在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇一
最初的烏托邦使法國的哲學(xué)家路易斯博朗提出的空想社會主義社會,，人類生而平等，沒有階級劃分,，財富資源共享,，沒有社會壓迫，遠離塵囂的世外桃源,，就連愛情都干凈如一潭清澈的井水,。“烏”是沒有的意思,，“托”是寄托,，“邦”是國家，烏托邦翻譯過來就是人類對美好生活的寄托,，但是卻不存在的國家,。這是人類千百年來壓迫下，衍生出的虛無的世界,，他承載著人類一切美好的向往,。但理想常常與事實背道而馳，人們越是渴望平等的社會,，階級的劃分越加嚴重,，于是人文們就此題材創(chuàng)作出了一系列“反烏托邦”文學(xué)，它也是嚴肅文學(xué)里不可忽視的一部分,。
有關(guān)“反烏托邦”文學(xué),，最出名的三部要屬阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》，喬治·奧威爾的《1984》,，尤金·扎米亞金的《我們》,，這三部曲都是作者在當(dāng)下對未來的幻想，湊巧的是,，作者小說里的社會,，在不同的國家以不同的方式運轉(zhuǎn)了起來。今天我看的這本書是三部曲之一的《美麗新世界》,，阿道司·赫胥黎名留青史的作品,，這部作品與他的個人經(jīng)歷息息相關(guān),，他是生物學(xué)家的兒子，對人類的探索有著近乎熾熱的追求,，尤其是人類社會中的矛盾,，更是有著超人的預(yù)見力?！睹利愋率澜纭吩趪鴥?nèi)已出版多年,，華文天下最近又推出了全新反烏托邦三部曲，在它的封面上,，人類向一個光源緩慢的靠近,，他們是如此的機械，而那團刺眼的光芒,，仿佛就是一個懸掛在奶酪下方的巨大陷阱,，人們是惟命是從，不知反抗,，在他們眼中只有光明,，沒有黑暗，殊不知那團光芒就是他們的葬身之處,。
《美麗新世界》的故事背景取材于福特紀元632年即公元2532年的社會,，作者在取年代名的時候也別有用心，人類把汽車大王亨利·福特奉為神,，于是國家法律頒布從福特第一輛t型車上市那一年開始計算,，汽車行業(yè)就是流水線工作，工人們?nèi)諒?fù)一日的從事同一份工作,，分工各不相同,，因為流水線能夠使產(chǎn)率最大化，這也暗示著這個社會中的人類就是“流水線上的作品”,，千篇一律,。在這個美麗新世界里衣食無憂，沒有戰(zhàn)爭,，沒有饑餓，但人類卻沒有自己的思想,，人類一出生就劃定了自身階級,，阿爾法，貝塔,，伽馬,，德爾塔，厄普西隆,，阿爾法和貝塔為貴族級別,，他們在孵化成熟為胚胎之前就會小心翼翼的保管起來,，備選為將來上位領(lǐng)導(dǎo)階層的大人物，伽馬是平民,，德爾塔和厄普西隆則為奴隸和賤民,，而且永世不得翻身，人類的天性是不能被人控制的,，不管是賤民,，奴隸，平民,，都渴望涌入上流社會,，同阿爾法和貝塔一起生活，政府為了抑制低等民族的暴動,，想法設(shè)法的損傷下等民族的智力,，暴力洗腦，強迫吸食毒品“唆麻”,，人工方式導(dǎo)致低等民族腦內(nèi)缺氧,，從而把普通人變成任高等民族擺布的白癡。
福特紀元632年,，這片“美麗新世界”分為兩片區(qū)域,，“文明社會”以及“蠻族保留區(qū)”，伯納和列寧娜去保留區(qū)采集“實驗標本”時遇到了曾經(jīng)生活“文明社會”約翰他母親,，約翰是母親在“蠻族保留區(qū)”生育下來的,，即使他回到了“文明社會”，他骨子里卻依舊流淌著自由的血液,，在“文明社會”中雖然有少量人質(zhì)疑社會對人類階級劃分是否合理,，但最終又屈服于至高無上的政府，這種人不在少數(shù),，比如馬克斯,。約翰和母親回到“文明社會”卻并不是想象中的那樣美好，這種美好都是政府用各種手段強行捏造出來的,，約翰看出了端倪,，卻沒有說破，直到政府致使他母親吸食大量“唆麻”死亡的時候,，他覺醒了,。他不愿再蒙蔽在政府創(chuàng)造的虛無的美好世界里，他受夠了這個新世界道德的淪喪,，在他眼里,，每個人都是政府的工具，每個人的都是行尸走肉的傀儡,，他的“野蠻”與政府“文明”形成了鮮明的對比,，他單槍匹馬為了自由與整個世界做著斗爭,，他就猶如堂吉訶德一樣，舉著長槍,，耀武揚威的沖向那巨大的風(fēng)車,，雖然他敗下陣來，但是他帶給世人的警示卻永遠的留在了底層人民的心中!
