心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義,，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力,，促進(jìn)與他人的交流和分享,。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類的話題。今天想談?wù)劦谖妩c(diǎn),，就是中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀,，世界觀和宇宙觀的問題，這其實(shí)就是一個(gè)認(rèn)識(shí)論的問題,，我們古代先賢在長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)中用樸素的歸納法,，分類法簡(jiǎn)單巧妙的解決了這個(gè)問題，這就是中國(guó)的陰陽五行學(xué)說,，你千萬不要小看這個(gè)學(xué)說呀,！這個(gè)學(xué)說雖然在中國(guó)流傳了幾千年，但是卻在近現(xiàn)代受到了批評(píng)和非難,，1840年以后列強(qiáng)入侵中國(guó),，滿清政府腐敗無能，導(dǎo)致了中國(guó)落后的局面,，很多人就把這個(gè)問題的癥結(jié)歸罪于中國(guó)傳統(tǒng)文化,，認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了中國(guó)受制于列強(qiáng),，我個(gè)人認(rèn)為這是十分片面和錯(cuò)誤的,。中國(guó)的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國(guó)的科舉考試制度來說吧,，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的科舉制度,，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的了,。從本世紀(jì)初或上世紀(jì)末,，就已被人罵臭了。直到近年報(bào)紙上,，還有人寫文罵它,，可以說是罵了已一個(gè)多世紀(jì)，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代,，延續(xù)了五百年的惟一教育,、考試專用文體,，五百年來中國(guó)知識(shí)分子無一不是這一教育制度訓(xùn)練出來的人。

在漫長(zhǎng)歷史時(shí)代中的那些名人,，那些學(xué)者,，那些志士仁人，今天尚均予以肯定,。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育,，這又該如何解釋呢,？科舉考試有很多值得思考和學(xué)習(xí)的地方，我們?cè)谶@里暫不討論,。我認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無能造成的,，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道,，從道光開始清朝就開始加速衰亡了,，道光帝讓咸豐繼位就是一個(gè)原則性的大錯(cuò)誤，其實(shí)恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強(qiáng)的不是一點(diǎn)兒半點(diǎn)兒,；咸豐就是一個(gè)無能的昏君,，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個(gè)家庭婦女呀,！不過這個(gè)人思維敏捷,，有一定公關(guān)能力，如果操作一個(gè)家庭還行,，讓他統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家,，那不是開玩笑嗎？中國(guó)的半個(gè)多世紀(jì)就是在這些愚婦稚童的手里,，那還能有什么好結(jié)果呀?。‘?dāng)然也要看到是時(shí)事造英雄,，而不是英雄造時(shí)事,，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說吧，我認(rèn)為他本來可以把中國(guó)搞的更好一點(diǎn)兒,，他的能力,，權(quán)威都可以把中國(guó)建成一個(gè)具有民主政治的新中國(guó)，但是他是1893年生人,，是光緒22年,，他本人有社會(huì)給他的影響和局限，所以他最后搞了一場(chǎng),，用葉劍英同志的話說，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣！

陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容是什么呢？很簡(jiǎn)單就是陰陽加上金木水火土五行,，中國(guó)古代的先賢很睿智,，他們觀察了自然界和人類社會(huì),，看起來是紛繁復(fù)雜,，其實(shí)就是兩大類，既對(duì)立又統(tǒng)一的兩大類,，這就是陰陽,，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡(jiǎn)單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學(xué)說,，在對(duì)自然和事物的長(zhǎng)期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物,。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關(guān)系,，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復(fù)雜變成了簡(jiǎn)單,。陰陽五行學(xué)說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態(tài),，他是屬性和狀態(tài)的函數(shù)，這是靜態(tài)的描述,，而周易是對(duì)陰陽的動(dòng)態(tài)描述,，是把陰陽變化的過程呈現(xiàn)出來，64卦里的每一卦都是說明了事務(wù)變化的一個(gè)過程,，說到這里我已經(jīng)把陰陽五行學(xué)說和周易的關(guān)系說清楚了,，同樣命理學(xué)呢,，就是對(duì)五行金木水火土變化的動(dòng)態(tài)描述，當(dāng)然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事,，所以我們可以把周易叫做陰陽動(dòng)力學(xué),，把命理叫做五行動(dòng)力學(xué),，其實(shí)奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動(dòng)態(tài)描述,，只是前者重點(diǎn)在于天干，后者重點(diǎn)在于地支,，這就是古圣先賢之心法也！

