在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

狼圖騰讀后感篇一

今天,，我又讀了《狼圖騰》,，講的是4個北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因為怕狼媽媽跟上來,。

到了家,，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼,，3只小母狼,。

并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只,。

剩下的5只可就慘了,，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒了,，正在發(fā)大怒。

如果回去送小狼,，豈不是把自己的小命也給送了?所以,，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。

道爾基的做法太殘忍了,，把小狼一個一個扔上了天,，后再摔死。

道爾基又聰明又殘忍,。

聰明是因為陳陣,、楊克、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母,，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來,。

殘忍是因為人家小狼好好的,，為什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里,，每天給它們吃肉,。

自從我讀了他們有了可愛的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽,，每天帶它去學(xué)校,，然后，它再自己回家,，這樣想著覺得太好了,。

陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家,，可是,，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了,。

如果有機會,，我也一定要去蒙古大草原見識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機靈無敵小狼來養(yǎng),。

狼圖騰讀后感篇二

以前就是喜歡狼,，愛狼的冷酷、弱肉強食,。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農(nóng)意識是多么的深刻,，多么的劣質(zhì),！就算現(xiàn)在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會顯示愛郎等等,，就算死搭硬搭,，既然出來個愛浪！就是不肯顯示愛狼,！可見對狼的恐懼之深,！

雖說我就是個華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人）,，但我崇尚狼圖騰,。

說了這么多，還沒有進入正題,，諒解一下,，這處于我對狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了,，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

這是為什么,？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受,！狼圖騰,，草原魂，草原民族自由剛毅之魂,！沒了狼圖騰,，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅,！

我閱讀過許多狼圖騰的讀后感,，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性,！

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水,？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制,，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性,，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃,。

羊性很可惡,！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著,。這么幸災(zāi)樂禍,！就像當(dāng)時日本侵略中國，一位中國人被斬頭,，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看,！

《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼,，結(jié)果大狼因體力透支而倒下,，其實，他倒下了嗎,？沒有,！他永遠(yuǎn)站在那里，誰也無法打倒他的英魂,！看看現(xiàn)在的中國地圖，中國占這么一大塊地方,，腐敗的活著,，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方,，卻活的有意義,！永遠(yuǎn)不倒！

最后,，一起來吧,，唱起草原的歌。

百靈唱了,，春天來了,。

獺子叫了，蘭花開了,。

灰鶴叫了,，雨就到了。

小狼嗥了,，月亮升了,。

——獻給：卓絕的草原狼和草原人。

獻給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原,。

狼圖騰讀后感篇三

自古以來,，狼給人們的印象都不好，給人們留下了兇惡狡詐的形象,，久而久之狼就成了“壞”這個詞的代言了,。《狼圖騰》里面狼的形象卻不是這樣的,，《狼圖騰》沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼,，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾,，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈,。

剛剛拿到《狼圖騰》的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛,，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛,，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣,，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn),。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力,。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮,，那么讓人感到一種壓迫感,。

《狼圖騰》講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人,，在這個山美水美的地方,，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵,、見識狼群偷襲羊群,、挖狼洞、養(yǎng)狼崽,、面臨了狼災(zāi),。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢,、智慧,、頑強、忍耐,、謹(jǐn)慎,、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷,，讓他不停的探索狼的奧妙,。

當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時,，他被狼群的超群智慧所吸引,，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯,、不退縮,，反而齊心協(xié)力共同解決困難,，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆,。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比,，它的組織能力超于尋常,，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞,，其實,，在蒙古族人的眼里，它是毅力,、勇敢,、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身,。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,，狼圖騰是一個強大,、神秘,、極具魅力和吸引力的圖騰,，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心,。

世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍,，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國,？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因為成吉思汗是草原人,。一個草原人，是必須與狼打交道到的,，而與狼打交道,，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中,。無論是狼訓(xùn)練的方式,，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力,、勇敢,、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力,。

這就是狼?。‰m然狼會偷食人類的牲畜,，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解,；它運籌帷幄,，使人類學(xué)到了大量的計謀；它堅強現(xiàn)實,，不白日做夢,，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點,，我們?nèi)祟愡d色了很多,。可許多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點,，事物都是有兩面性的,，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點,，瘋狂的消滅狼,，恐怕,，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存,，并非只有人類以食為天,，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去,，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利,，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利,，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時,，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋,，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水,，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時,，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證,。人類是自私的,，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道,，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時,，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬,，在未來,，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他,。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了,。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊,，但如果我們獵殺了一匹狼,，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護,，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西,。像劍齒虎、渡渡鳥,，這些曾被我們趕盡殺絕的動物,，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘,，難道還不能讓人類醒悟嗎,？我們該丟掉殘害生靈的斧子了,。

可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物,，一次次舉起了屠刀,。在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺,，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠,，水不再清，草不再肥,，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方,。再度來到這里的陳陣,，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

而讀完《狼圖騰》的我,，心也很沉重,，很沉重。在大自然面前,，每個生物都是平等的,，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個星球的主宰，即使是主宰,，也不能隨意剝奪他人的生命,。即使剝奪了，但總有一天,，還是會還的,。人類啊，醒醒吧,！

狼圖騰讀后感篇四

今天,，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強大的震撼,，催使著我寫了這篇讀后感,。

我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說,，真正揭示了人性與狼性,，千百年來，人們畏狼如虎,、憎狼為災(zāi),，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,，茍且存活在這個世界上的一種生物而已,。

在我心目中狼的地位是很尷尬的。

兇猛不及獅虎,，速度不及獵豹,。

同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍,、豺狗,。

它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。

就好比一部電影,，它永遠(yuǎn)只能做配角,，來襯托其他野獸的兇猛、英勇,。

然而,，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知,，甚至是愚昧,。

這本書，它會為你詮釋什么才是狼,，什么才是真正的野性,，它會幫你揭開那層神秘面紗!

