無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

明顯陵導游詞講解篇一

請大家看這塊碑,，它高5米，寬1.2米,，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫,。這塊碑具有特殊意義，它是整個顯陵的名片,，對顯陵申報世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用,，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好,，也無斷裂,，這不能不說是冥冥之中的天意啊!

讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請大家放目遠望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道,，恰似一條旱龍,，龍尾三擺，龍頸三曲,，煞是鮮活,。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎?再看九曲河，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行,，與旱龍在內(nèi)明塘外交匯,，形成二龍戲珠之妙。而內(nèi)明糖則依風水理論“龍氣見風則散,，遇水則止”,。具有藏風聚氣、界止龍氣流失，象征明代山水永固之意,。此水陸二龍的設(shè)計,，使整個顯陵倍具生機與活力!

請大家在看整個陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風水學“負陰抱陽”、“背山面水”的原則,，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體,、水系、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排,，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排建筑,，九曲河彎延其間，前面的天子崗為屏山,，構(gòu)成了前朱雀,、后玄武、左青龍,、右白虎的完美風水格局,，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一。顯陵不愧為古代建筑與環(huán)境美學相結(jié)合的天然杰作!

顯陵的修建,，是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現(xiàn),，凝聚著明代中后期的政治思想、道德觀念和審美趣味,。同時,，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當時的經(jīng)濟狀況,、科學技術(shù)水平和營造工藝水平,，是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。

各位貴賓,，在你們參觀完顯陵后,，是否也會像聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓·路易先生那樣發(fā)出同樣的贊嘆呢?當然，依顯陵之博大,，孕藏的文化歷史之豐富,，是在這短短時間內(nèi)無法全部了解清楚的，加之我才疏學淺,，知識有限,，很多地方講解尚有欠缺。為此,，我將加倍努力,，爭取掌握更多有關(guān)顯陵的知識，屆時,，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽,，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽,，我也將為大家獻上更加精彩的解說。

謝謝大家!祝各位旅途愉快!

明顯陵導游詞講解篇二

大家好,！下面將由我陪同大家一起游覽并做講解,，希望在我們的共同努力下，一起去領(lǐng)略這個全人類共同財富的神韻和它背后的神奇故事,。

在進入陵區(qū)游覽前,，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：

我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了,，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了？那我要說了,，你知道的沒錯,，我講得也沒錯，不僅明朝沒有,，中國歷史上也沒有,。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上,，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認皇帝的人,，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當過皇帝,，而在他死后被他兒子,，后來當了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵,。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵,，嘉靖皇帝在位40余年，動用了國庫40余年的庫銀,，幾萬名勞力建設(shè)了40多年,，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵,，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一,。

顯陵，是中國最早被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)的皇陵,，而大家熟悉的明孝陵,、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴充項目列入的，這主要是因為顯陵有著明顯的優(yōu)勢,。首先,，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用,，并影響到清代帝陵形制,，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有,！中國沒有,，全世界也沒有第二座！金瓶型外羅城,、九曲回環(huán)的御河,、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對沒有的,。其次,，顯陵的建筑是利用中國風水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機組成部分,，統(tǒng)一布局,。建筑依山就勢，錯落有致,，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學相結(jié)合的天才杰作,。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物,。

首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”,，上刻“官員人等在此下馬”八個大字，為嘉靖年間宰相嚴嵩手寫,，在我國封建社會,，帝王的尊嚴是至高無上的，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū),，不僅老百姓不能隨便出入,，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬,，這塊碑在當時具有法律作用,，違者將受到嚴懲，同時,，它是顯陵重要的標志性建筑,。

各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑,，叫新紅門,，穿過這座門我們就正式進入陵區(qū)了。顯陵工程浩大,，前后用了四十年的時間,，占地面積183.13公頃，相當于300個足球場那么大,，整個顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護,，大家看,，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高6.5米,，厚1.9米,。周長3600多米，紅墻黃瓦,，蜿蜒于山巒起伏中,，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當時在建陵的之后,，各地官員從全國各地,，各州、府,、縣上至東北,。下至云貴，從一磚,、一瓦、一石都向這里進獻,。每一塊磚,、一塊瓦都有完整標明拉來自何處，可見工程之浩大,。從空中俯瞰,，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風水術(shù)在中認為不僅能饒氣護生,，而且是神仙所佩之法器,。其寓意神圣吉祥。同時蜿蜒的`城墻順山勢起伏,，避免了建筑外在的生硬感,，使之與自然環(huán)境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng),！其后的明清陵寢均沿襲了這一做法,。

穿過新紅門大家會發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開,，而新紅門卻偏離了中軸線,，這是為什么？請大家?guī)д哌@個疑問隨我繼續(xù)游覽,。

在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘,，因處風水術(shù)中外明堂的位置（這個堂是廳堂的堂）故名。明堂是風水理論中的重要概念,，原指陵區(qū)開闊的空地,，要寬闊忌狹窄,，宜山長發(fā)展之計。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水,，下通滄浪湖入水,，它破墻而出，使外羅城有90米的缺口,，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據(jù)說當年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢,，耗資巨大，然國庫銀兩短缺,，拿不出如此多的款項,，當朝的奸相嚴嵩便出計讓各地知府出資筑陵，此計一出,，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩,，唯云南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區(qū)，未能及時籌措到足夠的款項,，導致延誤大工,，后被嘉靖皇帝貶官嚴辦，當時的設(shè)計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連,。而這一空缺段也就留下了缺—云南,，少—貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨缺什么說成缺—云南少—貴州,。

明顯陵導游詞講解篇三

我是您們的導游員(講解員),，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下,，一起去領(lǐng)略這個全人類共同財富的神韻和它背后的神奇故事,。

