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讀蘇東坡傳有感篇一

當(dāng)賞讀完一本名著后,，相信大家都增長了不少見聞,，何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼,，以下是小編整理的讀《蘇東坡傳》有感,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

“眾說紛紜皆無懼,，好自為之獨自清?！边@大概可以概括蘇家老大的一生吧,。輕輕合上這本書，一句話突然從腦中閃現(xiàn),，揮之不去——東坡之后再無東坡,。也許吧，看過這些古代文學(xué)家的傳記，可能是因我讀得不精,，但真的只有他的詩詞,、事件在我腦海中余音繞梁、經(jīng)久不散,。

蘇東坡富有才華,，尤其在作詞寫詩方面。往大里講,，突破了詞為“艷科”,，拿不上大雅之堂的傳統(tǒng)格局；往小里說,，既可抒發(fā)“相顧無言,，惟有淚千行”的婉約，還可以爆發(fā)“會挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼?！钡暮婪?。

在經(jīng)歷了烏臺詩案后，被貶黃州,，心中抑郁悲憤,，但當(dāng)他注視格外皎潔的玉盤良久后，積攢已久的不滿與無奈竟煙消云散,，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N驕傲,，將夜景臨摹得那樣惟妙惟肖，到底是一汪清泉還是寺廟庭院,，也令人分不明了,。另外也不在意他人的諷刺，“莫聽穿林打葉聲”,，那其實就是對身邊紛擾話語的一種暗喻,；寫給他人的信中也到處透露著豁達(dá)，他曾對弟弟子由說“眼前見天下無一個不好人”,?？梢娂词沟貌坏街赜茫瑸闃酚^的生活點燃的火焰也從未熄滅,，且光芒四射,。從中，我讀出了一個真誠待人,、豁達(dá)樂觀的蘇東坡,。

蘇東坡不藏著掖著,，不矯揉造作。他的詩詞散文,，不管是否為即興之作,，大部分都是自然流露，順應(yīng)天性,，從不刻意有所追求,。他即使會因事而怒，但不太會因事恨人,，就算是對某個人的諷刺也是句句在實,，少有污蔑和欺騙,。他的詩句“猿吟鶴唳本無意,，不知下有行人行?！蔽磭L不可體現(xiàn),。然而也正因為這份直白，他一直被挾在政治那黑色,、不見底的漩渦之中,，被貶數(shù)次。他呢,，卻自然而然地,，在流放期間研其欲思之方，行其欲做之事,，發(fā)其欲言之語,，將那些營營茍茍的政治勾當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)撇開，自顧自地過上那身著竹杖芒鞋,，“江海寄余生”的逍遙自在生活,。

有些時候正直與真誠是掛鉤的。他頗具對事不對人的處事原則,。王安石變法失敗后,，宋哲宗命令蘇軾代擬敕書。按說,，被政敵打壓數(shù)年之久,，反攻的時刻終于來之不易地出現(xiàn)，本該拼盡全力償還這幾年的苦痛,，令他也感受體味……但蘇軾是蘇軾,，絲毫不以政見不同或是坑害過他公報私仇，反倒客觀地高度評價了他的這位宿敵,，說他本意是好的,，所提出的政策在理論上行得通，本可以惠及民生，之所以失敗是因為少了些在現(xiàn)實中的實踐,。

蘇東坡在天賦,、真誠、樂觀方面已然成為了代名詞,，但在慨嘆“東坡之后再無東坡”的同時,，我又不禁在想，是否某個時刻,，會突然冒出來個“張東坡”,、“王東坡”，將其代替,？當(dāng)然,，這個念頭，只是瞬間,，然后我便搖頭將其否定了,。

因為，曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云,。前有蘇東坡，后怎可能再有來者,！

讀蘇東坡傳有感篇二

讀著這本語言清秀的書,，文字進(jìn)入腦海，帶進(jìn)心門的卻是蘇東坡向我翩翩走來,。

不錯,，正如作者所說：“他――是秉性難改的樂天派，是新派的畫家,，是偉大的書法家,，是釀酒的實驗者，是工程師,，是假道學(xué)的反對派,，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒,，是士大夫,，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者,，是心腸慈悲的法官,，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者,，是詩人,，是心性詼諧愛開玩笑的人,。”

正如作者筆下的他,，是個秉性難改的樂天派,。我欣賞這樣的他，樂觀豁達(dá),，而在他的詩詞中也不難看出這一點,。“誰道人生無再少,，門前流水尚能西”,，這詩中沒有把流水比擬成時光一去不復(fù)返，而是讓我們體會到不抱怨,，不哀愁,；相信珍惜眼前便是永恒的的價值觀。

而令我更對你有更深一層認(rèn)識的是你的柔情,，“十年生死兩茫茫,，不思量,，自難忘”,。這是你對愛情的執(zhí)著與堅貞吧！你有著不同的想法,，不同的身份,，同時帶給我不同的感覺。而我最喜歡的是你的愛國熱情與面對逆境更加自強的意志,！而這些特質(zhì)恰從你的詩詞中表現(xiàn)的淋漓盡致,。