狼，原與狗是一家,，但它可比狗少了奴性,，多了野性。

不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾,，因為狼知道,，決不可有傲氣，但不可無傲骨,。

那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的,、灰的或白的并不好看的毛色,，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼,。

狼,，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙,，狼所有的勇敢,、強悍、智慧,、狡黠,、兇殘,、貪婪、狂妄,、雄心,、耐心、機敏,、警覺,、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休,、等等一切的品性,、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零,。

狼牙,，是狼的一切，是狼的命,。

狼，雖然兇殘,，但是母狼卻是母性最強的動物之一,。

可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆,，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

狼,，它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn),，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行,。

只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海,，勇不可擋,。

即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌,，它們依然鎮(zhèn)定自若,，陣形不亂。

狼,，月下長嘯,，無比凄涼，令人心寒,。

它是團結(jié)的,，更是孤獨的、野性的,。

就算一個人把它從小養(yǎng)大,，就算給了它再多的付出和關(guān)愛,，它最后還是會毫不留情地離你而去。

畢竟,，自由才是狼的最高宗旨,。

狼，它們從來都不畏懼死亡,。

它們?yōu)榱藳_垮馬群,，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡,。

與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

它們是實實在在的王者,，誰與爭鋒?

狼,，懂得

知己知彼，尊重每個對手,，在每次攻擊前都會去了解對手,，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,，懂得同進同退,，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物,，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼,，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價,，換取最大的回報,。

狼，是世上第一大兵家,，是最有智慧的軍事天才,。

它們懂氣象，懂地形,，懂選擇時機,，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，懂近戰(zhàn),、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn),、運動戰(zhàn),、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn),，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn),，還會有計劃、有目的,、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖,。

狼，是草原生態(tài)平衡的守護者,。

說起草原,，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。

湛藍(lán)的天空下綠草茵茵,，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁,、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮,、清甜的綠草,。

人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣,。

但又有幾人知道,，只是誰立下的.功勞?草原上，黃羊,、野兔,、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞,，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制,，有效的保護了草原,。

因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化,。

狼也控制著旱獺的數(shù)量,，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。

所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量,。

可見,。

狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。

如果沒有狼,，草原的昔日美景也就不復(fù)存在,。

然而，可悲的是,，由于人為的原因,，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。

他們開著大馬力的吉普車,，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,，并樂此不疲。

當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,，費盡了最后一點力氣,，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。

我再也讀不下去了,，那一刻的我覺得狼就是英雄,，而人，成了最卑劣的動物,。

而現(xiàn)在人類做的還不止這些,，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點的,。

所以他們恨狼,，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼,。

人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年,。

狼也成為了那里文明的起點。

那里人們的歡歌笑語,，以及人性的豪放,，無不和狼有著密切的關(guān)系。

毫無夸張的說,，那里的生機勃勃,，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊,、野兔,、旱獺等動物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化,，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高,。

狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì),，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn),。

在草原不斷沙化，冰山不斷融化,，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山,、海嘯、泥石流,、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對大自然的懲罰,，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中,，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。

閱讀此書,，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴,。

因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn),。

因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號,。

如果不是因為此書,，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣,，遠(yuǎn)離我們的地球和人類,，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧,。

然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起,，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明,，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰,，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。

狼的貪婪,、兇狠,、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受,。

但我們欠缺的,，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神,，使我們的社會發(fā)展有了局限,，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼,。

我們與西方的國家的差距、與日本的差距,，無法例舉了,。

日本跟著中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無聞,。

可是跟西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天,。

而中國呢，西方的東西一進來,，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應(yīng),，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制,，從皇帝到義和團,，反洋滅洋，結(jié)果被列強搶走大片國土,，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國,，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化,，同樣接受佛教,，然而，為什么日本的維新迅速成功,，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源,，中國人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運。

在民族性格上,，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路,。

必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。

狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力,，同時又充滿瘋狂的貪婪,、掠奪和破壞力。

人性中的狼性特別像熱核反應(yīng),，能量巨大,，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類,，控制不好就會毀滅地球,。

人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化,，落后挨打,，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄,，也是死路一條,。

只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治,，拋棄橡皮圖章式的假民主,，這才是中華民族的惟一出路。

真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆,。

我們渴望一統(tǒng)江河,，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端,，為了這一夢想,，我想我們不該拒絕,，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰,。

