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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇一

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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇二

15字的經(jīng)典優(yōu)美句子摘抄大全并不是說(shuō)只有長(zhǎng)篇大幅的文章才能夠表達(dá)出自己的感想,，有時(shí)候很多的短句,，字?jǐn)?shù)雖然不多，但是能夠表達(dá)出來(lái)的意思也是很明,。1風(fēng)兒清唱著歌,，喚醒了沉睡中的大地2我滿(mǎn)心的悲蒼，一如雨的念想,，花的彷徨3路過(guò)的風(fēng)景,，有沒(méi)有人為你好好收藏4結(jié)局已經(jīng)如此，原因已,。簡(jiǎn)短的優(yōu)美句子摘抄熱門(mén)篇1山村里正月的旋風(fēng),，像個(gè)不請(qǐng)自來(lái)的夜客，愛(ài)在黑地里敲門(mén),，門(mén)環(huán)兒搭搭地響了一陣,，屋子里就都是風(fēng)的聲音了2秋天短短幾個(gè)文字就能寫(xiě)出一個(gè)優(yōu)美的句子就是文字的魅力簡(jiǎn)短而又優(yōu)美的句子你看到過(guò)哪。

14油菜,，像風(fēng)燭殘年的老人,，被歲月壓彎了腰15田野上方覆蓋著一層煙霧，迷迷蒙蒙的,，仿佛一幅大肆渲染的水墨畫(huà)16山,，變成了乳白色的影子。14油菜,，像風(fēng)燭殘年的老人,，被歲月壓彎了腰15田野上方覆蓋著一層煙霧，迷迷蒙蒙的,，仿佛一幅大肆渲染的水墨畫(huà)16山,，變成了乳白色的影子。優(yōu)美句子摘抄大全15字精美句子摘抄短句15字1霧中觀花,，水中望月中,，世界，模糊了2生如夏花般燦爛，死若秋葉般靜美3燈光雖然昏暗,，但仍能,。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇三

01、你心里的目標(biāo),，就是你腳下的起點(diǎn),。

02、只要你鼓起勇氣前進(jìn),，那就會(huì)有退后一步的從容,。

03、為了你的愿望,，那就勇敢的踏出第一步,。

04、就算努力都得不到,，不努力連開(kāi)始都不行,。

05、對(duì)于過(guò)去我無(wú)能為力,，但我永遠(yuǎn)可以改變未來(lái)。

06,、沒(méi)有能依靠的肩膀,，就自己變得更堅(jiān)強(qiáng)。

07,、一切的承諾都會(huì)在我以后的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn),。

08、取悅自己比看任何人臉色都來(lái)旳安心,。

09,、失去才會(huì)獲得，記得不會(huì)有人能不勞而獲,。

10,、不管前面的路多艱難，自己要明白努力才會(huì)得到,。

11,、鉆石沒(méi)有瑕疵，所以光彩奪目,。

12,、你要成為自己的主角，不能成為,。

13,、想要擁有，那就會(huì)付出，既然付出,，那就會(huì)得到,。

14、如果化為泡沫,，消逝之前,，依舊要與命運(yùn)一搏。

15,、活著那就開(kāi)心一點(diǎn),，因?yàn)槲覀円院髸?huì)沉默很久很久。

16,、內(nèi)心強(qiáng)大,，世界就渺小，內(nèi)心渺小,，世界就很大,。

17、人生的經(jīng)歷,，總會(huì)遇到很多困難,，最后都會(huì)成為財(cái)富。

18,、心中的才精彩,，都會(huì)成為以后的美好。

19,、在假裝安定的生活中埋葬我的所有不知所措跟想念,。

20、社會(huì)中得到的,，最后都會(huì)是你人生的經(jīng)歷,。

21、遇見(jiàn)的時(shí)候,，你就已經(jīng)注定成為生命中的重要的人,。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇四

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小學(xué)三年級(jí)課外名著優(yōu)秀好句摘抄學(xué)生寫(xiě)作素材20200509123727由金連供稿現(xiàn)在我只信,，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)至少我要學(xué)做一個(gè)人下面是小編為大家,。課外閱讀雜志正蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值一語(yǔ),，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義,，過(guò)一個(gè)有意義的人生哲學(xué)的本意是,。伊秀經(jīng)驗(yàn)課外優(yōu)美語(yǔ)句摘抄大全課外優(yōu)美語(yǔ)句摘抄集錦原20201009191754瀏覽921為遠(yuǎn)方而生活而努力奮斗，其實(shí)也是一種人生方式的選擇2品味生活,，完善人性存在就是,。

