每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

雙城記讀書(shū)筆記篇一

最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦,。本書(shū)以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主,，描寫了導(dǎo)致法國(guó)大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對(duì)于農(nóng)民的迫害自己殘酷對(duì)待,，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美,。

而小說(shuō)結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望,，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名,。而他的這次替死，也讓我精神一震,。原來(lái)世間本就存在真正的情義,。

這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的故事，有個(gè)犯人將要行刑,，因?yàn)槟赣H病逝,，于是向國(guó)王申請(qǐng)由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時(shí)一定要趕回來(lái),。國(guó)王答應(yīng)他,，只是因?yàn)樗胍纯此麄兊挠颜x可以維持多久的時(shí)間。

可是結(jié)果,，出乎所有人的意料,，當(dāng)所有人都以為犯人趕不回來(lái)時(shí),，因?yàn)橄掠辏苁峭纯?，于是狂奔,，終于趕在行刑時(shí)趕到，而國(guó)王也在看到犯人如約而來(lái)時(shí),。被感動(dòng)于是成全了一段友誼,，同樣也被這樣的友誼喚起了對(duì)于友誼的回憶。

而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時(shí)代,，這是最壞的時(shí)代,，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代,；這是信仰的時(shí)期,，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié),，這是黑暗的季節(jié),；這是希望之春，這是失望之冬,；人們面前有著各樣事物,，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂,；人們正在直下地獄,。

最初喜歡這本書(shū)的緣由也是因?yàn)橄矚g這一句句排比句。每一句都有可對(duì)應(yīng)的展現(xiàn),。人,，生于世，你難免不會(huì)被世俗所累,。

像最近在看的《遙遠(yuǎn)的救世主》,，耳邊循環(huán)的是那首《天國(guó)的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個(gè)毛孔都在張開(kāi),，而書(shū)中的每個(gè)字,，我都不想錯(cuò)過(guò)，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽(yáng)關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對(duì)話,，我仿佛看到了現(xiàn)場(chǎng)他們的對(duì)話。而與此對(duì)應(yīng)的,，是我從心底升騰的對(duì)于他們高度的敬意與佩服,。

而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英，芮小丹這樣的人,，他們生活的階層,，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因?yàn)橐皇滓繇懖シ帕恕短靽?guó)的女兒》,，就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人,。可以跑遍北京古城,，只為了找到一個(gè)能一樣的聲音,，我想那是一種靈魂的皈依。

而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽(yáng)打死時(shí),，我得心驚了,，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱,，也讓人心底擁有的不是對(duì)于男女戀愛(ài)的好奇,，而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠,。

正是這本書(shū)擁有這樣的高度,，擁有靈魂孤獨(dú)的人，看了它,，才會(huì)觸碰心底最脆弱的神經(jīng),，所以它被禁，而這大概也是被中國(guó)所謂的文化屬性所束縛,。

我曾經(jīng)給愛(ài)人說(shuō)過(guò)一句話,。“我不要你的依靠,。我希望我們彼此依靠,。”而我這種太過(guò)獨(dú)立的價(jià)值觀,，也讓我面臨過(guò)很多的選擇,。在我可以選擇依靠時(shí)，是我自己硬撐了下來(lái),。后來(lái)回想,，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾,，我很懷念那個(gè)那么有勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)的自己,。

那么，回歸正題,，情義,？什么是情義，是替朋友行刑,，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫,？我想,，情義，就像那句中國(guó)流傳的話語(yǔ)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,?！巴短覉?bào)李”，如此,，才會(huì)“無(wú)心插柳柳成蔭”,。

而通過(guò)閱讀《雙城記》，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命有了更深的意義,。這就是書(shū)的魅力,，我看不到更遠(yuǎn)的世界，但我依然通過(guò)閱讀,，充盈著我的靈魂,。

愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn),，并彼此依靠,，以此，來(lái)排解這千篇一律的瑣碎日子,。

雙城記讀書(shū)筆記篇二

《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯所著的描述法國(guó)大革命一部大時(shí)代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),，“雙城”分別指的是巴黎與倫敦。

