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讀蘇東坡傳有感篇一

如果說有誰最與百姓為友,，誰的詩最樸實,，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員,，那便是蘇東坡了,。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷,，青年時中進士,，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政,，步步進升,，是朝庭的翰林學士，后又因反對派掌政,，一貶再貶直至海南儋州謫居,，窮苦之至，太后再次攝政,，用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華,，在徽宗年間，調(diào)升至常州,，因已垂垂老已逝世在途中,。

整部書，記載的是一個詩人,，畫家,，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性,。他思想透徹,，善于思考，但有時候又口不擇言,，心直口快,。這不禁令我不解，這似乎,，是矛盾,，然而這矛盾,，卻又塑造了這么個偉人?；蛟S,，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。

我佩服蘇東坡,，在玄學上,，他是個佛教徒，他知道生命的真諦,，但他卻不接受人生是重擔,，是苦難的說法。他用印度教的思想學習玄學,，但氣質(zhì)上確是地道的中國人,。從第一次讀蘇東坡的詩詞開始，我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了,。他將至情融化為筆端流暢的華彩,；他用豁達凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章,?？傊淖髌防锟偸秋柡樗?，總是充溢著豁達,，總是蘊藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣,，查閱了一些他的資料,，找來了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白,，但這并不影響我對他的喜愛,。

林語堂先生說：“我理解蘇東坡，是因為我喜愛他的緣故,?！蔽蚁?，這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧,。從小，就一直聽著他的名字長大,，不斷的幻想他是什么模樣,，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛蘇東坡,，是因為他有著豁達樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度,。蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_樂觀的一生,，縱然經(jīng)歷“烏臺詩案”,，宦海沉浮，然直面挫折,，化解痛苦,。在蘇東坡的一生中，似乎沒有什么是可以真正使他止步不前,，有所畏懼的,，他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦,，批評臧否,，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何后果,，與自己有何利害,，則一概置之度外。如此積極樂觀之人,，難怪林語堂會如此評價他：“他的一生載歌載舞,，深得其樂，憂患來臨,，一笑置之,。”正是因為蘇東坡人格中那種豁達樂觀的一面,，他的詩詞才會如此奔放靈動,，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然,，敗亦可喜”的超然態(tài)度,，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡,！

我贊美蘇東坡,，是因為他有著至情至性的品格。蘇東坡一生交友無數(shù),，知己遍天下,。兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加,。他對親人,、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因為他有著對美好生活的熱愛,。僅在美食方面,，就有軼事、傳說數(shù)樁,。蘇東坡愛好游山玩水,，吟詩作文，還常飲酒作樂,，生活十分愜意,！

誠如林語堂所言：蘇東坡已死，他的名字,，只是一個記憶,。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂,，這才是萬古不朽的,。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩詞一樣永垂千古,！

誠如林語堂先生所說：“蘇東坡已死,，他的名字只是一個記憶。但他留給我們的,，是他心靈的喜悅,，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的,。蘇東坡的浩然之氣,，也將如他的詩詞一樣永留千古！”,。

讀蘇東坡傳有感篇二

蘇軾是一杯綠茶,。他將伴隨我一生?？辔吨须[藏著的清香洋溢著碧玉般的碧瓶,，沁在心里的是，祝愿人長,，千里共婁娟的祝福,，每年腸斷，也是明月夜,，短松岡的追憶,。這種苦澀的思念被分配給一杯茶，被放置到滿月,。淡的思念,，淡淡的憂傷不用言語，沉寂便是全部,。

蘇軾是一江碧海,，他將伴我一生。掩蓋不了心里的孤寂,，傾吐不絕高處不勝寒的滄桑,。是揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷的孤獨,。在鬢發(fā)好幾百之時,，故友沒有，來源于心里的孤寂,。安葬,，便是全部。

蘇軾在它用文本手工編織的美好中暢游,，在它用詩沉積的象牙之塔中放肆,。蜉蝣天地之間放浪形骸外是他所有想念的凝結(jié)點，是里程數(shù)牌,，是伴我一生的人生格言,。