在進入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：

我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓,，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了,，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的沒錯,，我講得也沒錯,，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有,。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人,，因為他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認皇帝的人,，這也是顯陵的奇特之處,。盡管朱佑元生前沒有當過皇帝，而在他死后被他兒子,，后來當了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認為皇帝,，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵,。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位40余年,，動用了國庫40余年的庫銀,，幾萬名勞力建設(shè)了40多年，才建成今天的規(guī)模,。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵,，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。

顯陵,，是中國最早被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)的皇陵,，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴充項目列入的,，這主要是因為顯陵有著明顯的優(yōu)勢,。首先，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制,，起著承上啟下的作用,，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表,，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢,，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城,、九曲回環(huán)的御河、龍形神道,、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對沒有的,。其次，顯陵的建筑是利用中國風水理論“陵墓多與山水相稱”的原則,，將山水作為陵墓的有機組成部分,，統(tǒng)一布局。建筑依山就勢,，錯落有致,，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學相結(jié)合的天才杰作。更重要的是,，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物,。

首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個大字,，為嘉靖年間宰相嚴嵩手寫,，在我國封建社會，帝王的尊嚴是至高無上的,，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū),，不僅老百姓不能隨便出入,，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬,，這塊碑在當時具有法律作用,，違者將受到嚴懲，同時,，它是顯陵重要的標志性建筑,。

各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑,，叫新紅門,，穿過這座門我們就正式進入陵區(qū)了。顯陵工程浩大,，前后用了四十年的時間,，占地面積183.13公頃，相當于300個足球場那么大,，整個顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護,，大家看，連接這新紅門的城墻叫外羅城,，墻高6.5米,，厚1.9米。周長3600多米,，紅墻黃瓦,，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀,，大家所看到的這樣大的外羅城當時在建陵的之后,，各地官員從全國各地，各州,、府,、縣上至東北。下至云貴,，從一磚,、一瓦、一石都向這里進獻,。每一塊磚,、一塊瓦都有完整標明拉來自何處，可見工程之浩大,。從空中俯瞰,，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風水術(shù)在中認為不僅能饒氣護生,，而且是神仙所佩之法器,。其寓意神圣吉祥,。同時蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感,，使之與自然環(huán)境更加和諧,。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng)!其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。

穿過新紅門大家會發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制,，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開,，而新紅門卻偏離了中軸線，這是為什么?請大家?guī)д哌@個疑問隨我繼續(xù)游覽,。

在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘,，因處風水術(shù)中外明堂的位置(這個堂是廳堂的堂)故名。明堂是風水理論中的重要概念,，原指陵區(qū)開闊的空地,，要寬闊忌狹窄，宜山長發(fā)展之計,。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水,，下通滄浪湖入水，它破墻而出,，使外羅城有90米的缺口,，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據(jù)說當年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大,，然國庫銀兩短缺,，拿不出如此多的款項，當朝的奸相嚴嵩便出計讓各地知府出資筑陵,，此計一出,，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩，唯云南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區(qū),，未能及時籌措到足夠的款項,，導致延誤大工,，后被嘉靖皇帝貶官嚴辦,，當時的設(shè)計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺—云南,，少—貴州的說法,。至今鐘祥人仍將獨缺什么說成缺—云南少—貴州。

明顯陵導游詞講解篇四

我們現(xiàn)在來到的這個小院落,，俗稱啞巴院,，這里四全陵神道的起點，也是終止點,。這個小院看起來并沒有什么奇特之處,，實際上卻隱藏著巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用,，更重要的是它遮擋著地宮的入口。院內(nèi)的神道下面是進入地宮的斜坡墓道,，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的,。我國歷代封建帝王都實行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”,，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮,，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜,，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要,，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息,，夜間施工,，上下工的路上都蒙著眼睛，使他們不識路途,，不知道這里的地點,，完工后，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區(qū)居住,，因這個院子是由啞巴修的,，所以叫啞巴院。當然這只是傳說,，還有待專家的考證,。

好，現(xiàn)在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色,，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀,，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德14年也就是1519年,，墓主朱佑元因病去世,，當時他只是一個潘王，依封建禮制,，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造,，我們現(xiàn)在看到的這個前墓冢，既是當年興獻王朱佑元死后的墳?zāi)埂?/p>

1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后,，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”,，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起,，這一想法遭到了大臣們的反對,，因而未遷，嘉靖17年(1539年)12月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故,。為了給母親尋找“吉壤”,，嘉靖帝于次年2月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后,，他認為這是一片難得的風水寶地,，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn),，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水,，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩,。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建,，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵。

我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城,，從空中看就像一個巨大的啞鈴,。前寶城是橢圓形，東西寬112米,，南北長125米,，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品)，而后寶城為正圓形,，直徑110米,，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。

我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺,，它將前后兩座寶城連接在一起?，幣_在神話傳說中是神仙聚會的地方。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境,。兩座寶城修建的時間相隔19年,。在我過古代有個傳統(tǒng)習俗，那就是人死了以后是不能見天日的,。于是,，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道,，并筑成瑤臺,。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮,?？梢哉f,，瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的,。

顯陵自修建至今已近500年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義,。1643年冬,，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥)，拆毀朱家的家廟,，并欲挖掘顯陵地宮,。據(jù)說正準備開挖前地宮時，恰遇雷電交加,。有迷信思想的李自成心有疑懼,，未敢動土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷,。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好,，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風純樸,，相信將來的某一天,，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。

顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想,，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭,。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè),。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng),。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外,，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量,。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。除排水這一實用性外,，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上,，不可侵犯。同時,，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈,。

明顯陵導游詞講解篇五

今天我們將要游覽的就是黃鶴樓。黃鶴樓位于武漢蛇山之巔,，是國家五a級風景區(qū),，黃鶴樓素有“天下絕景，千古好樓”的美稱,。與湖南岳陽樓,，江西滕王閣并成為江南三大名樓。所以如果您來武漢不到黃鶴樓去看看,，您會遺憾終身的?，F(xiàn)在就請大家?guī)Ш媚碾S身物品跟隨我一起直奔主題吧!