你那句“故國神游，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā),。”為何讓我感到一絲憂愁,，你是想到了周瑜的偉業(yè)了嗎,，還是擔(dān)心當(dāng)時的國家？你那句,，“持節(jié)云中,，何日遣馮唐？”與“會挽雕弓如滿玉,，西北望,，射天狼?！弊屛也煊X你的愛國熱情與想要報國的衷心,。

你的善良――“但愿人長久,，千里共嬋娟?！蹦愕牡花D―“竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕？一蓑煙去任平生,?！蹦愕暮婪浓D―“大江東去，浪淘盡,?！倍甲屛铱吹揭粋€真實的你，獨一無二的你,。因為你那與眾不同的率真天性已深深烙印在無數(shù)人心靈深處,。在藝術(shù)歷史茫茫的進(jìn)程中，你的豐碑鐫刻著你追尋的目標(biāo),。這些亦是我所喜之處,。

讀蘇東坡傳有感篇三

讀罷林語堂先生所書全卷，腦海中似乎只殘留這一句話,，和那個似清風(fēng)恬淡飄逸的東坡,，那個似清泉平淡無波的東坡。

舉杯邀月,，踏雪尋梅,，如此與詩意棲居的生活很清瘦，如一泓碧波,，柔弱中卻猶見風(fēng)骨,。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中，無論是改革派還是保守派都不與他為友,。烏臺詩案,，元佑黨人案，被貶海南,、黃州……時代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片,，以眼淚濕影，以痛苦定格,。但是他卻光風(fēng)霽月依舊,，高高凌駕于狗茍蠅營的政治斗爭之上，那么自我,，那么灑脫,。

眼前仿佛正是這白衣男子，瘦削,，眼神憂郁,，蘊藏著透析人生苦短的滄桑,，深埋著關(guān)懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶,，絢麗的朝霞燒了天際,，與銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩,?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)，不知其所止,；飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙?！比绱肆栾L(fēng)出塵的仙意,，遠(yuǎn)離宦海沉浮，把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外,。興許是那一次次貶謫,，一次次難以言喻的孤獨，東坡褪去了一身浮華,，去尋無言的山水,，去尋遠(yuǎn)逝的古人。

“物與我皆無盡也”,，天地歲大,，惟有江上之清風(fēng)與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的河流匯成了湖,，成熟了的東坡于一場場災(zāi)難之后重生,。少了少年時的不羈與張狂，沉淀了“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀與豁達(dá),。處逆境而不沉淪,，才藝不展而不怨天尤人，為多少歷代文人所稱道,。

自古英雄多風(fēng)流,，東坡的愛情亦如一首跌宕起伏的樂曲。一生三位女子相隨,，無不死心塌地,、死而后已。王弗逝后,，絕貫古今的《江城子》令后世嘆惋,，情切切,，意深深：十年生死兩茫茫，不思量,，自難忘,。千里孤墳，無處話凄涼,。他與王弗的點點滴滴,，在“相顧無言”的氛圍中，思念化作無言在痛苦的夢中醞釀著,。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過了命途多舛的二十五年歲月,。在春月滿空的夜里，回廊后梅花的婉娩香,，輕云薄霧,。無比美妙玄幻的意境，最后“不似秋光,，只與離人照斷腸”,。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己：不合時宜，唯有朝云能識我,；獨彈古調(diào),，每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他,、愛他的王朝云,。“人生有味是清歡”,，抓不住明月的影,，但求留一顆琥珀的心，飲一泓泉水,，掬一捧清澈,，與蘇東坡的天地浩然之氣同在。

讀蘇東坡傳有感篇四

在孩提時候就知道蘇東坡,，不過,，真正認(rèn)識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩人,，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚,，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中,，何日遣馮唐”他嫉惡如仇,，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行”

他樂觀豁達(dá),，清逸曠遠(yuǎn),。

可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和,，他頗受百姓愛戴,。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽,，研究佛道,，與高潔之士相交，訪山水,，與高僧相研佛道,。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,，他的人性更趨溫厚和厚道,，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>

如林語堂先生所言,，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩,?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨,。其實所謂權(quán)力,，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見,，又何必太為權(quán)財所困,，落得一世罵名。

在《蘇東坡傳》的序中,，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由,，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂,，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個性,，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示,。

誰說的和原話都記不得了,，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國作家,。此前我只讀過林語堂的一些文章,，全本的書這是第一次讀,。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑μK東坡的喜愛,，我就完全可以確信，這是一本一等的書,，畢竟作者的全部熱情都在其中,。

說到大才子，唐,，想到的第一個大多是李白;宋,，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里,，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同,。李白，或是下水捉月,，或是騎鯨飛升,，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯,，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩,。

人們心中，李白是學(xué)不來的,，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性,，五千年，只出了一個李白,。而蘇軾則不然,，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉,，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹,，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上,，那么蘇軾就活在人間,，他更真實，更可親,。

李白那樣的仙氣不能復(fù)制,，東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的。用儒家的精神入世,，用道家的精神出世,，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位,。

