人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

老君巖導(dǎo)游詞篇一

洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米,。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻,、氣勢(shì)雄渾,。“駐足峰巔,，放眼四顧,，可西瞻秦闕，南望楚地,，北眺龍門(mén),，東瞰少林”。歷代文人騷客對(duì)老君山多所推崇,，明代詩(shī)人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉,、華山之險(xiǎn)峻,、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二,，君山奇景知多少,。”

洛陽(yáng)老君山原名景室山,，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖,，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今,。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛,。

宇16處之多,。歷經(jīng)歷代毀毀修修，現(xiàn)存6處,，以頂峰老君廟最為壯觀,。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦,，以“鐵頂”著稱,，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)，素有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說(shuō),。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結(jié)隊(duì),，四月初八的老君廟會(huì)上更是人山人海,。靈官殿、淋醋殿,、道德府等廟宇古樸凝重,，香火熾盛。生態(tài)觀光區(qū)的`老君河有追夢(mèng)谷,；明太子慈烺藏身洞,，即太子洞；六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,；原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)入,。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，千峰競(jìng)秀,，蔚為壯觀,，被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國(guó)石林”，有“北國(guó)張家界”之美譽(yù),。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,，有中草藥830種之多,，稱之為國(guó)家中草藥基因庫(kù)。

老君山原貌保存良好,，記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合,、碰撞、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,，被稱為國(guó)家地質(zhì)公園,，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在老君山建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),，如今的老君山已成為國(guó)家級(jí)5a景區(qū),，是理想的旅游、避暑勝地,。

河南省欒川老君山景區(qū)推出活動(dòng)：中外所有李姓游客在20,，憑有效身份證件，可免費(fèi)游覽老君山,。

老君巖導(dǎo)游詞篇二

前殿叫“金頂太清觀”,，金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白,。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證,。另有明萬(wàn)歷十九年（1519年）鑄造的大鐵鐘高1,。5米，口徑1,。3米,，厚3。7公分,，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕,，難以辨認(rèn)。

老君廟正殿中供奉的`是太上老君,，也就是老子李耳,。老子，姓李,，名耳,，字伯陽(yáng)，謚曰聃,，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人,。約生于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史,。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī),。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián),、德、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首,。

《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論,。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對(duì)天道有知，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為,，而無(wú)不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ)，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物,，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律,。

老君巖導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友：大家好!

我是xxx旅行社的導(dǎo)游李佳，大家此次的老君山旅游,，有我陪同大家,。如果大家旅途中有什么需要可以告訴我，我會(huì)盡力幫助大家,。祝大家玩的開(kāi)心,，游的舒心。首先為大家介紹一下洛陽(yáng),。洛陽(yáng)歷史悠久是“九朝古都”;文化豐富古都九朝也為洛陽(yáng)城內(nèi)留下了許多古代遺址;樣貌多姿,，有遍地“牡丹甲天下”王城公園“亞洲第一大噴泉”。古香與時(shí)尚相結(jié)合使洛陽(yáng)更加瑰麗,，而欒川更是這瑰麗中的瑰寶,。

欒川縣不僅有老君山地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū)，還有雞冠洞,、重渡溝等自然風(fēng)景區(qū),，地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū)。這些名勝的存在,，是因?yàn)闄璐h位于秦嶺山脈伏牛山系中,，這里保存著19億年來(lái)地殼演化過(guò)程中稀有、典型,、連續(xù),、完整并具極高科學(xué)價(jià)值的地質(zhì)遺跡，以及種類繁多,、形態(tài)各異的地質(zhì)旅游景觀,。

而今天我們?nèi)サ睦暇剑瞧渲械拇?。老君山乃“仙”“靈”之山,，是國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，是伏牛山世界地質(zhì)公園,。位于洛陽(yáng)市欒川縣東三公里處,，面積6667公頃，是秦嶺余脈八百里伏牛山主峰,，海拔2200米,，原名景室山,，后因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，沿用至今,。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地,，北魏時(shí)建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,，老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地,，天下名山,。老子呢!大家想必都知道，但老子為什么和老君山結(jié)下不解之緣呢?讓我給大家講講吧,。老子,，姓李，名耳,，字伯陽(yáng),，謚號(hào)聃(dan)，是我國(guó)古代思想家,，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人),。生于公元前571年至公元前471年間，曾做周朝“守藏室之史”,。相傳東周末年他看到朝廷腐敗,，不可挽回，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),，被關(guān)令尹喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》,之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，一百六十歲時(shí)得道成仙,。后被尊為太上老君，而景室山也被唐太宗賜名老君山,。老子留下的著作《道德經(jīng)》是道家的.經(jīng)典著作,，老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國(guó)兩千年來(lái)思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以,，老子不愧為一位古代偉大的思想家,。