現(xiàn)在在大家眼前的這座高樓就是黃鶴樓的主樓,，主樓凈高51.4米，外形類方正,，四望如一,。每邊長35米，72根大柱拔地而起,，60個翹角飛檐凌空,，博采歷樓之長，匯北雄南秀之風,。金黃色的琉璃屋面古樸富麗,，紅葫蘆形寶頂入夜閃閃發(fā)光，各層均具有非常濃厚的詩情畫意,。大家數(shù)數(shù)黃鶴樓一共有幾層呢,，是五層嗎?其實大家只答對了一半，因為黃鶴樓是外五內(nèi)九的建筑?，F(xiàn)在先給大家留個懸念,，等進了黃鶴樓再為大家揭曉謎底。下面我們就一起進主樓看一看吧,。

我們現(xiàn)在所在的位置是黃鶴樓的一樓大廳,。大廳寬22米，長14米,，您看這些古香古色的大柱,，周長有兩米，它們直通頂層可以說是整棟樓的擎天柱,。

大家再把目光移到這幅《白云黃鶴圖》上,，他是有756塊彩陶版鑲嵌而成，這幅壁畫取決于駕鶴登仙的古神話,，又有“昔人已乘黃鶴去”之意,。大家看上面這位老者，口吹玉笛俯視人間,，好像對人間戀戀不舍,。他下面的那些群眾，把酒狂歡,，載歌載舞,，仿佛是在喜迎黃河歸來。大家之意到樓下的那些花了嗎?是什么花呢?對了,，就是梅花,。梅花是武漢市的市花，作者在此也是想表明黃鶴樓的地理位置,。

好,，請大家隨我到樓上參觀,。我們現(xiàn)在所在的地方并非二樓，而是一樓與二樓的夾層,，俗稱跑馬廊。這樣的跑馬廊每二層之間都有這樣一個跑馬廊,。剛才是黃鶴樓是外五內(nèi)九的建筑,，現(xiàn)在就為大家揭曉謎底。黃鶴樓本身有五層,，每兩層之間就有這樣一個跑馬廊,，所以就有九層。這里陳列著一些歷史的名人字畫,，大家可以欣賞一下,。

現(xiàn)在呢，我們就到真正的二樓去參觀一下,。二樓中陳列著唐宋元明清和現(xiàn)代六座黃鶴樓模型,。他們各自代表了其處各自時代的建筑風格。我們都知道古人的建筑大多以一條中軸線對稱的向左右兩邊延伸,，而大家看到的這個唐代模型可以說是再現(xiàn)了這一風格,。看,，它雄偉壯觀,，城與墻相連呈對稱形式布局。整棟樓的顏色以綠色為主,，黃色為其次,。這種搭配看上去清新雅致。大家知道嗎?唐代還是黃鶴樓從軍事樓轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞樓的轉(zhuǎn)折期呢,。大家再看一下宋代的樓,，它的樓與城分離開來，更顯雄偉,，顏色也有原來的綠色轉(zhuǎn)變?yōu)辄S色,，一則體現(xiàn)了當時燒制技術(shù)的革新，另一方面也說明了皇權(quán)的至高無上,。而元代的形式延續(xù)了宋代的風格,，明代則依然是兩層。

請看這邊清朝的黃鶴樓,，它分三層,，第一層有12個檐，代表著一天12個時辰,，第二層十二個檐,，代表一年有12個月,，第三層的二十四個檐則代表一年24個節(jié)氣。將我國天文歷法與我國古代建筑結(jié)合起來,，無不體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧,。遺憾的是在1884年的夏天也就是清光緒十年，它被雷火擊毀了,。

最后一座就是現(xiàn)在的黃鶴樓了,。它是以清代黃鶴樓為基本，采用外五內(nèi)九的模式,。用現(xiàn)代材料鋼筋水凝混合而成,。可以說現(xiàn)代黃鶴樓是源于古代又優(yōu)于古代了,。

進入三樓,，映入我們眼簾的是一副名為“文人薈粹”的陶版瓷畫。畫面人物神態(tài)各異,，栩栩如生,，再現(xiàn)了歷代文人墨客來此吟詩作賦的情景。您看,，中間那位黃袍加身的正是唐代大詩人崔顥,。相傳有一年，崔顥慕名來到黃鶴樓,，他游覽后即興賦了一首詩：“昔人已乘黃鶴去,，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,，白云千載空悠悠,。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲,。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,，煙波江上使人愁?！边@首詩意境美妙,，是描寫黃鶴樓的一首不可多得的好詩。又一年,，詩仙李白來到黃鶴樓,，看到崔顥的詩，并題到：“一拳打碎黃鶴樓,，一腳踢翻鸚鵡洲,。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭!”吟完,，擱筆而去,。由于李白的推崇,，崔顥的詩名聲大振，而黃鶴樓也隨著崔顥的詩名傳四方,。

明顯陵導游詞講解篇六

陵規(guī)劃占地183公頃,，其中陵寢部分占地52公頃，在這廣闊的區(qū)域內(nèi),，所有的山體,、水系、林木植被都作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排,。陵區(qū)后部的自然山丘為祖山,，作為陵寢的依托,，兩側(cè)的山體作為環(huán)護,，中間臺地安排建筑、九曲河婉蜒其間,，前面山丘為屏山,，構(gòu)成前朱雀、后玄武,、左青龍,、右白虎的風水格局，體現(xiàn)了“陵制與山水相稱”的原則,。陵墓的最南端建有敕封純德山碑亭一座,，平面呈方形，亭已毀,，內(nèi)供漢白玉石碑一通,，通高3.59米，寬1.15米,，上書“純德山”三個大字,，碑座、碑身,、碑文和碑額保存完好,。純德山東側(cè)天子崗建有龍首龜蚨碑亭一座，俗稱“山曲碑”亭,，記載著陵區(qū)的范圍及管理方面的內(nèi)容,。