“這是最好的時(shí)代,，也是最壞的時(shí)代,。”《雙城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用,。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事,，也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意,，以及為何說(shuō)寫出這句經(jīng)典名句,，那自然是要讀讀原著的。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō),，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn),。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為,，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,，一場(chǎng)直接濃重的血腥動(dòng)亂替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)動(dòng)亂民眾的一系列描寫——血腥,，殘忍,，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方,。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨,。當(dāng)然,，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài),，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情,，愛(ài)情，友情這種私人間的感情,，也包括拋棄貴族,，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中,，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫,。

我非常喜歡卡頓。實(shí)際上,，卡頓就是狄更斯的化身,，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么,，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物,，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了,。他富有才華，情感高尚,，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福,。他深知自己的癥結(jié)所在,，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,，消耗殆盡,。”

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人,，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代,，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫也并不多,。個(gè)人認(rèn)為,，這個(gè)人代表狄更斯自己,，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望,。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡,，逐漸為自己贖了罪而消亡,。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓,，在朋友遇到困難,，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn),，被救人還不之所以的情況下,，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫,。

這不正是基督之愛(ài)么,，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上,，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō),，“復(fù)活在我，生命在我,，信我的人,，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人,，必永遠(yuǎn)不死,。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥,，然而這畢竟是一種理想,。?！边@句話在托爾斯泰《復(fù)活》中也被引用,，看來(lái)基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。

有人說(shuō),，《雙城記》作為一部不朽的著作,，如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝,。

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一,。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫,，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路,。

從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難,。作品尖銳地指出,，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下,，人民群眾迫于生計(jì),，必然奮起反抗。這種反抗是正義的,。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景,，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而,，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上,，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力,。在狄更斯筆下,，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí),，也盲目地殺害無(wú)辜的人們,。

這部小說(shuō)塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族,，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”,，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾,。必須指出的是,，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物,，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾,、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女,、代爾納,、勞雷和卡爾登等。

雙城記讀書(shū)筆記篇三

在這個(gè)充滿歡樂(lè)和溫馨的假期里,，我閱讀了英國(guó)作家狄更斯著的《雙城記》,。這本《雙城記》令我感觸很大,，狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)偉大的實(shí)現(xiàn)主義作家。狄更斯用他的小說(shuō)向我們揭示了一個(gè)不一樣于平常的社會(huì),，抨擊了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)形形色色的罪惡,，對(duì)生活在最下層勞動(dòng)人民的那種貧苦的生活給予深切的同情。我相信狄更斯就是期望我們能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)英國(guó)最最黑暗的一面——上層社會(huì)歌舞升平,，不顧老百姓的死活,，強(qiáng)盜成群；而下層老百姓們則過(guò)著貧困辛苦的生活,，令人同情至極,。這本書(shū)是狄更斯后期的重要作品之一，是根據(jù)法國(guó)大革命的部分史實(shí)寫成的一部歷史小說(shuō),。

這部小說(shuō)經(jīng)過(guò)典型的事例高度概括德揭露了法國(guó)大革命前夕期間法國(guó)和英國(guó)兩國(guó)的社會(huì)狀況,，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，另一方面是廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削,、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活,，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

我欣賞到了這一優(yōu)秀的世界文化珍品,，它打開(kāi)了我對(duì)世界了解的大門,，開(kāi)闊了視野，豐富了知識(shí),，我認(rèn)為這樣能夠培養(yǎng)我們愛(ài)好文學(xué)的興趣,，提高自我欣賞文學(xué)作品的本事。這本書(shū)讓我懂得許多做人的道理,，例如,，人不能做驕奢淫逸，要謙虛謹(jǐn)慎,，不能貪圖享受,，要?jiǎng)?wù)真求實(shí)，真誠(chéng)待人,，做好自我本本分分的事,。

法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,，充滿不確定,；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑,。雙城記以法國(guó)大革命為背景,，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài),。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活,。五年后,，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査梗看鸂柲堑姆▏?guó)青年做證,，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚,。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā),，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó),。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,，一向愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái),。

卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的主角之一,。頹廢、消極,，求學(xué)時(shí),，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會(huì)后,，即使擁有一身才華,，它仍然選擇為另一名律師工作?？墒?，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔,。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài),，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自我的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏,。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代,、甚至現(xiàn)代,，是多麼高貴的舉動(dòng)！

相較于代表的溫柔和愛(ài),，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵,。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家于死地,，無(wú)所不用其極,，最終終於讓自我死于擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,，但也叫人不禁感嘆恨的力量,，將本該歡樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄,。

教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,，相同的杯具依舊會(huì)重演,。兩百年后的今日，期望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等,、自由,、博愛(ài)的新世紀(jì)。

卡登的死,，就像一支羽毛輕柔的飄落水面,，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪,，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立,。有一天，世界會(huì)變得更好,，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界,，那不是天堂的幻影；有一天,，那會(huì)是我們的世界,。

雙城記讀書(shū)筆記篇四

“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代,?！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜明白這句話的人并必須小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎樣樣的故事,，也不明白這句話為何而說(shuō),。如果想理解這句話的原意，以及為何說(shuō)寫出這句經(jīng)典名句,，那自然是要讀讀原著的,。

“---簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似,?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō),，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一,，狄更斯期望經(jīng)過(guò)這樣一本小說(shuō),，經(jīng)過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自我的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境,。一段革命史,，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素,。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀,。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞,。他認(rèn)為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫,，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥,。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描述——血腥，殘忍,，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方,。

狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨,，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上能夠說(shuō)是對(duì)革命的痛恨,。當(dāng)然,，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài),，體此刻小說(shuō)中的包括親情,，感情，友情這種私人間的感情,，也包括拋棄貴族,，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中,，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描述,。

我十分喜歡卡頓。實(shí)際上,，卡頓就是狄更斯的化身,，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的,。那么，卡頓是怎樣樣一個(gè)人呢小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起,，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了,。他富有才華,，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),，不能有所作為,，也無(wú)力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結(jié)所在,，卻聽(tīng)天由命,，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡,?！?/p>

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自我的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代,，自從他一出場(chǎng)就是如此,，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描述也并不多。個(gè)人認(rèn)為,，這個(gè)人代表狄更斯自我,，所以他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自我對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望,。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡,，逐漸為自我贖了罪而消亡,。”

被自我遺棄的悲觀者——卡頓,，在朋友遇到困難,，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn),，被救人還不之所以的情景下,，以自我的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自我的所愛(ài)女子的丈夫,。

這不正是基督之愛(ài)么,，為自我贖了罪而消亡。事實(shí)上,，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō),，“復(fù)活在我,，生命在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死,?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種夢(mèng)想,。有人說(shuō),，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼,?？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝,。我完全贊同,。

雙城記讀書(shū)筆記篇五

《雙城記》被譽(yù)為描述法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不一樣,。和其他的作品,，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè),。盡管在那個(gè)時(shí)代,，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注?？墒亲髡呙翡J的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,，能夠說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

在這部作品里,，我看到了很多很多不一樣的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生,，美麗溫柔的露西,，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞,，外表冷漠,、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼,，扭曲了人性的德發(fā)奇太太,，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清,，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨,，愛(ài)在地獄的邊緣再生,，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕,，活生生的展此刻面前,，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。

有人說(shuō),，《雙城記》是描述了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事,，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖,。如果只是表達(dá)了這個(gè),，任何一部作品都能夠到達(dá)露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎樣體現(xiàn)出來(lái)呢,？在我看來(lái),，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西,、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好,，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系,，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命,，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在,。

雙城記讀書(shū)筆記篇六

這個(gè)假期,，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟,，下面我來(lái)把我的感受寫下來(lái),。

一、情節(jié)布置,。

這部著作的情節(jié)是十分玄妙的,，作者把各種線索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō),。小說(shuō)最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系,；德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系――這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等,。這些復(fù)雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,。

這本書(shū)最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過(guò)于瘋狂以及善將永存的主旨,。

