰撞中開拓新意,，從科學技術手段中豐富形式，才能生生不息,、綿延不絕,。
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4.3要想保護好傳統(tǒng)文化就必須正確對待傳統(tǒng)文化,。
對待外來文化在如對待外來文化這個問題上,，我們既不能全盤否定，也不能照單全收,，我們要運用馬列主義歷史地,、辯證的哲學眼光和態(tài)度，去批判的吸收,。因此我認為,，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應該是：不盲目崇拜,，不迷失自我：既不全盤西化,，照單全收，也不全面否定,，刀槍不入：而是取其精華,，棄其糟柏!對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至,，“悉聽尊便”,，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣,，注入一絲活力,。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié),、父親節(jié)等,，我們則要大力提倡，努力推廣,，以不斷提高民族素質,，加快社會文明進程.
4.4保護傳統(tǒng)文化離不開政府的大力扶植。
政府要極引導傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟制度相適應,，加大財政投入,，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團體。制定傳統(tǒng)文化的保護,、開發(fā)與復興戰(zhàn)略,，扎實穩(wěn)步推進戰(zhàn)略決策的落實。加強立法,，提高立法的質量,，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護與復興。要加強宣傳,、教育,，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護與復興的觀念,、做法和體制等瓶頸,。要堅決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織,，及時向人民群眾釋清保護與復興傳統(tǒng)文化的原因和意義,。積極實施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國的傳統(tǒng)文化和價值觀,。首先要從觀念上充實自己,，認識到一個民族的文化的重要性，強化理論指導.其次,，加大學校教育,、社會教育以及家庭教育在這方面的義務。從每一個中國人做起,。最后,，我們每個公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認可率。要自覺學習并推廣,、傳播傳統(tǒng)文化,，堅持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實做到“立德立功立言”,。
中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來內(nèi)涵豐富的物質財富和精神財富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國社會不斷發(fā)展進步的取之不盡,、用之不竭的物質基礎和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力”,。我們的民族在自然,、社會、政治,、經(jīng)濟,、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化,。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財富,，作為后人的我們，必須認真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去,。
5.1尊重中國文化核心價值,。
第一，我們必須尊重自己國家的文化,。在歷史的發(fā)展中有很多的中國文化大家都陌生了,，不要只是除了書本中的文言文課文其它的就一概不知了。
第二,，要清楚地知道中國和世界的文化價值核心觀是可以融會貫通的,，都有著各自的通性，可能也有不同的地方,，這是避免不了的,。
第三。學習西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國傳統(tǒng)文化“國寶”)基礎上,，去吸收西方文化的精華!絕對不是否定中國傳統(tǒng)文化,，去全盤西化!
5.2加快中國文化走向世界的速度。
當今世界,，多極化趨勢不可阻擋,，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，越來越成為綜合國力競爭的重要因素,。中國文化的核心價值觀走世界是歷史的必然要求。在面對全球化的變化和發(fā)展中,，躲避和逃脫都不是辦法,。只有利用在文化的進程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去,。中國的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒有對此有正確的認識,。西方國家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國作為假想敵,。各種對于中國打壓理論紛紛出臺。我們要警惕這樣的事件對于中國在國際上的影響,，只有使中國不斷的加快全球化的進程,，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀,。
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,形成為社會意識的潛流,滲入到了社會心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學習弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎上,根據(jù)社會發(fā)展需要,時代進步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展,。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩,、孝道,、仁德、慈愛,、正氣,、勤學、節(jié)儉,、修身,、立志等等的弘揚;濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構建和諧社會”的提出等等。另外,在經(jīng)濟全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個重要方面是注意吸收世界先進文化的精髓,以求同存異為原則,大力學習,、吸納外來文化的積極先進內(nèi)容,充實發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明,、中國文化不僅與世界文化同步發(fā)展進步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進一步振奮民族精神。
5.4大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,。
文化軟實力建設不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對人的影響是潛移默化的,，西方國家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟價值和社會效應,，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們在快速發(fā)展經(jīng)濟的同時可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手,，在產(chǎn)生經(jīng)濟效應的同時又能加強人們對民族文化的認同,，自然的弘揚了中華文化。
6結束語,。
中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主題,，源遠流長、博大精深,，中國文化喲有著巨大的價值,，我們要善于挖掘與傳承,。在文化的國際交流中我們要對國外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對中國文化弘揚,，賦予其新的含義,。只有不斷提高自己國家的文化價值核心，克服發(fā)展中的阻力,，加深對于西方文化的了解,，才能促進文化間的有效的交流，保證中國文化價值的傳承,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,，以下是小編精心整理的弘揚中華傳統(tǒng)文化,。
演講稿。
希望對你有幫助!