陵寢外圍建有高6米，厚1.6米,，長達4730米,，平面呈“金瓶”形狀的外羅城。外羅城前端因池塘和東南砂山影響,，依山就水建造歇山頂宮門一座,，名新紅門,，面闊18.5米，進深8米,，有券門三洞,。門前有下馬碑兩座，上書“官員人等至此下馬”,。新紅門右側(cè)依原有天然池塘建有外明塘,，外明塘后為三道御橋。過御橋為正紅門,，正紅門紅墻黃瓦,，歇山頂式，面闊18米,，進深7.8米,，有券門三洞。進正紅門神道正中毫立著高大的睿功圣德碑亭,，平面布局為方形,，面闊進深均為18.3米，占地334平方米,，漢白玉臺基,，下設(shè)石須彌座，上為重檐歇山頂,，四邊各開有券門,，正中立龍首龜蚨睿功圣德碑。碑亭后63米處設(shè)御橋三座,。

過橋便是陵區(qū)最主要的墓飾建筑,，迎面為漢白玉望柱，通高12米,，下為方形須彌座,，柱身為六棱形，二層束腰云盤托著圓柱形有云龍紋浮雕望柱頭,。望柱后排列著石像生群,、計有獅子、懈貂,、臥駱駝,、臥象、麒麟,、立馬,、臥馬各一對;武將二對，文臣、勛臣各一對,，造型生動,，排列有序。其后為龍風門,，作為石像生的依托,，龍風門設(shè)計十分精巧，為六柱三門四樓沖天式牌樓,，方柱上懸出云版,，上覆蓮座,，蓮座上各雕有一尊朝天吼,、正身立火焰寶珠，石墩,，坊身仿木作設(shè)額枋,、花板,、抱框，上額枋設(shè)有門簪,，方柱前后夾有抱鼓石,，影壁墻下設(shè)須彌座,，上蓋黃色琉璃瓦,，整個龍鳳門不僅潔白耀眼而且金碧輝煌。

從龍鳳門再越御橋便是一條長達290米的神道,，該神道一反左右對稱和通直的原則,，作彎曲龍行狀，是為龍形神道,。接龍形神道是最后三座御橋,。九曲河由東北向西南蜿蜒而過，河道為磚石結(jié)構(gòu),，河中根據(jù)高差建有九道攔水壩,。過九曲河最后一道御橋為內(nèi)明塘，內(nèi)明塘為圓形,，直徑33米,，周邊砌有青石護岸。塘兩邊各設(shè)有碑亭一座,，分別為“純德山祭告文”碑亭和“瑞文碑”亭,。內(nèi)明塘后，為祾恩門,，面闊三間,，進深二間，建有月臺,，前后三出云龍丹陛,，門兩邊有琉璃影壁,，影壁正面為綠色琉璃的蟠枝圖案，背面為雙龍騰躍,，喻意藏龍護生,。祾恩門外東側(cè)，建有神廚,、神庫,、宰牲亭等。

西側(cè)建有神宮監(jiān),，禮生樂戶直房等,。祾恩門后，左右為配殿,，面闊五問,，進深二間，前出廊,。再后為棱恩殿,，歇山后抱廈宮殿式建筑，面闊五間,，進深四間,。前出月臺，石雕須彌座臺基,，雕欄龍風望柱,。祾恩殿后為陵寢門，面闊三間,、磚石琉璃結(jié)構(gòu),。陵寢門后為二柱門，現(xiàn)僅存石柱,，蹲龍戰(zhàn)鼓,，木構(gòu)無存。二柱門后為石五供,，現(xiàn)存供案和部分石雕供器,。供案兩側(cè)各有碑亭一座，分別為御賜祭文碑亭和御賜謚冊志文碑亭,。供案后是方城明樓,，方城面闊、進深皆為22.2米,，設(shè)券門一道,，門前有御道踏跺。門后左右設(shè)有御道臺階以供上下。方城上建有明樓,，面闊,、進深均為17米，重檐歇山頂,，石須彌座基礎(chǔ),，四道券門。內(nèi)供“大明睿宗獻皇帝之陵”圣號碑,，通高4.69米,。

方城后左右連接著前后寶城，前寶城呈橢圓形,，東西寬112米,，南北長125米。寶城內(nèi)為寶頂,，寶頂下為1520_年(正德十五年)所建玄宮,。寶城與方城之間建有月牙城，內(nèi)有琉璃影壁一座,。前后寶城由瑤臺相連?，幣_為長方形，面闊11.5米,，進深40.5米,。后寶城為圓形，直徑110米,。內(nèi)為寶頂,，寶頂下為1539年(嘉靖十八年)所建地下玄宮,，玄宮內(nèi)停放著恭喜獻皇帝和皇后棺停,。后寶城與瑤臺之間建有月牙城，內(nèi)有琉璃影壁一座,。兩座寶城上共有向外懸挑的散水螭首16個,，設(shè)計精巧，為獨特的排水系統(tǒng),。陵區(qū)外圍沿祖山,、東西砂山、案山建有顯陵衛(wèi),、東果園,、西菜園、更鋪及巡山鋪等,。

明顯陵原始建筑和環(huán)境風貌保存完好,，建筑規(guī)模宏大，陵寢結(jié)構(gòu)獨特，文化內(nèi)涵豐厚,，堪稱中國帝陵的璀璨明珠,。

明顯陵導游詞講解篇七

各位游客：

你們好，歡迎你們來到鐘祥明顯陵,，我是你們的導游克塞,。

明顯陵是全國重點文物保護單位，位于湖北省鐘祥市城東郊的松林山,，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭壑獻皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓,，是我國數(shù)千年歷史長河中最具特色的一座帝王陵寢。

