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文化苦旅閱讀心得篇一
近年來,，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內(nèi)興起，它鼓勵(lì)人們?nèi)ラ喿x那些思想深邃,、難以理解的經(jīng)典著作,，以提升自身的哲學(xué)與文化素養(yǎng)。我也秉持著這一理念,，選擇了一些典型的文化經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀,，體驗(yàn)了一次心靈與智慧的磨煉之旅。在這次旅程中,，我不僅對(duì)自身有了更深刻的認(rèn)知,，也對(duì)世界有了更寬廣的視野。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會(huì),。
首先,，文化苦旅對(duì)于個(gè)人心智的成長和思維方式的拓展有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《論語》,、《資治通鑒》等經(jīng)典作品時(shí),，文中繁復(fù)的語言和思想，并不容易理解,。但通過思考和推敲,，我慢慢體會(huì)到作者的智慧和深度，也從中汲取到了滋養(yǎng)心靈的精神食糧,。這些哲學(xué)和歷史的文化瑰寶,，引導(dǎo)我以更全面的視角看待世界,，提高了分析問題的能力和獨(dú)立思考的能力。文化苦旅的過程就像一塊磨刀石,，可以磨礪心智,，使我們的思維更加敏銳而獨(dú)立。
其次,，文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態(tài)度和價(jià)值觀念,。在閱讀《紅樓夢(mèng)》、《人類群星閃耀時(shí)》等文學(xué)作品時(shí),，我被那些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象觸動(dòng),，他們身上的種種悲歡離合，引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考,。通過與作品中人物的對(duì)比與比較,，我深刻感受到了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突和融合，也意識(shí)到了人生的無常和不確定性,。這種思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己內(nèi)心的渴望和追求,，從而調(diào)整了自己的生活目標(biāo)和價(jià)值觀。
同時(shí),，在文化苦旅的過程中,，我也獲得了一種與世界對(duì)話的能力。閱讀《西方音樂史》,、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作時(shí),，我深入了解到了西方文化的源流、演進(jìn)和內(nèi)在邏輯,，進(jìn)而與西方文明產(chǎn)生了聯(lián)系和共鳴,。這種過程不僅讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有更加深入的見解，也讓我對(duì)于自身文化傳承的重要性有了更深的認(rèn)識(shí),。通過與這些經(jīng)典理論的對(duì)話,，我將自己的思考與觀點(diǎn)與他人交流，促進(jìn)了思想的碰撞和靈感的迸發(fā),。
最后,，文化苦旅給我?guī)砹朔e極的生活態(tài)度和情緒的宣泄。在閱讀《悲慘世界》,、《戰(zhàn)爭與和平》等宏大題材的文學(xué)作品時(shí),，我身臨其境地感受到了作品中人物所經(jīng)歷的苦難和挫折，也跟隨著他們一起經(jīng)歷了各種艱辛與痛苦,。通過這樣的體驗(yàn),，我釋放了自己心中的負(fù)面情緒，認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和不確定性,，并從中尋找到了寬慰和力量,。這種情感共鳴和情緒宣泄,，使我能夠更加積極地面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
總的來說,，文化苦旅是一次獨(dú)特而珍貴的閱讀體驗(yàn),，它可以讓我們從中學(xué)到很多智慧和人生的道理。通過閱讀經(jīng)典著作,，我們可以開闊視野,，提高思維能力；反思自身,，調(diào)整人生態(tài)度,；與世界對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維,；釋放情緒，找到人生力量,。文化苦旅是一段漫長的旅程,，但每一步都值得，因?yàn)樗刮覀兊膬?nèi)心更加充實(shí),，智慧更加豐富,，生命更加完整。讓我們相約文化苦旅,，一同體驗(yàn)這段心靈和智慧的朝圣之旅,！
文化苦旅閱讀心得篇二
世間萬物，代代更迭,，人們常將歷史比作長河,，就是在映射那無時(shí)無刻不在發(fā)生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水,。而在這浩浩長河中,，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命,，而是山,、河、樹,、石,，以它們堅(jiān)韌的生命，默默地佇立在河水邊,，冷眼旁觀著時(shí)代變化,。
很難想象，也許在未來不知多少個(gè)年頭之后,，我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在,，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣,，只剩下幾方石料、一口廢井,。
