無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

寫孝道高中篇一

孝道是中華傳統(tǒng)道德倫理的重要組成部分,，是中國(guó)文化的瑰寶。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孝道的重要性,，并將其融入到日常生活中。通過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐,，我深感孝道的真正含義不僅僅是尊敬父母,，更體現(xiàn)在對(duì)人對(duì)事的態(tài)度上。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,，也發(fā)現(xiàn)了孝道的種種層面和價(jià)值,，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的認(rèn)識(shí),。

首先,，孝道是一種尊重和感恩的情感,。作為父母親的血脈延續(xù)者，我們應(yīng)該時(shí)刻懷著一顆感恩的心去對(duì)待他們,。從小到大,，父母以無(wú)私的愛心和辛勤的勞作默默付出，給予了我們無(wú)數(shù)的關(guān)愛和支持,。我們應(yīng)該向父母表達(dá)自己的感激之情，尊重他們的意見和建議,，與他們保持良好的溝通,。同時(shí),，也要時(shí)常幫助他們分擔(dān)家庭責(zé)任,，盡自己所能讓他們過(guò)得更舒心,。只有以尊重和感恩的心態(tài)對(duì)待父母,，才能真正理解和踐行孝道,。

其次,，孝道是一種關(guān)愛和奉獻(xiàn)的態(tài)度。孝順父母不僅僅是表現(xiàn)在言行上,，更重要的是在心中包容和體現(xiàn),。對(duì)父母的關(guān)愛要表現(xiàn)在細(xì)微的日常行為中，例如對(duì)他們的需求的關(guān)切和照顧,，對(duì)他們的身體健康和生活安全的關(guān)心,。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他們的需求，盡力滿足他們的要求,，讓他們感受到我們的關(guān)心和呵護(hù),。另外，我們也要利用自己的知識(shí)和技能，為父母解決實(shí)際問(wèn)題,，讓他們的生活更加便利,。這種關(guān)愛和奉獻(xiàn)的態(tài)度不僅僅是為了回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，更是一種道德修養(yǎng)和人格塑造的體現(xiàn),。

再次,，孝道是一種責(zé)任和義務(wù),。盡管社會(huì)在不斷變革，家庭結(jié)構(gòu)在不斷多元化,，但孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德依然是必不可缺的價(jià)值,。作為家庭的一員,，我們有責(zé)任和義務(wù)照顧父母的身心健康,，保障他們的幸福生活,。無(wú)論是在工作還是學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們都不能忽視對(duì)家人的關(guān)懷和陪伴。此外,，我們也要努力為父母爭(zhēng)取更好的物質(zhì)生活和社會(huì)地位,，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。只有盡一份孝道責(zé)任,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己在家庭中的價(jià)值,。

最后，孝道是一種品質(zhì)和風(fēng)度的體現(xiàn)。作為中華民族的傳承者，我們應(yīng)該以積極向上的精神和豁達(dá)開放的心態(tài)面對(duì)家庭生活,。無(wú)論是在面對(duì)家庭困難時(shí)還是在處理與父母之間的矛盾時(shí),，我們都要以平和的心態(tài)和理性的思維去對(duì)待,。我們要學(xué)會(huì)包容和理解,，相信父母的愛心和用心,，并用平等和尊重的語(yǔ)言去交流和溝通,。只有以積極的品質(zhì)和風(fēng)度面對(duì)家庭生活，我們才能達(dá)到理解和和諧的境界,。

綜上所述,，孝道并不只是單純地表現(xiàn)為對(duì)父母的尊敬和照顧,，而是一種道德修養(yǎng)和人格塑造的過(guò)程。孝道的實(shí)踐要求我們具備尊重和感恩的情感,、關(guān)愛和奉獻(xiàn)的態(tài)度,、責(zé)任和義務(wù)的意識(shí)，以及品質(zhì)和風(fēng)度的培養(yǎng),。只有通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐,，我們才能真正理解和體會(huì)到孝道的深層意義,，讓其融入到我們的生活中，為社會(huì)和家庭帶來(lái)更多正能量,。

