人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

初中生論文題目篇一

“讀書百遍，其義自見,?！边@句話一直不斷在地激勵(lì)著我讀更多好書，俗話說得好,，“好讀書,，不好讀書，好讀書,，不好讀書,。”讓我明白了要珍惜給我們讀書的這個(gè)機(jī)會(huì),，學(xué)到更多知識(shí),。

讀書不能囫圇吞棗，要細(xì)細(xì)地讀,，慢慢地品,，這樣才能保證書籍對(duì)你有幫助。瞧,，以前中國強(qiáng)大不起來,，為什么呢?是中國人知識(shí)兩極分化，哪兩級(jí)呢?一級(jí)是會(huì)讀書的人,，天文地理通通背個(gè)爛熟;另一級(jí)呢?要么一個(gè)字兒也不認(rèn)得,，算數(shù)也不好，背幾首唐詩算幾個(gè)加減都算好了,。難怪,，中國強(qiáng)大不起來呢!

在我很小的時(shí)候，我媽媽就告訴我要好好讀書,，多讀書,，讀好書。我出生前就為我訂《嬰兒畫報(bào)》,，長大一點(diǎn)就訂《幼兒畫報(bào)》,。以前都是媽媽陪我讀書，現(xiàn)在可以自己讀了,，我上幼兒園中班的時(shí)候可以看《十萬個(gè)為什么》了,。如今家里的書都快千卷了,，把它們堆在一起，肯定沖破房頂了,。

一次,，我和媽媽去新華書店買了《夏洛的網(wǎng)》，非常有趣,，讓我愛不釋手,，在看書時(shí)竟然不由自主地讀了起來。最好笑的是：一次我正讀著《夏洛的網(wǎng)》,，媽媽端著一盤餅干和煉乳,，說：“欣欣，吃吧!”我像沒聽見一樣靜靜地看著書,。媽媽有關(guān)切地補(bǔ)充一句：“欣欣,，這是你做實(shí)驗(yàn)用的菠菜汁和熟蘑菇?！眿寢屨f完,，轉(zhuǎn)身離去，我津津有味地讀著書,，還吃著餅干,。可不一會(huì)兒,，我便覺得不對(duì)勁了,，喊道：“夏洛，不不不,，老媽!你放的是不是煉乳啊?是菠菜乳吧?”當(dāng)我看著餅干的時(shí)候,，又看了一下菠菜汁和煉乳，恍然大悟,，原來我讀書太認(rèn)真,，分不清哪是菠菜汁，哪是煉乳了!

讀書使人進(jìn)步,，但你不思考會(huì)非常危險(xiǎn),，“讀書破萬卷，下筆如有神”,，同學(xué)們,，讓我們?cè)跁乃{(lán)天中，自由翱翔吧!

初中生論文題目篇二

無端的戰(zhàn)火,，燃燒著兩代人,！而后一代人卻是無奈的被強(qiáng)拉入“戰(zhàn)爭”！

在“80后”眼中,，我們只是被貼著缺乏責(zé)任感,、舉止輕浮,、獨(dú)立特性等標(biāo)簽的一群人、一代人,。被指責(zé),，被批評(píng)。正如當(dāng)年的他們,，被上一代人“給予”同樣的“待遇”,，卻幾乎原封不動(dòng)的強(qiáng)“移”到我們身上，甚至多過之而豐新,。

但“90后”的我們，不會(huì)沉默,，我們要奮起反駁,！逆叛只是為了自立，而不是自我,?？穹乓仓皇菫榱顺鋵?shí)那顆孤獨(dú)的心，卻不是想吸引行人驚異的目光,。我們揮霍,，不是漫無的拋撒。我們也會(huì)在一方危難時(shí),，奉獻(xiàn)一份愛心,，而甘愿拮據(jù)的過活！我們有點(diǎn)功利,，是源自現(xiàn)實(shí)生活的同化,，而非我們?cè)赣械钠沸浴?/p>

我們也更懂得珍惜和感恩生活的給予。我們會(huì)默默地向父母表達(dá)內(nèi)心真摯的愛,；也會(huì)處友示以忠誠而不顧一切的付出,，在心中悄悄祈愿友誼純久！只是表達(dá)的方式太過含蓄,，并不是你們所評(píng)論的完全自我,、自私。

當(dāng)憂傷感染青春時(shí),，我們不會(huì)如你們般為它披上明媚的外衣,！不會(huì)把自己編織在那一個(gè)個(gè)浮華且不真實(shí)的夢(mèng)中！我們知道夢(mèng)會(huì)破滅,，所以我們以真實(shí)展現(xiàn)自我,！以實(shí)液飽溢生活的杯皿！

當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想沖突時(shí),，我們亦不會(huì)不顧一切的逃避,，或批論現(xiàn)實(shí)的不公,，因?yàn)槲覀兏蒙钚枰袚?dān)，現(xiàn)實(shí)必須面對(duì),！

我們是一群天真的孩童,，叛逆不是我們的本性！青春是不羈的資本,！從容面對(duì)是我們的超越,！

相信現(xiàn)實(shí)的我們會(huì)活出一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活新世界！那只是需要時(shí)間的證明,，證明主流將是我們這一代,！