回望蘇軾，我無奈,。由于我已經(jīng)用心和他作超然物外的風流韻事,。讀文章蘇詩，品味蘇詩,，終于明白,，一切的痛苦只是過去的云煙，既不風吹雨也不清,。

蘇軾如茶,，伴我一生要我平平淡淡；

蘇軾似水,，伴我一生要我平靜,。

蘇軾：我心中的永恒不變！

讀蘇東坡傳有感篇三

讀了林語堂的《蘇東坡傳》,，心里久久不能平靜,，總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。

在希臘神話中,，小西西弗因犯了錯誤,，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂,，當石頭到山頂后又會滾到山腳,，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復一日年復一年，西西弗推著石頭,，痛苦不堪,，但有一天他突然變得特別快樂，他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過程中,，他推過了世間最美麗的風景,，他推過了春夏秋冬，推過了風花雪月,，推過了藍天白云,，推過了電閃雷鳴，天上的飛鳥為他歌唱,，地上的走獸為他舞蹈,，微風為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香,，他感到幸福極了,。

蘇軾一生被貶謫三次。時間長達20年,，而且一次比一次遠,，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢,，我想從蘇軾被貶到黃州,，惠州和儋州的生活和精神方面說說。

元豐三年（公元1080年）烏臺詩案出月之后,，蘇軾來到這所黃州,，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨,，氣象昏昏,，魚稻薪碳頗賤，雖充團練副使,，但沒有職權(quán),，并被限制了出行的自由，不能探親,，一無所有的蘇軾,，從此變成了一個農(nóng)夫，躬耕于黃州的一個小山坡,，遂自稱東坡居士,，他的化解方法是“閑居未免看書，為佛經(jīng)以遣日,，不愛近筆硯焉,，與佛禪與晚鐘相伴”,。

生活的艱辛，使他學會了親自下廚做飯,，由于沒有錢買好的肉,，就買當?shù)刈畋阋说呢i肉，又想做得好吃,，于是他發(fā)明了東坡肉的做法,，還學會了釀酒,，很注重養(yǎng)生和合理的飲食,，在與陳十二一首中寫到“今日養(yǎng)薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”,。他認為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù),。生活的真正情趣是對有閑時間的處理。

他同時熱衷于游覽和月下漫步,，精于佛理,，在他的書信中可以看出他的精神世界很獨特，這就是曠達,。如他寫給范子豐的信中的：“臨皋亭下不數(shù)十步,，便是大江，其是峨眉雪山,，吾飲食沐浴皆取焉,，何必回鄉(xiāng)哉，江山風月,，本無常主,，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年,，58歲的蘇軾再次遭到打擊,，被貶到惠州，這里風土差善,，幽水透邃,，食物粗有，但少藥爾,，但他也能因為有荔枝可吃,，而一笑置之。此缺醫(yī)少藥爾,，食物粗有的嶺南,。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房,，本以為可以在惠州安享晚年,，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州,。

儋州是個未開化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出,，野人般結(jié)蘆露處的生活,，使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步,，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景,，這些生活情趣，很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度,。

在儋州時,，他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無肉,，病無藥,，出無友，病無炭,，夏無寒泉,，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳,，南此身,，付與造物，聽其運轉(zhuǎn),，流行坎上,，無可者，故人知之免憂,?！杜c陳秀才一首》，聽憑造物,，與佛定禪宗的平常心對待一切變故,，蔑視荒謬的紅塵，堅毅不屈,。不向厄運屈服的蘇軾,，活成了一個重負之下的快樂英雄之神。

正如西西弗在推巨石的過程中,，推出了勇氣和耐力,，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過程中的真諦,。

讀蘇東坡傳有感篇四

蘇東坡的仕途并不一帆風順,，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當時執(zhí)政發(fā)生沖突,。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性,。依舊執(zhí)己之見,，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史,，但經(jīng)林語堂之筆,，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀,，生命意義的思考,。寫到變法的具體內(nèi)容時有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟問題,，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學家判定王安石變法的好壞,，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體,，像是王安石成了自己的政敵,。當然,，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱,，也是迫不得已，但想法過于激進極端,。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人,，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學者思想觀念的必要,，他以前像王莽,，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對,，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學家,，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍,，不失幽默的評價實在令人回味無窮,。

相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價,，蘇東坡的豁達,，樂天;王安石的激，有為,，都深深印在讀者的腦海之中,。

當王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州,。無限的閑暇,，美好的風景;與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼,，過著恰如神仙般的生活,。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化,。乃至文風由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切,。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁,，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn),，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng),，不是妥協(xié),。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過,，即便是處于柔和的山水田園風光之中,，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛,。那種與世無爭,，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂天無所畏懼，像一陣清風度過了一生,。

無論自己是世間哪顆微粒,，都不重要，生命畢竟是不朽的,，美好的,，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在,。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒,，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難,，重擔,。”“從佛教的否定人生,，儒家的正視人生,，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀,?！?/p>