在課外，我們總喜歡讀一些課外書(shū)來(lái)豐富課外生活分享了課外優(yōu)美句子摘抄給大家,！1兩個(gè)月亮坐在天空,，相互關(guān)懷，相互照亮,，缺一不可,，那源源不斷的光芒是連接彼此。課外優(yōu)美句子摘抄課外優(yōu)美句子摘抄1一個(gè)安靜的夜晚,，我獨(dú)自一人,，有些空虛，有些凄涼坐在星空下,，抬頭仰望美麗天空，感覺(jué)真實(shí)卻又虛幻,，閃閃爍爍,，似乎看來(lái)還有。每周的課外摘抄能寫(xiě)什么呢是初中的你可以去買(mǎi)本作文書(shū)來(lái),，要有句子點(diǎn)評(píng)和整篇文章點(diǎn)評(píng)的那種你可以摘抄好詞,，然后評(píng)價(jià)好句你可以抄句子后面的點(diǎn)評(píng)，之后你,。

課外優(yōu)美句子摘抄簡(jiǎn)短1沒(méi)有曾經(jīng)的花前月下,，何來(lái)今時(shí)的思君天涯？2夢(mèng)已逝,，心已碎,，留下只是在為離開(kāi)做準(zhǔn)備3無(wú)論我們離得有多遠(yuǎn)，都不會(huì)讓你覺(jué)得孤單,。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇五

-3-被人拉起來(lái),，跟自己站起來(lái)是兩碼事。—《偽裝學(xué)渣》,。

-5-眼睛看到的都不一定是事實(shí),，更何況這些道聽(tīng)途說(shuō)?！秱窝b學(xué)渣》,。

-6-所有的苦難與背負(fù)盡頭，都是行云流水般的此世光陰,?！洞蟾纭贰?/p>

-8-一起去啊,，更遠(yuǎn)的地方,。—《偽裝學(xué)渣》,。

-9-為遇一人而入紅塵,，人去我亦去，此身不留塵,?！赌У雷鎺煛贰?/p>

-10-人活一輩子,，總會(huì)有很多經(jīng)歷的,，各種各樣的經(jīng)歷，是你活過(guò)的證明,?！度鲆啊贰?/p>

-12-世界燦爛盛大,，歡迎回家,。—《全球高考》,。

-13-“喜歡一個(gè)人是很勇敢的事,，所以被人喜歡便值得感謝?！薄兜谑馇闀?shū)》,。

-15-“你送我的玫瑰還開(kāi)著，我能做那個(gè)追光的人嗎,？”—《垂耳執(zhí)事》,。

-17-你是我的awm，你是我的可遇不可求,?！禷wm絕地求生》,。

-19-不是每一次出走，都還能再回去的,?！稓埓纹贰贰?/p>

-20-不求功成名就,，但求人如當(dāng)年,。—《二哈和他的白貓師尊》,。

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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇六

21.我相信鄭重如山的諾言,思念是三月時(shí)節(jié)的小雨,我的心田是水墨畫(huà)的江南.天氣還是好冷好冷,然而冬天的外套之下,醒了春天的靈魂.

22.請(qǐng)你帶我去遠(yuǎn)方,，去一個(gè)沒(méi)有塵囂的地方，只有你和我的影子,，在那里自由地飄蕩,。請(qǐng)你帶我去遠(yuǎn)方，尋找流浪的足跡,，不需要青春美麗的行囊,，只為告別無(wú)盡的憂(yōu)傷。請(qǐng)你帶我去遠(yuǎn)方,，在情感的荒漠里,，自然會(huì)長(zhǎng)出一排白楊，迎風(fēng)成長(zhǎng),。

23.善良是人性中最基本的品格,，也是人性中最為樸素的美。只有在善良的土壤里,，才能開(kāi)出一切更為崇高的理想之花,。

24.正如朝露的生命就這樣在風(fēng)中枯萎，無(wú)人關(guān)心喪鐘為誰(shuí)而鳴,，暮色中死神的黑衣紛飛如夜，雪亮的鐮刀如同寒夜里飛落的片片飛雪,，靜穆地收割人生黃土壟上那一季一季的麥子,。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇七

《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》《五千言》《老子五千文》《老子》,，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作,，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳(似是作者,、注釋者,、傳抄者的集合體)所撰寫(xiě),，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。老子又稱(chēng)老聃,、李耳,，漢族，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,，中國(guó)古代哲學(xué)家和思想家,，道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君,，世界文化名人,，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》）,。其作品的精華是樸素的辨證法,，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,。在道教中老子被尊為道祖,。

老子的《道德經(jīng)》書(shū)中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面,，“反者道之動(dòng)”,，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖”,，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”,。又以為世間事物均為“有”與“無(wú)”之統(tǒng)一,，“有、無(wú)相生”,，而“無(wú)”為基礎(chǔ),，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”,?！疤熘溃瑩p有余而補(bǔ)不足,，人之道則不然,，損不足以奉有馀”；“民之饑,，以其上食稅之多”,；“民之輕死，以其上求生之厚”,；“民不畏死,，奈何以死懼之,？”。

老子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,，其內(nèi)容主要見(jiàn)《道德經(jīng)》這本書(shū),。《道德經(jīng)》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變,，以為“道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物”,，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地,，地法天,，天法道，道法自然”,?！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改,，周行而不殆”的永恒意義,。《道德經(jīng)》書(shū)中有著樸素的唯物主義的觀點(diǎn),。