十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國(guó)古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽五行學(xué)說的進(jìn)一步細(xì)化,，比如說十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數(shù),，但是他不僅僅是十個(gè)數(shù)字，而是把他賦予了陰陽五行的生命,。

總之陰陽五行學(xué)說是一個(gè)認(rèn)識(shí)論，是對(duì)人生,，世界和宇宙的認(rèn)識(shí)論,，他是從宏觀的角度出發(fā),，力圖進(jìn)一步的對(duì)人生,，世界宇宙加以更細(xì)密的說明，他不是方法論也不是實(shí)踐論,，中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識(shí)論是比較滯后的,，這一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的方法論和實(shí)踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進(jìn),，但是發(fā)展到一定的階段,，由于認(rèn)識(shí)論的枯竭，所以也會(huì)走上歧路,，這是我個(gè)人的觀點(diǎn),，大家可以討論！

中國(guó)的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué),，就是應(yīng)用陰陽五行學(xué)說對(duì)空間進(jìn)行的研究,，其實(shí)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說是世界第一的先進(jìn)科學(xué),，其他的國(guó)家和地域根本就沒有的,，是我國(guó)古代先賢在生存斗爭(zhēng)中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信,，而受到了不公正的批判,，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對(duì)什么是風(fēng)水一無所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水?dāng)?shù)十年,，覺得我們祖先的偉大和輝煌,，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好！你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導(dǎo)：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”,，然后再下結(jié)論。

學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

在李總的大力支持和關(guān)心下,，我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),。短短的學(xué)習(xí)中，我倍覺時(shí)間短暫,。感恩,、感動(dòng)、崇敬,、贊嘆……交織在一起的感情,，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間,，我和全體同仁一起在聆聽,、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴,。

陳老師精選了的講座視頻,、報(bào)告，大家都在聆聽中感悟經(jīng)典,；并在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得,。同通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光,。因?yàn)樵谶@里,，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙,，獲得了可終身相伴的財(cái)富,。感動(dòng)之余，我還要感恩,，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界,、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣,，只知道是儒家學(xué)問,，認(rèn)為學(xué)這些也沒多大的用處，與自己的關(guān)系不大,。然而,，通過學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,，是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

感恩父母。很多同事與我一樣,，在講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚,，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)？是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩,？是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛,？是懺悔，是“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”,。這些是中華民族的根，中華民族的魂,，是打開幸福人生的金鑰匙,，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我,，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨,，感覺自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液,，新的靈魂新的道德,，才能完善自己的幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理,，又有具體的做法,；既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn),；既有廣博的知識(shí),，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂趣,。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,，靜心沉思，老師們從無刻板的說教,，更無嘩眾取寵的言語,，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無不是感同身受的善意,，令我不能不為之動(dòng)容,，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起,，從小做起,，從我做起，踐行《弟子規(guī)》,，把孝,、悌、忠,、信,、禮、義,、廉,、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

人能自省便會(huì)開悟,，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開朗,、迷霧頓消；“學(xué)貴力行”,，在今后的實(shí)際生活,、工作當(dāng)中,，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行,，做為兒子對(duì)父母,，“孝”字為先，遵循孝道,，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩,；最為偉宏的員工，我要繼續(xù)保持扎實(shí)工作的作風(fēng),，從我做起,，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性,，盡心盡力完成好教練的重任。

學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》,，頓悟間,，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案,，“人生難得頓悟之時(shí)啊!”,，通過對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì),、分享,，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道,、處事哲學(xué),、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn);首孝弟,，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力,，則學(xué)文,。”多么經(jīng)典,、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊,，縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史,，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實(shí)的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn),，另一方面,，國(guó)人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁,，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本,，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無情,、虛偽,、失責(zé)甚至是道德淪喪,，君不見,，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”,，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉,，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國(guó)人的道德神經(jīng),，痛定思痛,，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”

幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》,，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值,，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭,，我們?cè)僖膊荒艹聊耍頌槿A夏五千年文明繼承的炎黃子孫,，我們有責(zé)任,，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》,，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解,、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來,。

“傳承文明,、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，踐行優(yōu)秀道德品行,，共同開啟一份“責(zé)任、使命,、行動(dòng)”的規(guī)劃吧!