我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡,。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人,，用林語堂自己的話說：“并不困難,。”因為活著的人,，他的未來會有許多未知性,，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡,，多多少少都知道些,。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人,，我們只能完全了解我們喜歡的人,。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度,。

這本傳記中,，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義,?！耙凰蝻L雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達樂天之生命樂章,。

讀蘇東坡傳有感篇五

在林語堂筆下的蘇東坡,，可謂是幾千年來才一出的奇人,，他曾這樣討論文壇的巨子：“李白,，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,，而自行燃燒消滅,，正與雪萊、拜倫相似,。杜甫則酷似彌爾頓,，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者,，學富而文工,，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思,。蘇東坡則始終富有青春活力,。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,，他的人性更趨溫厚和厚道,，并沒變得尖酸刻薄?！?/p>

縱觀蘇軾的一生,，在才華畢露的背后,，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官,，一生清廉,，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法,。至于王安石的變法究竟是對是錯,，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物,、位高權(quán)重的宰相相逆而行,，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人,，在封建的宋朝,，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,，在才華上,，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一,。

但是他一生平平安安,，妥妥當當，官職也扶搖直上,，最終也能夠安享晚年,。說到底，在于蘇軾面對邪惡,，面對錯誤,，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度,。也許富貴榮華,、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲,，這是十分卑微的事情,，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的',，他的雙眼,，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際,，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理,。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,，可從他的詩篇，他的文章,，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),，他的人生態(tài)度是開朗、是積極向上的,。即使是雙足深陷的時候,，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友,，享受生活的美好,。他和和尚趣談，他為百姓求雨,，他四處游歷,。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句,。

拿林語堂作結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶,。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅,，是他那思想的快樂,，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去,，其浩然之正氣，必當永存,。

讀蘇東坡傳有感篇六

本書講述的蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家,，是散文作家,，是新派的畫家,，是偉大的書法家,，是釀酒的實驗者，是工程師,，是假道學的反對派,，是瑜伽術(shù)的修煉者,，是佛教徒,，是士大夫，是皇帝的秘書,，是飲酒成性者,，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者,，是月下的漫步者,，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人,。

林語堂的這本《蘇東坡傳》與其說是對蘇東坡一生經(jīng)歷的評述,，不如說是對蘇東坡才華,、品質(zhì),、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀,，但使我們喜歡上這個人,。全書讀下來，深盼能有這么個朋友,。說句不自量的話,，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風格上,，我也是這一類的,。

蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰,，但能讓人親近的是性情,。他對一切都好奇，對一切都喜愛,，在什么環(huán)境下都能自得其樂,，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂,，但讀到他以老邁之軀被貶海南,，沒有米飯，沒有房子時仍然不禁慘然,。雖然走過蘇堤,，但讀到他親自畫圖設(shè)計水道,，設(shè)立中國第一所公立醫(yī)院，仍然再次肅然,。

我想,，他大概是個存在主義者，他眼里的世界沒有高下之別,，只有體驗,、趣味。他愛這個世界的一切事物：詩文,、工程,、種田、煮飯……,，也關(guān)心這世上的每一個人,。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人,，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致,。

然而，整本書讀下來,，最令我震驚而久久無法平靜的是這段并不起眼的'話：

“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險變化,，所以女人只要聰明解事，規(guī)矩正常,，由她身上時時使男人聯(lián)想到美麗,、健康、善良,，也就足夠了,。男人的頭腦會馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況,，為千千萬萬的念頭想法而難得清閑,，時而欣喜雀躍，時而隱憂劇痛,，因此覺得女人的寧靜穩(wěn)定,，反倒能使人生在滔滔歲月之中進展運行而不息，感到納悶難解,?！?/p>

林語堂寫這段話時只是在講到蘇夫人時感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒有任何討論男權(quán)主義,、女權(quán)主義的意思，放到蘇東坡那個時代,，能注意到女性的美麗健康善良寧靜沉穩(wěn)對詩人的影響,，已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道,。

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讀蘇東坡傳有感篇七

寒假時我讀了一本書，是林語堂先生寫的《蘇東坡傳》,，它讓我受益匪淺,。

這本書講了蘇東坡的一生，讀完這本書,，我才真正了解了才華橫溢的蘇東坡,。他的許多品質(zhì)都讓我敬佩，但是,，他最讓我敬佩的一點,，就是他那積極樂觀的品質(zhì)。