寫孝道高中篇二

孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的一部分,，它強(qiáng)調(diào)的是仁愛,、尊重和孝敬父母的重要性,。作為一名現(xiàn)代人，我們雖然生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,，但是仍不能忽視孝道這個(gè)傳統(tǒng)觀念,。對(duì)于如何踐行孝道,，我深有體會(huì),。在這篇文章中,，我想分享我的一些體驗(yàn)和觀點(diǎn)，希望能給讀者帶來(lái)一些啟示和收獲,。

第二段：理解孝道,。

孝道是一種傳統(tǒng)道德觀念，它強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的親情和互助,。孝敬父母是先天的責(zé)任和義務(wù)，也是獲得他人尊重的一種體現(xiàn),。如今社會(huì)風(fēng)氣混亂,、物欲橫流,，孝敬父母更要有堅(jiān)持不懈,、認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度,。孝道也受到各種文化和思想的影響，它的內(nèi)涵和意義也在向人們逐漸發(fā)掘,。成功的孝子并非表面上的輕松,，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，去發(fā)掘孝道所蘊(yùn)含的真正內(nèi)在含義,。

第三段：踐行孝道,。

踐行孝道并不是簡(jiǎn)單的任務(wù),，它需要我們做多方面的努力,。首先,，我們要盡力減輕父母的負(fù)擔(dān),，與他們緊密相連,，不斷為他們清理困難,。其次,，要尊重父母的意見,，關(guān)注他們的需要,。給父母一個(gè)溫馨的空間,，讓他們感受到我們的愛和關(guān)心,。在為父母打理周邊的時(shí)候,，我們還應(yīng)給予他們盡可能多的時(shí)間和精力，多慰問(wèn)關(guān)心他們的內(nèi)心活動(dòng),。

第四段：孝道帶來(lái)的快樂(lè),。

踐行孝道可以給我們帶來(lái)多種心靈上的滿足和快樂(lè)，最主要的是家族團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系和對(duì)事物的態(tài)度,。如果我們認(rèn)真踐行孝道,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們之間對(duì)于人與人之間的相互關(guān)懷和幫助,，有著無(wú)言的理解和信任,。在這種情況下，我們會(huì)體驗(yàn)到一種獨(dú)特的人際關(guān)系,，這不僅能夠給我們的心靈帶來(lái)溫暖和舒適,，而且能夠讓我們更加努力，充滿干勁和創(chuàng)造力,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

孝道更是一種情感,，一種心態(tài)，需要我們用心體會(huì)，努力傳承,。孝道不僅是向上的責(zé)任和義務(wù),，也是對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)，并且有信仰的神圣感召,。同時(shí),，當(dāng)我們認(rèn)真踐行孝道時(shí),，也要注意學(xué)會(huì)適當(dāng)調(diào)整自己,，不要過(guò)分依賴他人,，應(yīng)該獨(dú)立思考和分析問(wèn)題，努力成為一個(gè)獨(dú)立自主的人,。最后,，踐行孝道的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順,，也需要不斷的調(diào)整,。只有在創(chuàng)新和努力中去理解進(jìn)一步去踐行,，我們才能夠通過(guò)孝道這個(gè)傳統(tǒng)文化,，創(chuàng)造出更多屬于我們自己的價(jià)值,。

寫孝道高中篇三

孝道,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。自古以來(lái),，無(wú)數(shù)文人墨客用筆墨傾訴對(duì)孝道的贊美和思考,。他們以詩(shī)歌為媒介,，將對(duì)父母的孝心融入其中,，表達(dá)了對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)的深情厚意,。近日,，我閱讀了一些古代孝道詩(shī)歌,，深感其中蘊(yùn)含的智慧和情感,。在閱讀過(guò)程中,，我獲得了不少體會(huì)和感悟,，下面就與大家分享一下我的心得。