我最敬佩東坡的是他的真曠放,，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起,。

在蘇軾的眼中,，世上沒有壞人，一切都很美好,，不管是流放還是牢獄,，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州,，沒錢買別的肉,，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃,，又發(fā)配到嶺南,，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃,，便一笑置之,。

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處,，我想林語堂為蘇東坡作傳,，大概也是因為蘇東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵后人吧,。

讀蘇東坡傳有感篇五

他的詩詞文章,，或如行云流水，或如清新可人,，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結(jié)合,。他一生瀟灑，在王安石變法初期,，因為看不慣天下百姓的痛苦,，挺身而出，痛斥“青苗法”,，數(shù)次上書,，可正當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志,，自以為可以青云直上之時,，一個晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫,。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢?抵抗?痛罵?諷刺?無論怎樣都不能引來收回成命的結(jié)果。

都說政壇多風(fēng)雨,，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧,，僅僅是政見之不同，那么王安石之后,，所謂“改革派”的章停之流,，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了王安石的“流放”,，他們捏造出莫須有的罪名,，制造“烏臺詩案”，更甚者,，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員,，污蔑為國之妖孽，將它們的姓名,，鐫刻在碑石上,，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上,，是為“元佑黨人碑”也,。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州,，貶到定州,、并州、黃州,、常州……最后到化外之地的海南,，都留下了他年邁而疲憊的身軀。

無論是榮居高位,，還是落魄南荒,，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵,，或安靜自守,，或童趣未泯。即使是低潮時期,，當(dāng)他冥想過去,，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也不晴,?！鄙踔猎诤Ｄ蠒r，居無安身處,，病無藥可治,，他仍保持著“九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,，榮耀時不盛氣凌人,，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人,。我對他的情感上的依附,，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

蘇東坡,，向我們展示了最真實的自己,，最豁達(dá)、最豪放,、最滄桑的一面,，我們一直在感悟他冷靜、曠達(dá)的心靈世界,，去學(xué)會用他的智慧和精神,，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn),，曇花一現(xiàn)而已,，可遇而不可求。

“一顆沙里一個世界,，一朵野花里一座天堂,，把無限放在你的天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你,，蘇東坡,，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅強,，無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼,，但這些都改變不了你————“東坡居士”。

讀蘇東坡傳有感篇六

林語堂著,，張振玉譯的《蘇東坡傳》展現(xiàn)了北宋的一大文豪"東坡居士"蘇軾的曲折的一生,，展現(xiàn)了一個天才的成長歷程，更為讀者展現(xiàn)了一位參透世事奧秘的傳奇人物的心路歷程,，給讀者面對困難和逆境帶來了深刻的啟示,，為讀者領(lǐng)略生命的本質(zhì)與奧秘提供了思考方式，此外,，由于林語堂先生是用英文寫的《蘇東坡傳》,，我想，這本書定能幫助國外的讀者不僅更好地了解蘇軾,，而且更好地了解中國式智慧及中國人的思維方式,。

蘇軾是一名才華橫溢的詩人,，詞人，散文家,。他既有"錦帽貂裘,，千騎卷平崗"的大氣磅礴的作品，又有"欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜"的柔和清新的筆墨，既有和僧人道士同游的歡快與放浪,，又有做一方之父母官是為人民擔(dān)憂的辛苦,，此外還有"誰怕，一蓑煙雨任平生"的率意灑脫之筆,。蘇東坡用一只生花妙筆描繪著自己的色彩斑斕的一生,。

作為一名政客，他仕途不順,，但在被貶謫之際仍能淡然處之,，為民謀利。在王安石強力推行變法時,，他看到了變法的必要性及變法的合理性,，但是他也看到了變法急于求成和不太符合實際情況的弊端，王安石變法的出發(fā)點是好的,，但是操之過急,，更像是一次革命，強度過于激烈,，必然會遭到保守勢力的拼死抵抗,，而且變法在某些情況下并沒有切合農(nóng)村與農(nóng)民的實際情況，而且由于王安石的過于自信及用人不當(dāng),，變法是極難成功的,。蘇軾看到了這一點，所以他發(fā)出了不同的聲音,，當(dāng)時變法一派的勢力如日中天,，他被認(rèn)為是變法的反對者，名列"元祐黨人碑"之首,，后世永不得被朝廷錄用,。

后來變法失敗，守舊一派上臺執(zhí)政,，廢除一切新法,，這種行為顯然是十分愚蠢并且對國家有害的，所以為了大宋王朝的吏治民生,，蘇東坡挺身而出,，據(jù)理力爭,，力陳新法之尚存可取之處，又為守舊黨人所不容,，仕途依舊坎坷,，令人唏噓不已。但是蘇東坡就是蘇東坡,，而非尋常之人,，他在杭州之時就修建湖堤，造福一方百姓,，被貶于瓊州之時,，教書育人，大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃?，使瓊州的文化水平有了質(zhì)的飛躍,，可謂"功莫大焉",也體現(xiàn)了他的務(wù)實與愛民如子。