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶,，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化,、佛教文化等等,。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長;兼容并蓄，和而不同,。從洪秀全的金田起義,、曾李的洋務運動、康梁的維新變法,、何子淵的教育革新,、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍,、師夷制夷,、公車上書,、毀除科舉，再到武裝起義,，直至滿清王朝的覆滅,，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革,，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展,，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在,。
也有人可能會說,，在現(xiàn)今時代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。人類歷史上的四大文明古國,，只有中國文化作為文化主體保留至今,。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國,，早已不復存在,。然而，近百年來,，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄,。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代,，人民身心安穩(wěn),，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi),，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅,。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶,，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學,，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化,，這種文化的基本精神是注重和諧,，把個人與他人、個人與群體,、人與自然有機地聯(lián)系起來,，形成一種文化關系;二是兼容之學，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng),，盡管在中國古代對外交往受到限制,，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容，三是經(jīng)世致用之學,，文化的本質特征是促進自然,、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風,，它以究天人之際為出發(fā)點,，落腳點是修身、治國,、平天下,，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學的基本精神,。
2.1世代相傳,。
中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變,，但是大體上沒有中斷過,，總的來說變化不大。
2.2民族特色,。
中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的,，與世界上其他民族文化不同。
2.3歷史悠久,。
2.4博大精深,。
“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測,。
如何對待傳統(tǒng)文化,，在很長一段時間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題,。但走上近代社會后,，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進行反思,，并很大程度上調整了以前對傳統(tǒng)文化的看法,。
馮友蘭曾說：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中,。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇,。
我們不能任其自然推移,，我們要求有中國本位的文化建設同時，要使中國能在文化的領域中抬頭,，要使中國的政治,、社會和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設,。
之前的山東建中華文化標志城遭到痛批,。對于這個經(jīng)眾多院士和專家學者參與，耗資300多億也打不住的項目,，文化界幾乎是群情激奮,，許多專家學者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”,、“最愚蠢最荒謬”,，是對傳統(tǒng)文化的無情嘲弄。
北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊,，它存活在中國人的心里,，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關懷中,。它首先通過教育來傳承,，通過社會中的人們的自我修煉來提升。通過對書籍的閱讀,、交流和實踐體悟來抵達,。耗費巨資大興土木，勞民傷財,，建所謂的文化標志城，那是旅游娛樂項目,，與文化無關,。”
4.1保護傳統(tǒng)文化必須有選擇性,。
傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進文化的,，傳統(tǒng)總是一個特定時代的反映，是在一定歷史背景下形成的,，必然具有局限性,，從來都是精華與糟粕并存的，保護傳統(tǒng)文化的過程從本質上說是一種揚棄,，是一個取其精華,、棄其槽柏的過程.比如封建倫理道德中的三綱五常,、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過是維護封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴重束縛了人的自由和發(fā)展,，像這樣的中國傳統(tǒng)文化的槽粕,，我們應當毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義,，道家的崇尚自然,，墨家的主張兼愛互利，法家的主張依法治國等不同派別的思想不僅在封建社會中起過重要的作用,，在當今社會還有其重要的作用.天人合一與以人為本,、剛健有為與自強不息、厚德載物與中庸尚和的中國傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實中更有著不可忽略的積極意義,，我們應該將其發(fā)揚光大,。
隨著現(xiàn)代化進程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應對不靈活,、缺乏創(chuàng)新能力也是一個重要原因,。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時代：另一方面則身在寶山而不自知,，優(yōu)秀的文化財富沒有得到充分開發(fā)利用.《花木蘭》的故事,，被美國人拿去拍成動畫片，影響跨越國界,，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力,。適應時代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會經(jīng)濟發(fā)展中審視定位,，從文化受眾需求中探尋方向,，從現(xiàn)實生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感,，從文化碰撞中開拓新意,，從科學技術手段中豐富形式，才能生生不息,、綿延不絕,。
第4/8頁。
4.3要想保護好傳統(tǒng)文化就必須正確對待傳統(tǒng)文化,。
對待外來文化在如對待外來文化這個問題上,，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定,，也不能照單全收,，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學眼光和態(tài)度，去批判的吸收,。因此我認為,，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應該是：不盲目崇拜,，不迷失自我：既不全盤西化,，照單全收，也不全面否定,，刀槍不入：而是取其精華,，棄其糟柏!對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等,，則完全可以隨興所至,，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張,、枯燥的生活帶來一定的生活情趣,，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié),、父親節(jié)等,，我們則要大力提倡，努力推廣,，以不斷提高民族素質,，加快社會文明進程.