學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想,、體會(huì)頗深,。

一是相識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的學(xué)問，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大,。然而,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，相識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。

我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來始終是中國(guó)人安家立業(yè)，安家立命之文化根基,，也始終是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)驗(yàn),、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)起先的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有許多不行知的部分，但是學(xué)問可以增長(zhǎng)才能,，學(xué)問可以變更命運(yùn),。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂,，想學(xué)習(xí)是一種華蜜,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問,，溫習(xí)舊學(xué)問是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng),、增長(zhǎng)才能,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們?cè)S多處世的方法,，做人的規(guī)則,。這些道理看起來很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們仔細(xì)去學(xué)習(xí),、去思索、去感悟,，就會(huì)明白其中的很多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的`。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的推斷和剛好訂正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要巧語花言,。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性,，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂君子一言，駟馬難追,，說的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不行收回，不行反悔,。對(duì)員工提出的看法建議要仔細(xì)探討解決,，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

身為一名老師,，在工作中一是要以身作則,，身體力行。要求員工做到的,，自己必需首先做到;要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有主動(dòng)性,，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作,。

學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

《大學(xué)》中說：物有本末,，事有終始;知所先后,，則近道矣。意指,，每樣?xùn)|西都有根本有枝末,，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了,。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了,。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在,。在佛家稱為色相。道家稱作有為,。而既然有形質(zhì),，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學(xué)習(xí)感悟最為深刻的,。

“才德全盡謂之圣人,，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子,，才勝德謂之小人”,，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人,，光說不做是騙人!”

我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn),。作為部門負(fù)責(zé)人,，以前在選聘教師的時(shí)候,，更多的是觀注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查),，只要是學(xué)生喜歡,、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了。現(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1,、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人,，最終也是功滿而另謀高就,，或是以成績(jī)作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象,，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪,，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培,。當(dāng)通過了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的,，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語,，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦,，有時(shí)還罵人,。。,。

2,、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些,，一味為滿足學(xué)生的要求,，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來越囂張且不把老師放在眼里,，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞,。這種現(xiàn)象一出來班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí),，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班,，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻,。,。,。,。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做,，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然,，這樣的老師已被開除，也很少),。

3,、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他,，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候,，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了,。我們也問學(xué)生,，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問其原因,，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí),。

而針對(duì)這些現(xiàn)象,，我們總結(jié)來總結(jié)去，長(zhǎng)篇大論倒是不少,，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí),，凡事就會(huì)做在先了,，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德,，中國(guó)文化最重視也是“德”,，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng),，這就是道德,。有道德者可行之于天下,，那么，物有本末,，德之根在于何處?孝,，德之本也!

孝親，是德行的原點(diǎn),，德行是事業(yè)的根本,。孝親使人形成感恩與誠(chéng)敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度,，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯,。

人來到這個(gè)世界上，父母的恩德最大,，知父母恩,，感父母恩，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過程,，是做人的大根大本,，這也是古人說的“親親為大”的原則。

感恩的心從感父母之恩生起,，仁愛之心也是敬父母開始,，從而才會(huì)對(duì)他人，對(duì)事業(yè),，對(duì)團(tuán)隊(duì),，對(duì)民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成,。

那么,，做為一個(gè)人、一名教師,，如何來追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧,，先扎自己的德行的根，以人為本,，以愛為神,，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生,。

自從有了人類社會(huì),，而事亦隨之而始、而起,。無論事小事大,，事微事繁，有開始則必有終結(jié),，有緣起則必有緣滅,。這也是自然萬物的一定法則,。因而，做事情要清楚本末,，做事情也一定要有始有終,。