“80后”的你們不要再來傷害我們！讓我們自由無縛地發(fā)展吧,！我們會(huì)創(chuàng)造出一份“90后”特有的文學(xué)天地和生活空間,！在這一片天地空間中，由我們自由領(lǐng)軍,！

初中生論文題目篇三

小時(shí)候喜歡蹲在地上看螞蟻,，總能從螞蟻的生活中發(fā)現(xiàn)許多樂趣。年少的我,，偶爾蹲下身來仔細(xì)看螞蟻,，竟欣喜地發(fā)現(xiàn)并非蟻如人，而是人若蟻的道理,。

“有些青春美在不張揚(yáng),，默默地把窄路走寬?！?/p>

青春是充滿希望的,，朝氣蓬勃的，無數(shù)年輕人迫切希望能有所成就,。彰顯自身個(gè)性固然好,，可只有學(xué)會(huì)沉淀自我，不急不驕,，方能成就大事,。

低調(diào)的人，眼神是謙卑的,，臉色是和藹的,，心底是平和的，正所謂大智若愚,，有才華卻樸實(shí),。

同樣的，張揚(yáng)的人,，是驕傲淺薄的,，他們急迫地想夸耀自己,，像水中摁不下的葫蘆，難以沉靜下來,。

低調(diào)的美猶如一潭清泉,，凈潔而動(dòng)人心弦。

“總會(huì)有阻擋,，但山不轉(zhuǎn),，路自己轉(zhuǎn)。()活著是戰(zhàn)場,，沉著的抵擋,。逆境之中更不能絕望?！?/p>

翻開歷史長卷,，那些可歌可泣、名垂千古的風(fēng)云人物,，無不展示給后人鮮明的不屈不撓的堅(jiān)韌性格：韓信遭辱并最終成為一代名將，勾踐臥薪嘗膽最終成就一番事業(yè),，都離不開永不言敗的性格,。失敗是試金石，他們認(rèn)真對(duì)待每次失敗,，所以只有敢從失敗處爬起來的人才是強(qiáng)者,。

記得有一次父親與一位友人飲茶，友人是學(xué)周易的,，他當(dāng)時(shí)說過一句話令我終生難忘――“我一生都在尋找失敗”.當(dāng)時(shí),，我十分不解，甚至覺得有些好笑?，F(xiàn)在想來,，別有深意。

有次在《讀者》上讀過一篇叫《蟻囈》的`文章,，它的開頭我至今仍記憶猶新：你看不見我,，并非我的世界一片黑暗，只因我小得難以進(jìn)入你的視線,。

螞蟻的一生是坎坷的,，一陣狂風(fēng)吹來，它可能便因此喪生,。時(shí)有雨水破壞它賴以生存的地方,，它在水溝中奮力掙脫。雨水在人眼中是可愛的,，可在螞蟻眼中卻如死神“駕到”.它執(zhí)著地攻破了道道難關(guān),，逐漸學(xué)會(huì)了奮斗,、適應(yīng)環(huán)境……這些是人終其一生都難以做到的，蟻卻做到了,。

人高高在上時(shí),，看不見卑微的螞蟻，以為人可以主宰它的生命,；蹲下來時(shí),，人如蟻一般值得憐憫，人在宇宙中脆弱若蟻,。因而,，只有放低自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的真諦,！

人與蟻,，本是同類！

簡評(píng),。

這是一篇簡潔生動(dòng),、說服力很強(qiáng)的議論文。文章立意及論證過程較嚴(yán)謹(jǐn),，緊扣觀點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行闡述,。最后一句，尤其有味道,。

（指導(dǎo)教師：王竹香）,。

初中生論文題目篇四

一個(gè)人怎能沒有夢(mèng)想？夢(mèng)想,，是全國人民共同擁有的東西,，如果沒有夢(mèng)想，便沒有了奮斗的目標(biāo),；如果沒有夢(mèng)想,，生活平淡如水．不知因何而求，更不知求之為何,。其實(shí),，有夢(mèng)并不難，灰太狼的夢(mèng)想就是整天吃到羊,，熊貓的夢(mèng)想是去掉黑眼圈,，再照一張彩色照片．我的夢(mèng)想，可以整天吃喝玩樂睡,，媽媽對(duì)我夸獎(jiǎng)的笑容,，一個(gè)漂亮的發(fā)夾．但我們作為祖國的希望，就要從小樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，所以我們不但要有自己的夢(mèng),，還要有中國夢(mèng),。

建設(shè)美麗中國，就得從小事做起,，看到有人隨地吐痰,，要上前阻止，看見有人亂丟果皮紙屑,，要上前告訴他（她）不能亂扔?xùn)|西．春天來了,，我們要到山坡上、馬路邊,、田野上．多植樹造林,，因?yàn)槲抑乐矘淠苊阑h(huán)境，遮擋風(fēng)沙,，沒有沙塵暴,，是防治大氣污染的一種有效方法。我們還要宣傳環(huán)保知識(shí),，動(dòng)員全國人民一起來開展環(huán)境監(jiān)督,，讓我們一起共建綠色家園，讓天變得更藍(lán),，讓地變得更綠,，讓水變得更清，讓空氣變得更爽,、更清新。

