讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來看看吧

西廂記讀后感篇一

看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的,，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情,，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的感情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合,。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代,。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，因此有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自我去細(xì)細(xì)品味,，我覺的這樣才讓作品更有好處,，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就能夠猜到的結(jié)尾,，因此我不怎樣喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀,？好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身,，就一見鐘情而言，此刻科學(xué)家研究機(jī)率很低,，況且在古代女子足不出戶,，因此崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。之后又經(jīng)歷了社會的考驗,，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不好江山的壯舉,，驗證了感情史盲目的,。在之后來自父母的阻擾，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的`女兒會受苦的,，于是一介書生張生為感情上京趕考,，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不可兼的,，就會放下感情,，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,，此刻很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡,。

這一段感情流傳至今，可能是正因它留給了人們對心中完美感情一方凈土吧,！因此一向被后人推崇,，但是這樣的純凈的感情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧,！

西廂記讀后感篇二

因為飽讀詩書,，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就,，賢人們躊躇滿志,，才有了今日我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣,，雖是飽讀了詩書,，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世,，奈何放浪間,，遇見美人，為得人心,，寄情西廂,，以讀書為名，最終終為美人遠(yuǎn)赴求名,，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱,，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈,，豈是此刻的我們能輕易了解到的,。

不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢,。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心,，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后,，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步,。然而，心早已有了歸屬,，又見書生害得相思病,，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后,，鶯鶯最終沖出禮教,、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱,，慰藉相思,。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局,，為這對在夾縫中生長起來的感情畫上了一個完滿的句號。

時代就那樣毫無情面的橫亙在那里,，要么隨波逐流,，被時代左右，要么打破它,，然后得到自我想要的,。西廂房門，月滿西樓,，料得腸斷處,，唯有相思淚。

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西廂記讀后感篇三

《西廂記》一直被評價為反封建禮教、支持自由戀愛的作品,。但我看完之后沒有為張生和崔鶯鶯最終結(jié)為連理拍手稱快,，反而覺得書中有幾處讀起來怪怪的：

第一，就是因為崔鶯鶯長得好看,，張生便對她一見鐘情,，孫飛虎和鄭恒也想搶到崔鶯鶯。這表明從古至今,，“外貌協(xié)會”一直存在,。(現(xiàn)實(shí)點(diǎn)吧，這個世界一直都是看臉的,。)。

第四,，也是我覺得本書中最“假”的地方：張生的一見鐘情與癡情,。我并不是不相信一見鐘情,，只是覺得張生這種看臉的一見鐘情持續(xù)時間應(yīng)該不會太長。因為只要張生發(fā)現(xiàn)比崔鶯鶯更好看的'女子就應(yīng)該會移情別戀,，這才符合實(shí)際。但是書中的張生求之不得,，寤寐思服，不僅茶不思飯不想,，飽受相思之苦，一直對崔鶯鶯死心塌地,，而且在考取了功名后,，被尚書大人相中,，要封他為乘龍快婿時,，張生依舊能堅決拒絕,，未曾有絲毫動搖。簡直是好男人的典范啊，好到像童話故事，像偶像劇,，只是不像現(xiàn)實(shí),。

現(xiàn)實(shí)是什么樣的呢?不是我腹黑，《西廂記》是以元稹的《鶯鶯傳》為原型改編的，在《鶯鶯傳》中，張生進(jìn)京趕考后就拋棄了鶯鶯,，還把鶯鶯比喻成妲己、褒姒那樣的人。最終娶了別人。我覺得《鶯鶯傳》的結(jié)局更真實(shí),。

但是《鶯鶯傳》的名氣遠(yuǎn)沒有《西廂記》大，原因肯定是多方面的，我猜其中之一就是人們普遍還是更愿意結(jié)局圓滿一點(diǎn),。因為生活本身就夠苦了,，我不需要你再告訴我現(xiàn)實(shí)的殘酷,，我需要你催眠我，告訴我這個世界還是很美好，很有希望的,，要不怎么有動力迎接明天,，克服困難呢。

想起來之前徐崢演的《幕后玩家》，徐崢最后被人逼著身綁炸彈，從樓上跳下，引爆時意外發(fā)現(xiàn)“炸彈”竟是降落傘,，徐崢的敵人居然被徐崢跳樓這一行為所感動,，所以放他一馬,。當(dāng)時很多觀眾說這電影爛尾了。我個人覺得這個電影,，結(jié)尾是假的,，是徐崢考慮觀眾的承受程度和接受程度之后選擇的美滿結(jié)局，事實(shí)上經(jīng)不起推測,。因為徐崢不是只有跳樓一個選擇,，即便為了保護(hù)妻子，徐崢也可以躲在一堵墻后自爆,，這時候“炸彈”是降落傘的情節(jié)就非常黑色幽默了,。

當(dāng)然這只是我的猜測，世人更希望現(xiàn)實(shí)如童話一般美好,，愛情就應(yīng)該是王子和公主從此幸福地生活下去,，正義就是勇士最終打敗魔鬼，政治就是腐朽的統(tǒng)治階級被人民推翻,。我個人也是更喜歡喜劇,，幾乎不敢看悲劇，喜劇嘻嘻一笑而過,，開開心心的多好,，悲劇會刻在我的“玻璃心”上，很長時間不能忘記,，不能釋懷,。所以何必自虐呢，借用一句話,，“看開點(diǎn)吧,，人間不值得,。”

花落水流紅,，閑愁萬種,，無語怨東風(fēng)。

萬金寶劍藏秋水,，滿馬春愁壓繡鞍,。

雪浪拍長空，天際秋云卷,。

未語先靦腆,，櫻桃紅綻，玉粳白露,，半晌恰方言,。

恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐,。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜,，萬般旖旎,，似垂柳晚風(fēng)前。

蘭麝香仍在,，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn),。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片,，珠簾掩映芙蓉面,。

怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙,。

你撇下半天風(fēng)韻,，我拾得萬種思量。

院宇深,，枕簟涼,，一燈孤影搖書幌。

嬌羞花解語,，溫柔玉有香,。

玉宇無塵，銀河瀉影月色橫空,，花陰滿庭,。

夜深香靄散空庭，簾幕東風(fēng)靜,。

月色溶溶夜,，花陰寂寂春;如何臨皓魄,，不見月中人?

哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢,。

情引眉梢,，心緒你知道;愁種心苗，情思我猜著,。

好句有情憐夜月,，落花無語怨東風(fēng)。

落紅成陣,，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人,。

有美人兮，見之不忘,。一日不見兮,，思之如狂。

半晌抬身,，幾回搔耳,，一聲長嘆。

花陰重疊香風(fēng)細(xì),，庭院深沉淡月明,。

晚風(fēng)寒峭透窗紗，控金鉤繡簾不掛,。門闌凝暮靄,，樓角斂殘霞。恰對菱花,，樓上晚妝罷,。

夜涼苔徑滑，露珠兒濕透了凌波襪,。

異鄉(xiāng)易得離愁病,，妙藥難醫(yī)腸斷人。

悲歡聚散一杯酒,，南北東西萬里程,。

碧云天，黃花地,，西風(fēng)緊,。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚,。

淚添九曲黃河溢,，恨壓三峰華岳低。

淚隨流水急,，愁隨野云飛,。

想著昨日受用,，誰知今日凄涼?

清霜凈碧波，白露下黃葉,。

暮雨催寒蛩,，曉風(fēng)吹殘月，今宵酒醒何處也?

相見時紅雨紛紛點(diǎn)綠苔,，別離后黃葉蕭蕭凝暮靄,。

何處忘憂?看時節(jié)獨(dú)上妝樓，手卷簾上玉鉤,，空目斷山明水秀;見蒼煙迷時樹,，衰草連天，野渡橫舟,。

裙染榴花,，睡損胭脂皺;紐結(jié)丁香，掩過芙蓉扣;線脫珍珠,，淚濕香羅袖;楊柳眉蹙,，“人比黃花瘦”。

這玉簪,，纖長如竹筍,，細(xì)白似蔥枝，溫潤有清香,，瑩潔無瑕眥。

冷清清客店兒,，風(fēng)淅淅雨絲絲,，雨兒零，風(fēng)兒細(xì),，夢回時,，多少傷心事。

昨宵個春風(fēng)桃李花開夜,，今日個秋雨梧桐葉落時,。愁如是，身遙心邇,，坐想行思,。

西廂記讀后感篇四

在觀王實(shí)甫的《西廂記》之后，我的內(nèi)心久久不能平復(fù),，哪怕鶯鶯最終和張生喜結(jié)良緣,；在文末作者發(fā)出了“愿普天下有情的都成了眷屬”；哪怕后代評論家一次次渲染該劇的反封建先進(jìn)性……但我分明看見,，分明感受到了劇本中所蘊(yùn)含的那些讓人激憤而又無奈的內(nèi)容,。

“斗士”魯迅先生在《且介亭雜文*阿金》中寫下：“我一向不相信昭君出塞會安漢,，木蘭從軍就可以保隋，也不相信妲己會亡殷,，也不相信旦己亡殷,，西施亡吳，楊貴妃亂唐那些古老的話,。我以為,，在男權(quán)社會里，女性是絕不會有這么大的力量,，興亡的責(zé)任都應(yīng)該由男的負(fù),。但向來男性作者大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人,?！睆埳紒y終棄的行為讓很多讀者義憤填膺，可是后世還是出現(xiàn)了諸如“紅顏禍水”等詞語,，把許許多多沉重的罪責(zé)壓在了女性的頭像,。在遙遠(yuǎn)的古代，處于卑賤地位的女性怎么可能發(fā)揮如此強(qiáng)大的作用呢,？為后世廣為表彰的昭君是因為獻(xiàn)身于大漢事業(yè),，可是《漢宮秋》也依舊為她留下了一個跳水而亡只為保全貞潔的偉大結(jié)局。特洛伊的領(lǐng)袖們被海倫的美貌所吸引,，可最終還是認(rèn)為“盡管她如此美麗,，還是讓她坐船離開”，因為海倫會成為他們和他們的“后代的禍害”,。

女性在很長的一段時間內(nèi)成為了繁衍后代的工具,，不孝有三無后為大，但是古代又有多少的家庭會將這么沉重的罪責(zé)牽連上男性呢,？這一點(diǎn)固然和當(dāng)時落后的生物知識相關(guān),，但是這其中所蘊(yùn)含的重男輕女的觀點(diǎn)和女性長期以來低微卑賤的社會地位息息相關(guān)。母親成為很多人歌頌的對象,，認(rèn)為她無私地創(chuàng)造了生命,。但是在魏晉時期，讓梨的孔融認(rèn)為母親不過是一個容器,，于自己并無恩德,。這個觀點(diǎn)可以說是相當(dāng)?shù)拇竽娌坏懒耍m然后來的魯迅先生曾經(jīng)寫下了《我們今天怎樣做父親》,，給了準(zhǔn)父母和預(yù)備父母們提供了一條新式的.觀念,。但是在孔融的年代，這般新潮的觀點(diǎn)給了曹操一個殺他的理由，“覆巢之下安有完卵”也是后話了,。

西蒙娜*德*波伏娃在《第二性》中寫道：“男人的極大幸運(yùn)在于,，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路,，不過這是一條最可靠的道路,。女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著，她不被要求奮發(fā)向上,，紙杯鼓勵著滑下去到達(dá)急了,。讀書筆記.當(dāng)她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經(jīng)為時太晚,，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡,。”我們不得不承認(rèn),，哪怕這個社會存在著各個領(lǐng)域的優(yōu)秀杰出女性,，但是這個社會確是到處都是為女性設(shè)置的往下滑的坡道。不管是我,，還是身邊的,，看不見的許許多多的女性，在這個坡道中努力地向上攀爬者,，時不時有著懈怠的念頭,。