蘇東坡這種精神讓我想起那天,，我養(yǎng)了許久的貓不知道跑到哪里去了,，而且再也沒有回來過，那幾天我非常傷心,，整天無精打采的,，連飯都不想吃了，覺也不想睡了,。因為那只貓是我最好的朋友,，它這一丟，對我來說是個沉重的打擊,。一天中午,，我坐在書桌前發(fā)呆，看著我那只貓曾經(jīng)的照片,，眼里含滿了淚水,，這時候，媽媽走到我的身邊,，輕輕的對我說：“孩子,，樂觀一點吧，那只貓已經(jīng)丟了,，傷心也不能讓它回來呀,，你還要學習，不能因為那只貓而放棄學習,，一定要樂觀一點呀”說完媽媽就走了出去,，我想了想，是呀,，那只貓對我來說很重要,，可它只是用來裝飾我的生活的,，雖然沒有了它，但我依然可以很快樂的生活下去呀,，而且,，這可以讓我把所有的精力全部放在學習，而不是邊與貓玩邊學習,，還有,，我的`玩伴還是有很多的，并不是只有這一只貓,，我還可以看書,，可以與其他的朋友玩耍來放松心情，還能加深我們的友誼……我還想了許多許多,，這時我感到豁然開朗,，已經(jīng)不在那么傷心了。我把這種感覺告訴了媽媽,，媽媽說：“是的,，在感到傷心的時候，一定要樂觀,，才能化傷心為喜悅,，才能讓生活更快樂，樂觀,，是非常重要的一種精神,。”

做一個樂觀的人吧,，這是《蘇東坡傳》告訴我的,，這樂觀的精神將會伴隨我一生。

讀蘇東坡傳有感篇八

當天平開始一邊倒,。

昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳,，今天再讀拗相公，覺得對王安石的看法有了更進一步的了解,。

對于王安石,，林語堂先生對他的`評價，甚至有點過分差了,。王安石為了他的變法開始集權(quán),。對林先生說王安石是極權(quán)主義，我是贊同的,。任何一個國家,，一旦極權(quán)，如法西斯般,，必然要出大問題,。王安石變法的失敗,，在王安石的初次集權(quán),，利用皇帝排除異己之時就已然注定,，權(quán)力的天平開始倒向一個人。

當王朝權(quán)利落到任何一個人,，包括皇帝手中,，王朝便即將走下坡路，但任何一個皇帝或多或少會分權(quán),，這也避免了極權(quán)的誕生,，然而，當權(quán)力的天平一邊倒地向著一個人,，如王安石,，而王安石即手握皇帝這個名義上的極權(quán)這，手中再握著皇帝的分權(quán),，極權(quán)便誕生了,。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來的英才和老臣們發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)晚了，他們紛紛上書,，結(jié)果不過要么被貶,，要么被置之不理，御史臺的人們開始彈劾,，結(jié)果全被換成王安石的人,，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石,，要么退隱或沉默,，少數(shù)的反對也無人理睬。這時,，無論變法成功與否,，也無人能阻止了。這就是極權(quán)的可怕與害處,。

為什么會出現(xiàn)極權(quán),，任何朝代都不會缺少說真話的人，但總?cè)鄙僦坪?。說真話,，是給清醒的，且有能力（權(quán)力）阻止的人聽得,，而不是同王安石一樣失去理智,，一心變法的人聽得。在當時,，清醒且有權(quán)停止變法的,，是皇帝,。這也是為什么后來鄭俠說服皇帝，停止變法的原因,?？蓪嶋H上，皇帝是相信王安石的,，如果沒有一翻天象異變,，泰山崩塌，新法的停止與否,，還是未知數(shù),，因為鄭俠也被貶到了遠方?？墒?，如果當時出現(xiàn)一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人,，那么或許變法根本不會實行或很快停止,。因為有這個人，王安石便無法做到極權(quán),。天平最多不過左右搖動,。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會成立內(nèi)閣,，因為內(nèi)閣雖有首府,，但仍需多次討論，這便是一種制衡,，雖仍有極權(quán),，但不過是天子過度放權(quán)導致，極權(quán)時間也不長,，因為另一方總會制衡,，以致天平不會一邊倒。

但事實上,，歷史從來,，也不可能初心絕地極權(quán)，也沒有一個朝代會絕對分權(quán),，極權(quán)在天平的一端,，分權(quán)在另一端，當天平倒向哪方,，便在提醒著人們,，是時候在另一端加上重量了。

讀蘇東坡傳有感篇九

蘇東坡已死，他的`名字只是一個記憶,。但是他留給我們的,，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂,，這才是萬古不朽的,。

