我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。我們想要好好寫一篇心得感悟,，可是卻無從下手嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧,，我們一起來看一看吧。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇一

因為最近對家庭教育很癡迷,，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上,，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車,，聊起這個話題,。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想,。一席話，讓我感觸很多,，所以,，班車開到學(xué)校以后，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》,，并把它列入我的讀書清單中,。

這本書一開始并不是我喜歡看的書,，讀起來比較生澀,，沒有白話文那么輕松，但是,，靜下來慢慢讀,，又覺得這些文字挺有味道,，就像我們恩施人吃辣椒一樣,，一開始吃覺得辣，越吃越辣,，越辣越想吃,。

恩施人到江蘇,，吃什么都食之無味。我生在白話文的時代,，所以不會對白話文食之無味，但也希望自己能讀些古文,，靜下來,，嚼一嚼，有味,。

曾國藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多,，以后慢慢體會，慢慢梳理,。對我目前感觸最大的三點：

第一,，“求業(yè)之精,，別無他法，日專而已矣,?！敝V曰“藝多不養(yǎng)身”,，謂不專也,?！拔峋蚓喽鵁o泉可飲,，不專之咎也?！?/p>

我總想做很多事情,，最后卻是一事無成的感覺,。放棄也是一種收獲,，專而后才會精,。道理都明白,，卻很難做到,。只能一點一點去改變,。

20xx年我需要養(yǎng)成的幾個習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書,，寫一篇300字以上讀后感的習(xí)慣,。4—6月,，養(yǎng)成每天早上5點起床的習(xí)慣,。7—9月,，10—12月,，待定（如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣,，歡迎留言分享,，我會認(rèn)真考慮,。）,。

第二，“凡軍行太速,，氣太銳,，其中必有不整不齊之處,，唯有一靜字可以勝之,。不出隊,，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲,，穩(wěn)住一二日,，則大局已定,?！?/p>

戰(zhàn)火連天的時刻，靜下來,，就能定大局,。這是何等的挑戰(zhàn),？但是曾國藩做到了,。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量,！

這樣一想,，覺得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個認(rèn)真做事的人,，必須還要具備沉穩(wěn),，這樣才能把事情做得更好。

第三,，“信來,，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個老人須一一分?jǐn)?，以煩瑣為貴,。”

我常年不在老家，從小到大,，我的事情都是自己做主,，事情做好了，給父母報喜,，事情搞砸了,，自己默默鼓氣。我一直都是報喜不報憂的人,。

有一次和老公聊天,，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問他怎么看,？他說：“我覺得你很有主見,，也很堅強,。但如果以后我有個女兒，我還是希望她什么事都告訴我,?！边@句話，讓我頓時淚流滿面,。

當(dāng)我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”,，頓時感觸很多，他希望了解更多家里的事情,，不嫌繁瑣,。

也許每個父母都希望了解更多自己孩子的真實情況，父母并沒有我們以為的那么擔(dān)心,，不告知,，才是最大的擔(dān)心。

所以,，我決定以后要加強與家人的溝通能力,，讓他們知道我也有不開心的時候，讓他們看到我的喜怒哀樂,，看到我的成長,。

這本書，對于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來說,，只能慢慢讀,，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇二

《曾國藩家書》是一個長者對治家教育的金玉良言,，是一個學(xué)者對文化道德的經(jīng)驗之談,，是一個為官者對處世治國的成功總結(jié),，更是一個胸襟廣闊者對世道人心的觀察體驗。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷,，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗之談，是很多成功者的有益借鑒,。

曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯,。家書行文流暢,，揮筆自如，形式多樣,，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊含的真知良言,。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國藩的他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),，讓人由衷地奉送給他很多的美名,，成為中國封建社會中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法,，例如在讀書,、學(xué)問、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身,、做官等方面，都有自己獨特的見解,。在他的家書中,，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護(hù)關(guān)心,，乃至對身邊的關(guān)愛,，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會里,，是值得我們所借鑒的。在他的家書中,，也可以他為人的誠懇,，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史,，參透官場之道,，是一位極具傳奇色彩的人物。

中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊含著深厚的智慧和力量,，帶給后人無限的思想?yún)R聚,，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣?！对鴩視芬膊皇橐徊拷?jīng)典,，帶給我們無論是在學(xué)習(xí)、生活亦或社會中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則,，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn),，朝自己的生活大道邁進(jìn)。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇三

學(xué)習(xí)完曾國藩的家書,，正如曾自己所說：人但有恒,，事無不成。雖然“世上無難事,，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳,，但真正做到這點，確并非易事,。

家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺,，其實從歷史的角度來講，曾國藩確實是個大家,。之所以又這樣的成就,，就是在于他能自省。

能夠做到自我反思,，自我批評,，并且終其一生，一般的人幾乎做不到,，而曾國藩做到了,，給了后人一個很好的“恒”的概念。

曾國藩前后三次戒煙,，歷時長達(dá)之久,，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù),，沒有成功,。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉,，而戒煙結(jié)束后,，自己寫了日課12條來約束自己。

給自己定個目標(biāo),，目標(biāo)不要太高,，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了,，聽過這樣一個故事，馬拉松比賽后,，記者要對冠軍例行采訪,，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前,，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍,，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個標(biāo)志是銀行;第二個標(biāo)志是一棵大樹;第三個標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點,。比賽開始后,，我就以百米的速度奮力向第一個目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個目標(biāo)沖去,。四十幾公里的賽程,，就被我分解成幾個小目標(biāo)輕松地跑完了。