林語堂先生似乎認(rèn)為王安石變法失敗的主要原因是王安石的性格缺陷,，及極狹小的心胸,，（本文由文書幫小編

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"人為財死，鳥為食亡",利益決定選邊站的位置,，反對派中的絕大多數(shù)人都是因為王安石的新法嚴(yán)重觸犯了自己的利益,，所以才拼死抵抗的。而王安石并不僅僅是因為受到神宗皇帝的青睞就能夠變法的,，本質(zhì)上變法是皇帝的工具,，用以集中權(quán)力的工具，因為在他之前的'皇帝給他留下了一大批能臣,，比如韓琦,，范仲淹之流，這些大臣有的是三朝元老,，位高權(quán)重,，可想而知當(dāng)時剛剛即位的神宗皇帝難免會有權(quán)傾于下的擔(dān)憂,，正如他的祖先宋太祖曾經(jīng)"杯酒釋兵權(quán)",神宗皇帝選擇了在自己為太子之時就跟隨自己的王安石，對當(dāng)時是"參知政事(相當(dāng)于副宰相)"的王安石委以重任,，讓他全力變法,，其實在皇帝的眼中，王安石使他的一個有力的身邊,，替他馴服老臣,，神宗是一個雄心勃勃的皇帝，堅持推行新法20多年,，瞅著機會,，差點滅掉虎踞在趙宋王朝西北部的西夏，而他的權(quán)力,，毫無疑問，在一定程度上來自于變法,，來自于王安石,，王安石雖然性格執(zhí)拗，畢竟在神宗身邊那么多年,，神宗的意思還是應(yīng)該了然于胸的,，否則根本就不可能有他的戲。

然而當(dāng)時的蘇軾年輕氣盛又身在廬山之中,，可能更多地是仗義執(zhí)言據(jù)理力爭,，真是"拗相公"遇上了"拗相公","針尖對麥芒",而王安石后面有皇帝，于是東坡就被貶了,。好在隨著時光的流逝,，東坡也越來越豁達(dá)開朗，最后到了接近仙人的地步,，也許王安石的存在是他成長的必要條件之一,，真所謂"福禍相依".

讀蘇東坡傳有感篇七

雖則現(xiàn)在的電子書既方便攜帶又便宜、書本之多可謂任選不惱,，我仍然固執(zhí)地鐘情于紙質(zhì)書籍,，就為手中的一縷墨香。當(dāng)然,，也是為了讀到精妙之處可以在書本夾縫中寫上當(dāng)時的隨想,。看電子書則沒有了這種趣味,，如同隔靴搔癢,，難以盡興。

我是去年八月份買的林語堂的《蘇東坡傳》,。真是一本好書,。這本書我讀得很慢,，因為要查很多資料。不認(rèn)識的字要查字典,，不了解的典故或人物要問度娘,，都不記得用多長時間才看完。今年7月初我和永澤去美國游學(xué)觀光,，這本書是帶著的,。可是永澤讀不下去,，我知道不怪他,，這是一本需要喝著香茶，靜心閱讀的書,。

回國以后的某一天早晨,，永澤在背誦暑假作業(yè)中的古詩文。讀到《記承天寺夜游》時,，我順勢翻出《蘇東坡傳》中記載蘇軾寫下這篇散文名作的一段文字,。蘇軾夜不成寐，因見月色入戶,，欣然起行,。至承天寺尋張懷民共賞如水月色，心境無比寧靜欣悅,。永澤專注地看,，一頁頁地翻，突然他哈哈大笑,！我知道,，他已經(jīng)喜歡上它啦！之后,，我們母子輪流閱讀,。經(jīng)常因為看到有趣的地方我們會相邀共賞。要么哈哈大笑,，擊掌叫好,！要么搖頭晃腦，感嘆一番,！

蘇軾一生仕途坎坷,，學(xué)識淵博，天資極高,，詩文書畫皆精,。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇,，為“唐宋八大家”之一,；其詩清新豪健，善用夸張,、比喻,，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃,；詞開豪放一派,，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛,；書法擅長行書,、楷書，能自創(chuàng)新意,，用筆豐腴跌宕,，有天真爛漫之趣，與黃庭堅,、米芾,、蔡襄并稱宋四家。

在林語堂看來,，這是一個富有創(chuàng)造力、守正不阿,、放任不羈,；又是一個令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士！一個元氣淋漓富有生機,、多才多藝多姿多彩的人,！

跟隨《蘇東坡傳》，我們看到一個才華橫溢,、學(xué)識淵博,；心懷天下、品格高尚,；天真淳樸,、灑脫爽朗的可愛可敬的曠古奇才。也看到一個黎民百姓的好朋友,；一個秉性難改的樂天派,，一個飲酒成癖的美食家；一只處于政壇風(fēng)暴中的海燕,；一個庸妄官僚的仇敵,、保民抗暴的勇士！一個具有偉大人格魅力無邊的至情至性之人,。