總之我的中國夢(mèng),，是我們必須走綠色發(fā)展,，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展之路,。這樣我們的綠色家園才會(huì)越來越好,。

初中生論文題目篇五

20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng),。通常人們認(rèn)為那時(shí)的文化發(fā)展陷入停滯,，然而出人意料的是，彼時(shí)上海的通俗文化卻發(fā)展興旺,。戰(zhàn)爭并未讓生活停止,，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機(jī)的時(shí)刻,，與絕望相隨而生的是個(gè)人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達(dá)的可能,。

傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點(diǎn)是此時(shí)期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個(gè)世紀(jì)80年代,，在“重寫文學(xué)史”的潮流中,，以張愛玲、k青,、關(guān)露,、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時(shí)期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”,。美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時(shí)期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況,，并將日據(jù)時(shí)期的上海女性寫作當(dāng)作一個(gè)文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭與和平,、社會(huì)與個(gè)人,、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服,、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：

這一代新型都市作者對(duì)上海的描述盡顯她們背后劇烈動(dòng)蕩的環(huán)境,，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑,，以及個(gè)人自由表達(dá)的重要渠道[1]5,。

另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個(gè)人時(shí)刻面臨死亡的危險(xiǎn)――中去,，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：

我們只有將這些作品置于當(dāng)時(shí)相關(guān)的語境中――死亡,，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時(shí)代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中,、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2,。

在上述論者看來，女性作家對(duì)于戰(zhàn)爭時(shí)期的社會(huì)變遷和個(gè)人苦痛,，如封鎖,、饑餓、空襲,、死亡等極端的生存狀況格外敏感,，其細(xì)膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩,。這些女作家的創(chuàng)作表明,，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微,、曲折,，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實(shí)的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對(duì)女性和她所置身城市的描繪,，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個(gè)人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21,。

可以說，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實(shí)”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實(shí)”,，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”,。一如男性的命運(yùn)是如此緊密地與中國歷史、社會(huì),、民族的命運(yùn)交織在一起,，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運(yùn)變遷的獨(dú)特符碼,。當(dāng)主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時(shí)刻,，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會(huì)主體，女作家們不得不以掩隱的,，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時(shí)生活的點(diǎn)滴,。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間,，人們沒有能力改良他們的生活情形,，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說,，戰(zhàn)亂對(duì)個(gè)人的社會(huì),、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對(duì)社會(huì)和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境,。

此外,，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實(shí)”。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)各不相同,，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k,，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時(shí)流行的主流寫法那樣,，走上革命之路,，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗(yàn)和想象的界限,，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會(huì),、人與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系,，還很有可能是相離相悖的。

的作家”[4]335,。在文棣眼中,，張愛玲的寫作“極為生動(dòng)而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來源”[6]150,。值得一提的是,，張愛玲對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識(shí)。譬如短篇小說《封鎖》中對(duì)女主人公的外貌描寫：

吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣,，唯恐喚起公眾的注意……然而她實(shí)在沒有過分觸目的危險(xiǎn),。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的,，仿佛怕得罪了誰的美,，臉上一切都是淡淡的，松弛的,，沒有輪廓,。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。

張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點(diǎn),，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇,、四平八穩(wěn)。然而,，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故,，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開放之后,，這一切也就輕易地結(jié)束了,。戰(zhàn)爭以一種高度個(gè)人化的方式切入生活，它以封鎖,、空襲的方式出現(xiàn),，威脅和迫近的卻是每個(gè)人的日常生活。張愛玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活,，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內(nèi)涵,。

二

對(duì)于張愛玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到,、靈動(dòng),，但有的學(xué)者卻對(duì)其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說：

張愛玲“瑣”處落筆,，其“心”其“旨”,，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對(duì)話”,，并不僅僅是一個(gè)比喻[8]343,。

因此她認(rèn)為，“小”只是對(duì)張愛玲寫作的淺表概括,，并沒有深入其內(nèi)涵和用心,。在此問題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開過爭論,。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對(duì)于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度,?！凹?xì)節(jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式,，它與戰(zhàn)爭,、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系,，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時(shí)的困陷,、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn),，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果,，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論,，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175,。

黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點(diǎn)，在她看來,，上述提法固然新穎,，但存在局限，因?yàn)榇丝捶J(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的,，這顯然是偏頗的,。因此，她認(rèn)為周蕾對(duì)張愛玲的評(píng)價(jià)或許具有啟發(fā)性,，但這種批評(píng)的力度只有在將張愛玲放在一個(gè)邊緣的社會(huì)位置上才能體現(xiàn)出來,。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個(gè)時(shí)代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢,？為什么對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢,？”因而，她認(rèn)為需要將張愛玲和其他女作家們置于時(shí)代特定的社會(huì)話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視,，上海獨(dú)特的政治,、社會(huì)、文化環(huán)境是不得不加以考慮的,。在特定的文化環(huán)境中,，女性作家對(duì)于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個(gè)體性的論述,。因此,，張愛玲對(duì)于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對(duì)整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過此種方式,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)秩序才得以生動(dòng)再現(xiàn)。女作家們對(duì)“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷,，其實(shí)就是她們對(duì)自己所生活的時(shí)代的一種直接回應(yīng),，進(jìn)一步而言,，她們對(duì)日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗(yàn)的欲望,，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48,。

彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個(gè)問題的時(shí)候可能沒有觀察到批評(píng)理論的復(fù)雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。,。在她看來,黃心村混淆了當(dāng)時(shí)的《女聲》雜志針對(duì)“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團(tuán)體對(duì)“日常事物”的著迷之間的差別,。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述,，實(shí)際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”,，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫其實(shí)是某些現(xiàn)代主義者對(duì)所謂的“進(jìn)步”和社會(huì)發(fā)展觀念的一種反抗。

戰(zhàn)爭等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解,。她說,，“時(shí)代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”,，而如果隨便就往“大”里寫,，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足,?？梢钥闯觯瑥垚哿崞鋵?shí)是在用心往“小”里寫,，她承認(rèn)自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”,，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會(huì)生活的主體。張愛玲極為精到地點(diǎn)出了戰(zhàn)爭時(shí)期人們的普遍心態(tài)：動(dòng)蕩不安,、朝不保夕,，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會(huì)在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因,，人們對(duì)安穩(wěn)的生活極度渴求,，而她也刻畫了生活的最真實(shí)、最基本的“安穩(wěn)的一面”,。誠然,，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭,、感情之類的問題,，但對(duì)于人生、時(shí)代,、革命,、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄,，而是另尋一種途徑,，精雕細(xì)琢地下筆,。她說，“和戀愛的放恣相比,，戰(zhàn)爭是被驅(qū)使的,，而革命則有時(shí)候多少有點(diǎn)強(qiáng)迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸?shí)些”[3]115-116,，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式,。

三

張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”,、小市民的瑣屑生活訴諸筆端,，其目的是要以此來爭取另一個(gè)文化表述的空間。至此,，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會(huì)在張愛玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧,。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”的意義，并認(rèn)為這正是張愛玲成功的原因之一,，然后她認(rèn)定周蕾對(duì)此是持負(fù)面評(píng)價(jià)的,，因?yàn)橹芾偈褂昧恕安幌喔伞边@個(gè)詞語[1]45-47。然而,，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”,。在周蕾的論述中，“不相干”其實(shí)對(duì)應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：

對(duì)于細(xì)節(jié)的過分的注意,，為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn),。

……。

這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點(diǎn),，這樣不停地另生枝節(jié),，放恣，不講理,，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力,，正是中國有閑階級(jí)一貫的態(tài)度[3]20。

張愛玲在文中認(rèn)為對(duì)服飾鞋襖的過分講究,，其實(shí)是中國的有閑階級(jí)在不相干的事物上投入了過多的關(guān)注,，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過度講究則代表了某種社會(huì)的“呆滯”，正是因?yàn)橹袊嗽谄渌顒?dòng)范圍內(nèi)的失敗,，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22,。可見,，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法,，而并非是對(duì)張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”做出價(jià)值判斷。事實(shí)上,，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心,，正是因?yàn)樗J(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話,，會(huì)得出很不一樣的結(jié)論：

敘事在新國族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此,，對(duì)于茅盾提倡的新語言與新文學(xué)來說，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國族建構(gòu)的嚴(yán)肅計(jì)劃,，因此,，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。

周蕾曾對(duì)新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過重新評(píng)價(jià),，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”,，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來,，張愛玲的細(xì)節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對(duì)話,，張愛玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點(diǎn)：

我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面.其實(shí),，后者正是前者的底子,。又如，他們多是注重人生的斗爭,，而忽略和諧的一面,。其實(shí)，人是為了要求和諧的一面才斗爭的,。

強(qiáng)調(diào)飛揚(yáng)的一面,，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的作品多,，但好的作品,，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)的。沒有這底子,，飛揚(yáng)只能是浮沫,，許多強(qiáng)有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示,，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113,。

張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話,，反而自有其脈絡(luò),。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對(duì)比：“飛揚(yáng)”與“安穩(wěn)”,、“予人興奮”與“予人啟示”,。“在時(shí)代的高潮來臨之前,，斬釘截鐵的事物不過是例外”,，所以她才樂于去寫“小”的文學(xué),，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié),，也正因?yàn)槿绱?，她的作品才?huì)招致批評(píng)，因?yàn)樗鼈冇锌赡軙?huì)轉(zhuǎn)移讀者對(duì)于“嚴(yán)肅”的國族務(wù)的關(guān)懷,，但我們也應(yīng)該看到,，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動(dòng)的記錄。她筆下的人物不是英雄,，卻同樣是時(shí)代命運(yùn)的“負(fù)荷者”,。當(dāng)然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對(duì)立面,，但是,，至少她對(duì)洶涌澎湃的革命運(yùn)動(dòng)是心存抗拒的：

那是浩浩蕩蕩五四運(yùn)動(dòng)一般地沖了來，把每一個(gè)人的聲音都變了它的聲音,，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音,，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時(shí)候聽見人向你說話,，不大知道是自己說的還是人家說的,，感到模糊的恐怖[3]220。