狼,，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海,、心中留下了永恒的痕跡,，你是大自然的精靈，是造物主的杰作,，你是一個唯美的神話,。

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。

作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青,。

為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年,，三易其稿后定稿于2003年,。

用了三十多年的時間，煌煌五十萬言,，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼,，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史,，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書中幾十個狼的故事有機連貫,，一氣呵成。

情節(jié)曲折緊張,，場面宏大而神奇,。

有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量,，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。

最后作者道出了對小狼的懺悔,，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔,。

震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂,，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索,。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代,。

我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語,，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽,、狼心狗肺,、狼狽不堪、鬼哭狼嚎,、狼狽為奸……,。

看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先,，狗卻與狼勢不兩立,。

如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性,。

俗話說狗改不了吃屎,，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。

草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄,，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格,。

我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差,。

他們的時代什么都不缺,，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣冢鄙俚氖窍窭且粯拥男愿窈屠且粯拥木瘛?/p>

兒子津津有味地聽我講小狼的故事,，我卻多么希望他能有一點小狼的精神,。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈,。

狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘,，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人,。

這比飽暖思淫欲,，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。

狼天性怕火,、怕光,、怕人，唯獨不怕苦,、不怕累,、不怕死。

狼的狡黠與智慧,，使它具有天生的軍事才能,。

狼頑強不屈的性格,，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力,。

三十六計中除了美人計外,，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。

二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn),，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種,。

中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城,，趕著幾千名老百姓滿山跑,。

有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光,，才會有千千萬萬個董存瑞,。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,，就會明白中國近代屈辱的百年歷史,。

狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題,。

中華民族在歷經(jīng)磨難,，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫,。

中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興,，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié),，狼群消失了,，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗,。

草原上的老鼠成災(zāi),，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來,。

草原沙漠化了,，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊,。

看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧,，生態(tài)已開始失去了平衡。

生物的多樣性已經(jīng)被打破,，打來打去,，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活,。

作者十幾年的知青生活,，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上,。

撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：

1.認(rèn)識自己的周圍環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原,，熟悉草原的聲音,，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊,。

狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上,。

而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼,，方能百戰(zhàn)百勝”,。

如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強,，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了,。

2.講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法,。

開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,，波瀾壯闊，縱橫捭闔,，動靜結(jié)合,，一氣呵成。

真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊,、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑,、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧,、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已,。

這動靜之間,，卻將草原狼卓越的智慧、耐性,、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來,。

人不是狼,，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力,。

主動的去觀察和學(xué)習(xí),，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式,，在實戰(zhàn)中磨煉自己,。

3.危機意識

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的,。

變幻莫測的草原氣候,、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,，使得狼始終生活在險境之中,，隨時都處在被餓死、凍死,、打死的境遇中,。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松,，就可能會被社會淘汰,，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍,。

所以我們也得有狼的危機意識,，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰”,。

所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能,。

“背水一戰(zhàn)”,，“破釜沉舟”，正是這個道理,。

4.勇氣和血性

當(dāng)狼逃生時,，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷,，而狼是自傷,，頗有壯士斷腕的壯烈。

當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法,。

當(dāng)搬遷時,，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易,，訓(xùn)小狼難,。

狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來,。

草原上以前也有老虎等其它動物,，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!

社會如戰(zhàn)場,，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,，你就很難生存下去,。

有了勇氣，還要有狼一樣的血性,，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn),。

只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步,，才能成長,。

5.團隊精神

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,，更是能鮮明的看到狼群的威力,。

狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進,，退則同退,，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利,。

比如圍捕黃羊的時候,，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾,，有狼去伏擊,，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂,。

更讓人稱絕的是,，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒,，狼王靠前,，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

現(xiàn)代社會是競爭的社會,，也是合作的社會,，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的,。

所以我們得像狼一樣有團隊意識,，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助,，這樣才能取得最大的利益,。

狼圖騰讀后感篇五

自然，當(dāng)人類改造它時,，人們表現(xiàn)的越精明,，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺,。

看完《狼圖騰》,，很欣賞狼那種獨立崖端，冷觀萬物,，蓄勢待發(fā)的架勢,，用生命堅守自我，堅守尊嚴(yán),。它只向廣袤的天空低頭,，碧藍(lán)高遠(yuǎn)，純潔無暇,。其實,，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴(yán),，絕不沾染一絲凡塵,。

我的理解，在所有物種中,，狼是最純粹的動物,，我不知道它們?yōu)槭裁磿羞@樣的品格，是與生俱來還是環(huán)境使然,。它們非常清楚自己該如何去生存,。由此反思我們自己，相比之下,，人類活得倒有些不倫不類,。

我們應(yīng)該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生,？我們應(yīng)該堅守什么,？應(yīng)該放棄什么,？現(xiàn)實的世界，似乎很少人去想這些問題,。出生,，學(xué)習(xí)，讀書,，工作,，戀愛，結(jié)婚,，生子……（不要求順序完全一致,，依個人能力而定），一條平凡的人生軌跡,，就像程序員設(shè)計的一段生硬的代碼,，在每個人的血液里不停地24小時運行著。我們朝九晚五,，疲于奔命,，驅(qū)動著生命的程序不停向前運行，奔向終結(jié),。我們小心翼翼，維系著這條軌跡,，似乎少了中間的某個環(huán)節(jié)便會運行不下去了?，F(xiàn)時如此，我無法改變什么,，這或許就是狼的慶幸,，人的可悲。