首先,，孝道詩(shī)歌是兒女對(duì)父母情感表達(dá)的載體,。古代詩(shī)歌以辭章婉約、押韻工整而著稱,，正是通過(guò)這種獨(dú)特的寫作方式,，兒女們將對(duì)父母的感激之情更好地傳達(dá)了出來(lái),。例如，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》一首,，表達(dá)了對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激：“白日依山盡,，黃河入海流,，欲窮千里目,，更上一層樓?！边@首詩(shī)以壯麗的景色勾勒出家國(guó)情懷,，體現(xiàn)了孝道思想在家庭、社會(huì)中的深遠(yuǎn)影響,。

其次,，孝道詩(shī)歌融入了人性化的情感表達(dá),。無(wú)論古今，父母的辛勞和教誨都是兒女永遠(yuǎn)無(wú)法償還的,，他們對(duì)兒女的愛是純粹的、無(wú)私的,。這種家庭情感在古代孝道詩(shī)歌中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái),。宋代文人文天祥的《過(guò)零丁洋》描繪了一個(gè)貧窮家庭踏水而過(guò)的情景。父親因負(fù)債而喪失了自由,，母親則攜子含淚渡過(guò)大江，他們手執(zhí)偷來(lái)的木船,，深怕露出破綻,，抬頭望向黑夜中的孩子們,，眼中充滿關(guān)切和愛憐,?！澳父糁辛骱糇佣伞币痪?，表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)孩子深深的愛,，同時(shí)也反映了流傳千古的孝道倫常,。

此外,，孝道詩(shī)歌還注重對(duì)家庭責(zé)任的呼喚,。家庭責(zé)任是孝道的重要組成部分,，它是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),。古代的詩(shī)人們以詩(shī)歌之聲擲地有聲，表達(dá)了對(duì)家庭責(zé)任的思考與呼喚,。例如，明代文人于謙的《增廣賢文》中的《家父》一篇,，以感恩父親的真情實(shí)感,，表達(dá)了兒女對(duì)父親的思念與感激之情：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,，遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人,?！边@首詩(shī)通過(guò)對(duì)于家人思念之情的表達(dá),，告訴我們要想念家人,、孝順父母是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)盡的責(zé)任,。

再者,，孝道古詩(shī)詮釋了孝道的智慧,。人們常說(shuō)，孝敬父母需要智慧和技巧,，古代詩(shī)人們深知此道理,，力圖通過(guò)詩(shī)歌傳遞這種智慧,。元代文人王冕的《白兔搗藥》就是一首以兔子為主題的童謠。文中所表達(dá)的是兒女孝敬父母的智慧之處,。通過(guò)故事情節(jié),，詩(shī)人告訴我們，雖然孩子們給父母做飯時(shí)可能因技藝不高而出現(xiàn)笑話,，但兒女身體力行的關(guān)心和照顧卻令父母感到安慰和欣慰,。這種兒女獨(dú)有的智慧使人深感親情的可貴和微妙,。

最后，孝道詩(shī)歌體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的影響,。孝道詩(shī)歌不僅僅是個(gè)人情感的宣泄,，更是中國(guó)文化的一種傳承和表達(dá),。在兒女深情的敘述中,，我們可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化重視家庭觀念和尊敬長(zhǎng)輩的價(jià)值取向,。詩(shī)人們以自己的文學(xué)智慧意識(shí)到,，只有孝敬父母,，尊重前輩,，社會(huì)才會(huì)和諧,。例如,，宋代文人白居易的《賦得古原草送別》中曰：“離離原上草,，一歲一枯榮?！边@兩句詩(shī)表明了生命的脆弱和短暫,，同時(shí)暗示了家庭的重要性以及對(duì)前輩的尊重和關(guān)懷,。