老君巖導(dǎo)游詞篇四

亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處，初時(shí),，一點(diǎn)殷紅穿云破霧,，勢(shì)不可擋。霎時(shí)光芒四射，變?yōu)橐惠嗇x煌,，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì),，令人開(kāi)口胸襟、終生難忘,。朋友,，留下來(lái)住一宿，看看日出,，才不虛來(lái)此一游,。

西邊這座山峰叫玉皇頂。玉皇大帝在世俗的心目中,，是中國(guó)最大的身,，是眾神之王。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,，對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰,，玉皇閣、玉皇廟,、玉皇觀僅北京就有20多座,，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。

請(qǐng)朋友們往北看,，欒川縣城歷歷在目,，伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò)?？h城以北千山萬(wàn)嶺統(tǒng)稱熊耳山,。縣城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈,。

縣城北的潭頭、秋扒,、獅子廟,、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。

馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。

最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌忙之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。

老君巖導(dǎo)游詞篇五

飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水,，飛來(lái)石無(wú)處不有，老君山不同它處,，看,，它架在古樹(shù)杈上，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方,？傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì),。有一年盛會(huì)結(jié)束,，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景,。

連心石八百里伏牛山百草為藥，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨,，山洪就爆發(fā)，洪水沖走了孩子,。父母為了搭救自己的`孩子,，被卷進(jìn)泥石流，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命,。村人得知噩耗之后,，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無(wú)結(jié)果,。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,。

老君巖導(dǎo)游詞篇六

各位朋友大家好，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽,，大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái),，我將會(huì)盡最大努力去解決，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心,，吃的順心,，住的舒心。

著名旅游人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國(guó)旅游看兩川,，省級(jí)看四川,，縣級(jí)看欒川”，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣、重渡溝,、老君山,、九龍山,、養(yǎng)子溝、通天峽,、鼎室山,、寨溝、倒回溝,、石籠溝,、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游,，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游。

老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃,，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今,。大家知道，老子是位智者,，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事,、倫理,、宗教諸多領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書(shū),，通曉歷史，熟悉禮制,，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問(wèn)和思想,，形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想。

老君山生態(tài)旅游區(qū)內(nèi),，良好的保存著19億年來(lái)地殼演化過(guò)程中稀有,、典型,、連續(xù)、完整并具極高科學(xué)價(jià)值的地質(zhì)遺跡和種類繁多,、形態(tài)各異的地質(zhì)旅游景觀,。我們?cè)谟斡[風(fēng)景名勝和文物古跡的同時(shí)，與地質(zhì)學(xué)知識(shí)溶為一體,，定會(huì)增加無(wú)限情趣,。

在老君山生態(tài)旅游區(qū)大門(mén)處，也就是高山區(qū)與低緩山丘接壤地帶的伊河南岸,，分布著發(fā)生在距今19億年,，西入陜西，東進(jìn)安徽,，橫跨我省南部的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶,，稱為“黑溝——欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線,，它記錄著19億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散,、增生,、聚合、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

老君巖導(dǎo)游詞篇七

各位來(lái)賓,，你們好!一路辛苦了!歡迎來(lái)到美麗的城市--泉州,，首先做個(gè)自我介紹，我們開(kāi)車(chē)的師傅姓陳,，我是廈門(mén)的導(dǎo)游,，叫野人茂仔!很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù),，希望在我們相處的時(shí)間能夠讓你們感到一份快樂(lè)!預(yù)祝大家能夠玩得開(kāi)心,、吃得稱心、住得舒心,、走得順心,，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位的支持!