《西廂記》中，矛盾的解決來源于張生考取了狀元,，這點(diǎn)顯然是有些癡人說夢,。反觀我們現(xiàn)在的電視劇，男權(quán)的放大的現(xiàn)象時有出現(xiàn),，《何以笙簫默》,、《那年花開月兒圓》、《羋月傳》……這些大ip制作的背后依然逃脫不了“霸道總裁愛上我”魔咒,，在女權(quán)的放大的表面下，依然是為統(tǒng)治已久的強(qiáng)大男權(quán)鍍金讓位,。但是很遺憾也很無奈,，存在即合理，觀眾永遠(yuǎn)都不會缺席,。

西廂記讀后感篇五

看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的,，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,，有來自雙方家長的阻擾,，他們之間的感情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合,。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代,。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,，我覺的過于通俗化，因此有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自我去細(xì)細(xì)品味,，我覺的這樣才讓作品更有好處，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自我的`見解,。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就能夠猜到的結(jié)尾,，因此我不怎樣喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,，你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀,？好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言,，此刻科學(xué)家研究機(jī)率很低,，況且在古代女子足不出戶，因此崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺,。之后又經(jīng)歷了社會的考驗,，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不好江山的壯舉,，驗證了感情史盲目的,。在之后來自父母的阻擾，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會受苦的,，于是一介書生張生為感情上京趕考,，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不可兼的,，就會放下感情,，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,，此刻很多人都在爆發(fā)后拋棄自我的發(fā)妻,，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段感情流傳至今,，可能是正因它留給了人們對心中完美感情一方凈土吧,！因此一向被后人推崇，但是這樣的純凈的感情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少,，讓我們在自我的心里回答吧,！

西廂記讀后感篇六

2017年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中心準(zhǔn)時開演,，在研會的組織下,，我觀摩了此劇，略有感想，于此淺談,。

蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加熟悉的元雜劇《西廂記》,，在情節(jié)上沒有什么大的變化，便不再加贅述,。整出戲演員表演扎實(shí),，劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍拢墒钦鰬蚬?jié)奏給人前松后緊的感覺,，但我我最想說的還不是這一點(diǎn),，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方,。

首先是張生,。在我看到張生的時候，總是有另一個人影在我腦海中晃動,，隨著劇情的展開,，這個人影越來越清晰，哦對,，是《紅樓夢》中的賈瑞,，那個行為猥瑣、最終喪命的小人,。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌,，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風(fēng)月寶鑒,；張生“迷戀”鶯鶯美貌,，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個“熟賊”的稱號,。在劇情上并沒有什么講不通的地方,，但是我們細(xì)想，王實(shí)甫的《西廂記》以詞曲優(yōu)美,，極具意境著稱,，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實(shí)奔放,，當(dāng)張生跳過粉墻私會鶯鶯,，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認(rèn)為賊時,，只能操著一口山西方言不斷重復(fù)：“我是賊，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐,，哪里還有一個書生的影子,。

都說是才子佳人，佳人得需才子配，這才符合觀眾的審美心理,。這就需要創(chuàng)作者在進(jìn)行改編時全面考慮,，不僅要在劇情上說的過去，還要貼合劇種特征,，能讓人物行動行得通,，人物形象立得住。

其次是紅娘,。紅娘是我們十分熟悉的人物形象了,，在張生和鶯鶯的.愛情故事中，她起到了催化劑的作用,，甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關(guān)重要的作用,。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因?？墒窃谄褎　段鲙洝分?，紅娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟,，甚至是“拷紅”一場,，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”,，也只能是給觀眾做個笑料罷了,。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說,，觀劇便知,。最后，我想說創(chuàng)作需謹(jǐn)慎??！

西廂記讀后感篇七

《西廂記》為王實(shí)甫所作，初讀只覺晦澀難懂,，復(fù)讀卻深覺感慨頗多,，每每讀至長亭送別，君瑞高中欲歸家都淚眼低垂,。我本是矯情之人,，讀完便更增添了許多矯情。今日寫長亭送別,，僅寫個人情,。

為何有長亭送別？原是崔家不招白衣書生,，為得這事兒,，君瑞不得不別了鶯鶯進(jìn)京趕考,。一開始君瑞便只是游至蒲州，實(shí)際亦是要趕考的,，只因在普救寺撞著五百年風(fēng)流業(yè)冤,。這寺里宜嗔宜喜之春風(fēng)面，嚲香肩,，花笑捻,，櫻桃紅綻玉粳白露著實(shí)令人眼花繚亂口難言，為得此番美貌他便不往京師應(yīng)舉了。此一初見,，便是一生,。她臨去秋波那一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)走的是君瑞之情牽,，轉(zhuǎn)去的是寸寸入骨之相思,。一見，鐘情,。之后的是是非非只不過是越陷越深而已,。若無紅娘，何來的隔墻和詩,，何來鶯鶯夜聽《鳳求凰》以此表心意,，何來二人私定終身，夫人又怎會許婚呢,？在當(dāng)時,，二人之和的的確確是有悖封建禮教，有違社會道德,，無父母之命,，缺媒妁之言如此結(jié)合豈不大錯，甚至可以拋開父母只為愛情,，是大膽亦是不孝,。父親謚后喪期未滿,，便“可正是人值殘春蒲郡東,，門掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅,，閑愁萬種,，無語怨東風(fēng)?！眰阂鄳汛?，與張生暗通款曲,，私相授受。但也是如此,，二人得償所愿，得夫人允許婚配,。今日所言有一句最合時宜那便是：“生米煮成熟飯”,。但夫人也不是好說話的主兒，唯一要求便是俺家三代不招白衣書生,，然則還是為這五百年的風(fēng)流冤往京師應(yīng)舉,。只是如今與往日不同的便是，之前孤苦無依了無牽掛,，如今便是在蒲州有相思苦離別恨鶯鶯愛,，怎舍得離了她留她苦等受盡相思苦。

這兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮,，為相守，便暫且放下朝夕之長短,。于是為送張生赴京,，夫人于十里長亭安排下筵席。說來也怪,，古人送別之時多雨淋,，暮秋之時，此文也是湊足了傷春悲秋的主題,。

暮秋,，惱人煩，十里送別,，盼君歸心切,。不求及第狀元郎，但求不負(fù)有情娘,。鶯鶯不屑功名淡薄利祿,，只為嫁如意郎，正所謂以求無價寶,，難得有情郎,。今日遙見十里長亭，松了玉釧減了玉肌,?！敖憬悖袢赵趺床淮虬?？”今日他便走了,，有何心情梳妝打扮,，有何情趣美掃蛾眉重梳嬋鬢，悅己者都不在了,，又為何人而容呢,？“姐姐不曾吃早飯”如何吃得下呢？湯水化作相思淚,，離恨塞滿愁腸胃,。才有合歡，便離愁相繼,；昨夜成親,，今日便別離。究竟是緣還是孽,？幾日不見,，相思便已經(jīng)夠苦，卻原來比離情更添十倍,。二人非共桌而食,，眼底空留意，有心舉案齊眉,，但到底還是拘著有母親在,，不敢多言語，只得眉眼傳情,，此番便不是初見時傳的如此甜蜜之情了,，而是離之愁情，離之不舍之情,。已經(jīng)要離別數(shù)日,，卻連不能在這最后相守之時刻言語叮囑，鶯鶯心里只怕是更疼,。夫人云：“俺先回去,，小姐和紅娘隨后來?！按嗽捯怀鲆彩墙o足了面子,，盡管夫人之前為了自身不惜亂許配女兒，但終究是自己的女兒,，怎能不心疼,？且留些時間給二人道別，夫人在場孩子也拘謹(jǐn)些,。

你此一去,，得不得官，疾便回來,。鶯鶯亦是怕的,，她是不相信自己還是不信君瑞,，怕他從此便沒了消息，怕他忘了有鶯鶯此人,，更怕他停妻再娶妻,。讀至此處，君瑞是否為負(fù)心之人,，鶯鶯不知,，夫人不知，眾人亦不知,，始亂終棄之事在當(dāng)時莫非少見？于是鶯鶯言：“棄置今何道,，當(dāng)時且自親,。還將舊時意，憐取眼前人,?！睆埳诖寺牫鑫椿橹扌闹兴鶓]，而言之：“人生長遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親?不遇知音者,誰憐長嘆人?”他還未走,，鶯鶯便想知道他多久歸來,，如今眼前人將于妾身相隔千里，但心如匪石,，不可轉(zhuǎn)也,。且飲盡身前的酒，便要真正告別,，只怕是未飲心先醉,，眼中流血，心里成灰,。不禁感慨道：一寸相思,，一寸灰?！暗骄煼?，趁程途節(jié)飲食，順時自保揣身體,?；拇逵曷兑嗣咴纾暗觑L(fēng)霜要起遲,！鞍馬秋風(fēng)里,，最難調(diào)護(hù)，最要扶持,?！本渚鋰诟?，字字擔(dān)憂，寸寸相思,。相思再苦,，再心中有怨，但心中最記掛你,。且將相思化作叮呤囑付,，時時記于心，附于行,。關(guān)心后,，君須記：“若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲,?！贝松铭L鶯，又有何人值得君瑞再留戀,，筵已散,，再留戀亦是無意，為娶得此妻,，定是要走的,，二人相離。

我們總說愿君莫思量,，你不思量我斷不思量,。話雖如此，但離別后定是最為苦痛,，有人云,，慣了也就不打緊了。定是不會輕易就慣了,，相思系君心,，怎得說慣就慣。此生一百次相遇,，一百次重逢,，一千次離別，確是有一萬次悲傷,。以文載相思,，只是文定是載不動這許多愁。寫與他萬字文,，皆不抵見一面,，系他一生心，只怕負(fù)千行淚。鶯鶯是如此,，眾人亦是如此,。滿山紅葉盡是離人淚，此離人淚酒入愁腸化作相思淚,，與何人說,？等待之時日，漫長十分,，有美人兮,，一日不見，如三秋兮,，令人思之如狂,。若是等錯人，付出的便是一生,。從與君相別后,，常憶相逢，幾回魂夢與君同,。等待后的重逢該以沉默或是微笑，但實(shí)際確是,，不見時備著千言萬語,，相逢時變作長吁短嘆，將腹中愁恰似申訴,，及至相逢一句也無,，則道個，先生萬福,。

這一聲先生萬福,，承載的是愁苦、是相思,、是依戀,、是怨恨、是思念,、是擔(dān)憂、是焦慮,，是旁人無法言語之愛,。話至此處，若是你要問我,，結(jié)局如何,，那答案如下：

愿普天下有情的都成了眷屬。

西廂記讀后感篇八

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱“北西廂”,，元代漢族戲曲劇本,，王實(shí)甫撰?！段鲙洝分袩o不體現(xiàn)出道家哲學(xué)上善若水,、素樸之美、追求自由的思想,，今天小編整理理3篇《西廂記》讀后感讓大家領(lǐng)略其中之美：

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,，有來自雙方家長的阻擾,，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合,。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代,。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化,，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義,，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解,。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓,。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,，就一見鐘情而言,，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶,，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺,。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,，可謂是要美人不要江山的壯舉,，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的,，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今,，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!

