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散文的特點篇一

短小優(yōu)美,，生動有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文,，是和詩歌,、戲劇、小說并列的文學(xué)體裁;它包括政論,、史論,、傳記、游記,、書信,、日記,、奏疏、小品,、表,、序等各體論說、雜文,，是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范,，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中,，它澆灌了各個時代的文學(xué)園地,，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益,。

散文是“集諸美于一身”的'文學(xué)體裁,。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來說,，小說,、詩歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上,，還是在格律,、剪裁、對話等安排布局上,，都有很嚴(yán)格的要求：而散文,，卻可以自由些，看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受,，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生,。

散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽摹⑹闱樯⑽?、哲理散文,、議論性散文。

它不刻意雕飾而不乏文采,，不有意追求而自得其意蘊(yùn),。而且，散文的語言經(jīng)過情感的陶冶,、鍛煉,，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力。常一篇散文具有一個或多個中心思想,，以抒情,、記敘、論理等方式表達(dá)。

散文的特點篇二

散文詩比散文“資料更精辟,，詩情更濃烈,，篇幅更短小，語言更優(yōu)美,，意境更深遠(yuǎn)”,；它比詩歌“表現(xiàn)更自由，思維更活潑,，聯(lián)想更豐富,，舒展更自如，情感更和諧”,。

所以散文詩姿態(tài)橫生,，不受格律和韻腳的束縛，它是自由靈活的散文形式與精湛優(yōu)美的詩意資料的有機(jī)結(jié)合體,，兼二者之長,，更重于形式上散文一樣的無拘無束，更長于資料上詩一樣的抒情言志,。能夠說它是凝練的散文,，自由的詩歌。蘇聯(lián)散文詩作家普列什文說：“我是帶著自我的詩走進(jìn)散文,！”能夠說概括了散文詩的特點,！

如果說大海是詩，海灘是散文,，那么,，貝殼應(yīng)當(dāng)是散文詩；如果說太陽是詩,，月亮是散文,，那么星星應(yīng)當(dāng)是散文詩。在散文和詩歌的兩個空間,，散文詩的連接作用是不能夠替的,，是一條連接兩大文學(xué)形式的清幽的小路。近年來,，散文詩受到更多數(shù)人的喜愛,，是因為這條路再拓寬同時，散文和詩歌的探索中,，也正尋求著散文詩獨(dú)有的自由和抒情。

從文學(xué)的發(fā)展趨勢與規(guī)律上看,，文體的區(qū)分將越來越細(xì),，各種風(fēng)格不能夠兼容的地帶，給了散文詩發(fā)展的空間,。散文詩是世界性的,，而‘且十分平民化的,，中國的散文詩雖然發(fā)展可是幾十年，但中國傳統(tǒng)文學(xué)中“賦”的寫作藝術(shù)手法得到了更充分的發(fā)揮和繼承,，所以中國散文詩還是有著自我的創(chuàng)作特點和民族精神的,。散文詩是一種新的獨(dú)立存在的一種適合漢文化發(fā)展和實踐的優(yōu)美的文學(xué)體裁。

從詩的發(fā)展看,，從嚴(yán)格的格律體的產(chǎn)生到走向自由詩的過程,，都伴隨著散文詩的痕跡。而散文詩是自由詩的進(jìn)一步解放,，沒有自由詩,，是不可能發(fā)展散文詩的。

散文的特點篇三

在蘇軾周圍的作家群中,，黃庭堅的詩歌成就最為突出,，他最終與蘇軾齊名，二人并稱“蘇黃”,。

黃庭堅(1045-1105),，字魯直，號山谷道人,，又號涪翁,，洪州分寧(今江西修水)人。他23歲進(jìn)士及第后,，在葉縣(今屬河南),、太和(今屬江西)等地做了的低級官員。這段時期內(nèi)的黃詩比較關(guān)注社會現(xiàn)實,，如《流民嘆》,、《和謝公定征南謠》等，抨擊時弊相當(dāng)尖銳,。元豐八年(1085)舊黨執(zhí)政后,，黃庭堅來到汴京任職于館閣，參加編寫《神宗實錄》,，自此成為蘇軾的密友,，常與蘇軾等人唱和，詩的內(nèi)容則以書齋生活為主,。從哲宗紹圣元年(1094)開始,，舊黨重又失勢，黃庭堅也受到迫害,，先后被貶謫到黔州(今四川彭水),、戎州(今四川宜賓)，最后卒于荒遠(yuǎn)的宜州(今屬廣西)貶所。黃庭堅被貶的直接原因是《神宗實錄》引起的文字獄,。驚悸之余,，黃庭堅作詩較少，內(nèi)容則以抒寫人生感慨為主,。黃庭堅始終被人看作舊黨,，其實他雖然在政治上追隨蘇軾，但并未積極參加新舊黨爭,，他一生的心血主要傾注在詩歌和書法創(chuàng)作上,。

就題材范圍而言，黃庭堅詩沒有顯著的特點,。他流傳下來的一千九百多首詩,，約有三分之二是思親懷友、感時抒懷,、描摹山水,、題詠書畫的詩，這種題材趨向與王安石,、蘇軾基本相同,。黃詩的特點是文人氣和書卷氣特別濃厚，詩中的人文意象格外密集,。首先,，黃庭堅喜愛吟詠書畫作品、亭臺樓閣以及筆,、墨,、紙、硯,、香,、扇等物品，這些對象自身都是文化活動的產(chǎn)物或與文人生活密切相關(guān)的物品,，自然會使詩歌充滿文人色彩,。其次，黃庭堅寫其他題材也努力抉發(fā)其中的文人意識,。例如《演雅》一詩,，詠及蠶、蛛,、燕,、蝶等43種動物，它們本來全是自然意象,，查是黃詩并沒有到自然界中去觀賞這些禽鳥蟲魚,，而是從古代典籍的字里行間去認(rèn)識它們,，全詩充滿著典故。又如茶本來是一種生活用品,，但在黃詩中茶卻成為文人雅致生活不可或缺的內(nèi)容，例如《雙井茶送子瞻》：

人間風(fēng)日不到處,，天上玉堂森寶書,。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠,。我家江南摘云腴,，落硙霏霏雪不如。為公喚起黃州夢,，獨(dú)載扁舟向五湖,。

茶被置于高雅的文化環(huán)境中，并與文人的高雅活動及高潔志趣相聯(lián)系,，從而表現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)蘊(yùn),。文化活動是一種特殊的生活形態(tài)，以此為內(nèi)容的黃詩微妙而深刻地反映出詩人內(nèi)心的情感律動,，書卷所與生活氣息并存,。這正是宋詩別開生面的表現(xiàn)之一。當(dāng)然,，有時黃詩在這方面走得太遠(yuǎn),，如《和錢穆父詠猩猩毛筆》在8句詩中竟有12個典故，就損害了詩歌的形象性,。

黃詩更引人注目的是鮮明的藝術(shù)個性,。自梅堯臣以來，北宋詩人都在詩歌藝術(shù)上追求“生新”,，也即追求在唐詩之外另辟境界,，而黃庭堅在這方面表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的'自覺性。他說：“文章最忌隨人后,?！?《贈謝敞王博喻》)又說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真,?！?《以右軍書數(shù)種贈丘十四》)他的整個詩歌創(chuàng)作都貫徹了求新求變的精神，從而創(chuàng)造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌,。

黃詩不論長短,，往往都包含多層次的意思，章法回旋曲折,，絕不平鋪直敘,。如五古《過家》,、七古《次韻子瞻題郭熙畫秋山》以及七絕《病起荊江亭即事十首》之五,，都是如此,。他說：“作詩正如作雜劇,，初時布置,，臨了須打諢,?！?見《王直方詩話》)意即要像參軍中的“打諢”一樣,，在必要的地方來一個出乎讀者意料之外的轉(zhuǎn)折,，以意脈的突然斷裂而產(chǎn)生藝術(shù)張力,。例如《次韻裴仲謀同年》的次聯(lián)：“舞陽去葉才百里,，賤子與公俱少年?！鄙舷戮涞囊馑枷嗳ズ苓h(yuǎn),，讀來有奇崛之感。