歷史車輪永不停歇,，向前轉(zhuǎn)動,，時間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展,，似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘,，于是便創(chuàng)造了一個叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去,，留住過往,，從中學(xué)會取舍，學(xué)會堅守,，學(xué)會放棄,。

可惜的是，在這個物質(zhì)豐盈,，精神稍顯匱乏的時代,，這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難,。從前，人們的意識尚未物質(zhì)化,，由于各種條件的限制,，人們的生存狀態(tài)相對簡單，在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現(xiàn)實的路太窄,，我們無法隨心所欲地鋪展人生,；但當(dāng)科技的進步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們所需，現(xiàn)實的路不斷變寬,，而且還不止一條的時候,，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了,。

面對這個問題,，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會，面臨諸多選擇,，諸多誘惑,，我們能夠心有所屬，找到自己應(yīng)該堅守的東西,，并不惜用此生去詮釋,，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生,。

狼圖騰讀后感篇六

圖騰仍在飄蕩,，狼已成為傳說。

初讀這本書源于我的老師,，在一次課外話題中,，無意提了這本書，由于好奇心,，驅(qū)使我買下了這本書,，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步,。

起初,，我并不了解狼，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場,，就會覺得狼是一個無惡不作,，殘忍殺害動物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會像狼一樣的邪惡,，所以,，自古以來，狼在人們心里一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,，但事實恰恰相反,，讀了這本書后,，我感受頗深。

讀這本書的時候,，我意想不到我穿越了,，穿越到了_時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下,，一望無際的油油碧草,。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺,。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷,。

遠(yuǎn)方那個是主人公陳陣嗎？我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎,？我真的要去窺視狼群狩獵,、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞,、養(yǎng)狼崽,、面臨狼災(zāi)嗎？我和陳陣跟隨睿智,、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人,，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里,，仿佛看見了一個勇敢,、智慧、頑強,、忍耐、謹(jǐn)慎,、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂,。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙,。

當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,，睿智地狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引,，也被狼群種,。種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境,，卻絲毫不膽怯,，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆,。

狼是一種多么神秘的動物,！它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比,，它們的組織能力超于尋常,，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來,！它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn),，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行,。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王,，因而團結(jié),，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規(guī)劃,，有計劃地去做。

它們懂得知己知彼,，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它,，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼,，懂得同進同退，雖然通常獨自活動,，但卻是最團結(jié)的動物！它們雖然兇殘,，但是母狼卻是母性的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物,，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命,！為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人,，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱,？因為狼,，就是因為他們,，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身,，所以他能成功,。其實，在蒙古族人的眼里,，狼是毅力,、勇敢、智慧,、團結(jié)等眾多品德的化身,。而并不是所謂的“殘忍種群”。

而真正殘忍的卻是人類,，故事的最后,，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律,，卻自我感覺良好的那些人,；原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊,，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼,！醒醒吧！看看那些動物被扒去皮毛后無助害怕的眼神,！摸摸自己身上穿的大衣,，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈！看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡,！“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎,？放下那些殘害生靈的斧子吧！請記住,，上天能夠給與我們的東西,，他同樣也能收回。

圖騰仍在飄揚,，狼已成為傳說,。

狼圖騰讀后感篇七

讀這本書是源于好友的不斷推薦，他說這是本好書,，值得一看,，于是我就上網(wǎng)下了一本,。雖說看得不是很精細(xì),，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考,。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法,。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊,，縱橫捭闔,，動靜結(jié)合,，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊,、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑,、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳,、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,，頗有些卑鄙，卻極其實用,。讓我們拍案叫絕,，贊嘆不已。這動靜之間,，卻將草原狼卓越的智慧,、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來,。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn),，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們學(xué)習(xí)的,。

狼的智慧也是非常驚人的,，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng),、狼的智慧不是從來就有的,，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候,、惡劣的草原環(huán)境,、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中,，隨時都處在被餓死,、凍死、打死的境遇中,，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的,。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西,。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí),，積極的思考,，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己,，這就是狼的智慧源泉,。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松,，就可能會被社會淘汰,，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍,。所以我們也得有狼的危機意識,，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓,，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰”。所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能,。“背水一戰(zhàn)”,，“破釜沉舟”也正是這個道理,。

這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,，不再是刀劍槍戟,，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益,?？荚嚿壢缢箽ⅲ虉龉炊啡缢箽?，官場暗涌也是如斯殺,，向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者,？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則,，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩,，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇,，適者生存”的自然法則。

社會如戰(zhàn)場,，危機四伏,，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,，你就很難生存下去,。有了勇氣,，還要有狼一樣的血性，積極的,、主動的去迎接挑戰(zhàn),。只有在不斷的面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中,，人才能進步,，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮,，我喜歡狼的堅韌,，狼的團結(jié)，狼的狡黠,，狼的意志力和狼的生命力,。只有具備這些條件，才能在社會上立足,，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會,。