這種“感覺”將增強自信心,，并將推動發(fā)揮潛能達(dá)到下一個目標(biāo),。

經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事,。覺得自己很幸運,，找到了一個好的平臺，團(tuán)隊成員和諧相處,，快樂工作,。懷揣自己的`夢想，在自己的人生道路上努力前行,。

曾國藩是晚清大儒,，為現(xiàn)當(dāng)代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國藩的書,，以增裨益,。《曾國藩家書》收入了曾國藩自出仕始至終的經(jīng)典家書,，其中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多,，在此，我也談?wù)勛约旱囊稽c體會,。

中國文人所敬仰之人被稱之為圣賢,，這也是先賢們所追求的目標(biāo)，為了這個目標(biāo),，一代代人不斷努力,，但成為圣賢的人屈指可數(shù)，可見成果之難,，曾國藩也是其中之一,，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神,。圣賢者,，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài),，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài),，不斷地完善自己的品德，日日省乎己,，向著完人不斷地努力,，縱欲的自責(zé)，自滿則自遣,，在不斷地自省中,，曾國藩他謹(jǐn)言慎行，孝順父母,，疼愛弟兄,，為儒林人士的楷模和典范。

其次,，圣賢者,，賢者也，賢者,，學(xué)識淵博,，能力超群。曾國藩在嚴(yán)于律己的同時,，在為官上也是做到了極致,，他在清政府、外國人,、太平軍之間周旋,，屢敗而屢戰(zhàn)，遇挫則愈強,，提拔了諸如左宗棠,、李鴻章等晚清重臣，推動的洋務(wù)運動的發(fā)展,，為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn),，是為賢者。

曾國藩作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由,，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像,。

曾國藩的家庭教育思想,，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中,。曾國藩的家書,，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的`一個,。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、理財類,、濟(jì)急類、交友類,、用人類,、行軍類、旅行類,、雜務(wù)類,，共10大類。曾氏家族,，向來治家極嚴(yán),，也很有章法。

曾國藩受家風(fēng)熏陶,，對子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問,、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皬恼獙W(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖,?！弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹！?。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透,，積淀了一整套官場絕學(xué),，用之于中國官場，攻無不克,，戰(zhàn)無不勝,。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀,。

大多數(shù)官宦之家,，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均、曾約農(nóng),、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家、詩人,、教育家,、科學(xué)家和高級干部。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”,，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?。他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”,，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年,，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人,。修身、齊家,、治國,、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時代的毛澤東就曾說過:“愚于近人，獨服曾文正,?！笨梢娫鴩绊懼蟆?/p>

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言,，極具說服力和感召力,，從中可以感知其修身、教子,、持家,、交友、用人,、處世,、理財、治學(xué),、治軍,、為政等各個方面，真實而又細(xì)密,，平常而又深入,，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像,。

曾國藩的家庭教育思想,，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中,。曾國藩的家書,，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個,。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、理財類、濟(jì)急類,、交友類,、用人類、行軍類,、旅行類,、雜務(wù)類，共10大類,。

《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛,，諸如:修身、齊家,、為學(xué),、治軍、政事,、處世,、用人、交友,、理財,、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域，是其一生治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng),。本書分為修身篇,、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇,、交友篇,、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信,，我們可以得知其對事物的獨到見解,，及其面臨家事、人事,、軍事,、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都有記載,，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育,，直至今日,，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的絕佳典范,。

讀《曾國藩的家書》,，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來,，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就,，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題,?！爸翗纺缱x書，至要莫如教子”,，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢,，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象,。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失,、極度自我,、道德淪喪、浮躁空虛等,，教育問題不榮樂觀,。曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親,。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想,、道德修養(yǎng),。他說:“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”,。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”,，忽視了“德”的教育,。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面,。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手,，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人,、愛祖國,。?對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思,。

曾國藩，何許人也?竟在他死去一百多年后的今天,，不但沒有在歷史上銷聲匿跡,，相反，曾國藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評價,。

寒假,，我懷著崇敬的心情，閱讀了《曾國藩家書》一書,，感觸頗深,。

那么曾國藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭,，但他一點也不怨天尤人,，調(diào)整情緒，“打脫牙,，和血吞”,，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn),，最終戰(zhàn)勝了自我,，取得了成功,。他的不世之功，無不從屢次失敗中來,。

而當(dāng)我們面臨考試失利,，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國藩呢,，勇于面對困難,，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙,，和血吞”,，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的坎坷,，也可以輕松越過,。

曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功,，我希望我和同學(xué)們能找到曾國藩的“寶藏”,，以追求人生更高的境界。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇四

從小至今讀過的書籍很多,，似乎哪本書看完后都有感觸,。但仔細(xì)一想，十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深,。

這部三卷本的小說是我省現(xiàn)任作家協(xié)會主席唐浩明的成名之作,，對100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細(xì)致的刻畫和描寫。記得我當(dāng)時從書店買回這套書,，只花兩個通晚就看完了,。