黃詩運(yùn)用修辭手段,，善于出奇制勝,。如用“煎成車聲繞羊腸”(《以小龍團(tuán)及半挺贈無咎并詩用前韻》)來形容煎茶的聲音，又如“程嬰杵臼立孤難,，伯夷叔齊采薇瘦”(《寄題榮州祖元大師此君軒》),，以古代的志士仁人來比喻竹子的高風(fēng)亮節(jié)，都是很新警的比喻,。他有時也求奇過甚,，不夠自然，如“露濕何郎試湯餅,，日烘荀令炷爐香”(《觀王主簿家荼蘼》)以美男子喻花,，就招致了許多人的批評。黃庭堅還重視煉字造句,，務(wù)去陳言,，力撰硬語，如“秋水粘天不自多”(《贈陳師道》),、“春去不窺園,，黃鸝頗三請”(《次韻張詢齋中晚春》)等。黃詩中最成功的則是那些用常見的字詞組成新奇意象的作品,，如《寄黃幾復(fù)》：

我居北海君南海,，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒,，江湖夜雨十年燈,。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱,。想見讀書頭已白,，隔溪猿哭瘴溪藤,。

字面較為平常，典故也是常見的,，但經(jīng)過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思,，以故為新，在整體上取得了新奇的藝術(shù)效果,。

黃詩還有聲律奇峭的特點,，一是句中音節(jié)打破常規(guī)，如’心猶未死杯中物,，春不能朱鏡里顏“(《次韻柳通叟寄王文通》)等，矯健奇峭,。二是律詩中多用拗句,，以避免平仄和諧以至圓熟的聲調(diào)，如《題落星寺》：

落星開士深結(jié)屋,，龍閣老翁來賦詩,。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲,。宴寢清香與世隔,，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖,，處處煮茶藤一枝,。

此詩大拗大救，奇崛勁挺,，為表現(xiàn)幽僻清絕的境界創(chuàng)制了恰到好處的語音外殼,。黃庭堅的三百多首七律中有一半是拗體，這也是形成其生新廉悍風(fēng)格的重要因素,。

黃詩以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體,，當(dāng)時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。元祐二年(1087),，蘇軾作《送楊孟容》,，自注說：“效黃魯直體?！秉S庭堅作詩和之,，有“我詩如曹鄶，淺陋不成邦,。公如大國楚,，吞五湖三江”和“句法提一律，堅城受我降,?？菟傻?jié)聚?，波濤所舂撞。萬牛挽不前,，公乃獨(dú)力扛”等句,，句法奇矯，音節(jié)拗健,，想象奇特不凡,，且有一股兀傲這氣，是典型的“山谷體”,。如果以唐詩為參照標(biāo)準(zhǔn),，那么“山谷體”的生新程度是最高的，它最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征,。與此同時,，“山谷體”也具有奇險、生硬,、不夠自然等缺點,。所以當(dāng)后人批評宋詩時，“山谷體”往往首當(dāng)其沖,。

不過黃庭堅晚年的詩風(fēng)逐步克服了上述缺點,，體現(xiàn)出歸真返樸的傾向。求新求變的精神在晚期黃詩中仍有所體現(xiàn),，但隨著詩人閱歷的加深和修養(yǎng)的提高,，已漸漸達(dá)到爐火純青、形跡盡泯的境界,。用黃庭堅自己的話來說,，就是達(dá)到了“平淡而山高水深”(《與王觀復(fù)書》之二)的境界。例如《雨中登岳陽樓望君山二首》：

投荒萬死鬢毛斑,，生出瞿塘滟滪關(guān),。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山,。

滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄,，綰結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面,，銀山堆里看青山。

雖然詩中仍有典故成語及化用前人成句之處,，字里行間也仍有一股兀傲之氣,，但意境清新，語言流暢,，奇險生硬的缺點已不得可睹了,。再如《跋子瞻和陶詩》：

子瞻謫嶺南,，時宰欲殺之。飽吃惠州飯,，細(xì)和淵明詩,。彭澤千載人，東坡百世士,。雖不同,，風(fēng)味乃相似。

平淡質(zhì)樸,，精光內(nèi)斂,，體現(xiàn)出黃詩的老成境界。由此可見平淡之美是宋代詩壇的整體性追求,，黃庭堅的創(chuàng)作道路也是以此為終極目標(biāo)的,。

知識擴(kuò)展：黃庭堅書法特點。

黃庭堅在繼承傳統(tǒng),、學(xué)習(xí)前輩書法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新,，從而獨(dú)樹一幟,，形成了自己的風(fēng)格。但他的書法也存在某些缺點,，如有些筆畫過瘦過長,，像蘇東坡譏之為“樹梢掛蛇”那樣，的確顯得難看,。然而,，瑕不掩瑜，從總體上來說,，黃書有他的獨(dú)特風(fēng)格,。

黃庭堅送劉季展詩帖。

一,、中宮斂結(jié),，長筆四展：

黃庭堅的行書，每個字大都長橫長豎,、大撇大捺,，但每個字的中宮(“中宮”即中心)似乎都有一個圓心，其他筆畫從圓心中放射出來,。這種“破體”的“輻射式”的字形結(jié)構(gòu),，突破了晉、唐以來流行的那種方方正正,、四面停勻的外形,，而以其點畫的借讓,，既把握重心，又夸張某些筆畫,，使他的書法表現(xiàn)出渾融蕭逸的雅韻和骨力道勁的氣魄,。

二、欹側(cè)變化,，不受羈束：

黃庭堅的書法的第二個特點是字形的結(jié)構(gòu)筆畫欹側(cè),，不受羈束。他寫出的橫畫傾斜不平,，豎畫虬曲不正,，每個字的各部分常以相乖或相應(yīng)的歪斜之形作配合，一反前人橫平豎直的平淡,、呆板的結(jié)構(gòu),，使他的字顯得風(fēng)神瀟灑，瑰瑋跌宕,。蘇東坡很欣賞黃書欹側(cè)的特點,，曾說：“魯直以平等觀作欹側(cè)字，以真實相出游戲法,，以磊落人書細(xì)碎事,，可謂‘三反’。(《東坡續(xù)集》卷四《跋魯直為王晉卿小書爾雅》),。

三,、點不挑起，一代奇書：

黃書的第三個特點是寫三點水偏旁時,，最下一點多不作挑起如《范滂傳》中的“范”,、“滂”、“汝”等字,，《諸上座帖后記》中的“凈”字,，《松風(fēng)閣詩》中的“濤”、“洗”,、“灑”,、。潺,，,、“沈”等字，特別如行書《經(jīng)伏波神祠詩卷》,，全篇有十七個三點水偏旁的字,，除“澤”、“得”二字外，其他十五個字的最下一點全不作挑起,。宋代袁文評黃庭堅的書法時說：“字之從水者,，篆文作此*字，蓋水字也,。至隸書不作*字,，乃更為三點，亦是水字,，然三點之中,，最下一點挑起，本無義,，乃字之體耳;若不挑起,，則似不美觀。本朝獨(dú)黃太史三點多不作挑起,，其體更道麗,，信一代奇書也?！?《甕牖間評》卷四),。

四、撇改為點,，蹙寫上收：

黃書大多以大撇大捺,、長筆四展見功夫，這是黃書的明顯特點,，但黃書也有時將一些字的筆畫故意縮短和上收，其中最突出的如《王純中墓志銘》,、《詩送四十九侄帖》,，《松風(fēng)閣詩》等中的“修”字和“參”字，黃庭堅都將字中的三撇蹙寫和上收為三點,，這種異乎尋常的處理,，使字體結(jié)構(gòu)中的“展”與“蹙”形成對比，長筆短畫,，多姿多態(tài),，使這些字的筆畫多變化和不重復(fù)。這是黃書的又一特點,。

五,、動靜結(jié)合，和諧統(tǒng)一：

黃庭堅對一些下面帶有四點的字,，寫時都將筆畫連續(xù),，成一道波浪形，如《黃州寒食詩卷跋》中的“兼”字，《花氣詩帖》中的“薰”字,，《經(jīng)伏波神祠詩卷》中的“馬”字,，《致景道十七使君尺牘》、《王純中墓志銘》中的“無”字等,。這樣處理,，使字的上半部較為端正、平穩(wěn),，表現(xiàn)為“靜”,，而下面的四點寫作波浪形，連續(xù)一筆而成,，則顯得瀟灑飄逸,，表現(xiàn)為“動”，這樣便使字體結(jié)構(gòu)動靜結(jié)合,，和諧統(tǒng)一,。