蘇軾確有奇才,，文章寫得實在漂亮,。宋神宗用膳的時候舉箸不下，臣仆們便知道在看蘇東坡的文章,。在任翰林學(xué)士知制誥期間,，他擬了約八百道圣旨，每道無不鏗鏘有聲,，妥帖工巧,，簡練明確。圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)典,，富有例證譬喻,。蘇東坡信手拈來，輕松完成,，毫不費力,。蘇東坡去世后，一洪姓人士接他的職位,，此人對自己的文才自視甚高,，他問當(dāng)年伺候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何,？老仆回答：“蘇東坡寫得并不見得比大人美,，不過他永遠(yuǎn)不用查書?！笨吹酱颂幉粌H令人撫掌大笑,。

蘇軾一生為官，可謂“居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,。他關(guān)心國事，勤政愛民,。他為杭州,、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫(yī)院,，創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)生制度,，嚴(yán)禁殺嬰。在王安石變法后所留下的惡果遺患中,，他只手全力從事救濟饑荒,，不惜與掣肘刁難的官場抗?fàn)帯Ｋ吷荚跒槔习傩盏陌矘繁甲?，不顧個人安危,。蘇東坡敬重朋友范鎮(zhèn)，說他“雖不學(xué)佛而達(dá)佛理”。蘇東坡不也如此,，踐行善念而非空談佛法,。林語堂說“他行的才是最上乘的佛教教義?！绷钊司粗貧J佩,！

蘇軾性情疏闊、為人曠達(dá),，不諳俗務(wù),，待人接物遠(yuǎn)沒有他的賢內(nèi)助發(fā)妻王弗來得精明。每當(dāng)蘇軾與來訪的客人談話之時,，王弗便在屏風(fēng)后靜聽,，并將自己的建議告知于蘇軾。有一次王弗在客人走后,，就跟丈夫說這是個投機取巧之人,，你干嘛浪費口舌跟他講那么多話。蘇軾說,，哦,，是嗎？竟渾然不覺,。真是一派天真爛漫,，用現(xiàn)在的話來說，就是很傻很天真,！

蘇軾為最愛的人,、事物可以寫下最美的詩篇。他和弟弟蘇轍書信往來,，與好友詩詞相和，無不美妙絕倫,。他可以贊美西湖：“欲把西湖比西子,，濃妝淡抹總相宜”；他懷念亡妻：“十年生死兩茫茫,，不思量,，自難忘。千里孤墳,，無處話凄涼,。縱使相逢應(yīng)不識,，塵滿面,，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗,，正梳妝,。相顧無言、唯有淚千行,。料得年年腸斷處,，明月夜，短松岡,?！彼麑懺娫~只為抒發(fā)自己的感情，自得其樂,。而這些有感而發(fā),、自然流露出來的詩文竟為他留下千古美名。

蘇軾仕途坎坷,、跌宕沉浮,。在錯綜復(fù)雜的北宋政局中，作為保守派重要代表人物的蘇軾成為新黨圍攻的目標(biāo),，遭遇人生的一大劫難――“烏臺詩案”,。他雖然保住了性命，卻被降職,，貶謫黃州（今湖北黃岡）,。因為生性倔強，富有捷才,，憤世嫉俗,，又口直心快，盡管歷朝天子都對他懷有敬慕之心,，歷朝皇后都是他的真摯友人,，但還是屢遭貶降，甚至遭到逮捕,，忍辱茍活,。他的政治抱負(fù)在一次次貶降中受到打擊。因此在遠(yuǎn)離政治中心的時候,，他在黃州,、惠州、儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活,，并樂在其中,，“十年歸夢寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”,。他寄情山水,，邀月對飲,，竹風(fēng)詩韻，過著神仙般的日子,。他認(rèn)為“江水風(fēng)月本無常主,，閑者便是主人?！庇幸馑嫉氖?，在他最失意的時候竟寫出水準(zhǔn)最高的好文章。在這期間,，他貢獻(xiàn)給天下人四篇絕世妙文：一首詞《念奴嬌?赤壁懷古》,，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》,，一篇我們上文提到的《記承天寺夜游》,。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕？一蓑煙雨任平生,。料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷，山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺硎捝帲瑲w去,，也無風(fēng)雨也無晴,。”這首《定**?莫聽穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的第三個春天所寫的詞作,。他在黃州開荒種地,，把這塊五十畝貧地取名為“東坡”，并自稱“東坡居士”,。建“雪堂”,，常在雪堂宴請賓客。與之并稱“蘇黃米蔡”的大書法家米芾就是在雪堂認(rèn)識的蘇東坡,。此時的蘇東坡無比愜意。他脫去長袍,，摘下方巾,，穿上短褂，跟普通農(nóng)民沒有兩樣,?？梢詾楹⒆觽兇虻木隽怂?、自家地里冒出針尖般小的綠苗而歡欣雀躍！孩童般率性本真,，可愛極了,。

他夜游赤壁，忽生懷古之感,。他是如此喜愛月夜,。常常與友人月夜漫步，人影在地,，明月在天,。或泛舟江上,，飲酒賞月,，小舟從流飄蕩，任意東西,。聞簫動情,，望月傷懷。這段時間他已然沒有了年輕時的年少氣盛,，更多的是曠達(dá)超逸,。每讀至此，著實令人心生羨慕,！

