無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇一

中國(guó)詩(shī)歌有著悠久的歷史和文化背景,，通過(guò)閱讀詩(shī)詞，能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和精神內(nèi)涵,。作為一種文學(xué)形式的詩(shī)詞,，包含著豐富的情感和哲理內(nèi)容,，賞詩(shī)詞更是一種文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期閱讀欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中,，我越來(lái)越深刻地意識(shí)到,，詩(shī)詞不僅是美的藝術(shù)，更是一種文化精神和哲學(xué)思想的表達(dá),。

第二段：欣賞中國(guó)詩(shī)詞的境界,。

欣賞詩(shī)詞，要注重體驗(yàn)作者通過(guò)詞的遣詞和句式所營(yíng)造的特定情境,，這是文化和精神的一種體驗(yàn),。詩(shī)詞表現(xiàn)了作者內(nèi)心的感受和情感，所以我們需要通過(guò)體驗(yàn)和感受作者的情感來(lái)理解詩(shī)詞的含義,。同時(shí),，在欣賞詩(shī)詞時(shí)，也需要重視作者所處的時(shí)代背景和歷史背景,，讓自己沉浸到當(dāng)時(shí)的情境中去,，感受不同時(shí)代的文化遺產(chǎn)。

第三段：詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn),。

與散文相比,，詩(shī)詞更為簡(jiǎn)短而富有表意性，這種語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和藝術(shù)的升華,，使詩(shī)詞成為一種情感和思想的表達(dá)方式,。一些具有特定意義和情感內(nèi)涵的字詞在詩(shī)詞中得到了最佳的運(yùn)用，同時(shí)節(jié)奏音韻的處理也呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。在欣賞一首優(yōu)秀的詩(shī)詞時(shí),，可以抽象的看待詩(shī)句和詞，領(lǐng)會(huì)其中獨(dú)具的詩(shī)意和哲學(xué)思想內(nèi)涵,。

第四段：賞析詩(shī)詞的方法,。

當(dāng)我們閱讀一首詩(shī)詞的時(shí)候，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行賞析,。首先,，分析詩(shī)詞的情感內(nèi)容，把握作者在特定情境下的情感表達(dá),。其次,，注重詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，包括押韻,、句式和修辭等方面,。第三，掌握詩(shī)詞的題材,、時(shí)代背景和歷史文化內(nèi)涵,，這些方面都可以幫助我們更好地理解詩(shī)詞,。最后，鑒賞詩(shī)詞需要用心,，要反復(fù)閱讀,，參悟其中的精華，真正體會(huì)其中的文化內(nèi)涵,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

在我的賞詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)和積累,，有越來(lái)越深的認(rèn)識(shí)和感受,。詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華，是文學(xué)之魂,，通過(guò)賞析詩(shī)詞,，既可以增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，又可以培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng),。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的研究和欣賞，讓自己更好地領(lǐng)略到中國(guó)文化的魅力,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇二

生年不滿(mǎn)百,，常懷千歲憂(yōu)。

晝短苦夜長(zhǎng),，何不秉燭游！

為樂(lè)當(dāng)及時(shí),，何能待來(lái)茲,？

愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為後世嗤,。

仙人王子喬,，難可與等期,。

（唐）劉希夷,。

：相和歌辭·白頭吟。

洛陽(yáng)城東桃李花,，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家,。

洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息,。

今年花落顏色改,，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。

已見(jiàn)松柏摧為薪,，更聞桑田變成海,。

古人無(wú)復(fù)洛城東,，今人還對(duì)落花風(fēng)。

年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同,。

寄言全盛紅顏?zhàn)樱殤z半死白頭翁,。

此翁白頭真可憐,，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹(shù)下,，清歌妙舞落花前,。

光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙,。

一朝臥病無(wú)人識(shí),，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。

宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí),，須臾白發(fā)亂如絲,。

但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲,。

（唐）白居易：歲日,。

一日今年始，一年前事空,。

凄涼百年事,，應(yīng)與一年同。

（唐）白居易：

感時(shí),。

朝見(jiàn)日上天,，暮見(jiàn)日入地。

不覺(jué)明鏡中,，忽年三十四,。

勿言身未老，冉冉行將至,。

白發(fā)雖未生,，朱顏已先悴。

人生詎幾何,，在世猶如寄,。

雖有七十期，十人無(wú)一二,。

今我猶未悟,，往往不適意。

胡為方寸間，不貯浩然氣,。

貧賤非不惡,，道在何足避。

富貴非不愛(ài),，時(shí)來(lái)當(dāng)自致,。

所以達(dá)人心，外物不能累,。

唯當(dāng)飲美酒,，終日陶陶醉。

斯言勝金玉,，佩服無(wú)失墜,。

（唐）白居易：漸老。

今朝復(fù)明日,，不覺(jué)年齒暮,。

白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去,。

當(dāng)春頗愁寂,，對(duì)酒寡歡趣。

遇境多愴辛,，逢人益敦故,。

形質(zhì)屬天地，推遷從不住,。

所怪少年心,，銷(xiāo)磨落何處？

（唐）白居易：嘆老,。

晨興照清鏡,，形影兩寂寞。

少年辭我去,，白發(fā)隨梳落。

萬(wàn)化成于漸,，漸衰看不覺(jué),。

但恐鏡中顏，今朝老于昨,。

人年少滿(mǎn)百,，不得長(zhǎng)歡樂(lè)。

誰(shuí)會(huì)天地心,，千齡與龜鶴,。

吾聞善醫(yī)者，今古稱(chēng)扁鵲,。

萬(wàn)病皆可治,，唯無(wú)治老藥,。

我有一握發(fā)，梳理何稠直,。

昔似玄云光,，今如素絲色。

匣中有舊鏡,，欲照先嘆息,。

自從頭白來(lái)，不欲明磨拭,。

鴉頭與鶴頸,，至老長(zhǎng)如墨。

獨(dú)有人鬢毛,，不得終身黑,。

前年種桃核，今歲成花樹(shù),。

去歲新嬰兒,，今年已學(xué)步。

但驚物成長(zhǎng),，不覺(jué)身衰暮,。

去矣欲何如？少年留不住,。

因書(shū)今日意,，偏寄諸親故。

壯歲不歡娛,，長(zhǎng)年當(dāng)悔悟,。

（唐）劉禹錫：酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示。

人誰(shuí)不顧老,，老去有誰(shuí)憐,。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏,。

經(jīng)事還諳事,，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣,，下此便悠然,。

莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天,。

（唐）李覯：秋晚悲還,。

漸老多憂(yōu)百事忙，天寒日短更心傷。

數(shù)分紅色上黃葉,，一瞬曙光成夕陽(yáng),。

春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜,。

壺中若逐仙翁去,，待看年華幾許長(zhǎng)。

（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人,。

天涯也有江南信,，梅破知春近。

夜闌風(fēng)細(xì)得香遲,，不道小來(lái)開(kāi)遍向南枝,。

玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住,。

平生個(gè)里愿杯深,，去國(guó)十年老盡少年心。

（宋）陸游：秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié),。

腐儒碌碌嘆無(wú)奇,，獨(dú)喜遺篇不我欺；

白發(fā)無(wú)情侵老境,，青燈有味似兒時(shí),；

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期,；

秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟,，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