六、不泥古法,，得筆外意：

黃庭堅的草書如龍飛風(fēng)舞,，超軼絕塵，為世人所稱贊,。他雖師承張旭,、懷素，但他不泥古法,，力求創(chuàng)新,。金代詩人施宜生稱贊黃庭堅的草書時說：“行行當(dāng)行止當(dāng)止，錯亂中間有條理,。意溢毫搖手不知,，心自書空不書紙?！?《中州集》卷二“跋山谷草書”)趙秉文在《題涪翁草書文選書后》說：“涪翁參黃龍禪,，有倒用如來印手段，故其書得筆外意,，如莊周之談大方,，不可端倪?！秉S庭堅草書的有些字形雖與張旭,、懷素所寫的字有些相似，但他善于用筆,，深得此中三昧,，所以黃書的線條千姿萬態(tài)，變化多端。旭,、素的許多筆畫雖也豪逸放肆,，但多是一筆簡單而過，而黃書則一波三折,，或籜龍坼石,，或輕梢遏云，妙兼數(shù)體,，圓轉(zhuǎn)卓絕,。我個人認(rèn)為，青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，黃庭堅的草書已超過張旭和懷素,。另外，蘇東坡說過：“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神,。”從生活閱歷,、文章學(xué)問等方面來說,，黃庭堅遠(yuǎn)比旭、素豐富和淵博,。

散文的特點篇四

民國時期的大家,，其作品都帶有那個殘酷時代的烙印，朱自清先生也不例外,。先生開始拿筆寫文章,，便是受到了當(dāng)時轟轟烈烈的“五四運(yùn)動”的影像。自那時起,，先生的散文一直與時代保持一致,，深刻的反映了當(dāng)時每個階段的歷史。后來的五四運(yùn)動的'低潮,、再發(fā)展,、西方文化刺激下傳統(tǒng)文化的變革大躍進(jìn)和大時代背景下的民族傷痛,，都在先生的文中得到了詳細(xì)的體現(xiàn),。而隨著先生人生的前行，先生的文體日趨圓滿,，風(fēng)格益發(fā)顯著,，最終誕生了獨(dú)樹一幟的朱自清派散文。

先生的文章偏向于敘事和抒情,。先生敘事的散文,，多是描寫社會百態(tài)、蕓蕓眾生;而抒情的散文亦或描寫家庭的溫脈的親情(比如《父親》、《兒女》),，亦或以大千世界內(nèi)的自然之景傳遞出先生內(nèi)心的感慨與思考(比如《槳聲燈影里的秦淮河》,、《春》、《綠》,、《荷塘月色》等),。而說到借景抒情，不得不提先生的一篇絕佳之作《白馬湖》,，借著對曾經(jīng)逝去的時光的回憶,，先生用筆表達(dá)出了常人難以言喻的對故友的思念和牽掛。而本文將從結(jié)構(gòu),、抒情,、語言表達(dá)等角度來探討先生的散文風(fēng)格。

散文的特點篇五

王安石(1021--1086),，字介甫,，他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題,，直接為他的政治斗爭服務(wù),。《答司馬諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞,，言詞簡煉,、委婉、堅決,，明確地表明了自己的政治主張,。《讀孟嘗君傳》分析歷史事實,，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念,，暢談如何才算“得士”的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文,，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上,，其實際的用意是強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要。

在游記這一最具辭采和情趣的`文體里,，王安石也常將極富哲理的主題引入,，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達(dá)到超越常規(guī)的境界,，就需要付出超常的努力,，具有超強(qiáng)的意志，此外,，別無捷徑可尋,。

王安石的散文以議論性居多,。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人,，而是多針砭時弊,，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張,。因此,，他的散文一般具有較強(qiáng)的概括力與邏輯性，語言簡煉,、樸素,，立意非凡。

散文的特點篇六

《老人與?！吩诤Ｃ魍膶懽骷记缮?，他用對話的簡潔、明快,、有力,，修辭的干凈，韻調(diào)的自然,，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格,。海明威使用的語言和刻劃的形象鮮明具體，但是他的主題卻含蓄隱晦,，往往只用警句式的語言就能表現(xiàn)小說中人物的言談行動,。他的筆調(diào)瀟灑自然，毫無矯揉造作之處,，也沒有著意的渲染和概括,，但卻能尖銳地刻畫出人物的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)了自然主義的白描手法,?！独先伺c海》沒有精雕細(xì)琢,，也沒有微妙深奧,，然而只不過是簡潔質(zhì)樸、文字平定而已,，開拓了小說的描寫空間,，豐富了小說的文學(xué)意蘊(yùn)，使人產(chǎn)生一種“感情真者,，其觀物亦真”的感受,。瑞典文學(xué)院院士霍爾斯陶穆稱贊海明威：“《老人與?！肥且徊慨惓Ｓ辛?、無比簡潔的作品,，具有一種無可抗拒的美?！?/p>

動物意象的象征,。

西方文學(xué)中海的意蘊(yùn)是豐富多彩的，抑或是清純可親的少女,，抑或是兇神惡煞的惡魔,。在《老人與海》中,，海是被當(dāng)作女性來描寫的,。在老人打魚過程中，大海始終寧靜,、緩緩流動著;即使在鯊魚奪取老人的魚肉時,，大海依然那么平靜。她始終安靜,、自信,、平等地凝視著“硬漢”般的老人——圣地亞哥。把大海描寫成女性,，外表溫柔的她,，卻有著無窮、強(qiáng)大的力量,，她有著聞所未聞的大馬林魚,，有著兇殘貪婪的大鯊魚，她是如此得深不可測,，而這才是真正意義上的海,，也真正顯示了具有柔弱外表卻內(nèi)心堅強(qiáng)的才是“真正的”，顯示了外在柔弱謙卑內(nèi)心卻擁有非凡毅力和奮斗精神的才是“真正的硬漢”,。

小說的主人公圣地亞哥是一位“真正的硬漢”,，是“生命英雄”的象征。在面對種種困難的時候,，勇于向人類生命的極限挑戰(zhàn),。他具有頑強(qiáng)的毅力，在出海84天后一無所獲,，仍舊在第85天仍舊出海,，經(jīng)歷漫長的等待終于在第85天看到了希望——遇到了一條大馬林魚;他具有堅強(qiáng)的斗志，與大馬林魚三天三夜頑強(qiáng)的搏斗,，與鯊魚勇敢的斗爭;他具有堅忍不拔的精神,，他在逆境中敢于克服種種困難。老人的這些精神是永恒的,，即使他死去,，他的精神會永遠(yuǎn)存在,，沉睡的身體，依舊擋不住頑強(qiáng)的精神與是世界的對峙,?！独先伺c海》通過對圣地亞哥這個人物的描寫,，贊揚(yáng)了具有頑強(qiáng)意志力,，不屈服于失敗的人類。

大馬林魚在這部小說中有著至關(guān)重要的作用,，正如白勁鵬所言：“去掉那條大馬林魚,，《老人與海》就不成海明威的《老人與?！妨?。”老人在等待了84天漫長的時間之后,，大馬林魚出現(xiàn)了,，給了老人長久的等待一個回報，滿足了老人的愿望,。大馬林魚年輕力盛,，但是老人堅強(qiáng)的意志力終于戰(zhàn)勝了大馬林魚。在老人內(nèi)心,，大馬林魚是理想事物的象征,，是美好的理想和追求的目標(biāo)。這象征著,，人類在漫長的征途中不知經(jīng)歷多少苦難,，卻仍舊滿懷著對未來的希望，正是憑借這種信念和理想,，指引著人類走過漫長的歲月,，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡和美好的生活。