被愛妾王朝云嘲笑“一肚子不合時宜”的蘇大學(xué)士還是個美食大家,。他為后世貢獻(xiàn)了一道著名美食：東坡肉。這是他在黃州的另一個研究成果,。蘇東坡喜愛飲酒,，作畫之前必需飲酒。不僅如此,，他還釀酒,。寫總結(jié)，記錄釀酒過程,，《東坡酒經(jīng)》便是學(xué)術(shù)論文,。蘇東坡還研究茶道。他認(rèn)為好茶還須好水配,，“活水還須活火烹”,。他對烹茶的水溫還有研究：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”,。實在是個很有趣,、對生活無比熱愛之人啊,！

蘇東坡有天真爛漫的赤子之心,，兼有博學(xué)高才,，為人處事不拘泥俗套，他針砭時弊,，亢言直論,，不顧后果；他感受敏銳,，隨時隨地歌唱美好,。他嘲笑程頤迂腐不近人情；他結(jié)識一生至交高僧佛印,，與其參禪論道,，嬉笑怒罵，優(yōu)哉游哉,。蘇東坡的一生載歌載舞,，深得其樂，憂患來臨,，一笑置之,。蘇東坡，“有李白曠逸超凡的氣概,，有杜甫執(zhí)著堅守的忠義,，還有白居易窮達(dá)融通的從容，陶淵明采菊東籬的悠然情懷,?！?/p>

說不完的蘇東坡，品不完的《蘇東坡傳》,。

永澤還沒看完這本書,，我沒催他。與其追求形式上的看完,，囫圇吞棗,，我更愿意他了解蘇東坡，喜愛蘇東坡,，感受他偉大的人格魅力和藝術(shù)天才,，品味他留給后世美妙絕倫的詩文字畫。學(xué)習(xí)他的沖天朝氣,，瀟灑神韻和灑脫不俗的胸襟,。

蘇東坡形容自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒,。眼前見天下無一個不好人,。”因此他過得很快樂,，很自在,。他光風(fēng)霽月，如清風(fēng)一陣,，呼嘯而來,，拂塵而去。

讀蘇東坡傳有感篇八

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤而不膩耳的音響,，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實,，一種并不陡峭的高度,。”這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中說的話,。

歷經(jīng)磨難的蘇東坡一夜之間覺醒了,，成熟了，但重要的是他并沒有因此失去天真,，他得到的是可愛的成熟,。

天真有兩種：一種是孩童無知的天真，這種天真無比脆弱,，不堪一擊,。另一種天真是經(jīng)過經(jīng)驗鍛煉過的天真，閱盡人間百態(tài),，歷經(jīng)人間冷暖,，卻依然天真著；這種天真是出于對生活發(fā)自內(nèi)心的熱愛,，是對生命乃至天地萬物的崇敬甚至是包容的愛,。有這種天真的人是獨立的，超脫的,，擁有無比強大又同時柔軟的內(nèi)心,。他認(rèn)為所有的人都是可愛的，但又不奢求他人的幫助,，也從不因為有一些犯下致命錯誤,、讓丑惡霸占自己內(nèi)心的人而對人性絕望，他只是愛著,，快樂著,。不是自命清高，更不是麻木,，而是成熟的,，可愛的,，把自己當(dāng)做一根輕輕的羽毛，又不否認(rèn)自己存在的意義,。

“世路如今已慣,，此心到處悠然?！睂⒁磺欣τ^念丟開,，剝?nèi)バ撵`上的枷鎖，用一顆赤子之心任口說去,，任性做去,，任意感受生命的快樂。他們參透世事,，卻從不心灰意冷,，他們是紅塵中快樂的高僧，他們這種可愛的成熟在我看來是高于空門中人千倍萬倍的,。

他們的內(nèi)心用薩松的話來說就是：“心有猛虎,，細(xì)嗅薔薇?！边_(dá)到了二者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,，擋得住人生的大風(fēng)大浪，又看得見嫩葉吐綠,，風(fēng)卷云舒,，可以說比較浪漫主義，但在某些問題上又比較現(xiàn)實,。

寫到這,，我又不由地想起了蘇東坡。他到黃州進(jìn)行的突圍不止是沖出了“大醬缸”和自己思想的.頑繭,，還帶著天真從經(jīng)驗中突圍而出,。“吾儕雖老且窮,，而道理貫心肝,，忠義填骨髓，真須談笑于死生之際……雖懷坎坷于時,，遇事有可遵主者,，便忘軀為之，福禍得失,，付于造物,。”他從經(jīng)驗中突圍而出，磨難升華了他無知的天真,，轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓯鄣某墒?。這封信中仍舊透露出他真誠的勇敢、灑脫的情懷,。

相比之下,，因為父母早年拖欠官稅導(dǎo)致考取殿試第十名卻無法錄取進(jìn)士，也因此步入空門的參寥大師,，就顯得太過老成且脆弱?！凹帕炔粎⒛牡闷?，科舉終是鏡中花?！碧K軾說的是要為民為人生道義而做官,，至于仕途如何，個人性命如何則不考慮,，而且在足以讓人心灰意冷的“烏臺詩案”中突圍,，而后那份天真卻絲毫未損。蘇東坡比陳鳳天真得多,，而最終的勝利也往往屬于天真的人,。