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇二
在學(xué)習(xí)英語的時候,。也許有的同學(xué)會羨慕歐美人那一口流利的英語吧,。其實羨慕是完全不必要的。我們中華泱泱大國,，5000多年的文化歷史,，豈能是這些歐美小國能夠比擬的呢？話說到底,，這都是應(yīng)試教育帶來的弊端,，學(xué)習(xí)英語本身是沒有錯的，它能增進我們的視野,，也能方便的利外國朋友的交流,，讓我們更好的了解，把握住世界的動態(tài),。但讓我想不通的是,。我們白己的語言，我們自己的漢字,，這幾年卻似乎被人忽視掉了,。
也許有的人說，漢字還要學(xué)習(xí)嗎,？我們天天在說,，天天在用的東西，就算不學(xué)也能夠?qū)W握的,。是的,，你也許識字，也許能看明白報紙利電視,。但是給你一篇古人寫的文章,，你是否能看得明白呢？知道里面所要表達的含義呢,？中華民族幾千年的文明進程,，很多是被記錄在紙上的，如果我們連這些古老的文字都搞不懂,，怎么還好意思去提弘揚民族文化，繼承前人遺志呢,？記住,，忘記過去,，就意味著背叛。
漢字最注重的是橫平豎直,。中國人民同樣如此,，我們平時所推崇的東西不正是這些嗎？老師從小就教育我們?yōu)槿苏?，不屈不撓,，有情有義，誠實誠信,。我認為,，我們的漢字不僅僅是一種語言的工具，更是一種文化,，是一種二十功名塵與土,，八千里路云和月的民族氣節(jié)。中華民族歷來備受外族欺擾,，從秦王漢武時期的匈奴精騎,，到五胡亂華的震蕩紛爭，從蒙古大軍的匆匆鐵蹄,，到日本鬼子的南京屠掠,。我們的國家，我們的民族卻始終沒有在這些外來入侵者面前屈服,。我們咽下悲痛的眼淚,，拿起反抗的錘子和鐮刀。保衛(wèi)我們的家園,，保衛(wèi)我們的祖國,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇三
如果可以選擇，你愿意在溫柔鄉(xiāng)里耽于安樂,，還是于荊棘叢中覓得自由,？一直以來，我未曾將這個命題納入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》,。這本書令我驚艷又心折,，于掩卷后仍久難平息。
《美麗新世界》得名于莎翁的劇作《暴風(fēng)雨》中的臺詞：“人類有多么美,！?。∶利惖男率澜?，有這樣的人在里頭,！”赫胥黎用這高妙的隱喻為整個“新世界”蒙上了一層晦澀的陰影，畢竟這句臺詞恰恰充滿了諷刺意味——說出這句話的米蘭達從小與世隔絕，于是才會在初探人世時便被它迷住,，對等待著她的種種無常亂象一無所知,。
我曾以為“安樂”是幸福的至佳量度，而《美麗新世界》則用堪稱絕妙的構(gòu)想顛覆了我的觀念,。赫胥黎筆下的“新世界”如一座虛架在現(xiàn)實世界上空的怪誕浮島：它物質(zhì)豐富,，科技發(fā)達，可身在其中的人卻失去個人情感,，沒有思想自由,。人們沉溺在和樂的“溫柔鄉(xiāng)”里，既無反省之思,，又無抗爭之實,。這個世界看似荒謬之極，卻恰令人毛骨悚然——反烏托邦大師的離奇幻境下,，影射的是刻骨的真實,。
再穩(wěn)定的社會都有涌動的暗流，而連暗流都不存在的社會,，只能是混沌的死水,，是病態(tài)的麻木。而“美麗”的新世界中,，比“死水”更可怕的是被精心設(shè)置的“溫柔鄉(xiāng)”,。“新世界”里,，基因設(shè)計為每一個人塑造了人生軌道,，藥物麻醉則令他們不偏不倚地將這冰冷路途走到盡頭。這個世界里,，沒有愛情與親情,，婚姻成了匪夷所思的笑談，生育被唾棄為最污穢可恥之事,。人們用合成藥物滿足各種身心需求,，在膚淺庸俗的娛樂活動中令自己獲得快感。因為“愚鈍”與“不反抗”是寫在人民的基因里,，于是每個人都達到了字面意義的“安居樂業(yè)”,。階級矛盾不復(fù)存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中,，勤勤懇懇地侍奉上層,，全心全意地化作社會的“齒輪”。
文中的主人公約翰是個“新世界”的闖入者,。作為一個從小意外流落到印第安部落的胎生子,，約翰注定是個不為世俗所容的“野蠻人”,。他對新世界感到厭惡與恐慌,，曾不顧一切地試圖擊碎它,，卻在“文明”的銅墻鐵壁前敗下陣來,。他的觀念與行為和“新世界”公民格格不入：依戀母親，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的愛情——而這些恰恰是所有“文明人”不解而不齒的。
這樣一個新世界里的反叛者,，注定要激起兩種文明的對撞,。當(dāng)約翰為新世界里的公民赫姆沃爾茲朗誦《羅密歐與朱麗葉》時,，他自己動情得幾欲落淚，而對方卻忍不住爆發(fā)出狂笑——因為他實在忍受不了這“猥褻”,，“荒唐”,，“滑稽”的劇作,。最后,，約翰“憤憤地合上書,，站了起來，像一個從豬玀面前收起珍珠的人,，把書鎖進了抽屜?！弊x到這里,，我長舒一口氣,，原來這瘋狂的世界中,，至少還有一個人執(zhí)拗地擁抱著被人類背棄的珍寶,。惟有此時,，我才從約翰身上感到了作為“人”的親切，這種親切把我從徹骨的寒意中解救了出來,。
然而,，這又是一個更令人嘆息的隱喻——約翰，一個令我們感到親切的美好人性的化身,，一個力圖把大家?guī)С銮衾蔚挠率?，卻不過是“新世界”中的`“野蠻人”，一個癡愚又滑稽的,，供人夸張地驚嘆取樂的小丑,。眼見讓人之所以為“人”的愛與尊嚴被踐踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸沒,。
那么,，新世界何以使人面目全非,，其根源在于它的價值觀。赫胥黎最令我折服的便在此處——他塑造了一種看似荒誕的價值,，卻飽含諷刺的哲思,。如新世界的總統(tǒng)所言：“穩(wěn)定當(dāng)然遠遠不如動亂那么熱鬧；心滿意足也不如跟不幸做殊死斗爭那么動人,；也不如抗拒引誘,，或是抗拒為激情和懷疑所顛倒那么引人入勝。幸福從來就不偉大,?！笔枪剩诵灾忻篮玫那楦信c熱烈的沖動被視為“不安定的因素”,，因而被弱化殆盡,。為了維護“安定”，上位者努力屏棄了一切引起人類感情波動的事物,，阻止了愛情,，親情，英雄主義,，階級躍升的野心,，以及對真理至道的渴求。為了保證社會的高效運作,，人們失去了自身多樣發(fā)展的需要,，磨滅了人格里的自由天性。
可是,，政府的穩(wěn)定民心，本質(zhì)是一種提線木偶式的愚弄,。人們的愉悅歡笑,，正如傀儡在嘴角上揚。公民不再是獨立的個體,，而僅僅是服從于上級的,，精妙的社會細胞。社會的安定以犧牲個人的人格為代價,，科技的騰飛背后埋葬了無數(shù)沒有靈魂的軀殼,。這是一個最高效的社會，每一個齒輪都被物盡其用,；這也是一個最粗暴的社會,，用最廉價的“設(shè)置”來換取虛偽的幸福。
在新世界中,，“人”不再有“人”之根本——無人格,，無人權(quán),，無人性。這般“美麗”的世界,，不過是一個文明的彌天大謊,；高效運轉(zhuǎn)的社會，正是埋葬了每一個人的靈魂的墓地,。最后,，世界上最后的“人”，約翰,，被不似人的世人迫害致死,。從此，我對這個世界徹底絕望,。
我不禁想追問,，社會發(fā)展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中,，這是為了讓更多的人走出蒙昧,，得以擁有健全的人格與自由的思想，有追求自己的幸福的機會與可能,。然而人性決定了社會從來不會趨于穩(wěn)定,，人們在貪婪與無私，懶惰與進取,，狹隘與高尚間博弈,，堪堪讓社會維持著千瘡百孔的平衡?？杉幢闶沁@樣鋼絲般的穩(wěn)定,，也是偉大的。它是泥沼中開出的不完美的花,，小心翼翼地,，頑強堅韌地，展露著人類對美好的希冀與向往,。
真正的幸福絕對不是一場大夢,。它可以不瑰麗，不迷人,，也許只是荊棘叢中一朵脆弱的花——卻極真實,，極生動，極鮮活,。
“我不需要舒服,。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險,，需要自由,，需要善，需要罪惡,?！奔s翰對總統(tǒng)說，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利,?！?/p>
這才是人間。在人間,，每個人的靈魂都是獨立的,。人們也許終身無法接受對方的思想，在彼此的信仰沖突中內(nèi)耗,。人們仇恨,，寬恕，戰(zhàn)爭,，和解,，在激烈碰撞中延續(xù)人類文明，從戰(zhàn)場的灰燼中向死而生,。
在人間,，自由是烙印在靈魂中的終極信仰。人們帶著不完美的身軀降世,，卻有選擇自己人生的權(quán)利,。他們做自己的主宰，為自己的決定負責(zé),，為自己的錯誤承擔(dān),，為自己的努力榮耀。他們不做任何人的傀儡,，為自己所執(zhí)所信征戰(zhàn)一生,。