曾國藩歷來是個有爭議的人物，譽之為圣賢,、毀之曰元兇,。但掩卷長思，曾國藩的確是個能人,、是個功德近乎完美的人,。大致說說吧：

一是他的進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子,，通過科舉考試,，先是秀才、再考舉人,、最后考中進(jìn)士,，并進(jìn)入當(dāng)時朝廷的最高學(xué)問機構(gòu)翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的,，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力居然成功了,。除開天份,、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習(xí)精神使然,。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇五

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。下面是小編為你們整理的文章,，希望你們能夠喜歡,。

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”(毛澤東),。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義,，成為繼孔子,、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論,，其詩歌,。

散文。

主持了道(光),、咸(豐),、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”,。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”,、“官場楷?！薄ＫC政風(fēng),、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”,，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人能夠效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人,。修身、齊家,、治國,、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人,，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。

日前，在大班家長講座上,，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象,，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實現(xiàn)幼小銜接,、幫忙孩子平穩(wěn)過度,。其中對家長的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導(dǎo)對孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用,，家庭氛圍的耳濡目染,、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng),、身教勝過說教,。

《曾國藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強二字”;“教兒女輩,，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強則可,，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽為“為師為將為相一完人”,，在家書中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至,、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo),，從正面勉勵督促子侄用功讀書,、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤,、曾廣鈞,、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物,。如：“吾輩讀書,，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”,、“惟愿諸弟發(fā)奮立志,、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地,，以勤苦為體,，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”,，家書主旨講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng),，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會讀《曾國藩家書》,，確實有實用價值,。也對家長、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考,。帶給給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍,，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄,、正確的價值觀,，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

本書分為修身篇,、勸學(xué)篇,、治家篇、理財篇,、交友篇,、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信,，我們能夠得知其對事物的獨到見解,，及其面臨家事、人事,、軍事,、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都,，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，個性是曾國藩對于子女的品格教育,，直至今日,，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家,，教的絕佳典范,。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到此刻的教育,。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就,，但有些問題也不容我們回避和粉飾,。如鄧小平晚年提出的教育問題?！爸翗纺缱x書,，至要莫如教子”,，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會,、家庭也為孩子的教育花費了超多的精力與金錢,，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,，信仰缺失,、極度自我、道德淪喪,、浮躁空虛等,，教育問題不榮樂觀。

口號,。

的層面,。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng),。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母,。這樣又怎樣去愛他人,、愛祖國。對家庭失去職責(zé)感,，又會去擔(dān)負(fù)什么社會職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思,。

讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始,，筆者就被書里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了,。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊含的是對祖父母、父母,、兄弟,、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念,、敬重,、關(guān)懷、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情,。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代,。

如今人們,，應(yīng)該說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間，都可以通過電話,、短信,、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流,。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封,。但是,，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺,。讀著《曾國藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來,，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字,，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁,。讀著親朋好友的來信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,，無論是接電話還是看短信,，總覺得少了一點韻味和感覺。

讀《曾國藩家書》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,，無論長短,，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌,。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書,，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋,?？吹竭@些，我感動了,，而且感動的想流淚,。如今，我們生活的時代,，雖然物質(zhì)生活非常富足,，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因為現(xiàn)在的這個世界誘惑太多,，也許是因為人人都忙于追名逐利,，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄,?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難,，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活,。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信,，但是,，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,?？戳嗽募視矣悬c頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化,。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題,。

當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì),。民強方可國富,，民強首先強的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀,，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已,。因為人畢竟是靠感情維系的動物,，沒有感情與禽獸無異。

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸,。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),，除此也許別無他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點就足矣,，人無完人,，孰能無過。最后,，以曾公的一首詩結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛,?！?/p>

1644年在明朝降將吳三桂帶領(lǐng)下，多爾袞率領(lǐng)滿清八旗兵攻陷北京,，此后有用二十年占領(lǐng)中國,，明朝滅亡，清朝正式統(tǒng)治中國,。雖然力圖實現(xiàn)民族融合,，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌,、防范,。

盡管有康雍乾盛世，然而清政府已江河日下,。1840年西方列強的堅船利炮打醒沉睡的中華帝國,。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼，太平天國席卷大半個中國,。1852年曾國藩組建湘軍,。內(nèi)憂外患，又無人可用,，1853年清政府不得已啟用曾國藩,。1864年初合圍太平天國首都天京，7月攻陷天京,，清政府加曾國藩太子太保,、一等侯爵，世襲罔替,，并賞戴雙眼花翎,。曾國藩功高震主，清政府已極不放心,。咸豐曾嘆息：“去了半個洪秀全,，來了一個曾國藩,。”8月曾國藩上奏朝廷裁撤湘軍,，朝廷當(dāng)即準(zhǔn)奏,，隨即裁撤湘軍兩萬五千人。隨后,，曾國藩把家書開始刊行問世,，表明自己忠心清廷，以安清帝之心,、以塞弄臣之口,。

曾國藩辭世后第七年，1879年,，由李翰章編纂,、李鴻章點校的《曾文正公家書》正式面世。全書從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年),，歷時30年,，內(nèi)容包括修身、教子,、持家,、交友、用人,、處世,、理財、治學(xué),、治軍,、為政等方面，家書真實而細(xì)密,，平常又深入，是一部真實生動的生活寶鑒,，展現(xiàn)了曾國藩修身,、齊家、治國,、平天下的畢生追求,。