（元）王和卿：撥不斷·自嘆,。

恰春朝,，又秋宵。

春花秋月何時(shí)了,？

花到三春顏色消,，月過(guò)十五光明少，月殘花落,。

（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船,。

百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟,。

今日春來(lái),，明朝花謝,。急罰盞夜闌燈滅,。

（明）唐寅：七十詞。

人生七十古稀，我年七十為奇,，前十年幼小,，后十年衰老；

中間止有五十年,，一半又在夜里過(guò)了,。

算來(lái)止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱,。

（清）袁枚：湖上雜詩(shī),。

葛嶺花開(kāi)二月天，游人來(lái)往說(shuō)神仙,。

老夫心與游人異,，不羨神仙羨少年。

吳正：人生（三首）,。

一

我們送走了先人,，再讓后輩來(lái)送走我們。

我們都是誕生在最卑污的一刻,，卻要偽裝一生的磊落,。

光明是夢(mèng)，我們從黑暗中來(lái),，又是回到黑暗中去,。

存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成,，又是散落在虛無(wú)之中,。

只有愛(ài)，愛(ài)是一顆永恒的星,，照亮了我們的來(lái)道和我們的去路,。

二

我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無(wú)際的曠野上閃著光亮的驛站,。

一座每一刻都有人抵埠,，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站,。

三

我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失,。。,。

病中吟,。

（唐）白居易：首夏病間。

我生來(lái)幾時(shí),？萬(wàn)有四千日,。

自省于其間,，非憂(yōu)即有疾。

老去慮漸息,，年來(lái)病初愈,。

忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦,。

況茲孟夏月,，清和好時(shí)節(jié)。

微風(fēng)吹夾衣,，不寒復(fù)不熱,。

移榻樹(shù)陰下，竟日何所為,。

或飲一甌茗,，或吟兩句詩(shī)。

內(nèi)無(wú)憂(yōu)患迫,，外無(wú)職役羈,。

此日不自適，何時(shí)是適時(shí),？

注：俗話(huà)說(shuō),，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。如何看待疾??？如何。

對(duì)待同病者,？這是我們每個(gè)人都有會(huì)遇到的問(wèn)題,。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā),。

（唐）白居易：

寄同病者,。

三十生二毛，早衰為沉疴,。

四十官七品,，拙宦非由他。

年顏日枯槁,，時(shí)命日蹉跎,。

豈獨(dú)我如此，圣賢無(wú)奈何,。

回觀親舊中,，舉目尤可嗟。

或有終老者,，沉賤如泥沙,。

或有始?jí)颜?，飄忽如風(fēng)花。

窮餓與夭促,，不如我者多。

以此反自慰,，常得心平和,。

寄言同病者，回嘆且為歌,。

（唐）孟浩然：歲暮歸南山,。

北闕休上書(shū)，南山歸敝廬,。

不才明主棄,，多病故人疏。

白發(fā)催年老,，青陽(yáng)逼歲除,。

永懷愁不寐，松月夜窗墟,。

（漢）孔融：臨終詩(shī),。

言多令事敗。器漏苦不密,。

河潰蟻孔端,。山壞由猿穴。

涓涓江漢流,。天窗通冥室,。

讒邪害公正。浮云翳白日,。

靡辭無(wú)忠誠(chéng),。華繁竟不實(shí)。

人有兩三心,。安能合為一,。

三人成市虎。浸漬解膠漆,。

生存多所慮,。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。

（魏晉）應(yīng)璩：其七,。

古有行道人,，陌上見(jiàn)三叟。

年各百余歲,，相與鋤禾莠,。

住車(chē)問(wèn)三叟：

上叟前致辭：

中叟前置辭：

下叟前致辭：

要哉三叟言,，所以能長(zhǎng)久?！笆覂?nèi)嫗貌丑,。””“夜臥不覆首,?！薄昂我缘么藟郏俊薄傲扛构?jié)所受,。

（唐）盧照鄰：釋疾文三歌,。

歲將暮兮歡不再，時(shí)已晚兮憂(yōu)來(lái)多,。

東郊絕此麒麟筆,，西山秘此鳳凰柯。

死去死去今如此,，生兮生兮奈汝何,。

歲去憂(yōu)來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死,。

明鏡羞窺兮向十年,，駿馬停驅(qū)兮幾千里。

麟兮鳳兮,，自古吞恨無(wú)已,。

茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí),。

叔為柳兮春向飛,。

倏爾而笑，泛滄浪兮不歸,。

（唐）李白：臨路歌,。

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì),。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世,，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此,，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕,。

注：李華故翰林學(xué)士李君墓銘序說(shuō)李白“年六十有二不偶，賦臨路歌而卒,?！保嗽?shī)為李白絕筆,，路字當(dāng)作“終”,，形近而誤,。

（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)。

寄通州元侍御,、果州崔員外,、澧州李舍人、鳳州李郎中,。

昨日聞甲死,，今朝聞乙死。

知識(shí)三分中,，二分化為鬼。

逝者不復(fù)見(jiàn),，悲哉長(zhǎng)已矣,。

存者今如何？去我皆萬(wàn)里,。

平生知心者,，屈指能有幾？

通果澧鳳州,，眇然四君子,。

相思俱老大，浮世如流水,。

應(yīng)嘆舊交游,，凋零日如此。

何當(dāng)一杯酒,，開(kāi)眼笑相視,？

（唐）白居易：自覺(jué)二首。

四十未為老,，憂(yōu)傷早衰惡,。

前歲二毛生，今年一齒落,。

形骸日損耗,，心事同蕭索。

夜寢與朝餐,，其間味亦薄,。

同歲崔舍人，容光方灼灼,。

始知年與貌,，衰盛隨憂(yōu)樂(lè)。

畏老老轉(zhuǎn)迫,，憂(yōu)病病彌縛,。

不畏復(fù)不憂(yōu),，是除老病藥。

朝哭心所愛(ài),，暮哭心所親,。

親愛(ài)零落盡，安用身獨(dú)存,？

幾許平生歡,，無(wú)限骨肉恩。

結(jié)為腸間痛,，聚作鼻頭辛,。

悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏,。

所以年四十,，心如七十人。

我聞浮屠教,，中有解脫門(mén),。

置心為止水，視身如浮云,。

抖擻垢穢衣,，度脫生死輪。

胡為戀此苦,，不去猶逡巡,。

回念發(fā)弘愿，愿此見(jiàn)在身,。

但受過(guò)去報(bào),，不結(jié)將來(lái)因。

誓以智慧水,，永洗煩惱塵,。

不將恩愛(ài)子，更種憂(yōu)悲根,！

（唐）柳宗元：掩役夫張進(jìn)骸,。

生死悠悠爾，一氣聚散之,。

偶來(lái)紛喜怒,，奄忽已復(fù)辭。

為役孰賤辱,，為貴非神奇,。

一朝纊息定，枯朽無(wú)妍媸。

生平勤皂櫪,，剉秣不告疲,。

既死給槥櫝，葬之東山基,。

奈何值崩湍,，蕩析臨路垂。

髐然暴百骸,，散亂不復(fù)支,。

從者幸告余，眷之涓然悲,。

貓虎獲迎祭,，犬馬有蓋帷。

佇立唁爾魂,，豈復(fù)識(shí)此為,。

畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危,。

我心得所安,，不謂爾有知,。

掩骼著春令,，茲焉適其時(shí)。

及物非吾事,，聊且顧爾私,。

注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想,，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映,。

（宋）晏殊：浣溪沙。

一曲新詞酒一杯,，去年天氣舊亭臺(tái),，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去,，似曾相識(shí)燕歸來(lái),。小園香徑獨(dú)徘徊。

（宋）,。

蘇軾：和子由澠池懷舊,。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。

泥上偶然留指爪,，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題,。

往日崎嶇還記否,，路上人困蹇驢嘶。

（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政,。

功名富貴兩蝸角,，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。

百體觀來(lái)身是幻,，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回,。

（唐）徐寅：日月無(wú)情。

日月無(wú)情也有情,，朝升夕沒(méi)照均平,。

雖催前代英雄死，還促后來(lái)圣賢生,。

臧克家：三代,。

孩子，在土里洗澡,；

爸爸，在土里流汗,；

爺爺,，在土里葬埋。

余光中：天,。

問(wèn)

