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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇一

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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇二

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14油菜,，像風(fēng)燭殘年的老人，被歲月壓彎了腰15田野上方覆蓋著一層煙霧,，迷迷蒙蒙的,，仿佛一幅大肆渲染的水墨畫16山，變成了乳白色的影子,。14油菜,，像風(fēng)燭殘年的老人，被歲月壓彎了腰15田野上方覆蓋著一層煙霧,，迷迷蒙蒙的,，仿佛一幅大肆渲染的水墨畫16山，變成了乳白色的影子,。優(yōu)美句子摘抄大全15字精美句子摘抄短句15字1霧中觀花,，水中望月中，世界,，模糊了2生如夏花般燦爛，死若秋葉般靜美3燈光雖然昏暗,，但仍能,。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇三

01、你心里的目標(biāo)，就是你腳下的起點(diǎn),。

02,、只要你鼓起勇氣前進(jìn)，那就會(huì)有退后一步的從容,。

03,、為了你的愿望，那就勇敢的踏出第一步,。

04,、就算努力都得不到，不努力連開(kāi)始都不行,。

05,、對(duì)于過(guò)去我無(wú)能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來(lái),。

06,、沒(méi)有能依靠的肩膀，就自己變得更堅(jiān)強(qiáng),。

07,、一切的承諾都會(huì)在我以后的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

08,、取悅自己比看任何人臉色都來(lái)旳安心,。

09、失去才會(huì)獲得,，記得不會(huì)有人能不勞而獲,。

10、不管前面的路多艱難,，自己要明白努力才會(huì)得到,。

11、鉆石沒(méi)有瑕疵,，所以光彩奪目,。

12、你要成為自己的主角,，不能成為,。

13、想要擁有,，那就會(huì)付出,，既然付出，那就會(huì)得到,。

14,、如果化為泡沫,，消逝之前，依舊要與命運(yùn)一搏,。

15,、活著那就開(kāi)心一點(diǎn)，因?yàn)槲覀円院髸?huì)沉默很久很久,。

16,、內(nèi)心強(qiáng)大，世界就渺小,，內(nèi)心渺小,，世界就很大。

17,、人生的經(jīng)歷,，總會(huì)遇到很多困難，最后都會(huì)成為財(cái)富,。

18,、心中的才精彩，都會(huì)成為以后的美好,。

19,、在假裝安定的生活中埋葬我的所有不知所措跟想念。

20,、社會(huì)中得到的,，最后都會(huì)是你人生的經(jīng)歷。

21,、遇見(jiàn)的時(shí)候,，你就已經(jīng)注定成為生命中的重要的人。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇四

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小學(xué)三年級(jí)課外名著優(yōu)秀好句摘抄學(xué)生寫作素材20200509123727由金連供稿現(xiàn)在我只信,，首先我是一個(gè)人,，跟你一樣的一個(gè)至少我要學(xué)做一個(gè)人下面是小編為大家,。課外閱讀雜志正蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命,，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生哲學(xué)的本意是,。伊秀經(jīng)驗(yàn)課外優(yōu)美語(yǔ)句摘抄大全課外優(yōu)美語(yǔ)句摘抄集錦原20201009191754瀏覽921為遠(yuǎn)方而生活而努力奮斗,，其實(shí)也是一種人生方式的選擇2品味生活，完善人性存在就是,。

在課外,，我們總喜歡讀一些課外書(shū)來(lái)豐富課外生活分享了課外優(yōu)美句子摘抄給大家！1兩個(gè)月亮坐在天空,，相互關(guān)懷,，相互照亮，缺一不可,，那源源不斷的光芒是連接彼此,。課外優(yōu)美句子摘抄課外優(yōu)美句子摘抄1一個(gè)安靜的夜晚，我獨(dú)自一人,，有些空虛,，有些凄涼坐在星空下，抬頭仰望美麗天空,，感覺(jué)真實(shí)卻又虛幻,，閃閃爍爍，似乎看來(lái)還有,。每周的課外摘抄能寫什么呢是初中的你可以去買本作文書(shū)來(lái),，要有句子點(diǎn)評(píng)和整篇文章點(diǎn)評(píng)的那種你可以摘抄好詞，然后評(píng)價(jià)好句你可以抄句子后面的點(diǎn)評(píng),，之后你,。

課外優(yōu)美句子摘抄簡(jiǎn)短1沒(méi)有曾經(jīng)的花前月下，何來(lái)今時(shí)的思君天涯,？2夢(mèng)已逝,，心已碎，留下只是在為離開(kāi)做準(zhǔn)備3無(wú)論我們離得有多遠(yuǎn),，都不會(huì)讓你覺(jué)得孤單,。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇五