狼圖騰讀后感篇八

我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺,，媽媽常常嚇唬我：“快睡,，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著,，朝媽媽做個鬼臉,，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢，跑不出來!”反正我是不怕狼的,。

再大一些,，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,，吃被人類加工過的食物,，被人類觀賞。

百科書中對狼的描寫：兇惡,、狡詐,、勇敢、團結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影,，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起,。

但是，在我讀完《狼圖騰》后,，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進取,、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀(jì),，存活了幾百年,，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰,。

蒙古人對狼又愛又恨,。

他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬,，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼,。

他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴,。

蒙古人的忍耐是狼教的,。

草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候,，在冰天雪地里圍獵黃羊,，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽,，跑不快的時候猛沖上去,，幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的,。

草原狼從不獨吞獵物,，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感,。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時候,，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定,，足以挽救整個狼群,。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的,，自由是它們一生的追求和信仰,，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生,。

關(guān)于狼圖騰讀后感【2】

自古以來,，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語,、詩句中就可以看出,，如“狼子野心,、狼心狗肺、狼狽為奸,、狼吞虎咽,、狼嚎鬼叫”等等。

可以說,，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐,。

在童話里,，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征,，妄圖吃了“小紅帽”,。

即使你從沒看見過，僅憑這些,，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了,。

但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后,，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識,。

起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的,、粗暴的.……而人類卻扮演了狼的角色,。

在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,，曾生活著狼,，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇,。

然而,，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮,，多么慘無人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事,。

在這本書中，主人公陳陣與幾名知青,，去了呼倫貝爾大草原,，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏,，由開始的害怕狼,，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步,。

這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,，將我吸引到了一個狼的世界,，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書里,，我看到的狼是智慧的,、頑強的。

它們生命不息,，戰(zhàn)斗不止,，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)帯?/p>

狼的視死如歸和不屈不撓,，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈,。

狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食,，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人,，這比飽暖思欲，物欲橫流,，貪得無厭的人不知高尚多少倍,。

狼天性怕光、怕火,、怕人,，卻惟獨不怕苦、不怕累,、不怕死,。

這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服,。

學(xué)會像狼一樣,，強悍智慧,，勇于進取,，我想這是我讀了這本書后最大的感受。

在中華民族傳統(tǒng)文化中,，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中,，忍讓,、謙和成了中華民族的主流。

經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,，我們的民族一度陷入了頹靡,，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,，毫無進步,。

我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占,。

而他們正是在與狼的抗?fàn)幹?，不斷強健起來?/p>

狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的,，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。

或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點,，如勇于開拓進取,、堅持不懈、奮發(fā)向上,。

狼固有其弱點,，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些,，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的,。

狼圖騰讀后感篇九

姜戎,，我心目中的頭狼,！不知什么時候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》,，我驚異異常,，既而變的興奮。

在記憶中,，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大,，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗！

“這當(dāng)然是一部奇書,，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書,。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實,！的確,，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的,，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木,，過于謙卑，過于迂腐,。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開,，眾人便都倒了”的笑劇,。

“天行其健，君子以自強不息,?！薄案毁F不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,！”儒家自然不會盡皆糟粕,，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具,。

姜戎,，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心,。我完全被它們迷住了,，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合,！之所以高興,，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待,，值,！腹稿，初稿,，二稿,，三稿，定稿,，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點,，絕不自給！

姜戎,，我心中的大師,！

狼圖騰讀后感篇十

自從陳陣掏出小狼崽，就把小狼崽放進了狗窩里,，讓他的那只母狗伊勒來喂它狗奶,。只要小狼一進窩，狗窩里就不得安寧,。它并不急于吃奶,，而是先把兩排奶都嘗個遍，把那幾只溫順的正在吃奶的小狗崽擠到一邊去了,。然后在伊勒的腹部中間挑了一個最大,、最鼓出奶量最足的奶頭叼住便不放了。

在烈日下,，小狼受不了那滾燙的烘烤,，就自己給自己刨了一個用來避署的洞。這個洞的方向是由北朝南的,，深度到極限了就往寬里刨,，剛好把自己整個兒身體全都放在了這個無論從那個角度都照不到陽光的安樂窩里,。不管天氣再怎么炎熱，也奈何不了它了,。

張繼原抓了一只老兔子,，給小狼當(dāng)食吃。這是小狼第一次吃活物,，它咬一口吃一口,，生吞活剝，毫無章法的在老兔身上胡亂摸索獵殺方法,。最后小狼終于把老兔子的要害——肚子給咬開了,。把腸、肚,、心,、肝、肺和腎統(tǒng)統(tǒng)吞到了它的肚子里,。

牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實,，連人也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了,?？蓻]想到第二天早上一看,，羊死了一大片,，血灘了有二指厚。他們仔細(xì)察看了羊圈才發(fā)現(xiàn),，原來是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈,。有頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地,，前爪撐墻,，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后,，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來,，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里,。等這只狼吃飽了以后就會再當(dāng)跳板,，把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼,，它硬是叼來死羊一只只都摞起來,，搭成羊梯?！班帷钡囊宦曇簿晚樌帮w”走了,。