仁者見仁，智者見智,。讀《曾國藩家書》最大感受是曾國藩的勤儉,。

曾國藩雖位極人臣，但自己儉樸,，遠(yuǎn)離奢華,?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?xí),，飲食起居,，尚守寒素家風(fēng)?！本┏鞘兰易拥苌莩薷?，揮霍無度，他不讓子女來京居住,。曾國藩要求“以廉率屬,，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用,?！彼脑浞蛉艘恢睅е优≡卩l(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”,、“侯府”的匾。夫人在家手無余錢,，不得已親自下廚,、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦,，厲勤從儉,，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

曾國藩雖然“蒙皇上天恩,，得會試分差”,，而他的實際情況是“孫等在京，別無生計,，不能備仰事之資寄回,，不勝愧悚”。曾國藩常因為沒錢養(yǎng)家而深感愧疚,，但是他堅持不經(jīng)商,、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己,，以至于窮得沒有回鄉(xiāng)省親的資費,。

曾國藩以身作則，寧窮不貪腐,，還為身邊人樹立楷模,，立下規(guī)矩，持續(xù)清貧,?！凹抑杏腥俗龉?，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”,，正因為官高爵顯,，就更要寬以待人，嚴(yán)于律己,，約束親戚鄰里,，做到慎微，慎獨,，慎權(quán),。

當(dāng)然，書中有很多歷史局限性,，這也是必然,。然而瑕不掩瑜，《曾國藩家書》常讀常新,，開卷有益。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇六

上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手,，高中時候很奇怪書店里擺的那么多”國賊“的書,，真的好多呀，還灰糊糊的封皮,，宛如歷史垃圾的顏色,，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒,，出于反感一直沒有想過要讀,。

后來漸漸明白所謂的太平天國運動不過是一場殘暴的殺人運動,，洪秀全荒淫無恥,，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法,，也許曾國藩是個值得了解的人物,，一個偶然的機會，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》,。

原來他的本行是個大學(xué)士，出身寒微,，生性淳樸,，自幼苦讀,，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士,，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上”最后一個理學(xué)大師“,，而且由于在京頗著清望,，得到朝野的一致認(rèn)可，”十年七遷,，連躍十級“”三十七歲至二品者,，本朝尚無一人?！叭绻麤]有京官以后的對抗太平軍,，他或者成就一代大儒。

之后白手起家,，在八旗兵,、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗,，投水自盡被救起,，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵,、綠營兵一觸即潰的危機關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營,，逐步壓縮了太平軍的空間,。

但是，因為湘軍是”團(tuán)練武裝“,，打出湖南以后更加無依無靠,，曾雖為中央二品大員，但并無地方實權(quán),，糧餉兵源到處有求于人,，官場腐敗、彼此扯皮,，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘,，幾年下來受盡了氣，難以盡述,。憤而借父喪委軍家居一年半,，開始的時候整日漫罵，書中說:”自入仕途,，以孔孟入世救世,，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷,，一絲不茍;對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn),，奮發(fā)向上,，關(guān)心國事，留心民情,，因而贏得君王信任和同僚的尊崇,，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念,，以一文官而白手建軍,、治軍，5年來一身正氣,，兩袖清風(fēng),，出生入死。但是,，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣,，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁,。

發(fā)現(xiàn)了作人處世的”真正“秘訣--”大柔非柔,，至剛無剛“。

曾國藩如此重視家訓(xùn),，第一是因為他是一代大儒,、理學(xué)傳人，曾國藩家訓(xùn)讀后感,。第二還有一個重要的原因是什么呢?是因為他也是一個非常愛家,、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人,。有一個證明,，他說過一句名言，說什么呢?說“今人都將學(xué)問看錯了,，絕大學(xué)問,，即在家庭日用之間?！睘槭裁催@樣說呢?還是從家庭小事來一下,。

33歲時，他發(fā)了一筆橫財,，但是物極必反,，引發(fā)了他的家庭危機。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高,。再加上他出身一農(nóng)民家庭,，本來就窮?；搜旧狭藢W(xué),，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢,，他家人多,，兄弟九個呀。欠了一屁股的債,。他自己過得也是緊巴巴的,。京城居大不易呀。他非常拮據(jù),。終于時來運轉(zhuǎn),，開心極了，上半年升官了,，侍講,，工資高點。下半年來了肥差,，去四川鄉(xiāng)試做主考官,，這是肥差。他多年前就盼著呢,。這是出公差,。另有差旅費與資助。

這幾個弟弟是他帶大的,，常訓(xùn)他們,，看到信，本會寫信教訓(xùn)他們,，可是這時他寫了更長的家書,。這是他有名的一篇,?！皝頃疲怯形唇?jīng)審量之處,，即似稍有近名之心’,，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也,?！毕纫玫艿艿脑挘胱餍悖瑳]必要做這種事呀,。這話重了,，尤其在兄弟間。但他說這兩句話,，覺得你們說得太好了,，我立刻反省，當(dāng)時想法有沒有作秀,，好象沒有,。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒,。所以我感謝你們提醒我,。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對,。還說,，我確實失察了，沒想到欠了那么多,。就改成二八分好了,。還不同意，就聽父親的,。最后還有好長,，寫看到你們的信，好高興呀,。文風(fēng)與字都有進(jìn)步,。還可以再提高一些。又上了一堂課,。還說,，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下,。一封長長的家書,，出人意料。他在這封家書里是長兄的風(fēng)采,。弟弟們羞愧難當(dāng),，財務(wù)危機安然度過。還有兩點疑問,。