讀《廢井冷眼》,，我似乎能感受到作者見到那一口廢井時(shí)的心情，仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走,，又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固,。那時(shí)候眼前似乎燃起大火，灼燒著幾百年前的這口老井,，燒沸了,，又燒干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼,。
歷史中的我們每個(gè)人都是匆匆過客,，甚至像渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個(gè)傳承幾代的文明,。一切活著的都將死去,，在歷史上，只有文化是永恒的,。有人為自己一時(shí)的起伏長吁短嘆,，可倘若更加達(dá)觀地來看，也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題,，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài),。而當(dāng)我們真的放下了、看透了,，無論到哪里都能隨遇而安,。
這是冷眼教給我們的，也是歷史教給我們的,。
再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井,，盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭,、家族盛衰,，想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了。歷史是漠然的,，但它使我們寵辱不驚,，使我們看一切都是過眼云煙。我想,，這已是歷史最大的慈悲,。
文化苦旅閱讀心得篇三
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼,。
白發(fā)蒼蒼,，長須飄飄，他已滄桑了,，在我腦中踱步,，腳步清脆。
余秋雨,，這本就帶著幾絲靜謐的名字,，在我腦中回響。他看見了,，行行止止,，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多,。
而那些被時(shí)間隱去的角色,，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前,?！八嵌鼗褪叩淖锶恕保嗲镉陙淼侥呖咄?，一生慨嘆,，“王圓箓”,。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響,。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家,，用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然,。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的`中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個(gè)地點(diǎn),。這是時(shí)代的慨嘆,。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人,。
山高路窄,，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀,，聽到了這一轟然震耳的咆哮,。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客,。但他也看到了熙攘的人流,，他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……,。
他此般,，走過了山川大地，在天地間徘徊,。他此般,，走過了山川大地，在天地間徘徊,。
《文化苦旅》也此般“苦著”,。苦在追尋,，苦在徘徊,。作者苦苦思考，苦苦探索,。在與現(xiàn)代文化的碰撞中,，中國的文人在慨嘆，在惋惜,，于選擇間陷入一片迷茫,。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
文化苦旅閱讀心得篇四
如峰的沙堆,，如劍的月光,，如冰的軀殼。煙繚繞,，我心也朦朧,。
文化因萎靡柔弱而席卷半壁華榮?我如魔鬼般嘶吼，竭力釋放我內(nèi)心的渴望,。一切都在遠(yuǎn)去,，而無半點(diǎn)追逐的腳音。我面對(duì)的蒼涼的文化,，看它們?nèi)缬暌话愕穆湎?，轉(zhuǎn)眼又是風(fēng)雨交加。
看茫茫沙漠,，滔滔流水,，于世無奇。沙漠中,，光影斑駁交錯(cuò),。只有從沙漠中走過，才會(huì)有腳印證明來過,。林則徐,，“他是中國人,，他是中國文人，他是封建時(shí)代的中國文人,?！彼麚碛兴膫€(gè)體，他的靈魂,，他不會(huì)物化成無動(dòng)于衷的頑石,。是他，傾瀉了這一襲華裳,。
亭臺(tái)樓閣,，清風(fēng)寒雪，白蓮洞勝似煙雨桃源,。一個(gè)暮春的雨天,，一版墨清的江水。自然的造次,，渾然天成的作畫,。“廬山?jīng)]有了文人本來也不要緊,，卻少了一種韻味,，少了一種風(fēng)情。沒有文人,，山水也在,，卻不會(huì)有山水的詩情畫意，不會(huì)有山水的人文意義,?！蔽以谟H近人文，正在親近一部浩渺的文化,。
江南小鎮(zhèn),，鄉(xiāng)野隨風(fēng),，有志趣高雅的文人為伴,，自然小鎮(zhèn)就多了一份深沉，一份詩意,。江南小莊,，我只能對(duì)著記憶中的周莊空想，柔美而妖媚的色澤是你別致之處,，水星木屑,，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。