的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止,。

林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生,。蘇軾自己也說：“浩然之氣、不依形而立,，不恃力而行，不待生而存,，不隨死而亡矣,。”蘇東坡像是有著一種特殊的魅力,，他的身上有一種熠熠光輝,，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許,，千百年后,，當我們站在這樣的一個視角上，重新去審視這個偉大靈魂的背影時,，理應(yīng)明白——那樣一些人,，相對與永恒，他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而,，他們卻用自己有限的生命,，締造著永恒的奇跡。我想,，這便是一個真正意義上的蘇東坡了,。

我以為，蘇東坡作為一代文豪,，有著超乎尋常的才華是其次,，最為重要的，還是他的性情,。他的性情,，甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆,。于是《赤壁懷古》,、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)運而生了——如果，東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中，想來我們也沒有機會聽到“大江東去”的千古一嘆了,。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包,，對于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的,。

蘇東坡的文章,，經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見一斑,?！跋氘斎欢保抖Y記》上的事本是周公身上的,，東坡來了個“張冠李戴”,，成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味,，但談笑之余,，亦驚嘆其人格之灑脫,。人的性格難免有缺憾,，也許完美之是一種苛求,。但是，蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向,。正如林語堂先生所言：“生命畢竟是不朽的,、美好的，所以他盡情享受人生,?！边@是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華,。我想,，說蘇軾至孝、至仁,，那是溢美之辭,；說他至慧、至善,，未免也不夠貼切,；然而，回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂,，只是歷史長河中的一縷煙塵,，但是，他的自我,，已經(jīng)超越了人生,。

是的，蘇東坡只是一個性情中人，一個用喜悅來填充自己一生的人,。也許他的言辭在嘆息,，也許他的心靈在嘆息，但他的生命,，卻閃爍著熠熠的和諧之光,。他的生命，浩然之氣猶存,。

讀蘇東坡傳有感篇十

《蘇東坡傳》一書引用了蘇東坡的大量札記,、詩詞、私人書簡,，對于功底淺薄不懂詩詞皮毛的我來說,，讀懂弄通頗感費力，但大意還是略通一二,。林語堂筆下的蘇東坡,，可謂千古奇才，除了讓人欽佩其才華橫溢,、睿智從政外，他“像一陣清風過了一生”的從容更讓人贊嘆,。

蘇東坡的一生雖然身處官場漩渦,，命運多舛，但隨心應(yīng)景吟詩作賦,，真性真情自然從心底流露,，正如他所說“陳春鳥秋蟲之聲”，真可謂是一詩解千愁,。他身處官場之中,，卻在官場之上，為公剛正不阿,，于私花前月下,，樂觀快樂的生活著。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,，對朋友僧人參寥的關(guān)心,，他仍在回信中幽默地說：“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里,，死漢尤多,。”以此來告知朋友不必擔心,。他自己研究美食,，自己釀酒，還留下了“東坡肉”、“東坡壺”千古流傳,。他擇友交,，愛憎分明，摯友知己遍天下,，兄弟情同手足,，家事和睦……盡管官場復雜，挫折不斷,，卻也寵辱不驚,，詩書飄香，其樂融融,。

蘇東坡面對復雜的官宦生涯卻能保持簡簡單單的情趣生活,，與其從心底流淌出來的詩賦宣泄不無關(guān)系，喜悅也好,，悲憤也罷,，詩賦就是他最好的情感流露。一個熱愛讀書寫作的人,，絕對是一個感受敏銳,、思想透徹、趨于理智的人,，也是一個大是大非立得住,，情感糾結(jié)分得清，會履職懂生活的人,。這不竟讓我想起一句話“一個愛讀書的人,，人品不會差到哪里去?！彼麜r時處處為百姓著想,，勤政為民，深受百姓愛戴,。林語堂評價蘇東坡“他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄,?！?/p>

正如林語堂在書中所說，蘇東坡“像一陣清風過了一生,?！边@正是我們應(yīng)該向蘇東坡學習的人生大智慧，別管世界多復雜,，自己要簡單,，尊崇內(nèi)心的本真,，不忘初心，方能快樂?。ㄚw玉貴）,。

讀蘇東坡傳有感篇十一

歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，漸漸被掩埋,，當我們回首時,，已經(jīng)了無痕跡。然而當我們真正去聆聽些塵封的記憶時,，卻總有那么一個名字在浩瀚天空中回蕩,。往事如煙，似水流年,，卻帶不走這樣一個熟悉的名字,，一個為人所傳誦，為人所敬仰的名字——蘇東坡,。