不寬裕時,，為什么要堅持拿出一部分來資助族人?倔強的他為什么如此溫良?他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人,，修身與平天下間不是斷裂的,，最現(xiàn)實的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視,。

初讀《曾國藩傳》前,，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉的”賣國賊“,，勾不起我的閱讀興趣,。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點愛不釋手了,。

從國家和民族角度而言,，曾國藩的確是個置民族的安危、人民利益不顧,，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的”賣國賊“,。對于其一生的罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個人品質(zhì)，而具有歷史性和社會性,，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的,。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高,，有頭腦,、有遠(yuǎn)見和有謀略的人物。

他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個階段：躋身六曹,、創(chuàng)建湘軍,、坐困江西、決戰(zhàn)安慶,、攻陷天京,、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏,，人生變數(shù)無窮,，讀之頗有感觸。

首先,，曾國藩精通古文,，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時有名人士請教,，這些不僅增長了個人方面的見識,，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官,，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干,，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦,。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了,，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁,、受到地方官員的百般排擠和刁難,。

其次，曾國藩經(jīng)過一年的大徹大悟再度出山,，受命為欽差大臣和兩江總督,，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼,，迫不得已,，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國的江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建的湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了,。由此我們不難看出機會永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人,。

再次，湘軍攻陷天京以后,，曾國藩自剪羽翼,，釋清廷疑忌，自保末路,，足見其經(jīng)驗豐富,，政治嗅覺之靈敏，審事詳明,，處事果斷,。

最后，曾國藩是個愛才如命,，求才若渴的賢人,。行軍打仗，每到一地,，必廣為訪案,，凡具一技之長者，必設(shè)法延至,，收為己用;聞有德才并兼者,，更不惜重金，馳書禮聘,。他還能虛心納言,，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果,。他在事業(yè)上能夠取得如此成功,，與其有很大的關(guān)系。

讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面,、細(xì)致的了解,，從中受到不少啟迪,，而且加深了我對近代清朝歷史的認(rèn)識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣,。

有句話說：“若覺中年無作為,，勸君重識曾國藩?！币艺f學(xué)知識不問年少,，想知事故也不必等到中年。

尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時,，還是的一個盛夏,，最近實在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個圣人的書信故事,，更得來了不一般的感受,，再隨記一下在書中得來的感悟。

曾國藩說：“勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因為別人所顯現(xiàn)出來的一些小缺點,，而忽視了他身上其他更大的優(yōu)點，也不要因為與他人有了一些小過節(jié)就忽略了別人以往幫忙過你的大恩,。

人非圣賢孰能無過,，人只要做事就會犯錯。

這兩句話都是告誡我們,，不要因為別人的一些小錯誤,，一點道德或人事上的小瑕疵，與你產(chǎn)生了一點小恩怨以后,，就全盤否定別人的好,，忘記別人帶給你的恩惠。

《禮記》：“好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣?！?/p>

這句話我是深有體會的,，因為看重一個人于是發(fā)現(xiàn)了他身上更多的缺點，因為厭惡一個人最終反而發(fā)現(xiàn)了他身上不少的優(yōu)點,。

所以說在與人相處的時候,，必須不要憑第一感官去定義一個人。而是要深入了解以后客觀,、公正地看待他的缺點和不足,。

當(dāng)今時代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都可以通過電話、短信,、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流,。

但是,，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺,。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信,，回想起學(xué)生時代，自己也成寫過信收過信,，那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個字,，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自己身旁,。

《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母,、父母,、兄弟、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念,、敬重、關(guān)懷,、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),?？此募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰胰说臐鉂庥H情,。作為一個在京城做官的人,，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難,，但是總是盡力的幫助家人和親朋,。

看到這些，我感動了,。如今,，我們生活的時代,，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是,，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情,。更深一層的思考中,，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀,，擁有萬貫家財,，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物,，沒有感情與禽獸無異,。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇七

一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由于自己的懶惰也好,，忙碌也好,，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由于課程,，也是因為興趣,。這段時間稍稍讀了些許?！秳駥W(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深,。

讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：

“凡人作一事，便須全副精神注在此一事,。首尾不懈,，不可見異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。人而無恒，終身一無所成”,。

看完此段,，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍,，再冷冷靜靜想想自己,，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺,。

其實“做事有恒”這個觀點在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述,，可以說是貫穿始終,。比如：“雖極忙，亦須了本日功課,，不以昨日耽擱,，而今日補做，不以明日有事,，而今日預(yù)做”等等,。

我從來不是一個有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里,，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西,，但是真正堅持下去的沒幾樣,，而且也不是自己百分百的心甘情愿,，大多是因為外界所迫。

作為一個大學(xué)生,，特別還是金院的學(xué)生,，我們需要扎實熟練的技能，豐富的專業(yè)知識,。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí),，需要我們花時間，下苦功的,，此時此刻,，恒心、專一就顯得非常重要了,，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn),。