我用雙眼,，瞥見了投影在眼瞼的殘骸——一片廢墟,。我并非認(rèn)為廢墟即是終點(diǎn)，廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長鏈,。它便是古典的醞釀,，一種見證。它很頑強(qiáng),，它沒有被時(shí)光的紋理遺忘,，它很倔強(qiáng)，即使傷痕累累也不會(huì)讓別人看到它的滄桑,，廢墟是寧靜的,，它抵抗著現(xiàn)世的浮華與躁動(dòng)。
面對(duì)都江堰,，我如蒼茫的士卒;面對(duì)江南的小鎮(zhèn),，我神怡心曠。面對(duì)箋墨,，我祭奠敬畏……我深知,，只有面對(duì)文化時(shí)，一切迷茫,，一切虛幻才會(huì)變得真實(shí),。所有依附于瑰麗的文化，風(fēng)俗習(xí)慣,，山水奇景,，人文景物，也都被賜予生命,。
生是魂,，歷史長久，華夏悠悠,。
藏書堪憂,，而書房真的是集文化精神之大成。離開了我們,，又有誰來守護(hù)?文人的光鮮與他們的悲哀又該怎樣割舍?靈魂又該往何處寄托?——文化苦旅何時(shí)能夠停留,。
我們守望文化，守望民族生生不息的天空,。
使人們寧愿謊言,，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的,，也不僅由于真理會(huì)約束人的想象,，而且是由于謊言更能迎合人類某些惡劣的天性。
文化苦旅閱讀心得篇五
讀了《文化苦旅》這本書,，我感受最深,，就是：“文人的魅力,，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng),?！蔽蚁耄恳粋€(gè)中國人都會(huì)有這種感覺,，自己特別想去的地方,，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的,，要擺脫也擺脫不了,。”想,，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說,，同樣適合。
大概,，每一處自然景觀和人文景觀,，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡,，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫,。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來,。因此,，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物,，人們對(duì)于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆,，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次,，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
首先想到道士的無知,。你看,，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎?設(shè)想,，如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國家的意義,，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們,?？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦?yōu)榘讐Γ瑑?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有,。恨,，恨他的無知,。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知,。由此聯(lián)想到中國的文盲,。中國的成人識(shí)字率和初、中,、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家,。試想，一個(gè)文化無法得到普及,、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國家,，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷!
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了,。的確,，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!
慈禧依舊每天一百道菜,，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建,，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!
真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆,，百姓遭殃呵!
有這么多閑錢享盛宴,，祝大壽，修園林,，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話!
清政府腐敗得無藥可救!恨,，恨清政府的墮落!
恨，又有什么用呢?
只能把這次文物的`流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn),，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!