在人間，幸?？梢云D難而偉大。不美麗的世界里,，人們沒有唆麻,，沒有感官電影，沒有能麻痹自己的甜蜜幻覺,，沒有讓自己熱愛苦難的條件設(shè)置——可那么多的人,，依然擁抱著棱角遍布的世界，在荊棘叢生的路途上流著血蹣跚前行，時而仰頭,，得見天光,。
這是荊棘遍布的叢林，這正是人間,。
如果可以,，我愿意選擇落入“荊棘叢”。是的,，我要求幸福的權(quán)利,，我要求自由的權(quán)利，我要求受苦受難的權(quán)利——我要求生而為人的權(quán)利,。畢竟,，這世界不盡美麗，可我愛她,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇四
赫胥黎的（美麗新世界）是一本看了后覺得有些壓抑的書,，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，在這個世界里面,，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的,，在試管里,，就被給予了身份的標識,；出生后,，接受睡眠教育；工作,，生活,，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光,，極其恐怖,，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體,，而是靠試管,，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照,，營養(yǎng)劑,；孩童時期，孩子們接受睡眠教育,，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢,，怨恨什么,，愛什么都通過重復(fù)的播音形成；以后干什么事情,，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了,，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所,，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作,，沒有反抗，只有快樂,，無盡的快樂,，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平,。
與之相對的一個世界,，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西,，母體孕育生命,，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在,，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位,。從我們的當(dāng)代眼光來看，這個世界盡管略顯落后,，但和新世界相比,，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作,，赫胥黎構(gòu)建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人,，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突,，在書中對高度發(fā)達的,，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術(shù)論的荒謬,。赫胥黎要表達的正是這樣的思想,，技術(shù)誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術(shù),，造成的是人的理性的喪失,。看似美麗的新世界,，正是一個技術(shù)至上的社會,。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術(shù),，規(guī)定人的一生,，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來造成的,。從本質(zhì)上看,，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權(quán)利,，營造一元社會,。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的,，一個利益多元化的社會,，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡,。
人的自由是至高無上的,。在新世界中，人的一切言行都是受控制的,，不能有異于社會的思想,，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人,，總是被周圍的人所鄙視,，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想,，把人固定在虛幻的快樂中,。在描寫這種沖突時，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人,，一個是中心主任,，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終,，他還是退縮了,，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿,，又敢于站出來表達異議的人,，他們換來了最終的自由。不過,，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾,，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了,。作者安排約翰的命運以死亡結(jié)束,，應(yīng)該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束,。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德,，僅僅靠程序約束的社會,。在新世界，性欲代替了愛欲,，可以自由的宣泄,，人們彼此相屬，誰和誰都可以有關(guān)系,。這是如此的荒誕,，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系,，當(dāng)他愛上約翰時,，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服,。而在約翰所處的舊世界,，人們只能從一而終。約翰的母親,，這個從新世界來的女人,，和野蠻世界的很多男人有關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打,。約翰本人也認為,，對一個女孩的追求，要靠勞動,，要經(jīng)受考驗,，才是真正的男人，是值得信賴的愛情,。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的,。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境,。約翰愛著列寧娜,，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設(shè)計了一個圈套,，并在自己設(shè)計的圈套中選擇了死,。一邊罵列寧娜是“婊”，一邊又想著她的肉體,。欲望是應(yīng)該正常表達的,，單純?yōu)榱擞尼尫牛鲆暳藧鄣拇嬖?，超越了道德的界限,，是可悲的，如新世界,，而過分壓制的愛欲,，如約翰,，也是不健康的。
宗教觀——宗教是心靈的寄托,。新世界是一個虛幻的,，沒有信仰的世界，人們遭受困苦的時候,，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來消極躲避的方式相比,，宗教算是一種更現(xiàn)實,，更高級的信仰。承認宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力,，哪怕“眼淚也是需要的”,。在約翰與總統(tǒng)的對話中，作者也表達了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長而增長,，能夠讓靈魂愉悅,，彌補人們在其他方面的損失。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇五
在那個《美麗新世界》里,，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng),，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器,。
五個階級的社會,，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下,，人人都感到幸福,，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑,。更像是一個幸福大機器,。