最后用曾國藩的一段話勉勵自己：“人茍能自立志，則圣賢毫杰,，何事不可為,？何必借助于人？我欲仁,，斯仁至矣,。我欲為孔孟，則日夜孜孜,，惟孔孟之是學(xué),，人誰得而御我哉？若自己不立志,，則雖日與堯舜禹湯同住,，亦彼自彼，我自我矣,，何與于我哉,？”

我沒有資格去評價曾國藩這個人,，但是他書信中的文字卻告訴我：做自｛｝己，堅持自己,，用一顆堅持,、專一的心去為自己描繪出一個燦爛的明天。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇八

1.能慎獨,，則內(nèi)省不疚,。

內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅,，敬之功夫也,。

2人生第一自強-養(yǎng)心。

3總要養(yǎng)得胸次博大活潑,，此后當(dāng)更有長進(jìn),。

4知足天地寬，貪得宇宙隘,。

5但講闊大者,，最容易混入散漫一路。遇事蠻干,，毫無條理,，雖大亦奚足貴?等差不紊，行之可久,，斯則器局宏大,，無有流弊者耳!

6.腳踏實地，求精而不求闊,。

二,、【立身】。

1.《中庸》其要歸于愚必明,，柔必強,。最主要的就是把不明白的變明白，不堅強的變堅強,。

2.早起也,，有恒也，重(穩(wěn)重)也,，三者皆爾最要之物,。

3.好漢打落牙齒和血吞，真處逆境者之良法也,。以能立能達(dá)為體,，以不怨不尤為用。立：發(fā)奮自強，站得住也,。達(dá)：辦事圓融,，行得通也。

4.穩(wěn)扎穩(wěn)打,，機動則發(fā),。

5.才識平常，斷難立功,。

6.志大才疏,，有心無力，故無成,。

7.無實學(xué)而有虛名,，自知當(dāng)有禍變。

8.德無成,，業(yè)無成,，已可深恥矣。

9.人之氣質(zhì),，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì),。

10.古之精相法者,，并言讀書可以變換骨相，欲求變之法,，總須先立堅卓之志,。

11.讀書以訓(xùn)詁為本，事(侍)親以得歡心為本,，養(yǎng)生以少惱怒為本,，立身以不妄言為本。

三,、【奮進(jìn)】,。

1.不能不趁三十以前立志猛進(jìn)也。

2.困時莫間斷,，熬過此關(guān),，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,，再熬再奮,，自由亨通精進(jìn)之日。

3.得不足喜,，失不足憂,，總以發(fā)憤讀書為主。

4.吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。

此二者由我做主,，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。

5.凡人之情,，莫不好逸而惡勞,，無論貴賤,、智愚,、老少,，皆貪于逸而憚于勞,，古今之所同也,。

6.僅因為小小的科舉考試不中就發(fā)牢騷,，我私下也笑你志向不大，心中所憂慮的事情也不大,?！衫臋M慮，大加臥薪嘗膽之功,，切不可因憤廢學(xué),。

7.自問立志之真不真耳!

8.光陰難得，一刻千金,。

9.凡事皆有極困難之時,，打得通的，便是好漢,。

10.凡全副精神專注一事,，終身必有成就。凡人作一事,，首尾不懈,。若存一愛惜精神的意思，將行將卻,，奄奄無氣,，決難成事。

精神愈用愈出,，智慧愈苦愈明,。

四、【日日恒?！?。

1.諸弟須日日用功，萬不必作嘆老嗟悲之想,。

2.人生唯有常是第一美德,。余早年于作字一道,，亦嘗苦力思索，終無所成,。近日朝朝一摹寫,，久不間斷，遂覺月異而歲不同,?？梢娔隉o分老少，事無分難易,，但行之有恒,，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺爾,。

3.步步前進(jìn),，日日不止，自有到期,，不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也,。

4.每日有常，自由進(jìn)境,，萬不可厭常喜新,，此書未完，忽換彼書爾,。

5.欲稍有成就,，須從“有恒”二字下手。

6.凡作一事,，無論大小難易,，宜有始有終,。有恒,，則斷無不成之事。

7.大凡一件事,，沒有志氣做不成,，不堅定也做不好。

五,、【戒惰,、戒傲、戒牢騷】,。

1.天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗;天下古今之人才，皆以一傲字致敗,。吾但以傲惰二字痛下功夫,，不問人之罵與否也。

2.欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義;欲去惰字,，總以不晏(早)起為第一義,。

3.常存敬畏之心，勿恃才傲人,。

4.凡動口動筆,，厭人之俗，嫌人之鄙,，議人之短,，發(fā)人之覆，皆驕也,。

5.開口便道人長短,，笑人之鄙陋，均非好氣象,。

6.諺云：“富家子弟多驕,，貴家子弟多散?！狈潜劐\衣玉食,，動手打人，而后謂之驕傲者也,，但使志得意滿,，毫無畏忌，開口議人長短,，即是極傲爾,。

7.京城之中，亦多自滿之人,，識者見之,，發(fā)一冷笑而已。

8.若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出,，則索性蕩然無恥,，摒棄不顧，甘與證人為仇,，而以后不可救藥矣,。