四十天的學(xué)習(xí)，有理論,，也有實(shí)踐,，但實(shí)踐的還不夠，畢竟是在“家里”,，在“家長(zhǎng)們”的庇護(hù)下進(jìn)行,。而今在即將走向社會(huì)，除不舍之外,，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考,，我們?cè)诹π兄腥绾蚊鎸?duì)將要遇到的種種情形。正所謂：“預(yù)則立”,。否則,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不過就是一腔熱情!所以,，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過程,，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標(biāo),，不要走到半路意氣用事,，逞一時(shí)之氣，會(huì)做下一些讓自己后悔的事,，要依教奉行,，遵循道法自然，學(xué)會(huì)處處替他人設(shè)想,，而不是強(qiáng)加于人,，做事要循序漸進(jìn)，不可急于一時(shí),，以防跑偏!”“一真一切真,，所以當(dāng)你的心是真正真誠(chéng)，那其實(shí)所有的朋友對(duì)你都是真誠(chéng),。人生,，你面對(duì)的任何一個(gè)人，任何的一件事務(wù),，其實(shí)都是你的一面鏡子。當(dāng)你對(duì)他好,，他反射回來對(duì)你好;當(dāng)你對(duì)他不好,，他反射回來對(duì)你不好,。所以人生就像照鏡子一樣，當(dāng)我們一照隨時(shí)都是笑臉,，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對(duì)人關(guān)懷,，對(duì)人恭敬。所以,，我們學(xué)圣賢學(xué)問的人,，腦子里面想不起來看哪一個(gè)不順眼，想不起來跟哪一個(gè)人過不去,，每天想著都是大家對(duì)我們的關(guān)懷,，我們要趕快提升自己，去回報(bào)別人對(duì)我們的肯定”,。說實(shí)話,，我覺得這些話都是專門說我的。所以,，一遍遍反復(fù)讀誦著,。

當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅(jiān)持到底,。我們可以不為,，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”,，路遇艱難“勿自暴,、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的思考,，我還是下決心來認(rèn)真做,，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠,，畢竟只是一場(chǎng)場(chǎng)演講,，自己還沒有真正力行呢，那只是個(gè)開始,。如何做?帶著大家一起來做,，畢竟我們面對(duì)的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區(qū)的學(xué)生做好了,，又可以帶動(dòng)其他區(qū)的幾萬名學(xué)生了,，那又是多少家庭啊!

力行從當(dāng)下開始，不要等待,，不要幻想天上的餡餅掉下來,，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習(xí)慣，“言出必行”說了算,，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言,，信為先”，我會(huì)認(rèn)真考慮做事的先后,，這是利益眾人的好事,。

任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰也沒有經(jīng)歷過(針對(duì)我們而言),。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過的事情,，那么只有開始也就沒有結(jié)果了。

做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置,。其次,，要謹(jǐn)言慎行、不妄語,，尤其我們?cè)谘葜v時(shí)的語言,，不能有虛夸的成份，要句句有據(jù)可循,，如果為了說傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”,，一但謊言被拆穿，那么帶來將是惡的結(jié)果!到那時(shí),，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化,，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次,，要將自己的存心定位在“處處是我家,，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學(xué)長(zhǎng)們說,，要是能跟在蔡老師后面,，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)就好了，一開始我也有這種想法,，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為,。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授,，這固然很好,，如果我們沒有一份立志弘揚(yáng)文化而學(xué)習(xí)的存心，不去考慮老師背后的那份存心,，即使是天天呆在大師的家中,，又有何用?也不過是“不力行，但學(xué)文,，長(zhǎng)浮華,，成何人”罷了。

力行應(yīng)當(dāng)是快樂的!在我們路遇困難時(shí)，我們不妨想想這里,，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長(zhǎng)們,，讓我們將彼此的信心互相傳遞,，共同攜手共進(jìn),，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道啊!

以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受,，其實(shí)還有很多很多,，短時(shí)間內(nèi)在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)敘述完整,，僅將學(xué)習(xí)過程體會(huì)最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家,，不到之處，還望批評(píng)指正!