那王道士的圓寂塔,，刺痛了愛國人的心,。
文化苦旅閱讀心得篇六
在短短的一個(gè)寒假里我做了很多有意義的事情,，比如去社會(huì)實(shí)踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情,。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍,。
雖然來不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心,。
范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國戚,，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過監(jiān)獄,。但他豪不畏懼,，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰,，相信真理,。最后誰都奈何不了他,，這就是一個(gè)古代藏書家,，一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì)。
說到這里,，我們是否應(yīng)該反思一下,，我們這些學(xué)生,，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義,，監(jiān)守自己的崗位?；蛟S有但也是極少數(shù)的,。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方,，包括我自己在內(nèi),，同學(xué)們，所有讀書的人們,，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了,。對(duì)我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情,，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有,。我們讀書，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
繼續(xù)往下說,，時(shí)間的流逝,，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭,，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位,。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓,，另外一份是一張萬兩銀票,。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現(xiàn)在,，有誰會(huì)愿意繼承藏書樓,，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子,。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè),，他繼承了藏書樓,。中國的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的,。
說到這里我又要開始批判些什么。想到讀書人,，現(xiàn)在的讀書人(有些人)說說是書生,，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動(dòng)作,。而且讀書為的盡是一些私人的事情,，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我,，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻,，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人,，更不用說是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了,，一點(diǎn)都沒有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏,，他們絲毫沒有一點(diǎn)職業(yè)道德,，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使,，而這些貪官,，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔,，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去,，進(jìn)化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,，我們讀書人讀書不能只為自己,，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人,。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊,，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,，不虛度光陰,，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,，堅(jiān)決不做學(xué)成之后,，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人,。
一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神,，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng),。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史,。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的,。
文化苦旅閱讀心得篇七
這是一場名副其實(shí)的苦旅。
這其間我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,，三峽那翻滾咆哮的長江水,；見識(shí)了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),，精致幽深的蘇州園林,。這其間和作者一起“苦”著，但自己也感覺到一絲絲的甜,。
對(duì)于一個(gè)理科生的我,，《文化苦旅》有點(diǎn)復(fù)雜、有點(diǎn)文化,，每次我看里面的文章時(shí),，都要看上三四遍，涉及一些不熟悉的文學(xué)知識(shí),，還要百度什么的,，但還總能感到體內(nèi)有一股熱流暗涌。也許是我的文字太過貧乏吧,，我無法細(xì)述我的感動(dòng),，但這本書確實(shí)是一本感動(dòng)人的書，他給了我游覽山水所得不到的獨(dú)特感受,。