-3-被人拉起來(lái)，跟自己站起來(lái)是兩碼事,?！秱窝b學(xué)渣》。

-5-眼睛看到的都不一定是事實(shí),，更何況這些道聽(tīng)途說(shuō),?！秱窝b學(xué)渣》。

-6-所有的苦難與背負(fù)盡頭,，都是行云流水般的此世光陰,。—《大哥》,。

-8-一起去啊,，更遠(yuǎn)的地方?！秱窝b學(xué)渣》,。

-9-為遇一人而入紅塵，人去我亦去,，此身不留塵,。—《魔道祖師》,。

-10-人活一輩子,，總會(huì)有很多經(jīng)歷的，各種各樣的經(jīng)歷,，是你活過(guò)的證明,。—《撒野》,。

-12-世界燦爛盛大,，歡迎回家?！度蚋呖肌?。

-13-“喜歡一個(gè)人是很勇敢的事，所以被人喜歡便值得感謝,?！薄兜谑馇闀?shū)》。

-15-“你送我的玫瑰還開(kāi)著,，我能做那個(gè)追光的人嗎,？”—《垂耳執(zhí)事》。

-17-你是我的awm,，你是我的可遇不可求,。—《awm絕地求生》,。

-19-不是每一次出走,，都還能再回去的。—《殘次品》,。

-20-不求功成名就,，但求人如當(dāng)年?！抖退陌棕垘熥稹?。

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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇六

21.我相信鄭重如山的諾言,思念是三月時(shí)節(jié)的小雨,我的心田是水墨畫的江南.天氣還是好冷好冷,然而冬天的外套之下,醒了春天的靈魂.

22.請(qǐng)你帶我去遠(yuǎn)方，去一個(gè)沒(méi)有塵囂的地方,，只有你和我的影子，在那里自由地飄蕩,。請(qǐng)你帶我去遠(yuǎn)方,，尋找流浪的足跡，不需要青春美麗的行囊,，只為告別無(wú)盡的憂傷,。請(qǐng)你帶我去遠(yuǎn)方，在情感的荒漠里,，自然會(huì)長(zhǎng)出一排白楊,，迎風(fēng)成長(zhǎng)。

23.善良是人性中最基本的品格,，也是人性中最為樸素的美,。只有在善良的土壤里，才能開(kāi)出一切更為崇高的理想之花,。

24.正如朝露的生命就這樣在風(fēng)中枯萎,，無(wú)人關(guān)心喪鐘為誰(shuí)而鳴，暮色中死神的黑衣紛飛如夜,，雪亮的鐮刀如同寒夜里飛落的片片飛雪,，靜穆地收割人生黃土壟上那一季一季的麥子。

經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇七

《道德經(jīng)》,，又稱《道德真經(jīng)》《五千言》《老子五千文》《老子》,，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰,，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳(似是作者,、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源,。老子又稱老聃、李耳,，漢族,，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,，中國(guó)古代哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人,。其被唐皇武后封為太上老君,，世界文化名人，世界百位歷史名人之一,，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）,。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無(wú)為而治,，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,。在道教中老子被尊為道祖。

老子的《道德經(jīng)》書(shū)中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),，如以為一切事物均具有正反兩面,，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化,，“正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏”,。又以為世間事物均為“有”與“無(wú)”之統(tǒng)一，“有,、無(wú)相生”,，而“無(wú)”為基礎(chǔ)，“天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú)”,。“天之道,，損有余而補(bǔ)不足,，人之道則不然，損不足以奉有馀”,；“民之饑,，以其上食稅之多”；“民之輕死,，以其上求生之厚”,；“民不畏死，奈何以死懼之,？”,。

老子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其內(nèi)容主要見(jiàn)《道德經(jīng)》這本書(shū)?！兜赖陆?jīng)》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變,，以為“道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”,，因而“人法地,，地法天，天法道,，道法自然”,。“道”為客觀自然規(guī)律,，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改,，周行而不殆”的永恒意義?！兜赖陆?jīng)》書(shū)中有著樸素的唯物主義的觀點(diǎn)。

下面我們來(lái)一起賞析《道德經(jīng)》中的50句經(jīng)典名言,。

01上善若水,，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

——出處：《道德經(jīng)》第八章,。

【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣,，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng),，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng),。

【感悟】水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格,。俄國(guó)作家列夫托爾斯泰在日記中寫道：“做人應(yīng)該像老子所說(shuō)的如水一般,。沒(méi)有障礙，他向前流去,；遇到堤壩,，停下來(lái)；堤壩出了缺口,，再向前流去,。容器是方的，它成為方形,；容器是圓的,，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng),?！?/p>

02不自見(jiàn)，故明,；不自是,，故彰；不自伐,，故有功,；不自矜，故長(zhǎng),。夫惟不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