蘇東坡實在是浩然正氣,。王安石變法的過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對,，絲毫不耽擱,，雖然知道王安石的心狠手辣，但是為了國家大義,，他無一絲包庇,。蘇東坡利用他最擅長的武器，寫出了上神宗皇帝萬言書,，其中包括他自己的.政治哲學，也表示其個人之氣質(zhì)與風格,。他的凜然正氣顯然可見,。隨后，蘇東坡因為反對變法失敗被貶至杭州,。但是,，他隨遇而安，離開城市喧囂,?！耙稽c浩然氣，千里快哉風”蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中的這一句詩告訴世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣,，就能超凡脫俗,，剛直不阿，坦然自適,，在任何境遇中,，都能處之泰然,，享受使人感到無窮快意的千里雄風。

東坡的這種浩然正氣,，在我們的班級里實是岌岌可危,。蘇東坡遇到王安石變法中的弊端，敢于揭發(fā),。但是在我們八（12）班這個集體中,，“我們的班級我們管”的口號倒也是喊得震天響，但是班委值日時卻有包庇的行為,。班上有兩個班委是朋友,，在考試那天的午休，班里應(yīng)該是安安靜靜,，但是那個班委講話了,，他的名字上了黑板，他自然是非常著急的,，沒過一會,，他就自己上黑板請求他的好朋友把名字擦了。這樣的行為實在是難以服眾,，這兩位同學包括我們大家都要學習蘇東坡大無畏的浩然正氣,，這樣我們才能成為一個管理班級的強者、能者,。

本書的作者林語堂說：蘇東坡已死,，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,，是他心靈的喜悅,，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的,。蘇東坡的浩然正氣,，也將如他的詩詞一樣永遠留在歷史的天空中，亙古不滅,。

讀蘇東坡傳有感篇十二

“眾說紛紜皆無懼,，好自為之獨自清?！边@大概可以概括蘇家老大的一生吧,。輕輕合上這本書，一句話突然從腦中閃現(xiàn),，揮之不去——東坡之后再無東坡,。也許吧，看過這些古代文學家的傳記,，可能是因我讀得不精,，但真的只有他的詩詞,、事件在我腦海中余音繞梁、經(jīng)久不散,。

蘇東坡富有才華,，尤其在作詞寫詩方面。往大里講,，突破了詞為“艷科”,，拿不上大雅之堂的傳統(tǒng)格局；往小里說,，既可抒發(fā)“相顧無言,，惟有淚千行”的婉約，還可以爆發(fā)“會挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼?！钡暮婪?。

也許你不知道，蘇東坡還是北宋書法四大家之一,，作品有“天下第三行書”的《黃州寒食詩貼》,；又是一名堅持己見的政客、一位發(fā)明了東坡肘子的“蘇大廚”,、一位瑜伽修煉者,、一位好丈夫……。

在經(jīng)歷了烏臺詩案后,，被貶黃州,，心中抑郁悲憤，但當他注視格外皎潔的玉盤良久后,，積攢已久的不滿與無奈竟煙消云散,，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N驕傲，將夜景臨摹得那樣惟妙惟肖,，到底是一汪清泉還是寺廟庭院，也令人分不明了,。另外也不在意他人的諷刺,，“莫聽穿林打葉聲”，那其實就是對身邊紛擾話語的一種暗喻,；寫給他人的信中也到處透露著豁達,，他曾對弟弟子由說“眼前見天下無一個不好人”?？梢娂词沟貌坏街赜?，為樂觀的生活點燃的火焰也從未熄滅,，且光芒四射。從中,，我讀出了一個真誠待人,、豁達樂觀的蘇東坡。

蘇東坡不藏著掖著,，不矯揉造作,。他的詩詞散文，不管是否為即興之作,，大部分都是自然流露,，順應(yīng)天性，從不刻意有所追求,。他即使會因事而怒,，但不太會因事恨人，就算是對某個人的諷刺也是句句在實,，少有污蔑和欺騙,。他的詩句“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行,?！蔽磭L不可體現(xiàn)。然而也正因為這份直白,，他一直被挾在政治那黑色,、不見底的漩渦之中，被貶數(shù)次,。他呢,，卻自然而然地，在流放期間研其欲思之方,，行其欲做之事,，發(fā)其欲言之語，將那些營營茍茍的政治勾當遠遠撇開,，自顧自地過上那身著竹杖芒鞋,，“江海寄余生”的逍遙自在生活。