學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

最近的二年,，我將業(yè)余時(shí)間都放在了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化上,，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究,，佛法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)等,，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人,。當(dāng)然,，這些影響是積極的。而且,，二年的學(xué)習(xí)可以說徹底改變了我的心態(tài),，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了,。

我現(xiàn)在對(duì)自己的兒子說,，“我的命運(yùn)不如你好，但反過來說我有幸運(yùn)有這么豐富的人生,，你可能沒有機(jī)會(huì)經(jīng)受這種磨礪了”,，兒子還太小，雖經(jīng)常聽我談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的哲理,，似懂非懂,。

說到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的,，說我小時(shí)候就很聰明,，我自己卻感覺不到。雖說從小學(xué)到大學(xué),，我是那種不太想讀書但又很順利的人,，但面對(duì)出生在農(nóng)村的命運(yùn)，我又不得不要通過讀書來改變自己的命運(yùn)。

可是,，大學(xué)畢業(yè)后,，我卻分配在縣城的一個(gè)小單位，對(duì)于那時(shí)我認(rèn)為“懂事”的我來說,，感覺根本沒有人生的機(jī)會(huì),。無意中我看到一本《深圳青年》，我和同學(xué)借了400元錢闖蕩深圳,，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責(zé)任感,，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒有發(fā)財(cái),。

但總算有了自己的家,，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵(lì)著我不滿足于現(xiàn)狀,，加上在日本公司的那種壓抑感覺,，雖說日本老總很重視我，但還是無法使我對(duì)公司產(chǎn)生歸屬感,，放棄了很好的條件去和同學(xué)一起創(chuàng)業(yè),，結(jié)果命運(yùn)給我開了個(gè)天大的玩笑，將我從天上打到了地下,，那種感覺正如南懷瑾老師所說的“要想人不死,，除非死一人”，我確實(shí)感覺到“死過一回了”,，當(dāng)然那只是精神上的感覺,，生活上并沒有那么可怕。

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學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得,。

一,、自己的受益和體會(huì)。

1,、學(xué)到了做人的基本道理,。

通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng),，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論,，二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門,，惟人自召,，善惡之報(bào),，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),，深有感觸，對(duì)父母,、生靈,、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心,。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證,。

二、做踐行傳統(tǒng)文化的使者,。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善,、視善,、行善。播種福田,。

三是除正惡,，不斷反省自己，懺悔自己,，除不作惡,。

學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁,、不安!而曾經(jīng)的那份安然,、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我!但我是一名幸運(yùn)兒,，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",，并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!

"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱,。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候,，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳!"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧的校園文化,，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量!從此,，我便愛上了這個(gè)協(xié)會(huì)!

在老師們的指導(dǎo)下，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì),。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起!每天早上晨讀一遍,，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼,，應(yīng)勿緩,。父母命,，行勿懶。父母教,，須敬聽"時(shí),，讓我倍感深觸。想想以前在家里,，父母叫我做點(diǎn)事情,，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵,，頂撞父母,。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德――孝順父母，都沒有做到!真的感到很慚愧!當(dāng)我讀到："朝起早,，夜眠遲,。老易至，昔此時(shí)",，我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的,，它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候，偷偷地從鍵盤上溜走了;也可能在你看電視劇的時(shí)候,，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后,，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍!

《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子,，使我看到了我生活中的缺點(diǎn),，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。

在"小傳"期間,，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工,。每次我走進(jìn)書院，都覺得身心格外的和諧,，那份突如其來的安靜,，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的!在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外,，更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué),，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性!參學(xué)的課程有：論語讀書會(huì),，管仲班,，茶藝，古琴等!而讓我最感興趣的是――古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí),，還和我們分享他自身的經(jīng)歷,。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷!古琴――可以讓自己的性格變得沉穩(wěn),，心態(tài)變得平和,。在你心情煩躁時(shí),，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁,，并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美,。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力,，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習(xí),、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧!

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著"和"這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,，以及"仁,、義,、禮、智,、信"的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)"孝"的理解，引申開來說,，對(duì)家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

"弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)"孝"字上,，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承",，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨,，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣,。

任何一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。因此,，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大,。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),，那么看到的都是很短期,，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起,。但是,，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì),，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。

因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命,。

不敢說自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無,，我要尋找我的快樂的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考,，相信,，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

在走向現(xiàn)代化的過程中,，由于國(guó)情不同,，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題,、阻礙也各自不同,，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,。

傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映,，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。

另外,，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素,，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：

1、缺乏民主精神,。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì),，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展,，另一方面,，造成特權(quán)思想，直到今天,，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí),。

2、法制觀念淡薄,。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制,，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上,，因而君言就是法,。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人,，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法,，情大于法的事,，還時(shí)有發(fā)生。