鯊魚代表著一切破壞性的力量,，是阻止人們實現(xiàn)理想和目標(biāo)的各種破壞力的集合,，是各種邪惡勢力的象征。海明威只用了八周的時間,，就完成了這部具有很高審美價值和意義的小說,。而這部小說正是寫于上世紀(jì)50年代，那時,，古巴人民爭取民族獨(dú)立,、民族解放的運(yùn)動已經(jīng)逐步進(jìn)入高潮。在海明威的筆下,，主人翁圣地亞哥不再是一個單純的漁夫,，而是一個生活在苦難中的古巴低層社會的人們的代表之一,，而鯊魚是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實生活的象征，為了改變現(xiàn)狀,，人們不得不與邪惡勢力作斗爭，而這一切都充分展現(xiàn)了古巴人民頑強(qiáng)的意志力和百折不撓的精神力量,，生動地展示了人類與邪惡勢力斗爭到底的偉大精神,，凸顯了人類是“真正硬漢”的個性特征。

獅子意象在《老人與?！分芯哂歇?dú)特地位,，它分占五處，盡管著墨不多,，作者也未對其作更多的渲染,，但作用不容小視：它猶如鑲嵌在一串鏈子上的五顆珍珠，把老人心理流變過程串連起來;它勾連上下文,，使小說的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn);它與情節(jié)緊密相連和其它意象一樣,，烘托老人的心靈世界，這對塑造一位鮮明,、生動,、豐滿的人物形象具有重要意義。小說是在“老人正夢見獅子”中結(jié)束,，足見獅子這一意象在作品中的重要地位,。與其它意象相比，獅子沒有大海的溫柔和激情,，沒有鯊魚的貪婪和兇猛,，也沒有槍魚的毅力和耐心，但獅子有自己獨(dú)特的自信和威嚴(yán),，發(fā)自內(nèi)心,，不怒自威，令人敬畏,，這一意象豐富了老人的精神世界,。正像老人一次次出海為證明自己，迎接生命挑戰(zhàn)一樣,，獅子這一意象也是為老人的再次出海作心理上,、精神上的準(zhǔn)備，此次夢獅與一夢獅子也就形成了有機(jī)的聯(lián)系,。老人反復(fù)地出海,，證明其內(nèi)心有一個結(jié)，“心理活動有一個規(guī)律就是：內(nèi)容相似的結(jié)會相互結(jié)合,，形成一個越來越大的結(jié),。這個解不開的情結(jié)就是老人的未了心愿,。它處“在深層的潛意識中”，而“潛意識愿望向隨后的一切心理傾向發(fā)揮壓力,，而這些心理傾向卻得屈從這個壓力,，或者是對這個壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，以引向更高的.目標(biāo),，老人顯然選擇了后者,，他不愿承認(rèn)自己的失敗，他相信經(jīng)過自己持續(xù)不斷的努力,，能最終證明自己的價值,。

創(chuàng)作背景。

《老人與?！贰独先伺c?！愤@本小說是根據(jù)真人真事寫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,，海明威移居古巴,，認(rèn)識了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年,，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒,，富恩特斯搭救了海明威。從此,，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼,，并經(jīng)常一起出海捕魚。

1936年,，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚,，但由于這條魚太大，在海上拖了很長時間,，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊,，回來時只剩下了一副骨架。

1936年4月,，海明威在《鄉(xiāng)紳》雜志上發(fā)表了一篇名為“碧水之上：海灣來信”的散文,，其中一段記敘了一位老人獨(dú)自駕著小船出海捕魚，捉到一條巨大的大馬林魚,，但魚的大部分被鯊魚吃掉的故事,。當(dāng)時這件事就給了海明威很深的觸動，并覺察到它是很好的小說素材,，但卻一直也沒有機(jī)會動筆寫它!

1950年圣誕節(jié)后不久,，海明威產(chǎn)生了極強(qiáng)的創(chuàng)作欲，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開始動筆寫《老人與?！?起初名為《現(xiàn)有的?！?。到1951年2月23日就完成了初稿,，前后僅用了八周,。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱，博得了一致的贊美,。

內(nèi)容簡介,。

《老人與海》背景是在20世紀(jì)中葉的古巴,。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫,，配角是一個叫馬諾林的小孩,。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚,，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿著奮斗的精神,，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺,，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走,，老人依然死拉著不放,，即使沒有水，沒有食物,，沒有武器,，沒有助手，左手抽筋,，他也絲毫不灰心,。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚,，把它拴在船邊,。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們,，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器,。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn),，最終,，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上,，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月,，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。

散文的特點篇七

這個問題無法籠統(tǒng)作答，因為魯迅作為偉大的文學(xué)家,，他的作品面涵蓋比較廣,，每個文學(xué)體裁的側(cè)重點不一樣，所以其在表現(xiàn)過程中所體現(xiàn)出的特點也是不同的,，下面根據(jù)作品體裁來簡單分析其在不同體裁領(lǐng)域所體現(xiàn)出的特點：

魯迅一生創(chuàng)作的小說集有《吶喊》,、《彷徨》、《故事新編》三部,。

《吶喊》是魯迅第一本小說集,，反封建是其總主題，多數(shù)作品真實描寫了人民大眾和封建主義的矛盾,，展示了封建勢力對人民壓迫,、剝削、掠奪,、虐殺的生活圖景,，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾的毒害,。它的第一篇《狂人日記》,，作品通過對狂人變態(tài)心理的描寫，以象征,、暗示手法揭示了一個“黑漆漆的,，不知是日是夜”的吃人社會；作為中國的第一篇現(xiàn)代小說,，它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識,，成為中國新文學(xué)的開山之作。又如在《阿q正傳》中,，小說塑造了一個在辛亥革命前后尚未覺悟的貧苦農(nóng)民形象阿q,，描寫了封建勢力在革命前殘酷剝削、壓迫農(nóng)民,，在革命到來后又混進(jìn)‘革命黨’,，鎮(zhèn)壓革命”，“從而深刻揭露封建勢力兇殘狡猾的反動本質(zhì),，批判資產(chǎn)階級舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性”,。

《彷徨》是魯迅的第二本小說集，收寫于1924至1925年間的11篇小說,。它繼續(xù)描寫封建主義吃人的悲劇,。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”,，主要是農(nóng)村勞動婦女和新知識分子,，他們對封建主義的壓迫有過反抗的行動,，但最后都以悲劇告終。例如在小說《祝?！防?，魯迅并沒有直接描寫封建政權(quán)對祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說就是反動政權(quán)的代表人物,；而有些對祥林嫂的不幸命運(yùn)起著重要作用的因素,，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說：“政權(quán)、族權(quán),、神權(quán),、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度,，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索,。”）之中,。祥林嫂的悲劇命運(yùn)正是這四條繩索的捆縛所造成的,。

文內(nèi)容豐富廣博。對舊社會舊文明和復(fù)古的批判,，猛烈抨擊封建性反動政權(quán)及其反動政策,，對帝國主義侵略的揭露,、斗爭,，對文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯誤傾向的批評,，暴露,、針砭社會病態(tài)心理和國民性弱點。此外,，也有一部分歌頌了新生力量,，歌頌了革命斗爭。

魯迅的雜文常常通過比喻的方法,，援引例如：媚態(tài)的貓”等等動物的特點概括或一人群的精神面貌，便是描寫直接論列的對象,，也往往能夠深入一點,，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類型”,。譬如他寫舞臺上二丑扮演的清客之類的佞偽,，在說明他依靠權(quán)門，凌蔑百姓,，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后,，接著說：“不過他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點,，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙,，這回可要倒楣哩!”(注：《準(zhǔn)風(fēng)月談·二丑藝術(shù)》)文章表現(xiàn)幫閑們一面受著豢養(yǎng)，一面預(yù)留退路的性格,，鞭撻忮心,，直逼肺腑。作品所描畫的對象愈具有代表性,，它的社會意義也就愈普遍,。

魯迅雜文不僅具有內(nèi)容和思想上的深刻性、批判性,，而且還具有很高的藝術(shù)性,，它的文學(xué)特征首先表現(xiàn)在形象性。雜文作為文藝性的論文,，如一般議論文一樣,，具有嚴(yán)密的邏輯性和理論說服力，而魯迅的藝術(shù)天才,，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例,，來論述抽象深奧的道理，使說理形象化,，把邏輯性和形象性,，還在于在雜文中創(chuàng)造了藝術(shù)形象。如脖子上掛著鈴鐺作為知識階級標(biāo)志,，領(lǐng)著群羊走上屠宰場的山羊,，吸人血又哼哼發(fā)一套議論的文字等等，這些形象與中國半封建半殖民地各種各樣的社會形象相類似,，這也是魯迅雜文的重大的藝術(shù)貢獻(xiàn),。

魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點,。他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛憎,，像《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的紀(jì)念》這類抒情性的雜文,，固然是情文并茂,，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時弊,、駁難攻訐的雜文,，如《友邦驚詫論》、《答托洛斯基派的信》,，也滲透著熾冽分明的愛憎感情,。他的雜文,，把社會上公然的常見的不以為奇的，但卻是不合理,、可笑,、可鄙、可惡的事物,，加以精練,、夸張，予以辛辣的諷刺,，使人們在開顏一笑中,，否定這些東西。

散文的特點篇八

席慕蓉的作品包括散文和詩歌兩大部分,。席慕蓉散文作品中最大的特色有兩大方面,，一為對花卉的描述，二為顏色的詞匯使用,。另外,，兼論席慕蓉的寫作技巧，席慕蓉的寫作筆法擅長運(yùn)用重覆的句型和問句,，這使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂風(fēng)格而充滿了田園式的牧歌情調(diào),，在句法的經(jīng)營上，除了著重整體的效果外,，也追求詞藻的華美,。她的文章都以人物作中心,，在淺白的訴說里,，很容易看出她的真誠,，具有沖澹型散文的特點,。

而席慕容的詩歌多寫愛情,、鄉(xiāng)愁、時光和生命,，愛的.抒發(fā)已成為席慕容詩歌的第一主題,。而在這些愛的情感中，有甜蜜,，也有憂愁,。席慕容以一個女性特有的細(xì)膩的視角，來體驗著生命中的溫存,。其中席慕容的詩作《無怨的青春》,、《一棵開花的樹》和《致橡樹》飽含了對生命的摯愛真情，影響了整整一代人的成長歷程,。

席慕容的作品多寫愛情,、人生,、鄉(xiāng)愁，寫得極美,，淡雅剔透,，抒情靈動，飽含著對生命的摯愛真情,，影響了整整一代人的成長歷程,。其中席慕蓉《一棵開花的樹》一直深受海內(nèi)外讀者喜愛。

一棵開花的樹,。

如何讓你遇見我,。

在我最美麗的時刻。

為這,。

我已在佛前求了五百年,。

求它讓我們結(jié)一段塵緣。

佛于是把我化作一棵樹,。

長在你必經(jīng)的路旁,。

陽光下慎重地開滿了花。

朵朵都是我前世的盼望,。

當(dāng)你走近,。

請你細(xì)聽。

顫抖的葉是我等待的熱情,。

而你終于無視地走過,。

在你身后落了一地的。

朋友啊那不是花瓣,。

是我凋零的心,。

作者在生命現(xiàn)場遇見了一棵開花的樹，在替它發(fā)聲,?！毕饺亍兑豢瞄_花的樹》一直被解讀成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情詩。

全詩共三節(jié),。第一節(jié)抒寫了“我”對“你”的深切期待,。“為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”癡人癡語,癡得讓人感動,。你能說這不可能嗎?五百年太長,但和巫山上的神女相比,五百年又太短,。為愛而期待,千年萬年又何妨。這是一個美麗的夢,盡管美麗得有點憂傷,。這里詩人運(yùn)用夸張的手法,先聲奪人,把熱烈,、誠摯的愛涂抹得如此濃重。詩的第二節(jié),“我”以樹的形象出現(xiàn),?！皹洹弊鳛橐粋€意象承載了“我”的愛的全部內(nèi)涵,。五百年的誠心終于感動了佛,“佛于是將我化作一棵樹,”詩人為何要將“我”化作一棵樹呢?這正是詩人的匠心所在?！拔摇弊鳛橐豢脴洹伴L在你必經(jīng)的路旁,”日日夜夜守望著愛情,堅貞不渝,何等的熱烈,、執(zhí)著。

這種感情非此意象難表達(dá),。詩的第二節(jié)接著寫道:“陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望,。”花開還要“慎重”,可見不是隨意開放,只是為“你”而開放,將“我”“最美麗的時刻”奉獻(xiàn)給“你”,?！岸涠洹保ㄩ_熱烈,，正因為“我”對“你”愛得熱烈,。“前世的期盼”照應(yīng)詩的第一節(jié)“求了五百年”,，說明這種熱烈的愛不是一時的沖動,，而是由來已久，使人聯(lián)想到愛情的逾久彌堅,。

詩的第三節(jié)寫“我”的心靈低語,。“當(dāng)你走近請你細(xì)/那顫抖的葉是我等待的熱情”“顫抖的葉”發(fā)出的微響是來自我心底對愛的聲聲呼喚,，因此,，“顫抖”的不再是葉，而是“我”熱切期盼的心,，可“你”卻沒有停留地走過去,，“我”的傾訴付諸東流。無論何種原因,這種結(jié)局對“我”來說都是殘酷的,、令人心碎的,。既然花只為“你”開放,而“你”卻“無視地走過,”那花還為誰榮呢?“在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心?！憋h零的分明是花瓣,，卻又不是花瓣，看似矛盾,，實則是物化的情感?；ㄗ燥h零,，人自惆悵，令人回味無窮,。

作者通過對一棵開花的樹的描寫來表達(dá)作者對于自然的感悟,。即生命是不斷的經(jīng)過、經(jīng)過,、經(jīng)過,，她寫的東西都是在生命現(xiàn)場里所得到的觸動。席慕容《一棵開花的樹》把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切,，震撼人心,。

作者介紹。

席慕容,，女,，臺灣著名詩人，散文家,，畫家,。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之后,，外婆是王族公主,，后隨家定居臺灣。

她于一九八一年出版第一本新詩集《七里香》,，在臺灣刮起一陣旋風(fēng),，其銷售成績也十分驚人。一九八二年,，她出版了第一本散文集《成長的痕跡》,，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式，延續(xù)新詩溫柔淡泊的風(fēng)格,。代表作品有《記憶廣場》,、《成長的痕跡》等。

作品風(fēng)格,。

席慕蓉的散文詩中表現(xiàn)出來,，如幻似夢，似有若無,，又遠(yuǎn)又近的境界,。人存不存在前生?我們就不用去作科學(xué)的探討與論斷了，僅就《前緣》一文而言,，詩人是借前生的存在來表達(dá)她對相悅者熾烈的愛戀,。

席慕蓉這愛戀曾被忽視：“你若曾是江南采蓮的女子，我必是你皓腕下錯過的那一朵,?！?/p>

這愛戀含著埋怨：“你若曾是那逃學(xué)的頑童，我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠,，在路旁的草叢里,，目送你毫不知情地遠(yuǎn)去,。”

這愛戀甘愿犧牲：“你若是面壁的高僧,，我必是殿前的那一炷香,。焚燒著，陪伴你過一段靜穆的時光,?！?/p>

三個并列的意象，均用詞精美,，格調(diào)清新,，特別是把相悅者與自己放在不平等的地位，突出了己方的主動與猛烈,，極大的增強(qiáng)了情感的穿透力,。

正因為如此：“今生相逢，總覺得有些前緣未了,，卻又很恍惚,，無法仔細(xì)地去辨認(rèn)，無法仔細(xì)地向你說出,?！边@無法分辨，無法述說之情,，就起了如幻似夢,，似有若無的作用。

也因為將此生與前生交錯描寫,，給我的感覺是又遠(yuǎn)又近,，遠(yuǎn)近界限難以劃分，現(xiàn)實與理想難以劃分,，心相與理析難以劃分,。

散文的特點篇九

魯迅是現(xiàn)代中國文學(xué)里的標(biāo)志性的里程碑，他的白話文小說有如一顆巨石,，沉沉地砸向當(dāng)時國人麻木的心靈,。魯迅的散文亦是如此。他的散文不但在為白話文的傳播上做出了貢獻(xiàn),，更在于皆由此表達(dá)了對黑暗社會的控訴,，對“好的故事”的向往和追求，從而在黑暗的長空里劃出一道黎明,。因此,，魯迅的散文亦是不下于其小說的于中國文學(xué)的重要存在。下面就來淺述幾個在魯迅散文中比較明顯的特點,。