大機器里的小機器，人人都幸福,。野蠻人的極端反抗,，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦,？可我們卻想逃離痛苦追求幸福,？這不是太諷刺太矛盾了嗎！
現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少,，只不過都有個度,。比如給你一個標準，標準之上是好,，標準之下是次,，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系,，只有在那樣的`體系之下，他們才不會胡作非為,。
而意識到標準存在的人,，有的主動，自主選擇,，于是成為了我的人生我做主,；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門,，凌駕于標準之上,，引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本,，革命是因為痛苦,，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦,，人類基因里的趨利避害,，害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致,，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼,，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇六
人之所以為人,，正因為人類有情感，有情緒,，有情和愛,，才稱之為人，而不是動物,。在《美麗新世界》里,，我們看到了一個機械化、秩序化也冷漠化的世界,，正如書中所述：“愛與恨都可控,，沒有什么是唯一”;“一片蒼白的和平，一切都顯得那么井然有序卻死氣沉沉”,。
是啊,，井然有序未必就代表是完美世界，那種烏托邦式的幻想,，更像是冷冰冰,、毫無生趣的機器造空間，而“野人”的出現(xiàn)，正讓一切被打破和失去了幻想,。
《美麗新世界》是英國作家阿道司?赫胥黎在1932年出版的一部科幻題材的作品,，難以想象在那個時代就可以對未來人類社會進行預(yù)知和超大腦洞的想象。隨著近年來一些相似類型作品的出現(xiàn),，不難發(fā)現(xiàn),，人類社會似乎正在做著未來科技控制下的某種預(yù)知，而這預(yù)知一旦實現(xiàn),，不知道是幸福還是悲哀,。
讀《美麗新世界》時，我的第一觀感就是這本書特別像我最近看的一部劇叫《相連的兩個世界》,，兩個智能的世界,，一個是智能區(qū)生活的，植入晶體芯片,，失去過去記憶，也被控制情緒的人類,，一類則是環(huán)境污染,、霧霾嚴重，臟亂差的舊世界,，兩個世界彼此相連,，卻別有洞天。
其實一切都不盡然,，正如《美麗新世界》書中所描寫的那樣,，科技帶給我們暢通無阻的便利與舒適，卻因為缺少了愛的核心,、道德的觀念和自由的意志,，而再難妄稱為人。
所以,，這本書當(dāng)你起初準備隨便當(dāng)科幻小說看看時,，其實你就已經(jīng)完全誤解了作者的深意。倫理的喪失,，機械化的生存,，只會物化一切情感與想象。帶給人類的除了壓抑,、冰冷就是殘酷,。
然后那個野人約翰的到來，更像是一個異類,，他被人們偷偷監(jiān)視,，存在即是合理，卻被自然異化為不合理的存在,。
當(dāng)人類有天真的變成那樣,，成為一顆棋子,，任命運擺布時，相信那已經(jīng)不再擁有什么文明,，機器人的世界里,，不應(yīng)該再說是人類，而是試驗品,、是動物,、是沒有靈魂的機器。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇七
我翻開了《美麗新世界》這本書,，說實話我其實沒有太懂,。整本書前期花費了許多篇幅介紹世界觀，這個世界觀非常奇特,，人由瓶中出生,，從出生就開始被設(shè)定，每一個階層,，每一個工種都沒有選擇,，一個人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個世界,，卻被用幸?？鞓穪戆b。
在美麗新世界里,，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn),，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會,，遇到問題不會解決只會嗦麻逃避,，就像是社會機器上的每一顆沒有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著,。
后來,，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生,，他的母親是新世界的人,，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定,。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域,，無法回到新世界，只能生下了他,。他在原始的環(huán)境中成長,，熱愛著莎士比亞，對新世界的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜,，但是列寧娜完全是一個新世界的人,，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞,，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法,。他無法適應(yīng)新世界的生活，就如同他的`母親無法適應(yīng)野蠻人的生活,，從小的教育,、環(huán)境不同，接觸的事物不同,，造就了不同的思想,。彼此無法理解，無法適應(yīng),，造成了最后的悲劇,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇八
1931年，歐洲一片混亂,。大蕭條處在高峰期,，到處是找不到工作的窮人，中產(chǎn)階級面臨破產(chǎn),，各國政府搖搖欲墜,，極左或極右的思潮紛紛出籠,。為了對抗危機,，越來越多的人相信一個集權(quán)的政府將是必要的。
這種想法讓一個37歲的英國人很擔(dān)憂,。他從飛速發(fā)展的汽車工業(yè)身上,，預(yù)感到一旦集權(quán)的政府上臺，未來的國家機器將不再用警察和軍隊來維持統(tǒng)治,，取而代之的是各種高科技手段,。統(tǒng)治的目標將是經(jīng)濟繁榮，為了實現(xiàn)這個目標,，人類也將被改造,。
他寫了一本預(yù)言小說，提醒人們關(guān)注這種危險,。這本薄薄的十多萬字的小說,，一經(jīng)發(fā)表，就轟動了世界,。隨著時間的流逝,，其中的預(yù)言不僅沒有過時，反而歷久彌新，變得更有現(xiàn)實意義了,。這個英國人就是小說家阿道斯·赫胥黎,，這本小說就是著名的《美麗新世界》。
小說中的“美麗新世界”有高度的物質(zhì)文明,，所有一切都是自動化的,。人們不愁吃穿，享受著最舒適的生活,，每天下班以后,，可以乘坐私人的超音速飛機，去世界各地度假旅行,。經(jīng)濟繁榮和享受生活成為整個社會唯一的哲學(xué)理念,，也是唯一的宗教。第一個采用流水線生產(chǎn)的亨利·福特被視為新的上帝,，他生產(chǎn)出第一輛“福特”t型車的1908年被采納為新的紀元元年（小說的故事就發(fā)生在福特632年,，也就是公元2540年）。
阿道斯·赫胥黎這樣推理：人類認識到了科學(xué)帶來的巨大生產(chǎn)力,，享受了流水線生產(chǎn)出來的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品,，也同時發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性。人類社會中的種種不穩(wěn)定因素----大到戰(zhàn)爭動亂,，小到失戀生病----都會影響到物質(zhì)生產(chǎn),，進而在不同程度上使人類社會發(fā)生混亂和倒退。于是,，為了保證社會的'穩(wěn)定和繁榮,，保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來，實現(xiàn)人類的幸福,，就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素,。
“美麗新世界”的設(shè)計者認識到，改造社會的基礎(chǔ)在于改造人,。以前諸次社會革命,，之所以成果不大，就在于它們對人的改造還不徹底,?！懊利愋率澜纭睂⒗孟冗M的科學(xué)技術(shù)，在四個方面徹底改造人,。
