在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧。
老君巖導(dǎo)游詞篇一
老君山有兩千多年道教文化歷史,。傳說(shuō)老子傳《道德經(jīng)》后,，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著青牛而去,，《史記》記載“莫知其所終”,。另有記載稱(chēng)老子歸隱于洛陽(yáng)景室山，即老君山,，景室山因老子在此歸隱修煉而得名,。北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念老子。唐貞觀年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”,，唐太宗賜名為“老君山”,，沿襲至今。明萬(wàn)歷十九年(1591)頒賜老君山道經(jīng)詔諭,，封為“天下名山”,。
老君山有太清宮、十方院,、靈官殿,、淋醋殿、牧羊圈,、救苦殿,、傳經(jīng)樓、觀音殿,、三清殿,、老君廟等廟宇16處。其中老君廟,、靈官殿,、淋醋殿、道德府等廟宇,，古樸凝重,，香火熾盛，一直是中國(guó)北方道教信眾的`拜謁圣地,。這些宮館從北魏至當(dāng)代毀毀修修,，現(xiàn)存廟宇中頂峰老君廟規(guī)模最大。
金頂?shù)烙^群老君山金頂?shù)澜探ㄖ阂劳猩巾斀ㄖ?，主要包括老君廟,、道德府、五母金殿,、亮寶臺(tái),、玉皇頂、鐘鼓樓,、南天門(mén),、朝陽(yáng)洞、大道院,、神道天橋,、回廊等，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,，特別是金殿,、亮寶臺(tái),、玉皇頂?shù)娜痦敚蔀槔暇降烙^群的亮點(diǎn),。
太清宮山頂太清宮始建于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,，明朝最為鼎盛,，鐵椽、鐵瓦,、金碧輝煌,，千百年來(lái)，一直是豫,、陜、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地,。東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就多達(dá)百人,。
老君巖導(dǎo)游詞篇二
舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去,。翹首而望，看那古松摩云,，危崖欲傾,，確實(shí)雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫(huà)中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景，色彩繽紛,，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,，公公,、婆母身染重疾，久治不愈,，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過(guò)程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈,。果然，當(dāng)返回家中時(shí),，公公,、婆母都已康復(fù)，且已下地干活,。于是春女還愿來(lái)到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),，便打聽(tīng),，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬，越抬越沉,，好不容易抬到石家門(mén)口,，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來(lái),，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十，十傳百,，都說(shuō)石家出鬼了,。圍觀的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳,，精誠(chéng)感天地,，黃金賜千兩，增壽七十七”,，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開(kāi)，黃亮亮的黃金滾了出來(lái),。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了,，這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)老君顯靈,，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖,。
老君巖導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友：
大家好,！
我是藍(lán)天旅行社的導(dǎo)游xxx,，大家此次的老君山旅游，有我陪同大家,。如果大家旅途中有什么需要可以告訴我,，我會(huì)盡力幫助大家。祝大家玩的開(kāi)心,，游的舒心,。首先為大家介紹一下洛陽(yáng)。洛陽(yáng)歷史悠久是“九朝古都”,；文化豐富古都九朝也為洛陽(yáng)城內(nèi)留下了許多古代遺址,；樣貌多姿，有遍地“牡丹甲天下”王城公園“亞洲第一大噴泉”,。古香與時(shí)尚相結(jié)合使洛陽(yáng)更加瑰麗,，而欒川更是這瑰麗中的`瑰寶。
欒川縣不僅有老君山地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū),，還有雞冠洞,、重渡溝等自然風(fēng)景區(qū),，地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū),。這些名勝的存在,，是因?yàn)闄璐h位于秦嶺山脈伏牛山系中，這里保存著19億年里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人）,。生于公元前571年至公元前471年間，曾做周朝“守藏室之史”,。相傳東周末年他看到朝廷腐敗,，不可挽回，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),，被關(guān)令尹喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，一百六十歲時(shí)得道成仙。后被尊為太上老君,，而景室山也被唐太宗賜名老君山,。老子留下的著作《道德經(jīng)》是道家的經(jīng)典著作，老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國(guó)兩千年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。所以,，老子不愧為一位古代偉大的思想家,。
老君山錦山秀水，風(fēng)景如畫(huà),，玉皇頂海拔2200米,，巨闕壁立，為八百里伏牛山的主峰,；石林景區(qū)千峰競(jìng)秀,，蔚為壯觀，有“北國(guó)張家界”的美譽(yù),。老君山到目前為止開(kāi)發(fā)的主要景觀是：龍吟閣,，金頂太清觀，鐵頂老君廟,，舍身崖,，峰林煙嵐，幽谷蟬鳴,，這些景點(diǎn)我們今天將逐一看到,，。至于云海嘛,，就要看“老天爺”給不給力了,。云海是老君山的一大奇觀，云海出現(xiàn)時(shí),，放眼望去,，云遮千里、霧鎖萬(wàn)峰,，猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中,，翠峰隱現(xiàn)、似動(dòng)若靜,，恰似千帆競(jìng)渡,，百舸待發(fā)，在上晴下陰的云海奇觀出現(xiàn)時(shí),，“海到天涯天為岸,，山至極頂人為峰”甚是如夢(mèng)如幻。
哈哈,，大家有沒(méi)有更加的神往呢,？不要著急，很快我們就會(huì)到了,。
老君巖導(dǎo)游詞篇四
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來(lái)下界到巴國(guó),，是為三公主，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國(guó)后,，遂投入截教修成正果，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神,。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”,。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭，黑面濃須,，形象威猛,。周?chē)．?huà)有聚寶盆、大元寶,、寶珠,、珊瑚之類(lèi)，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果,。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊,、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶,。
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上,，此門(mén)形容其高,。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲,，藏也沒(méi)處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬(wàn)般無(wú)奈之中,，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈兀俊庇谑撬麄円积R跪下來(lái)祈求太上老君保佑,。霎時(shí),，風(fēng)停雨止，云開(kāi)霧散,。民工都說(shuō),，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù),？大家到老君廟里,，拜一拜老君就知道了。
老君巖導(dǎo)游詞篇五
河南老君山生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽(yáng)欒川縣城東區(qū),，是伏牛山世界地質(zhì)公園核心園區(qū),，老君山古號(hào)景室山，因老子李耳歸隱修練于此而得名,。下面是本站小編為大家整理的洛陽(yáng)老君山,。
導(dǎo)游詞。
歡迎參考!