4.4保護傳統(tǒng)文化離不開政府的大力扶植。
政府要極引導傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟制度相適應,，加大財政投入,，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團體。制定傳統(tǒng)文化的保護,、開發(fā)與復興戰(zhàn)略,，扎實穩(wěn)步推進戰(zhàn)略決策的落實。加強立法,，提高立法的質量,，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護與復興。要加強宣傳,、教育,，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護與復興的觀念,、做法和體制等瓶頸。要堅決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建,、資本主義落后意識的人和組織,，及時向人民群眾釋清保護與復興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國的傳統(tǒng)文化和價值觀,。首先要從觀念上充實自己,，認識到一個民族的文化的重要性，強化理論指導.其次,，加大學校教育,、社會教育以及家庭教育在這方面的義務。從每一個中國人做起,。最后,，我們每個公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認可率,。要自覺學習并推廣,、傳播傳統(tǒng)文化，堅持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為,，切實做到“立德立功立言”,。
中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來內(nèi)涵豐富的物質財富和精神財富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國社會不斷發(fā)展進步的取之不盡、用之不竭的物質基礎和精神源泉,她是“中華民族生生不息,、團結奮進的不竭動力”,。我們的民族在自然、社會,、政治,、經(jīng)濟、軍事,、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化,。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財富，作為后人的我們,，必須認真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去,。
5.1尊重中國文化核心價值。
第一,，我們必須尊重自己國家的文化,。在歷史的發(fā)展中有很多的中國文化大家都陌生了，不要只是除了書本中的文言文課文其它的就一概不知了,。
第二,，要清楚地知道中國和世界的文化價值核心觀是可以融會貫通的，都有著各自的通性,，可能也有不同的地方,，這是避免不了的。
第三,。學習西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國傳統(tǒng)文化“國寶”)基礎上,，去吸收西方文化的精華!絕對不是否定中國傳統(tǒng)文化，去全盤西化!
5.2加快中國文化走向世界的速度。
當今世界,，多極化趨勢不可阻擋,，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，越來越成為綜合國力競爭的重要因素,。中國文化的核心價值觀走世界是歷史的必然要求。在面對全球化的變化和發(fā)展中,，躲避和逃脫都不是辦法,。只有利用在文化的進程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國的文化是“和諧”,，但是很多的西方人并沒有對此有正確的認識,。西方國家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國作為假想敵。各種對于中國打壓理論紛紛出臺,。我們要警惕這樣的事件對于中國在國際上的影響,，只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化,，才能讓世界了解中國文化核心價值觀,。
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,形成為社會意識的潛流,滲入到了社會心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學習弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎上,根據(jù)社會發(fā)展需要,時代進步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展,。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩,、孝道,、仁德、慈愛,、正氣,、勤學、節(jié)儉,、修身,、立志等等的弘揚;濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構建和諧社會”的提出等等。另外,在經(jīng)濟全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個重要方面是注意吸收世界先進文化的精髓,以求同存異為原則,大力學習,、吸納外來文化的積極先進內(nèi)容,充實發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明,、中國文化不僅與世界文化同步發(fā)展進步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進一步振奮民族精神。
5.4大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,。
文化軟實力建設不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對人的影響是潛移默化的,，西方國家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟價值和社會效應,，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),。我們在快速發(fā)展經(jīng)濟的同時可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手,，在產(chǎn)生經(jīng)濟效應的同時又能加強人們對民族文化的認同,，自然的弘揚了中華文化。
6結束語,。
中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主題,，源遠流長、博大精深,，中國文化喲有著巨大的價值,，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國際交流中我們要對國外的文化采取吸收和包容的態(tài)度,，對中國文化弘揚,，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國家的文化價值核心,，克服發(fā)展中的阻力,，加深對于西方文化的了解，才能促進文化間的有效的交流,，保證中國文化價值的傳承,。
人，因充滿美德而變得更美麗,。
國家,，因充滿美德而變得更和諧。
世界,，因充滿美德而變得更繽紛,。
中華美德，人人皆知,，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天,，仿佛早已被人們忘卻,，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土,。我們偉大的中華民族,，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史,，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化,。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝,。
語文老師說：“中華美德”是父慈子孝,、夫義妻賢,、兄友弟恭;待友誠信、為人正直,、處事循義;尊老愛幼,、尊敬師長、撫貧憐弱,?！案F則獨善其身，達則兼善天下”,。
數(shù)學老師說：“中華美德”是一條長長的線段,，它連著中華民族上、下五千年的過去,，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來,。
英語老師說：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說：“中華美德”位于地球的東半球,，它是中國山川秀麗,、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗,。