9.常存敬畏之心，勿恃才傲人,。

10.牢騷太甚者,，其后必多抑塞。

11.凡遇牢騷欲發(fā)之時,，則反躬自思,，吾果有何不足而蓄此不平之氣?猛然內(nèi)省,，決然去之。

六,、【觀人擇交】,。

1.觀人四法：講信用、無官氣,、有條理,、少大話。

2.希望平日至交也能成患難之交,，并不現(xiàn)實,。應(yīng)明白兩個概念“平日至交”“患難之交”。

3.凡有一長一技者,，不敢輕視,。

4.凡畏人不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也;凡好譏評人短者,，驕傲者也,。

5.凡危急之時，只有靠自己靠得住,。其在人者,，皆不可靠。

6.出門人事皆須細(xì)心,。

7.交際原則：誠信可靠,，協(xié)助之力，不談大話,。

8.情愿人占我的便益,，斷不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益,，不可輕取人財,，切記切記。

9.一生成敗,，都與朋友是否賢能有關(guān),，不可不慎重。

10.擇交是第一要事,，須擇志趣大者。

11.與他人交際,，要除去自己不是,。總以習(xí)勞苦為第一要義,。

12.各勉其所長,，各戒其所短,。

13.交友辦事之道全在“久而敬之”，日慎一日,，以求其事之濟(jì),。一懷焦憤之念，則恐無成爾,?！熬枚粗彼淖郑惶靥幦杖沼褳槿?，即凡是亦莫不然,。

14.受人恩情，當(dāng)為將來報答之地,，不可多求人也,。

15.人心之壞，又使人處處寒心,。吾惟盡一分心作一日事,，至于成敗，則不能復(fù)計較矣,?？雌拼说仁挛铮瑒t知世路之艱險,，而心愈抑畏,，氣反愈平和。

16.與人周旋,，不可有真意而無文飾,。

吾服官多年，常在“耐勞忍氣”四字上做功夫也,。近歲閱歷日久,，乃知治人不治者，智不足也,。此切己體察之一端也,。

七、【勤】,。

1.宜令勤慎,，無作欠伸懶漫的樣子，至要至要,。

2.勤則興,，惰則敗。

3.一身能勤能敬,，雖愚人亦有賢智風(fēng)味,。

八,、【持家】。

1.雖大富大貴,，亦靠不住,，惟勤儉二字可以持久。

2.吾家豐盈之際,，不待天之來概,，人之來概，吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之,，自概之道云何,，亦不外清、慎,、勤三字而已,。吾近將清改為廉字;慎字改為謙字，勤字改為勞字,，尤為明淺,，確有可下手之處。

3.家敗,，離不得個“奢”字;人敗,，離不得個“逸”字;討人嫌，離不得個“驕”字,。切戒之,。

4.仕宦之家，不蓄積銀錢,，使子弟自覺一無可恃,，一不勤則將有饑寒之患。則子弟漸漸勤勞,，知謀所以自立矣,。

5.莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字,，莫貪大方二字,，莫貪豪爽二字。由儉入奢,，易于下水,，由奢及儉，難于登天,。

九,、【時間】。

1.宜在二三十歲立定規(guī)模,，過三十后則長進(jìn)極難,。

2.不能不趁三十以前立志猛進(jìn)也。

3.習(xí)慣自然,，久久遂成德器,，遂不至徒做一場話說，四五十而無聞也,。

4.若事事勤思善問,，何患不一日千里?

十、【對事的態(tài)度】,。

1.凡是當(dāng)有收拾,。

2.不宜過露痕跡：在外以謙謹(jǐn)二字為主，力除傲惰二弊,。

3.力盡人事,，不存絲毫僥幸之心。

4.凡辦大事,，半由人力,，半由天事。

由天主者無可如何,，只得聽之;由人主者,，盡得一分算一分，撐一日算一日,。

5.大凡辦一事,，其中常有曲折交互之處，一竊不通,，則處處皆窒矣,。

6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是,。

7.《大學(xué)》能使人成功的地方,，也就二條而已：一是格物，而是誠意,。格：接觸事物,，弄清它的道理，深入地考察研究,。物：本末之物,，身體、精神,、意念,、知識、家庭,、國家,、天下,。誠意：遵循自己所懂得的道理去身體力行。

8.天下事無所為而成者極少,，有所貪有所利爾成功者居半,，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力,，二靠別人刺激,，三切忘無所事事。

9.受創(chuàng)愈甚,，成功愈易,。人生適意之時，不可多得,。頗稱適意,，不過錯過機會，當(dāng)盡心竭力,，做成一個局面,。

10.時刻想到成功之難，刻刻存一有天下而不與之意,，存一盛名難符,，成功難居之意。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇九

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評說其史上的功與過,，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人,，孰能無過,。下面是小編為大家收集關(guān)于《曾國藩家書》。

讀書筆記,。

人生在世,，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者,。對于曾國藩的歷史評價,，至今或許還有分歧，但他是一個成功者,，就應(yīng)是不爭的事實,。他修身立志，儲才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心,，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié)，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時,，為自己樹立一個的遠(yuǎn)大志向,。曾國藩充分利用時間,，發(fā)奮苦讀，博覽群書,，如諸子,、兵書、水利等方面實學(xué)書籍,，以此完善充實自己的知識結(jié)構(gòu),，為做事而儲備真才實學(xué)。

中國人喜歡歷史,。這種喜歡,，除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益,。曾國藩認(rèn)為,，讀書，一要有志氣,，二要有膽識,，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學(xué)無止境，若不持之以恒,，必定半途而廢,。讀書如此，做人做事也就應(yīng)如此,。

