范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

曾國藩的家書讀書筆記篇一

一直很想拜讀《曾國藩家書》,，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好,，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來,。由于課程，也是因為興趣,。這段時間稍稍讀了些許,。《勸學》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深,。

讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：

“凡人作一事,，便須全副精神注在此一事,。首尾不懈，不可見異思遷,，做這樣想那樣,，坐這山望那山。人而無恒,，終身一無所成”,。

看完此段，驟然屏息,，冷冷靜靜又看兩遍,，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的,，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺,。

其實“做事有恒”這個觀點在勸學篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終,。比如：“雖極忙,，亦須了本日功課，不以昨日耽擱,，而今日補做,，不以明日有事，而今日預做”等等,。

我從來不是一個有恒心的人,，在漫漫二十多年的歲月里，我習慣于去嘗試新鮮的東西,，但是真正堅持下去的沒幾樣,，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫,。

作為一個大學生,，特別還是金院的學生，我們需要扎實熟練的技能,，豐富的專業(yè)知識,。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時間,，下苦功的,，此時此刻，恒心,、專一就顯得非常重要了,，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。

最后用曾國藩的一段話勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰,，何事不可為,？何必借助于人？我欲仁,，斯仁至矣,。我欲為孔孟，則日夜孜孜,，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉,？若自己不立志,，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼,，我自我矣,，何與于我哉？”

我沒有資格去評價曾國藩這個人,，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己,，堅持自己，用一顆堅持,、專一的心去為自己描繪出一個燦爛的明天,。

曾國藩的家書讀書筆記篇二

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城,，字伯涵,，號滌生，宗圣曾子七十世孫,。中國近代政治家,、戰(zhàn)略家、理學家,、文學家,，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。

今天想談的就是曾國藩長期以來的一個理念便是：家和萬事興,。俗話說,，家和萬事興。家庭的支持向來都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量,，家庭的和睦也從來都是人們追求的目標之一,。尤其是在中國，人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關(guān),。這條準則過去不變,，現(xiàn)在不變，將來也不會變。

之所以會談到“家和萬事興”,，是因為在《曾國藩家書》中提到,，曾國藩在給家中寫信時，常說：“兄弟和,，雖窮氓小戶必興,；兄弟不和,，雖世家宦族必敗,。”他無論在京做官,，還是戎馬倥傯,，總是在百忙中寫信教導諸弟做人，督促他們的學業(yè),，尤其注重孝友耕讀,，綿延世澤。他說學問：“即在家庭日用之間,，于‘孝悌’二字上,，盡一分便是一分學，盡十分便是十分學……務使祖父母叔父母無一時不安樂,，無一時不順適,，下而兄弟妻子，皆藹然有恩,，秩然有序,，此真大學問也?！?/p>

孝,，指回報父母的恩情；悌,，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛,。孝悌之學是做人的根本，更是為人處世的基礎(chǔ),。以仁心待人,，以大局為重，才是賢者安身立命,、成就大業(yè)的基石,。

曾國藩有一次獲得去外地當鄉(xiāng)試主考官的機會，利用這次時機,，曾國藩一下子就賺了很多錢,，這比他當官以來的俸祿總和還要多,，但曾國藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中，還寫道：六百兩給家中還債補貼之用,，其余四百兩給親朋好友改善生活,。從這就足以看到曾國藩即便富裕，也仍未忘記親戚,。雖然其兄弟寫信給他說這是自家錢,，為何要補貼給其他人？更何況家中負債都有一千兩,。按照以往的脾氣,，曾國藩可能早就暴怒了，但這個時候,，曾國藩不僅沒有生氣,，反而寫了一篇長長的書信，告訴他的弟弟們：其不知家中負債這么多,，那不如八百兩貼補家用，二百兩給親戚改善生活,，如果不行,，一切由父親決定。這還不夠,，曾國藩在寫完這些信后,，還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章，練好書法,，多給他回信,，多增進兄弟之誼。