老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米，原名景室山,。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今,。
老君山形成于十九億年前的大陸造山運(yùn)動(dòng),，造就了其千姿百態(tài),、群峰競(jìng)秀，拔地通天,、氣勢(shì)磅礴的景觀,，塑造了“華夏綠色心臟，世界地質(zhì)奇觀”的主題形象,。老君山集自然景觀與道教文化于一身,，山頂景觀密集，美不勝收,。贊曰：“天下名山,、道教圣地、山景雄奇,、生態(tài)完美”,，“老君山滑脫峰林舉世無(wú)雙!”。
云海,，是老君山的一大奇觀,，而中鼎云海當(dāng)為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時(shí),，放眼望去,，云遮千里，霧鎖萬(wàn)峰,。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中,，翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜，恰似千帆竟渡,，百舸待發(fā),。在上晴下陰的云海奇觀出現(xiàn)時(shí)，“海到天涯天為岸,，山至極頂人為峰,。”
5月--6月和10月--11月是游玩老君山的最佳時(shí)節(jié),。每年的5、6月間杜鵑花的花期時(shí)來(lái)老君山的最佳時(shí)節(jié),，秋季的10月左右,，老君山的風(fēng)景也很不錯(cuò)。但是最好不要在雨季前往老君山,，會(huì)有許多不便,。
老君山，位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處,，是伏牛山脈的主峰,，相傳是道教始祖李耳(著名的“老子”)的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念，唐貞觀年間(公元627-649年)受到皇封,，修建“鐵頂老君廟”,，明萬(wàn)歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”,。從洛陽(yáng)的錦遠(yuǎn)汽車(chē)站(也就是長(zhǎng)途汽車(chē)站),，乘坐開(kāi)往欒川縣城的班車(chē)，在“老君山路口”下車(chē)后,，再換乘當(dāng)?shù)氐哪Φ?，就可以到達(dá)景區(qū)售票處了。
老君山是伏牛山國(guó)家地質(zhì)公園的核心景區(qū)之一,，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構(gòu)造的演變過(guò)程,，山中具有獨(dú)特的“滑脫峰林”地貌、壯觀的石林景區(qū)等景觀群,，非常震撼心靈,。山中樹(shù)木茂盛，風(fēng)景如畫(huà),，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出,，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布，清澈的激流從數(shù)十米高的崖頂?shù)湎聛?lái),。雨后的老君山,，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中，如果你去山頂,，還有機(jī)會(huì)觀賞到極美的云海和日出,。
老君山風(fēng)景區(qū)面積龐大，主要分為居中的老君山主景區(qū),、西部的追夢(mèng)谷景區(qū)和東部的寨溝景區(qū),。一般游客會(huì)用一天的時(shí)間游玩居中的老君山主景區(qū)，這也是整個(gè)老君山風(fēng)景區(qū)開(kāi)放最為完善的區(qū)域,。老君山主景區(qū)內(nèi)包括了中天門(mén),、金頂、老君廟,、南天門(mén),、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點(diǎn)。老君廟自北魏始建以來(lái),，就是中原香客朝拜的中心;玉皇頂?shù)牡烙^中供奉著玉皇大帝,，這里也是山中觀景的絕佳地;金頂和馬鬃嶺則是觀看日出和云海的好地方。
一日游。
用一天的時(shí)間,，游玩老君山的主景區(qū),，是大多數(shù)游客的選擇。大致線路：
靈觀殿-山腳下的老君像-淋醋殿-中天門(mén)-林蔭步道-臥云松-菩薩殿-老君廟,、金頂-玉皇頂,，然后原路返回。
游客可以根據(jù)自身的情況,，選擇全程步行或者“步行+索道”的方式游玩老君山,。在山下的靈觀殿與山腰的中天門(mén)之間，有景區(qū)的中靈索道;在中天門(mén)之上的臥云松與山頂?shù)挠窕薯敻浇芯皡^(qū)的中天索道,。
大部分游客會(huì)選擇乘坐第一階段的中靈索道,，然后從中天門(mén)步行登上山頂?shù)挠窕薯敚刑扉T(mén)至山頂?shù)牡缆凡皇呛芏盖?，一般在一個(gè)小時(shí)左右可以走完,。
二日游。
如果你時(shí)間充裕,，可以用兩天的時(shí)間游玩老君山,，大致線路：
d1：游覽老君山主景區(qū)，當(dāng)晚住宿在山中,。
d2：從老君山山頂,，選擇西面的追夢(mèng)谷或者東邊的寨溝景區(qū)下山，分別到達(dá)景區(qū)的西大門(mén)和東大門(mén),。
老君山主景區(qū)內(nèi),，在山腰的中天門(mén)和山頂老君廟附近都可以住宿，中天門(mén)附近有賓館,，住宿條件比較好,，老君廟周邊住宿條件比較差。如果你是準(zhǔn)備第二天清晨去山頂看日出,，那么你可以住宿在老君廟周邊,。
追夢(mèng)谷相比較東邊的寨溝景區(qū)，山中道路更加的平緩一些,，游客可以根據(jù)自身喜歡選擇其中一個(gè)下山,。
整個(gè)景區(qū)有多處可以為游客提供餐飲服務(wù)，但景區(qū)內(nèi)部分路段指示牌目前還不是很完善,，游客游玩時(shí)需要多留心,。
河南老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今。
山頂太清觀始建于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修，明朝最為鼎盛,，鐵椽,、鐵瓦、金碧輝煌,，千百年來(lái),，一直是豫、陜,、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。近年來(lái),，東南沿海香客也慕名前來(lái),，僅中國(guó)臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就達(dá)百人之眾。
老君山景區(qū)現(xiàn)有農(nóng)家賓館25家,，床位800張,，并有二星級(jí)賓館老君山大酒店與景區(qū)配套，可接約130人住宿,，賓館餐廳雅間15個(gè),，大廳一個(gè),可同時(shí)容納300人就餐。
老君山交通便利,，可進(jìn)入性強(qiáng),，距洛陽(yáng)機(jī)場(chǎng)148公里，緊鄰洛欒快速通道,，景區(qū)內(nèi)鋪設(shè)三級(jí)水泥公路13.5公里,，人行步道34公里。
老君山景區(qū)配套設(shè)施完善,，可以滿足游客的吃,、住、行,、游,、購(gòu)、娛各種要求,，購(gòu)物廣場(chǎng),，不僅有全縣共有的香菇,、木耳、核桃,、玉米糝等地方特產(chǎn),，而且還有根據(jù)《史記》中司馬遷對(duì)老子的記述的老子騎牛像，以及依據(jù)河南鹿邑老子故里,、河南欒川老君山,、河南靈寶函谷關(guān)和陜西周至樓觀臺(tái)以及北京白云觀等專(zhuān)家人士的指點(diǎn)，歷經(jīng)兩載耀世而出的“太上老君”金像,。
20xx年4月25日,，老君山一日游環(huán)線建成，正式對(duì)外接待游客,，20xx年接待游客20萬(wàn)人次,，已成為中原地區(qū)集山水景觀與道教文化為一體的標(biāo)志性景區(qū)。
看過(guò)",。
老君巖導(dǎo)游詞篇六
重慶老君洞位于南岸區(qū)上新街以東約2公里的老君山,，是南山風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)之一。下面是本站小編為大家整理的重慶老君洞,。
導(dǎo)游詞,。
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位于南岸區(qū)上新街以東約2千米的山上，系南山風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)之一,。老君洞始建于唐代,，原名廣化寺，為佛教寺廟,，明萬(wàn)歷九年(1581年),以尊道教始祖李老君,，與大禹廟涂山寺交換，改為道觀,，名“太極宮”(俗稱(chēng)“老君洞”),，曾經(jīng)一度成為天師道場(chǎng)。
老君洞始建于唐代,，原名廣化寺,，為佛教寺廟，明萬(wàn)歷九年(1581年)改為道觀,，名“太極宮”(俗稱(chēng)“老君洞”),，后成為川東地區(qū)第一道觀。清道光,、同治,、光緒年間幾經(jīng)培修擴(kuò)建。
整個(gè)道觀依山造殿,，鑿壁成像,，自山門(mén)起沿峭崖,、陡壁呈“玄”字而層層布置，盤(pán)旋而上,，直達(dá)山頂,。觀內(nèi)有三清殿、真武殿,、靈祖殿、三豐殿,、斗姆殿,、文武殿、七星殿,、呂祖殿,、慈航殿、玉皇殿,、財(cái)神殿等13座殿堂,。這些殿多仿我國(guó)庭園式樣，懸山穿斗,，飛檐翹角,。
老君洞道觀內(nèi)多崖刻佛道故事圖像，其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術(shù)價(jià)值,。
到達(dá)南山景區(qū)后,，沿古川黔大道，約登240余級(jí)至老君坡,，再折向廟前石梯,，上427步就到了山門(mén)月臺(tái)。也可坐車(chē)沿南山旅游公路至埡口處下車(chē),，從新建的大門(mén)入內(nèi),。
老君洞，原名古涂洞,，位于嘉陵江匯入長(zhǎng)江處的長(zhǎng)江南岸黃桷椏鎮(zhèn)老君山上,，海拔600米，山勢(shì)雄偉?，F(xiàn)為道教全真龍門(mén)派叢林道觀,，重慶道教第一道場(chǎng)，是我國(guó)的重要道觀之一,。這里環(huán)境幽靜,，林木參天，濃蔭夾道,。整個(gè)道觀依山造殿,，鑿壁成像,，自山門(mén)起沿峭崖、陡壁呈“玄”字而層層布置,，盤(pán)旋而上,，直達(dá)山頂，擁有“川東第一叢林”的美譽(yù),。
很多蜂友到重慶拍攝,首到南山一棵樹(shù),或至鵝嶺公園,或南濱路,或朝天門(mén),其實(shí),老君洞位置比一棵樹(shù)更高,更正,是拍攝渝中全景的勝地,只是老君洞屬道觀,夜晚關(guān)門(mén),無(wú)緣拍攝夜景.