青山如畫(huà)水如油,綠滿春江憶此游。我愛(ài)閩南風(fēng)景好,泉州必遜游杭州,。

清源山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成,，總面積六十二平方公里,。清原山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米,，與泉州市山城相依,，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨的明珠,，閃爍著耀眼的光芒,，吸引了眾多的海內(nèi)外游客。

清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”,，城因山得名“泉州”;山高人云又名“齊云山”;位于市區(qū)北郊又稱“北山”;因山峰鼎峙,，故又稱“三臺(tái)山”。

走進(jìn)清源山,，你會(huì)和歷史文化撞個(gè)滿懷,。如果說(shuō)泉州城“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”,，那么清源山便“滿山都是文化,，遍地都是歷史”。清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代,，唐代“儒,、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng),，兼有伊斯蘭教,、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。清源山現(xiàn)有保存完好的宋,、元時(shí)期道教,、佛教、喇嘛教的大型石雕七處九尊,，元,、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室三處,，歷代摩崖石刻近600多方,。在“無(wú)石不字”的九日山74方摩崖石刻中，還有13方是泉州作為海上絲綢之路起點(diǎn)的見(jiàn)證?，F(xiàn)在就讓我們走進(jìn)清源山,。大家要小心，說(shuō)不定您不小心踢到了哪塊石頭,，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面赫然刻著唐元明清某個(gè)朝代的年號(hào)呢,。

山門(mén)首先向大家介紹清源山的景區(qū)山門(mén),。它位于泉山路末端，跟城區(qū)只有2公里,。1993年5月動(dòng)工,，歷時(shí)一年，1994平均年齡6月竣工,。山門(mén)為牌坊形式,，高12.6米，寬21米,。面闊三間,，人車(chē)分流。主立面似畫(huà)卷橫展,，寓意山川美景盡在畫(huà)卷之中,。山門(mén)正面匾“清源山”，背面匾寫(xiě)著“閩海毓秀”,。山門(mén)為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),，分別飾以輝綠巖、花崗巖板材,。山門(mén)頂端有4個(gè)云紋望柱頭,、正中頂部嵌有菱形“藍(lán)寶石”燈飾。象征清源山為古城明珠,、中國(guó)名山,。

老君巖山門(mén)大家現(xiàn)在站的地方就是老君巖的山門(mén)。清大家注意,，眼前這曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái),，是陰陽(yáng)太極八卦的變形圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青年西去,，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆書(shū),，還有這幢盤(pán)根錯(cuò)節(jié)作為窗飾掛落的石構(gòu)山門(mén)，充滿了山野氣息,，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,，使人有進(jìn)入物外仙境的感覺(jué)。

沿著這條幽靜的林蔭石徑往前,，植物界巨人一榕樹(shù)分立兩側(cè),，氣派非凡。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹(shù)根,，有如老子的長(zhǎng)髯,，昭示出老子的思想“天長(zhǎng)地久”，“無(wú)限生機(jī)”。

各位朋友,，現(xiàn)在,，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽(yù)的老君造像,。者君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物,，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代,，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑,，依然栩翎如生，神采奕奕,。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成,，好事者略施雕琢?！闭f(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家,、思想家,、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏,，名耳,，字伯陽(yáng)，謚日聃,?！惫始疄槌乜嗫h歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。

老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響,，象我們常說(shuō)的“福兮,，禍之所伏;禍兮，福之所倚,?！备嬲]人們禍福旦夕，都是相對(duì)的,，不必為此患得患失，有所得必有所失,，任何時(shí)候,，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑,，他的觀點(diǎn),，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿,、北斗殿等道教建筑頗為壯觀,，后來(lái)道觀被焚毀，老君巖便露天屹立,，與大自然渾為一體,，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城,，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的,。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”,，大概是看中了“泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧?!

現(xiàn)在讓我們來(lái)認(rèn)真觀賞老君石雕坐像,。石像高5.63米，厚6.85米,，寬8.01米席地面積55平方米,。由于它是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像,，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實(shí),。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味,，夸張寫(xiě)意的線條,，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境,，使這尊老君石像顯得格外親切可愛(ài),，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力,。你看它席地而坐,，左手扶膝，右手憑幾,，雙眼含笑,，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過(guò)髯動(dòng),，指能彈物”,。

嚴(yán)格他說(shuō)，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例,，雙耳垂肩,、膝大無(wú)比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如,。而最令人喜愛(ài)和贊嘆的是,，石刻老君雖堪稱“老子天下第一”,，卻絲毫沒(méi)有“老子天下第一”的派頭。他是那樣的超凡脫俗,，那樣的和藹可親,，那樣地淡泊寧?kù)o，那樣的飄然不俗,。他甚至沒(méi)有眼珠,，卻能讓人看到他那深邃的目光。這位偉大的智者為什么竟然“有眼無(wú)珠”呢?也許是因?yàn)椤按笠粝Ｂ?，大象無(wú)形,，大言不辯，大智若愚”,，因此“大視”即是“無(wú)視”吧,。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征,。泉州有句方言：“摸到鼻,，吃百二;摸到目，吃百六,?！币馑际钦f(shuō)，誰(shuí)能摸到老君的鼻子,，可以活上一百二,，摸到眼睛呢，可以活上一百六,。當(dāng)然,，只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新,，又有山野之趣,，常到此地，身心得益,，不必摸到什么鼻子眼睛,，便可延年益壽了。