“大凡做官的人,，往往厚于妻子而薄于兄弟”,，而曾國藩“自問此心，覺無愧于兄弟”,。他這么說,，也如此做，盡管曾遭溫弟,、澄弟,、沅弟的誤解，然一顆為兄者的熱切殷重之心,，無時不溢于紙間,。弟有成則賀，弟有隙則謀,；容弟誤解己之為,，但不容己縱容弟之錯,。曾國藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴父一般的“好大哥”。

而如何才能做到“和”,，曾國藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞,，凡所稱因果報應，他事或不盡驗,，獨孝友則立獲苷慶,，反之則立獲殃禍，無不驗者,。吾早歲久宦京師,，于存養(yǎng)之道多疏，后來輾轉(zhuǎn)兵間,，多獲諸弟之助,，而吾毫無裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家,，均有田宅之安,，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之后,，爾等事兩叔如父,，事叔母如母，視堂兄弟如手足,。凡事皆從省嗇,，獨待諸叔之家，則處處從厚,。待堂兄弟以德業(yè)相勸,，過失相規(guī)，期于彼此有成,，為第一要義,。其次則親之欲其貴，愛之欲其富,。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝,，自當神人共欽?！?/p>

從以上可看出曾國藩對齊家的重視程度,，其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環(huán)，是進可以攻,、退可以守的戰(zhàn)略大后方,。他這樣對家人講：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡,，其子孫始而驕佚,，繼而流蕩,，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣,?！倍覅s成為特例。曾國藩封侯拜相,，兩個兒子中,，曾紀澤成為清末頗有影響的外交家，曾紀鴻有極高的算學天賦,，是清末著名數(shù)學家,，其第三四代也人才輩出，成為一常盛的百年家族,。

放眼當下,，“家”可能成了一種代名詞，很多人認為只要家庭沒有矛盾就好,，忽略了家真正的意義,。能看到這里的人，我知道少之又少,，但我看到這里的時候,，卻默默地流下了眼淚。一個家對于一個孩子的成長真的很重要,，很多所謂的育子專家都說過：父母是孩子最好的老師,。而我的老師,，一直以來都只有一個,。缺少父愛的人，是永遠不可能健康地成長,，內(nèi)心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙?，F(xiàn)在的我，可能真不如曾國藩那樣,，有著對“齊家”高尚的感情,，孤獨、寂寞,、感性,，都成為了我的一種代名詞。但我還是希望能夠盡可能地去改變,，去善待每一天,，去好好以“孝”待母親，以“誠”待家人,。我希望如今這個家,，能夠成為我在未來拼搏上最溫馨的港灣,。所以，我很感謝《曾國藩家書》,，讓我能夠真正讀懂家的含義,，也讓我能夠認認真真靜下心來，做好眼前的工作,，努力成為“家”的支柱,。

曾國藩的家書讀書筆記篇三

曾國藩，字伯涵,，號滌生,。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年,，卒于1872年,。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士,。他一生嚴于治軍,、治家、修身,、養(yǎng)性,，實踐了立功、立言,、立德的封建士大夫的最高追求,。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽參半,，既有中興第一名臣的美稱，又有賣國賊的惡名,。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國,，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務派的重要代表人物,。辛亥革命以后,，一些革命黨人稱他開就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸,。

著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩譽之則為圣相,，讞之則為元兇,。青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高，他在1917年致友人的信中說：吾于近人,，獨服曾文正,。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模,，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政,、治家,、治學、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料,。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場，亦可讀書,，負薪牧豕,，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,，皆不能讀書,。何必擇地,，何必擇時,，但自問立志之真不真耳。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學不講為憂也,。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習,，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5,、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住,。進德,，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也,。此二者由我作主,，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也,。今日進一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學,，最要虛心,。自滿自足，不能有所成,。

7,、做事當不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時,，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。

9,、做人須要有恒心,，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山,。人而無恒,，終身一無所成。

10,、做人須清廉謹慎勤勞

11,、做人要自立自強。

12,、時刻悔悟大有進益

13,、學問之道無窮，讀書宜立志有恒,。

14,、家和萬事興。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從，弟有請,，兄無不應,，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。反是而不敗者,，亦未之有也。

15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠宜珍重!