我從西廂走過,，撲鼻一陣愛的清香,。

普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬,。佛院的第一縷晨光通曉,，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,，偶遇赴京趕考的窮書生張珙,，雙方一見傾心。恰此時,，叛將率兵圍寺,，索要鶯鶯，張生挺而出身,，解決了一切危難,。一段難舍的愛戀便展開了。

吟詩賦誦,，醉酒賞花,，在婢女的幫助下,，兩人不顧封建禮俗,，結(jié)為夫妻。兩個人心與心的碰撞,，情與情的交流,，充滿了愛的芬芳。

我又從西廂走過,，滿懷憤恨這舊社會,。

當(dāng)這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時，卻被崔母察覺,。在門第高聳等級森嚴(yán)的社會里,，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公,、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的,，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的,，盡管這個窮書生還是她的親戚,。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利,，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀,。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟,，落葉紛飛的十里長亭外分別了,。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑,，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中,。

我再從西廂走過，感受到信念的震憾力,。

長亭一別后,，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻,，努力苦讀,，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,，有情人終成眷屬,。正是兩人彼此堅定真愛的信念，不畏外界給予的壓力,，才贏得了愛情,。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她,，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子,。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨,。作者對她形象的.描寫完全是超前的新一代女青年,。

我又一次走過西廂，我看見王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭,。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前,，他笑了。我從他手里接過《西廂記》,，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事,，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨,，他的信念,，他的思想,。

《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書”之列,，難怪賈仲明評價：“新雜劇,，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁,?！?/p>

好句有情憐夜月，落花無語怨東風(fēng)”,。這是《西廂記》里的一句名詩,。

《西廂記》，元代王實(shí)甫作,。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,，唐元稹作)。傳奇者,，浪漫愛情故事,。

元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實(shí)甫外,，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》,、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌,。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”,。張生出身于上層階級,，父親是禮部尚書，但因病早逝,，從此,，家道沒落,。于是,，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆,，掌控十萬大軍,。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越,。父親是相國,，但也在她幼時早逝,。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,，所以有一日特地去浦東普救寺游玩,。因為有緣，所以那天,，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),，兩人邂逅相遇，一見鐘情,。迫于封建禮教,，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂,，希冀每天多望崔鶯鶯一眼,。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”,。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法,。值此危難之際,，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,，最終在他的幫助下,，壓退了孫飛虎。但是,，“卻道婦人心易變”,，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財,，便生出返悔之心,，因為有損名門?？墒?，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”,。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說,，大將軍杜確的無形“脅迫”,，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親,。此刻,，他想與崔鶯鶯完婚,。得知事情真相后，他誹謗張生,，說他已經(jīng)在外娶婚,。崔家誤信為真,，便想讓崔鄭二人完婚,。千鈞一發(fā)之際,，張生趕了回來,。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺,。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理,。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗,，以及對美好愛情理想的憧憬和追求,。時至今日,，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,，因為，它折服過許多青年男女的心,。

合上書本,，潸然淚欲下,。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會,。張生上京趕考,，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通,，情何以再言?只想說一句：真愛永恒,。“山無棱,，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話,，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇,。

回想，在如今這個物欲橫流的時代,，“文學(xué)”已沒有以前那么興盛,、繁榮，正逐步走向平庸,，特別是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù),。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,，本人拙見,，《西廂記》是一個不錯的選擇,。

西廂記讀后感篇九

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微,，躍然紙上,，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流,。中國人的情感歷來含蓄隱忍,，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意,。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代,，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,，必不可不提《鶯鶯傳》,。一個團(tuán)圓美滿，一個始亂終棄,。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的`大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,，它存在于童年時代泛黃的小人書里,，在爺爺隨口哼唱的古戲里,，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里,，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里,。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,，我自無暇追問,。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦,，激情蕩漾,，而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,，意綿綿”,，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋,，都果然如過眼云煙，浮華似夢,。

西廂記讀后感篇十

看了《西廂記》,，覺得這段戀愛史很完美,。崔鶯鶯和張生的愛情有著難得的一見鐘情,，經(jīng)歷了社會賦予的種種磨難，也受到了雙方父母的阻礙,。他們之間的愛情可以用越來越差來形容,。在我們看來，可謂天作之合,。

在這個故事的結(jié)尾,，我們用一個像中國一樣的團(tuán)圓的快樂給大眾一個解釋。但是我很不喜歡這個結(jié)局,。我覺得太流行了,，所以有時候會去看一些國外的經(jīng)典電視劇和作品。我覺得會有一些空間讓觀眾去品味自己的結(jié)局,。我覺得這樣會讓作品更有意義,，更能促使人們回味和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我個人不喜歡大團(tuán)圓結(jié)局或者不用思考就能直接猜到的結(jié)局,，所以不喜歡看韓劇的結(jié)局,。

看結(jié)尾和他的文字，你覺得崔鶯鶯和張生的愛情故事是不是太完美了,？似乎他已經(jīng)收集了經(jīng)典愛情所有必要的情節(jié),。就一見鐘情而言,，現(xiàn)在科學(xué)家研究的概率非常低。此外,，在古代,，女人從不離開家，所以崔鶯鶯和張生之間的愛情故事從一點(diǎn)夢幻的感覺開始,。

后來經(jīng)歷了社會的考驗,，為心愛的女人對抗有權(quán)有勢的人而戰(zhàn)，是要美不要勢的壯舉,，證明愛情史是盲目的,。后來被父母堵了，就像現(xiàn)在的父母一樣,。我還不能擁有愛情,。我沒有面包。

女兒會受苦的,，于是一介書生張生為愛情上京趕考,，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,，就會放棄愛情,，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今,，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著,，有人將它與《紅樓夢》并提,。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情,，亦或是不夠深刻,，而是感覺滿滿的,，那么的貼切那么唯美,，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,，一吐為快,。

故事曲折，情趣動人,，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言,，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情,，重在公然上，這就是宣言,。

“不到一頓飯的工夫,，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人,，余香滿口,，雖看完了書，卻只管出神,，心內(nèi)還默默的記誦”,。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞,。

“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠,，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣,。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時,，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情,，那種甜蜜的聚合,，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn),，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情,，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔,，而鶯鶯喜歡上張生,，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而,，在我們現(xiàn)在的日常生活中,，在我們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動,，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水,，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰,。丘比特的神箭、月老的紅線,、天意神諭···在我眼里,，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛,。它經(jīng)不起天長地久的考驗,。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此,。張生看似有愚鈍笨拙,，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的,，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣,。

讀書是一種心靈的享受,，不同的人去讀會有不同的想法，當(dāng)夕陽西下,，不免有一絲哀愁,，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由,，不管有理與否,，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過,，如果有情人能終成眷屬,，那也何嘗不是一見美滿的事情!