下面我們來(lái)一起賞析《道德經(jīng)》中的50句經(jīng)典名言,。

01上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),。

——出處：《道德經(jīng)》第八章,。

【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致,，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng),，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。

【感悟】水是生命的源泉,。這里用水比喻上善者的人格,。俄國(guó)作家列夫托爾斯泰在日記中寫(xiě)道：“做人應(yīng)該像老子所說(shuō)的如水一般。沒(méi)有障礙,，他向前流去,；遇到堤壩，停下來(lái),；堤壩出了缺口，再向前流去,。容器是方的,，它成為方形,；容器是圓的，它成為圓形,。因此它比一切都重要,，比一切都強(qiáng)?！?/p>

02不自見(jiàn),，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長(zhǎng)。夫惟不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

——出處：《道德經(jīng)》第二十二章。

【翻譯講解】：不只看到自己,，便能更明了世事,；不自以為是，反而能更彰顯自己,；不自我夸耀,，反而能成就功業(yè)；不自高自大,，所以能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn),；因?yàn)椴粻?zhēng)，所以天下都難與之爭(zhēng),。

【感悟】“不爭(zhēng)”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則,，它實(shí)際上是一種以不爭(zhēng)為爭(zhēng)的君子之術(shù)和處世之方。

03天長(zhǎng),、地久,，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生,，故能長(zhǎng)生,。

——出處：《道德經(jīng)》第七章。

【翻譯講解】：天地長(zhǎng)久,，天地之所以能長(zhǎng)久,，是因其不是為自己而生存，所以能夠長(zhǎng)久生存,。

【感悟】天地不自生,，故能長(zhǎng)生,，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類(lèi)社會(huì)。

04飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十三章。

【翻譯講解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨,，傾盆大雨下不一天,。

【感悟】老子主張“希言自然”，即少施教令是合于自然的,。飄風(fēng),、驟雨不能持久，故爾：暴政是不會(huì)持久的,。

05五色令人目盲,，五音令人耳聾，五味令人口爽,，弛騁田獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。

——出處：《道德經(jīng)》第十二章,。

【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂,，五音（鏗鏘）使人聽(tīng)覺(jué)不敏，五味悅口使人口味敗壞,，馳馬打獵使人心發(fā)狂,，珍貴的財(cái)物使人偷和搶。

【感悟】“五色”,、“五音”“五味”本身是人類(lèi)文化的組成部分,，老子并非主張禁欲，而是反對(duì)縱欲,。

06持而盈之,，不如其已。揣而銳之,，不可常保,。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎。

——出處：《道德經(jīng)》第九章,。

【翻譯講解】：把持擁有得多多的,，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無(wú)比，不可能保持長(zhǎng)久,。滿(mǎn)堂都是金玉,，卻無(wú)法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無(wú)度,，只能自取災(zāi)殃。

【感悟】老子以盈滿(mǎn),、銳利為譬喻,，說(shuō)明金玉滿(mǎn)堂、富貴而驕者容易招來(lái)災(zāi)禍,，主張“功遂,，身退，天之道”,。

07曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則得，多則惑,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十二章,。

【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直,，低洼反能充盈,，破舊反能成新，少取反能多得,，貪多反而迷惑,。

【感悟】以上六句是古代成語(yǔ)，老子主張用辯證的思想,，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活的變化,。

08致虛極，守靜篤,，萬(wàn)物并作,，吾以觀其復(fù)。

——出處：《道德經(jīng)》第十六章,。

【翻譯講解】：使心靈達(dá)到虛的極致,，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬(wàn)物的變化中看到大道的存在,。

【感悟】只有符合于自然,，才能體現(xiàn)主宰萬(wàn)物的道，只有符合于道，才能久遠(yuǎn),。

09見(jiàn)素抱樸,，少私寡欲。

——出處：《道德經(jīng)》第十九章,。

【翻譯講解】：保持本質(zhì)淳樸無(wú)華,，減少私心貪欲（就能為道無(wú)憂(yōu)）。

【感悟】老子提出素樸,、寡欲的主張,。絲不染為素，木未雕為樸,，見(jiàn)素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真,。老子主張人不能沒(méi)有欲望，但不可有貪欲,，更不能縱欲,。

10信不足焉，有不信焉,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十三章,。

【翻譯講解】：誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任,。

【感悟】人無(wú)信不立,，一個(gè)人不講信用，就不能在社會(huì)上立足,。

11道常無(wú)為,，而無(wú)不為。

——出處：《道德經(jīng)》第三十七章,。

【翻譯講解】：大道永遠(yuǎn)順應(yīng)自然而無(wú)為,，但沒(méi)有一件事不是它所為。

【感悟】這是老子哲學(xué)思想的重要命題,。無(wú)為并非什么都不做,，無(wú)不為是對(duì)無(wú)為的作用的最高評(píng)價(jià)。

12企者不立,，跨者不行,。自見(jiàn)者不明，自是者不彰,，自伐者無(wú)功,，自矜者不長(zhǎng)。

——出處：《道德經(jīng)》第二十四章,。

【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立,，跨步過(guò)大無(wú)法遠(yuǎn)行,。自以為有見(jiàn)識(shí)的人反而不明白，自以為是的人是非不分,，自我炫耀的人不能見(jiàn)功,，自高自大的人不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。