16、親近良友愈久,，獲益愈多,。以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡

曾國藩的家書讀書筆記篇四

久聞《曾國藩家書》的大名,，卻從未加入自己的讀書清單。有時候,，書和人一樣,，相遇也需要緣分,，相知相伴更是上世修來的福氣。

再想想,，書籍或許是對人類而言最平等的存在了,。“有教無類”,，就看每個人如何去解讀和利用書籍了,。

20xx年是我的低谷年，不得不承認,，這一年中,，我經(jīng)歷了得到、失去,，始終在患得患失之間徘徊,，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏,。幸運的是,，去年我讀了一些書，所謂福禍相依,，也是這個意思吧,。

回到《家書》，最初還有些誤解,，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書,，因此，推測全書應該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語,。拿到書稍作翻閱后,，才發(fā)現(xiàn)《家書》其實是曾國藩與家人的書信往來。其實,，單說“家書”一詞,，是知道含義的，可加了曾國藩三字,，卻忽略了他原本的含義了,，之前的誤解是我先入為主罷了。

下面以閱讀理解的問答方式,，總結(jié)下閱后感吧,。

《家書》是曾國藩自青年至中年給家中長輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集,。

曾國藩是一個聰明的勤奮者,。于家庭，是一個尊敬長輩的孝者，是時刻牽掛兄弟姐妹的長者,。于國家,，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友,，是個熱心周到,、愿意共同進步的陪伴者。

他出生在湖南的一個地主家庭,，自幼飽讀詩書,，但才華一般。他靠著持續(xù)學習的韌勁,，逐漸得走出湖南,，走向中央。

通過家書,，我看到了,，曾國藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時的步步高升,，官至高位后,，又跌入谷底，歸家修養(yǎng),，蟄伏2年后,，東山再起，得到了更高的官位,，直到晚年得以善終,。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母,、父母的離開,，弟兄的成長與離開。

他時刻保持著謙虛的態(tài)度,，在自己身處高位時,，也不忘“居安思危”,，時刻警惕著自己的行為,。

他保持著每天學習的習慣，“積跬步,，致千里”,。

《家書》中可一看到，曾國藩對祖父母,、父母非常孝順和尊敬,。雖然自己做官,，但家中大小事自己都關(guān)心，遇事也主動請長輩指點,，不敢有不敬之處,。

曾國藩對于兄弟的讀書非常關(guān)心,，總是分享自己的讀書經(jīng)驗,，指導弟弟們學習要專一，要有恒心,。對于讀書作文不是特別有慧根的弟弟,，也教他們遵守孝道，在品德上做到位,，也可以過好一生,。

最讓我佩服的是，曾國藩對于族人的關(guān)心和幫助,?；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠親,；或許正是他有這樣的胸懷和智慧,，促使他能越走越遠?？吹剿倪@種胸懷,，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小,，一是能力不夠,，二是自己并沒有這樣的意識。