水上的霞光呵一條接一條,，何以都沒(méi)入了暮色了呢？

地上的燈光呵一盞接一盞,，何以都沒(méi)入了夜色了呢,？

天上的星光呵一顆接一顆,，何以都沒(méi)入了曙色了呢？

我們的生命呵一天接一天,，何以都?xì)w于永恒了呢,？

而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的,，究竟是怎樣的天色呢,？

是暮色嗎昏昏？

是夜色嗎沉沉？

是曙色嗎耿耿,？

周恩來(lái)：生別死離,。

壯烈的死,，茍且的生,。貪生怕死，何如重死輕生,！

生別死離,，最是難堪事。別了,，牽腸掛肚：死了,，毫無(wú)輕重，何如做個(gè)感人的永別,！

沒(méi)有耕耘,，哪來(lái)收獲？

沒(méi)沒(méi)播種革命的種子,，卻盼共產(chǎn)花開(kāi),！

夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來(lái)染他,，天下哪有這類(lèi)便宜事,？坐著談，何如起來(lái)行,？

貪生的人,，也悲傷別離,，也隨著死生,，只是他們卻識(shí)不透。

這感人的永別,，永別的感人,。

不用希望人家了！

生死的路,，已放在各人前邊,，飛向光明，盡由著你,！

舉起那黑鐵的鋤兒,，開(kāi)辟那未耕耘的土地。

種子撒在人間,，血兒滴在地上,。本是別離的，以后更會(huì)永別！

生死參透了,，努力為生,，還要努力為死，便永別了,，又算么,？

（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥(niǎo)集（片斷）。

使生如夏花之絢爛,，死如秋葉之靜美,。

我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中,。

死時(shí),，我們便到了岸，各往各的世界去了,。

死象大海的無(wú)限的歌聲,，日夜沖擊著生命的光明島的四周。

死亡隸屬于生命,，正與生一樣,。舉足是走路，正如落足也是走路,。

讓死者有那不朽的名,，但讓生者有那不朽的愛(ài)。

總有一天,，我要在別的世界的晨光里,。

對(duì)你唱道：

“我以前在地球的光里，在人的愛(ài)里,，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)你了,。”

我夢(mèng)見(jiàn)一顆星,，一個(gè)光明島嶼,，我將在那里出生。在它快速的閑暇深處,，我的生命,。

將成熟它的事業(yè)，在陽(yáng)光下的稻田,。

注：泰戈?duì)枺ü?861—1941年）是印度近代偉大詩(shī)人,，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,。飛鳥(niǎo)集是其重要詩(shī)集之一,，集中共有300多首精美的短詩(shī),。這里錄其七首，都是寫(xiě)他如何看待生死的詩(shī),，特別有意思的是他還設(shè)想到他來(lái)世在地球之外的世界上生活,，令人有耳目一新之感,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇三

李白,。

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣,。

宮女如花滿(mǎn)春殿,，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺(tái)覽古,。

李白,。

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春,。

只今惟有西江月,，曾照吳王宮里人。

1.請(qǐng)從兩個(gè)方面談?wù)勥@兩首詩(shī)共同的特點(diǎn),。

2.這兩首詩(shī)藝術(shù)手法的主要不同之處在哪里,？

3.簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感慨？

二.閱讀下面這首詩(shī),，然后回答問(wèn)題：

渡湘江,。

杜審言。

遲日?qǐng)@林悲昔游,，今春花鳥(niǎo)作邊愁,。

獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流,。

3.寫(xiě)一段話(huà)談?wù)劊骸叭四细Z”與“水北流”相對(duì),，蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的慨嘆？

三.閱讀下面詩(shī)歌,，回答問(wèn)題：

紫薇花,。

杜牧。

曉迎秋露一枝新,，不占園中最上春,。

桃李無(wú)言今何在,？向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人,。

1.“桃李無(wú)言”句在詩(shī)中的作用是什么？

2.詩(shī)人筆下紫薇花的特點(diǎn)是什么,？

四.閱讀下面這首唐詩(shī),，回答問(wèn)題：

商山早行。

溫庭筠,。

晨起動(dòng)征鐸,，客行悲故鄉(xiāng),。

雞聲茅店月，人跡板橋霜,。

槲葉落山路,，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng),，鳧雁滿(mǎn)回塘,。

1.這兩句詩(shī)是如何“狀難寫(xiě)之景”的？

2.這兩句詩(shī)傳達(dá)的言外之意是什么,？

附參考答案：

一.1.兩者詩(shī)都是懷古之作，主題相同,，題材相似,，都運(yùn)用了對(duì)比的手法。

3.對(duì)人事變化,、盛衰無(wú)常的感慨,，對(duì)功名富貴的否定。

3.抒寫(xiě)遠(yuǎn)離京師的悲涼心境及對(duì)自己仕途遭遇的不平與憤懣,。

三.1.以桃花,、李花來(lái)反襯紫薇花的美及花期之長(zhǎng)。

2.清新俏麗,，獨(dú)占秋光,。

2.對(duì)羈旅的愁思,，對(duì)故鄉(xiāng)的思念,，對(duì)早行的悲苦,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇四

詩(shī)詞源于中國(guó)，是中華文化的瑰寶,。在歷史長(zhǎng)河中,，不少大文豪都以詩(shī)詞卓然成名，如李白,、杜甫、蘇軾等,。他們的詩(shī)詞傳承至今,，讀者依然流連忘返,。作為讀者，我們?nèi)绾舞b賞詩(shī)詞,？在接觸大量的古詩(shī)詞之后,，我有了一些體會(huì)，下面就進(jìn)行分享,。

首先,，鑒賞詩(shī)詞應(yīng)該拋開(kāi)現(xiàn)代眼光，進(jìn)入文化背景,。中國(guó)古代文化背景深厚,，文字流于血脈之中。然而是語(yǔ)言,、文化,、歷史等的不同，導(dǎo)致了西方與中國(guó)的敘事方式截然不同,。所以在閱讀古詩(shī)時(shí)不宜把中文譯成英語(yǔ),，也不要用英語(yǔ)的思維去詮釋中國(guó)的古文。我們要理解每個(gè)字背后的文化內(nèi)涵,，才能更好的領(lǐng)略古人之意,，排除先入為主的觀念，保持中外文化的尊重平等,。

其次,，要注意情感的表達(dá)。古人的情感表達(dá)是非常獨(dú)特而豐富的,，詩(shī)詞是他們傳達(dá)情感的一種方式,，是真實(shí)的，是發(fā)自?xún)?nèi)心的,。古詩(shī)中的意境有時(shí)變幻無(wú)常,，意境優(yōu)美，充滿(mǎn)想象力和意蘊(yùn),。詩(shī)人借助抒情性的描寫(xiě)手法,，表達(dá)不同情感，如愛(ài),、恨,、憂(yōu)愁、滿(mǎn)足等,。如果我們把詩(shī)歌當(dāng)作冷冰冰的珍珠的話(huà),，那我們就無(wú)法感受到他深情的靜態(tài)韻律。

第三,，還需留意節(jié)奏與韻律,。詩(shī)詞本身就是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，每個(gè)字,、詞的排列都是有序的,，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。許多著名的詩(shī)詞都是按照特定的韻律來(lái)構(gòu)造的,，而這種韻律與節(jié)奏往往決定了整首詩(shī)詞的情感表達(dá),。所以，在鑒賞詩(shī)詞時(shí),，需要注意詩(shī)歌的肅穆,、節(jié)奏感、韻律美等方面,。細(xì)心體察詩(shī)歌的每一個(gè)字句,，充分體味詩(shī)人的極致用心與唯美之意，才能更好地領(lǐng)略其魅力,。