我喜歡且敬佩那些可愛而成熟的人，也希望有朝一日我可以擁有可愛的成熟,！

讀蘇東坡傳有感篇九

余秋雨貼地穿行一千多公里,，橫跨歐亞版塊，探微究深于源遠(yuǎn)流長的華夏文明,，與各古文明,。荒野的冷井,，沉默的風(fēng)雨閣,，陽關(guān)塞外凄迷紛飛的風(fēng)雪，收歸于他的《文化苦旅》,。其間,，他特意從書里挖出一塊空白，盛放啟迪他的林氏《蘇東坡傳》,，與深思之后感知到的,，蘇軾身后醇和而圓熟的生命形態(tài)與厚重從容的文化面貌。

動容之余,，心生好奇,，遂取《蘇東坡傳》，細(xì)細(xì)讀來，念罷擲筆,，我沉默而滿足,。

我向早已溘然長逝的大師深深致敬。林語堂先生本人博聞強識,，通曉古今,，故引經(jīng)據(jù)典，旁征博引毫不費力,，著實令人難以望其項背,，而同時，又秉承著對蘇軾這位大文豪的一派熱忱與景仰,，為其筆耕不輟,，以一只燦然生花的妙筆，行文腔調(diào)詼諧輕松,，一字一句又壓得端莊肅穆,，使整本書并不流于富艷輕浮，也不過分地板正迂腐,，將蘇東坡本就波瀾壯闊的一生,，寫得更添風(fēng)起云涌，頓生心生望洋興嘆之感,。

林先生剖析他的一生已經(jīng)非常全面了,，少時才華橫溢，得到當(dāng)時文壇泰斗歐陽修刮目相看,，以至于因福得禍,，科舉中屈居第二?？犊愒~,，直言不諱，針砭時弊,，非但沒有被“察納雅言”,，反而觸怒新近，囿于囹圄之間幾陷于死也,，眾友力挽狂瀾,，免其一死，而后,，又屢屢卷入云譎波詭的政壇時局,，一邊流離著為生計奔走，一邊自得其樂地縱情逍遙,，一直到客死異鄉(xiāng),。

生命的終了，是一g黃土，三兩凄凄哀哀的啼哭,，幾縷悠悠蕩蕩的青煙繚繞不絕,。

親戚或余悲，他人亦已歌,。

死去何所道,，托體同山阿。

這世上所有所有的人,，終究難逃生死兩個大字,，不過，能用他晚年最傾心的五柳先生的詩去歌詠他的一生,，也堪稱圓滿,，蘇軾若泉下有知，定會歡喜異常,，取酒醉飲。

筆尖在此徘徊,，墨水在纖薄的紙張上暈染出一個黑黑的圓點,。這是篇讀后感，這樣有讀無感,，寥寥幾筆,，猝然結(jié)尾，顯然不行,，無形中令人覺得態(tài)度敷衍而輕慢,。

我輕輕地?fù)荛_記憶，慢慢思索著我眼中的蘇軾,，蘇子瞻,，蘇東坡。

有一句庸常的話可用以描摹,，“縱使晴明無雨色,，入云深處亦沾衣?！?/p>

正如蘇轍點評,，“東坡何罪，獨以名太高,?！?/p>

蘇轍真是太了解他的哥哥了。蘇軾的文章如此渾然天成,，他的筆端如此行云流水滔滔不絕,，他的想法如此洞若觀火針砭時弊。毫不夸張，蘇軾悠游地握住了一個時代的文脈,。小人在濃稠綿密的黑暗恨得牙癢癢,，眼發(fā)紅，瘋狂地想鞭撻摧毀他的靈魂,。即使蘇軾并沒有很主動地涉及朝廷政事,，他的詩名早已讓他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不樂觀的走向,。

言歸正傳從細(xì)微處看,，蘇軾被一代又一代樸實的人銘記。其偉大之處,，恰恰不在于他的偉大,，――當(dāng)然他遭的罪都是源于為民請命――而是他的真實，可愛,，可親,。

他是如此鮮活的在十丈紅塵里摸爬滾打，卻不是擺在神壇上慈孝溫文的圣人,。東坡嘗過戰(zhàn)栗的滋味,，欽差奉旨前來提他時，他棲棲惶惶,，藏匿于屋里不敢出來,；他也手足無措，對家人的安危憂心忡忡,，幾欲投江以解當(dāng)前困境,。這是他性格中非常平凡的一面，乃至于每個人能從中窺探到曾經(jīng)狼狽的自己,。

但某些人自誕生那日呱呱啼哭,，便一生學(xué)不會沉默，蘇軾恰算是其中拔尖兒的,。記得滿城風(fēng)雨的“烏臺詩”案,，潑得他滿身臟水，拉得他鋃鐺入獄,，身心俱疲,。然剛踏出牢獄，酒香濃郁,，穿巷而來,，他頓時忘乎所以，揮毫潑墨“畢生文字為吾累,，此去聲名不厭低,。塞上縱歸他日馬,，城東不斗少年雞?！薄叭淌яR”“曹操竊祿”的暗諷,，辛辣更勝往昔！直教人血氣上涌,，仰天大笑,，不愧是蘇東坡！