二,、人物特點(diǎn)。

本書(shū)最重要的人物是查爾斯?達(dá)南(埃弗蒙德),。他是一個(gè)很矛盾的人,，他非常憎恨自己的父親與叔父,，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以,，當(dāng)老仆人給他寫信時(shí),，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)善良的人,，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì),，并且當(dāng)他去會(huì)見(jiàn)自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不能再迫害人民”的說(shuō)法,。同時(shí),，他放棄了貴族特權(quán)，本來(lái)就是一件善事,。

悉尼?卡頓也是位重要人物,。在讀這部小說(shuō)的前半部分時(shí)，我一直不大喜歡這個(gè)隨意,、懶惰的人物,。但是在往后讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)敢作敢為,、足智多謀的人,。雖然是“朋友”，但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒(méi)有那么好,，但是為了他們一家人幸福滴生活,，卡頓甘愿走上斷頭臺(tái)，讓達(dá)南逃跑,，而自己成了永恒的善的化身,。在文章中提到卡頓死時(shí)“猶如一位先知“。

德發(fā)奇夫婦也屬于本書(shū)中的焦點(diǎn)人物,。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人,，他收留了馬奈特醫(yī)生，并且在大革命之后告訴自己的夫人見(jiàn)好就收,。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復(fù)仇者,，她受過(guò)埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國(guó)所有貴族,。當(dāng)然，由于她的過(guò)激行為,，使她最后死于普洛士小姐手中,。

三.寫作特色。

本部小說(shuō)文筆非常幽默,，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果,，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑,。

文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局,，告訴人們”善良在世界永存“的道理,。

這就是我讀過(guò)這部小說(shuō)的感受。

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雙城記讀書(shū)筆記篇七

小說(shuō)分為三部分展開(kāi),，前兩部分主要為介紹故事背景和人物性格,，最后一步走向故事高潮。狄更斯在文中處處埋下伏筆,，每次讀到不明白的地方都可以先略過(guò),，因?yàn)楹筮吙倳?huì)有意想不到的`故事展開(kāi)加以解釋，一次又一次的沖擊著讀者,。

在那貧苦的年代,，小人物飽受煎熬；但在以暴制暴的年代,，小人物又成了空洞的軀殼,。就像張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》的最后一句：興，百姓苦,；亡,，百姓苦。

比起故事開(kāi)篇的名句“這是最好的時(shí)代,，這是最壞的時(shí)代,。這是...”，我更喜歡結(jié)尾處卡頓的幻想,，狄更斯的這段文字已然擁有了活得靈魂,，百讀不厭，引人深思,。

最后還要說(shuō),，以前不是很喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，覺(jué)得過(guò)于啰嗦而先看故事結(jié)局,。但這篇小說(shuō)一定不能先看結(jié)局,，更不能先看帶有劇透色彩的書(shū)評(píng)，不然帶著答案看問(wèn)題很難理解那種人性的光輝,，那種在亂世中熠熠發(fā)光的博愛(ài)精神,。

我覺(jué)得用英雄聯(lián)盟里虞姬的臺(tái)詞來(lái)詮釋這篇小說(shuō)最為合適：風(fēng)，不會(huì)帶走你曾經(jīng)存在過(guò)的證明。不為所愛(ài)之人哭泣,，只因從未離去,。

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雙城記讀書(shū)筆記篇八

“我看到巴塞德,、克萊、德發(fā)日,、復(fù)仇女,、那個(gè)陪審員，還有那法官等一大批從舊壓迫者的廢墟上興起的新壓迫者,，在這冤冤相報(bào)的機(jī)器被廢除之前,，一一被它消滅。我看到從這個(gè)深淵里升起一座美麗的城市,，一個(gè)卓越的民族,。經(jīng)過(guò)未來(lái)的悠悠歲月，在他們爭(zhēng)取真正自由的斗爭(zhēng)中,，在他們的勝利和失敗里,，我看到前一個(gè)時(shí)代的罪惡，以及由它產(chǎn)生的這一個(gè)時(shí)代的罪惡,，都逐漸受到懲罰,，消亡殆盡。