母狼一般都是晚上捕獵,，黎明時回窩喂狼崽。陳陣他們想掏一窩狼崽,，就想利用母狼回窩的時候跟著它去掏狼崽,。沒想到，他們的行蹤被母狼發(fā)現(xiàn)了,。母狼臨時改變了路線,，把陳陣他們騙到了一個空窩里。還像真的是護狼崽一樣跟狗拼命,，要不是楊克炸了它三炮,，說不定母狼會跟他們熬到晚上呢！

當(dāng)他們最后找到真正的狼窩時,，卻只能大失所望,。因為它們狼窩的洞口越往前就越窄，而且那個卡口后面是緩緩向上的,。這是一個很好的防御工程,，為了防止它們唯一的天敵——人進狼洞內(nèi)，所以洞口越來越小,，只容得下母狼縮著身子進出,。而且它們把窩建在通道的上面還可以預(yù)防人往窩里灌水，以免被嗆死,。

草原人活著學(xué)狼,，死了還要喂狼，并把狼認(rèn)為是騰格里（天上）派下來保護草原的神,。所以他們把狼作為他們的圖騰來崇拜它,。

在我的印象里，狼就是個大壞蛋,，就像成語“狼心狗肺,、狼子野心”里的比喻一樣。但是在這本書里,，我又重新認(rèn)識了狼,。姜戎叔叔筆下所涌現(xiàn)出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強不屈的精神和勇氣都值得我們學(xué)習(xí),。

狼圖騰讀后感篇十一

我有許多喜歡的書,，例如《水滸傳》，《三國演義》,，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》,。

這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進了蒙古包,，讓它與他們一起生活,。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人,?？墒呛镁安婚L，陳陣和楊克將要離開了,，他們決定將小狼帶走,。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后,，讓他跟著車跑,，沒想到它卻活生生地被勒死了。

可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者,，卻眼睜睜地看著部隊一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子,。我想：陳陣既然已經(jīng)看到他們在槍擊狼，為什么不去制止他們,？狼可是國家二級保護動物呢,！或許是因為自己“職位”太低，不敢與上級爭論,，體現(xiàn)出他軟弱的一面,，要是我是陳陣，我一定不畏強權(quán),，立馬阻止他們,，保護那群可憐的草原狼。

當(dāng)我合上這本書時,，我滿腦思緒,，認(rèn)為任何一種動物都是渴望自由的,，人類沒有任何理由去圈養(yǎng),，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”,，它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領(lǐng)略的,。

說到這里，我不禁感慨：狼??！你是多么的可憐！人??！你有時候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時能去領(lǐng)略狼的精神,！

狼圖騰讀后感篇十二

這個假期,，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,，在人與自然,、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點,。

閱讀此書,，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重,，因為它的不可再現(xiàn),。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化,，而取而代之的則是人們對狼的誤解,。

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣,、遼闊,、深沉、靜謐的蒙古大草原上,，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理,。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn),、堅強的意志,、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長,。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生,。

草原狼的智慧,、團結(jié)、對草原的不可缺少的作用,；草原對草原和狼的熱愛和敬仰,；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇,，感人至深,，受益良多,。

狼圖騰讀后感篇十三

今天讀了姜戎的《狼圖騰》，與其說讀,，不如說補,。因為幾個月前就在家樂福的書架前讀過一半。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,，那些文字把我?guī)нM了廣袤額侖草原,。讓我和那里的人，那里的狼,，那里的一切親密接觸,。于是平生第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累,，也不覺得饑渴,，全神貫注，象是著了魔,。最終還是一個電話把我從書里拉了回來,。今天補讀這本書，卻是越讀越不忍心看下去,。不是別的原因,，而是因為狼的命運。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸,，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的,。兇猛不及獅虎,，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,，它也只能去欺負(fù)狐貍,。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,，它永遠(yuǎn)只能做配角,。然而，讀狼圖騰,，隨著故事情節(jié)的深入,，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧,。

狼是智慧的。

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典,。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏,、攻擊,、打圍、堵截,，組織嚴(yán)密,，很有章法。好像在實踐孫,。兵法,，‘多算勝，少算不勝’,。在狼與人的爭斗中,，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,，保全群體,。這絕非聰明，而是智慧,。

狼是團結(jié)的,。

它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行,。只要狼王一聲令下,，群狼便會排山倒海，勇不可擋,。即使是它們被牧民和獵狗圍困,，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若,，陣形不亂,。

狼是勇敢的。

在草原上,，人類成了名副其實的學(xué)生,，人從狼那里學(xué)來了智慧，團結(jié)和勇敢,。于是有了成吉思汗,。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,，一是永遠(yuǎn)不要進攻莫斯科,，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。

說起草原,，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象,。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒,，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣,。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞,。

因為狼的存在使得草原鼠,，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原,。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原,，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所,。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

可見,。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié),。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在,。生活在草原的牧民是非常了解這一點的,。所以他們恨狼，同時也,。狼,，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年,。狼也成為了那里文明的起點,，那里人們的歌聲，舞蹈,，以及人性的豪放,，無不和狼有著密切的關(guān)系。