——出處：《道德經(jīng)》第二十二章,。

【翻譯講解】：不只看到自己,，便能更明了世事；不自以為是,，反而能更彰顯自己,；不自我夸耀，反而能成就功業(yè),；不自高自大,，所以能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)；因?yàn)椴粻?zhēng),，所以天下都難與之爭(zhēng),。

【感悟】“不爭(zhēng)”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則，它實(shí)際上是一種以不爭(zhēng)為爭(zhēng)的君子之術(shù)和處世之方,。

03天長(zhǎng),、地久，天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生,，故能長(zhǎng)生。

——出處：《道德經(jīng)》第七章,。

【翻譯講解】：天地長(zhǎng)久,，天地之所以能長(zhǎng)久，是因其不是為自己而生存,，所以能夠長(zhǎng)久生存,。

【感悟】天地不自生，故能長(zhǎng)生,，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會(huì),。

04飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日。

——出處：《道德經(jīng)》第二十三章,。

【翻譯講解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨,，傾盆大雨下不一天。

【感悟】老子主張“希言自然”,，即少施教令是合于自然的,。飄風(fēng)、驟雨不能持久,，故爾：暴政是不會(huì)持久的,。

05五色令人目盲，五音令人耳聾,，五味令人口爽,，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨,。

——出處：《道德經(jīng)》第十二章,。

【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽(tīng)覺(jué)不敏,，五味悅口使人口味敗壞,，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財(cái)物使人偷和搶,。

【感悟】“五色”,、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲,，而是反對(duì)縱欲。

06持而盈之,，不如其已,。揣而銳之，不可常保,。金玉滿堂,，莫之能守。富貴而驕,，自遺其咎,。

——出處：《道德經(jīng)》第九章。

【翻譯講解】：把持擁有得多多的,，不如適可而止,。錘尖了又從而磨得鋒利無(wú)比，不可能保持長(zhǎng)久,。滿堂都是金玉,，卻無(wú)法永久的守藏,。身處富貴而又驕縱無(wú)度，只能自取災(zāi)殃,。

【感悟】老子以盈滿,、銳利為譬喻，說(shuō)明金玉滿堂,、富貴而驕者容易招來(lái)災(zāi)禍,，主張“功遂，身退,，天之道”,。

07曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則得,，多則惑,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十二章。

【譯解】委曲反能求全,，彎曲則能伸直,，低洼反能充盈，破舊反能成新,，少取反能多得,，貪多反而迷惑。

【感悟】以上六句是古代成語(yǔ),，老子主張用辯證的思想,，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活的變化。

08致虛極,，守靜篤,，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù),。

——出處：《道德經(jīng)》第十六章,。

【翻譯講解】：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境,，就能從萬(wàn)物的變化中看到大道的存在,。

【感悟】只有符合于自然，才能體現(xiàn)主宰萬(wàn)物的道,，只有符合于道,，才能久遠(yuǎn)。

09見(jiàn)素抱樸,，少私寡欲,。

——出處：《道德經(jīng)》第十九章,。

【翻譯講解】：保持本質(zhì)淳樸無(wú)華，減少私心貪欲（就能為道無(wú)憂）,。

【感悟】老子提出素樸,、寡欲的主張。絲不染為素,，木未雕為樸,，見(jiàn)素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒(méi)有欲望,，但不可有貪欲,，更不能縱欲。

10信不足焉,，有不信焉,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十三章。

【翻譯講解】：誠(chéng)信不足,，就會(huì)失去信任,。

【感悟】人無(wú)信不立，一個(gè)人不講信用,，就不能在社會(huì)上立足,。

11道常無(wú)為，而無(wú)不為,。

——出處：《道德經(jīng)》第三十七章,。

【翻譯講解】：大道永遠(yuǎn)順應(yīng)自然而無(wú)為，但沒(méi)有一件事不是它所為,。

【感悟】這是老子哲學(xué)思想的重要命題,。無(wú)為并非什么都不做，無(wú)不為是對(duì)無(wú)為的作用的最高評(píng)價(jià),。

12企者不立,，跨者不行。自見(jiàn)者不明,，自是者不彰，自伐者無(wú)功,，自矜者不長(zhǎng),。

——出處：《道德經(jīng)》第二十四章。

【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立,，跨步過(guò)大無(wú)法遠(yuǎn)行。自以為有見(jiàn)識(shí)的人反而不明白,，自以為是的人是非不分,，自我炫耀的人不能見(jiàn)功,，自高自大的人不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。

【感悟】體現(xiàn)了老子的無(wú)為而治思想,。只有不違背自然,，不去強(qiáng)以為意，才能達(dá)到目的,。

13人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十五章。

【翻譯講解】：人取法地,，地取法天,，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>

【感悟】此句為老子理論的綱領(lǐng),，闡述了老子“道”的理論中與天,、地、人之間的基本關(guān)系,?！暗婪ㄗ匀弧保赋鋈祟惿鐣?huì)與自然界都必須效法“道”,，而“道”只是效法自己而已,。