第四,，注重詞句的意涵。古詩(shī)中的詞句往往是比喻的,，多有隱喻在其中,。如《蘇幕遮·燕子樓》中“盛華發(fā)，韶顏垂”,，其中“盛華”指的是江南的春天,，這是一個(gè)典型的手法。由于每個(gè)詞句都有自己的意義,，所以閱讀古詩(shī)的時(shí)候,，應(yīng)該注重每一個(gè)字的意義。這樣可以讓我們更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容,，同時(shí)也更好地欣賞詩(shī)歌的美,。

最后，閱讀詩(shī)詞還需有耐性,。古詩(shī)詞往往留下了諸多精彩的歷史故事,，他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中有著不同的變遷。在閱讀古詩(shī)時(shí),，需要把握上下文的句子,，耐心、靜心,，仔細(xì)品讀每一個(gè)句子,。一如既往地沉迷于其中，慢慢地沉淀自己的文化境界,?？傊?，閱讀一首古詩(shī)詞需要用心體味、用心感受,，只有靜心客觀地欣賞,，才可以欣賞到古詩(shī)詞的美好與神韻。

綜上所述,，鑒賞古詩(shī)詞的方法有很多,，但歸根結(jié)底，詩(shī)詞的內(nèi)涵不斷發(fā)掘,，是一種不斷學(xué)習(xí),、經(jīng)驗(yàn)的積累。擁有欣賞古詩(shī)的能力,，在某種程度上標(biāo)志著文化和修養(yǎng)的達(dá)成,。期望這些方法能對(duì)大家有所啟示，讓我們共同分享古詩(shī)詞的藝術(shù)和美,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇五

清江一曲抱村流,，長(zhǎng)夏江村事事幽。

自去自來(lái)堂上燕,，相親相近水中鷗,。

老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤,。

多病所須惟藥物,，微軀此外更何求。

賞析,。

這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗上元元年（760）,。在幾個(gè)月之前，詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流亡生活,，從同州經(jīng)由綿州,，來(lái)到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、暫時(shí)還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔,。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)初具規(guī)模,；飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩(shī)人,，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所,。時(shí)值初夏，浣花溪畔,，江流曲折,，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩(shī)人拈來(lái)《忸村》詩(shī)題,，放筆詠懷,，愉悅之情是可以想見(jiàn)的。

本詩(shī)首聯(lián)第二句“事事幽”三字,，是全詩(shī)關(guān)緊的話(huà),，提挈一篇旨意,。中間四句,，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下,。梁間燕子,，時(shí)來(lái)時(shí)去，自由而自在,；江上白鷗,，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨,。從詩(shī)人眼里看來(lái),，燕子也罷，鷗鳥(niǎo)也罷,，都有一種忘機(jī)不疑,、樂(lè)群適性的意趣。物情如此幽靜,，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài),，望而可親；稚子敲針做釣鉤的天真無(wú)邪,，彌覺(jué)可愛(ài),。棋局最宜消夏，清江正好垂釣,，村居樂(lè)事,，件件如意。經(jīng)歷長(zhǎng)期離亂之后,，重新獲得家室兒女之樂(lè),，詩(shī)人怎么不感到欣喜和滿(mǎn)足呢？結(jié)句“但有故人供祿米,，微軀此外更何求”,，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情,。曰“但有”,，就不能保證必有；曰“更何求”，正說(shuō)明已有所求,。杜甫確實(shí)沒(méi)有忘記,，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的,。這是一個(gè)十分敏感的壓痛點(diǎn),。一旦分祿賜米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了,。所以,，我們無(wú)妨說(shuō)，這結(jié)末兩句,，與其說(shuō)是幸詞,，倒毋寧說(shuō)是苦情。艱窶貧困,、依人為活的一代詩(shī)宗,，在暫得棲息，杜甫能安居的同時(shí),，便吐露這樣悲酸的話(huà)語(yǔ),，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的強(qiáng)烈控訴。中聯(lián)四句,，從物態(tài)人情方面,，寫(xiě)足了江村幽事，然后,，在結(jié)句上,，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”,，收足了一篇主題,，最為簡(jiǎn)凈，最為穩(wěn)當(dāng),。

詩(shī)的前半寫(xiě)人與自然的和諧,，自然令人賞心悅目，人在自然中感到自由,、親切,、融洽。頸聯(lián)寫(xiě)洋溢著歡樂(lè),、生氣勃勃的家庭生活情景,，深涵著詩(shī)人對(duì)天倫之樂(lè)的欣慰和珍惜。末兩句寫(xiě)不求仕宦的平淡心境,。這是杜甫詩(shī)中難得多見(jiàn)的輕松愉快之作,。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》謂之“杜律不難于老健,，而難于輕松。此詩(shī)見(jiàn)瀟灑流逸之致”,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇六

詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶,，是中華民族的精神財(cái)富。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的課堂中,，我們接觸到了許多經(jīng)典的作品,，感受到了詩(shī)詞的美妙之處。通過(guò)學(xué)習(xí),，我不僅對(duì)詩(shī)詞有了更深入的了解,，還收獲了很多心得體會(huì)。

在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中,，我意識(shí)到詩(shī)詞的美妙在于它的表現(xiàn)形式和內(nèi)在意蘊(yùn),。詩(shī)詞的表現(xiàn)形式多種多樣,，有五言絕句,、七言絕句、七言律詩(shī)等等,。每一種形式都有其獨(dú)特的韻味和節(jié)奏感,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們通過(guò)朗讀和欣賞,，逐漸體會(huì)到了不同形式的詩(shī)詞之美,。同時(shí)，我也了解到詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)更為重要,。詩(shī)人往往通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)他們的思想情感和對(duì)世界的觀察,。通過(guò)鉆研詩(shī)詞，我意識(shí)到要真正領(lǐng)略詩(shī)詞之美,，不能只停留在表面形式的欣賞,，還要深入思考其背后所蘊(yùn)含的深邃思想。

另外,，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞,，我也提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力。詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶,，它們獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方式,，對(duì)于我們的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的培養(yǎng)起到了重要的作用。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中,，我們學(xué)會(huì)了欣賞和理解古代文人們的作品,，這也使我們能夠從中汲取靈感，提高自己的寫(xiě)作水平,。通過(guò)詩(shī)詞的借鑒,，我們可以更好地表達(dá)我們的思想情感,，使自己的文字更具藝術(shù)性和感染力。同時(shí),，詩(shī)詞的審美要求也提高了我們對(duì)美的敏感度和辨別能力,，使我們能夠更好地欣賞和理解其他形式的藝術(shù)作品。

除了語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的提高,，鑒賞詩(shī)詞還對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生了積極的影響,。詩(shī)詞表達(dá)的往往是詩(shī)人內(nèi)心深處的真實(shí)感受，它們雖然創(chuàng)作于古代,，但其中的情感卻是永恒的,。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以深入感受到作者的情感,，這也使我們更能理解和感同身受,。詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，能夠啟發(fā)我們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求,。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中,，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我們可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平和,，讓自己真正體會(huì)到生活的美好與精彩,。

最后，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞還培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),。詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí),，我們可以接觸到中華文化的精髓,，了解優(yōu)秀的古代文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值。通過(guò)欣賞和鑒賞詩(shī)詞,，我們能夠更好地理解古代詩(shī)詞的社會(huì)背景和時(shí)代精神,，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛(ài)之情。