這里個(gè)人推薦條線路:洪崖洞---解放碑----長(zhǎng)江索道(或步行東水門(mén)大橋)----上新街(坐公交或自己爬黃桷古道)--老君洞---南山泉水一條街(餐飲)-----最后--一棵樹(shù)拍攝夜景.
老君洞道觀,，原名古涂洞，位于嘉陵江匯入長(zhǎng)江處的長(zhǎng)江南岸南山街道黃桷椏老君山上,，海拔600米,，山勢(shì)雄偉。現(xiàn)為道教全真龍門(mén)派叢林道觀,，重慶道教第一道場(chǎng),，是我國(guó)的重要道觀之一。
該觀始建于唐代,，明代成化十六年(1480)重修擴(kuò)建后改稱(chēng)太極宮,，后又名老君洞;清末觀內(nèi)共有殿宇九重，按"玄"字形分級(jí)依山勢(shì)而筑,，主要建筑有大山門(mén),、三清殿、三官殿,、七真殿,、南天門(mén)、呂祖殿,、慈航殿等,，另有古涂洞、三峰洞,、純陽(yáng)洞,、石猴洞分布其間;保藏有"紫氣東來(lái)"、"贈(zèng)劍浮雕",、"涂洞參天",、"日月星晨"、"老子青牛圖"等石刻及歷代文人墨客題詠碑刻十余通,。該道觀原是道教天師道道場(chǎng),，清代乾隆四年(1739)始由全真道士住持，從而遂漸成為全真道宮觀,。此觀環(huán)境清幽,，風(fēng)光迷人，是觀覽山城美景的最佳之地;現(xiàn)屬重慶市道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀,，1988年已開(kāi)始對(duì)外正式開(kāi)放,。
原名太極宮,，是川東地區(qū)第一道觀。位于南岸區(qū)上新街東南約2公里的老君山上,。沿古川黔大道,，約登240余級(jí)至老君坡，再折向廟前石梯,，上427步就到了山門(mén)月臺(tái),。也可坐車(chē)沿南山旅游公路至埡口處下車(chē)，從新建的大門(mén)入內(nèi),。
此道觀在三國(guó)時(shí)已有殿堂,，正式建于隋末唐初，已有1700多年歷史,。經(jīng)歷代擴(kuò)建，到清乾隆時(shí)最盛,，成為遠(yuǎn)近聞名的名山古觀,。這里環(huán)境幽靜，林木參天,，濃蔭夾道,。整個(gè)道觀依山造殿，鑿壁成像,，自山門(mén)起沿峭崖,、陡壁呈"玄"字而層層布置，盤(pán)旋而上,，直達(dá)山頂,。觀內(nèi)有三清殿、真武殿,、靈祖殿,、三豐殿,、斗姆殿,、文武殿,、七星殿、呂祖殿,、慈航殿、玉皇殿,、財(cái)神殿等13座殿堂。這些殿多仿我國(guó)庭園式樣,，懸山穿斗,，飛檐翹角,。
登上老君洞山頂俯視山下，境界迷離,，鐘磬和鳴，香煙裊裊;極目遠(yuǎn)眺,，數(shù)十里山城景色，美不勝收,。
老君巖導(dǎo)游詞篇七
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上,，此門(mén)形容其高,。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí),，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏,，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬(wàn)般無(wú)奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?？”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí),，風(fēng)停雨止，云開(kāi)霧散,。民工都說(shuō)，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù),？大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了,。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人,，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì)。
擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦,，都能擠身過(guò)去，所以就叫“擠擠身”,。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎，圓似水瓢,，半池清水，四季不干,。真是山有多高，水有多高,，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈,。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī),，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中,。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。
老君巖導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友們：
我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先給大家介紹一下,。
老君山位于欒川縣城南3公里處,，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。老君山為八百里伏牛山主峰,，海拔2200米，相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)建廟紀(jì)念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,。老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地,、天下名山,。老君山原貌保存良好,，它記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生,、聚合,、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,，被稱(chēng)為地質(zhì)公園,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。
北魏至今,，老君山從山門(mén)七里坪入口處起,，太清宮、十方院,、靈官殿、淋醋殿,、牧羊圈,、救苦殿,、傳經(jīng)樓,、觀音殿,、三清殿,、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,，以頂峰老君廟最為壯觀，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),。老君山現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的景觀區(qū)6處，有景點(diǎn)179個(gè),。道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說(shuō),，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì),，四月八老君廟會(huì)人山人海;生態(tài)觀光區(qū)老君河有追夢(mèng)谷,，明太子慈烺藏身洞稱(chēng)為太子洞,，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡，原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去,，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，被地質(zhì)學(xué)者稱(chēng)為“北國(guó)石林”,。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,，有中草藥830種之多,，稱(chēng)之為國(guó)家中草藥基因庫(kù),。
老君山乃“仙”“靈”之山，位于洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里,，因太上老君李耳在此歸隱修煉而得名,。老君廟始建于北魏,，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱(chēng),，靈官殿、淋醋殿,、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛,。老君山錦山秀水，風(fēng)景如畫(huà),。玉皇頂海拔2200米,，巨闕壁立,，為八百里伏牛山主峰;石林景區(qū)千峰競(jìng)秀,，蔚為壯觀，有“北國(guó)張家界”之美譽(yù);老君山是中華兒女謁拜圣境,。
老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻，歷史悠久,，且又有道教圣地之稱(chēng)，是旅游觀光休閑度假的最佳去處,。
老君巖導(dǎo)游詞篇九
各位來(lái)賓，你們好!一路辛苦了!首先我代表泉州國(guó)旅歡迎來(lái)到美麗的城市--泉州,，我是泉州國(guó)旅的導(dǎo)游，叫張,，你們可以叫我小張或張導(dǎo)，今天為我們開(kāi)車(chē)的師傅姓陳,，是一位駕齡豐富的旅游司機(jī)，很高興能成為你們的導(dǎo)游,，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時(shí)間能夠讓你們感到一份快樂(lè)!預(yù)祝大家能夠玩得開(kāi)心,、吃得稱(chēng)心、住得舒心,、走得順心,，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位的支持!在今后的導(dǎo)游中,，有什么地方我講得不清楚不明白的，歡迎大家提出來(lái),，我好為大家講清楚講明白。
泉州的道教歷史可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)挠凭?，早在道教還沒(méi)有形成的秦朝,，就有方士大道在這里活動(dòng)，而宋朝的時(shí)候,，就有人在清源山上雕刻了老君造像，這尊造像更是號(hào)稱(chēng)老子天下第一,。而英國(guó)的大英博物館里也收藏了老君造像的照片，可見(jiàn)到清源山,，必定要去看老君巖。歡迎走進(jìn)今天的清源山之旅!最后還請(qǐng)大家記住我們的車(chē)號(hào)閩c63139,，是一輛藍(lán)白相間的旅游車(chē)!