一,、注重象征手法的運(yùn)用，文章具有音樂美和畫面美,。

魯迅是現(xiàn)代散文詩的重要開創(chuàng)者,，此類散文集結(jié)于《野草》中?！兑安荨肥囚斞赶壬鷮懹?0年代的散文集,，初看，我們可能會感覺其語言艱澀,，含意頗深,，再細(xì)看，我們就會品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠,?！兑安荨肥且徊肯笳髦髁x的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運(yùn)用象征方法而創(chuàng)造的各種形象,。比如借用“小紅花”象征美好的愿望,，借用新月象征新希望等等，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受-----于當(dāng)時的社會背景對舊思想的復(fù)蘇,，對新思想的退潮感到的彷徨與苦悶,，著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、追求精神,、犧牲精神,。象征手法的運(yùn)用使《野草》恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了當(dāng)時魯迅先生的思想感情。

二,、運(yùn)用平鋪直敘使文章具有真實感,。

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中，是魯迅先生對往事回憶的真實記錄,。在這部作品中,，魯迅先生大量的運(yùn)用了平鋪直敘的表達(dá)方式，這使這部作品在語境上達(dá)到了親切而又貼近生活的真實感,，但同時又能將深邃的思想蘊(yùn)藉于平淡質(zhì)樸的寫人記事的筆墨間,。“不必說碧綠的萊畦,，光滑的石井欄,，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹,；也不必說嗚蟬在樹葉里長吟,，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,，就有無限趣味,。油嶺在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴,。翻開斷磚來,，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥,，倘若用手指按住它的脊梁,，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧,。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根,。有人說,，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙,，我于是常常拔它起來,，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻,，卻從來役有見過有一塊根像人樣,。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子,，像小珊瑚珠攢成的小球,，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn),?！边@段《從百草園到三味書屋》中的景物描寫即為“平鋪直敘”此類文風(fēng)的典型例子，從中流露出的真情實感,，不僅能夠讓我們于娓娓到來的平靜中體會到魯迅先生溫情的那一面,，更能使兩者之間產(chǎn)生真實感的共鳴。

三,、語言邏輯的嚴(yán)密和及受歐化的影響,。對魯迅略知一二的人大都應(yīng)該知道他與各大學(xué)究在二三十年代的那一系列筆戰(zhàn)，他由此而發(fā)揚(yáng)出來的“刀筆”文風(fēng)則更是著名,。善于玩弄文字技巧,，盡譏諷之能事是“刀筆”的風(fēng)格，因而要求詞法,，句法,，章法上,，都必須邏輯嚴(yán)密，構(gòu)架精整才不會遭到同樣詬病,。我們可以分析魯迅的文章,，他的措詞、造句,、謀篇,、伏筆,、呼應(yīng)幾乎無懈可擊,，這樣縝密的行文風(fēng)格給他的散文創(chuàng)作帶來了影響，使后者常常帶著明顯的邏輯色彩,，使寫出來的文章更具有批判力度,。此外，魯迅獨(dú)特的話語方式還得益于他廣博的雜學(xué),，早年對古文的研究以及此后西方文學(xué)對其的影響,。對古文的學(xué)習(xí)使擁有良好的文字功底，而歐化的影響則讓他的文章中時常夾雜著許多非常規(guī)語法,，或省略成份,，或定語前置，或狀語后置等,，這大大提高了語言的表現(xiàn)力,。“總之,，倘是咬人之狗,，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中,?！保ā墩摗百M(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》）。

“我夢見自己躺在床上,，在荒寒的野外,，地獄的旁邊。我繞到碣后,，才見孤墳,，上無草木，且已頹壞,?！保ā妒У舻暮玫鬲z》）“水村的夏夜，搖著大芭蕉扇,，在大樹下乘涼,，是一件極舒服的事,。”（《自言自語·序》）,。

四,、虛詞的運(yùn)用。

但凡讀過魯迅作品的人應(yīng)該都會有這樣的感覺----魯迅在作品中用了很多虛詞,。他的散文句法跌宕起伏,，思維四突全倚伏著虛字。甚至在許多語法書中,，在選取復(fù)句的類型時亦多用魯迅的那些充斥著虛詞的繁復(fù)的句子,。“倘使要看個分明,，那么,，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,，倘是繁本,，就一定有?！保ā稛o?！罚八麄円詾檫@一件事情（指面子），很不容易懂,，然而是中國的精神綱領(lǐng),，只要抓住這個，就像二十四年前的抓住辮子一樣,，全身都跟著動,。”（《說“面子”》）“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,，并且怕我父親去做孝子了,。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米,；祖母又老了,，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么,，該埋的不正是我么,？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來,，那自然是如天之福,，但是，那時我雖然小年紀(jì)小,，似乎也明白天下未必有這樣的巧事,?！保ā抖男D》）通過這幾個例子我們還可以看到，魯迅的散文常雖用到“無論,、但,、因為、雖然,、所以,、甚至、甚至于,、甚而至于,、不過，然而……”,，但他用的這些詞語,，卻少有成對的、規(guī)范的出現(xiàn)的,。這或許也是魯迅在虛詞運(yùn)用中的獨(dú)特之處吧。

總而言之,，魯迅的散文在寫作手法上有多用象征及喜平鋪直敘兩大特點,，而在語言方面則受歐化影響，文章多呈理性化邏輯化語言方式,。而其個人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好,。我所感觸到的魯迅散文的特點大致歸此四類。

參考文獻(xiàn),。

《魯迅散文語言邏輯性,、傳統(tǒng)性、真實性特點初探》熙子《魯迅散文--好的故事》,。

《現(xiàn)代散文賞析—魯迅散文的話語形態(tài)與審美》,。

散文的特點篇十

散文，文學(xué)的一個種類,，是一種抒發(fā)作者真情實感,、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體栽。

“散文”一詞出現(xiàn)在太平興國時期,?！掇o海》認(rèn)為：中國六朝以來,，為了區(qū)別韻文和駢文,，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)統(tǒng)稱“散文”,。后又泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁,。

隨著時間的發(fā)展,，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，並受到西方文化的影響,。在現(xiàn)代,，散文是指與小說、詩歌,、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁,，即指用凝練、生動,、優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的敘事,、記人、狀物,、寫景的,，短小精悍的文章。散文按按內(nèi)容和形式的不同,，可分為小品,、雜文、隨筆,、報告文學(xué)等,。近年來由于報告文學(xué)、雜文等已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)具特色的文體,，人們又僅把文藝性的敘事散文和抒情散文稱為散文,。

敘事散文，指以寫人敘事為主的散文,。以對人和事物的具體敘述和描繪為其突出特色,，同時表現(xiàn)作者的認(rèn)識和感受，也帶有濃厚的抒情成分,。魯迅的《滕野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》,，就是優(yōu)秀的以寫人記事為主的敘事散文。

抒情散文：指注重表現(xiàn)作者的思想感受,，抒發(fā)作者思想感情的散文,。這類散文雖然也有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié),，而強(qiáng)烈的抒情感為其突出的特點,。它或者直抒胸臆，或者觸景生情,，一般都洋溢著濃烈的詩情畫意,。即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會內(nèi)容和思想感情,。茅盾的《白楊禮贊》,、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優(yōu)秀作品,。

一、形散神聚,?！靶紊ⅰ奔戎割}材廣泛、寫法多樣,，又指結(jié)構(gòu)自由,，不拘一格?！吧窬邸奔戎钢行募?，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象,，從根本上說寫的是情感體驗,。換句話說：人與事是“散”的可有可無、可多可少的“形”,，而情感體驗就是“不散的神”,。

“形散”主要是說散文題材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制,，表現(xiàn)手法也不拘一格,，可以敘述事件發(fā)展，可以描寫人物形象,，可以托物抒情，可以發(fā)表議論,，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容的需要自由調(diào)整,，隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑奈恼铝⒁馍隙?，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多廣泛,，表現(xiàn)手法多么靈活,，無不為更好的表達(dá)主題而服務(wù)。

二,、意境深邃,。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng),，情感真摯,。

作者借助想象和聯(lián)想，由此及彼,，由淺入深,，由虛而實的依次寫來,，可以融情于景、寄景于事,、寓情于物,、托物言志，以表達(dá)作者的真情實感,，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一,，展現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理,。