顯陵始建于明正德十四年(1520xx年)嘉靖四十五年(1566年)建成,，前后歷時共47年,，其圍陵面積183.13公頃,整個陵園雙城封建,外邏城長3600余米，墻高6米,，墻體厚1.8米,，紅墻黃瓦、金壁輝煌,、蜿蜒起伏于山嵐疊嶂之中,，雄偉壯觀，是我國歷代帝王陵墓中遺存最為完整的城墻孤品,，陵園由內(nèi)外邏城,，前后寶城、方城明樓,、棱思殿,、陵恩門、神廚,、神庫,、陵戶、軍戶,、神宮監(jiān),、功德碑樓、新紅門,、舊紅門,，內(nèi)外明塘、九曲御河,、龍形神道等30余處規(guī)模宏大的建筑群組成,，其布局構(gòu)思巧奪天工，殿宇樓臺龍飛鳳舞,，工藝浮雕美絕倫,、一陵雙冢舉世罕見,，是我國古代建筑藝術(shù)中的瑰寶。

顯陵之奇特主要源于王墓改帝陵而形成的一陵雙冢舉世無雙的孤例而彌足珍貴,。顯陵的墓主朱佑杬生前為興獻王,，死后葬于松林山，明正德20xx年武宗駕崩,，因其無子嗣,，慈壽皇太后與首輔大學士楊廷和遵奉“兄終弟及”之祖訓，遺命“興獻王長子朱厚熜”嗣皇帝位,。年號為嘉靖,，后朱厚熜為自立體系，用武力平息了長達3年之久的“皇考”之爭,，其間廷杖致死17人,，入獄、奪俸,、充軍,、戎邊、革職等官員達115余人,，從而完成了自己的昭穆體系,，這一重大事件歷史上稱之為“大禮儀”之爭。此后嘉靖皇帝朱厚熜便將其父追尊為恭壑獻皇帝,，并將王墓改為帝陵,，開始了大規(guī)模的改建擴建工程，直至嘉靖駕崩建設(shè)才停止,。

顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物,，規(guī)劃布局和建筑手法獨特，在明代帝陵規(guī)制中具有承上啟下的作用,。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城,、九曲河的御河、龍鱗神道,、瓊花雙龍琉璃影壁和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見的孤例,，尤其是“一陵兩冢”的陵寢結(jié)構(gòu)為歷代帝王陵墓中絕無僅有,，由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測，一直為世人稱奇,。

顯陵規(guī)劃占地183公頃,，其中陵寢部分占地52公頃，在這廣闊的區(qū)域內(nèi),，所有的山體,、水系,、林木植被都作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排。陵區(qū)后部的自然山丘為祖山,，作為陵寢的依托,，兩側(cè)的山體作為環(huán)護，中間臺地安排建筑,、九曲河婉蜒其間,，前面山丘為屏山，構(gòu)成前朱雀,、后玄武,、左青龍、右白虎的風水格局,，體現(xiàn)了“陵制與山水相稱”的原則,。陵墓的最南端建有敕封純德山碑亭一座，平面呈方形,，亭已毀,，內(nèi)供漢白玉石碑一通，通高3.59米,，寬1.15米,，上書“純德山”三個大字，碑座,、碑身,、碑文和碑額保存完好。純德山東側(cè)天子崗建有龍首龜蚨碑亭一座,，俗稱“山曲碑”亭,，記載著陵區(qū)的范圍及管理方面的內(nèi)容。

陵寢外圍建有高6米,，厚1.6米,，長達4730米，平面呈“金瓶”形狀的外羅城,。外羅城前端因池塘和東南砂山影響,，依山就水建造歇山頂宮門一座，名新紅門,，面闊18.5米,，進深8米，有券門三洞,。門前有下馬碑兩座,，上書“官員人等至此下馬”。新紅門右側(cè)依原有天然池塘建有外明塘,，外明塘后為三道御橋,。過御橋為正紅門,，正紅門紅墻黃瓦，歇山頂式,，面闊18米,，進深7.8米，有券門三洞,。進正紅門神道正中毫立著高大的睿功圣德碑亭,，平面布局為方形，面闊進深均為18.3米,，占地334平方米,，漢白玉臺基，下設(shè)石須彌座,，上為重檐歇山頂,，四邊各開有券門，正中立龍首龜蚨睿功圣德碑,。碑亭后63米處設(shè)御橋三座,。

過橋便是陵區(qū)最主要的墓飾建筑，迎面為漢白玉望柱,，通高12米,，下為方形須彌座，柱身為六棱形,，二層束腰云盤托著圓柱形有云龍紋浮雕望柱頭,。望柱后排列著石像生群、計有獅子,、懈貂,、臥駱駝、臥象,、麒麟,、立馬、臥馬各一對;武將二對,，文臣,、勛臣各一對，造型生動,，排列有序,。其后為龍風門，作為石像生的依托,，龍風門設(shè)計十分精巧,，為六柱三門四樓沖天式牌樓，方柱上懸出云版,，上覆蓮座,，蓮座上各雕有一尊朝天吼、正身立火焰寶珠,，石墩,，坊身仿木作設(shè)額枋、花板,、抱框,，上額枋設(shè)有門簪，方柱前后夾有抱鼓石,，影壁墻下設(shè)須彌座,，上蓋黃色琉璃瓦，整個龍鳳門不僅潔白耀眼而且金碧輝煌,。