通過(guò)閱讀孝道古詩(shī),，我深切感受到了傳統(tǒng)文化思想對(duì)家庭和社會(huì)的重要性,。在現(xiàn)如今快節(jié)奏的都市生活中,，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯瞵嵤潞凸ぷ鲏毫Χ雎粤烁改傅年P(guān)懷,。但當(dāng)我讀到這些古代詩(shī)作時(shí),，內(nèi)心深處涌動(dòng)起一種對(duì)家人濃濃的思念和對(duì)家庭責(zé)任的堅(jiān)定,。我明白了孝道并不單單是口頭上的道義,，而是需要在日常生活中實(shí)踐和去尊重的,。同時(shí),，我也深感傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造我們個(gè)人的性格和價(jià)值觀念的意義。只有通過(guò)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng),，我們才能夠在現(xiàn)代化的洪流中保持一顆堅(jiān)定的孝道之心,，把這種美德發(fā)揚(yáng)光大,。

寫孝道高中篇四

孝道祖德是我國(guó)的美德之一,，自古以來(lái)被崇尚,。對(duì)于我們青年人來(lái)說(shuō)，如何面對(duì)尊敬父母以及對(duì)父母的孝順,，已成為我們的生命體驗(yàn)和社會(huì)責(zé)任,。本文將從我的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)入手，分享我對(duì)孝道品格的體會(huì)和心得,。

第二段：孝道之源,。

孝道的靈魂源自對(duì)父母的敬愛和照顧,。無(wú)論年齡大小,，都應(yīng)該尊敬父母,，盡全力照顧他們,。這不僅是做人的基本準(zhǔn)則,，更是道德形象的體現(xiàn),。在我自己的家庭中,，我一直堅(jiān)持著尊重和關(guān)心我老爸老媽，讓他們感受到我的孝順和愛戴,。在他們身體不好時(shí),，我是一個(gè)支持和照顧他們的人。這種照顧體驗(yàn),，使我更好地認(rèn)識(shí)到父母親的重要性和我的債務(wù),。

第三段：孝道之實(shí)踐,。

孝道品質(zhì)的實(shí)踐,，通常意味著細(xì)小的日常行動(dòng),。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，孝順我父母意味著遵守他們的話,、了解他們的需求和鼓勵(lì)他們的成就,。我嘗試著更多地參與家庭生活,，尤其是在父母面臨需求時(shí)的支持，讓他們感受到我的孝心,。此外,，在家里經(jīng)濟(jì)方面,，也始終維護(hù)家庭穩(wěn)定，給保姆姑娘和家人同等的尊重,。這種堅(jiān)持持續(xù)地實(shí)踐孝道，幫助我更好地理解這個(gè)道德的含義,。

第四段：孝道之收獲,。

孝道品質(zhì)的實(shí)踐,，對(duì)我的人生和成長(zhǎng)有巨大的影響。在家庭中尊敬和照顧父母不僅致力于維持家庭和諧,，也對(duì)更新一代產(chǎn)生積極的影響,。它幫助我觀察并處理家庭內(nèi)部的矛盾和沖突,，以及找到處理這些問(wèn)題的方法,。更重要的是,，這種自我做孝的實(shí)踐可以提醒我們，時(shí)刻保持內(nèi)心的善良和真誠(chéng),，與自己的心靈相連,。通過(guò)這種細(xì)小的行動(dòng)，我信任自己所做的事情是對(duì)的,。我堅(jiān)信我在家里孝順我的父母意味著我會(huì)在個(gè)人和社會(huì)中更好地履行義務(wù),。

第五段：總結(jié)。

在孝道品質(zhì)的道路上,，人們需要不斷發(fā)掘?qū)嵺`和經(jīng)歷。在這個(gè)歷程中,，我們需要尊重自己的家庭和根基,，并理解孝道的意義和影響。當(dāng)我們真正地在家庭生活中體驗(yàn)到這個(gè)道德準(zhǔn)則的內(nèi)涵時(shí),，我們也會(huì)獲得更滿意和平和的個(gè)人成長(zhǎng),。在這個(gè)過(guò)程中，我們還會(huì)學(xué)習(xí)到針對(duì)部分問(wèn)題的知識(shí)和行為實(shí)踐的方法,。一旦我們從這些問(wèn)題中學(xué)到了經(jīng)驗(yàn),，我們就可以更好地實(shí)踐愉快的、具有意義的生活方式,。