歷史老師說：“中華美德”就是“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，它是一份珍貴的遺產(chǎn),，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫,，它的顏色是光芒而又耀眼的,。
音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人,，它激勵著所有中華兒女努力拼搏,。
我說：泱泱中華美德，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河,。而今,，隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展,?！拔拿鬟M步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀,、偉大,，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生,。
雷鋒叔叔,，你永遠值得我們崇敬,，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,，關鍵是看你想不想擁有,，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它,。
抗日戰(zhàn)爭的烈士們,，是你們教會了我“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,。”我要學習你們自強不息的精神,。先天降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強,，我們一定會青出于藍而勝于藍的。
多了一種焦慮的表情,?？粗總€人的神情，兩位老人似乎感到可惜,、難過,。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸,，我讓了座,，我沒有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望,。
美德,，是至善、至純,、至高人性的結晶,，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟,，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在,。矢志愛國、善待自然,、寬以待人,、尊師重道的事跡如中國的瑰寶,，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德,，構建和諧社會”,，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動,，讓我們保護好那一顆中國心,，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習,，回味的地方!
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女,。所有的中華兒女，讓我們攜起手來,，一起讓中華美德永駐吧!
挺起龍的脊梁弘揚中華美德,。
流年歲月，輕輕的翻開了中華民族的史冊,，點點滴滴的文字,，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月,，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史,。翻看史冊，閱覽了三國兩晉時不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國時繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃,。歲月,，就在朝代的周而復始一點點流逝。它時刻警示著“龍的傳人”,，讓我們挺起脊梁,，團結一致，奮發(fā)向上,。
一個人,，一個民族，一個國家要立于不敗之地,，必須有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個人，一個民族,，一個國家的命運與在前進道路上的方向,。從當初的元謀人時代到現(xiàn)在的小康時代，這質的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的,，在無道暴戾的時代,，炎黃子孫同仇敵愾，團結一致,，開創(chuàng)新的幸福時代,，多次出現(xiàn)盛世時期,，但是在歷史的長河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕,。
清初,，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末,，自認為天朝無需與外國交流,，便閉關鎖國。19世紀上半期,，鴉片大量流入中國,，外國商人瘋狂肆虐，牟取暴利,，使許多白銀外流,。愛國義臣林則徐于虎門銷煙，后爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭,，由于中國落后簽訂《南京條約》，后外國列強發(fā)動多次戰(zhàn)爭：第二次鴉片戰(zhàn)爭,，甲午中日戰(zhàn)爭,，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，由于清朝統(tǒng)治者腐敗無能簽訂《璦琿條約》《馬關條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱,，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園,，并且喪權辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓,，玷污純潔清白,，留下鐵的罪證，教育我們認識江山如此多嬌,，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月,。”而后在1931年9月18日夜,，日本侵略軍無恥的預謀制造了柳條湖事件,，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個多月,，因重慶置之不理,，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活,。而后又有了血染盧溝橋,，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽,，731細菌武器研究所等,，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上,。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于取得了偉大的勝利,，中國臺灣也重回祖國的懷抱,。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起,，回首歷史歲月,，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙,，敗而有鄧世昌沉船,，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國…所以當我們當我們身處逆境時,，要勇敢面對,，努力征服。
最近,，中日雙方于釣魚島事件上爭論不休,，引起了多方面焦點關注，日本想借釣魚島事件挑起事端,，引發(fā)戰(zhàn)爭,，釣魚島一直是我們中國的領土，我們決不會割讓,，而日本非法扣留我國漁船船長是違背道德的,，我們應該為維護正義而戰(zhàn)斗。不能讓屈辱的歷史重演,。我們反對戰(zhàn)爭,，但我們不怕戰(zhàn)爭。
中華文化源遠流長,，在人類漫漫的文化長廊中,，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作,，無論歷史的車輪怎樣的前進,，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光,，相反它會慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁,，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智,。
我們是90的一代,，更應該自強，銘記恥辱，正如：“國家生死以,，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應該挺起我們的脊梁,，弘揚我們中華民族世代相傳的美德，振興中華,，相信在不久的將來,，新生代將塑造一個“可愛的中國”!