三,、語言優(yōu)美、凝練,。所謂優(yōu)美就是指散文的語言清新明麗,，生動活潑，富有音樂感,，行文如涓涓流水,，叮咚有聲；如娓娓而談,，情真意切,。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸,，自然流暢,，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景,，顯示出深遠(yuǎn)的意境,。散文力求寫景如在眼前，寫情沁入心脾,。

散文素有“美文”之稱,。因為它除了精神的見解、優(yōu)美的意境外,，還有清新雋永,、質(zhì)樸無華的文采。常讀好的散文,，不僅可以豐富知識,，開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操,，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意,、謀篇布局、遣詞造句的技巧，從而提高自己的語言表達(dá)能力,！

散文的特點篇十一

正文：

一,、中國散文整體概述。

在中國古代,，散文是與韻文相對而言的,，除了詩歌以外的作品幾乎都可以歸入它的范疇。如古代文體中的“記“,，這是古代文學(xué)作品中的一種散文體裁,，但與現(xiàn)代散文不同，記可以是抒情的,，可以是議論的,，甚至可以是說明性的（例如魏學(xué)洢的《核舟記》）?！蔽逅摹靶挛膶W(xué)運(yùn)動期間,，長期以來被排斥于正宗之外的小說與戲劇創(chuàng)作得到了充分的重視，隨著西方近代文藝?yán)碚摰慕榻B,，散文的概念也得到了新的確定,，成為與詩歌、小說,、話劇并列的一種文學(xué)形式,。中國現(xiàn)代散文就是在吸收外來思潮和接受固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，形式豐富多樣,，舉凡雜感,、短評、隨筆,、速寫,、游記、書信,、日記、報告,、通訊,、特寫等等，都可以歸入它的范疇,。散文所具有的議論,、抒情和敘事的因素往往融為一體，卻也總有所不同,。

現(xiàn)代散文定義（是指與小說,、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁）對它又有廣義和狹義兩種理解,。廣義的散文,是指詩歌,、小說,、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學(xué),、隨筆雜文,、回憶錄、傳記等文體,。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小,。而狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活,、篇幅短小,、情文并茂的文學(xué)樣式。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：敘事散文,、抒情散文,、寫景散文、哲理散文,。

中國現(xiàn)代散文,，興起于“五四”時期散文的革故鼎新；新文學(xué)的散文始于文學(xué)革命,，20年代便呈現(xiàn)出繁榮的景象,。報刊的繁盛，文學(xué)流派紛紛形成,，許多知識分子走上十字街頭,，甚或走出國門，增加了閱歷,，擴(kuò)大了眼界,，西學(xué)東漸更新了知識和觀念，這一切都造成了新文學(xué)運(yùn)動中現(xiàn)代散文的繁榮,，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點,。這些特點是：

第一，五四運(yùn)動對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn),，影響于散文,，便是表現(xiàn)個性，革新了散文的內(nèi)容,。郁達(dá)夫說傳統(tǒng)的“散文之心”是“尊君,、衛(wèi)道、與孝親”,，現(xiàn)代散文是對傳統(tǒng)的“散文之心”的背離,。

第二，擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍?！度碎g世》發(fā)刊詞曾有“宇宙之大,，蒼蠅之微，無不可談”的話,，以幽默的語言道出了現(xiàn)代散文的這一特點,。但中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作的主流是對社會、人生問題的關(guān)注,，這是文學(xué)革命興起后散文作家的共同特點,。

第三，文體多樣,，表現(xiàn)自由,，不拘一格。遷流曼延,，日新月異：有中國名士風(fēng),，有外國紳士風(fēng)，有隱士,，有叛徒,，在思想上如此?；蛎鑼?，或諷刺，或委屈,，或縝密,，或勁健，或綺麗,，或洗練,，或流動，或含蓄,，在表現(xiàn)上是如此,。【1】（課本p113加p123【3】）,。

第四,，承受了世界文學(xué)的廣泛影響，英國的小品,，蒙田的隨筆，尼采的箴言警句,，屠格涅夫的散文詩,，泰戈爾、廚川白村在20年代對中國散文的文體、風(fēng)格都或直接或間接地發(fā)生過影響,。

第五,，新文學(xué)運(yùn)動初期和20年代現(xiàn)代散文，都表現(xiàn)著散文作者們的深厚的學(xué)養(yǎng),，在思想,、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。魯迅式的雜文,，周作人的小品,，冰心、朱自清的文筆對后來散文的發(fā)展都發(fā)生過或仍在發(fā)生著深刻的影響,。

郁達(dá)夫曾對魯迅和周作人的散文的風(fēng)格作了比較：“魯迅的文體簡練得象一把匕首,，能以寸鐵殺人，一刀見血,。重要之點,，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破……,。與此相反,，周作人的文體，又來得舒徐自在,，信筆所至,，初看似乎散漫支離，過于繁瑣,，但仔細(xì)一讀,，卻覺得他的漫談，句句含有分量,，一篇之中,，少一句就不對，一句之中,，易一字也不可……,。兩人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：魯迅的辛辣干脆,，全近諷刺,，周作人的是湛然和藹，出諸反語,?！逼湓凇吨袊挛膶W(xué)大系·散文二集導(dǎo)言》中說：“中國現(xiàn)代散文的成績，以魯迅和周作人兩人的最豐富最偉大,?！?/p>

魯迅的散文分為兩部分,，他的散文集《朝花夕拾》和其散文詩集《野草》。

《朝花夕拾》,，是魯迅唯一一部回憶性散文集,，原名《舊事重提》。共10篇作品,，以優(yōu)美的文字,、熱烈而又深沉的感情回憶了作者從兒時到青年，辛亥革命時期的生活片段,，側(cè)面揭露了當(dāng)時中國的社會景象,。作者在回憶保姆、父親,、老師和朋友逝去的同時,，也對丑惡的社會現(xiàn)象進(jìn)行辛辣的諷刺，愛憎分明,，作品中流露著一位人間至愛者對于人生存的基本問題——愛與死的童年體驗的回憶和成年以后的深沉思考,。

《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事,，讀起來興趣盎然,。

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩集之一，構(gòu)思奇特,、新穎,，形式多姿多彩，思想深刻,。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn),，寓意深遠(yuǎn),，感情濃郁,。

《野草》一共有24篇散文詩，最早發(fā)表的《秋夜》寫于1924年9月15日,，最后一篇《一覺》寫于1926年4月10日,，前后歷經(jīng)一年零七個月。1927年4月26日,，在作品結(jié)集出版之時,，魯迅又寫了代序言的《題詞》,。前23篇，都是寫在北洋軍閥黑暗勢力籠罩下的北京,，《題詞》是寫在國民黨實行“清黨”,、對革命進(jìn)行大屠殺、十分恐怖的廣州,。寫作時間和環(huán)境，雖然有所不同,，而作者的心境和思想,、藝術(shù)手法，卻大體是一致的,。《野草》將五四時期產(chǎn)生的哲理性美文提到了一個前無古人的高度,，它比《吶喊》,、《彷徨》更深邃、更神秘,，也更美,。它展示了一種接受者必須具有馳騁猜想力才能探尋的文學(xué)心理空間。序論：

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩集之一,，構(gòu)思奇特,、新穎，形式多姿多彩,，思想深刻,。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn)，寓意深遠(yuǎn),，感情濃郁,。

散文的特點篇十二

席慕蓉的作品用語很淺白，但描寫感情細(xì)致濃郁,。寫作筆法刻畫精美,，擅長運(yùn)用重覆的句型，使她的文章呈現(xiàn)舒緩的風(fēng)格而充滿了田園式的情調(diào),，在句法上,，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美,。席慕蓉的文章多以人物作中心,，在淺白的字里行間，很容易看出作者的真誠,。她的作品浸潤東方古老哲學(xué),，帶有宗教色彩,，透露出一種人生無常的蒼涼韻味。席慕蓉多寫愛情,、人生,、青春、鄉(xiāng)愁,，寫得極美,，淡雅剔透，抒情靈動,，飽含著對生命的摯愛真情,。她的作品影響了整整一代人的成長歷程。