【感悟】體現(xiàn)了老子的無(wú)為而治思想,。只有不違背自然,，不去強(qiáng)以為意，才能達(dá)到目的,。

13人法地,，地法天，天法道,，道法自然。

——出處：《道德經(jīng)》第二十五章,。

【翻譯講解】：人取法地,，地取法天，天取法道,，道純?nèi)巫匀弧?/p>

【感悟】此句為老子理論的綱領(lǐng),，闡述了老子“道”的理論中與天、地,、人之間的基本關(guān)系,。“道法自然”,，指出人類(lèi)社會(huì)與自然界都必須效法“道”,，而“道”只是效法自己而已。

14輕則失根,，躁則失君,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十六章。

【翻譯講解】：輕率就會(huì)失去根本,，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰,。

【感悟】《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕,，二者皆以治身言,。靜謂清靜無(wú)為，躁謂急功好事,，二者皆以治國(guó)言,。”

15物壯則老,。

——出處：《道德經(jīng)》第三十章,。

【翻譯講解】：事物達(dá)到強(qiáng)盛之時(shí),，也就走向衰老。

【感悟】物極必反,，盛極必衰,。

16將欲翕之,必固張之。將欲弱之,，必固強(qiáng)之,。將欲廢之，必固興之,。將欲奪之,，必固與之。

——出處：《道德經(jīng)》第三十六章,。

【翻譯講解】：要讓其收縮,，必先讓其張大；要使其削弱,，就先加強(qiáng)他,；要廢除他，就先讓他興盛,，要想奪取他,，就先給予他。

【感悟】老子通過(guò)四對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)的分析,，闡述了他的辯證法思想,。他把這一原則歸結(jié)為“柔弱勝剛強(qiáng)”，并認(rèn)為作戰(zhàn)和治國(guó)不能離開(kāi)這一原則,。

17知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。知足者富，強(qiáng)行者有志,。

——出處：《道德經(jīng)》第三十三章,。

【翻譯講解】：能了解別人的稱(chēng)為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明,。能戰(zhàn)勝別人只能說(shuō)明有力氣,，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿(mǎn)足者（總感到）自己富有,，身體力行者（才說(shuō)明）他有遠(yuǎn)大的志向,。

【感悟】此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己,，反省自己,，戰(zhàn)勝自己,，實(shí)為做人之至要?！白灾呙鳌?，“自勝者強(qiáng)”實(shí)為千古名言。

18大方無(wú)隅,，大器晚成,，大音希聲，大象無(wú)形,。

——出處：《道德經(jīng)》第四十一章,。

【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢,，最大的聲音聽(tīng)不到聲音,，最大的形象沒(méi)有形跡。

【感悟】此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解,。因?yàn)榇蟮谰哂袩o(wú)限性,，而常人的感官難以體察，是“無(wú)狀之狀,，萬(wàn)物之象”。

19天下之至柔,，馳騁于天下之至堅(jiān),。

——出處：《道德經(jīng)》第四十三章。

【翻譯講解】：天下最柔的東西,，反而能馳騁穿越天下最堅(jiān)硬的東西之中,。

【感悟】“柔弱勝剛強(qiáng)”，這是老子對(duì)自然的感悟,，深刻提示了“道”的本性,。

20甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡,。知足不辱,，知止不殆，可以長(zhǎng)久,。

——出處：《道德經(jīng)》第四十四章,。

【翻譯講解】：過(guò)分愛(ài)惜名聲必帶來(lái)大的損傷，過(guò)多的積聚財(cái)物,，必定給自己帶來(lái)不幸,。知足的人就不會(huì)遭受恥辱，知道適可而止,，就不會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn),，這樣才可以長(zhǎng)久平安,。

【感悟】常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡,?！爸恪薄ⅰ爸埂睉?yīng)當(dāng)成為人們?cè)谏钪蟹钚械囊粋€(gè)原則,。

21以正治國(guó),，以奇用兵，以無(wú)事取天下,。

——出處：《道德經(jīng)》第五十七章,。

【翻譯講解】：以正道治國(guó)，以奇計(jì)用兵,，與民休息安定民心才能臣服天下,。

【感悟】治國(guó)須正，用兵須奇,，順應(yīng)自然,，才能達(dá)到無(wú)為而治。這是老子關(guān)于治國(guó),、用兵,、平天下的基本策略。

22見(jiàn)小曰明,，守柔曰強(qiáng),。

——出處：《道德經(jīng)》第五十二章。

【翻譯講解】：察見(jiàn)幾微叫做明,，守持柔弱叫做強(qiáng),。

【感悟】有為者當(dāng)明察秋亳，而對(duì)外又能守持柔弱,。

23大成若缺,，其用不弊。大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈，大巧若拙,，大辯若訥,。