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
什么是文化?《說文解字》稱：“文,，錯畫也,，象交文?！蔽木褪俏覀兊恼Z言文字內(nèi)的各種象征符號,，就是我們的文物典籍、禮樂制度,，就是我們的人文修養(yǎng),、美、善,、德行,。“化”則指事物形態(tài)或性質的改變,。所以,，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現(xiàn)自我，提高自我,，完善自我。
世紀之交,，中國正走向一個全新的領域,。在極大地提升了經(jīng)濟實力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn),，中國文化正走向混亂,。由于信息技術的普及，高科技產(chǎn)品的推出,，知識的更新,，各種文化正急速地碰撞、交融,。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗,。
現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?
獨具特色的語言文字,，浩如煙海的文化典籍,，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教,，深刻的道德倫理,，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于地位,。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆,，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代,?！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的,，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念,、行為準則，無時不刻地影響著今天的中國人,，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實基礎,。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變,。只有文化與現(xiàn)實生活相適應,，這種文化才能存活，這就是時尚文化,。
每個人對文化的追求是不同的,。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用,，千金散盡還復來”;淡泊名利,、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感,、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂,，簾卷西風，人比黃花瘦,?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕尽Ｔ娙说疵?、追逐理想,、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質。儒家文化依舊是我們的時尚文化,。
在當今的時尚文化領域里,，離不開傳媒設備。打開電視,，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺,。打開電視,，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好,，就能出名,。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美,，讓人聽著舒服,，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當這類節(jié)目大面積泛濫的時候,，人們會發(fā)現(xiàn),，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩,。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實,，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏,，而是歌詞,，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫,，哀而不傷,。”
當歌手用情去演繹歌中的角色,，當歌手把飽含深情的文字唱出時,，這樣的音樂才是豐滿的，有內(nèi)涵的,，才能真正深受人們的喜愛,，經(jīng)久不衰。就像我國著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》,，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的,，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞,。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時尚化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛,。棄其糟粕,，取其精華，中華傳統(tǒng)文化才能得以新生!
尊敬的老師們,，親愛的同學們：
大家好!
中國文化博大精深,，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國人,，能學習和使用中國漢語言傳統(tǒng)文化而自豪,。相信每一個中國人都和我一樣,，擁有一顆熱愛漢字、熱愛漢語的心,。
幾千年前,，倉頡創(chuàng)造出了漢字，并賦予它豐富多彩的形式和內(nèi)涵,，幾千年來,，中國人借助它表達自己的喜怒哀樂，如行云流水般滔滔不絕,，一瀉萬里,，在人類語言長河中綿延流淌。
一個字,，一個意,，一份情，每一個字都寄托了我們祖先心靈的美感,。每一個漢字都擁有它獨立的意思,，擁有它鏗鏘的聲律。譬如一個“寒”字,，點點滴滴的水,，如堅冰融化，一陣冷氣撲面而來,，寒冷的天氣里,，總要戴帽子的，它上面的“寶蓋頭”讓人感覺戴上了帽子,，你看,，漢字的造型多有趣!
漢字不是造出來就長成這樣的，它經(jīng)歷過幾番演變,。
看看早起的甲骨文字的馬,，多像一匹站立的馬，到了秦朝,，篆字的馬則更像弓著背,，拉著車的老馬。也不知道是哪位傳奇人物,，給了它如此形象上的真真切切,，精神上的飽滿與肉體上的升華!