狼圖騰讀后感篇十四

《狼圖騰》這本書,，雖然我還沒有看完,，但是我已經(jīng)有了許多的感慨。

我看了大概四分之一,，但是這四分之一中已經(jīng)有了許多殺狼的故事,。這對于我一個比較喜歡狼的人，是比較敏感的,，所以每次看的時候心情都比較沉重,。

《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說,，寫于二十世紀(jì)六七十年代,，主要寫了陳陣和許多北京知青來到額侖草原和蒙古人一起對戰(zhàn)蒙古狼的故事,。我現(xiàn)在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功,，一共打死了有三十多匹,，這可不是個小數(shù)。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒,。這自古以來就是蒙古人的禁忌,，這樣會把草原毀了的。盡管他們用火燒了,，付出了如此大的代價,，但是卻一匹狼都沒燒死。

蒙古人就這樣學(xué)狼,，打狼,，殺狼。為什么說學(xué)狼呢,？因為,，蒙古人的計謀大多都是古代蒙古人從狼哪里學(xué)來的，比如一代天驕成吉思汗就經(jīng)常用狼的計謀來打仗,。

不過主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛狼的,。畢利格老人是一位老蒙古人，他信奉騰格里,，也信奉狼圖騰,，蒙古人都把狼視為自己民族的圖騰。

我就這樣,，有時為狼慶幸逃脫而開心,，也有時為狼被殺而悲傷。我會繼續(xù)把這本書看完的,。

狼圖騰讀后感篇十五

《狼圖騰》給人的觸動,，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長篇小說,，《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒辦法和網(wǎng)絡(luò)上流傳的愛情,、神怪小說相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證,，但它所蘊含的真實,，它所表達(dá)的草原“哲學(xué)”，它所構(gòu)想的游牧文明對農(nóng)耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想,，使人不免流露出對草原文化的贊嘆和其失落的惋惜,。

作者姜戎在草原當(dāng)知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ)，這使得《狼圖騰》的真實近乎嘆為觀止,。姜戎筆下的狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對象,，相反地，被升華成了一個民族的圖騰,。在薄薄的紙上,，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的,，這種真實是絕對的生活的真實,，絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實”,。

作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人,、草原狼以及草原萬物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上,，把它們之間那種相互影響,、相互制約,、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致?！独菆D騰》所崇尚的和諧不僅僅是對草原生態(tài)的文學(xué)還原,，更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點放在狼身上,，而實際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼,，來表達(dá)“平衡”的哲學(xué)理念,。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是,，“中庸”的結(jié)果是塑造了“奴隸”,，而“平衡”的過程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對華夏國家的襲擾與“侵略”中,，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志,，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經(jīng)千年，仍然得以保存,。這種設(shè)想,，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”,。

如果說當(dāng)代文學(xué)作品中的大部分都有著華夏文化,、農(nóng)耕文化的創(chuàng)作根源，那么無論什么美文佳作,，讀者獲得的都是閱讀上的快感,，這種快感止于情節(jié)的曲折,、人物的生動,、語言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價值觀和哲學(xué)觀上的文學(xué)作品,，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意,，更多的，應(yīng)該是對慣性思維的顛覆,，這對于閱讀者似乎有更大的益處,。

如果書籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細(xì)分一下：煌煌名著好像是燕窩魚翅,，文學(xué)佳作好像是精美大餐,，休閑小品似乎是調(diào)味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā),，甚至顛覆傳統(tǒng)價值觀,、直抒胸臆的創(chuàng)新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里,。粗糧能夠調(diào)節(jié)人的腸胃功能,，未必上得了滿是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體,，同樣,，常讀奇書有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧,。

狼圖騰讀后感篇十六

主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊,，離開了城市，來到大草原,。這里雖然遠(yuǎn)離城市,，但是回歸了自然，沒有城市的喧鬧,，人們也很淳樸,。畢力格老人、嘎斯麥,、巴圖一家人對知青們都很好,。草原的生活跟貼近自然,，需要和自然抗?fàn)帲拍苌嫦聛?。惡略的自然環(huán)境,，例如冬季食物短缺，可怕的白毛風(fēng),；放牧的草場面對野生動物黃羊,、沙鼠、獺子的破壞,；最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊,。身在額侖草原的陳陣對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，內(nèi)心覺得狼圖騰的意義與草原的關(guān)聯(lián),，此后他開始研究狼圖騰的意義,。

蒙古騎兵的兵法很多都是和學(xué)來的。

草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán),。在食物短缺的時候,，草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子,，這些動物會破壞草場,，使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼,，因為狼獵殺牲畜,，但是草原人有一個原則，不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕,。但是農(nóng)耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則,，包括場長包順貴也不懂得維護生態(tài)平衡的重要性，使得額侖草原走向了消亡,。

草原狼象征著狼圖騰,，狼圖騰是一種積極向上，不屈服,，奮斗的精神,。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農(nóng)耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達(dá)到一個平衡,，狼性稍多的時候才是一個完美的狀態(tài),，既使民族充滿向上的活力，有競爭力,；又可以得到學(xué)習(xí)發(fā)展,。