總之,，鑒賞詩(shī)詞課給我?guī)?lái)了很多收獲和體會(huì),。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深刻的理解,，提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力,，豐富了自己的情感世界,，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。我相信,，在今后的生活中,，這些收獲和體會(huì)都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響,，并且讓我更加熱愛(ài)并深入鑒賞中國(guó)古代詩(shī)詞的美妙,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇七

余自乙亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下,。今三年矣,，每聞此詞，輒不自堪,。遂依其聲,，又托之易安自喻,。雖辭情不及，而悲苦過(guò)之,。

璧月初晴,，黛云遠(yuǎn)淡,，春事誰(shuí)主,？

禁苑嬌寒，湖堤倦暖,，前度遽如許,！

香塵暗陌，華燈明晝,，長(zhǎng)是懶攜手去。

誰(shuí)知道,，斷煙禁夜,，滿(mǎn)城似愁風(fēng)雨,！

宣和舊日,，臨安南渡,，芳景猶自如故。

緗帙流離,，風(fēng)鬟三五,，能賦詞最苦,。

江南無(wú)路，州今夜,，此苦又誰(shuí)知否,？

空相對(duì)，殘釭無(wú)寐,，滿(mǎn)村社鼓。

此詞抒發(fā)了作者眷念故國(guó)故都的情懷,。寫(xiě)于宋德宗景炎三年,，即帝昺祥光元年。此時(shí)臨安已淪陷,，南宋政權(quán)也瀕臨滅亡,，這首詞是作者在旅途中寫(xiě)成。

璧月初晴,，黛云遠(yuǎn)淡,，春事誰(shuí)主？起首用景語(yǔ)渲染氣氛,，并點(diǎn)明詞中景物所處的時(shí)日,，著重之處在于春事誰(shuí)主這個(gè)主題,。璧月，有滿(mǎn)月如璧句（宋何偃《月賦》）,，月如玉璧之潔白,、晶瑩、圓滿(mǎn),，以璧玉詠元宵之月,，極為生動(dòng)傳神；月明則云淡,，天青云色一體難分,，故曰黛云，煉字亦考究,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇八

隨著文化教育的廣泛推行,，生活中我們不僅有了更多的實(shí)踐技能，更被賦予了審美能力,，詩(shī)詞鑒賞成為了對(duì)美好生活追求的新方向,，讓我們?nèi)松S富多彩。在參加了某詩(shī)詞鑒賞課程后,，我受益匪淺,，以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。

第一段：學(xué)習(xí)技巧,，激發(fā)興趣,。

在課程中我們了解到，鑒賞詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的背誦,，而是要掌握一定的技巧,。例如，詩(shī)歌中的格律要求,、詩(shī)歌的意境與修辭手法,、古文化與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞等知識(shí)點(diǎn)都需要了解到。通過(guò)老師的深入剖析和多樣化的講授方式,，我們逐漸進(jìn)入到詩(shī)詞的世界中,，逐漸有了鑒別和評(píng)價(jià)的眼光，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸感受到詩(shī)詞世界的博大精深,，激發(fā)了我們對(duì)文化瑰寶的濃厚興趣,。

第二段：閱讀過(guò)程，提升能力,。

第一眼讀到詩(shī)詞時(shí),，我們可能會(huì)為其美妙的語(yǔ)言所驚艷，但是想真正領(lǐng)悟其中的意境和深層內(nèi)涵，還需要進(jìn)行深入的閱讀和思考,。通過(guò)老師的講解,，我們也逐漸掌握了如何正確閱讀的方法，并逐漸理解了不同詩(shī)詞的內(nèi)涵,。在課程中,，我們也不斷地進(jìn)行了賞析和批評(píng)，鍛煉了自己的邏輯思維和辯論能力,。

第三段：文化價(jià)值,，啟迪思想。

中國(guó)文化中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和道德價(jià)值觀念,，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰梃b和學(xué)習(xí)的,。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，我們很自然地接受到了這些文化價(jià)值的灌輸,，學(xué)習(xí)到了夢(mèng)想堅(jiān)持,、人生追求等正面的人性和社會(huì)觀念，這也為我們的人生與未來(lái)的道路展開(kāi)提供了不同的思考和啟示,。

第四段：詩(shī)詞風(fēng)雅,，陶冶情操。

詩(shī)詞作為高雅文化,，往往也被認(rèn)為是陶冶情操的一種途徑,。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞，我們不僅能夠深入了解其中表達(dá)的人文情態(tài)和精神理念,，讓我們觀照內(nèi)心,，以此來(lái)升華我們的情操和修養(yǎng)，產(chǎn)生穿透心靈的感悟和共鳴,，并可能改變我們觀察人生和生命的角度,，讓我們變得更加溫柔，更加寬容和有愛(ài)心,。

第五段：繼續(xù)學(xué)習(xí),，不斷進(jìn)步。

人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步是一個(gè)不斷持久的過(guò)程,。通過(guò)此次詩(shī)詞鑒賞課程,，我意識(shí)到自己不應(yīng)該滿(mǎn)足于當(dāng)前的閱讀水平，而應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),、研究和欣賞詩(shī)詞，不斷提高自己的鑒賞水準(zhǔn)和文學(xué)素養(yǎng),，以便在以后的生活和工作中更加自如地運(yùn)用和體驗(yàn)到其中的美妙與價(jià)值,。

總之，詩(shī)詞鑒賞課程是一個(gè)可以幫助人們提升審美能力,、陶冶情操,，涵養(yǎng)文化素養(yǎng)的好方法,，在這個(gè)愈加快節(jié)奏的社會(huì)中更加具有珍貴的意義。我相信,，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,，我會(huì)繼續(xù)應(yīng)用學(xué)習(xí)到的技能與經(jīng)驗(yàn)，讓詩(shī)詞在我生命中的地位更加重要,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇九

上片描寫(xiě)了打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景,，突出了一個(gè)“狂”字；下片則表現(xiàn)了詞人要為國(guó)殺敵的雄心壯志,。

寫(xiě)作特色（手法﹑寫(xiě)法）,。

引用典故。

“遣馮唐”的典故表達(dá)了作者希望重新受到皇帝任用的愿望,。

“射天狼”表達(dá)了作者要竭盡全力抵御入侵者,，為國(guó)立功的決心,。

“看孫郎”引用孫權(quán)的典故,，突出地表現(xiàn)了作者如少年人的豪情。

詞語(yǔ)品析,。

“卷”字極言行走之快,，可見(jiàn)出獵者情緒高昂，精神抖擻,。

語(yǔ)言特色,。

豪放派風(fēng)格。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,。

1.上片描述了軍旅生活,，說(shuō)明了詩(shī)人仍然十分羨慕軍中生活，渴望有機(jī)會(huì)從軍殺敵,，建功立業(yè)。

2.下片前兩句描寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈和順利,，接下兩句表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志，最后一句顯得悲壯，充滿(mǎn)了作者壯志難酬的抑郁和憤慨,。

語(yǔ)言特色比較,。

《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫(xiě)的是打獵經(jīng)歷和軍中生活,，或牽犬擎蒼,，騎馬狂奔,，或沙場(chǎng)點(diǎn)兵,，力挽強(qiáng)弓,，寫(xiě)的都是豪壯之舉,。“射天狼”“了卻君王天下事”表達(dá)的是抗敵立功的雄心壯志,，風(fēng)格雄渾，豪放。