蘇軾固執(zhí)并且超然地保持著自我,，保持著深層的生命自信,，雖自嘲曰“無藥可救”，竊以為正是他人格魅力之所在,。故而他能脫出常人碌碌無為,，日復(fù)一日生活軌道，拋棄欲望的追求,，唾棄名利的纏繞,，從而獲得個體的獨立，逃離人生的困境,，縱使塵滿面,，鬢如霜，也能同歲月一起悠悠變老,，同生命并肩走到白頭。

念蘇詩,，高唱赤壁賦,，追溯時間洶涌的潮水逆流而上，文藻詞句的濃郁芬芳剎那間馨香滿懷,，東坡ff矗立,，云深沾衣，雖不能至,，然心向往之,。

讀蘇東坡傳有感篇十

生命在歷史的長河中繁衍，那顆閃耀著豁達(dá)樂天之精神的“火”星燦爛奪目,。

一直很喜歡蘇東坡的詩詞,。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今,，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想,。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證,，對人物要有清楚的認(rèn)識,。即便是這樣,，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力,，使作品超越于干枯的史料之上,，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力,。

書中有一章是“神,、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思,。蘇東坡在早期為官時,，適逢大旱，蘇東坡心急如焚,，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨,，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位,，以求神明垂憐;他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文,，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來,。此時最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了,，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅,。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠,。當(dāng)然作為那個時代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告,，他相信神明必然會盡其所能為人消災(zāi)造福,。因此，林語堂在這個時候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命,，因為他一生不是治水,，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛,，簡單說來,，他的氣質(zhì)，他的生活,，就猶如跳動的火焰,，不管到何處，都能給人生命溫暖,，但同時也會把東西毀滅,。”這就是“火”星蘇東坡,，這正是他生命之火,，他的生命總是充滿著激情,，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂,。

蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順,，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當(dāng)時執(zhí)政發(fā)生沖突,。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性,。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾,。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史,，但經(jīng)林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來,。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀,，生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時有很多條款是關(guān)于稅收,，土地之類的經(jīng)濟問題,，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛,，林先生時不時與蘇先生融于一體,，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然,，他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱,，也是迫不得已，但想法過于激進(jìn)極端,。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人,，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要,，他以前像王莽,，往后則像希特勒,，因為他一遇到別人的反對,，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家，大概會把他列為患有妄想狂的人,，如此短小精悍,，不失幽默的評價實在令人回味無窮。

相比之林語堂對蘇東坡,，王安石兩人為官處世的的評價,，蘇東坡的豁達(dá)，樂天;王安石的激,，有為,，都深深印在讀者的腦海之中,。

當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州,。無限的閑暇,，美好的風(fēng)景;與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼,，過著恰如神仙般的生活,。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來的諷刺,，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。留下大量的精品《念奴嬌》,，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁,，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟,，但這是適應(yīng),，不是妥協(xié)。面對強大的政敵,，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過,，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過對生命的思考,，“蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣,，而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛,。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂天無所畏懼,，像一陣清風(fēng)度過了一生,。

無論自己是世間哪顆微粒，都不重要,，生命畢竟是不朽的,，美好的，所以他盡情享受人生,，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在,。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式,，卻不肯接受人生的苦難,，重?fù)?dān)?！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松?，儒家的正視人生,，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀,?！?/p>

我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡,。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人,，用林語堂自己的話說：“并不困難?！币驗榛钪娜?，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡,，因為讀過其詩詞書簡,，多多少少都知道些。歸根結(jié)底,，我們只能知道自己真正了解的人,，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀,，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度,。

這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力,，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義,。“一蓑風(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照,，譜寫出豁達(dá)樂天之生命樂章,。

讀蘇東坡傳有感篇十一

此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀,。選了他的'《蘇東坡傳》,。看了前言他對蘇東坡的喜愛,，我就完全可以確信,，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中,。

說到大才子,，唐,，想到的第一個大多是李白;宋,，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里,，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同,。李白,，或是下水捉月，或是騎鯨飛升,，或是粲花之論,，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩,。

人們心中,，李白是學(xué)不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性,，五千年,，只出了一個李白。而蘇軾則不然,，他修的河堤叫蘇堤,，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹,，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧,。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間,，他更真實,，更可親。

李白那樣的仙氣不能復(fù)制,，東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的,。用儒家的精神入世，用道家的精神出世,，用佛家的精神超脫,，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位,。

我最敬佩東坡的是他的真曠放,，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起,。

在蘇軾的眼中,，世上沒有壞人，一切都很美好,，不管是流放還是牢獄,，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州,，沒錢買別的肉,，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南,，一片蠻荒之地,，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之,。

讀完后對照林語堂的一些事跡,，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳,，大概也是因為蘇東坡是他希望達(dá)到的境界,，自勉也勉勵后人吧。