朋友們,，我們的游程即將結(jié)束,。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見(jiàn)僅僅是鳳毛麟角,，但我希望通過(guò)我的介紹,，各位能對(duì)清源這座國(guó)家級(jí)名山留下美好的印象，能引發(fā)您寄意山水,，重游故地之情!最后,，謝謝大家的配合，中國(guó)有句古語(yǔ),，叫做‘兩山不能相遇,，兩人總能相逢’，我期盼著不久的將來(lái),，我們還會(huì)在泉州,，也可能在別的地方相會(huì)，我期盼著,，再見(jiàn),，各位!

老君巖導(dǎo)游詞篇八

老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成,。整個(gè)像高3.8米，長(zhǎng)4.5米,，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁,，摸摸青牛頸,，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔,?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試。

從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山,，安全第一,，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多,，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳埃淳安蛔呗贰?，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿,，不要站在門(mén)檻上，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重,，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3,、要記?。骸吧谎孕眨啦谎詨邸?，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱;4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過(guò)程中，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路，沒(méi)有比人更高的山峰”,。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者,。

老君巖導(dǎo)游詞篇九

朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山。在八百里伏牛山,，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫(huà),，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”。是的,，老君山的確是一副畫(huà)卷,，一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷。現(xiàn)在我們正站在這幅畫(huà)的面前,，讓我們隨著畫(huà)軸的舒展,，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!

老君山有景室山、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”,，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū)。

老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀,，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線,，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡,，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合,、碰撞、造山演化過(guò)程,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌,，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。

三是環(huán)境優(yōu)良、景色迷人,。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人,。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩、一簇簇相連成片,。若遇秋風(fēng)勁吹,，則見(jiàn)花海涌動(dòng)，彩浪起伏,。十月初,，老君山層林盡染，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀,。君山特色的五角楓、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇,、云陽(yáng)葉,、木棉樹(shù)、柿樹(shù),、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅、深紅,、黑紅,、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬(wàn)木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍,。

四是原始林海,、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇。生長(zhǎng)在這里的樺櫟,、青崗,、黑臘子、山榆等樹(shù)如雕似塑,，千姿百態(tài),。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩,，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”。

女士們,，先生們,，請(qǐng)把您的視線移向右邊。這里依山傍水,，氣勢(shì)不凡,。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心，計(jì)劃占地0.6平方公里,，它背靠伏牛山,、依傍伊河水，左有青龍盤(pán)踞、右有白虎護(hù)衛(wèi),，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑,、地學(xué)科普長(zhǎng)廊、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻,、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重,。

女士們，先生們,，我們的旅游車(chē)?yán)^續(xù)前行,，而君山畫(huà)軸也在繼續(xù)展開(kāi)，靈官殿便映入了您的眼簾,。

尊敬的游客，從這里到山頂,，要經(jīng)過(guò)幾十分鐘路程,。老君山風(fēng)光畫(huà)軸會(huì)向您連續(xù)展開(kāi)，在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時(shí),，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹,。

朋友們，幾處歷史遺跡,，使我們感受了世事滄桑,，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古,，山河依舊新,，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫(huà)軸吧!

朋友們，前面這塊巨石,，名叫摞摞石,，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山，因青牛走路用力過(guò)猛,，將這塊石頭踩翻滾下山去,，當(dāng)時(shí)山崩地裂，響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝,，玉皇聞聲,，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊,，駕臨景室,，傳經(jīng)布道，乃凡間幸事”。太上老君往后一看,，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚(yáng)，大石飛起,，落回原處,，嚴(yán)絲合縫，才松了口氣對(duì)青牛說(shuō)：“大石落山,，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”，青?！斑琛钡囊宦朁c(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去,。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事，寫(xiě)出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句,。

朋友們,，從這里到上邊的停車(chē)場(chǎng)大約還需要15分鐘路程。為了使您這15分鐘過(guò)的愉快,、充實(shí),，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí)，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色,。