要做：勤,、儉,、孝

要戒：驕、奢,、逸/惰

人生是條長路,，每個人都會經(jīng)歷起起落落，時刻保持勤奮,、謙卑,，幸福自會來敲門。

以下是記錄的文中一些有用的話,。

1）古人云勞則善心生,，佚則淫心生。孟子云 生于憂患而死于安樂,。

2）凡人做一事,，便需全副精神注在此一事,，首尾不懈，不可見異思遷,，做這樣想那樣,，做這山望那山。人而無恒,，終身一事無成,。

3）勿戲言戲習。

4）書蔬魚豬,，一家生氣,；少睡多做，一人之生氣,。

勤者生動之氣,，儉者收斂之氣。有此二字,，家運斷無不興之理,。

5）家敗，離不得個奢字,；

人敗,，離不得個逸字；

討人嫌,，離不得個驕字,。

6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義,；

欲去惰字,，總以早起為第一義。

7）養(yǎng)生的方法,，大約有五個方面:一是睡眠飲食有規(guī)律,，二是制怒，三是節(jié)欲,，四是臨睡洗腳,，五是兩餐飯后各走三千步。

曾國藩的家書讀書筆記篇五

1644年在明朝降將吳三桂帶領(lǐng)下,，多爾袞率領(lǐng)滿清八旗兵攻陷北京,，此后有用二十年占領(lǐng)中國，明朝滅亡,，清朝正式統(tǒng)治中國,。雖然力圖實現(xiàn)民族融合，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度,，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌,、防范,。

盡管有康雍乾盛世，然而清政府已江河日下,。1840年西方列強的堅船利炮打醒沉睡的中國,。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼，太平天國席卷大半個中國,。1852年曾國藩組建湘軍,。內(nèi)憂外患，又無人可用,， 1853年清政府不得已啟用曾國藩,。1864年初合圍太平天國首都天京,， 7月攻陷天京,，清政府加曾國藩太子太保、一等侯爵,，世襲罔替,，并賞戴雙眼花翎。曾國藩功高震主,，清政府已極不放心,。咸豐曾嘆息：“去了半個洪秀全，來了一個曾國藩,?！?月曾國藩上奏朝廷裁撤湘軍，朝廷當即準奏,，隨即裁撤湘軍兩萬五千人,。隨后，曾國藩把家書開始刊行問世,，表明自己忠心清廷,，以安清帝之心、以塞弄臣之口,。

曾國藩辭世后第七年,，1879年，由李翰章編纂,、李鴻章點校的《曾文正公家書》正式面世,。全書從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年)，歷時30年,，內(nèi)容包括修身,、教子、持家,、交友,、用人,、處世、理財,、治學,、治軍、為政等方面,，家書真實而細密,，平常又深入，是一部真實生動的生活寶鑒,，展現(xiàn)了曾國藩修身,、齊家、治國,、平天下的畢生追求,。

仁者見仁，智者見智,。讀《曾國藩家書》最大感受是曾國藩的勤儉,。

曾國藩雖位極人臣，但自己儉樸,，遠離奢華,。“余服官二十幾年,，不敢稍染官宦氣習,，飲食起居，尚守寒素家風,?！本┏鞘兰易拥苌莩薷瑩]霍無度,，他不讓子女來京居住,。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家,，誓不以軍中一錢寄家用,。”他的原配夫人一直帶著子女住在鄉(xiāng)下老家,，門外不許掛“相府”,、“侯府”的匾。夫人在家手無余錢,，不得已親自下廚,、紡織，因一生習勞習苦,，厲勤從儉,，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽,。

曾國藩雖然“蒙皇上天恩，得會試分差”,，而他的實際情況是“孫等在京,，別無生計，不能備仰事之資寄回,，不勝愧悚”,。曾國藩常因為沒錢養(yǎng)家而深感愧疚，但是他堅持不經(jīng)商,、不收受賄賂,，處處嚴于律己，以至于窮得沒有回鄉(xiāng)省親的資費,。

曾國藩以身作則,，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立楷模,，立下規(guī)矩,，持續(xù)清貧,?！凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松,，而家用不可不守舊”,，正因為官高爵顯，就更要寬以待人,，嚴于律己,，約束親戚鄰里，做到慎微,，慎獨,，慎權(quán)。

當然,，書中有很多歷史局限性,，這也是必然。然而瑕不掩瑜,，《曾國藩家書》常讀常新,，開卷有益。

曾國藩的家書讀書筆記篇六

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽參半,，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名,。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國,，被清廷稱為“同治中興”第一功臣,；又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務派的重要代表人物,。辛亥革命以后,，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸,。