有些時候正直與真誠是掛鉤的,。他頗具對事不對人的處事原則,。王安石變法失敗后，宋哲宗命令蘇軾代擬敕書,。按說,，被政敵打壓數(shù)年之久，反攻的時刻終于來之不易地出現(xiàn),，本該拼盡全力償還這幾年的苦痛,，令他也感受體味……但蘇軾是蘇軾,，絲毫不以政見不同或是坑害過他公報私仇，反倒客觀地高度評價了他的這位宿敵,，說他本意是好的,，所提出的政策在理論上行得通，本可以惠及民生,，之所以失敗是因為少了些在現(xiàn)實中的實踐,。

蘇東坡在天賦、真誠,、樂觀方面已然成為了代名詞,，但在慨嘆“東坡之后再無東坡”的同時，我又不禁在想,，是否某個時刻,，會突然冒出來個“張東坡”、“王東坡”,，將其代替,？當然，這個念頭,，只是瞬間,，然后我便搖頭將其否定了。

因為,，曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云。前有蘇東坡,，后怎可能再有來者?。ɡ蠲献T）。

讀蘇東坡傳有感篇十三

最愛東坡詩詞,，尤記《卜算子》:"缺月掛疏桐,，漏斷人初靜"，特愛《定風波》:"此心安處是吾鄉(xiāng)",，體味“誰見幽人獨往來”的孤獨,，領(lǐng)悟“也無風雨也無晴”的釋然。

心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕?一衰煙雨任平生",。

一言以蔽之，怎個好字了得!

今日讀此書,，追尋這樣一個具有深邃思想、豁達心靈的才子的生活軌跡,，帶給我的,，無不是心靈的喜悅,，思想的啟迪。

恰逢冬至,，可以說是——冬日的幸福悄然而至,。

本書是學貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學家,、政治家,、書畫家的一生娓娓道來，同時,，也把一個性格鮮明,、多才多藝、形象飽滿,、可敬可愛可親的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前,。

在林語堂眼中，他是一個秉性難改的樂天派,、是悲天憫人的道德家,、是黎民百姓的好朋友、是散文作家,，是新派的畫家,，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者,，是工程師，是假道學的反對派,，是瑜伽術(shù)的修煉者,，是佛教徒，是士大夫,，是皇帝的秘書,，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官,，是政治上的堅持己見者,，是月下的漫步者，是詩人,，是生性詼諧愛開玩笑的人,。

林語堂說 ，蘇東坡今生的浩然之氣用盡,。

人的生活也就是心靈的生活,，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài),。

正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“(浩然之氣)不依形而立,，不恃力而行，不待生而存,，不隨死而亡者矣,。

故在天為星辰，在地為河獄,，幽則為鬼神,，而明則復為人。

此理之常,，無足怪者,。″

雖蘇東坡畢生坎坷多舛,，但是我認為他是極幸福的,，有三位女子懂他，理解他,，深愛他,。

他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變，有赤子心,，有爛漫心,，有歡喜心，有清凈心,，這是我極喜歡的,。

現(xiàn)再讀幾首東坡的詩，甚好,。

蘇東坡,，又名蘇軾，蘇子瞻,。

著名的詩人,，畫家，書法家,。

這位才華橫溢的大家,，一生是極其坎坷的。

24歲時考取功名,，先后在鳳翔,，杭州，徐州等地任職,。

他心系民眾,，所到之處,，皆建樹頗豐。

他生性耿直,，遇到不平事,，總要說一說，“如蠅在喉,，不吐不快”。

作為一方父母官,，視黎民百姓之幸福為己任,，遭遇不良政法，勢必提出異議,。

終究惹得小人嫉恨,，遭遇陷害。

他愛詩作詩,，因此聞名,，卻也因此得禍。

朝中奸臣無法找到蘇東坡任職期間有何錯處,，只能在其詩中“挖掘”忤逆之罪,，欲加之罪，何患無辭,，這就是著名的“烏臺詩案”,，后被發(fā)配至黃州。

在皇帝駕崩之后,，由皇太后攝政,，被昭回京都，予以重用,，一路直升至宰相,。

可他不是政治家，卻身在政治漩渦中心,，面對長久以來的清議彈劾,，覺得無比煩累，自愿請辭至地方,。

又到杭州,，他稱之為“第二故鄉(xiāng)”，開始大刀闊斧,，建醫(yī)院,，修蘇堤，清理河道,。

看到終日不停的暴雨,，他建議提前預備糧食，以防災荒，然而,，這又觸及一些人的利益,。

建議沒能被采納，反倒為自己埋下禍根,。

災難終究如期而至,，許多地區(qū)，人民死亡半數(shù),。

“小人淺見,，只為朝廷惜錢，不為君父惜民,?！边@位大詩人，除了感嘆“嗚呼,，天下蒼生,，奈何!奈何!”，別無他法,。

皇太后去世之后,，一個18歲的昏庸皇帝執(zhí)政，一些被打壓的奸佞小人,，死灰復燃,，重新回到朝野，開始大幅度的報復,，多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”,，被降職貶謫，連一些死去的老臣都不放過,，削官降爵,，打壓其后代。