寫孝道高中篇五

父愛如山,，母愛如水,?！备赣H的愛如偉岸的.山一般沉穩(wěn)，母親的愛如涓涓的水一般溫柔,。父母對(duì)子女的愛是“隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，從不用擔(dān)心它是曇花一現(xiàn)的風(fēng)景,。

在人生的十字路口,，是父母向我們伸出了溫暖的手，那手是路標(biāo),，于是我們?cè)卺葆逯袌?jiān)定，在思索中清醒,。是父母讓我們看見了廣袤無(wú)垠的天空,，是父母讓我們看見了碧波蕩漾的大海,。父母的諄諄教誨化作了我們腦中的智慧，胸中的熱血,，外在的行為,。在人生旅途中,，是父母豐富了我們的心靈,，開發(fā)了我們的智力,；為我們點(diǎn)燃了希望的光芒,，給我們插上了理想的翅膀，翱游在知識(shí)的天空里,。

我相信每個(gè)孩子在心里都曾許下“孝”的諾言,，相信來(lái)日方長(zhǎng),，可以一盡孝道,。

可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷,，忘了人生的短暫,，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情,，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱,。歲月是殘忍的,，它收集一點(diǎn)一滴的美好,，讓我們漸漸走進(jìn)時(shí)間的圈套，忘記了要感恩,，忘記了要盡孝,。可是我們失去的一瞬間,，它把過(guò)去的美好一股腦兒地傾瀉在我們的面前，讓我們后悔過(guò)去的不在意,，后悔過(guò)去的來(lái)不及,，卻又無(wú)法回頭,。

要知道：有一些事情,，當(dāng)我們年輕的時(shí)候,，無(wú)法懂得,。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),，有些東西永無(wú)彌補(bǔ),。

有了感恩,，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛,；有了感恩，社會(huì)才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康；有了感恩,，我們才從愁緒走向高歌；有了感恩,，也才有了生命的肇始,，歷史的延續(xù),，理性的萌動(dòng),，人性的回歸,。

寫孝道高中篇六

孝道自古以來(lái)一直被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)美德,，體現(xiàn)了對(duì)父母的尊敬和對(duì)家庭的關(guān)懷,。古代文人墨客們通過(guò)寫詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)孝道的追思和對(duì)父母的思念之情。這些古詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)展示方式,，深深地打動(dòng)了后世的人們,。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些古詩(shī)的過(guò)程中,，我深深地感受到了孝道的含義和價(jià)值,，也為我在日常生活中更好地尊敬父母,、關(guān)懷家庭指明了方向,。

首先，古詩(shī)中的孝道給我留下了無(wú)限深遠(yuǎn)的教育啟示,。古代文人們通過(guò)寫詩(shī)來(lái)傳遞孝敬父母的情感和理念,，不僅僅是因?yàn)樗麄儫釔墼?shī)歌本身，更是因?yàn)樗麄円眠@樣的方式教育后代,。例如孔子在《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰思無(wú)邪,?！边@句話告訴我們,，詩(shī)歌不僅僅是美的表達(dá)和感受,，更是一種道德的教育,。古代的詩(shī)人們通過(guò)詩(shī)歌向后人傳遞了傳統(tǒng)的孝道觀念,，以引導(dǎo)民眾尊敬和孝敬父母。