這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟,，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中,，她敏銳地意識(shí)到個(gè)人生活正在逐漸的社會(huì)化，消融在社會(huì)的總體之中,，到最后甚至難辨自我與他者,，在宣揚(yáng)集體意識(shí)的時(shí)代，社會(huì)文明對(duì)個(gè)人的同化和壓抑使得自我的“個(gè)別性”和“特殊性”隨時(shí)有著被吞噬的危險(xiǎn),。于是,，她在自己的作品中小心地保持著“個(gè)性”，在“人們還不能掙脫時(shí)代的夢(mèng)魘”的年代中,，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時(shí)代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子,，對(duì)人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求?；蛟S,，正是因?yàn)樗倪@種與主流意識(shí)形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特美感和價(jià)值,。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃心村.亂世書寫：張愛玲與淪陷時(shí)期上海文學(xué)及通俗文化[m].胡靜,，譯.上海：上海三聯(lián)書店，.

［2］yanhaiping.chinesewomenwritersandthefeministimagination,1905―1948[m].newyork:routledge,.

［3］張愛玲.張愛玲散文全編[m].杭州：浙江文藝出版社，1992.

［4］夏志清.中國現(xiàn)代小說史[m].劉紹銘,，等,譯.香港：香港中文大學(xué)出版社,，.

［5］wendylarson.womenandwritinginmodernchinese[m].california:stanforduniversity,.lin.feminismandfemaletaiwanwritersinchineseliteratureinthesecondhalfofmoderncentury:acriticalsurvey[m].bloomington:indianauniversitypress,.

［7］張愛玲.張愛玲文集：第1卷[m].合肥：安徽文藝出版社，1992.

［8］孟悅.人歷史家園：文化批評(píng)三調(diào)[m].北京：人民文學(xué)出版社,，2006.

［9］周蕾.婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀[m].蔡青松,，譯.上海：上海三聯(lián)書店，.

初中生論文題目篇六

1．因材施教原則,。

2．學(xué)生為主原則,。

3．循序漸進(jìn)原則。

4．啟發(fā)和平等原則,。

1．以游戲的形式吸引學(xué)生主動(dòng)參與。

2．構(gòu)建學(xué)習(xí)情境,，營造參與氛圍,。

3．明確教學(xué)目標(biāo)，開展討論教學(xué),。

4．組織社會(huì)實(shí)踐,，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與主動(dòng)性。

初中生論文題目篇七

人有五官,，喜怒哀樂由它們展現(xiàn),。每一個(gè)表情都是一種語言，而微笑,，是其中最迷人的表情,，也是最美的語言。

微微笑,，嘴角上揚(yáng)的弧度是最好的鼓勵(lì),。我從小喜歡唱歌，卻又偏偏五音不全,，因此常常被同學(xué)們笑話,。后來的日子里，我很少在人前開口唱歌,。音樂課上,，我也獨(dú)自躲在角落的座位上擺弄著手上的課本，偶爾跟著同學(xué)們附和幾句,。初一時(shí),，學(xué)校來了一個(gè)大學(xué)剛畢業(yè)的音樂老師，陽光帥氣,，圍在她身旁的音樂驕子們調(diào)侃著叫他“老王”,。同平常的音樂課一樣，我依舊坐在角落發(fā)呆，他彈著鋼琴教我們唱一首民族小調(diào),。幾個(gè)回合下來,，他說要請(qǐng)一位同學(xué)起來唱，我心想這肯定沒有我的事,。他卻偏偏繞過他面前舉起的一雙雙手,，抽中了角落里的我。我心頭一愣,，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走到他身旁,，他開始彈鋼琴，我張開嘴咿咿呀呀地唱了起來,。我的腦子里一片空白,，只等著唱完后教室里響起一片奚落的聲音。令我驚訝的是大家不僅沒有嘲笑我,，還在為我鼓掌,。“怎么回事,？”我滿臉疑惑,，驚奇的雙眼看向旁邊的他，他沖我微笑著,，說：“唱得不錯(cuò),。”后來的日子里,，我積極參與學(xué)校的各種活動(dòng),，并且在比賽中獲獎(jiǎng)。當(dāng)我沉浸在喜悅中時(shí),，無意中從同學(xué)口里得知：我那天的民族小調(diào)唱得糟透了,！詫異之中，我又想起了老師的微笑,，待詫異煙消云散,，我的嘴角也揚(yáng)起了同樣的微笑。