大家現(xiàn)在站的地方就是老君巖的山門(mén)。請(qǐng)大家注意,，眼前這曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案;正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字;還有這幢以盤(pán)根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門(mén),，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前,，植物界巨人一榕樹(shù)分立兩側(cè)，氣派非凡,。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹(shù)根,，有如老子的長(zhǎng)髯,，昭示出老子的思想“天長(zhǎng)地久”，無(wú)限生機(jī),。
青山如畫(huà)水如油,綠滿春江憶此游,。
我愛(ài)閩南風(fēng)景好,泉州未必遜杭州,。
這是我國(guó)著名學(xué)者陳從周教授游完清源山后留下的美麗詩(shī)篇,，而他此次清源山之行印象最深的大概就是展現(xiàn)在大家眼前的這尊老君造像了,。對(duì)此他發(fā)出了老子天下第一的感慨,。
老子姓李，名耳,，謚日聃，是我國(guó)古代春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家,、思想家。在中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教尊他為教主,，并且奉他的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，老君巖是由一塊天然的花崗巖石雕刻而成,。石像呈席地而坐式，高5.63米,，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米,，是天下最大的老子石雕像,，也是我國(guó)現(xiàn)存最大,，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，他不僅代表了泉州道教發(fā)展史上最高成就,，也使得泉州道教一躍成了全國(guó)道教的著名品牌。
在東晉的時(shí)候,，有個(gè)八大王之亂，當(dāng)時(shí)的永嘉之亂,，大量的晉人南渡，把中原文化帶入泉州,，非常自然地把老子這位先哲的思想，完好無(wú)損地帶到泉州來(lái),。他的思想對(duì)泉州的影響非常之大，所以到宋代的時(shí)候,，泉州文化經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的時(shí)候，他們自然地想起來(lái)要對(duì)這位先哲有認(rèn)真的表示,，所以就雕刻了這一尊舉世無(wú)雙的老子造像,。
清代乾隆年間《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢,。”說(shuō)是略施雕琢，其實(shí)不然,。當(dāng)你來(lái)到石像的腳下，面對(duì)這位慈眉善目的老人時(shí),，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一件工程浩大,，獨(dú)具匠心，具有極高藝術(shù)水平的宗教藝術(shù)作品;隔開(kāi)一段距離,，凝神端詳，只見(jiàn)李老君左手扶膝,，右手憑幾,，須眉浩然，炯炯有神,，目視宇宙之間;他雙耳垂肩，顯視出老人健康長(zhǎng)壽的特征;他胡須輕飄,，手指輕輕動(dòng)彈，真仿佛是“風(fēng)過(guò)髯動(dòng),，指能彈物”那副與天地共生共長(zhǎng)的神態(tài)，全然是一種大而化之的氣勢(shì),，表達(dá)了他那仙風(fēng)道骨的飄逸神采，和非凡氣勢(shì),。其粗獷的造型，更是顯得逼真,，端重，又不失活潑,，栩栩如生,，絲毫沒(méi)有造作的痕跡,，而泉州府志,，之所以會(huì)如此輕描淡寫(xiě)，大概是為了彰顯老君造像的神圣與神秘吧,。
清源山老君像原先有一些高大的道觀圍護(hù),，規(guī)模宏偉的真君殿,、北斗殿等道教建筑慰為壯觀,，后來(lái)道觀被焚毀,，于是老君巖便從此屹立于天地之間,，與大自然融為一體,，而這恰巧與老子道法自然的觀點(diǎn)不謀而合，達(dá)到了天人合一的超然境界,。
有了仙風(fēng)道骨的老君造像，清源山的道教痕跡隨處可見(jiàn),，位于老君造像兩旁的是道教經(jīng)典《道德經(jīng)》石刻群，碑體采用泉州產(chǎn)花崗巖,，經(jīng)文書(shū)法以元代趙孟頫手書(shū)的《道德經(jīng)》為范本，陰刻于石板材,，鑲嵌在白花崗巖碑體上。刻工精湛,，具有濃厚的道學(xué)意蘊(yùn)。而他不遠(yuǎn)久便是元元洞天,，洞內(nèi)刻于石壁上的老君畫(huà)像，會(huì)讓人由然產(chǎn)生幾分玄妙之感,，現(xiàn)龍臺(tái)，傳說(shuō)是老子乘青牛,，悠悠然由楚入閩之地，而清源山山頂還建有三清殿,、清源洞等等，這些道教勝跡與老君巖相輔相成,，向世人展示著清源山深厚的道教文化傳統(tǒng)。是的清源山的老君巖天下公認(rèn),。他是泉州文化博大深厚和深邃的象征。也是民族燦爛文化的體現(xiàn),。大家現(xiàn)在休息一下，一會(huì)我們逐一去參觀!