其次,，古詩(shī)中的孝道也教會(huì)了我如何通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)父母的尊敬和孝敬,。古代文人們通過(guò)明智地運(yùn)用各種修辭手法,，如比喻,、夸張,、象征等,，將對(duì)父母的感激之情表達(dá)得淋漓盡致,。例如杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“戍樓西向斷腸聲，千里旌旗卷不平。城闕輔三秦,，風(fēng)煙望五津?！蓖ㄟ^(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的描寫，杜甫將自己對(duì)在邊塞守衛(wèi)家園而生離死別的舍弟之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái),。古代詩(shī)人們的這種表達(dá)方式,，教會(huì)了我用自己的言語(yǔ)和行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)父母的愛和感激。

此外,，古詩(shī)中的孝道也使我更加深刻地意識(shí)到了家庭在人生中的重要性,。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要場(chǎng)所，家庭的和諧與穩(wěn)定直接影響著一個(gè)人的幸福感,。孝道古詩(shī)中對(duì)家庭的描寫和思考,，使我認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性,，教會(huì)了我如何關(guān)懷家庭，如何經(jīng)營(yíng)好家庭,。在杜甫的《兄弟》,，白居易的《贈(zèng)與弟曹》和王之渙的《登鸛雀樓》等古詩(shī)中，詩(shī)人們?cè)诒磉_(dá)對(duì)父母的感激之情的同時(shí),，也極力強(qiáng)調(diào)了兄弟之間的親情和家庭的團(tuán)結(jié),。這給我留下了深刻的印象,，讓我更加重視和關(guān)心自己的家人，時(shí)刻惦記著他們的安康和幸福,。

最后,，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我深深地感受到孝道的美好和珍貴,。孝道不僅僅是一種道德規(guī)范,，更是一種人生智慧。古代文人們通過(guò)寫詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)父母的思念之情,，表達(dá)了對(duì)家庭的關(guān)懷和對(duì)親情的珍視,。在贊美孝道的古詩(shī)中,，我感受到了作為人的根本情感和基本價(jià)值，也體驗(yàn)到了孝道的力量和魅力,。古代文人墨客們?cè)诒磉_(dá)孝道時(shí),，有的通過(guò)感人的描寫,，有的通過(guò)悲涼的詩(shī)情，有的通過(guò)郁郁的草木,，都以精湛的詩(shī)歌藝術(shù)將孝道的真諦和美妙娓娓道來(lái),。這使我對(duì)孝道有了更加深入的認(rèn)識(shí)和感受，也讓我更加珍惜和尊敬自己的父母,，更加珍視和關(guān)愛我所擁有的家庭,。

總之,，通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟孝道古詩(shī)，我深深地感受到了孝道的含義和價(jià)值,。古代文人墨客們通過(guò)寫詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)父母的思念和對(duì)家庭的關(guān)懷，用他們敏銳的思維和獨(dú)特的藝術(shù)手法,，讓我們深深地感受到了孝道的力量和美妙,。這些古詩(shī)給予了我無(wú)限的教育啟示，教會(huì)了我如何通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)父母的尊敬和孝敬,，也讓我更加重視和關(guān)心家人,，珍視和關(guān)愛家庭。在實(shí)際生活中,，我將會(huì)不斷向古代文人墨客們學(xué)習(xí),，通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)踐行孝道,，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,，為家庭帶來(lái)更多的幸福和快樂(lè)。

寫孝道高中篇七

今天,，我們?nèi)w師生一起去中華孝道園游玩,。

站在入口處,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就望見“中華孝道園”幾個(gè)筆力遒勁的大字,。走進(jìn)園內(nèi)，首先映入我們眼簾的是一個(gè)巨大的玉凈瓶,，它坐落在思恩廣場(chǎng)的中央,。凈瓶潔白無(wú)瑕，高12米,，周邊伴報(bào)恩泉甘露于八瑞浮雕圖間跌宕而下，圍著圓臺(tái)緩緩行走,，一霎那,，無(wú)數(shù)涼爽的水點(diǎn)到了我的每一寸皮膚上，涼絲絲的,，仿佛每一寸毛孔都舒展開來(lái),，頓覺人心澄凈，清凈思恩,。