除此以外,，“美麗新世界”還提供一種安全的，叫做“唆麻”,，這種“具有基督教和酒精的一切好處,，卻沒有兩者的壞處”,，一旦產(chǎn)生了各種煩惱，只要服了這種藥,，就會立刻昏昏大睡,，醒來以后所有不愉快都會忘得一干二凈。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇九
1931年,，歐洲一片混亂,。大蕭條處在高峰期，到處是找不到工作的窮人,，中產(chǎn)階級面臨破產(chǎn),，各國政府搖搖欲墜，極左或極右的思潮紛紛出籠,。為了對抗危機,，越來越多的人相信一個集權(quán)的政府將是必要的。
這種想法讓一個37歲的英國人很擔(dān)憂,。他從飛速發(fā)展的汽車工業(yè)身上,，預(yù)感到一旦集權(quán)的政府上臺，未來的國家機器將不再用警察和軍隊來維持統(tǒng)治,，取而代之的是各種高科技手段,。統(tǒng)治的目標將是經(jīng)濟繁榮，為了實現(xiàn)這個目標,，人類也將被改造,。
他寫了一本預(yù)言小說，提醒人們關(guān)注這種危險,。這本薄薄的十多萬字的小說,，一經(jīng)發(fā)表，就轟動了世界,。隨著時間的流逝,，其中的預(yù)言不僅沒有過時,，反而歷久彌新,，變得更有現(xiàn)實意義了。這個英國人就是小說家阿道斯·赫胥黎,，這本小說就是著名的《美麗新世界》,。
小說中的“美麗新世界”有高度的物質(zhì)文明，所有一切都是自動化的,。人們不愁吃穿,，享受著最舒適的生活，每天下班以后,，可以乘坐私人的超音速飛機,，去世界各地度假旅行,。經(jīng)濟繁榮和享受生活成為整個社會唯一的哲學(xué)理念，也是唯一的宗教,。第一個采用流水線生產(chǎn)的亨利·福特被視為新的上帝,，他生產(chǎn)出第一輛“福特”t型車的1908年被采納為新的紀元元年（小說的故事就發(fā)生在福特632年，也就是公元2540年）,。
阿道斯·赫胥黎這樣推理：人類認識到了科學(xué)帶來的巨大生產(chǎn)力,，享受了流水線生產(chǎn)出來的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，也同時發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性,。人類社會中的種種不穩(wěn)定因素----大到戰(zhàn)爭動亂,，小到失戀生病----都會影響到物質(zhì)生產(chǎn)，進而在不同程度上使人類社會發(fā)生混亂和倒退,。于是,，為了保證社會的穩(wěn)定和繁榮，保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來,，實現(xiàn)人類的幸福,，就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素。
“美麗新世界”的設(shè)計者認識到,，改造社會的基礎(chǔ)在于改造人,。以前諸次社會革命，之所以成果不大,，就在于它們對人的改造還不徹底,。“美麗新世界”將利用先進的科學(xué)技術(shù),，在四個方面徹底改造人,。
（1）杜絕有先天缺陷的嬰兒，建立萬無一失的優(yōu)生體系,。人的生產(chǎn)采用標準化的工業(yè)過程,。人類的出生地不再是醫(yī)院婦產(chǎn)科，而是類似高級養(yǎng)殖場的“人類孵化中心”,。為了防止父母的不良基因遺傳給新生兒，胎生被取消,，人是直接在孵化車間里被創(chuàng)造的,，身上只含有優(yōu)良的基因，所有對社會穩(wěn)定繁榮不利的基因都將被去除,。
（2）并不是所有的工作都需要高質(zhì)量的人來完成的,。如果讓有才干的人去干低級工作,，他勢必會感到非常痛苦,，這就為社會不安定埋下了隱患。低等人的活只能讓低等人去干,，因為他們不會覺得在做犧牲。所以對人進行識別和分類是免不了的,，識別工作從胚胎時期就開始了,，不同等級的胚胎將接受不同的培養(yǎng),，并且用各種手段強化胚胎之間的差別,，以便適應(yīng)將來不同崗位的需要。比如,，在胚胎發(fā)育的后期,，等級越低的胚胎就供氧越少，最早受到影響的是頭腦,，然后是骨骼,，這樣就確保了這些胚胎無論在智力和體力上都是低人一等的。
（3）只給人分類是遠遠不夠的,，還必須讓每個人安心接受自己的等級,，熱愛自己的等級，忠于自己的等級,，這樣才能避免等級之間的沖突,。這必須靠宣傳和教育來實現(xiàn)。在“美麗新世界”里,，每個人從嬰兒期開始就接受精心安排的說教,，哪怕睡眠的時候，都會有一只喇叭對著你的耳朵,，低聲細語,，反復(fù)灌輸各種教條。一旦人在思想上接受了社會現(xiàn)實,，認為發(fā)生的一切都是合理的,，就不會有自覺的動力去改進社會,，那么社會不穩(wěn)定的因素就消除了一大半,。
（4）人在日常生活中還是會產(chǎn)生很多煩惱和痛苦，必須找到辦法來消除它們,。最常見的煩惱有兩種,，一種是性壓抑,，另一種是衰老。性壓抑是人類社會穩(wěn)定的大敵,。為了使每個人性欲都能得到充分的滿足釋放,，“美麗新世界”提倡性的泛交，男女之間不再有夫妻關(guān)系,，而只有性交關(guān)系,。至于征服衰老，這“并不是因為要保證老年人的健康,，而是因為老年人總喜歡消極退卻,，相信宗教，靠讀書和思考混日子,。他們會思考”,，這是對社會穩(wěn)定的潛在威脅。所以必須“給他們保健,，不讓他們生病,，人工維持他們的內(nèi)分泌，像年輕人一樣,，給他們輸入年輕人的血液,，保證他們的新陳代謝永遠活躍。因此他們就不會老,?！?/p>
除此以外，“美麗新世界”還提供一種安全的,，叫做“唆麻”（soma）,，這種“具有酒精的一切好處，卻沒有兩者的壞處”,，一旦產(chǎn)生了各種煩惱,，只要服了這種藥，就會立刻昏昏大睡,，醒來以后所有不愉快都會忘得一干二凈,。
“美麗新世界”的設(shè)計者明白，社會穩(wěn)定的關(guān)鍵在于控制人的思想,。思想自由是最大的威脅,。新思潮的出現(xiàn)，往往是社會革命的前奏,。允許一個人自由思考,，接觸各種思潮，將是極具有破壞力的,。于是,，“新世界”里不允許思想自由,，因為這種自由的副作用實在太大，將有可能將人類幸幸苦苦創(chuàng)造的物質(zhì)毀于一旦,。在“美麗新世界”里,，各種有害思想都象病菌一樣被排除在外。人們不再需要宗教,，因為沒有什么可祝福和祈禱的,，人們也不再信仰上帝，而轉(zhuǎn)而信仰亨利·福特,。國家用快樂和消遣作為思想的替代品,，思想的空白被各種各樣的娛樂和感官上的刺激所填補。
寫到這里,，“美麗新世界”是一個什么樣的世界,，大家也就一目了然了。這是個極度繁華的世界,，又是個人地位極度卑微的世界,。人喪失了思想的功能，只是作為社會的附庸而存在,，社會財富不僅是人享受的對象,，更成為了人為之服務(wù)的主人。幸福本來是人生追求的一種目的,，現(xiàn)在卻反過來成為人的枷鎖,，這不能不引起我們的深思。
赫胥黎寫作這篇小說的時代,，二十世紀的科學(xué)大爆炸才剛剛開始,。七十年過去了，小說中的許多預(yù)言已經(jīng)實現(xiàn)（比如克隆技術(shù)）,，而且人類社會的某些發(fā)展似乎也正朝著小說中的方向前進,。也許現(xiàn)在我們還說不上來，理想的社會應(yīng)該是什么樣,，但至少《美麗新世界》為我們提供了一個反例,，不理想的社會可能是什么樣。
對于這樣的社會,，盡管它有那么多的好處,，我們的回答也仍然象書中“野蠻人”（指來自“美麗新世界“以外的人）的回答一樣：
“我不需要舒服。我需要上帝,，需要詩,，需要真正的危險，需要自由，需要善,，需要罪惡,?！?/p>
“實際上你要求的是受苦受難的權(quán)利,。”
“那好,，”野蠻人挑戰(zhàn)地說,，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利?！?/p>
“你還沒說要求衰老,、丑陋和陽痿的權(quán)利；要求害梅毒和癌癥的權(quán)利,；要求食物匱乏的權(quán)利,；討人厭煩的權(quán)利；要求總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕明天會發(fā)生的事的權(quán)利,。要求害傷寒的權(quán)利,；要求受到種種難以描述的痛苦折磨的權(quán)利?！?/p>
良久的沉默,。
“這一切我都要求?！币靶U人終于說道,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信你心中會有不少感想,，何不寫一篇讀后感記錄下呢,？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的美麗新世界讀后感,，希望能夠幫助到大家,。
滄浪之水清兮，可以濯吾纓,；
滄浪之水濁兮,，可以濯吾足。