著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩“譽之則為圣相,，讞之則為元兇,。”青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人,，獨服曾文正?！笔Y介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模,，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政,、治家,、治學、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料,。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場，亦可讀書,，負薪牧豕,，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境，皆不能讀書,。何必擇地,，何必擇時，但自問立志之真不真耳,。

3,、君子之立志也，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人,。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也,。

4,、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習，中無所有,，而夜郎自大,，此最壞事。

5,、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德,、修業(yè)兩事靠得住。進德,，則孝弟仁義是也；修業(yè),，則詩文作字是也,。此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。今日進一分德，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢；德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主,。

6,、吾人為學，最要虛心,。自滿自足,，不能有所成。

7,、做事當不茍不懈

8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思,，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省,，決然去之,。

9、做人須要有恒心,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。人而無恒,，終身一無所成。

10,、做人須清廉謹慎勤勞

11,、做人要自立自強。

12,、時刻悔悟大有進益

13,、學問之道無窮，讀書宜立志有恒,。

14,、家和萬事興。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從，弟有請,，兄無不應,，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。反是而不敗者,，亦未之有也。

15、家中大小諸事,，皆大人躬親之,，未免過于勞苦。勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同,，大人之身，上奉高堂,，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀,，誠宜珍重,！

16、親近良友愈久,，獲益愈多,。

曾國藩的家書讀書筆記篇七

唐鑒，字鏡海,，湖南善化人,。是清朝秉承程朱理學的專家級人物，但是他之所以出名,，還是沾了不少弟子曾國藩的光,。

道光二十一年，唐鑒由江寧藩司任上進京任太常寺卿,，道光帝在乾清門接見他,。這一天，曾國藩恰好隨侍在旁,。道光帝獎諭唐鑒治程朱之學有成就,，并躬自實踐，是個篤實誠敬的君子,。道光帝對唐鑒的稱贊,，引起曾國藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重視,，必須要投皇上所好;看來皇上看重的是德行的修養(yǎng)，是對義理之學的研究,。幾天后,，曾國藩就拜師于唐鑒，唐鑒也對這位同鄉(xiāng)后輩勤奮實在很看重,，見他如此謙卑,，自投門下，樂意地收下了這個新門生。

曾國藩拜師后第一起事就是請教唐鑒如何讀書：

曾國藩問“古今學問,，汪洋若大海,，弟子在它面前，有如迷路之孩童,，不知從何處起步,。”

唐鑒回答“當以《朱子全書》為宗,，此書最宜熟讀,，即以為課程，身體力行,，切不可視為瀏覽之書,。檢身之要，我送你八字,。即檢攝在外,，在‘整齊嚴肅’四字;持守于內(nèi)，在‘主一無適’四字,。至于讀書之法,，在專一經(jīng);一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及;若遽求專精,，則萬不能通一經(jīng),。比如老夫，生平所精者,，亦不過《易》一種耳,。”曾國藩聽了鏡海先生這番話,，有昭然若發(fā)蒙之感,。

唐鑒逐一指點后，曾國藩于學問之道和修身之法似乎一下子全明朗了,。唐鑒又告訴他,，督促自己修身的最好辦法是記日記，并說倭仁在這方面用功最篤實,，每日自朝至寢,，一言一行，坐作飲食,，皆有札記,，或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出,。又說自己記日記一一如實,，決不欺瞞,，夜晚與老妻親熱，亦記于日記中,。曾國藩聽后心中暗自發(fā)笑,，也佩服老頭子誠實不欺的品德。

唐鑒的話和做法不僅對曾國藩有啟發(fā),，對我也很有啟發(fā),，記得上學時老師說過我們上了十幾年學，到最后學到了什么?學到的是學習的方法,，就如唐鑒所說的讀書要專一,，“一經(jīng)能通，則諸經(jīng)可旁及”,。另外,，記日記確實是件好習慣，堅持把我們的所見所想記錄下來,，經(jīng)年累月,，我們的學習成果會不知不覺的在日記中流露出來的。