隨后,，我們一路邊走邊看，有先祖廟堂,，正法明大殿,、江南石窟——太湖觀，其中最讓我贊不絕口的要數(shù)江南石窟——太湖觀音了,。

循著臺(tái)階走到了最頂端,，只見一尊碩大無(wú)比的佛祖雕像矗立在正中央，善財(cái)童子和小龍女協(xié)持左右,，三尊菩薩皆裝純金,，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，恍如佛光普照,。雖說(shuō)這尊菩薩比不上莫高窟珍貴,，但絲毫不比它差,。你瞧，那一雙炯炯有神,，慈眉善目的大眼睛正在看著人間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，像是大慈大悲的觀音到駕慈航來(lái)到人間救助渡化眾生。

如果你仔細(xì)看,，還會(huì)發(fā)現(xiàn)觀音菩薩下面還盤曲有兩條巨龍,，只見它們游在佛祖底下，龍爪和牙齒都尖利無(wú)比,，一副兇神惡煞的眼睛死死地盯著我們,，好像時(shí)刻保護(hù)著佛祖的安危，不讓任何人靠近它,。

佛祖身邊的善財(cái)童子和小龍女也在默默地守護(hù)著它,。突然，我聞到一股幽香,，原來(lái)是長(zhǎng)長(zhǎng)的爐臺(tái),。淡淡地清香伴隨隆重的佛教樂(lè)曲，顯示出佛祖的宏偉壯麗,。這么精致的雕塑真讓人贊嘆不絕,。

這次旅途，不僅讓我看到了美輪美奐的佛祖,，還讓我明白了：“百善孝為先”,，不論你身在何處，都要有一顆孝心,。父母辛苦地養(yǎng)育我們,，我們也應(yīng)該盡自己的一片孝心，去報(bào)答他們,。

寫孝道高中篇八

孝道是中華文化傳承至今的一個(gè)重要價(jià)值觀念,，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，更為重要,。然而,，孝道的變化以及親情關(guān)系的嬗變給如今的年輕人帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。為此,，很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的孝道培訓(xùn)逐漸得到了眾多家庭的認(rèn)可,。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的參與和學(xué)習(xí)之后，本人深受啟發(fā),，體會(huì)頗豐,。

第二段：孝道的重要性。

從古到今,，孝順父母一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中華文化的核心價(jià)值觀之一,。孝道與國(guó)家、民族的發(fā)展,、家庭和睦以及人生價(jià)值息息相關(guān),。孝道培訓(xùn)教育的目的就是要讓年輕人認(rèn)識(shí)到，只有孝順父母,，才能真正地體現(xiàn)人生的價(jià)值和意義,。

第三段：孝道培訓(xùn)的學(xué)習(xí)收獲和提高。

通過(guò)參加孝道培訓(xùn),，我意識(shí)到,，孝道與禮儀的培養(yǎng)并不是一件簡(jiǎn)單的事情。孝順父母是一種品質(zhì),，它需要積累和成長(zhǎng),。參加孝道培訓(xùn)后，我能夠更好地了解如何與父母做出更有效溝通,，并且能夠更好的在生活中理解孝道的內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)了解如何扶持父母、關(guān)心他們的生活和健康對(duì)于孝道的提高也至關(guān)重要,。

第四段：加強(qiáng)親子關(guān)系的重要性,。

孝道培訓(xùn)的另一重要目的就是要幫助家庭加強(qiáng)親子關(guān)系。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)里,，家庭經(jīng)營(yíng)得不足,，很多年輕人根本無(wú)法找到與自己父母合適的交流方式。而孝道培訓(xùn),，不僅僅能夠增進(jìn)家庭感情，同時(shí)能夠讓年輕人和長(zhǎng)輩之間建立互信,、互動(dòng)和緊密聯(lián)系的關(guān)系,。