第一篇《道士塔》,，沉重的讓我?guī)滋熘蟛爬^續(xù)看第二篇。一筆筆不能算作交易的交易,，一陣陣滿載文物的車隊(duì),，留下了沙漠上兩道深深的車轍。在西天凄艷的晚霞下,，是一個(gè)古老民族的傷口在滴血,。這一幕幕在我的腦海中不停的上演，車轍不久就隨風(fēng)消逝,，可是留給中華民族的創(chuàng)傷卻永遠(yuǎn)也愈合不了,。依稀還可以聽到余秋雨先生撕心裂肺的叫著“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么,？是啊,，沒什么好等的，腐敗的過去不會(huì)給你重來的機(jī)會(huì)，那塊傷口也不會(huì)再愈合,！
恨,，恨那個(gè)小丑一般的無知的王道士，恨那些不知廉恥的外國人,，恨古代中國的文官……恨啊,，再恨也換不來那無價(jià)的敦煌文物，再恨也換不來傷口的愈合,。
但讓我感動(dòng)的是敦煌研究院的專家們,，他們不愿意抒發(fā)感情,，只是鐵板著臉,，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn),。文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買回來,，越是屈辱越是加緊鉆研。他們的目標(biāo)只有一個(gè),，讓敦煌學(xué)回到中國,，讓世界承認(rèn)“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”,！還歷史以真實(shí),，還生命以過程?！@就是人類的大明智,。沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂,，繼續(xù)新的輪回,。
給我留下深刻印象的還有《風(fēng)雨天一閣》。
以前我根本沒想過一個(gè)人一個(gè)家族會(huì)和一個(gè)幾百年的藏書樓有什么關(guān)系,，藏書不是公家干的事嗎,？更何況是那一個(gè)百年的藏書樓！但是現(xiàn)在我知道了就是有這樣的一個(gè)人,，一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn),。
他，范欽,，讓偌大的中國留下了一座藏書樓——天一閣,。
文化苦旅閱讀心得篇八
近日，在欣賞余秋雨先生的《文化苦旅》時(shí),，看到這么一段話：“中國歷史中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為‘貶官文化’,。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的悲劇意識(shí)也就爬上了心頭,，貶到外頭,，這里走走，那里看看,。只好與山水親熱,。這樣一來，文章有了,，詩詞也有了,，而且往往寫的不錯(cuò)?！?/p>
提到貶官,，我很自然地就想到了蘇軾。當(dāng)年的“烏臺(tái)詩案”,，在北宋朝野上下掀起軒然大波,，“烏臺(tái)詩案”這一巨大打擊也成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蘇軾滿腹才情,，與弟弟同登進(jìn)士,，他的應(yīng)試之作深得當(dāng)時(shí)主考官歐陽修的欣賞。連宋仁宗讀了兄弟兩人的文章都大為驚嘆：“朕為子孫得兩宰相矣,?！闭?dāng)蘇軾要一展心中抱負(fù)時(shí)，卻遇王安石變法,，本著文人的意氣風(fēng)發(fā),，耿直的他多次上書皇帝，反對(duì)新法,，不曾想遭小人蓄意構(gòu)陷排擠,，一貶再貶，輾轉(zhuǎn)杭州,、密州,、湖州、黃州等地,。
少時(shí)讀蘇軾詩詞,，最初對(duì)他的印象，停留在蘇軾與蘇小妹斗詩的有趣片段,，我才知道才情可拜相的蘇軾,，長相是有些粗陋的，遠(yuǎn)不似白馬王子的偉岸,，小小失落的同時(shí)卻深深被他有趣的靈魂不斷吸引,。隨著年齡的增長,，再讀蘇軾詩詞，越發(fā)的發(fā)現(xiàn),，蘇軾與蘇東坡不是一個(gè)人,，這在他被貶前后的詩詞對(duì)比中可見一斑。
蘇軾被貶黃州時(shí),，生活是極其不易,，他的月銀根本養(yǎng)不活一大家子人。當(dāng)時(shí)的黃州知州是個(gè)惜才的人,，他很同情蘇軾,，就將黃州東門外的一處小山坡交給蘇軾耕種。蘇軾的手是舞文弄墨的手,，卻也能扛起鋤頭,，田間地頭地耕種了起來。耕作之余,，一時(shí)興起,，給自己取名“蘇東坡”,。
蘇東坡在黃州寫下了千古絕唱《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,。每每讀兩賦，我仿佛能看到那個(gè)遺世獨(dú)立的身影,，他孤獨(dú)中透著悲涼,，極盡的悲涼之中，又是那么的超脫自然,。
而我獨(dú)愛他的《定**》,，這首詞是他在黃州沙湖道中遇大雨時(shí)所作：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生,。料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷，山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺硎捝帲瑲w去,，也無風(fēng)雨也無晴,?！?/p>
好一句“竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕?一蓑煙雨任平生,。”好一句“回首向來蕭瑟處,，歸去,，也無風(fēng)雨也無晴?！笔篱g所有的喜怒哀樂，愛恨嗔癡在東坡的眼里,，都如過眼煙雨,。大學(xué)時(shí),，每當(dāng)我們?yōu)橘x新詞強(qiáng)說愁時(shí),，班主任老余就跟我們說：“小小年紀(jì),，愁啥愁，去把蘇軾的《定**》給我背十遍,?！碑?dāng)時(shí)不解老余深意,，而如今也能明白幾分了,。
是啊，東坡的一生,，我們能窺見的只有一分,。合上余秋雨先生的《文化苦旅》，竟不知自己的思緒跑了這么遠(yuǎn),，頓時(shí)又生出癡想,，如果能穿越，一定要變成一個(gè)關(guān)西大漢,，與蘇東坡泛舟江上,，打著鐵板，高唱大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物。然而,，東坡詞,，小女子吟誦，總還是差些什么似的,。
《文化苦旅》是余秋雨教授的一本文化散文集,。
他用腳步來尋找,，中華文化是什么，這樣一個(gè)問題讓他走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路,，在西北高原上,，尋訪敦煌，尋訪陽關(guān),，問候沙鳴山,、月牙泉。他用心聽歷史的咒怨,，聽文化的唉嘆,，用他自己的話來說是寫了一本“旅行考察記”就事論事，見事論事,，對(duì)中華文化是不夠的,，不全面的，所以他必須走到國外,，換一種眼光,，對(duì)比地看中國文化，他用紙筆將大家頭腦中一個(gè)個(gè)物像清晰化,、明朗化,。他描寫的不是景物，而是看到山水鳥魚,、亭臺(tái)樓閣后心中的想法和被塵封無人問津的歷史,，可憐朱耷面臨朱家王朝的最后覆沒，只好先僧后道,，清心寡欲孤苦一生隱沒在山林中。這還不算,，多么一位優(yōu)秀的藝術(shù)家號(hào)八大山人,。說道對(duì)八大山人的了解，居然有人寫“中國歷史上八位潛跡山林的隱士,，通詩文,，有傲骨，姓名待考”,。不知朱耷看到會(huì)作何感想,，他又能怎么想呢?無可奈何，只好作罷,，笑之哭之了也,。
中國文化不僅需要輝煌，廢墟也能將它點(diǎn)綴,。
中國文化中“廢墟”兩字值得一提余秋雨在文中說：“還歷史以真實(shí),，還生命以過程,。——這就是人類的大明智,?！?/p>