《憶江南》,。

1.這首詞寫(xiě)一女子登樓遠(yuǎn)眺,，盼夫歸來(lái)的情景,，表現(xiàn)了她失望和悵惘的情懷。

2.“梳洗罷”,，三個(gè)字勾畫(huà)了女子為迎夫歸來(lái)而精心打扮,。

3.“過(guò)盡千帆皆不是”寫(xiě)思婦等待時(shí)間之長(zhǎng)和失望之深。

詞語(yǔ)品析,。

第二句中的一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了女子的孤寂寥落之情,。

名句賞析。

斜暉脈脈水悠悠,，腸斷百蘋(píng)洲,。??????????。

賞析：即景抒情,，表面寫(xiě)水,，實(shí)際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神（意境）。這兩句詩(shī)以擬人手法寫(xiě)斜暉﹑流水含情脈脈的樣子,，生動(dòng),，形象，“白蘋(píng)洲”更令人肝腸寸斷,，這兩句抒發(fā)了思婦深深地相思之苦。

《漁家傲?秋思》,。

1.本詞描述了邊塞的荒涼和守邊戰(zhàn)士生活的艱苦，抒發(fā)了將士們決心守邊御敵的英雄氣概,，也反映了將士們的思鄉(xiāng)之情。

2.詞的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外邊關(guān)圖,。首句點(diǎn)名季節(jié),，并用“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文,，又從三個(gè)方面分別敘述：一是大雁南飛，二是邊聲四起,，三是孤城落日,，渲染了邊塞的荒漠的悲涼,，也暗示了將士們的思鄉(xiāng)之情,。

3.詞的下片著重抒情，“濁酒一杯家萬(wàn)里”表現(xiàn)深深的思鄉(xiāng)之情,?！扒脊苡朴扑獫M(mǎn)地”使思鄉(xiāng)之情綿綿深沉。意境分析：深夜,，所見(jiàn)的是嚴(yán)霜在地,，所聽(tīng)的是悠悠不斷的羌笛聲,，越發(fā)的思念家鄉(xiāng)無(wú)法入睡,?！叭瞬幻拢瑢④姲装l(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂(yōu)國(guó)的情懷,。

4.千障里,，長(zhǎng)煙落日孤城閉。??????????????,。

賞析：這兩句寫(xiě)出了塞外群山連綿,，炊煙裊裊，夕陽(yáng)西下,，一座孤城,。表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境。

《武陵春》,。

1.上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”,，交代的是季節(jié)特征；“日晚倦梳頭”是通過(guò)日色已晚而作者想梳頭卻無(wú)力梳洗打扮來(lái)表達(dá)內(nèi)心的哀傷,。

2.“物是人非事事休,，欲語(yǔ)淚先流”，敘述哀傷的原因和哀傷的程度。

3.作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語(yǔ)淚先流”兩個(gè)外在的行為具體地表達(dá)了她內(nèi)心的濃重哀愁,。又用“聞?wù)f”“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動(dòng)層次清楚地表露了出來(lái),。

鮮,、奇特,，被詞論家稱(chēng)贊為“創(chuàng)意出奇”，“往往出人意表”。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,。

兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出,。

2.試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果,。

《漁家傲?秋思》。

1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時(shí)所作,。詞的上闋??????????，下闋??????????,，筆力雄健,，感情沉郁,。

2.“人不寐,，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們?cè)鯓拥那閼眩?/p>

1.本詞上闕寫(xiě)景,，描寫(xiě)了??????????????的宏大壯觀的場(chǎng)面,；下闕言志,，抒寫(xiě)了詞人??????????????的豪情壯志,。

2.“持節(jié)云中、何日遣馮唐,？”一句有什么含義,？在表達(dá)上有什么好處？

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十

一,、引言：詩(shī)詞之美乃是中華文化的瑰寶,，作為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有欣賞和鑒賞詩(shī)詞的能力。在這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課上,，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力,，并從中受益匪淺。在這篇文章中,，我將分享我在課堂上的心得體會(huì),。

二、識(shí)字句：在課堂上,，我們首先學(xué)習(xí)了識(shí)字句,，即了解詩(shī)詞中的生僻字和古詞,。通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字句，我對(duì)一些平時(shí)不常使用的詞匯有了更深入的了解,，不再將它們視為陌生,，而能夠從整體上把握詩(shī)詞的意境。例如,，在學(xué)習(xí)了唐代杜牧的《秋夜寄邱員外》之后，我對(duì)于“仄聲”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，詩(shī)詞中的仄聲和平聲并非只是作者的情感表達(dá)，更是對(duì)于詩(shī)詞的韻律感的追求,。這樣的學(xué)習(xí)使我大開(kāi)眼界,，不禁讓我對(duì)于詩(shī)詞產(chǎn)生了更大的興趣,。

三,、韻律與格律：學(xué)習(xí)詩(shī)詞是學(xué)習(xí)其韻律與格律,，只有把握這些基本概念,，我們才能真正理解和欣賞詩(shī)詞的美,。通過(guò)老師的講解和課堂的討論，我逐漸了解了什么是平仄,、什么是押韻,。在學(xué)習(xí)了宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》之后，我明白了押韻是詩(shī)詞的靈魂,，它給予詩(shī)詞以鮮活的生命力，能夠引起讀者情感的共鳴。而對(duì)于格律的理解，則使我看到了詩(shī)詞藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律和美學(xué),。通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代的不同詩(shī)詞形式,，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作和發(fā)展的歷史有了更深入的了解，并開(kāi)始能夠從韻律和格律的角度去分析和評(píng)價(jià)一首詩(shī)詞的優(yōu)劣。

四,、詩(shī)意：詩(shī)詞是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，它通過(guò)形象,、意象以及情感的表達(dá)，傳遞給讀者詩(shī)人真切而深邃的思想和感情。在學(xué)習(xí)了唐代王之渙的《登鸛雀樓》之后,，我被詩(shī)中高亢的情感所感動(dòng),，我仿佛看到了王之渙站在鸛雀樓上遠(yuǎn)眺的壯麗景色,，也感受到了他對(duì)于生命的熱愛(ài)和對(duì)于命運(yùn)的思考,。從此以后，我學(xué)會(huì)了用心去感受詩(shī)詞,，而不僅僅是停留在表面的字面意思上,。通過(guò)詩(shī)詞，我不斷開(kāi)拓我的思想空間,，提升了自己的情感體驗(yàn)和文學(xué)鑒賞能力,。

五、修身養(yǎng)性：詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù),，更是一種修身養(yǎng)性的工具,。在學(xué)習(xí)了唐代白居易的《賦得古原草送別》之后，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的的道德和情操教化作用,。白居易以“老去”引出失去親人和朋友的苦楚,，卻借此體會(huì)到生命的短暫和無(wú)常，從而更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光,。這讓我想到了人生的意義和價(jià)值,，讓我從內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)于美好事物的向往和追求,。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我不僅僅提升了自己的人文素養(yǎng),，也更加懂得了如何做一個(gè)有情有意的人,。

六、結(jié)尾：通過(guò)這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課,，我得以重新審視了自己和詩(shī)詞之間的關(guān)系,，我學(xué)會(huì)了用心去讀詩(shī)、去鑒賞詩(shī),。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體會(huì),，我逐漸開(kāi)啟了詩(shī)詞的大門(mén)，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,，我將繼續(xù)努力提升自己的詩(shī)詞鑒賞能力,，讓詩(shī)詞之美在我的心中綻放。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十一

作者：鄭燮,。

【原文】,。

咬定青山不放松，立根原在破巖中,。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng),。(堅(jiān)勁一作：韌),。