第五段：總結(jié)。

綜上所述,，孝道培訓(xùn)無(wú)疑有助于家庭感情的增進(jìn),，這對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都格外重要。順應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代潮流,，我們每個(gè)人都應(yīng)該為“孝道”這一重要價(jià)值觀培養(yǎng)更好地關(guān)注和認(rèn)識(shí),。只有在日常生活當(dāng)中，才能感受到孝道的真正內(nèi)涵和力量,，同時(shí)也能夠讓孝道的精髓傳承至今,。

寫孝道高中篇九

孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜,；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖,，滋潤(rùn)了龜裂的心田,；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望,。

盈盈月光,，我掬著一捧最清的；落落余暉,，我擁有一縷最溫暖的,；灼灼紅葉，我拾一片最熱的,；萋萋芳華,，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母和摯愛的親人,。

孝是什么,？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的'半粒糖，親切而又純真,。

孝是什么,？孝就如一杯回報(bào)父母的美酒，溫馨而又甜美,。

孝是什么,？孝就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒,，永遠(yuǎn)散發(fā)著清香,。

天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮,，才顯得靜穆安詳,；鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎,，才顯得清純鮮潤(rùn),；家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn),，才顯得平和溫馨,，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。

曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們：孝是稍縱既逝的眷戀,，孝是無(wú)法重視的幸福,，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條,，一旦斷裂,，永無(wú)連接，最可貴的是，孝是做人的責(zé)任和根基,。

鴉有反哺之義,，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉,。晉代王祥臥冰求鯉,，明代朱沖秋割股為羹。孟宗寒冬哭竹,，陳毅為母親洗腳,，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎,。古今中外,，孝心佳話連篇，赤子情深,，山高水長(zhǎng),。

孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，萬(wàn)善德為本,，百行孝為先,。父母生兒育女，含辛茹苦,，一生操勞,。有歌道：父母用甘甜的乳汁把你養(yǎng)大，扶你走路,，教你說(shuō)話,，唱著夜曲伴你入眠，心中時(shí)常把你牽掛,。聲聲催人淚下,，撼人心魄。從十月懷胎到養(yǎng)大成人,，無(wú)不滲透父母的心血和汗水,，這期間有慈母手中線，游子身上衣的百般呵護(hù)和疼愛,。有不為己身苦,，常懷兒女憂的萬(wàn)種柔情和眷顧,，這深入骨髓,，融入血脈的情和愛比海深，比天還高,。飲水要思源,，之恩當(dāng)圖報(bào)。作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛的兒女該怎樣回報(bào)？唯有孝,。才可無(wú)愧于父母雙親,，報(bào)得三春暉。

孝,，乃為人之本,。儒家崇尚孝悌忠信父承子綱，并將孝提升到一個(gè)高度,。處于二十一世紀(jì)孝固然有其新的內(nèi)容,，但孝敬父母，體貼父母,，是永恒的主題,。父母給予我們的愛高于天，厚于地,，可以超越一切,。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長(zhǎng)大成人,，父親用堅(jiān)硬的臂膀教導(dǎo)我們?nèi)绾伟肯栌谠齐H,。母親那不絕于耳的嘮叨，其實(shí)是深沉的愛護(hù),。耳我們就為家庭的核心,，應(yīng)當(dāng)盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛,。

禮記中記載孝子之養(yǎng)也,，樂(lè)其心，不違其志,；孝有三,，大尊尊親，其次弗辱,，其下能養(yǎng),。

回憶起小時(shí)候，我常會(huì)撒嬌的躺在母親的懷里,，靜靜地聆聽一個(gè)個(gè)誘人的故事,，往往吸引我的不是那娓美的結(jié)尾，而是母親深情溫柔的目光,，那目光讓我感到母親深深地愛,。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚,，又似卡布基諾一樣苦澀,。

子孝父心寬。讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情,，好好的孝敬父母,，讓我們快樂(lè)無(wú)憂過(guò)日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒,，結(jié)出最甜的果實(shí),，讓它的光年。