曾國藩,，作為中國自孔子以后的一個半完人中的半個，其在立言立德立功這三個中國傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了,，這真是非常難得,。雖然說他是半個完人，其中不無貶損之意,，但是也未嘗不是一種肯定,。曾國藩一生律己很嚴(yán)，治家有道，治軍有方,，堪稱是修身齊家,，治國平天下。而在曾國藩的家書中,，對于這些方面都有非常詳細(xì)的論述,。

在這部曾國藩的家書里面，我首先關(guān)注的是他在書信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國的內(nèi)容,。曾國藩的書信翔實具體,，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國的過程中如何治軍，如何布置安排的史實性材料,。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細(xì)記錄了湘潭之役,，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰(zhàn)敗,，其親自率領(lǐng)的軍隊居然遇敵潰,。結(jié)合曾國藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料,，對于這一形象更加充實而立體的影響,。

由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績，因此他避開了安慶和天京的兩場大戰(zhàn)的前線,，但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情,。曾國藩的家書對于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀,。

此外,，既然是家書，所以在對于子女的教育,，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明,，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書，把兩個兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才,。而且曾國藩眼界開闊,，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語，最終早就了中國第一個大使,。這些內(nèi)容對于今天我們研究學(xué)問,，教育子女，甚至為人處世也都有非?，F(xiàn)實的意義,。

前段時間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國藩家書看完了,，感觸頗多,，他之所以這么有成就不是偶然的,，而是必然的，時常反思自己的過錯,，勸誡他人,，在讀書的過程中，感覺就是面對面在和曾老對話,，從他的,。

日記。

中也可以看出其實曾老也是一位很普通的人而已,，曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡的家事中蘊含著真知良言。

曾國藩一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說，講究經(jīng)世致用的實用主義,，繼成為“孔子,、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師,。

其中讓我感觸最深的就是寫日記了,，曾老其實也是一個普通人，人無完人,，他年輕時也犯過很多的過錯,，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在別人看來很大的成就,，在做人做事方面,，卻依然低調(diào)謙虛，才有這樣的成就,，我有個同事他對我的影響也是很大,，堅持寫了好幾年的日記，這是一個好的習(xí)慣,，可是又有多少人能堅持下來呢,，從開始寫日記開始，已經(jīng)寫了幾個月了,，現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時的自己做的事情有時候還挺好笑的,。

也有很多不對的地方，這也是一種成長,，是一筆難得的財富呀,，希望自己可以一直堅持持續(xù)輸出和反思下去,。

曾國藩，字伯涵,，號滌生,。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍,、治家,，是中國近代史上最顯赫(治理湘軍、洋務(wù)運動)和最有爭議的人物(天津,。

教案,。

鎮(zhèn)壓太平天國)。作為漢族人,，他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品,，同時言行德又為后人所傳頌。因此,，作為這樣一個影響深遠(yuǎn)的人物,，他的思想和學(xué)識都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國藩家書》作為其代表作,，與《傅雷家書》《一生忠告》并稱三大家書,。《曾國藩家書》分為修身篇勸學(xué)篇治家篇理財篇交友篇為政篇及用人篇,。

修身篇中：“凡人作事,，便須全部精神往在此一事，首尾不懈,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。人而無恒,，終身一無所成?！?“大約以能立能達(dá)為體,，以不怨不憂為用。立者,，發(fā)奮自強,，站得住也，達(dá)者,，辦事圓通,，行得通也”

勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書，第一有志,，第二要有識,，第三要有恒,。有志則斷不敢為下流，有識則知學(xué)問無盡,，不敢以一得自足,，有恒則斷無不成之事，此三者,，缺一不可,。”

交友篇中：“凡事皆貴之,，求師不專,，則受益也不入，求友不專,，則博愛而不親,，心有所專宗，而博觀他涂以擴其只,，亦無不可,，無所專宗，而見異思遷,，此眩彼奪,，則大不可?！?/p>

當(dāng)然，曾國藩是功還是過,，后人如何評價,，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物,，建筑造就了建筑師,。”對于曾國藩,，歷史造就了曾國藩,，曾國藩也影響了中國近代歷史。

從小至今讀過的書籍很多,，似乎哪本書看完后都有感觸,。但仔細(xì)一想，十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深,。

這部三卷本的小說是我省現(xiàn)任作家協(xié)會主席唐浩明的成名之作,，對100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細(xì)致的刻畫和描寫。記得我當(dāng)時從書店買回這套書,，只花兩個通晚就看完了,。

曾國藩歷來是個有爭議的人物,，譽之為圣賢、毀之曰元兇,。但掩卷長思,，曾國藩的確是個能人、是個功德近乎完美的人,。大致說說吧：

一是他的進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí),。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試,，先是秀才,、再考舉人、最后考中進(jìn)士,，并進(jìn)入當(dāng)時朝廷的最高學(xué)問機構(gòu)翰林院,。這條路徑絕不是一般人所能走下去的，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力居然成功了,。除開天份,、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習(xí)精神使然,。

曾國藩家書讀書筆記摘抄感悟篇十

當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸,。構(gòu)建和諧社會,，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣,，人無完人,，孰能無過。最后,，以曾公的一首詩結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說,，萬事浮云過太虛?！?/p>