14輕則失根，躁則失君,。

——出處：《道德經(jīng)》第二十六章,。

【翻譯講解】：輕率就會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰,。

【感悟】《老子校詁》云：“重謂寡欲自重,，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言,。靜謂清靜無(wú)為,，躁謂急功好事，二者皆以治國(guó)言,?！?/p>

15物壯則老。

——出處：《道德經(jīng)》第三十章,。

【翻譯講解】：事物達(dá)到強(qiáng)盛之時(shí),，也就走向衰老。

【感悟】物極必反,，盛極必衰,。

16將欲翕之,必固張之,。將欲弱之，必固強(qiáng)之,。將欲廢之,，必固興之。將欲奪之,，必固與之,。

——出處：《道德經(jīng)》第三十六章。

【翻譯講解】：要讓其收縮,，必先讓其張大,；要使其削弱，就先加強(qiáng)他,；要廢除他,，就先讓他興盛，要想奪取他,，就先給予他,。

【感悟】老子通過(guò)四對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)的分析，闡述了他的辯證法思想,。他把這一原則歸結(jié)為“柔弱勝剛強(qiáng)”,，并認(rèn)為作戰(zhàn)和治國(guó)不能離開(kāi)這一原則。

17知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。知足者富,，強(qiáng)行者有志。

——出處：《道德經(jīng)》第三十三章,。

【翻譯講解】：能了解別人的稱為機(jī)智,，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說(shuō)明有力氣,，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng),。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說(shuō)明）他有遠(yuǎn)大的志向,。

【感悟】此為老子精神修養(yǎng)論,。了解自己，反省自己,，戰(zhàn)勝自己，實(shí)為做人之至要,?！白灾呙鳌?，“自勝者強(qiáng)”實(shí)為千古名言。

18大方無(wú)隅,，大器晚成,，大音希聲，大象無(wú)形,。

——出處：《道德經(jīng)》第四十一章,。

【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢,，最大的聲音聽(tīng)不到聲音,，最大的形象沒(méi)有形跡。

【感悟】此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解,。因?yàn)榇蟮谰哂袩o(wú)限性,，而常人的感官難以體察，是“無(wú)狀之狀,，萬(wàn)物之象”,。

19天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān),。

——出處：《道德經(jīng)》第四十三章,。

【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅(jiān)硬的東西之中,。

【感悟】“柔弱勝剛強(qiáng)”,，這是老子對(duì)自然的感悟，深刻提示了“道”的本性,。

20甚愛(ài)必大費(fèi),，多藏必厚亡。知足不辱,，知止不殆,，可以長(zhǎng)久。

——出處：《道德經(jīng)》第四十四章,。

【翻譯講解】：過(guò)分愛(ài)惜名聲必帶來(lái)大的損傷,，過(guò)多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來(lái)不幸,。知足的人就不會(huì)遭受恥辱,，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn),，這樣才可以長(zhǎng)久平安,。

【感悟】常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡?！爸恪?、“知止”應(yīng)當(dāng)成為人們?cè)谏钪蟹钚械囊粋€(gè)原則。

21以正治國(guó),，以奇用兵,，以無(wú)事取天下。

——出處：《道德經(jīng)》第五十七章,。

【翻譯講解】：以正道治國(guó),，以奇計(jì)用兵，與民休息安定民心才能臣服天下,。

【感悟】治國(guó)須正,，用兵須奇，順應(yīng)自然,，才能達(dá)到無(wú)為而治,。這是老子關(guān)于治國(guó)、用兵,、平天下的基本策略,。

22見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng),。

——出處：《道德經(jīng)》第五十二章,。

【翻譯講解】：察見(jiàn)幾微叫做明，守持柔弱叫做強(qiáng),。

【感悟】有為者當(dāng)明察秋亳,，而對(duì)外又能守持柔弱。

23大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

——出處：《道德經(jīng)》第四十五章,。

【翻譯講解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方,，但它的作用永不衰竭,。最充盈的好像空虛，它的作用沒(méi)有窮盡,。最正直的好似彎曲,，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說(shuō)不出。

【感悟】老子認(rèn)為,，事物達(dá)到最高的境界,，其表現(xiàn)形式將歸于自然。

24禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。

——出處：《道德經(jīng)》第五十八,。

【翻譯講解】：禍啊,，福就依傍著它，福啊,，災(zāi)禍就隱含其中,。

【感悟】這是老子具有辯證思想的名言。要正確對(duì)待禍福,，從不利中看到有利,，有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中引用了這句話,，說(shuō)明了“好的東西可以引出壞的結(jié)果,，壞的東西可以引出好的結(jié)果”。