一,、愛情,。

席慕蓉的散文當(dāng)中以愛情為題材的不在少數(shù)。每個人,，都會渴望愛情,。我們都渴望能夠遇到一個對的人，談一場甜甜蜜蜜的戀愛,，然后跟他/她相守一生,。只是，現(xiàn)實與理想總是有一定差距的,，現(xiàn)實生活中像童話故事里那美好的一對的并不多,。但是，我們不能就這么否定愛情,，即便平平淡淡,，但是有愛的話，便是幸福,。在席慕蓉的散文當(dāng)中寫了很多關(guān)于愛的東西,。有寫到純純的，無怨無悔的愛,，只希望為對方付出卻不要求回報的心情：“一生至少該有一次,，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果,，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我,，只求在我最美的年華里,，遇到你?！币灿袑懗鰫矍楫?dāng)中的苦澀與無奈：“你說你不好的時候,，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候,，我疼,，疼的不能自制，思緒混亂,。我的語言過于蒼白,，心卻是因為你的每一句話而疼。太多不能,，不如愿，想離開,，離開這個讓我疼痛的你,。轉(zhuǎn)而，移情別戀,，卻太難,，只顧心疼，我忘記了離開,，一次一次,，我已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你,，習(xí)慣心疼你的一切,。”

不難看出,，席慕蓉喜歡的是一種溫馨的,、平淡的、細(xì)水長流般的愛情,。不需轟轟烈烈,，只需兩顆真心相對。沒有很夢幻的感覺,，但是讓人更加心動,，因為現(xiàn)實中的童話并不多，而她寫出的正是現(xiàn)實中觸手可及的愛情,。席慕蓉一切關(guān)于愛情的散文,，總能讓人撥動人們的心弦，讓人們?yōu)榱四菒矍橹械臏剀芭c憂傷而感到向往,，為著那樣單純的愛而動心,。

二、人生,。

對于很多問題,，席慕蓉都與自己獨(dú)特的見解,，她把這些見解一一放到散文當(dāng)中。她很闊達(dá),，對待很多事情的眼光很獨(dú)到,。因此她的生命總是充滿著色彩，從不單調(diào),。也許正是如此,，讓她的散文一直能做到扣人心弦。

三,、青春,。

“青春的美麗與珍貴，就在于它的無邪與無暇,，就在于它的可遇而不可求,，就在于它的永不重回?！庇行┦率强梢欢豢稍俚?，青春便是如此。在席慕容的散文中,，總是表現(xiàn)出她熱愛青春的心情,。對于青春時所發(fā)生過的一切美好的點點滴滴，她似乎都很樂意將它們一一存放在心中,。在她眼中,，青春是神圣的，不可褻瀆的,。從她的散文中,，我們不難發(fā)現(xiàn)她總是以自己的經(jīng)驗告誡我們珍惜自己的青春?！澳贻p時的你我已是不可再尋的了,，人生竟然是一場有規(guī)律的陰錯陽差?！北M管青春也會承載憂傷,，但是這也是青春的其中一部分啊。即使承載著憂傷,，即使面對困境,，即使知道會受傷，卻義無反顧地走向未來,，這才是青春,。青春，是我們最大的資本。即便跌倒了,、受傷了,，我們還是能夠站起來，勇敢地再次向前,。但是,，我們也知道，青春一旦消逝便無可再尋,，正擁有青春的我們現(xiàn)在能夠做的,，只有珍惜我們的青春，創(chuàng)造更多值得回憶的美好,。然后,，等到青春已逝的時候，在一段又一段過去的.時光里,，品味一段又一段不同的美好,。縱使青春是一本太倉促的書,，我們是否也應(yīng)該細(xì)細(xì)品味；縱使她是一顆沒有年輪的書,，我們是否也應(yīng)該讓她永不老去,。

四、鄉(xiāng)愁,。

鄉(xiāng)愁是席慕容作品的一個主題,，這位長在內(nèi)地的蒙古貴族，對那塊有著茫茫草原,，沙漠駱駝,，長河落日的土地充滿著向往和愛戴。這種心情常流露在她的字里行間,，所以她的作品既有悠遠(yuǎn)清麗的南國秀美,，又有豪放粗獷的北國浪漫情懷。盡管去過了很多地方,，她仍然偏執(zhí)地認(rèn)為,，只有那里才是她的家。也許,，她的作品是從“曠野上世代牧著羊的人心里生長出來的”,，而支撐著她在人生道路上艱難跋涉的，也正是“游牧民族與生俱來的那一份渴望了”,。

讀過席慕容散文的人,，往往被她那細(xì)膩動人的筆調(diào)感染。她的文章取材廣泛、充滿溫馨,。細(xì)讀進(jìn)去,，她的文章平易樸實：山坡上的野草，孤獨(dú)的大樹,，匆匆的過客,，頑皮的小孩，這些不起眼的東西,，她都能注意到并且看出它們內(nèi)在的美好品質(zhì),，然后化為文字，與讀者共享,。文中沒有可以推砌的詞語,，沒有令人驚奇不已的哲理，只是娓娓道出,、順理成章,。可卻能在人心里蕩起層層漣漪,。相對于那些悲凄哀艷的兒女情長,、壯烈雄邁的諍諍勁言和憤世嫉俗的談古說今，我更加喜歡席慕容作品中的純真,、溫馨,。看著她的散文,，回味些許歲月里無法捉摸的幸福和生活的真善美，不是一件很幸福的小事嗎,？也許,，這也是席慕容散文中想要表達(dá)的思想,。

散文的特點篇十三

古人云：一切景語皆情語。優(yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的,。寫景是山水游記的載體,，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨,。歸有光的《項脊軒志》被稱為他的壓卷之作,，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典,。“三五之夜,，月明半墻,，桂影班駁,，風(fēng)移影動,，姍姍可愛”，這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn),。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”,；景致依然，人事已全非,，這樣的景物讀來,，誰人不能體味到作者的悲涼？此外,，作者以動態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥,，將心底深深的無奈與對親人的無限追思，化作清冷的月光,，搖曳的樹影,，讀來使人不禁為之心動，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致,。融情與景,，用景物來抒寫心緒，也算是山水游記散文中的另一番景致吧,。

（三）托物言志,，含蓄雋永。

有人說,，中外山水游記散文最重要的不同在于,，中國文人寫景，不象外國文人習(xí)慣與到自然中尋找自我,，相反的喜歡將景物的特點投射到自身,，因而崇拜山的沉穩(wěn)，水的輕靈,，大地的渾厚,，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國的山水游記散文中,，有相當(dāng)數(shù)量的文章,，在描寫美麗景色的同時，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué),。這無疑給山水游記散文增加了許多魅力,。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中,，作者介紹了山得名的由來,，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后,，從前洞游者多,，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論,，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言，讀罷此文,，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力,。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動的語言,，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險境,，同時也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因,，不斷展開追問,，面對前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種,，他堅持實踐出真知的原則,，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實地考察,，最終得出了自己的結(jié)論,，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無,。加入了作者中學(xué)思索的山水游記散文,，不僅具有較高的文學(xué)價值，更表明了我國的哲學(xué)不落后于任何一個西方世界,。時光流返,，這些散文的光彩亦就生輝。

（四）語言優(yōu)美,，妙筆生花,。

在以上這些特點之外，山水游記散文諸多的語言特色也是必須提及的,。如果寫景散文是曼妙的女子,，其描寫的景色就是她國色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài),，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì),，那么優(yōu)美的語言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。

這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞,、變化多樣的句式,、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律,。如李白的《夢游天姥吟留別》,，作者在描寫氣勢磅礴的天姥山時，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺一萬八千丈,，對此欲倒東南傾”,，在描寫奇幻的夢中仙境時,，那奇特的想象：聲勢浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”,，“鸞回車”,，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間,，盡顯了一個浪漫主義詩人的創(chuàng)作天賦,，這樣的才思，這樣神氣的山水游記散文,，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎,！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典,，字字對偶,，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容,，流暢和諧的音律,，工整多變的.句式，讀來給人以暢快淋漓之感,，細(xì)品之下,，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作,，而滕王閣獨(dú)為第一”,。這樣的成功正是因為作者運(yùn)用了大量比喻、擬人,、排比,、通感、疊詞,、襯托,、對比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”在上下對偶的同時,，在句中自成對偶，形成了“當(dāng)句對”的特點,。同時在色彩上,，將碧水青天相接，上下渾然一色,，彩霞自上而下,，孤鶩自上而下，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實整合到一句里,，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖,，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱,，成為山水游記散文中的絕品。