這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。是一首贊美巖竹的題畫(huà)詩(shī),，也是一首詠物詩(shī),。開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化,，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力;后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格,，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿,，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的擊打,。鄭燮不但寫(xiě)詠竹詩(shī)美，而且畫(huà)出的竹子也栩栩如生,，在他筆下的竹子竹竿很細(xì),，竹葉著色不多，卻青翠欲滴,，兵權(quán)用水墨,，更顯得高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行,。所以這首詩(shī)表面上是寫(xiě)竹,，實(shí)際上是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直、剛正不阿,、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。同時(shí),，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng),，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難,，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的情懷,。

它還是一首托物言志的詩(shī),，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿,、正直不屈,、鐵骨錚錚的骨氣。

這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快,，卻又執(zhí)著有力,，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中,，而又自由自在,、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根,，經(jīng)受風(fēng)吹雨打,，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字,，寫(xiě)出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念,。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫(xiě)出了竹子無(wú)所畏懼,、慷慨瀟灑,、積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌?？傮w描寫(xiě)了竹子,、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十二

近期,，在我的課程表上出現(xiàn)了一門(mén)全新的課程——詩(shī)詞鑒賞,。這個(gè)課程讓我感到興奮和好奇，因?yàn)槲覐奈唇佑|過(guò)這方面的知識(shí),。接下來(lái),，我將分享一下這門(mén)課程的一些心得體會(huì),。

首先，這門(mén)課程讓我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)篇,，如李白,、杜甫、白居易等等,。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的詩(shī)作,，我深刻體會(huì)到了那些文字的美妙之處。他們通過(guò)深刻而具體的描寫(xiě)表達(dá)出了深情,、神韻,、境界和人生哲理，讓我深受鼓舞和啟迪,。如李白的《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡,，莫使金樽空對(duì)月”，這些詩(shī)句讓我明白人生的短暫,，要珍惜當(dāng)下,，盡情享受生命，不留遺憾,，不后悔,。

其次，詩(shī)詞鑒賞課程讓我理解了一些文學(xué)詞匯,，例如韻律,、格律、形象,、比喻等,。我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的特點(diǎn),、節(jié)奏,、音韻、韻律,，更深刻地了解了詩(shī)歌的魅力和構(gòu)成,，更掌握了欣賞詩(shī)歌的方法和竅門(mén)。同時(shí),，我們也懂得了如何將這些方法用于寫(xiě)作中,，提高自己的寫(xiě)作能力。

此外,，這門(mén)課程也讓我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí),。在了解了古人創(chuàng)作背景、社會(huì)風(fēng)貌,、文學(xué)傳統(tǒng)等方面的知識(shí)后,，無(wú)論是從語(yǔ)言文化的角度,，還是從思想文化的角度，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解,。這也讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，更加自信和自豪地走在文化交流的大道上。

最后,，這門(mén)課程還幫助我提高了自己的審美品位和對(duì)于美的追求,。詩(shī)歌不但包含了對(duì)生活、人性,、道德的思考,，也是一種美的體驗(yàn)和感受。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩(shī)歌,，我們可以對(duì)美有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí),，用更加深刻的方式感受到生活中的美好。

總之,，這門(mén)詩(shī)詞鑒賞課程的學(xué)習(xí)讓我在知識(shí)和思想方面更加充實(shí)和豐富,，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。在我看來(lái),，這門(mén)課程不但是高中語(yǔ)文課程的重要組成部分,，更是向我們展示了人生的魅力和唯美的價(jià)值。我希望我能夠更加珍惜這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十三

一課時(shí)。

渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新,。

——王維《送元二使安西》。

揚(yáng)子江頭楊柳春,，楊花愁殺渡江人,。

——鄭谷《淮上與友人別》。

5,、在古詩(shī)詞中象“月”,、“柳”這樣的慣用意象不少。（請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō),。）,。

詠?柳。

賀知章,。

碧玉妝成一樹(shù)高,，

萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,，

二月春風(fēng)似剪刀,。

2)為什么悲喜兩種截然不同的情感可借同一株“柳”來(lái)表達(dá)呢,？

己亥雜詩(shī)。

龔自珍,。

浩蕩離愁白日斜,，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物,，

化作春泥更護(hù)花,。

[注]本詩(shī)是詩(shī)人辭去官職，離京之前所寫(xiě),。

2）“落花”有著什么樣的“情”,？（無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。）,。

四,、小結(jié)。

1,、積累慣用意象,。

2、把握意象特征,。

相信做到了以上兩點(diǎn),，對(duì)于我們平時(shí)解讀鑒賞詩(shī)詞是大有裨益的。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十四

年代:唐作者:李世民,。

曖曖去塵昏灞岸,，飛飛輕蓋指河梁。

云峰衣結(jié)千重葉,，雪岫花開(kāi)幾樹(shù)妝,。

深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng),。

聊將分袂沾巾淚,，還用持添離席觴。

2.《登樂(lè)游原春望書(shū)懷》,。

年代:唐作者:張九齡,。

城隅有樂(lè)游,，表里見(jiàn)皇州,。策馬既長(zhǎng)遠(yuǎn)，云山亦悠悠,。

萬(wàn)壑清光滿(mǎn),，千門(mén)喜氣浮?；ㄩg直城路,，草際曲江流,。

憑眺茲為美，離居方獨(dú)愁,。已驚玄發(fā)換,，空度綠荑柔。

奮翼籠中鳥(niǎo),，歸心海上鷗,。既傷日月逝，且欲桑榆收,。

豹變焉能及,，鶯鳴非可求。愿言從所好,，初服返林丘,。

3.《詠宣州筆》。

年代:唐作者:耿湋,。

寒竹慚虛受,，纖毫任幾重。

影端緣守直,，心勁懶藏鋒,。

落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃,。

丹青與文事,，舍此復(fù)何從。

4.《七夕觀新婦隔巷停車(chē)》,。

年代:隋作者:陳子良,。

隔巷遙停幰，非復(fù)為來(lái)遲,。

只言更尚淺,，未是渡河時(shí)。

5.《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》,。

年代:唐作者:韋嗣立,。

主第巖扃架鵲橋，天門(mén)閶闔降鸞鑣,。

歷亂旌旗轉(zhuǎn)云樹(shù),，參差臺(tái)榭入煙霄。

林間花雜平陽(yáng)舞,，谷里鶯和弄玉簫,。

已陪沁水追歡日，行奉茅山訪(fǎng)道朝,。

6.《感所見(jiàn)》,。

年代:唐作者:白居易,。

巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂(yōu)?

莫嫌山木無(wú)人用,，大勝籠禽不自由,。

網(wǎng)外老雞因斷尾，盤(pán)中鮮鲙為吞鉤,。

誰(shuí)人會(huì)我心中事,，冷笑時(shí)時(shí)一掉頭。

7.《初秋夜坐》,。

年代:唐作者:李世民,。

斜廊連綺閣，初月照宵幃,。

塞冷鴻飛疾,，園秋蟬噪遲。

露結(jié)林疏葉,，寒輕菊吐滋,。

愁心逢此節(jié)，長(zhǎng)嘆獨(dú)含悲,。

8.《船子和尚偈》,。

年代:唐作者:德誠(chéng)。

千尺絲綸直下垂,，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨,。

夜靜水寒魚(yú)不食，滿(mǎn)船空載月明歸,。

9.《寄馮著》,。

年代:唐作者:韋應(yīng)物。

春雷起萌蟄,，土壤日已疏,。胡能遭盛明，才俊伏里閭,。

偃仰遂真性,，所求惟斗儲(chǔ)。披衣出茅屋,，盥漱臨清渠,。

吾道亦自適，退身保玄虛,。幸無(wú)職事?tīng)?，且覽案上書(shū),。

親友各馳騖,，誰(shuí)當(dāng)訪(fǎng)敝廬,。思君在何夕，明月照廣除,。

10.《贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得》,。

年代:唐作者:白居易。

自別崔公四五秋,，因何臨老轉(zhuǎn)風(fēng)流?