——出處：《道德經(jīng)》第四十五章。

【翻譯講解】：最完善的,，總讓人感到有什么缺失的地方,，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛,，它的作用沒(méi)有窮盡,。最正直的好似彎曲,，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說(shuō)不出,。

【感悟】老子認(rèn)為,，事物達(dá)到最高的境界，其表現(xiàn)形式將歸于自然,。

24禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。

——出處：《道德經(jīng)》第五十八,。

【翻譯講解】：禍啊,，福就依傍著它，福啊,，災(zāi)禍就隱含其中,。

【感悟】這是老子具有辯證思想的名言。要正確對(duì)待禍福,，從不利中看到有利,，有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中引用了這句話(huà),，說(shuō)明了“好的東西可以引出壞的結(jié)果,，壞的東西可以引出好的結(jié)果”。

25治大國(guó)若烹小鮮,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十章,。

【翻譯講解】：治理大國(guó)就像烹煮小魚(yú)（一樣的道理）。

【感悟】這是老子關(guān)于治國(guó)的方略,。毛傳云：“烹魚(yú)煩則碎，治民煩則散,。知烹魚(yú)則知治民矣,。”

26圖難于其易,，為大于其細(xì),。

——出處：《道德經(jīng)》第六十三章。

【翻譯講解】：處理困難的事,，要從容易的地方入手,，做大事要從細(xì)微處做起。

【感悟】只有由易入難,，積少成多,，才能成就大事。

27天下難事,，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。

——出處：《道德經(jīng)》第六十三章,。

【翻譯講解】：天下的難事,，必定發(fā)生于容易，天下的大事,，必定起于細(xì)微,。

【感悟】對(duì)天下大事難事，大處著眼,，小處入手,，沒(méi)有辦不成的。往往有為的人,，從不大而化之一做事,，卻成就了大事。小事不做,，大事不成,！

28為之于未有，治之于未亂,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十四章,。

【翻譯講解】：做事要做在事情沒(méi)有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前,。

【感悟】老子提出了事物變化發(fā)展的觀點(diǎn),。事物在量變之中，但還未形成質(zhì)變之前,，有的尚處于萌芽狀態(tài),，就要及早動(dòng)手解決。

29合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

——出處：《道德經(jīng)》第六十四章,。

【翻譯講解】：合抱的大樹(shù),，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺(tái),，是用一筐筐土積累的,；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來(lái)的。

【感悟】揭示了量變與質(zhì)變的深刻道理,，只有從實(shí)際出發(fā),，一點(diǎn)點(diǎn)積累，才能成就大事,。

30慎終如始,，則無(wú)敗事。

——出處：《道德經(jīng)》第六十四章,。

【翻譯講解】：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作,，還像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒(méi)有不成功的,。

【感悟】做事貴在堅(jiān)持,。誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好,。

31信言不美,，美言不信；善者不辯,，辯者不善,，知者不博，博者不知,。

——出處：《道德經(jīng)》第八十一章,。

【翻譯講解】：誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華美，華美的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí),，善良的人不會(huì)花言巧語(yǔ),，花言巧語(yǔ)的人不善良；大智的人不雜博,，雜博的人不智慧,。

【感悟】老子提出了“真善美”之說(shuō)，這是《老子》五千言的精辟結(jié)語(yǔ),。

32我有三寶,，持而保之：一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

——出處：《道德經(jīng)》第六十七章,。

【翻譯講解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛(ài),，二是儉約，三是不逞強(qiáng)好勝,。

【感悟】老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ),。慈愛(ài)是“三寶”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；生活上節(jié)儉及為政簡(jiǎn)約，是“三寶”的關(guān)鍵,；“不敢為天下先”,，才能處處爭(zhēng)先，這是老子“三寶”的核心,。

33善為士者不武,，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與,，善用人者為之下,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十八章。

【翻譯講解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武,；善于作戰(zhàn)者不輕易沖動(dòng)發(fā)怒,；善于戰(zhàn)勝敵人的，不與敵人正面交鋒,，善于用人的人對(duì)人謙下,。

【感悟】“處下”與“不爭(zhēng)”是老子思想的重要方面。此處結(jié)合用兵,、用人,，闡述了“不爭(zhēng)之德”，強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想在軍事上的運(yùn)用,。

34抗兵相加,，哀者勝矣。

——出處：《道德經(jīng)》第六十九章,。

【翻譯講解】：兩軍勢(shì)均力敵,，哀痛的一方勝利。

【感悟】哀兵必勝,，軍隊(duì)在悲憤與壓迫面前,，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)。

35民不畏威,，則大威至,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十四章。

【翻譯講解】：當(dāng)人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時(shí),，那么大亂的威脅將要到來(lái),。