本書作者從狼的本身特點入手，生動細(xì)致的描寫了狼的外形和生活習(xí)性。又深入研究了狼的精神意義,。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的,。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用，中華民族就不會被列強瓜分,，中國歷史就不會出現(xiàn)分久必合合久必分,。狼圖騰的意義值得我們每個人反思，從中學(xué)到一些東西,。

狼圖騰讀后感篇十七

在崇山峻嶺間穿行的火車上,，我再次拿起姜戎的《狼圖騰》。記憶里,，這是我第三次讀這本書,。

第一次讀它，是我剛上大一時,。起初,，我處于渾渾噩噩的狀態(tài)，對任何事物都提不起興趣,。有一天，睡我下鋪的室友遞給我一本《狼圖騰》：“這是對我很有影響力的書,，我高中時就已看完了,，希望對你能有所幫助?！蹦玫綍?，就被封面上的那雙泛著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冷酷的眼睛，像黑暗處射出的一道綠光,，讓你不由得打一個寒戰(zhàn),。封面的黑色更給它蒙上了一層神秘的色彩。

小時候聽關(guān)于狼的《小紅帽》《狼外婆》等故事,，狼在故事中多是邪惡的象征,，時常代表貪婪、愚笨,、兇惡,、狡詐。狼狽為奸,、狼心狗肺……好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義,。可當(dāng)我翻開書本,，就被書中的描寫深深地吸引住了,。陳陣這位年輕的漢族知青，在內(nèi)蒙古的草原上，跟隨睿智,、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人,，還有一些見多識廣的蒙古人，在這個美麗的地方,，漸漸地也崇拜上了狼圖騰,。在這里，他眼里的狼群有智慧,、有毅力,，是勇敢、團結(jié),、強悍,、雄心、機敏等眾多優(yōu)秀品質(zhì)的化身,。我很快沉浸到故事中,，好像跟隨陳陣一起過上了草原牧民的生活，一起窺探狼群狩獵,，見識狼群偷襲羊群和軍馬,，一起挖狼洞、養(yǎng)狼崽,，一起面臨了狼災(zāi)和參加獵狼行動……當(dāng)我囫圇吞棗般地看完了這本著作,，從中看到了一群不一樣的草原狼和像狼一樣的堅毅、智慧,、勇敢,、團結(jié)的蒙古人民。那時隱隱感到,，面對困難應(yīng)該像蒙古狼和蒙古人一樣,，積極、努力地去面對并征服它,，只有錘煉出不屈的意志,，才能戰(zhàn)勝自己。

就這樣,，我深深地迷戀上《狼圖騰》,，并時刻用書中的人與狼的精神來鼓勵自己。大二上學(xué)期,，開學(xué)后傳來噩耗,，室友在暑假中遭遇車禍導(dǎo)致左小腿截肢，這讓我感到無比的痛苦和惋惜,。在我失落時,，是室友用《狼圖騰》讓我重新感到希望,，可是他卻再也回不到可愛的校園。隨后,，我為他整理了鋪蓋和書籍,，又一次找到他借我的《狼圖騰》。

這一次,，我不再狼吞虎咽般地只為感受故事的精彩而快速閱讀,，而是逐字逐句地慢慢品讀，感受文章中主人公的思想,、行為和對歷史的見解,。文中，在打狼行動中,，一只狼為了逃命而把傷腿咬斷,，這再次震撼了我的內(nèi)心，這與歷史上斷臂取義的壯舉何其相似,。我轉(zhuǎn)念一想：這不就是我那好友現(xiàn)在所處的困境嗎,？我在那一頁做了特別的書簽，希望他能在《狼圖騰》中找到這種精神,，找到自我,，重新站立起來，活出不一樣的人生,。

再后來,，我參加工作，在網(wǎng)上買了一本《狼圖騰》,。一次次翻開它，去體味,，去挖掘,，去尋找精華，每每再讀一次,，就更加喜歡這個狼和人斗智斗勇的故事,，就會再次感受到一種積極的精神。

狼圖騰讀后感篇十八

這幾天,，我讀了《狼圖騰》這本書,。書中主要講的是陳陣、楊克等幾位很有學(xué)問的北京青年到蒙古大草原上,，數(shù)次與草原狼接觸的事,。

讀完這本書，我覺得有點奇怪：一提到狼,，我們漢族人會很討厭,；可是蒙古人呢,？竟然會崇拜狼圖騰！

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”里,，蒙古草原狼卓越的智慧,、拼搏的精神讓我深受感動。蒙古草原狼是多么偉大,！是蒙古草原狼給了成吉思汗祖爺爺?shù)纳?。?dāng)初，成吉思汗的祖爺爺沒有吃的東西,，他就跟在蒙古草原狼的后面,，吃狼的剩食。這才活了下來,。這么說,，是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爺爺，是蒙古草原狼救了成吉思汗,！

二凈,；沒有了狼的控制，森林里的鹿群會把森林里的植被啃光,。

所以,，我建議大家：不要把狼看得太壞，狼對人類的作用很大,！