老君巖導(dǎo)游詞篇十
老君山,，位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰,，相傳是道教始祖李耳(著名的“老子”)的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間(公元627-649年)受到皇封，修建“鐵頂老君廟”,，明萬(wàn)歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”,。從洛陽(yáng)的錦遠(yuǎn)汽車(chē)站(也就是長(zhǎng)途汽車(chē)站),，乘坐開(kāi)往欒川縣城的班車(chē),，在“老君山路口”下車(chē)后，再換乘當(dāng)?shù)氐哪Φ?，就可以到達(dá)景區(qū)售票處了。
老君山是伏牛山國(guó)家地質(zhì)公園的核心景區(qū)之一,，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構(gòu)造的演變過(guò)程，山中具有獨(dú)特的“滑脫峰林”地貌,、壯觀的石林景區(qū)等景觀群，非常震撼心靈,。山中樹(shù)木茂盛，風(fēng)景如畫(huà),，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布,，清澈的激流從數(shù)十米高的崖頂?shù)湎聛?lái),。雨后的老君山，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中,，如果你去山頂，還有機(jī)會(huì)觀賞到極美的云海和日出,。
老君山風(fēng)景區(qū)面積龐大，主要分為居中的老君山主景區(qū),、西部的追夢(mèng)谷景區(qū)和東部的寨溝景區(qū)。一般游客會(huì)用一天的時(shí)間游玩居中的老君山主景區(qū),，這也是整個(gè)老君山風(fēng)景區(qū)開(kāi)放最為完善的區(qū)域。老君山主景區(qū)內(nèi)包括了中天門(mén),、金頂,、老君廟,、南天門(mén)、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點(diǎn),。老君廟自北魏始建以來(lái)，就是中原香客朝拜的中心;玉皇頂?shù)牡烙^中供奉著玉皇大帝,，這里也是山中觀景的絕佳地;金頂和馬鬃嶺則是觀看日出和云海的好地方,。
一日游。
用一天的時(shí)間,，游玩老君山的主景區(qū)，是大多數(shù)游客的選擇,。大致線路：
靈觀殿-山腳下的老君像-淋醋殿-中天門(mén)-林蔭步道-臥云松-菩薩殿-老君廟、金頂-玉皇頂,，然后原路返回。
游客可以根據(jù)自身的情況,，選擇全程步行或者“步行+索道”的方式游玩老君山。在山下的靈觀殿與山腰的中天門(mén)之間,，有景區(qū)的中靈索道;在中天門(mén)之上的臥云松與山頂?shù)挠窕薯敻浇芯皡^(qū)的中天索道。
大部分游客會(huì)選擇乘坐第一階段的中靈索道,，然后從中天門(mén)步行登上山頂?shù)挠窕薯敚刑扉T(mén)至山頂?shù)?道路不是很陡峭,，一般在一個(gè)小時(shí)左右可以走完。
二日游,。
如果你時(shí)間充裕，可以用兩天的時(shí)間游玩老君山,，大致線路：
d1：游覽老君山主景區(qū),，當(dāng)晚住宿在山中,。
d2：從老君山山頂，選擇西面的追夢(mèng)谷或者東邊的寨溝景區(qū)下山,，分別到達(dá)景區(qū)的西大門(mén)和東大門(mén)。
老君山主景區(qū)內(nèi),，在山腰的中天門(mén)和山頂老君廟附近都可以住宿，中天門(mén)附近有賓館,，住宿條件比較好，老君廟周邊住宿條件比較差,。如果你是準(zhǔn)備第二天清晨去山頂看日出，那么你可以住宿在老君廟周邊,。
追夢(mèng)谷相比較東邊的寨溝景區(qū)，山中道路更加的平緩一些,，游客可以根據(jù)自身喜歡選擇其中一個(gè)下山。
老君巖導(dǎo)游詞篇十一
各位朋友大家好,，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽，在此,，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下。
自我介紹,。
我是老君山景區(qū)的講解員()大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái)我將會(huì)盡最大努力去解決預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心吃的順心住的舒心,。
中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國(guó)旅游看兩川,，省級(jí)看四川，縣級(jí)看欒川”,，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣、重渡溝,、老君山、九龍山,、養(yǎng)子溝、通天峽,、鼎室山、寨溝,、倒回溝、石籠溝,、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游,。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處，面積6667公頃,，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今。大家知道,，老子是位智者，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治,、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事,、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,，對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書(shū),，通曉歷史,，熟悉禮制，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問(wèn)和思想,，形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W、玄妙的思想,。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米,，長(zhǎng)4.5米，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪?，所以他騎的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭,，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸,，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔,。”另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1,、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山，安全第一,，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多,，因此大家一定要記住：“走路不看景,，看景不走路”，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專(zhuān)心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門(mén)檻上,，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3,、要記住：“僧不言姓,，道不言壽”，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱(chēng);4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過(guò)程中，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路,，沒(méi)有比人更高的山峰”。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者,。
救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門(mén),，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái),，寺院的“山門(mén)也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞,。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門(mén)都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶。
救苦殿原建于唐代,，清末時(shí)被火燒，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱(chēng)天尊有九,，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊、法橋大度天尊,、金闕化身天尊,、逍遙快樂(lè)天尊、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛(ài),，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光，接引浮生”,，傳稱(chēng),，太乙救苦天尊神通廣大,，無(wú)處不在，無(wú)所不能,，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難,，化兇為吉。對(duì)於積功行善,、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀,。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊,。宋元以來(lái)，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等,。在此類(lèi)科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等。
舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去。翹首而望,，看那古松摩云，危崖欲傾,，確實(shí)雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí)，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫(huà)中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景，色彩繽紛,，令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”,，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公,、婆母身染重疾，久治不愈,，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn)，便登山拜老君求醫(yī),。在向老君祈禱的過(guò)程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈,。果然,，當(dāng)返回家中時(shí)，公公,、婆母都已康復(fù),，且已下地干活。于是春女還愿來(lái)到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),，便打聽(tīng),，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了,，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬，越抬越沉,，好不容易抬到石家門(mén)口，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā),，端著熱茶從屋里走出來(lái)，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十，十傳百,，都說(shuō)石家出鬼了,。圍觀的人很多,，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳，精誠(chéng)感天地,，黃金賜千兩，增壽七十七”,，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng)，木匣自開(kāi),，黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了,，這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)老君顯靈,，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門(mén)狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周?chē)?，柱狀石峰林立，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱(chēng)娘娘垛，海拔2072米,，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡,。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀，便落下云頭,，準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍,，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山。
太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò)，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì),，急忙脫下繡鞋,，往山上一放，撥出老君的寶劍,，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了,。
時(shí)過(guò)不久,，老君搬來(lái)煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下,，就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理，元始天尊說(shuō)：“你們二位同是道家仙源,，謙讓為好。若論起理來(lái),，劍插繡鞋,，是鞋在先劍在后,，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此，老君只好東遷景室,，后人稱(chēng)曰老君山。西鼎華室山為王母所占,，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來(lái)聽(tīng)經(jīng)學(xué)道，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽(tīng)老君講經(jīng)傳道,，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了，老君得知情況后就騎青牛下來(lái),，在此處給他們講經(jīng)傳道，于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓。
飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水,，飛來(lái)石無(wú)處不有，老君山不同它處,，看，它架在古樹(shù)杈上,，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束,，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去,，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景,。
連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子,。父母為了搭救自己的孩子,，被卷進(jìn)泥石流，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無(wú)結(jié)果,。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩(shī)為證：
八方誰(shuí)見(jiàn)石連心?三石心連到古今。
倘把人情堪比石,，連心贏得萬(wàn)家春。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱(chēng)，而在道教里她卻被尊稱(chēng)為慈航真人,，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,，發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,，南海人稱(chēng)之為慈航真人。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,，其名姓音，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒(méi)有東西吃,，便靠咽氣、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說(shuō)話，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字,。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章,。姓音一面回憶，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái),，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái),。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音,，因此后人也稱(chēng)其為觀音,。觀音出山回到國(guó)中，國(guó)家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊?。于是姓音就祈禱上天降雨，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤(rùn),，田禾也巨豐。因此被人們所信奉,。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺(jué),，所以山下群眾叫它五里坡。
千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱(chēng)。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶，少數(shù)種類(lèi)分布至寒帶,。中國(guó)有29種，其中以白樺分布最廣,，由東北、華北到西北,、西南都有。此外還有紅樺,、碩樺,、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬,，抗腐能力差，受潮易變形,，可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木,。樹(shù)皮多光滑，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落,。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě),。
情書(shū)。
給心愛(ài)的人,，便會(huì)心想事成。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周?chē)乃猩椒?，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱(chēng)朝圣峰。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：
迂緩輕車(chē)上九天,，群峰伏首拜君山。
眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪,，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn)。
老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門(mén)叫南天門(mén)，寓意其高,，門(mén)內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦,、大鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是2019年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”,，金頂是太陽(yáng)普照,，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,，口徑1.3米,，厚3.7公分，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn),。
老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳,。老子，姓李,，名耳，字伯陽(yáng),，謚曰聃,，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間,，曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐朽,，不可挽回,，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來(lái)的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī),。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日、前蘇聯(lián),、德、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論,。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為，而無(wú)不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ)，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律,。
老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君,，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天，懷胎八十一年所降生,。據(jù)經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈，又真人捧日而出,，對(duì)日凝想良久，日精漸小,，從天墜下,，化為流星,，如五色珠,，飛至口邊，玉女吞下后,，從左肋下誕生一子，初降即能行九步,，且步生蓮花,，左手指天,，右手指地說(shuō)：“天上天下，唯道獨(dú)尊,，我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極,，無(wú)上神仙?！睆?fù)趺坐李樹(shù)下，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲,，自謂耳大，取名重耳,。人門(mén)因其生而白首,，而稱(chēng)為老子,，又以其耳曼無(wú)輪，耳門(mén)三漏,，化后縊為聃，所以又稱(chēng)老聃,。太上老君手持太極神扇，象征三才定位,，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明,，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),，他們分別是：戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱(chēng)為藥王的孫思邈，傳說(shuō)他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,，出生于隋開(kāi)皇元年，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲),。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué),，博聞強(qiáng)記，每天都能背誦上千字的文章,，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人,。被稱(chēng)“圣童”,。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū)，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù),。后來(lái)又到終南山隱居,，終身不仕。北宋崇寧二年(112019年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū),，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫(xiě)成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》,、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國(guó)外早122019年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫(yī)藥學(xué)家,，而且還是一個(gè)煉丹專(zhuān)家,。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書(shū)中，記述了把硫磺,、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,，這是現(xiàn)存最早的火藥方記錄?；鹚幍陌l(fā)明,，孫思邈也是功不可沒(méi)的,。
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀，即云宵,、瓊宵、碧宵三姊妹,。后來(lái)下界到巴國(guó)，是為三公主,，招趙公明為附馬，趙公明逃回蜀國(guó)后,，遂投入截教修成正果，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”,。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干,、范蠡。這里供奉的是武財(cái)神趙公明,。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭，黑面濃須,，形象威猛。周?chē)．?huà)有聚寶盆,、大元寶、寶珠,、珊瑚之類(lèi)，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果,。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶,。
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路,，在山下觀望老君廟如在天上,，此門(mén)形容其高。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí),，曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲,，藏也沒(méi)處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬(wàn)般無(wú)奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑,。霎時(shí)，風(fēng)停雨止,，云開(kāi)霧散。民工都說(shuō),，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象，是偶然的巧合,，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了,。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人,，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì)。
擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦,，都能擠身過(guò)去,，所以就叫“擠擠身”,。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎，圓似水瓢，半池清水,，四季不干,。真是山有多高,，水有多高,，山有水方顯其秀,，水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池,。老子在道德府里。
作文,。
寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋,，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前,。
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里,，顯其孝心。