漢字像磁石一般吸引著我的心，它的獨特魅力深深地將我征服,，我決心努力學習,，長大做一名語言文字工作者，保護我們的漢字,，傳承我們的漢語,，讓漢語言傳統(tǒng)文化更發(fā)揚光大,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好,！我是來自高二（17）班的蔣戈,。今天，我要演講的主題是：弘揚中華傳統(tǒng)文化,，展名校學子風采,。
中國。
人演繹了多少了不起的神話,！梁啟超先生早就說過：少年富則國富,，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們,，肩上的'責任重大,。因而加強文化素質教育，培養(yǎng)人文,。
精神,。
和科學。
精神,。
是青年全面發(fā)展的需要,。
傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們青少年前進的方向,。
型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信,，潤物細無聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心,。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
的熏陶下,，刻苦學習，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗,！
我的演講完畢,，謝謝大家！
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十二
尊敬的各位領導,、老師,，親愛的同學們，大家好,！
我是來自高二（17）班的xx,。今天，我要演講的主題是：弘揚中華傳統(tǒng)文化,，展名校學子風采,。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國,?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報國的故事,，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國人演繹了多少了不起的神話,！梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強,。作為祖國未來接班人的'我們,，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育,，培養(yǎng)人文精神和科學精神,，是青年全面發(fā)展的需要。
而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,，讓其指引著我們青少年前進的方向,。
那么作為高中生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢？我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德,；我們尊敬師長,，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范,；我們努力學習,，“敬業(yè)樂群、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信,，潤物細無聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心,。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣,，數(shù)風流人物,，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習,，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
我的演講完畢,，謝謝大家,！
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十三
大家好！
我是xx小學六（1）班的王xx,，今天我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家,，各族人民互相聯(lián)系,、互相影響、互相融合,。形成了現(xiàn)在的中華民族,，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展,，文化交流的頻繁,，外來文化漸漸融入了我們的生活，但當我們在追求外來文化時,，卻冷落了傳統(tǒng)文化,。
華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”的愛國精神,；孕育了“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念,；孕育了“粉身碎骨全不怕,，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩,，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶,，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志,。這些優(yōu)秀的文化精神,，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量,；成為中華民族延綿精神的支柱,。
同學們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩,，我們作為新時代的青少年,，要在廣征博采的基礎上，仔細挖掘提煉傳統(tǒng)文化,，取其精華,，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神互相結合，有益的外來文化與本國文化互相結合,，融入中國文化元素,，打上中國文化烙印，形成中國現(xiàn)象,，中國風格,，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣,，數(shù)風流人物還看今朝”,。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧,！
我的演講完畢,，謝謝大家。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十四
教師是人類社會進步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設者,，是學校工作的主體,，是學生成長前進的領路人，身為教師擔負著承上啟下,、繼往開來的重大責任,。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中,，我們教師要靜下心來,，多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學習《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的'瑰寶,，提高自身素質,，爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了,，謝謝大家,！
中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化,。有精美的民間工藝。如：剪紙,、陶瓷,、版畫、雕塑,、木刻,、染織、虎頭鞋,、麥草畫,、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術,，如：戲劇,、評書、皮影,、國畫,、刺繡、風箏,、園林建筑,、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣,，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈,、端午賽龍舟,、中秋吃月餅、土家族的“走婚”,、傣族的“潑水節(jié)”,。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié),、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了,，最有紀念意義的是端午節(jié),。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日,，世界上有華人的地方,，就都過春節(jié)，不管離開家多遠,，不管走到那里,，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,，家家戶戶都要早早地打掃家,、貼窗花、買年貨,、貼對聯(lián),、放鞭炮、穿新衣、吃餃子,、辭舊迎新,、為新的一年鍵健康康，一帆風順,。
中秋節(jié),，是個團圓節(jié)。人們經(jīng)過春種,、夏播后,，到了秋收。這個季節(jié),，秋高氣爽,、五谷豐登、瓜果飄香,、人們勞作了一年,，豐收在望。所以家家戶戶做月餅,、吃月餅,、賞月餅、象征著一年團團圓圓,。
另外,，端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人——屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶,，詩人感到前途暗淡,，在五月初五這一天投江而死。當?shù)厝嗣駷榧o念他,，在每年的這一天,，包粽字、吃粽子,，還有的地方舉行賽龍舟的活動,。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化,，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶,，是需要我們代代相傳，一直傳承下去,。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十五
尊敬的領導,，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好,！
我是xx小學六（1）班的王xx,，今天我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》,。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民互相聯(lián)系,、互相影響,、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族,，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化,。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁,，外來文化漸漸融入了我們的生活,，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統(tǒng)文化,。
華夏五千年燦爛的歷史和文明,，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神,；孕育了“江山代有才人出,，各領風騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕,，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩,，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶,，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志,。這些優(yōu)秀的文化精神,，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量,；成為中華民族延綿精神的支柱,。
同學們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩,，我們作為新時代的青少年,，要在廣征博采的基礎上，仔細挖掘提煉傳統(tǒng)文化,，取其精華,，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神互相結合,，有益的外來文化與本國文化互相結合,，融入中國文化元素，打上中國文化烙印,，形成中國現(xiàn)象,，中國風格,，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣,，數(shù)風流人物還看今朝”,。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧,！
我的演講完畢,，謝謝大家。