“我看到我為之獻(xiàn)身的人們,，在我再也見(jiàn)不到的英國(guó),，過(guò)著寧?kù)o有益、富裕幸福的生活,。我看到她懷抱一個(gè)以我名字命名的孩子,。我也看到了她的父親。他老了,，背駝了,，但已恢復(fù)了健康;他無(wú)憂無(wú)慮，在自己的診所里全心全意地為大家服務(wù),。我看到那位善良的老人,，他們家多年來(lái)的老朋友，十年之后,，他安然長(zhǎng)逝,，把所有遺產(chǎn)全給了他們。

“我看到,，在他們心中,，在他們世世代代的子孫心中,，我始終占有神圣的一席之地。我看到她成了一位老太太,，可每年的今天她依然要為我哭泣,。我看到她和她丈夫走完了他們的人生旅程,，并排躺在永久的安息之地。我知道,，他倆彼此在對(duì)方的心中深受尊重,，視為神圣,，可我在他們心目中，更受尊重,，更為神圣,。

“我看到她懷中那個(gè)以我名字命名的孩子長(zhǎng)大成人，沿著我曾經(jīng)走過(guò)的生活道路奮力攀登,，我看到他取得了成功,。他的輝煌成就，使我的名字大增光彩,。我看到我在自己名字上留下的污點(diǎn)都已退盡消失,。我看到他成了一位杰出的公正的法官，備受人們尊敬,。他帶了一個(gè)和我同名,、長(zhǎng)著我所熟悉的前額和金發(fā)的男孩來(lái)到這兒——到那時(shí)，這兒的一切都變得非常美好,，不再有今天諸多丑惡的絲毫痕跡——我聽(tīng)到他用溫柔發(fā)顫的聲音,，給那男孩講述有關(guān)我的故事。

“我現(xiàn)在做的,，是我一生中做過(guò)的最好,、極端好的事情;我即將得到的，是我一生中得到過(guò)的最安寧,、極端安寧的休息,。”

雙城記讀書(shū)筆記篇九

這是一個(gè)光明的季節(jié),，這是一個(gè)黑暗的季節(jié);,。

這是希望之春，這是失望之冬;,。

人們面前應(yīng)有盡有,，人們面前一無(wú)所有;。

人們正踏上天堂之路,，人們正走向地獄之門,。

復(fù)活在我，生命也在我。那些信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活;那些活著而信我的人，必定永遠(yuǎn)不死,。

這是最好的時(shí)代,，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的年代，這是愚蠢的年代;這是信仰的時(shí)期,，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是絕望之冬;我們的前途擁有一切,，我們的前途一無(wú)所有;我們正走向天堂,，我們也正直下地獄。

時(shí)之圣者也,，時(shí)之兇者也,。此亦蒙昧世，此亦智慧世,。此亦光明時(shí)節(jié),，此亦黯淡時(shí)節(jié)。此亦篤信之年,，此亦大惑之年,。此亦多麗之陽(yáng)春，此亦絕念之窮冬,。人或萬(wàn)物具備,，人或一事無(wú)成。我輩其青云直上,，我輩其黃泉永墜,。

我今日所做的事遠(yuǎn)比我往日所作所為更好，更好;我今日享受的安息遠(yuǎn)比我所知的一切更好,，更好......

時(shí)之圣者也,，時(shí)之兇者也。

此亦蒙昧世,，此亦智慧世,。

此亦光明時(shí)節(jié)，此亦黯淡時(shí)節(jié),。

此亦篤信之年,，此亦大惑之年。

此亦多麗之陽(yáng)春,，此亦絕念之窮冬,。

人或萬(wàn)物具備,，人或一事無(wú)成。

我輩其青云直上,，我輩其黃泉永墜,。

這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代,，這是智慧的時(shí)代,，這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的.季節(jié),，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,，人們面前一無(wú)所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄,。

我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好;我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。

totheworldyoumaybeoneperson,buttomeyoumaybetheworld.

不要著急,，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn),。縱使傷心,，也不要愁眉不展,，因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。對(duì)于世界而言,，你是一個(gè)人,，而對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界,。

那是最美好的年代,，那是最糟糕的年代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),，那是黑暗的季節(jié);那是希望的冬天那是失望的春天;我們?nèi)贾北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之,，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相像,，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)形容它。說(shuō)它好,，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好,，也是最高級(jí)的。