歸來(lái)不說(shuō)秦中事,，歇定唯謀洛下游。

酒面浮花應(yīng)是喜,，歌眉斂黛不關(guān)愁,。

得君更有無(wú)厭意，猶恨樽前欠老劉,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十五

錦瑟無(wú)端五十弦,，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑,。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙,。

此情可待萬(wàn)追憶,，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首《錦瑟》,，是李商隱的代表作,，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī),。自宋元以來(lái),，揣測(cè)紛紛，莫衷一是,。

詩(shī)題“錦瑟”,，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中,，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的,，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作,。學(xué)者周汝昌認(rèn)為,，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī),。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的,。

起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí),，詩(shī)人已“行年五十”,，或“年近五十”，故爾云云,。其實(shí)不然,。“無(wú)端”,，猶言“沒(méi)來(lái)由地”,、“平白無(wú)故地”，此詩(shī)人之癡語(yǔ)也,。錦瑟本來(lái)就有那么多弦,，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀,，你干什么要有這么多條弦?瑟,，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦,，其實(shí)都不必“考證”,，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載,，古瑟五十弦,，所以玉溪寫(xiě)瑟，常用“五十”之?dāng)?shù),，如“雨打湘靈五十弦”,，“因令五十絲，中道分宮徵”,，都可證明,，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。

“一弦一柱思華年”,，關(guān)鍵在于“華年”二字,。“一弦一柱”猶言一音一節(jié),。瑟具弦五十,，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié),，常令聽(tīng)者難以為懷,。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦,，思華年之往事;音繁而緒亂,，悵惘以難言,。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”,，以見(jiàn)往事之千重,，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī),，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨,，正不可膠柱而鼓瑟,。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)金詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩(shī)三十首》)華年,，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景,，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō),，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。

起聯(lián)用意既明,，且看他下文如何承接,。

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故,，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周,，不知蝴蝶已經(jīng)何往,。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦,，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,，不復(fù)成寐。迷含迷失,、離去,、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”,，去即離,、逝，亦即他所謂迷者是,。曉夢(mèng)蝴蝶,，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用,，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境,。本聯(lián)下句中的望帝,，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,，不幸國(guó)亡身死,，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦,，至于口中流血,，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑,，名為杜鵑,。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),，錦瑟繁弦,，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,、難言的冤憤,，如聞杜鵑之凄音，送春歸去,。一個(gè)“托”字,，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,，手揮目送之間,，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情,，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮,。

看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”,，以冤禽托寫(xiě)恨懷,，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí),。玉溪之題詠錦瑟,，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在,。寫(xiě)出二人被迫分別之苦,，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對(duì)面對(duì)的結(jié)局的憤恨,，與此情的戀戀不舍,。

律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后,，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí),，筆到此間,，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié),，含意待申,。在此下面，點(diǎn)筆落墨,，好像重新再“起”似的,。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連,，或者推筆宕開(kāi),，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò),，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的,。當(dāng)此之際,，玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái),。

珠生于蚌，蚌在于海,，每當(dāng)月明宵靜,，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠,，珠得月華,，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠,，珠似水中明月;淚以珠喻,，自古為然，鮫人泣淚,，顆顆成珠,，亦是海中的奇情異景。如此,，皎月落于滄海之間,，明珠浴于淚波之界，月也,，珠也,，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下,，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境,。唐人詩(shī)中，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵,、奇麗的聯(lián)想的,，舍玉溪生實(shí)不多覯,。

對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界,，尤有特殊的深厚感情,。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì),，就寫(xiě)出了“只將滄海月,，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái),，他對(duì)此境,，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷,，溢于言表,。

晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話(huà)：“詩(shī)家美景,，如藍(lán)田日暖,，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也,?！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣,，足見(jiàn)此一比喻,，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳,，竟難重覓出處,。今天解此句的，別無(wú)參考,，引戴語(yǔ)作解說(shuō),，是否貼切，亦難斷言,。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝,，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田,，山名，在今陜西藍(lán)田東南,，是有名的產(chǎn)玉之地,。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣),，冉冉上騰,，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在,，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下,，——這代表了一種異常美好的理想景色,，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處,，正是在“韞玉山輝,，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗,，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比,。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海,，也是非常工整的,，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究,，也可以看出他的才華和功力,。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖,、美玉明珠,，境界雖殊,，而悵恨則一,。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情,，是愛(ài)慕的,、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆,、哀思嘆惋的,。

尾聯(lián)攏束全篇,，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng),，筆勢(shì)未嘗閃遁,。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨,，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了,。話(huà)是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶,，其為悵恨,，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話(huà)表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情,。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此,，玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者,，尤在于此。

玉溪一生經(jīng)歷,，有難言之痛,，至苦之情，郁結(jié)中懷,，發(fā)為詩(shī)句,，幽傷要眇，往復(fù)低徊,，感染于人者至深,。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感，楊朱死有情,。弦危中婦瑟,，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意,，可想而知,。循此以求，如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨,，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷,。

詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十六

在人類(lèi)的藝術(shù)史上，古詩(shī)詞是一朵靚麗的花朵,。它們代表著中華文化的精髓,，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而,，面對(duì)著浩瀚如海的古詩(shī)文叢林,，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無(wú)從下手。前不久,，我有幸參加了一場(chǎng)古詩(shī)詞鑒賞講座,，讓我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深入的了解和體味。

首先,，在講座中,，老師帶我們走近了古詩(shī)詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩(shī),、優(yōu)美的宋詞,、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁,，老師都用例子來(lái)展示其內(nèi)涵與特點(diǎn),，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限,，開(kāi)闊了我們對(duì)古詩(shī)詞的審美視野,。

其次，老師針對(duì)詩(shī)詞的曲調(diào),、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述,，使我們了解到詩(shī)詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合,。在老師的引導(dǎo)下,，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳,、清新脫俗的浣溪沙等等,，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩(shī)詞的致敬,，更是一種對(duì)美的無(wú)聲追求,，一種對(duì)精神享受的追逐。

第三,，老師也引導(dǎo)我們從詩(shī)人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來(lái)解讀他們的詩(shī)詞,。通過(guò)這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展,，也領(lǐng)悟到了各詩(shī)人創(chuàng)作背后的故事和情感,。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩(shī)詞注入更深刻的內(nèi)涵,，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解,。

第四，在鑒賞的過(guò)程中,，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法,。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說(shuō)要注意把握詩(shī)句的修辭手法,，通過(guò)對(duì)象聯(lián)想理解詩(shī)句內(nèi)在意境等等。此外,，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境,、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過(guò)這些方法,，我們深入了解到古代文人騷客的生活,，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩(shī)人與時(shí)代,、文化與人性之間的契合,。

最后，在古詩(shī)詞鑒賞講座結(jié)束之際,，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思,。這些古詩(shī)詞,，是一個(gè)古老、燦爛,、富有智慧的文化體系,，也積淀著人類(lèi)的智慧和感性。而我,，作為一個(gè)受益者,，不僅要欣賞其過(guò)去的成就，更要繼承其智慧,、弘揚(yáng)傳統(tǒng),，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩(shī)詞的世界里,，我們不僅是一名文化傳承者,，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類(lèi)靈魂的曲調(diào),。

如此專(zhuān)業(yè)的古詩(shī)詞鑒賞講座,，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩(shī)詞的更多知識(shí)和感悟,，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和閱讀的興趣,。通過(guò)詩(shī)詞的語(yǔ)言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng),，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀,。我深信，在古詩(shī)詞的世界里,，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟,，每個(gè)人也將為古詩(shī)詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。