仙人橋兩山對(duì)峙,，長(zhǎng)石橫架，下臨深谷，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化,，走過(guò)這座橋,，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò),。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右,。站在馬鬃嶺上，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué),。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤(pán)模型,，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,。縣城的潭頭,、秋扒,、獅子廟,、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類(lèi)復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海,、佛光、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日，太陽(yáng)東升西落,。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山，黃山北戴河等處看日出,，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,，容易形成氣流波動(dòng)，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的,。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū)，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過(guò)來(lái),，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán),，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱(chēng)佛光,。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀,，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞,，名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀,。
朋友們，前面就是石林景區(qū)了,。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林，想到美麗的阿詩(shī)瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”,。說(shuō)到花崗巖，人們就會(huì)想到光禿禿,、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑，難存植被,。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅，植被茂盛,。看上去更加雄偉壯觀,，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后,，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷,，挺拔秀麗的地貌景觀。因此,，世界地質(zhì)公園評(píng)審專(zhuān)家趙遜先生稱(chēng)：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>
這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,，不過(guò)，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,，不帶走一片云彩。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,，這君山之美,，卻近在咫尺,，愿不久的一天,，您再故地重游,。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。
老君巖導(dǎo)游詞篇十二
老君山,，相傳是道教始祖老子的歸隱修煉之地,，本文是小編為大家整理的老君山。
導(dǎo)游詞,。
希望大家喜歡。
各位來(lái)賓：
大家好!我是導(dǎo)游員……,。
非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi)，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作。
老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千，錯(cuò)落有致,，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐,、圣君臥榻、天門(mén),、豆腐坊、仙塔,、玉柱,、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝,，令人神往。相傳太上老君從周?chē)?guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。
太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道,，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑，記載著這一史跡,，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”。
道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的。
詩(shī)詞,。
散文。
觀感題詞,，全面系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。
老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。
黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類(lèi)哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。
老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮?！?第60章)這就是說(shuō)，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷(xiāo)美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”,。
現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門(mén)，給世界帶去了智慧的芳香,。
因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。
中國(guó)有句古話，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū),，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。
太上老君像據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,，如：鐵匠,、煤窯匠、碗筷匠,、磨刀匠,、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱(chēng)為伯陽(yáng),、太上老君、老聃,、老君,、老子、老子道君,、李伯陽(yáng),、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源-老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合,。塑像高約5米，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈,，手握禪杖,，俯瞰眾生，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生，察民情,，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。
老君巖導(dǎo)游詞篇十三
各位游客朋友：
大家好,！
老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米,。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻,、氣勢(shì)雄渾?！榜v足峰巔,，放眼四顧，可西瞻秦闕,，南望楚地,，北眺龍門(mén)，東瞰少林”,。歷代文人騷客對(duì)老君山多所推崇,，明代詩(shī)人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險(xiǎn)峻,、廬山之朦朧,、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少,？”
洛陽(yáng)老君山原名景室山,，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖,，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今,。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛,。
北魏時(shí)起,，老君山從山門(mén)七里坪入口處起，有太清宮,、十方院,、靈官殿、淋醋殿,、牧羊圈,、救苦殿、傳經(jīng)樓,、觀音殿,、三清殿、老君廟等廟宇16處之多,。歷經(jīng)歷代毀毀修修,，現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀,。老君廟始建于北魏,，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱(chēng),，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),，素有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō),。初一,、十五朝拜老君廟的香客成群結(jié)隊(duì)，四月初八的老君廟會(huì)上更是人山人海,。靈官殿,、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重,，香火熾盛,。生態(tài)觀光區(qū)的老君河有追夢(mèng)谷；明太子慈烺藏身洞,，即太子洞,；六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡；原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)入,。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的`石林景觀,，千峰競(jìng)秀,，蔚為壯觀，被地質(zhì)學(xué)者稱(chēng)為“北國(guó)石林”,，有“北國(guó)張家界”之美譽(yù),。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種，有中草藥830種之多,，稱(chēng)之為國(guó)家中草藥基因庫(kù),。
老君山原貌保存良好，記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生,、聚合,、碰撞、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,，被稱(chēng)為國(guó)家地質(zhì)公園,，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。1997年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在老君山建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),，如今的老君山已成為國(guó)家級(jí)5a景區(qū),，是理想的旅游、避暑勝地,。
老君巖導(dǎo)游詞篇十四
老君山,，位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰,，相傳是道教始祖李耳(著名的“老子”)的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念，唐貞觀年間(公元627-649年)受到皇封,，修建“鐵頂老君廟”,，明萬(wàn)歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”,。從洛陽(yáng)的錦遠(yuǎn)汽車(chē)站(也就是長(zhǎng)途汽車(chē)站),，乘坐開(kāi)往欒川縣城的班車(chē)，在“老君山路口”下車(chē)后,，再換乘當(dāng)?shù)氐哪Φ?，就可以到達(dá)景區(qū)售票處了。
老君山是伏牛山國(guó)家地質(zhì)公園的核心景區(qū)之一,，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構(gòu)造的演變過(guò)程,，山中具有獨(dú)特的“滑脫峰林”地貌、壯觀的石林景區(qū)等景觀群,，非常震撼心靈,。山中樹(shù)木茂盛,，風(fēng)景如畫(huà)，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出,，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布,，清澈的激流從數(shù)十米高的崖頂?shù)湎聛?lái)。雨后的老君山,，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中,，如果你去山頂，還有機(jī)會(huì)觀賞到極美的云海和日出,。
老君山風(fēng)景區(qū)面積龐大,，主要分為居中的老君山主景區(qū)、西部的追夢(mèng)谷景區(qū)和東部的寨溝景區(qū),。一般游客會(huì)用一天的時(shí)間游玩居中的老君山主景區(qū),，這也是整個(gè)老君山風(fēng)景區(qū)開(kāi)放最為完善的區(qū)域。老君山主景區(qū)內(nèi)包括了中天門(mén),、金頂,、老君廟、南天門(mén),、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點(diǎn),。老君廟自北魏始建以來(lái)，就是中原香客朝拜的中心;玉皇頂?shù)牡烙^中供奉著玉皇大帝,，這里也是山中觀景的絕佳地;金頂和馬鬃嶺則是觀看日出和云海的好地方,。
一日游。
用一天的時(shí)間,，游玩老君山的主景區(qū),，是大多數(shù)游客的選擇。大致線路：
靈觀殿-山腳下的老君像-淋醋殿-中天門(mén)-林蔭步道-臥云松-菩薩殿-老君廟,、金頂-玉皇頂,，然后原路返回。
游客可以根據(jù)自身的情況,，選擇全程步行或者“步行+索道”的方式游玩老君山,。在山下的靈觀殿與山腰的中天門(mén)之間，有景區(qū)的中靈索道;在中天門(mén)之上的臥云松與山頂?shù)挠窕薯敻浇芯皡^(qū)的中天索道,。
大部分游客會(huì)選擇乘坐第一階段的中靈索道,，然后從中天門(mén)步行登上山頂?shù)挠窕薯敚刑扉T(mén)至山頂?shù)牡缆凡皇呛芏盖?，一般在一個(gè)小時(shí)左右可以走完,。
二日游。
如果你時(shí)間充裕，可以用兩天的時(shí)間游玩老君山,，大致線路：
d1：游覽老君山主景區(qū),，當(dāng)晚住宿在山中。
d2：從老君山山頂,，選擇西面的追夢(mèng)谷或者東邊的寨溝景區(qū)下山,，分別到達(dá)景區(qū)的西大門(mén)和東大門(mén)。
老君山主景區(qū)內(nèi),，在山腰的中天門(mén)和山頂老君廟附近都可以住宿,，中天門(mén)附近有賓館，住宿條件比較好,，老君廟周邊住宿條件比較差,。如果你是準(zhǔn)備第二天清晨去山頂看日出，那么你可以住宿在老君廟周邊,。
追夢(mèng)谷相比較東邊的寨溝景區(qū),，山中道路更加的平緩一些，游客可以根據(jù)自身喜歡選擇其中一個(gè)下山,。