西廂記讀后感篇十一

20xx年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中央準(zhǔn)時開演，在研會的組織下,，我觀摩了此劇,，略有感想，于此淺談,。

蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加認(rèn)識的元雜劇《西廂記》,，在情節(jié)上沒有什么大的變化，便不再加贅述,。整出戲演員表演扎實(shí),，劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍拢墒钦鰬蚬?jié)奏給人前松后緊的感覺,，但我我最想說的還不是這一點(diǎn),，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方,。

首先是張生,。在我看到張生的時候，總是有另一個人影在我腦海中晃動,，隨著劇情的展開,，這個人影越來越清楚，哦對,，是《紅樓夢》中的賈瑞,，那個行為猥瑣、最終喪命的`小人,。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌,，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風(fēng)月寶鑒,；張生“迷戀”鶯鶯美貌,，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個“熟賊”的稱號,。在劇情上并沒有什么講不通的地方,，但是我們細(xì)想，王實(shí)甫的《西廂記》以詞曲柔美,，極具意境著稱,，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實(shí)奔放,，當(dāng)張生跳過粉墻私會鶯鶯，卻被紅娘撞上,，情急之下被鶯鶯指認(rèn)為賊時,，只能操著一口山西方言不斷重復(fù)：“我是賊，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐,，哪里還有一個書生的影子,。都說是才子佳人,，佳人得需才子配，這才符合觀眾的審美心理,。這就需要創(chuàng)作者在進(jìn)行改編時全面考慮,，不僅要在劇情上說的過去，還要貼合劇種特征,，能讓人物行動行得通,，人物形象立得住。

其次是紅娘,。紅娘是我們十分認(rèn)識的人物形象了,，在張生和鶯鶯的愛情故事中，她起到了催化劑的作用,，甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關(guān)重要的作用,。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因?？墒窃谄褎　段鲙洝分?，紅娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟,，甚至是“拷紅”一場,，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”,，也只能是給觀眾做個笑料罷了,。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說,，觀劇便知,。

最后，我想說創(chuàng)作需謹(jǐn)慎??！

西廂記讀后感篇十二

假期，我發(fā)現(xiàn)了書櫥里有一本書早已落滿塵灰,，拿起來擦了擦便讀過起來,。這本書稱之為《西廂記》，看過后感受頗豐,。對于《西廂記》的深奧社區(qū)論壇點(diǎn)評,，先人、古代人,、今者學(xué)家總說紛紜,！我倒是只感覺此書倒真非常值得再看她幾次！“黃山歸來別看岳，五岳歸來不看山,！”讀罷該書,，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺的確有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》理應(yīng)在該書之前讀,！自古以來才子佳人的愛情融合都免不了遭受老天爺?shù)亩始?，也免不了有一定的催人淚下的曲折，也在所難免有后代的`傳誦,。對于結(jié)果是不是極致,，那自是另當(dāng)別論。我國從古至今大家的在潛意識中里都是有大團(tuán)圓,！就算是牛郎和織女,，就算是梁山伯與祝英臺，就算是白娘子與許官人,！張生與崔鶯鶯也算作最后修得正果,！

張生的才與貌無可非議，崔鶯鶯那真是是極致,，那就是自古以來以今全部天地小伙心中中的女人的化身為,，壓根兒便是“唯美意境”！鶯鶯的貌,，很少說,，只張生道——嬌羞花解語，溫柔玉有香,，我倆作相遇記不真嬌樣子,，我只索手抵著牙兒漸漸地的想。其才情其家勢,，你也真是沒有苛刻,！也怪不得張生就算報考狀元，都沒有如鄭恒常說為尚書女婿,?；蛟S女性給了誠心誠意，愛得愈深愈很容易心煩意亂,，鶯鶯先是心動,、思戀到最后的長亭送別中“碧云天，紅花地,，西風(fēng)緊,，曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的依依不舍,，到“但得一個并頭蓮,，煞強(qiáng)如狀元及第”再到郵遞張生汗衫,、裹肚,、襪兒,、瑤琴、玉簪班管等物件,，只不過憂慮他的心上人有“心懷不軌”的念頭,。呵，天底下到底又幾個崔鶯鶯呢,！但是難能可貴的是,，張崔二人終究是真愛的。無論是話劇表演還是小說電影,，都必符合男才女貌,，其狀況都應(yīng)是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥,，或者公主小姐,，呵，總而言之并并不是千錢也是有干金,，要不什么耀眼明珠,，總得來說場面要絢麗的。

針對窮書生偶遇麗人,，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能,，不容置疑的就是真情。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的,，我認(rèn)為他們肯定是前世種紅豆的,，而且投胎轉(zhuǎn)世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的！話題討論返回《西廂記》實(shí)際上有句話是那么說的——大凡一個成功男人的身后一定有一個偉大的女人,！我要說張催二人感情背后的確有一個不容忽視的媒婆,，它是不容置疑的！無論她們二人相逢相遇到相識這全部全過程,，都抹不掉紅娘的身影,。對于老夫人、鄭恒,、孫飛虎那僅僅她們愛情的試金石,！一部《西廂記》確實(shí)令人贊美王實(shí)甫的才氣不一般。還一個——永老無分離,，千古常完聚,，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂伲∥抑x謝這些塵灰讓是我機(jī)遇見到《西廂記》這部好書,。

西廂記讀后感篇十三

《西廂記》直接切入生活本身,，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望,，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突,。