從龍鳳門再越御橋便是一條長達290米的神道,，該神道一反左右對稱和通直的原則，作彎曲龍行狀,，是為龍形神道,。接龍形神道是最后三座御橋。九曲河由東北向西南蜿蜒而過,，河道為磚石結(jié)構(gòu),，河中根據(jù)高差建有九道攔水壩。過九曲河最后一道御橋為內(nèi)明塘,，內(nèi)明塘為圓形,，直徑33米，周邊砌有青石護岸,。塘兩邊各設(shè)有碑亭一座,，分別為“純德山祭告文”碑亭和“瑞文碑”亭。內(nèi)明塘后,，為祾恩門,，面闊三間，進深二間,，建有月臺,，前后三出云龍丹陛，門兩邊有琉璃影壁,，影壁正面為綠色琉璃的蟠枝圖案,，背面為雙龍騰躍，喻意藏龍護生,。祾恩門外東側(cè),，建有神廚、神庫,、宰牲亭等,。

西側(cè)建有神宮監(jiān),，禮生樂戶直房等。祾恩門后,，左右為配殿,，面闊五問，進深二間,，前出廊,。再后為棱恩殿，歇山后抱廈宮殿式建筑,，面闊五間,，進深四間。前出月臺,，石雕須彌座臺基,，雕欄龍風望柱。祾恩殿后為陵寢門,，面闊三間,、磚石琉璃結(jié)構(gòu)。陵寢門后為二柱門,，現(xiàn)僅存石柱,，蹲龍戰(zhàn)鼓，木構(gòu)無存,。二柱門后為石五供,，現(xiàn)存供案和部分石雕供器。供案兩側(cè)各有碑亭一座,，分別為御賜祭文碑亭和御賜謚冊志文碑亭,。供案后是方城明樓，方城面闊,、進深皆為22.2米,，設(shè)券門一道，門前有御道踏跺,。門后左右設(shè)有御道臺階以供上下,。方城上建有明樓，面闊,、進深均為17米,，重檐歇山頂，石須彌座基礎(chǔ),，四道券門,。內(nèi)供“大明睿宗獻皇帝之陵”圣號碑，通高4.69米。

方城后左右連接著前后寶城,，前寶城呈橢圓形,，東西寬112米，南北長125米,。寶城內(nèi)為寶頂,，寶頂下為1520xx年(正德十五年)所建玄宮,。寶城與方城之間建有月牙城,，內(nèi)有琉璃影壁一座。前后寶城由瑤臺相連?，幣_為長方形,，面闊11.5米，進深40.5米,。后寶城為圓形,，直徑110米。內(nèi)為寶頂,，寶頂下為1539年(嘉靖十八年)所建地下玄宮,，玄宮內(nèi)停放著恭喜獻皇帝和皇后棺停。后寶城與瑤臺之間建有月牙城,，內(nèi)有琉璃影壁一座,。兩座寶城上共有向外懸挑的散水螭首16個，設(shè)計精巧,，為獨特的排水系統(tǒng),。陵區(qū)外圍沿祖山、東西砂山,、案山建有顯陵衛(wèi),、東果園、西菜園,、更鋪及巡山鋪等,。

明顯陵原始建筑和環(huán)境風貌保存完好，建筑規(guī)模宏大,，陵寢結(jié)構(gòu)獨特,，文化內(nèi)涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠,。

顯陵以其獨特的環(huán)境風貌,、精巧的布局構(gòu)思、宏大的建筑規(guī)模,、豐富的地下寶藏及其珍貴的歷史價值而受到國家文物專家的高度重視,，八八年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，九九年三月國家文物局又將其作為明代唯一的一座帝陵，向聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會申報世界文化遺產(chǎn),，聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會已投票通過,，將我國湖北鐘祥縣的明顯陵列入世界文化遺產(chǎn)項目。

聯(lián)合國專家讓.路易.盧森先生視察顯陵后感到十分驚訝,，將顯陵稱之為“神奇的明顯陵”,，對至今已歷時120xx年仍保持完好的外邏城感到“簡直不可思議”。同時對顯陵的保護維修工作給予了充分肯定,。

好,，游客朋友們，鐘祥明顯陵就為大家講解到這兒,，謝謝各位的支持!

明顯陵導游詞講解篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到鐘祥明顯陵，我是你們的導游克塞,。

明顯陵是全國重點文物保護單位,，位于湖北省鐘祥市城東郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭壑獻皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓,，是我國數(shù)千年歷史長河中最具特色的一座帝王陵寢,。

顯陵始建于明正德十四年(1519年)嘉靖四十五年(1566年)建成，前后歷時共47年,，其圍陵面積183.13公頃,整個陵園雙城封建,外邏城長3600余米,，墻高6米，墻體厚1.8米,，紅墻黃瓦,、金壁輝煌、蜿蜒起伏于山嵐疊嶂之中,，雄偉壯觀,，是我國歷代帝王陵墓中遺存最為完整的城墻孤品，陵園由內(nèi)外邏城,，前后寶城,、方城明樓、棱思殿,、陵恩門,、神廚、神庫,、陵戶,、軍戶、神宮監(jiān),、功德碑樓,、新紅門、舊紅門，內(nèi)外明塘,、九曲御河,、龍形神道等30余處規(guī)模宏大的建筑群組成，其布局構(gòu)思巧奪天工,，殿宇樓臺龍飛鳳舞,，工藝浮雕美絕倫、一陵雙冢舉世罕見,，是我國古代建筑藝術(shù)中的瑰寶,。

顯陵之奇特主要源于王墓改帝陵而形成的一陵雙冢舉世無雙的孤例而彌足珍貴。顯陵的墓主朱佑杬生前為興獻王,，死后葬于松林山,，明正德16年武宗駕崩，因其無子嗣,，慈壽皇太后與首輔大學士楊廷和遵奉“兄終弟及”之祖訓，遺命“興獻王長子朱厚熜”嗣皇帝位,。年號為嘉靖,，后朱厚熜為自立體系，用武力平息了長達3年之久的“皇考”之爭,，其間廷杖致死17人,，入獄、奪俸,、充軍,、戎邊、革職等官員達115余人,，從而完成了自己的昭穆體系,，這一重大事件歷史上稱之為“大禮儀”之爭。此后嘉靖皇帝朱厚熜便將其父追尊為恭壑獻皇帝,，并將王墓改為帝陵,，開始了大規(guī)模的改建擴建工程，直至嘉靖駕崩建設(shè)才停止,。

顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物,，規(guī)劃布局和建筑手法獨特，在明代帝陵規(guī)制中具有承上啟下的作用,。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城,、九曲河的御河、龍鱗神道,、瓊花雙龍琉璃影壁和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見的孤例,，尤其是“一陵兩冢”的陵寢結(jié)構(gòu)為歷代帝王陵墓中絕無僅有，由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測,，一直為世人稱奇,。

明顯陵導游詞講解篇九

要想深入了解這座古都城，就必須首先對整個楚國歷史及它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解,。

按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的說法,，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神,，“能昭顯天地之光明”,，生時為高辛氏的火官之長，死為火官之神,。祝融部落在夏朝時就已發(fā)展成為一個勢力較大的部落集團,，號稱祝融八姓。殷商時期,，祝融部落集團分布于上商之南境,，因其生長牡荊，被商人稱之為“荊”,。西周時期,，荊人的首領(lǐng)鬻熊，審時度勢,，率楚民背棄商紂王,，西行投奔周文王，并受到周文王的器重,。后來,，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開始躋身于諸侯之列,，楚國正式誕生了,。

熊繹建都于丹陽，即今襄樊市南漳縣境內(nèi),。熊繹的第四孫熊渠,，是一位既有才識又有進取心的君主，他整軍習武,，趁著中原動亂之機,，開始了開疆拓土的進程。春秋戰(zhàn)國時期,，楚地之主熊通,，繼續(xù)了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”,，成為天下諸侯中第一個敢于自己稱王的國君,。后文王即位,，遷都于“郢”，今湖北宜城境內(nèi),。楚成王時,，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了,。

楚莊王勵精圖治,，武功之時，選拔孫叔敖實行文治,，楚國出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮,，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位后,，楚國開始走向衰弱,。康王,，靈王,，平王，昭王之時,，進一步衰落,。公元前520xx年冬，吳,，蔡，唐三國合兵攻楚,，并陷落郢都,，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都,，感傷滿懷,，與臣僚商議后，遷都長江北岸的今湖北荊州,，都名仍為郢,。

楚悼王謀求富國強兵之道，任用吳起變法,，并取得了成效,，一時間，楚國兵強馬壯,，橫掃中原,，初露稱雄之勢。威王后期,，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國,，“篳路藍縷,，以啟山林”的楚國進入了最鼎盛的時期。但懷王未能把握好合縱連橫的機遇,，致使楚國在戰(zhàn)國斗爭中處于不利的地位,，楚國開始走下坡路。公元前320xx年春,，秦大敗楚于丹陽,，并奪取了楚漢中郢。公元前278年,，秦軍對楚國國都發(fā)起總攻勢,，很快占領(lǐng)了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽,，建立新都陳郢,，后考烈王時，遷都壽郢,，即今天安徽壽縣,。公元前246年，秦王贏政即位,，開始統(tǒng)一全國的進程,。公元前220xx年，秦軍攻陷壽郢,，綿延820xx年的楚國就此滅亡,。

縱觀整部楚國歷史，楚子受封,，昭王南征,，楚子問鼎，吳起變法,，宣威盛世,，可以說春秋戰(zhàn)國時期的湖北歷史，從某種意義上說,，就是一部楚國的興衰史,，其都城變遷丹陽，荊州紀郢,，淮陽陳郢,，安徽壽郢，紀南城見證了楚國的興衰,。

紀南城,，位于荊州城北5公里。荊州為我國歷史上的名城重鎮(zhèn),，農(nóng)商興盛,，地理位置十分重要,，三國時諸葛亮稱它“據(jù)漢沔，利盡南海,，東連吳會,，西通巴蜀”，為歷兵家必爭之地,。因在紀山之南,，故名紀南。它是春秋戰(zhàn)國時期我國南方最大最繁x的城市,，楚國的國都,，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”，因此,，紀南城又被稱為“紀郢”,。

據(jù)文獻記載，公元前689年,，楚文王“始都郢”,，至公元前278年，秦國“白起拔郢”,，楚頃襄王遷都陳郢,，楚國共有二十個王在此建都，長達420xx年之久,。

紀南城西有沮河自北向南流入長江,，城東有夏水，揚水與江水交匯,，城北有大道直通中原,，水陸交通方便。在軍事上,，它可鎖巴蜀，控吳越,，爭衡中原,。在經(jīng)濟上，江漢平原沃野千里,，物產(chǎn)豐富,，是一個少有的富庶之地。

使楚國成為霸主的杰出人物是楚莊王,。在這個歷史人物身上,，還頗有些傳奇色彩呢!據(jù)《史跡》記載，他即位后的三年中,，日夜作樂,，不出號令,，而且不準大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣,，見莊王左抱鄭姬,，又抱越女，終日坐在鐘聲鼓樂之中,，再也看不下去了,，便采用寓言的形式諷諫說：“有鳥在于阜，三年不飛不鳴,，是何鳥也”,。莊王充滿自信地說：“三年不飛，飛將沖天;三年不鳴,，鳴將驚人”,。遂罷樂聽政。他任用賢能,，開疆拓土,，爭奪中原，先后統(tǒng)一了五十多個諸侯國,，被各諸侯國推為“盟主”,。楚國的疆域在全盛時期，北至黃河,，東到海濱,，西至云南，南到湖南南部,，包括長江,，漢水，淮河流域最重要的地區(qū),。