25治大國(guó)若烹小鮮,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十章,。

【翻譯講解】：治理大國(guó)就像烹煮小魚(yú)（一樣的道理）。

【感悟】這是老子關(guān)于治國(guó)的方略,。毛傳云：“烹魚(yú)煩則碎,，治民煩則散。知烹魚(yú)則知治民矣,?！?/p>

26圖難于其易，為大于其細(xì),。

——出處：《道德經(jīng)》第六十三章,。

【翻譯講解】：處理困難的事，要從容易的地方入手,，做大事要從細(xì)微處做起,。

【感悟】只有由易入難，積少成多,，才能成就大事,。

27天下難事，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。

——出處：《道德經(jīng)》第六十三章。

【翻譯講解】：天下的難事,，必定發(fā)生于容易,，天下的大事，必定起于細(xì)微,。

【感悟】對(duì)天下大事難事,，大處著眼，小處入手,，沒(méi)有辦不成的,。往往有為的人，從不大而化之一做事,，卻成就了大事,。小事不做，大事不成,！

28為之于未有,，治之于未亂。

——出處：《道德經(jīng)》第六十四章,。

【翻譯講解】：做事要做在事情沒(méi)有發(fā)生之前,，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。

【感悟】老子提出了事物變化發(fā)展的觀點(diǎn),。事物在量變之中,，但還未形成質(zhì)變之前，有的尚處于萌芽狀態(tài),，就要及早動(dòng)手解決,。

29合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十四章。

【翻譯講解】：合抱的大樹(shù),，是從幼芽發(fā)起,，九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的,；千里遠(yuǎn)行,，也是從腳下一步步走出來(lái)的。

【感悟】揭示了量變與質(zhì)變的深刻道理,，只有從實(shí)際出發(fā),，一點(diǎn)點(diǎn)積累,，才能成就大事。

30慎終如始,，則無(wú)敗事,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十四章。

【翻譯講解】：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作,，還像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真,，則做任何事都沒(méi)有不成功的。

【感悟】做事貴在堅(jiān)持,。誰(shuí)笑到最后,，誰(shuí)笑得最好。

31信言不美,，美言不信；善者不辯,，辯者不善,，知者不博，博者不知,。

——出處：《道德經(jīng)》第八十一章,。

【翻譯講解】：誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華美，華美的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí),，善良的人不會(huì)花言巧語(yǔ),，花言巧語(yǔ)的人不善良；大智的人不雜博,，雜博的人不智慧,。

【感悟】老子提出了“真善美”之說(shuō)，這是《老子》五千言的精辟結(jié)語(yǔ),。

32我有三寶,，持而保之：一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十七章。

【翻譯講解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛(ài),，二是儉約,，三是不逞強(qiáng)好勝。

【感悟】老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ),。慈愛(ài)是“三寶”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,；生活上節(jié)儉及為政簡(jiǎn)約，是“三寶”的關(guān)鍵,；“不敢為天下先”,，才能處處爭(zhēng)先,，這是老子“三寶”的核心。

33善為士者不武,，善戰(zhàn)者不怒,，善勝敵者不與，善用人者為之下,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十八章,。

【翻譯講解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰(zhàn)者不輕易沖動(dòng)發(fā)怒,；善于戰(zhàn)勝敵人的,，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對(duì)人謙下,。

【感悟】“處下”與“不爭(zhēng)”是老子思想的重要方面,。此處結(jié)合用兵、用人,，闡述了“不爭(zhēng)之德”,，強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想在軍事上的運(yùn)用。

34抗兵相加,，哀者勝矣,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十九章。

【翻譯講解】：兩軍勢(shì)均力敵,，哀痛的一方勝利,。

【感悟】哀兵必勝，軍隊(duì)在悲憤與壓迫面前,，戰(zhàn)斗力最強(qiáng),。

35民不畏威，則大威至,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十四章,。

【翻譯講解】：當(dāng)人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時(shí)，那么大亂的威脅將要到來(lái),。

【感悟】贏得民心,，關(guān)注民生，是社會(huì)安定的根本,。

36圣人自知不自見(jiàn),，自愛(ài)不自貴。

——出處：《道德經(jīng)》第七十二章,。

【翻譯講解】：圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn),，有自愛(ài)之心從不自顯尊貴。

【感悟】自知自愛(ài),，是人的自身修養(yǎng)達(dá)到很高境界的體現(xiàn),。

37民不畏死,，奈何以死懼之。

——出處：《道德經(jīng)》第七十四章,。

【翻譯講解】：當(dāng)人民連死都不怕時(shí),，還會(huì)怕你以死相威脅嗎？

【感悟】治理國(guó)家,，當(dāng)施仁政,。以暴治民，民必反也,。

38堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒。

——出處：《道德經(jīng)》第七十六章,。

【翻譯講解】：堅(jiān)強(qiáng)者屬于死亡的一類,，柔弱者屬于富有生機(jī)的一類。

【感悟】弱可能轉(zhuǎn)強(qiáng),，而強(qiáng)還會(huì)轉(zhuǎn)向衰落,。

39柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng),，天下莫不知，莫能行,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十八章,。