如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東,，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t,，閑愁萬種，無語怨東風(fēng),?！睂懗隽松钤趬阂种械呐缘那啻嚎鄲灪湍你皭潱谶@背后,，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影,。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見,。只教人眼花撩亂口難言,，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩,，只將花笑捻,。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對于美麗女性出于天然的渴望與傾慕,，以及女子對這種渴慕的自然回應(yīng),。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足,。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙,，寫得波瀾起伏,，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù),、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié),，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化,、情趣濃厚,，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn),。以很高的藝術(shù)水平來展現(xiàn)一個美麗的愛情故事,，使得它格外動人。

劇中主要人物張生,、崔鶯鶯,、紅娘,，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托,，相映成輝,；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱,，有時一本中有幾個人的唱,，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

張生的性格,，是輕狂兼有誠實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑,。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑,。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者,，表現(xiàn)出對于幸福的愛情的直率而強(qiáng)烈的追求,。他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動,；他的一味癡情,、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛,。

《西廂記》中,，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富,。在作者筆下,，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感,。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能,，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動，但是,，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理,，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求,。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個非常重要的角色,。

她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍,、最令人喜愛的人物,。她機(jī)智聰明，熱情潑辣,，又富于同情心,，常在崔,、張的愛情處在困境的時候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決,。她代表著健康的生命,，富有生氣，并因此而充滿自信,。這個人物形象固然有些理想化的成分,，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會的人生態(tài)度,，而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少,，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的,。

我覺得,，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由,，和追逐自由的力量和勇氣,。然而，每個人都明白,，在現(xiàn)在,，即使是將來，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無邊無際,、包容天地。

《西廂記》,，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著,。究其根源，實(shí)為“新雜劇,，舊傳奇”,，唐代元稹、宋代趙令畤,，金董解元,，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫,，終于把《西廂》推舉到顛峰,，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,，一種中國封建思想的蛻變,，如此寥寥萬余字,，何以有如此魅力，何以堪如此重任,？就此處,，我把我的.觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻,，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié),。大凡書籍,，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次,?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡單明了,。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此,，二人相遇,，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見,。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無奈,，言道：“誰若能解救我母女二人,，便把鶯鶯許配與他?！睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處,，求其解圍,，并完此姻緣。后兵至圍解,，老夫人又悔其前言,，并未撮合崔張二人。二人悲苦,，想盡萬般妙計,，互相試探內(nèi)心,，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻,。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,，可實(shí)不知于當(dāng)時的封建社會，這便是一種突破,，一種沖擊,！霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時社會的“暢銷書”,，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力,。到了明清，凡寫男女方面的故事,、劇本,，都是受了《西廂記》的影響，以致于今,，按一些言情劇,、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了,。其表現(xiàn)的主題思想,，即：“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下的有情人都成了眷屬,。”以當(dāng)時的社會看這種思想,，是非常大膽,、非常叛逆、非常有沖擊力的,。

其次為價值,。從古至今，從內(nèi)由外,，都對《西廂》做出了無法比擬的評價,。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢》,。能與《紅樓夢》并駕齊驅(qū),，它的文學(xué)價值與藝術(shù)價值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”,。另外,，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”，“王實(shí)甫《西廂》,，千古絕詞”等藝術(shù)等級甚高的評語,。乃至于國外，也把《西廂》推舉到一個高峰,。俄國柯爾施主編的《中國文學(xué)史綱要》中就說到：“單就劇情的發(fā)展來和我們最優(yōu)秀的歌劇比較,，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?！边@些并不是對《西廂》的推崇和炒作,，這是一種信服。

最不可思議的便為詞藻,?！段鲙返那啤⒃~牌,、平鋪和旁白,，都具有無法超越的魅力，我在前面所言的“視覺沖擊”,，就是指,，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時候，它所給我們帶來的視覺上的享受,。我用八個字來表達(dá)一下我閱讀的感受,，即：以眼游幸，滿口余香,。口中之香,，實(shí)為書中之味也,。王伯良言：“《西廂》妙處，不當(dāng)以字句求之,，其中聯(lián)絡(luò)顧盼,，如長河之流，它曲莫及,?！痹诖耍译m不能把整書打錄于此,，而可舉一二句我所記的明了,、香濃的曲子，共大家賞玩,。張君瑞一出,，便有一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無線,，如蓬轉(zhuǎn),。望眼連天，日近長安遠(yuǎn),?！鄙涎缘溃骸耙股钕闾@散空庭，簾幕東風(fēng)靜,。拜罷也斜將曲欄憑,，長吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡,，又不是輕云薄霧,，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明,?！庇忠黄净旖垺可险f得好：“落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人,；池塘夢曉,，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪,，燕泥香惹落花塵,。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近,。香消了六朝金粉,，清減了三楚精神?！薄段鲙分芯?，巧奪天宮，且篇幅不長,，若一氣呵成,，半日功夫便可覽遍，只此書并無讀一遍之理,，依我看,，《西廂》中詞句，好似天造地設(shè)一般,。

我讀《西廂》的感受,，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,，而深而又深的意境,，還是需要通過閱讀文章去獲得、去體味，去享受,。

西廂記讀后感篇十四

《西廂記》是我國古代四大古典愛情戲曲之一,，為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事：張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情,，恰遇良機(jī),，致書信求援擊退強(qiáng)寇，救崔氏一家于水火,。得婚約,，然敵退后崔夫人毀約，竟使張生鶯鶯以兄妹相交,。張生郁郁寡歡,，幸得紅娘相助，與鶯鶯互通書信,，制造巧遇,，終使鶯鶯動心。又經(jīng)跳東墻烏龍,，鶯鶯一封書信至,，終成好事。崔夫人怒不可遏,，卻只能允了,。張生進(jìn)京趕考，鶯鶯長亭送別,。中狀元,，張生會見夫人，對質(zhì)鄭恒,，一家共團(tuán)圓,。故事是圓滿結(jié)局，皆大歡喜,。

且就故事情節(jié)來看，一波三折,。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順,，若非得紅娘助力，很有可能“折戟”,。而夫人的阻撓,，鶯鶯的“變臉”，鄭恒的污蔑,，一切都使這情節(jié)變得曲折動人,。