整個(gè)景區(qū)有多處可以為游客提供餐飲服務(wù),，但景區(qū)內(nèi)部分路段指示牌目前還不是很完善，游客游玩時(shí)需要多留心,。
老君巖導(dǎo)游詞篇十五
老君臺(tái)原名升仙臺(tái)或拜仙臺(tái)，原為明道宮的一部分,，位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅,，老君臺(tái)后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生,，因而得名,。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺(tái),。
據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年（734年）建太清壇,。文昌宮于臺(tái)記?！迸_(tái)高13米,，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個(gè)平面圍成的`高壇形古建筑,，狀若圓柱且有棱角,，頂部面積765平方米，底面積略大,。全臺(tái)以古式大磚堆砌,，由24個(gè)平面圍成圓柱形，臺(tái)上環(huán)筑七十厘米高的圍墻,，形與城墻相似,。臺(tái)上有正殿三間,，東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊,，高兩米許,，鑄工精巧。殿門(mén)檐下東西各嵌一碑,，上書(shū)“道德真源”,、“猶龍遺跡”。山門(mén)內(nèi)東側(cè)原有鐵柱一根,，高七尺,，徑七寸，突兀而立,，古色默然,。
山門(mén)下青石臺(tái)階共32層，加上正殿前一層,，恰為33層,，正符合老子升33層青天之說(shuō)。進(jìn)入老君臺(tái)山門(mén),，是正殿,，面闊三間，進(jìn)深間,，硬山式清代建筑,，殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁,，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí),，百鳥(niǎo)飛鳴。
老君臺(tái)下波光煙靄,，湖水縈洄,，景色宜人。映山門(mén)向南約里許的中軸線上,，依次有望仙橋,、明道宮、文昌宮,、八角亭,、游龍堤坊、萬(wàn)教之祖牌坊等,。牌坊附近有“老子故里”,、“孔子問(wèn)禮處”兩塊碑碣。牌坊上書(shū)“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬(wàn)教之祖”,，正書(shū)蒼古遒勁,。升仙臺(tái)因老子道德高崇。
據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門(mén)內(nèi)升仙臺(tái)前,，唐名紫極宮,，天寶二年（公元743年）為太清壇?！庇纱丝芍?，該臺(tái)始建于唐代，至遲也應(yīng)在天寶年之前,，距今已有一千二百多年的歷史,。以后歷經(jīng)宋元明清各代，皆有增修增建,。老君臺(tái)為圓柱形且有棱角,，高8米，臺(tái)底面積706平方米,。周?chē)么蟠u堆砌,，內(nèi)實(shí)以土，上立垛口女墻,，類(lèi)似古城墻,。臺(tái)上有大殿、東西偏殿和山門(mén)一座,。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”,、“道德真源”、“孔子問(wèn)禮處”等明代碑刻三方（通）,，清代贊助碑二通。殿內(nèi)原有老子紫銅坐像一尊,，殿左前方有鐵柱一根,，傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房,。臺(tái)上還有古柏十三株,，山門(mén)下有石階三十三級(jí)，應(yīng)老子飛升三十三層青天之說(shuō),。老君臺(tái)自古以來(lái)就是著名游覽勝地,，古往今來(lái)慕名來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵,、唐高宗李治,、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒,，以及文學(xué)大家蘇東坡,、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)拜廟祭祀?；蛴^瞻游覽,，留下了千古不朽的詩(shī)篇華章。1978年,，鹿邑縣政府公布其為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1983年在此建博物館。1986年,，老君臺(tái)被定位河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2001年隨太清宮遺址一起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2007年隨老子故里旅游區(qū)一起被國(guó)家旅游局列為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),。
老君巖導(dǎo)游詞篇十六
朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山。在八百里伏牛山,，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫(huà),，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”。是的,，老君山的確是一副畫(huà)卷,，一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷。現(xiàn)在我們正站在這幅畫(huà)的面前,，讓我們隨著畫(huà)軸的舒展,，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱(chēng)“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”,，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū)。
老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀,，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟,。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地,，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山演化過(guò)程，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。
三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩,、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹,，則見(jiàn)花海涌動(dòng),，彩浪起伏。十月初,，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火，霜葉紅于二月花”的奇觀,。君山特色的五角楓,、黃櫨柴、漫山遍野的林不蘇,、云陽(yáng)葉、木棉樹(shù),、柿樹(shù),、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉、淡紅,、深紅,、黑紅,、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬(wàn)木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍,。
四是原始林海,、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇。生長(zhǎng)在這里的樺櫟,、青崗,、黑臘子、山榆等樹(shù)如雕似塑,，千姿百態(tài),。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩,，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱(chēng)為“古林秀色”。
20xx年4月25日,，老君山一日游環(huán)線建成,，正式對(duì)外接待游客，20xx年接待游客20萬(wàn)人次,，已成為中原地區(qū)集山水景觀與道教文化為一體的標(biāo)志性景區(qū),。
老君巖導(dǎo)游詞篇十七
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰,，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤(pán)模型，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,。縣城的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城（伊河以北）一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5,。7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類(lèi)復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5。7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊,，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,，又叫映山紅,；在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑；以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大,，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑,；另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海,、佛光、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的，日復(fù)一日,，太陽(yáng)東升西落,。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出,，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山,，黃山北戴河等處看日出,，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀；云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海,；佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過(guò)來(lái),，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán),，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱(chēng)佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀,，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞，名揚(yáng)天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀,。
老君巖導(dǎo)游詞篇十八
各位親愛(ài)的團(tuán)友們，大家好!春秋時(shí)期著名思想家老子告訴我們：福禍?zhǔn)窍鄬?duì)的,，有所得必有所失,。所以大家既然已來(lái)到有著“海濱鄒魯”之稱(chēng)的泉州，就不要擔(dān)心抱怨其它什么了,，打開(kāi)你們的心,，今天就讓我?guī)ьI(lǐng)大家盡情地放松游覽吧!
好!各位親愛(ài)的團(tuán)友，大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題,，也可以說(shuō)是欲望,，首先來(lái)游覽這“秀出東南”的泉州清源山。
清源山風(fēng)景區(qū)由清源山,、九日山,、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總占地面積達(dá)62平方公里,。清源山景區(qū)主峰海拔498米,，清源山借仙而得名，那是什么神仙與它有著如此的身世之緣呢?這可要涉及到一個(gè)傳說(shuō)了喔!大家都知道“八仙過(guò)?！卑讼芍杏袀€(gè)叫做鐵拐李,，對(duì)吧?傳說(shuō)啊，李鐵拐云游至此,，停在了山頭上休息時(shí),，見(jiàn)有山下藍(lán)海綠原|、山上蒼松翠柏,、曲徑通幽之美景,，這可把鐵拐李樂(lè)得高舉拐杖點(diǎn)地啊，極呼：妙哉,、妙哉!可這拐杖呀,，因用力太大深入底層數(shù)丈，冒出清泉噴射不止啊!于是因泉眼諸多,，后人名為“泉山”,，而泉州呢，也就因此而得名了,，后又漸漸衍化為清源山了,，又因山高入云又名“齊云山”;位于市郊北部又稱(chēng)“北山”;山峰鼎峙，故又稱(chēng)“三臺(tái)山”。
說(shuō)到三臺(tái)山大家也許就會(huì)聯(lián)想到佛教名山——五臺(tái)山了,，同五臺(tái)山一樣,，泉州清源山自唐代就有“儒、道,、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng),，后逐步發(fā)展成為多種宗教兼容并蓄的文化名山了。
我們帶著這種意境繼續(xù)往前走,，話說(shuō)柳暗花明又一村，好!我的朋友們,，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕呢,，就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像，是我國(guó)現(xiàn)存最大,，雕技最絕,、年代最久的道教石雕造像喔!老君是誰(shuí)呢?誒!就是我剛才說(shuō)到的老子啦!那又是誰(shuí)雕刻的呢?據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢,?！闭f(shuō)明它啊，原來(lái)是一塊形狀稍似老翁的天然巨巖,，是民間工匠略施技藝而成的,。石像高5.63米，厚6.85米,，寬8.01米席地面積55平方米,，大家仔細(xì)看，它席地而坐,，左手扶膝,，右手憑幾，雙眼含笑,，須眉皓然,，神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智,，充滿了一種溫馨的人情味,，一點(diǎn)也沒(méi)有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì),。在民間,，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻,，吃百二;摸到目,，吃百六。”意思是說(shuō),，誰(shuí)能摸到老君的鼻子,，可以活上一百二，摸到眼睛呢,，可以活上一百六,。當(dāng)然咯!可不要真的爬上去摸，石像可是受保護(hù)的喔!
各位團(tuán)友,，神仙是可以騰云駕霧的,，但我們可不能騰云駕霧，我們得細(xì)細(xì)的游覽,。下面還有更多的景點(diǎn)讓我們慢慢的觀賞!