【翻譯講解】：柔弱勝剛強(qiáng)，沒(méi)有不知道的,，但很少有人能做到,。

【感悟】柔弱勝剛強(qiáng)。世人皆知而不能行,。眾人難以做到的事,，往往是品行高尚的人所追求的目標(biāo)。

40江海所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。

——出處：《道德經(jīng)》第六十六章,。

【翻譯講解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處,，能納百川，故能為河谷之王,。

山海爭(zhēng)水,，水必歸海。只有善于為下,，善待他人,，才能得到人們的擁戴和支持,。

【感悟】老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

41天下皆知美之為美，斯惡矣,；皆知善之為善,，斯不善矣。

——出處：《道德經(jīng)》第二章,。

【翻譯講解】：天下皆知美之所以為美,，一定是因?yàn)橛械某髳海惶煜陆灾浦詾樯?，一定是有了惡?/p>

【感悟】美與丑,，善與惡相對(duì)立而存在。

42知其雄,，守其雌,，為天下溪；知其白,，守其黑,，為天下式，知其榮,，守其辱,，為天下谷。

——出處：《道德經(jīng)》第二十八章,。

【翻譯講解】：深知本性雄強(qiáng),，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪,。深知本性潔白,，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，（將成為）天下的范式,。深知身份榮耀,，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷,。

【感悟】此句成為歷史上眾多名士的訴求,。

43塞其兌，閉其門,，終生不勤,。

——出處：《道德經(jīng)》第五十二章。

【翻譯講解】：塞信私欲的通道,，關(guān)閉情感的門戶,，終身不會(huì)窘困,。

【感悟】老子此語(yǔ)，道出潔身自好,，抑欲生安的道理,。

44天之道，利而不害,。圣人之道,，為而不爭(zhēng)。

——出處：《道德經(jīng)》第八十一章,。

【翻譯講解】：大自然的規(guī)律,，利于萬(wàn)物而不加害萬(wàn)物，圣人所遵從的原則,，是給天下人帶來(lái)好處但卻不與之爭(zhēng)利,。

【感悟】老子對(duì)“道”作了總結(jié)性論述?！疤熘?，利而不害”，是老子的自然觀,?！笆ト酥溃瑸槎粻?zhēng)”是他的政治觀,。

45生而不有,，為而不恃，功成而弗居,。

——出處：《道德經(jīng)》第二章,。

【翻譯講解】：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有,，為萬(wàn)物盡力而不自恃己勞,，大功告成而不居功自傲。

【感悟】器小易滿,，海納百川,。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的,。

46夫輕諾,，必寡信；多易,，必多難,。

——出處：《道德經(jīng)》第六十三章。

【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人,，必然容易失信于人,，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難,。

【感悟】一諾千金，言出則必行,。遇事思慮周詳,，才能成竹在胸，成就大事,。

47天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

——出處：《道德經(jīng)》第五章。

【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私,，任憑萬(wàn)物自生自滅,；圣人無(wú)所偏愛(ài)，任憑百姓自作自息,。

【感悟】芻狗是古代祭祀時(shí)用草扎的狗,，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用后就扔掉,，不是愛(ài)他,，也不是恨他，人們對(duì)待芻狗是一種順其自然的態(tài)度,。圣人無(wú)偏愛(ài),，還百姓以自然。

48天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú),。

——出處：《道德經(jīng)》第四十章。

【譯解】天下萬(wàn)物生于（看得見(jiàn)的）具體事物（有）,，而具體事物（有）由看不見(jiàn)的“道”產(chǎn)生,。

【感悟】這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷。

49天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

——出處：《道德經(jīng)》第四十章。

【翻譯講解】：天網(wǎng)廣大無(wú)邊,，網(wǎng)眼雖稀,，卻不會(huì)有一點(diǎn)失漏。

【感悟】這與“要想人不知,，除非己莫為”,，“莫伸手，伸手必被捉”是一樣的道理。

50天道無(wú)親,，常與善人,。

——出處：《道德經(jīng)》第七十九章。

【翻譯講解】：天道對(duì)人無(wú)所偏愛(ài),，但其結(jié)果卻是常常幫助善人,。

【感悟】得道多助，失道寡助,。天道無(wú)為而任自然,，但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人。

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經(jīng)典的句子摘抄經(jīng)典短句英文篇八

中華文化博大精深,，詩(shī)的類型有許多種,，除了我們平時(shí)所見(jiàn)的詩(shī)還有一些別致的詩(shī)。所謂“十字令”是以1-10數(shù)字為開(kāi)頭,共10句,每句四,、五字,，依次排列,形式工整,亦莊亦諧。常用于塑造一種人物形象,或反映一種社會(huì)現(xiàn)象,。