【感悟】贏得民心，關(guān)注民生,，是社會(huì)安定的根本,。

36圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十二章,。

【翻譯講解】：圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛(ài)之心從不自顯尊貴。

【感悟】自知自愛(ài),，是人的自身修養(yǎng)達(dá)到很高境界的體現(xiàn),。

37民不畏死，奈何以死懼之,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十四章,。

【翻譯講解】：當(dāng)人民連死都不怕時(shí)，還會(huì)怕你以死相威脅嗎,？

【感悟】治理國(guó)家,，當(dāng)施仁政。以暴治民,，民必反也,。

38堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十六章,。

【翻譯講解】：堅(jiān)強(qiáng)者屬于死亡的一類(lèi)，柔弱者屬于富有生機(jī)的一類(lèi),。

【感悟】弱可能轉(zhuǎn)強(qiáng),，而強(qiáng)還會(huì)轉(zhuǎn)向衰落。

39柔勝剛,，弱勝?gòu)?qiáng),，天下莫不知，莫能行,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十八章,。

【翻譯講解】：柔弱勝剛強(qiáng)，沒(méi)有不知道的,，但很少有人能做到,。

【感悟】柔弱勝剛強(qiáng)。世人皆知而不能行,。眾人難以做到的事,，往往是品行高尚的人所追求的目標(biāo)。

40江海所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。

——出處：《道德經(jīng)》第六十六章,。

【翻譯講解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處,，能納百川，故能為河谷之王,。

山海爭(zhēng)水,，水必歸海。只有善于為下,，善待他人,，才能得到人們的擁戴和支持。

【感悟】老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

41天下皆知美之為美,，斯惡矣,；皆知善之為善，斯不善矣,。

——出處：《道德經(jīng)》第二章,。

【翻譯講解】：天下皆知美之所以為美，一定是因?yàn)橛械某髳?；天下皆知善之所以為善,，一定是有了惡?/p>

【感悟】美與丑，善與惡相對(duì)立而存在,。

42知其雄,，守其雌，為天下溪,；知其白,，守其黑，為天下式,，知其榮,，守其辱，為天下谷,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十八章,。

【翻譯講解】：深知本性雄強(qiáng)，卻守持雌柔,，（將成為）天下所歸的溝溪,。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì),，（將成為）天下的范式,。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置,，（將成為）天下歸附的川谷,。

【感悟】此句成為歷史上眾多名士的訴求。

43塞其兌,，閉其門(mén),，終生不勤,。

——出處：《道德經(jīng)》第五十二章。

【翻譯講解】：塞信私欲的通道,，關(guān)閉情感的門(mén)戶(hù),，終身不會(huì)窘困。

【感悟】老子此語(yǔ),，道出潔身自好,，抑欲生安的道理。

44天之道,，利而不害,。圣人之道，為而不爭(zhēng),。

——出處：《道德經(jīng)》第八十一章,。

【翻譯講解】：大自然的規(guī)律，利于萬(wàn)物而不加害萬(wàn)物,，圣人所遵從的原則,，是給天下人帶來(lái)好處但卻不與之爭(zhēng)利。

【感悟】老子對(duì)“道”作了總結(jié)性論述,?！疤熘溃缓Α?，是老子的自然觀,。“圣人之道,，為而不爭(zhēng)”是他的政治觀,。

45生而不有，為而不恃,，功成而弗居,。

——出處：《道德經(jīng)》第二章。

【翻譯講解】：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有,，為萬(wàn)物盡力而不自恃己勞,，大功告成而不居功自傲。

【感悟】器小易滿(mǎn),，海納百川,。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的,。

46夫輕諾,，必寡信；多易,，必多難,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十三章,。

【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人,，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難,。

【感悟】一諾千金，言出則必行,。遇事思慮周詳，才能成竹在胸,，成就大事,。

47天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。

——出處：《道德經(jīng)》第五章,。

【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私,，任憑萬(wàn)物自生自滅；圣人無(wú)所偏愛(ài),，任憑百姓自作自息,。

【感悟】芻狗是古代祭祀時(shí)用草扎的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮,，但用后就扔掉,，不是愛(ài)他，也不是恨他,，人們對(duì)待芻狗是一種順其自然的態(tài)度,。圣人無(wú)偏愛(ài)，還百姓以自然,。

48天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú)。

——出處：《道德經(jīng)》第四十章,。

【譯解】天下萬(wàn)物生于（看得見(jiàn)的）具體事物（有）,，而具體事物（有）由看不見(jiàn)的“道”產(chǎn)生。

【感悟】這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷,。

49天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。

——出處：《道德經(jīng)》第四十章,。

【翻譯講解】：天網(wǎng)廣大無(wú)邊,，網(wǎng)眼雖稀,，卻不會(huì)有一點(diǎn)失漏,。

【感悟】這與“要想人不知,，除非己莫為”，“莫伸手,，伸手必被捉”是一樣的道理,。

50天道無(wú)親，常與善人,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十九章,。

【翻譯講解】：天道對(duì)人無(wú)所偏愛(ài)，但其結(jié)果卻是常常幫助善人,。

【感悟】得道多助,，失道寡助,。天道無(wú)為而任自然，但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人,。

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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇八