微微笑,，嘴角揚(yáng)起的弧度是最真的友誼,。俗話說“患難見真情”，在現(xiàn)實(shí)生活中我明白了這個(gè)道理,，那個(gè)微笑著的女孩也一直在我的記憶深處,。記得那天的太陽蒼白無力，體育老師讓我們自由組隊(duì)兩人一組開始練習(xí),?？粗蠹页呻p成對(duì),，而我卻獨(dú)自一人。原來的朋友因?yàn)槊艽丝陶驹谝慌钥次业臒狒[,?！安痪毩耍　蔽揖趩实囟自谠?。突然有一雙手抓住我的雙手,，我抬起頭，是我的同桌,。她握著我的手,，微笑著說：“同桌，我陪你練,?！蔽覇枺骸澳愕耐槟兀俊彼钢贿h(yuǎn)處的人群：“我和她們說了,，我來陪你練,。”我感動(dòng)得熱淚盈眶,，即使我和她的關(guān)系在平日里并沒有那么鐵，但她愿意化解我的尷尬,，比平時(shí)在我耳旁說有多么愛我,，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就棄我而去，在一旁幸災(zāi)樂禍的所謂朋友們仗義多了,?；蛟S這才是真正的友情，不需要保持聯(lián)系,，卻能在你最需要的時(shí)候給予幫助,。微微笑，嘴角上揚(yáng)的弧度是最美的相遇,?；ㄒ粯拥哪昙o(jì)里，我們常?；孟胫ㄏ阋粯用匀死寺腻忮?，而那一次的相遇，充滿了正能量,。冬日的陽光總有讓人昏昏欲睡的魔力,。中午放學(xué)，我迷迷糊糊的踩著自行車走在回家的路上,?！斑燕ァ币宦暎仪逍堰^來，看著前面自行車的慘樣,，我心里嘀咕著：“完了,，這下悲劇了！”只得連連道歉：“對(duì)……對(duì)不起對(duì)不起……”本以為會(huì)遭到一頓劈頭蓋臉的臭罵,，沒想到面前的學(xué)長只是轉(zhuǎn)過身對(duì)微笑著說：“我沒事,，你的車怎么樣？”或許這是每個(gè)少女心中故事的開頭,，但是這個(gè)故事剛開始就已經(jīng)結(jié)束了,。即使這樣，每當(dāng)我回想起那個(gè)神秘的微笑,，我便會(huì)像學(xué)長一樣原諒每個(gè)不小心的糊涂鬼,。

微微笑，嘴角上揚(yáng)的弧度閃耀著自信的光,，訴說著最美的語言,，今天，你微笑了嗎,？

文檔為doc格式,。

初中生論文題目篇八

“唉呀”，隨著一聲叫聲,，我已跌倒在地,，哇哇的哭了起來，這時(shí)爸爸的臉色變的好快,，由笑變成了嚴(yán)肅,。他說：”自己跌倒的還哭，自己往起站,?！蔽液芎ε拢?yàn)楫?dāng)時(shí)的我只有一歲,，所以我只好自己站了起來,。在那時(shí)的同齡人當(dāng)中可能大都是爸爸媽媽去扶，但我卻不是,。我當(dāng)時(shí)很討厭爸爸媽媽的做法,，覺的他們一點(diǎn)都不關(guān)心我，但現(xiàn)在想來,，他們似乎是對(duì)的,。因?yàn)檎撬麄兊淖龇ú拍苁刮也慌吕щy，不怕失敗,。知難而進(jìn),，迎難而上,，從哪兒倒了從哪兒爬起來。因?yàn)橛芯湓捳f的好：”不經(jīng)過風(fēng)雨怎能見彩虹”,，沒有失敗就不知道成功的喜悅,。所以不要怕跌倒，只要跌倒了還能爬起來就是好樣的,。

誰沒有失敗的`時(shí)候,，誰沒有跌倒的時(shí)候?發(fā)明大王愛迪生一生共獲得1，000多項(xiàng)發(fā)明專利,，難倒他就沒有失敗的時(shí)候嗎?不,，在他發(fā)明電燈時(shí)，他將失敗過無數(shù)次,，但他不氣餒,，不怕跌，反而積累了更多的知識(shí),，最終皇天不負(fù)有心人,，愛迪生成功的發(fā)明出了電燈，為人類的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn),。

跌倒了,，再爬起來。勝不驕,，敗不餒,，是中華民族的美德。如果我們中華民族沒有這種精神,，我們中國還怎樣毅立于世界民族之林。所以我們中國人必需有不怕跌的精神,，這樣我們中國才不會(huì)被世界所淘汰,，才會(huì)越來越強(qiáng)盛不衰。所以我們必需有不怕跌的精神,。

讓我們跌倒了再爬起來吧!

初中生論文題目篇九

每年的過年快到時(shí),，我都不知道將怎樣度過這個(gè)過年。我記得往年過過年都很有意思,。孩子們最喜歡的,，當(dāng)然是除夕的早晨去集市上挑選煙花、禮花,。然后晚上可以盡情地放煙花,，或者看別人家放的禮花，那場景自然熱鬧非凡,。孩子們這時(shí)的心情啊,，別提多開心了,！我也是在過年是才能找到那段童年里最快樂的時(shí)光。

到了大年初二,，我就更應(yīng)該提了,，因?yàn)檫@天是我的生日，然后爸爸就會(huì)請(qǐng)?jiān)S多親朋好友來慶祝我的生日,，還會(huì)買上一個(gè)大蛋糕,。最高興的人當(dāng)然就是我嘍！

今年的過年又會(huì)是什么樣的呢,？雖然等過年要經(jīng)過一段時(shí)間,，但是還是阻隔不了我對(duì)過年的向往，而且我還相信：只要持之以恒地等下去,，終有一天你會(huì)等到你期待的那一天,。對(duì)于過年，我將懷著一顆滿懷期待的心,！