3,、商品意識(shí)差,。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重,。過去,，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便,，起著重要的作用,，尤其在現(xiàn)代，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,，也就無法走向現(xiàn)代化,。

4、守舊意識(shí)嚴(yán)重,。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯,，“日出而作,，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀,，非到萬不得已,，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的。

二,、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。

區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,，拋棄其糟粕,，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù),。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化,，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐,，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn),。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定,，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神,。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng),，是離不開利益原則的,。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,，學(xué)會(huì)按法辦事,，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要,。

對(duì)于傳統(tǒng)文化,，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大,。剛開始,，看到董事長(zhǎng)、汪總,、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化,，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的,，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天,、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候,，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深,，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西,，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上;二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐,，只是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn),，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜,，恨是因?yàn)橄嘁姾尥恚彩且驗(yàn)槿鐗?mèng)初醒,。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮,，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn),，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了;2,、知道我以后怎么做了?那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢(mèng)初醒：

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝,、忠、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道啊?以前呢,，我也是覺得我非常懂孝,，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢,，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候,，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的,、用的,，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做,，而且我這個(gè)人不抽煙,，不酗酒，不賭錢,，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí),，我總覺得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪,。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳;想起了我高中的時(shí)候,，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲;想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠,、吵架;想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩,。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好;我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒,。盡管我很不愿意承認(rèn),，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。

課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想,，給父母之所需,，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：

1、孝就是愛惜自己,。古人云：身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡,，因?yàn)榘部岛犹貏e多,，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我,，有一次我就偷偷去了,，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來,，整個(gè)身體都是軟的,，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭,，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊,，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深,。所以說身體是父母給的,，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具,，如果咱們抽煙,、喝酒,、打架、違法犯罪,、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心,，這就是不孝,。

2、孝就是養(yǎng)父母之身,、父母之心,、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖,、溫飽,，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心,，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情,，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事,，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心,。養(yǎng)父母之志呢?就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子,，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志,。所以,，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作,，只有拿到成果,，才有能力養(yǎng)父母之身、之心,、之志,。

3,、孝就是不能等。有人說,，那就等我拿到成果,、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候,，再去孝順父母,，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí),，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多,，就買了一些水果、米,、面,、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院,，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中,，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女,，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女,。我們給老人們剝香蕉、喂水果,、演節(jié)目,、幫忙做飯。臨走時(shí),，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,，這個(gè)在我空間都有照片……所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影,，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順,，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝,，雖然他們嘴上說亂花錢,，其實(shí)他們心里是特別的高興,，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大,，也越來越嘮叨,，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話,，聊家長(zhǎng)里短,，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,，換你歲月長(zhǎng)留”,，不所以留下人生的遺憾就是的孝。

有人說,，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾,，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等,，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突,，為什么這么說呢,，古話說“物極必反”，而且咱們中國(guó)的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡,，這個(gè)平衡也就是所謂的道,，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道,，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡,，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度,，所以說盡孝既要努力工作,，又不能等。

那么孝,、忠,、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢?孝道分為大、中,、小三類,，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國(guó)家，大孝敬之天地宇宙,。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮,，這才是所謂真正的孝道,。

我的第二個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)工作的重新定義：

對(duì)于剛剛畢業(yè)一年的我來說，不知何時(shí)已經(jīng)忘記畢業(yè)時(shí)的豪言壯志,，更在蹉跎歲月中泯滅的曾經(jīng)書生意氣,、揮斥方遒。記得剛進(jìn)入蓮花時(shí),，自己把未來的規(guī)劃做過無數(shù)次推敲與肯定,，卻從來沒有想到會(huì)被時(shí)間這個(gè)小人吞噬了一切，在我的每一個(gè)筆記本的第一頁我都會(huì)寫一句話“我不是在干工作,，我是在干事業(yè)”但是結(jié)果卻恰恰相反,。

我的第三個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)義工的重新概念：

我的第四個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)自己的重新定位：

自己的內(nèi)心會(huì)給它一個(gè)最準(zhǔn)確的判斷：它是對(duì)，還是錯(cuò),。而我需要做的就是身體力行,，不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,，把知道和做到之間的落差降到最低，努力做到知行合一!再次感恩企業(yè),、感恩華學(xué)恩學(xué),、感恩老師、感恩義工,、感恩學(xué)長(zhǎng),。