“中國歷史缺少廢墟文化，廢墟二字,，在中文中讓人心驚肉跳,。”
“誠懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗,，成功后的失落,，我們只會(huì)更沉著。中國人若要變大氣,，不能再把所有廢墟驅(qū)逐,。……”
現(xiàn)代中國需要廢墟文化,。廢墟是葬送,，也是反思。廢墟不需要掩飾!我們太善于掩飾!
余秋雨說：“其實(shí)廢墟也是一種文明,?！彼褟U墟寫得悠久和古老，讓我感覺到廢墟不過是一群上了年紀(jì)的老人,，固執(zhí)的想守住本屬于自己那獨(dú)特的輝煌,。
中國文化究竟是誰人主宰的?只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
文化苦旅閱讀心得篇九
近期,，我讀了余秋雨的《文化苦旅》,，本不喜歡讀散文，但捧起這本書,，就被深深的吸引了,。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山,、水,、物來尋求文化靈魂，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成,，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化,。用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮,。
跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,。石洞依舊壯觀,，石像,、壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。
千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的,、深層的蘊(yùn)藏。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫,，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲,。那使人感同身受的旅行心情,，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng),。
我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識(shí)了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林,。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，這樣讀書人才是讀書人,。一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng),。
余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船,，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史，我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的,，讀一遍不能讓作者的思想盡顯，要多讀幾遍才好,。
文化苦旅閱讀心得篇十
余秋雨以歷史文化散文而名世,。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中,。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。有人說,，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量,。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲,。我之所以要寫出來與大家分享,，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感,。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理,。
余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,，他試圖與歷史對(duì)話，與歷史共鳴,，在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷,。當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開案頭,，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松,，為了獵奇,，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！?。他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史,、文化進(jìn)行對(duì)話,。余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章,，他覺得,，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。由此,，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。當(dāng)他浪跡天涯,，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止,，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨,，也有了不少苦澀的感想,，故謂之“文化苦旅”,。
跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言,。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天,，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏,。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤,，最后總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。
千年之前的那場浩劫,，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),，將文化的精神永貯于華夏大地!
文化苦旅閱讀心得篇十一
當(dāng)年，這本書剛出來時(shí),，可是非常的風(fēng)靡,，據(jù)說大學(xué)生人手一本,。我第一次讀到時(shí)，應(yīng)該是初三,，還是本盜版書,，這肯定也是讓余老師很不高興的。余秋雨的文章,，在當(dāng)時(shí)的我看來,，特別地有價(jià)值，一個(gè)通宵讀完全書,，對(duì)人文歷史知識(shí)的那種滿足感是讓我有熱血沸騰的感覺的,。剛剛進(jìn)入高中，老師要求我們每周寫隨筆,，我?guī)缀醵际悄７掠嗲镉?，在文章里“賣弄”各種歷史故事，經(jīng)常被老師表揚(yáng),。
公眾號(hào)：教書匠陳浩,。