章惇甚至奏請皇帝給司馬光挖棺鞭尸,，并毀其《資治通鑒》,。

幸而，此次皇帝覺得太為過分,，并未聽信讒言,。

當然，蘇軾兄弟難免其黑手,。

蘇東坡先被貶謫至廣東惠州,，發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好，又被流放至海南,。

海南當時還處于境外,，蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員,。

那時的他已60多歲，海南氣候悶熱潮濕,，缺衣少食,，生活十分艱難。

蘇東坡一生漂泊,，有時舟車勞頓幾個月,，剛剛到一個新城市，還未休整踏實,，又接到新的任命,，匆忙上路，趕往下一發(fā)配地,。

好在他的才氣人品，極為世人欽佩敬仰,，所到之處,，總有一些良善之士接濟，總有一些文人知己陪伴,，所以他并不孤寂,，生活再困苦，也能把酒言歡,，日子再艱難,，也能吟詩高歌。

終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲,，之后由其母親皇太后攝政幾個月,，那些元祐老臣得以赦免，蘇東坡才有機會返回本土,。

然而,，在北返途中染上疾病，剛剛返回常州后,，就結(jié)束了他顛沛流離,，卻也豐富多彩的一生。

蘇東坡的一生多數(shù)時間都在朝為官,，雖然他具備政治家的深謀遠慮,，但卻不是政治家，因為他無心爾虞我詐的政治斗爭,，他沒有權(quán)傾天下的'利欲熏心,。

他只是個一心為民的父母官，時時刻刻只想為民謀利,，為民除害,。

他只是渴望自由的詩人,，是心胸豁達的仙野道人，是童叟無欺的鄰家老翁,。

他亦是百折不撓的斗士,，剛正不阿的英雄。

他是那個時代的偉人,，亦是我們民族的驕傲!

說到蘇東坡,，必繞不開王安石。

小時教科書中提及王安石,，只記得“政治家,，王安石變法，青苗法”這些只言片語的概念,，未曾想,，他的影響如此“深遠”。

王安石是個怪人,，不修邊幅,，生活自理能力差，但在政見上卻極其自我,。

有人評價他坦率真誠,，潔身自好，只是剛愎自用,。

為推行新政,，凡是反對者，全部被撤職貶謫,。

他自身并沒有想要權(quán)傾一方的功利之心,，只是為了疆域遼闊的強國之夢，付出再多代價在所不惜,。

王安石變法的影響主要在兩方面,，其一，由于青苗法貸款利息太高,，各項苛捐雜稅壓力太重,，致使民不聊生。

有家不敢回,，有谷不敢收,，甚至出現(xiàn)橫尸遍野之慘狀。

王安石死后多年,，民眾仍處于水深火熱之中,，“他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年,，鋃鐺入獄,?！逼涠菩行抡畷r,，多數(shù)人持反對意見,，賢臣遭遇罷免之時，王安石啟用了許多小人,。

小人一旦當權(quán),，后果十分嚴重。

雖一度被打壓,，但“野火燒不盡 春風吹又生”,，在哲宗皇帝年間，先后被他們誣陷懲辦官吏830人,，輻射范圍之廣,，其可恥可恨程度，令人發(fā)指,。

至徽宗年間,，王安石新政仍在推行，罷黜流放的賢良忠臣,，老的老，死的死,，皇帝昏庸,，小人當?shù)溃耖g疾苦,，無人體恤,，直至最終，宋朝走向滅亡,。

王安石算不算是宋朝的罪人?

想來,，蘇東坡與王安石都是聞名于世，但他們于國,，于民,，于歷史的意義，卻是截然不同,。

《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書,。

作者林語堂對相關(guān)資料考證詳盡細致，這不只是關(guān)于蘇東坡個人的傳記,，也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn),。

與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系，社會背景描述細致入微,，分析透徹深刻,。

而且,，作者語言精煉優(yōu)美，尤其許多景物描寫,，繪聲繪色,，仿佛身臨其境，令人神往,，讀來真是一大享受,。