中華文化博大精深，詩(shī)的類(lèi)型有許多種,，除了我們平時(shí)所見(jiàn)的詩(shī)還有一些別致的詩(shī),。所謂“十字令”是以1-10數(shù)字為開(kāi)頭,共10句,每句四、五字,，依次排列,形式工整,亦莊亦諧,。常用于塑造一種人物形象,或反映一種社會(huì)現(xiàn)象。

《怨郎詩(shī)》,。

【兩漢】卓文君,。

一朝別后,，二地相懸,。

只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年,？

七弦琴無(wú)心彈,，八行書(shū)無(wú)可傳,。

九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿,。

百思想,，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨,。

萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完,，百無(wú)聊賴(lài)，十依欄桿,。

重九登高看孤雁,，八月仲秋月圓人不圓。

七月半,，秉燭燒香問(wèn)蒼天，

六月三伏天,，人人搖扇我心寒,。

五月石榴紅似火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ恕?/p>

四月枇杷未黃,，我欲對(duì)鏡心意亂,。

忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn),。

飄零零,，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷。

噫,，郎呀郎,，巴不得下一世，你為女來(lái)我做男,。

這首詩(shī)字字珠璣,，飽含深情，數(shù)字從一到十又從十到一,，百轉(zhuǎn)千回,，文君將內(nèi)心的悲憤和傷心都融入了這首詩(shī)中,，這份深情最后喚醒了司馬相如內(nèi)心對(duì)文君那份感情,，親迎卓文君到長(zhǎng)安。

《紅樓夢(mèng)》中十字令,。

一筆好字,二等才情,三斤酒量,,。

四季衣服,五子圍棋,,。

六出昆曲,七字歪詩(shī),八張紙牌,。

九品頭銜,十分和氣,。

這是《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹用此形式為一清客畫(huà)像,，寥寥數(shù)字就把人物的形態(tài)描繪得栩栩如生,，讀完之后感覺(jué)一個(gè)鮮活的人就站在我們面前。

名家薈萃十字令,。

一枝紅杏出墻來(lái),，二月山城未見(jiàn)花。

三山半落青天外,，四座無(wú)言星欲稀,。

五更鼓角聲悲壯，六軍不發(fā)無(wú)奈何,。

七月七日長(zhǎng)生殿,，八尺龍須方錦縟。

九華帳里夢(mèng)魂驚,，十生九死到官所,。

這首十字令將葉紹翁、歐陽(yáng)修,、李白,、李頎、杜甫,、白居易,、韓偓、韓愈的詩(shī)句進(jìn)行整合,，把最出名的詩(shī)句都挑選出來(lái)組合成了這首十字令,。有了名句做保障這首十字令也就流傳至今。

《山村詠懷》,。

【宋】邵雍,。

一去二三里，煙村四五家,。

亭臺(tái)六七座,，八九十枝花。

單調(diào)的數(shù)字也可以把詩(shī)寫(xiě)得這么美,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話(huà)就描繪了一幅山水田園的畫(huà)面,，讀完讓人的心情也變得寧?kù)o，想要去看看詩(shī)人筆下的美景,。

十字令對(duì)聯(lián),。

一葉孤舟，坐著二三個(gè)墨客,，啟用四漿五帆,，

經(jīng)歷六灘七灣，受盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲,。

十年寒窗,，進(jìn)過(guò)九八家書(shū)院，拋卻七情六欲,，

苦讀五經(jīng)四書(shū),，應(yīng)考三番兩次，今年一定要中,。

上聯(lián)從數(shù)字一寫(xiě)到數(shù)字十,，下聯(lián)則倒轉(zhuǎn)順序從數(shù)字十寫(xiě)到數(shù)字一，對(duì)仗工整,，道出了讀書(shū)人的艱辛,，十年寒窗一朝中舉，才不辜負(fù)自己付出的努力,，讀來(lái)引人深思,。

《歸田瑣記》中詩(shī)。

【清】梁章鉅,。

一命之榮稱(chēng)得,，兩片竹板拖得，

三十俸銀領(lǐng)得,，四鄉(xiāng)地保傳得,，

五十嘴巴打得,，六角文書(shū)發(fā)得,，

七品堂堂考得，八字衙門(mén)開(kāi)得,，

九品補(bǔ)服借得,，十分高興不得。

做一個(gè)讓人民愛(ài)戴的清官不容易,，在其位謀其職,。這首詩(shī)就深刻的諷刺了官員搜刮民脂民膏不為老百姓著想的現(xiàn)象，將一個(gè)貪官的形象生動(dòng)的展現(xiàn)在我們眼前,，其中諷刺意味十足,。

《十陣圖》十字令。

一字長(zhǎng)蛇陣,，二龍戲水陣,，三陽(yáng)開(kāi)泰陣，

四門(mén)斗底陣,，七星陣,，八卦陣，

九宮陣，十面絕戶(hù)陣,。

十句話(huà)十種陣法,，陣法名稱(chēng)別致，連起來(lái)也是別具一格,。記住這首十字令也就記住了這些陣法,，簡(jiǎn)單實(shí)惠，輕輕松松學(xué)會(huì),。