《怨郎詩(shī)》,。

【兩漢】卓文君。

一朝別后,，二地相懸,。

只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年,？

七弦琴無(wú)心彈,，八行書(shū)無(wú)可傳。

九連環(huán)從中折斷,，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿,。

百思想,，千系念,，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完,，百無(wú)聊賴,，十依欄桿。

重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓,。

七月半,，秉燭燒香問(wèn)蒼天，

六月三伏天,，人人搖扇我心寒,。

五月石榴紅似火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ恕?/p>

四月枇杷未黃,，我欲對(duì)鏡心意亂,。

忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn),。

飄零零,，二月風(fēng)箏線兒斷。

噫,，郎呀郎,，巴不得下一世，你為女來(lái)我做男,。

這首詩(shī)字字珠璣,，飽含深情，數(shù)字從一到十又從十到一,，百轉(zhuǎn)千回,，文君將內(nèi)心的悲憤和傷心都融入了這首詩(shī)中，這份深情最后喚醒了司馬相如內(nèi)心對(duì)文君那份感情,，親迎卓文君到長(zhǎng)安,。

《紅樓夢(mèng)》中十字令。

一筆好字,二等才情,三斤酒量,,。

四季衣服,五子圍棋,,。

六出昆曲,七字歪詩(shī),八張紙牌,。

九品頭銜,十分和氣,。

這是《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹用此形式為一清客畫像,，寥寥數(shù)字就把人物的形態(tài)描繪得栩栩如生，讀完之后感覺(jué)一個(gè)鮮活的人就站在我們面前,。

名家薈萃十字令,。

一枝紅杏出墻來(lái)，二月山城未見(jiàn)花,。

三山半落青天外,，四座無(wú)言星欲稀。

五更鼓角聲悲壯,，六軍不發(fā)無(wú)奈何,。

七月七日長(zhǎng)生殿，八尺龍須方錦縟。

九華帳里夢(mèng)魂驚,，十生九死到官所,。

這首十字令將葉紹翁、歐陽(yáng)修,、李白,、李頎、杜甫,、白居易,、韓偓、韓愈的詩(shī)句進(jìn)行整合,，把最出名的詩(shī)句都挑選出來(lái)組合成了這首十字令,。有了名句做保障這首十字令也就流傳至今。

《山村詠懷》,。

【宋】邵雍,。

一去二三里，煙村四五家,。

亭臺(tái)六七座,，八九十枝花。

單調(diào)的數(shù)字也可以把詩(shī)寫得這么美,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話就描繪了一幅山水田園的畫面,，讀完讓人的心情也變得寧?kù)o，想要去看看詩(shī)人筆下的美景,。

十字令對(duì)聯(lián),。

一葉孤舟，坐著二三個(gè)墨客,，啟用四漿五帆,，

經(jīng)歷六灘七灣，受盡八顛九簸,，可嘆十分來(lái)遲,。

十年寒窗，進(jìn)過(guò)九八家書(shū)院,，拋卻七情六欲,，

苦讀五經(jīng)四書(shū),，應(yīng)考三番兩次,，今年一定要中,。

上聯(lián)從數(shù)字一寫到數(shù)字十,，下聯(lián)則倒轉(zhuǎn)順序從數(shù)字十寫到數(shù)字一,，對(duì)仗工整,，道出了讀書(shū)人的艱辛，十年寒窗一朝中舉,，才不辜負(fù)自己付出的努力，讀來(lái)引人深思,。

《歸田瑣記》中詩(shī)。

【清】梁章鉅,。

一命之榮稱得，兩片竹板拖得,，

三十俸銀領(lǐng)得,，四鄉(xiāng)地保傳得，

五十嘴巴打得,，六角文書(shū)發(fā)得，

七品堂堂考得,，八字衙門開(kāi)得，

九品補(bǔ)服借得,，十分高興不得。

做一個(gè)讓人民愛(ài)戴的清官不容易,，在其位謀其職。這首詩(shī)就深刻的諷刺了官員搜刮民脂民膏不為老百姓著想的現(xiàn)象,，將一個(gè)貪官的形象生動(dòng)的展現(xiàn)在我們眼前,，其中諷刺意味十足,。

《十陣圖》十字令,。

一字長(zhǎng)蛇陣,，二龍戲水陣，三陽(yáng)開(kāi)泰陣,，

四門斗底陣，七星陣,，八卦陣，

九宮陣,，十面絕戶陣。

十句話十種陣法,，陣法名稱別致,，連起來(lái)也是別具一格,。記住這首十字令也就記住了這些陣法，簡(jiǎn)單實(shí)惠,，輕輕松松學(xué)會(huì),。