在此基礎(chǔ)上,，楚國孕育了輝煌燦爛、影響深遠的荊楚文化,，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》,。楚文化因楚國楚人而得名，是興于周而對中x文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化,，綿延800多年,，與周朝相始終。隨著楚國一步步走向繁榮強盛,，楚文化脫穎而出,，進而與中原文化分庭抗禮，共同成為中x文化的兩大主流,。在以后的歲月中,，南北兩支x夏文化相互融合,、轉(zhuǎn)變、更新,，一起鑄就了古中國的燦爛文明,。楚文化是在漫長的歷史歲月中，不斷發(fā)展壯大的,。按楚文化不同時期的發(fā)展特點,，可以把楚文化劃分為濫觴期，勃興期,，鼎盛期和轉(zhuǎn)變期四個階段,。楚人建都丹陽至周平王三十一年，即公元前740年,，是楚文化的濫觴期;春秋時期是楚文化的勃興期;戰(zhàn)國時期是楚文化的鼎盛期;秦漢之際是楚文化的轉(zhuǎn)變期,。楚文化在民族精神層面的特征是積極進取，開放融合,，革新鼎故和致死不屈,。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳，親鬼好巫,，天人合一,，力主浪漫，與中原文化尚土崇龍,，敬鬼遠神,，天人相分，力主現(xiàn)實形成鮮明對比,。在物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器,，木器及青銅器，絲織,，刺繡及工藝品,，郢都，宮殿及臺榭建筑,，帛畫,，壁畫及屈騷莊文，編鐘,，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗,。

紀郢作為楚國政治,，經(jīng)濟，文化的中心,，是當時我國南方最大的城市和全國最大的都會之一,。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都,，車轂擊，民肩摩,，市路相排突,，號為朝衣而暮敝”。就是說,，當時紀郢中,，車碰車，人挨人,，早晨出來穿的新衣服,，到晚上就擠破了。這當然是有些夸張,，但也說明當時紀南城是非常繁x的,。

楚國后期的統(tǒng)治者不思進取。驕奢淫逸,，使國力日漸衰退,。頃襄王遷都陳郢后，楚國的大都會紀郢淪為廢墟,。

不過,，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對紀南城進行的考察,，獲得了大量資料,。當年的土城墻，仍尚存在,。城內(nèi)城外,，地上地下，有春秋戰(zhàn)國時期豐富的文化遺存,，是研究當時社會變革和楚國歷史極為重要的文化寶庫,。通過考古發(fā)掘，紀郢城內(nèi)楚王臺榭,，宮殿及古建筑遺址歷歷可尋,，陶器，鐵器,，銅器,，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是,。紀南城址東西長4450米,，南北寬3588米，面積約為16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土筑成,，現(xiàn)有高度3.9至7.6米,，垣頂面寬10至14米，除墻身外,，內(nèi)外均有護坡,。城垣外繞護城河，寬40至80米,，與穿城而過的古河道相通,。城垣四周發(fā)現(xiàn)城門7座，東垣1座,，西,，南，北各2座,。西垣北門有3個門道,，中門道寬3.6米左右，可通船只,，是迄今為止世界上已發(fā)現(xiàn)最早的水門,。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織,，冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址,。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀南城”標牌。1962年楚都紀南城公布為全國重點文物保護單位,。

紀郢城遺址周圍楚墓遍地,，離城不遠的紀山，八嶺山,，雨臺山和長湖邊上的墓葬,，規(guī)模相當龐大，埋藏了許多重要歷史文物,。幾年前發(fā)掘了幾座中型墓葬,，出土文物就數(shù)以千計，其中如吳王夫差矛,，越王勾踐劍,，越王州勾劍，楚王孫魚戈,，彩繪木雕小座屏,，鳳紋銅尊，錯銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等,，都十分珍貴,。是我國古勞動人民智慧的結(jié)晶,。至于出土的成批的楚國竹簡，更是研究當時歷史的寶貴資料,。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實寫照,。

紀郢城內(nèi)的鳳凰山,，自公元前278年秦國拔郢后，便成了秦漢時期的一處墓地,。經(jīng)鉆探,，在5.2萬多平方米的范圍內(nèi)有古墓180多座，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)掘30多座,，出土兩千多件文物,。1975年6月發(fā)掘的168號漢墓，葬于西漢文帝十三年,，出土了一具保存完好的男尸,，對于研究西漢初期的歷史，文化,，手工業(yè)以及醫(yī)藥,，防腐技術(shù)等都有重要價值。因此,，文物考古界將紀郢成為“我國南方不可多得的完璧”,。

好了，各位朋友,，紀南城就快到了,，給大家10分鐘的時間整理一下行李，就讓我們一起進入這座古城,，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧!

明顯陵導游詞講解篇十

1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后,，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京,，與其他已故明皇帝葬在一起,，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷,，嘉靖17年(1539年)12月,，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”,，嘉靖帝于次年2月南巡承天府(即鐘祥市),，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后，他認為這是一片難得的風水寶地,，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬,。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水，且較小,。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩,。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵,。

我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城,，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形,，東西寬112米,，南北長125米，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品),，而后寶城為正圓形,，直徑110米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨,。

我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺,，它將前后兩座寶城連接在一起。瑤臺在神話傳說中是神仙聚會的地方,。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境,。兩座寶城修建的時間相隔19年。在我過古代有個傳統(tǒng)習俗,，那就是人死了以后是不能見天日的,。于是，新地宮建成后,，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道,，并筑成瑤臺。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時,，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮,。可以說,，瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的,。

顯陵自修建至今已近500年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難,。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義,。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥),，拆毀朱家的家廟,，并欲挖掘顯陵地宮。據(jù)說正準備開挖前地宮時,，恰遇雷電交加,。有迷信思想的李自成心有疑懼,，未敢動土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷,。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好,，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風純樸,，相信將來的某一天,，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。

顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想,，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的,，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè),。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時,，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外,，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此,。除排水這一實用性外,，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯,。同時,，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。