曾國藩的家書讀書筆記篇八

曾國藩曰：“謀大事者,，首重格局,。”在曾國藩眼里,，“格局”是指一個人的眼光,、胸襟、膽識等心理要素的內(nèi)在布局,。

人生的歷程,，就是不斷塑造格局的過程。所謂格局,，就是你讀過的書,，走過的路，遇過的人,。學識拓展眼界,，眼界決定格局，而格局影響人一生的命運,。

雪小禪說：一個人的內(nèi)心和格局是慢慢修煉成的，歷經(jīng)了挫折,、傷害,、不堪，如打鐵的淬火,，一切變得無比強硬,，一切又變得如此柔軟。與時光慢揉在一起,，彼此沉淀,，復雜的天真，天真的復雜,。無可名狀的化學反應。赤子之心坦蕩蕩,。熱愛那些精神明亮,，也熱愛那些低靡腐朽。

對于大多數(shù)人而言,，事來扛住是本事,，事過翻篇是格局。

心有大格局者,，不因環(huán)境的不利而妄自菲薄,，不因能力的不足而自暴自棄,，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一點小事和挫折就一籌莫展,，不甘于碌碌無為,。

曾國藩說：“省事是清心之法,。”

他認為一個人如果心中思慮的雜事多了,，就容易內(nèi)耗和心累,。這樣的內(nèi)耗，往往會導致重要的事情還沒開始做,，就已經(jīng)把心力浪費掉一大半了。

所以,，很多智慧的人認為,，一個人成熟的標志，就是學會做減法,，學會把無關(guān)緊要的事情從心中剔除出去,。

在《達生》篇里，莊子也給了我們一個做減法建議：如果你覺得在人世間想要的東西已經(jīng)遠遠大于你需要的東西,。而且你的能力又不足以支撐你的欲望的時候,，你應該做一點兒減法,。

莊子認為，對于很多人來講,，嘗試著把大部分能夠不做的事情放棄掉,，身體就不會處于勞頓當中；嘗試著把生活的瑣事放置一邊,，內(nèi)在的精力則不會虧損,。

曾國藩：“心常用則活，不用則窒,，如泉在地,，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞,，不切磋則不成令器,。”

盡自己的潛力,，掘井及泉,，不要輕易放棄。如果想知道自己的潛力,，進世界最好的大學,，見你感興趣的領(lǐng)域最強的導師，讀你感興趣的領(lǐng)域最好的文章,，看到自己和最高智慧之間的差距,。

所以，曾國藩總結(jié)的人生智慧是：聽從內(nèi)心,，敬畏天理,。

《半山文集》里認為：理解、尊重,、敬畏,，人與任何事物之間關(guān)系，都離不開這六個字,。

人在當下的一舉一動,，一言一行，一個眼神,，一次呼吸,，一個想法，一個念頭,，都需要知敬畏,。

因為它們，都會是因,，同時也都是果,。

今天大盤的大跌,，不知道怎么回事兒，我就想起以前在李克老師的朋友圈里看到的一段話,。

他評價了曾國藩說的“養(yǎng)活一團春意思,，撐起兩根窮骨頭”這句話。

他認為,，所謂“撐起兩根窮骨頭”，是講人要有骨氣,。而“養(yǎng)活一團春意思”是說人的心中要有一種生機,，一種向上的、積極的,、愉悅的快感,。

關(guān)于心中這團春意，堅定和從容,，國外的大咖們也有這個意識,。

保羅戈埃羅曾說過：“不要太過憂慮，擔心太多不會減輕明天的負荷,，只會剝奪今日的快樂,。”

泰戈爾說,，不要著急,，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。那我們要做的就是：懷揣希望去努力,，靜待美好的出現(xiàn),。

據(jù)說，心有大格局者,，不因環(huán)境的不利而妄自菲薄,，不因能力的不足而自暴自棄，不因生活的不如意而怨天尤人,，不因一點小事和挫折就一籌莫展,，不甘于碌碌無為?！?/p>

不念過去,，不畏將來！活在當下,！