——屈原《漁父》
耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴,，最終的防線被擊潰,，灰色的磚墻被炸開了一角，敵軍與陰沉的云一起向你撲過來,，城里男女老少奔逃呼號。
這是一百多年前的事。
今天若你再回望舊戰(zhàn)場,。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開,?？赡鼙具吷先笔У囊挥缛韵駭橙藢χ悛熜Γ菤埲钡囊唤且踩韵褚恢幻悦５难?，向歷史最深處窺視,。
可這真的是殘缺嗎？
你從夢中驚醒,，仍心有余地想著夢中的哀鴻遍野，下一秒你望向窗外——怎么會呢,？這可是美麗的新世界呀,。
是的，在“美麗的新世界”里,，女人有女人的活法,，男人有男人的活法。每一個人我滿足于自己所在的社會階層和生存模式,，自己的階層永遠不會向往另一階層——因為在嬰兒生產(chǎn)線上,，每一個步驟都無比精確。試管,、植入,、催眠、條件反射,，他們從不知書籍與鮮花為何物,，每個人都是安分守己的小綿羊，社會機器的`冰冷零件,，用毒品一樣的致幻劑補充幸福感,。用不必負責(zé)的性來填補感情與愛。親情,，道德這種詞語一旦被提起,，便會招來恥笑,，每一個自我意識覺醒的人都會被放逐,。
這些,，會是幾百年后的事嗎,？
殘缺不是炮火轟炸掉的一個角落，而是生活在一個精確且麻木的“美麗的新世界”,，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心。
書中的世界大體分為兩部分,，一部分是美麗的新世界，另一部分是野蠻人的“地盤”,，我突然想起美國摩天大樓沒能遮住的貧民窟,，還有20xx年寒冷的冬天，帝毫無預(yù)兆地要清除極端人口,。當(dāng)然，性質(zhì)不完全相同,，但也有相似之處,。將這兩個地區(qū)隔離開來，名為“發(fā)展”時為“遮掩”但其實什么都無法遮掩,，什么都無法禁錮人性。在人性泯滅的“美麗的新世界”里,，仍有人在讀莎士比亞，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后,，為了不讓自己沉迷其中,，最終自殺。
之前我一直杞人憂天,，現(xiàn)在我覺得,，相信我們?nèi)祟愖约?，因為我們終將回歸人性盡頭的本源,。縱使綠洲走向荒漠,，縱使萬紫千紅終歸斷壁殘桓，不管承認與否,，每個人的心中都有一片汪洋大海,。那里的每一滴水都來自荒野上的那口清澈的泉眼,，源源不斷，生生不息,。
一次讀《美麗的新世界》的時候,，腦海里總會浮現(xiàn)我想象的上古時期祭祀的場景，我們的祖先,，那時他們衣不蔽體,，食不果腹,，祈求的只是最簡單的溫飽,，那時他們什么都不懂,，那時他們對自然萬物懷著的不過是一顆敬畏之心。因為好奇,，所以敬,，因為無知,，所以畏。《蘇菲的世界》,，開篇就是兩個問題,，“你是誰,？”“世界從何而來？”先民們敬畏的也正是這兩個問題,。而美麗新世界的人正好相反,，他們不讀書，不思考,，無敬畏之心,。如果“我愿故我在”才能稱為人，他們是不是人都有待商榷,。
所以我認為讀完此篇給我的感受就是,，像《南方周末》新年獻詞里說的“一種力量去遠方一種力量回原鄉(xiāng)”，在我看來,，這句話的意思就是“不忘初心,，肩負使命，砥礪前行”,。就是“仰望星空,，并且腳踏實地”。
這從來都不是一句口號,，而是千百年來扎根于這片土地,，等著我們繼續(xù)把它繼承下去，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十一
《美麗新世界》是著名的反烏托邦小說,，但同為反烏托邦小說，《1984》和《美麗新世界》的畫風(fēng)迥異,。
在《美麗新世界》中赫胥黎闡述了一種被稱為蘇摩的藥物,。這種藥物吃下去之后不僅不會危害社會和自身健康，而且會讓人感到快樂和充實,。
不禁會想假使小說里的蘇摩真實存在,，現(xiàn)實生活又會是怎樣的'景象,。
記得王小波說一句話，快樂和痛苦本來就分不清楚,，只求他貨真價實。畢竟王小波只有一個,，同他一類的人也是少數(shù),。
各類層出不窮的綜藝節(jié)目,，各種流行的短視頻app,，各種直播平臺等等等等充斥著我們的生活。我們在廉價的娛樂和消費中不斷獲取短暫的快感,，在不需要大腦思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，并且像依賴藥物一樣依賴娛樂,，娛樂至死。
這些都何嘗不是我們身邊的蘇摩,。
《美麗新世界》里闡述了一個寧靜統(tǒng)一的社會。沒有紛爭和硝煙,，統(tǒng)治者最主要的目的是防止被統(tǒng)治者“調(diào)皮搗蛋”,。通過廢除家庭等方式使得生活在這個社會的人自主地放棄創(chuàng)造性的活動?！兑痪虐怂摹窓?quán)力是通過施加痛苦而得到滿足，但《美麗新世界》里,，是通過給予化了妝的快樂。
每一個人都想要“放蕩不羈愛自由”,，但面對生活必需品不會產(chǎn)生顧慮的生活，嗯,，真香,！作為一個普通公民參與政治也是同樣的道理，如果生活能維持著習(xí)以為常的繁榮富足,，實在沒有戒心去質(zhì)疑由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統(tǒng)治，如此可能便進入了秩序烏托邦的操縱圈套,，就像美麗新世界里的人在睡夢中被告知千萬遍的那樣：無論他是誰，當(dāng)他活著的時候他很開心?，F(xiàn)在每個人都很開心。
如果你現(xiàn)在很開心,，你是在睡夢中，還是醒著,？
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十二
新年伊始,，我坐在書桌前,，合上書頁,，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順,，心里波瀾起伏。
這本《美麗新世界》的作者阿道司,。赫胥黎，用諷刺的筆觸,，塑造了一個物質(zhì)生活豐富，科技高度發(fā)達的“美麗新世界”,。在遙遠的未來,，人們在基因設(shè)計與藥物麻醉下,，失去了個人情感,，失去了思考能力,，只是消極被動服從于一種統(tǒng)治秩序,。
這是一部著名的反烏托邦小說，強烈質(zhì)疑了表面科技進步的社會是否真的是美好未來,。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級,，他們從小就被灌輸某某（自己所處階級）最好的概念，他們沒有父母,。“父親”和“母親”對他們來說是陌生的,，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設(shè)計,，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標準將他們催化至不同類型,，各司其次的工作,。正如他們世界邦的座右銘：社群,，同一,，穩(wěn)定。
書,，知識,。在這里是嚴禁傳播和翻閱的，沒有人想看書,，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍,，當(dāng)他們撲上去準備看時,，便會遭到電擊,，久而久之，他們心中就有了一個印象,，會本能地痛恨書本。說到這里,，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界?！叭巳硕紝儆趧e人”這句在他們社會關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬。
但這個世界并不只是有他們,，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道,，除了約翰，這個世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞,，知道文學(xué),，知道快樂,，知道英雄,。而對于這個世界的統(tǒng)治者來說，約翰這樣的人是不能夠存在的,。因為當(dāng)人們有了情感之后，社會將不再穩(wěn)定,。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中,，《美麗新世界》只是后者的一個體現(xiàn)。而科技不斷發(fā)展和進步的'未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十三