初中生論文題目篇十

摘要:生物是初中學(xué)生的一門必須課,。那么對(duì)于學(xué)生來說,怎樣才能對(duì)這門課程產(chǎn)生濃厚的興趣并將其學(xué)好是至關(guān)重要的。本文將多媒體技術(shù)引入初中生物的教學(xué)中,并對(duì)其進(jìn)行研究和分析,使學(xué)生提高對(duì)生物學(xué)習(xí)的熱情以及積極性,。

眾所周知,生物科學(xué)是一門研究生命活動(dòng)現(xiàn)象以及規(guī)律的學(xué)科,在自然科學(xué)中起著基礎(chǔ)性作用,。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,多媒體技術(shù)已經(jīng)貫穿于各個(gè)行業(yè),在各行業(yè)的發(fā)展中有著不可替代的作用。那么,在教育事業(yè)中,多媒體技術(shù)必然也是不可缺少的,。對(duì)于之前比較傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式中,教師憑借單一的教學(xué)方法,將生物理論講述給學(xué)生,運(yùn)用普通的階梯方法進(jìn)行學(xué)習(xí),這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)生物這門課程中缺少創(chuàng)新以及多方面的研究,。導(dǎo)致一部分學(xué)生對(duì)生物課程的學(xué)習(xí)減少熱情,也會(huì)使得生物課堂的整體教學(xué)質(zhì)量不高。通過將多媒體技術(shù)引入生物教學(xué)中,讓學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中擺脫出來,運(yùn)用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)解決了傳統(tǒng)生物教學(xué)所存在的不足之處,這樣便提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和生物課程的教學(xué)質(zhì)量,。

1明確多媒體在教學(xué)中運(yùn)用的目的及課件的合理性設(shè)計(jì),。

21世紀(jì)將是生物科學(xué)超前發(fā)展的時(shí)期,生物科技將會(huì)顯著提高人們生活水平。因此,初中生物教師在按照教材進(jìn)行教育教學(xué)時(shí),還要與時(shí)俱進(jìn)將最新的生物科技發(fā)展成果引入到課堂中去,。多媒體技術(shù)在教學(xué)中運(yùn)用,其最大的目的就是能夠有效,、生動(dòng)的展現(xiàn)出事物發(fā)展的全過程。能夠通過更加直觀的方式使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行掌握,。多媒體技術(shù)在生物教學(xué)中應(yīng)用時(shí),根據(jù)課程的內(nèi)容,、學(xué)習(xí)章節(jié)的目的,全面的確定多媒體的選用,教師在教學(xué)中可以更明確的突出學(xué)習(xí)重點(diǎn),激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,使學(xué)生能夠通過直觀的過程對(duì)知識(shí)點(diǎn)更明確的記憶和掌握。并將抽象的問題具體化,使問題不再難懂,學(xué)生能夠更加容易明白,。多媒體課件的設(shè)計(jì)也應(yīng)具有其合理性,有調(diào)查顯示,在大部分教師使用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí),有20%的教師利用他人的課件直接講解課程,有50%的的教師是通過他人課件進(jìn)行修改后而進(jìn)行講解,只有30%的教師是通過自己動(dòng)手去設(shè)計(jì)自己的課件,。所以,多媒體課件在教學(xué)中的運(yùn)用還是有一定問題的。多媒體本是將文字,、圖片以及聲音合為一體的,應(yīng)該恰當(dāng)?shù)氖褂枚嗝襟w使其發(fā)揮出應(yīng)有的作用,。同時(shí),在設(shè)計(jì)多媒體課件時(shí),還要注意課件的整體布局、風(fēng)格及字體,、顏色等,這些都要與實(shí)際教學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)相吻合,。教學(xué)時(shí),教師起到引導(dǎo)作用,也是多媒體的設(shè)計(jì)者,因此,在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)一定要做到合理和恰當(dāng),。

2多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生興趣和綜合能力的培養(yǎng)。

多媒體技術(shù)的最主要優(yōu)勢(shì)就是其信息最大,根據(jù)初中學(xué)生具有極強(qiáng)的好奇心以及愛鉆研的心理,多媒體的演示方式可以使他們一目了然,。若教師只是單純的講解生物的理論知識(shí),難免學(xué)生會(huì)覺得枯燥乏味,隨之便不會(huì)對(duì)生物的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,則掌握好要學(xué)習(xí)的知識(shí)就更難了,。若教師通過利用自己設(shè)計(jì)好的課件進(jìn)行生動(dòng)的演示,再加上相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)的講解必然使學(xué)生的興趣提高,同時(shí)也提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,使學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握好要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,最終達(dá)到教學(xué)的目的。此外,通過多媒體教學(xué),也是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一種極好的方式,?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力以及解決實(shí)際問題的能力,。教師在教學(xué)中,首先是通過多媒體的多次演練,使學(xué)生的多次觀看的情況下,學(xué)習(xí)到每個(gè)知識(shí)點(diǎn),。然后,經(jīng)過教師繼續(xù)對(duì)各知識(shí)點(diǎn)以及重點(diǎn)的講述,學(xué)生掌握的更加快速和準(zhǔn)確。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中,主動(dòng)動(dòng)腦,培養(yǎng)其主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的自我動(dòng)手能力,提高動(dòng)手機(jī)會(huì),并且在教師指導(dǎo)下可以掌握知識(shí)和分析解決實(shí)際問題,。