從角色塑造來說，在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯，耽于愛情的癡心書生張珙,，封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中,，我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角,，但卻是各個人物之間聯(lián)系的交集,。紅娘是鶯鶯的貼身婢女，是張生追求鶯鶯的謀士,，是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子,。可以說,，紅娘聯(lián)系了各個人物,。而在紅娘身上，作者賦予了更多心血,。紅娘善良可愛,，活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒有任何缺點(diǎn),，她是美好的化身,。不似鶯鶯仍受封建思想束縛，不似張生沉溺于情色忘卻功名,，不似崔夫人毀約失信,，紅娘在書中只是堅守自己的正義，做自己認(rèn)為的正確的事,。以卑微身份頂嘴崔夫人,，幫助張生追求鶯鶯，成就鶯鶯張生姻緣,，促進(jìn)作者要表達(dá)的愛情喜劇主題達(dá)成,，紅娘擁有超越那個強(qiáng)調(diào)身份等級的封建時代的個人魅力。

我認(rèn)為從愛情角度來看,，《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛,，追求純粹美好的愛情的故事。特別是對于古代女性,，這種舉動更是難得,。張生追求鶯鶯情感火熱灼人，而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴,。作為相府小姐,，鶯鶯是知禮節(jié)的，矜持的大家閨秀,，在崔母的阻撓下,，她該是與張生一刀兩斷,。然而她卻聽從了本心，在對張生有意后,，經(jīng)過一番掙扎,，最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲，主動送書信,，成就好事,。這是離經(jīng)叛道之舉，在當(dāng)時可稱為“不守婦道”,，也背離了崔夫人的教育,，但鶯鶯還是做了，為了純潔的愛情,。作者表達(dá)了那個壓迫的時代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望,，對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望，對自然愛情的追求的欲望,。相國小姐與窮酸書生的愛情故事令人感動,。王實(shí)甫也為這段愛情寫下了完美的結(jié)局?！霸柑煜掠星槿硕汲删鞂?。”

就語言來說,，我真感嘆于王實(shí)甫的文才,。且不說化用詩句，就是其本身的韻腳便押韻的好,。且看：“人間看波,，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄,。想嫦娥,，西沒東生誰與共？怨天公,，裴航不作游仙夢,。這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動,，因此上圍住廣寒宮,。”波,、中、弄,、共,、公,、重、動,、宮,，呈ong疊韻,讀來音韻極強(qiáng)，顯得活潑有趣,。書中語言有典雅的詩句,，也有偏向口語化的用詞，實(shí)集大成,。且不說各種曲牌名,，單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完整的注本的注釋有2000處,，也是難怪,。（徐文怡）。

西廂記讀后感篇十五

在《西廂記》這本雜劇里,，王實(shí)甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,，使崔鶯鶯與張生的感情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,，貼合大眾的審美觀點(diǎn),，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品,，所不可比擬的生命力,。

“永老無離別，萬古常完聚,，愿普天下有情的都成了眷屬,。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,，不僅僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人,，合配才子”,，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬,。鶯鶯與張生從佛殿初遇時起,，就開始了感情的交流，經(jīng)過月夜聯(lián)吟,、齋堂互視,，就更加深了這種感情，由最初的互有好感,，發(fā)展到傾心愛悅,。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒,，用他自我的話說就是：“剛剛的打個照面，風(fēng)魔了張解元”,，而鶯鶯說：“自見了張生,，神魂蕩漾，情思不快,，茶飯少進(jìn),。”從一開始的一見傾心,，到了普救兵亂,、白馬解圍時，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我,，從今后兩下里相思都較可,。”可如果不能成合,，豈不就明明白白地成了：“我相思為他,，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎,？然而,，老夫人當(dāng)下就反對二人的感情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考,，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯,。封建家長制鄙棄的是感情，可男女主人公所重的是感情,，劇作家所肯定的,、支持的也是感情。

那么感情是抽象的嗎,？當(dāng)然不是,。感情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,，從來都是具體的資料,。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思,，俺鶯鶯世間無二”,，“那語句輕，音律輕,，小名兒不枉了喚鶯鶯”,。而鶯鶯說張生：“想著文章士,，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊,，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印,。學(xué)得來一天星斗煥文章,，不枉了十年窗下無人問?！彼麄儌z敢于追求幸福完美的生活,，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜,，也是感情的思想基礎(chǔ),。感情是完美的，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時候,，當(dāng)這種感情收到阻撓的時候，對男女雙方來說都是不幸,。這種痛苦是如此纏綿,，難以排遣，甚至能夠為之而生,，因之而死,。當(dāng)老夫人賴婚的時候，張生眼看姻緣無望,，竟一病不起,，在這個視感情為妖物的年代，這種情景是可恥的,。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,，但渴望感情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一齊向她襲來,，只消“針線無心不待拈,，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”,。

美麗的感情在封建社會里是不合法的,，要想得到它，就要男女經(jīng)過自我的努力,，進(jìn)行堅韌執(zhí)著的抗?fàn)?，而不能坐待封建家長的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅僅要同以老夫人為代表封建勢力進(jìn)行斗爭,，并且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭,，僅有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),，才能自由的享受感情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的,。佛殿初遇,，目惹心招，是他們的第一次反叛行為,；墻角聯(lián)吟,，以詩傳情，是他們的第二次反叛行動,；齋堂互視是以目送情,，月夜聽琴是以聲傳情，詩簡往來則是情不可遏,，在孕育著更大的反抗,、叛逆行動。果然,，他們邁出了最關(guān)鍵的一步,，幽會偷歡，把這種反抗行動推上了頂峰——他們最終擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,，要在婚姻這個具體問題上,，按照自我的意愿，自我支配自我了,。結(jié)局當(dāng)然是動人心魄的感情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,，張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一齊。

情不知所起,，一往而深,，世間任何一種感情都要對感情頷首低眉，頂禮膜拜,。但得一個并頭蓮,，你情我愿；且留君瑞在閨邊,，影兒般不離身,。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者,，能夠與君盟,。