《一輪明月滿乾坤》,。

【明】吳承恩。

十里長(zhǎng)亭無(wú)客走,，九重天上現(xiàn)星辰,。

八河船只皆收港,，七千州縣盡關(guān)門,。

六宮五府回官宰,，四海三江罷釣綸,。

兩座樓頭鐘鼓響,，一輪明月滿乾坤,。

這首詩(shī)出自《西游記》，倒轉(zhuǎn)順序從十寫到一,，詩(shī)文本身也沒(méi)有什么具體的意義無(wú)非是當(dāng)時(shí)唐僧師徒所看到的景象：夜深人靜。

元曲中的十字令,。

一兩句別人閑話,，三四日不把人門喳（踏），

五六日不來(lái)呵在誰(shuí)家,？七八遍買龜兒卦，

久已后見(jiàn)他么,，十分的憔悴煞。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)十字令就把一個(gè)女子的思念和猜疑都描繪出來(lái)了,，男女之間產(chǎn)生了信任危機(jī)最終受折磨的也只能是自己,，想要感情持久還是需要相互信任。

養(yǎng)生十字令,。

一貫知足,，二目遠(yuǎn)望，三餐有節(jié),，

四季不懶,，五谷皆食；

六欲不張,，七分忍讓,，八方交際,，

酒少煙斷，十分坦蕩,。

養(yǎng)生是一門大學(xué)問(wèn),，十句話十種養(yǎng)生的方法,，牢記這幾點(diǎn)保準(zhǔn)有一個(gè)建康的身體,。特別是年輕人,，千萬(wàn)不能放縱自己，早點(diǎn)保養(yǎng)晚年幸福,。

《詠雪詩(shī)》,。

一片兩片三四片,，五片六片七八片,。

九片十片十一片,，飛入蘆花皆不見(jiàn),。

前三句看似是枯燥無(wú)趣的數(shù)數(shù)其實(shí)是暗藏玄機(jī),，讓人眼前一亮，打破了常規(guī)寫詩(shī)的規(guī)矩,，最后一句雪飛入蘆花中就不見(jiàn)了,，蘆花是白色，這也算是間接說(shuō)明雪的潔白,。

贊揚(yáng)教師十字令,。

一腔熱情,，兩袖清風(fēng),，三尺講臺(tái),，

四季常青，五臟六腑全掏盡,，

七嘴八舌成文章,，九章數(shù)學(xué)，

十分哲理，千萬(wàn)桃李喜成才,。

老師一生教書(shū)育人,，好的老師是學(xué)生的榜樣，十句話概括了老師工作,，也從側(cè)面描繪了一個(gè)全身心為學(xué)生服務(wù)的老師形象,。

《李元調(diào)賦詩(shī)兩首》。

【清】李元調(diào),。

（其一）,。

一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰,。

買得五六七包粉,，打扮八九十分嬌。

（其二）,。

月兒十九八分圓,，七個(gè)才子六個(gè)癲,。

五更四點(diǎn)雞三唱,，二月懷抱一枕眠。

這兩首詩(shī)是李元調(diào)當(dāng)年想殺殺六才子的威風(fēng)而作,，當(dāng)年六才子請(qǐng)李元調(diào)賦詩(shī),，詠兩江事物，并需將數(shù)字從一到十化入詩(shī)中,。李元調(diào)一笑于是隨口吟誦出第一首詩(shī),。大喬小喬是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的美女，無(wú)疑是兩江人物,，而且詩(shī)中數(shù)字齊全,，依序而列，無(wú)可挑剔,。六才子不服又要這位李大人將數(shù)字從十到一再化出一首即景詩(shī)來(lái),。于是就有了這第二首詩(shī)，這詩(shī)雖屬戲,，但句句是眼前實(shí)情實(shí)景,，又暗含對(duì)六才子的揶揄。

《三朝元老》對(duì)聯(lián),。

【清】蒲松齡,。

一二三四五六七；

孝忠信禮義廉,。

對(duì)聯(lián)出自《聊齋志異》,，看似很簡(jiǎn)單卻是字字珠璣，上聯(lián)“忘八”隱喻“王八”,，下聯(lián)則“無(wú)恥”,，其中諷刺意味十足,。

背鹽工人挽聯(lián)。

流一頭汗,，磨兩腳繭,，餓三餐飯，

為四處難,，養(yǎng)五口人,，爬六縣山，

恨七溝八灘九道水,，

九九歸一,，小寒得一吊錢；

燒九棚炭,，背八包鹽,，放七次排，

遭六回險(xiǎn),，算五個(gè)命,，發(fā)四季煩，

掛三兒兩老一堂客,，

一一積九,，大年哭九聲天。

該聯(lián)是為兩個(gè)慘死的背鹽工人所寫,，每句都情深意切,，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已。

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