《一輪明月滿(mǎn)乾坤》,。

【明】吳承恩。

十里長(zhǎng)亭無(wú)客走,，九重天上現(xiàn)星辰,。

八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門(mén),。

六宮五府回官宰,，四海三江罷釣綸。

兩座樓頭鐘鼓響,，一輪明月滿(mǎn)乾坤,。

這首詩(shī)出自《西游記》，倒轉(zhuǎn)順序從十寫(xiě)到一,，詩(shī)文本身也沒(méi)有什么具體的意義無(wú)非是當(dāng)時(shí)唐僧師徒所看到的景象：夜深人靜,。

元曲中的十字令。

一兩句別人閑話(huà),，三四日不把人門(mén)喳（踏）,，

五六日不來(lái)呵在誰(shuí)家？七八遍買(mǎi)龜兒卦,，

久已后見(jiàn)他么,，十分的憔悴煞。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)十字令就把一個(gè)女子的思念和猜疑都描繪出來(lái)了,，男女之間產(chǎn)生了信任危機(jī)最終受折磨的也只能是自己,，想要感情持久還是需要相互信任。

養(yǎng)生十字令,。

一貫知足,，二目遠(yuǎn)望，三餐有節(jié),，

四季不懶,，五谷皆食；

六欲不張,，七分忍讓?zhuān)朔浇浑H,，

酒少煙斷,，十分坦蕩。

養(yǎng)生是一門(mén)大學(xué)問(wèn),，十句話(huà)十種養(yǎng)生的方法,，牢記這幾點(diǎn)保準(zhǔn)有一個(gè)建康的身體。特別是年輕人,，千萬(wàn)不能放縱自己,，早點(diǎn)保養(yǎng)晚年幸福。

《詠雪詩(shī)》,。

一片兩片三四片,，五片六片七八片。

九片十片十一片,，飛入蘆花皆不見(jiàn),。

前三句看似是枯燥無(wú)趣的數(shù)數(shù)其實(shí)是暗藏玄機(jī)，讓人眼前一亮,，打破了常規(guī)寫(xiě)詩(shī)的規(guī)矩,，最后一句雪飛入蘆花中就不見(jiàn)了，蘆花是白色,，這也算是間接說(shuō)明雪的潔白,。

贊揚(yáng)教師十字令。

一腔熱情,，兩袖清風(fēng),，三尺講臺(tái)，

四季常青,，五臟六腑全掏盡,，

七嘴八舌成文章，九章數(shù)學(xué),，

十分哲理,，千萬(wàn)桃李喜成才,。

老師一生教書(shū)育人,，好的老師是學(xué)生的榜樣，十句話(huà)概括了老師工作,，也從側(cè)面描繪了一個(gè)全身心為學(xué)生服務(wù)的老師形象,。

《李元調(diào)賦詩(shī)兩首》。

【清】李元調(diào),。

（其一）,。

一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰,。

買(mǎi)得五六七包粉,，打扮八九十分嬌。

（其二）。

月兒十九八分圓,，七個(gè)才子六個(gè)癲,。

五更四點(diǎn)雞三唱，二月懷抱一枕眠,。

這兩首詩(shī)是李元調(diào)當(dāng)年想殺殺六才子的威風(fēng)而作,，當(dāng)年六才子請(qǐng)李元調(diào)賦詩(shī)，詠兩江事物,，并需將數(shù)字從一到十化入詩(shī)中,。李元調(diào)一笑于是隨口吟誦出第一首詩(shī)。大喬小喬是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的美女,，無(wú)疑是兩江人物,，而且詩(shī)中數(shù)字齊全，依序而列,，無(wú)可挑剔,。六才子不服又要這位李大人將數(shù)字從十到一再化出一首即景詩(shī)來(lái)。于是就有了這第二首詩(shī),，這詩(shī)雖屬戲,，但句句是眼前實(shí)情實(shí)景，又暗含對(duì)六才子的揶揄,。

《三朝元老》對(duì)聯(lián),。

【清】蒲松齡。

一二三四五六七,；

孝忠信禮義廉,。

對(duì)聯(lián)出自《聊齋志異》，看似很簡(jiǎn)單卻是字字珠璣,，上聯(lián)“忘八”隱喻“王八”,，下聯(lián)則“無(wú)恥”，其中諷刺意味十足,。

背鹽工人挽聯(lián),。

流一頭汗，磨兩腳繭,，餓三餐飯,，

為四處難，養(yǎng)五口人,，爬六縣山,，

恨七溝八灘九道水，

九九歸一,，小寒得一吊錢(qián),；

燒九棚炭,，背八包鹽，放七次排,，

遭六回險(xiǎn),，算五個(gè)命，發(fā)四季煩,，

掛三兒兩老一堂客,，

一一積九，大年哭九聲天,。

該聯(lián)是為兩個(gè)慘死的背鹽工人所寫(xiě),，每句都情深意切，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已,。

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