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件,，維持著機器的運轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),，成為了標準化生產(chǎn)的一部分,。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級,，注定要從事某個工作,，但每個人都是快樂的。通過各種化學(xué)或者生物手段,，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層,。這種快樂當(dāng)然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活,，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅,，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄,，從莎士比亞到愛情都是禁止事項,，畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有,，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),，如果人能夠像機器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇,，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r,，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標,，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性,。
社會是我們生存的保障,，也是我們實現(xiàn)價值的平臺,。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯,，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距,、需要階級分層、需要工廠,、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn),、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中,、在貧富差距中,、在勞動中確實會有人感到痛苦,，但是這是當(dāng)前階段不能避免的,，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時,，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值。
但是認同工具理性存在的必要性,，不代表我們認同把人物化。對于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個沒有答案的問題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進步,，更別說幾百年前,，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費主義傾向,，人類會有滿足的那一天,。
消費主義和物化是發(fā)達工業(yè)社會所特有的問題，我們越來越生活在一個以消費定義人的社會,，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會。在一個生產(chǎn)力富足的社會,，物質(zhì)生產(chǎn)的擴大是靠消費的擴大來維持的，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進步,，所以社會展現(xiàn)的消費主義傾向就不足為奇了，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果,。但是消費主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失，讓我們實現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實現(xiàn)價值的手段,，但在消費主義影響下它越來越成為唯一的目的,，我們的價值變成了更多的消費。
在行政控制和消費引導(dǎo)下,，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費什么,，以及將要從事什么工作,。消費平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,，當(dāng)我們所有人都消費同樣的商品,，都有投票權(quán)利時,，它看起來確實是平等的。
“但這一切都無補于如下事實：個人無力控制有關(guān)生死,、個人安全和國家安全的各種決策的作出。發(fā)達工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸。因為是否是奴隸既不是由服從,，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具,，人淪為物的狀況來決定的,?！?/p>
《美麗新世界中》的人是物化到極致的人,，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個社會機器的運轉(zhuǎn),，它確實給人提供了快樂，但是它也沒收了所有人選擇價值,，認識價值的權(quán)利，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十四
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器,，每個人都是這個機器的零件，維持著機器的運轉(zhuǎn),。以下是小編為大家精心整理的《美麗新世界》讀后感，歡迎大家閱讀,，供您參考。
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代,，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來世界里的睡眠教學(xué)更有效率，更無處不在,，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人,。睡眠教學(xué)只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示,，而廣告提供的不僅是暗示,，還有誘惑,，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學(xué)有效率多了,。
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件,，維持著機器的運轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),，成為了標準化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級,，注定要從事某個工作,，但每個人都是快樂的,。通過各種化學(xué)或者生物手段,，每個人都熱愛自己的工作,，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層,。這種快樂當(dāng)然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活,，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活,。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項,，畢竟你已經(jīng)得到快樂,。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有,，從馬克斯,。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),，如果人能夠像機器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高,。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存,，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r,，我們才真正的成為人,，生存就不再是唯一的目標，我們和動物的區(qū)別就在這里,，這就是我們的價值理性,。