朋友們,，如果你秋天再次光臨老君山，老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸,。隨著觀光旅游車(chē)輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng),，我們便到了救苦殿洼停車(chē)場(chǎng)。這里是登山車(chē)的終點(diǎn)站,。再往上走就是登山旅游步道,。如果說(shuō)，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,，那么,，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就開(kāi)始下馬觀光細(xì)品味了。

這個(gè)地方救苦殿洼,，是上山路上最大的一片開(kāi)闊地,。上面山嶺重疊，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌,。南邊通老君山峰頂，東南山凹叫救苦殿凹,，西邊可通舍身崖,。

(小路口)前邊這棵樹(shù)叫“領(lǐng)春木”屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物，又稱“鑰匙樹(shù)”，秋天,，葉子變紅后又變黃,，是著名園林觀賞樹(shù)種。

奇特的舍身崖景觀,，由空古來(lái)風(fēng)和眾多的華山松組成,，腳下千尺峭壁，頗為雄險(xiǎn),。

眼前這片灰綠色針葉樹(shù)木叫華山松,，材質(zhì)優(yōu)良，可做建筑材料和家具,。其種子較大,，含油，可食用,，生于海拔1000米以上山坡中,。

前面那棵皮灰褐色片狀脫落的，是油松,，屬中國(guó)特有樹(shù)種,，其材質(zhì)優(yōu)良，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材,。

這一段山路一步一轉(zhuǎn)，五步一折,，上起來(lái)十分吃力,。請(qǐng)朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風(fēng)景,。朋友們大家都向西邊看,，首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是亂石搭成的一個(gè)門(mén)狀石孔,，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周?chē)?，柱狀石縫林立,，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡,。

老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。且已得到國(guó)內(nèi)專家的認(rèn)可，老君山巖體就為后,，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。

朋友們,，請(qǐng)大家靜下心來(lái),，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林,，會(huì)想到美麗的阿斯瑪,。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質(zhì)角度講,，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看,，云南石林石像眾多,，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧,，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢,?？催^(guò)云南石林的朋友，看了君山石林,，在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),，也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻。

我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),，更妙的說(shuō)法是：我們已經(jīng)步入仙境,。因?yàn)橛腥苏f(shuō)君山石林是“縮小了的仙境,，擴(kuò)大了的盆景”。既然是仙境,，肯定是仙人云集的地方,，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧。

各位游客,，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分，還有一大部分暫未開(kāi)發(fā)出來(lái),，只好等大家下次來(lái)時(shí),，再做欣賞了。

這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙，中留一門(mén)叫南天門(mén),，寓意其高,，門(mén)內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵掾鐵瓦,、打鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌，解放后被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的,。

前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白,。老君山為天下名山，不是自封的,。

這是明萬(wàn)歷十九年鑄造的打鐵鐘,。聳立在朋友們面前的兩座山峰,，東面的叫亮寶臺(tái)，西邊叫玉皇頂,，上面各有一座小廟,。

亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。

亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處,，初時(shí),，一點(diǎn)殷紅穿云破霧，勢(shì)不可擋,。霎時(shí)光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì),，令人開(kāi)口胸襟,、終生難忘。朋友,，留下來(lái)住一宿,，看看日出，才不虛來(lái)此一游,。

西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中，是中國(guó)最大的身,，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿，對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰,，玉皇閣,、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座,，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事,。

請(qǐng)朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目,，伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò),?？h城以北千山萬(wàn)嶺統(tǒng)稱熊耳山?？h城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈。

縣城北的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。

馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積，并有堿性巖床,、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。

最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭,。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾?；琶χ杏檬忠淮?，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。

我們?cè)诳磿袢藞?chǎng)下邊，最東的山峰傾向老君廟,，名叫朝圣峰,，中間的山峰叫聳翠峰。

站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén),。

俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這塊山巖是長(zhǎng)在一起的,，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò),，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去,。

這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到，不過(guò),，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。

老君巖導(dǎo)游詞篇十

救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門(mén),，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái)，寺院的“山門(mén)也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞,。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,，等三道門(mén)都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶。

救苦殿原建于唐代,，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊,、金闕化身天尊、逍遙快樂(lè)天尊,、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛(ài),，乘九師之仙馭，散百寶之祥光,，接引浮生”,，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大,，無(wú)處不在,，無(wú)所不能，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難,，化兇為吉,。對(duì)於積功行善、功行圓滿之人,，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái),，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等,。