3多媒體在生物教學(xué)中學(xué)生的反饋以及與傳統(tǒng)教學(xué)的對(duì)比,。

在應(yīng)用多媒體教學(xué)過程中,應(yīng)不斷了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程中所存在的反饋信息。多媒體具有多元化,、豐富性,教師通過生動(dòng)的課件講解,可以抓住學(xué)生的注意力,有效的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物課程的學(xué)習(xí)興趣,。但是,有可能有一部分學(xué)生會(huì)忽視對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。因此,教師在通過多媒體講解的同時(shí),要及時(shí)并且隨時(shí)了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的反饋信息,。這樣,使得教師能夠從學(xué)生的反饋信息中掌握到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,從而可以盡快調(diào)整教學(xué)進(jìn)度,使學(xué)生全面掌握知識(shí),最終達(dá)到多媒體在生物教學(xué)中應(yīng)用的目的,。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比較,多媒體能夠更好的、更明確的解決傳統(tǒng)教學(xué)難以解決的問題,。但是,在實(shí)際教學(xué)中,也是不能完全依賴多媒體教學(xué)的,。因此,如果只靠點(diǎn)擊鼠標(biāo)而完成生物教學(xué),學(xué)生容易忽略傳統(tǒng)教學(xué)中的直觀教育。所以,在生物教學(xué)中,不要一味的靠多媒體教學(xué),也不要一味的運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,。要根據(jù)生物課程內(nèi)容的難易程度,即簡單,、易懂的內(nèi)容,教師通過講解將知識(shí)傳授給學(xué)生;而相對(duì)難以理解、抽象的知識(shí),可通過多媒體進(jìn)行生動(dòng)的演示,展示給學(xué)生,盡量做到傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)的相互結(jié)合,以最高的效率和最完善的模式完成教學(xué)大綱,讓學(xué)生以最容易,、最輕松的方法掌握到要學(xué)習(xí)的知識(shí),。

4總結(jié)。

總之,多媒體技術(shù)運(yùn)用于生物教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效率都有極大的優(yōu)勢(shì),。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高積極性,減輕教師的教學(xué)壓力,。對(duì)課堂上的知識(shí)比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)更能進(jìn)一步加深印象,也有利于教學(xué)質(zhì)量的提高,?？梢允箤W(xué)生樂意將更多的時(shí)間投入到生物的學(xué)習(xí)當(dāng)中,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、發(fā)散思維能力以及動(dòng)手能力,。在生物的實(shí)際教學(xué)中應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù),使其在生物中發(fā)揮出最大的作用,。

參考文獻(xiàn)。

[1]楊世春.初中生物生活化教學(xué)策略《.新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)》.20xx年11期.[2]劉欣.初中生物生活化教學(xué)的策略研究《.考試周刊》.20xx年57期.[3]王珩.初中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑《.考試周刊》.20xx年30期.[4]黃玉玲.初中生物教學(xué)實(shí)驗(yàn)操作中如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力.《新課程下旬》.20xx年5期.

初中生論文題目篇十一

我愿做一個(gè)有同情心的人,，與別人一起去承擔(dān)災(zāi)難;我愿做一個(gè)有同情心的人,，用心去關(guān)懷他人,，以情去感動(dòng)他人;我愿做一個(gè)有同情心的人，幫助那些生活在困苦與苦難只中的人,，讓他們也能感受到溫暖和關(guān)懷,。

同情心與人性密不可分，因?yàn)橛辛送樾?，才?huì)有人性;反之,，有了人性才會(huì)有同情心。記得,，一位老師曾給我講過這樣一個(gè)故事：10月23日,，在四川省的佛山市一位僅有2歲的女童王悅被一輛面包車撞倒后又碾軋，之后將近七分鐘時(shí)間,，還有呼吸的小悅悅一直孤零零地躺在路邊,，18個(gè)路人先后經(jīng)過，但都當(dāng)做沒看見,，若無其事的走過,，而期間孩子又被一輛貨車碾壓過去。兩車先后碾扎2歲女童,，18個(gè)路人冷淡走過,，不聞不問，最終小悅悅被第十九個(gè)路人抱到路邊,，隨后才被送往醫(yī)院搶救,，但是，七天后,，頑強(qiáng)堅(jiān)持了七天的小悅悅還是離開了這個(gè)黑暗的世界,。

這一切的一切都是因?yàn)槿藗冏运阶岳魂P(guān)心自己,，從來不體諒別人!如果人人都有一點(diǎn)同情心,，那么，世界還會(huì)是這樣嗎?還會(huì)有這樣的慘劇嗎?我愿做一個(gè)有同情心的人,，這樣才能真正體會(huì)到生活的真諦和生命的價(jià)值,，做一個(gè)有同情心的人，拋開束縛,，揭下虛假的面具,，做回真正的自己!