社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺,。每個社會階段自有它內(nèi)部的`運行邏輯,，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會需要分工,、需要貧富差距、需要階級分層,、需要工廠,、需要人勞動,、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存,，在社會分工中,、在貧富差距中,、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當(dāng)前階段不能避免的,，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提,，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值,。
但是認同工具理性存在的必要性,，不代表我們認同把人物化,。對于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個沒有答案的問題,，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進步,，更別說幾百年前,，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費主義傾向,，人類會有滿足的那一天。
消費主義和物化是發(fā)達工業(yè)社會所特有的問題,，我們越來越生活在一個以消費定義人的社會，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會,。在一個生產(chǎn)力富足的社會,，物質(zhì)生產(chǎn)的擴大是靠消費的擴大來維持的,，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進步,，所以社會展現(xiàn)的消費主義傾向就不足為奇了，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果,。但是消費主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失,，讓我們實現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實現(xiàn)價值的手段,，但在消費主義影響下它越來越成為唯一的目的,，我們的價值變成了更多的消費。
在行政控制和消費引導(dǎo)下,，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費什么,，以及將要從事什么工作,。消費平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,，當(dāng)我們所有人都消費同樣的商品,，都有投票權(quán)利時,，它看起來確實是平等的。
“但這一切都無補于如下事實：個人無力控制有關(guān)生死,、個人安全和國家安全的各種決策的作出,。發(fā)達工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸，但他們畢竟還是奴隸。因為是否是奴隸既不是由服從,，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具,，人淪為物的狀況來決定的,?！?/p>
《美麗新世界中》的人是物化到極致的人,，所有人的一切都是被預(yù)定好的,，只是為了維持整個社會機器的運轉(zhuǎn)，它確實給人提供了快樂,，但是它也沒收了所有人選擇價值,，認識價值的權(quán)利，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十五
書中的“我們”生活的地方：社會,、同一,、穩(wěn)定,。
一顆蘇摩,，解千愁,，美麗的背后往往不忍直視。
書中人的出生不在以血緣關(guān)系為紐帶,，正常的生育被視為可恥污穢,。每個人出生于工廠之中稱為“出瓶”。
當(dāng)胎兒逐漸成長,，每天按時的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對自己等級及所從事工作的認同感,。巴浦洛夫?qū)嶒灥耐七M讓下等人討厭書籍和鮮花。只喜歡那些短平快的感官體驗,。在這些條件約束下還能算人嗎?這讓我想到了《火影忍者》里的無限月讀,。每個人生活在一個系統(tǒng)為我們編制的夢里,。《黑客帝國》里不也是這樣的處境?皆為泡影。
我們不得不去考慮一個問題：個人和系統(tǒng)的矛盾,。
從猿人到書中的文明社會,。從一開始動物的單槍匹馬,，為了活著承擔(dān)著各種風(fēng)險,。到現(xiàn)在從個人到社會,，外界各種風(fēng)險，在社會團體的組成面前被一一化解,。在團體組成的過程中，團體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風(fēng)險的多少,。
這時當(dāng)熵增理論引入到社會團體中來，穩(wěn)定的社會團體，不需要那些不確定的熵增因素,。包括了：親情，愛情,，自尊，地位,，思想……我們喪失了各種各樣的權(quán)利乃至于感受痛苦的權(quán)利,。人已不再是人，而是巨大社會機器里微弱塵土的零件,。
也許應(yīng)該做出改變,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十六
阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎,，由于長期熏陶個和培養(yǎng)，作者的生物知識功力不淺,，書中可見,。
作為一本預(yù)言性小說,，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會都或多或少出現(xiàn)了,。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當(dāng)時和后世的思考,。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考,。書中論點，時隔久遠，仍有借鑒意義,。
但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂,，人物出場極少,，有些甚至過于片面,，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說,，有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止,，是說那么去描述太浪費章節(jié)了。另外,，一些主要場景，東西展開的不夠,，看得云里霧里,。
總之，我沒有想象中的那么喜歡,。但是為作者眼盲堅持寫作，甚至還為人類預(yù)見未來的方向致以崇高敬意,。
誠摯感謝作者,，誠摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅,。
美麗新世界在線觀看免費完整動漫篇十七
無論是《美麗新世界》,、《動物農(nóng)場》,、《1984》，對未來世界的暢想無論物質(zhì)上是好或是壞,，相同點是整個社會對于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反對社會中普通存在的控制,，追求精神自由,。
美麗新世界中批量制造嬰兒,，把人劃分為不同等級,。孩子從出生起就灌輸這個等級的思想，無處不在的觀念灌輸,，睡眠,、上課、娛樂中都灌輸社會既定的觀念?！白罱K孩子的思想就是這些暗示,，這些暗示就成為孩子們的思想,，不僅僅是孩子的思想,，也是他們成年后的思想,，一生如此,，判斷,、渴望,、和決策的思想就是由這些暗示組成。”社會井然有序的代價是每個人都放棄自己的獨立思想,，“這就是幸福和美德的秘密――喜歡上你們要做的事情，所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會命運,?！睍刑囟ǖ沫h(huán)境讓人不禁類比真實世界與作者虛構(gòu)的世界，其中的相似之處,。人最重要的是有所認知,，有所覺醒,；從被社會灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來,，掙脫開來,，用自己的思想做判斷。
美麗新世界中不歡迎離經(jīng)叛道的人,，“如果一個人與眾不同，他注定要孤獨,，他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個新的出來――我們愿意造多少就造多少,，離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個人的生活,，它沖擊的是社會,，是社會是社會。”社會任何時候都很少容忍離經(jīng)叛道者,，當(dāng)權(quán)者維護固有的秩序和利益,。
美麗新世界是一個虛構(gòu)的世界，拋棄表面因素,，美麗新世界多多少少是現(xiàn)實世界的縮影,；固化的階級和思想,，對自由的控制,。人最后能保留的是思想的自由,，而這思想的自由也受制于人們接受的教育,。
