讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。
家讀后感大學(xué)生篇一
我一直認(rèn)為讀書(shū)是一種享受，一種讓人感受到心靈的獨(dú)特滋養(yǎng)的過(guò)程,。每當(dāng)讀完一本書(shū),，我都會(huì)有種強(qiáng)烈的沖動(dòng),，想要記錄下自己的心得體會(huì)和讀后感。讀書(shū)心得體會(huì)的寫(xiě)作,，不僅能讓自己更深入地思考所讀書(shū)籍的內(nèi)容,，還可以幫助自己歸納總結(jié)所學(xué)到的知識(shí)。下面是我對(duì)讀后感這一主題的一些思考和體會(huì),。
首先，寫(xiě)讀后感的過(guò)程是對(duì)知識(shí)的重新整理和理解的過(guò)程。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí),，獲得的知識(shí)和信息是雜亂無(wú)章的。寫(xiě)讀后感可以幫助我們整理這些知識(shí),，將其分類(lèi)和歸納，使其更加有條理,。通過(guò)寫(xiě)作的過(guò)程,，我們可以將所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的理解和思考，從而更好地理解和掌握書(shū)籍中的觀點(diǎn)和思想,。同時(shí),，在寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我們還可以對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行深入思考,，提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn),，加深對(duì)書(shū)籍的理解和思考。
其次,，寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地展示自己的思考和觀點(diǎn),。每個(gè)人在閱讀同一本書(shū)時(shí)，會(huì)有不同的思考和理解,。寫(xiě)讀后感是一個(gè)表達(dá)自己思考和觀點(diǎn)的好機(jī)會(huì),。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以借助文字的力量,，將自己對(duì)書(shū)籍的理解和思考表達(dá)出來(lái),，與他人分享。這既是對(duì)自己思考的一種總結(jié)和梳理,，也是與他人交流和探討的有效途徑,。通過(guò)與他人交流，我們可以聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)和想法,，拓寬自己的思維和視野,。
再次，寫(xiě)讀后感是對(duì)自己閱讀能力的一種檢驗(yàn)和提高,。寫(xiě)讀后感需要結(jié)合書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸納,，需要思考和總結(jié)自己的理解和觀點(diǎn)。這對(duì)我們的思維能力和表達(dá)能力都是一種挑戰(zhàn),。通過(guò)寫(xiě)作,，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在思考和表達(dá)方面的不足，從而更好地提高自己的閱讀能力,。同時(shí),，寫(xiě)讀后感也是對(duì)自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容理解和把握的一種檢驗(yàn)。當(dāng)我們將自己的理解和思考用文字表達(dá)出來(lái)時(shí),，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是否準(zhǔn)確和深入,，對(duì)觀點(diǎn)是否有充分的證據(jù)和理由支持。
最后，寫(xiě)讀后感是對(duì)一本優(yōu)秀書(shū)籍的致敬和推廣,。對(duì)于讀到的一本好書(shū),，我們往往會(huì)被書(shū)中的內(nèi)容所打動(dòng)和感悟。通過(guò)寫(xiě)讀后感,，我們可以向他人推薦這本書(shū),，并分享自己的體會(huì)，使更多的人了解并閱讀這本書(shū),。通過(guò)這種方式,，我們不僅可以推廣優(yōu)秀的書(shū)籍，還可以與他人分享這種閱讀的快樂(lè)和感動(dòng),。讀書(shū)是一種心靈的享受和啟迪,，我們應(yīng)該積極地與他人分享這種美好的體驗(yàn)，讓更多的人感受到讀書(shū)的樂(lè)趣和啟示,。
總之,，寫(xiě)讀后感是一個(gè)非常重要的閱讀過(guò)程。通過(guò)寫(xiě)作,，我們可以更好地整理自己的知識(shí),，展示自己的思考和觀點(diǎn)，提高自己的閱讀能力,，同時(shí)也是對(duì)一本優(yōu)秀書(shū)籍的致敬和推廣,。寫(xiě)讀后感不僅是對(duì)自己思考和理解的總結(jié)，也是對(duì)他人交流和探討的機(jī)會(huì),。希望通過(guò)這樣的寫(xiě)作,，我能夠更加深入地理解和掌握所讀書(shū)籍的內(nèi)容，同時(shí)也能夠與更多的人分享這種閱讀的樂(lè)趣和收獲,。
家讀后感大學(xué)生篇二
最近我閱讀了一本名為《篇心得體會(huì)讀后感》的書(shū),，這本書(shū)給了我很多啟發(fā)和思考。通過(guò)讀書(shū),，我認(rèn)識(shí)到了閱讀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是多么重要,，同時(shí)也使我更加明白了讀書(shū)的真正意義。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)和讀后感。
第二段：閱讀的重要性,。
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》,，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性。閱讀不僅能夠開(kāi)闊我們的視野,，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),，還能夠提高我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)閱讀一本好書(shū)，我能夠了解到世界的多樣性和復(fù)雜性,，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn),。同時(shí)，閱讀也是一種享受,，它能夠帶來(lái)愉悅和滿(mǎn)足感,，讓我們從中獲得心靈上的安慰和慰藉。
第三段：讀書(shū)的意義,。
閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí),，更是為了提升自我。通過(guò)《篇心得體會(huì)讀后感》,，我認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的真正意義,。讀書(shū)不僅可以提供我們所需要的信息和技能，還可以引導(dǎo)我們思考人生的意義和價(jià)值,。閱讀可以讓我們找到人生的目標(biāo)和方向,，從而更加積極地投入到工作和學(xué)習(xí)中。同時(shí),，讀書(shū)也能夠幫助我們培養(yǎng)有效的溝通和交流能力,，提高我們的社交技巧和人際關(guān)系。
通過(guò)讀《篇心得體會(huì)讀后感》,，我對(duì)于讀后感這一概念有了更為深刻的理解,。讀后感是將自己的思考和感受轉(zhuǎn)化為文字，通過(guò)文字表達(dá)對(duì)于一本書(shū)的理解和評(píng)價(jià),。讀后感不僅是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的概括和分析,，更是對(duì)自己思想和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過(guò)寫(xiě)讀后感,，我能夠更好地理解和消化書(shū)中的知識(shí),，同時(shí)也能夠提高自己的寫(xiě)作能力和思維能力。讀后感是我與書(shū)的對(duì)話(huà),，也是我與自己思想的對(duì)話(huà),，讓我更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法。
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》,，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀后感對(duì)于自我提升和成長(zhǎng)的重要性,。讀后感不僅僅是對(duì)于一本書(shū)的評(píng)價(jià)，更是對(duì)于自己思想和觀點(diǎn)的反思和總結(jié),。通過(guò)寫(xiě)讀后感,，我能夠更好地理解書(shū)中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫(xiě)作和表達(dá)能力,。讀后感是我與書(shū)的對(duì)話(huà),，也是我與自己思想的對(duì)話(huà),，通過(guò)這種對(duì)話(huà)，我能夠更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法,，從而增加自己的見(jiàn)識(shí)和智慧,。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我認(rèn)識(shí)到了閱讀和寫(xiě)讀后感的重要性,。閱讀不僅能夠開(kāi)拓我們的視野,，提高我們的思維能力，還能夠幫助我們找到人生的目標(biāo)和方向,。通過(guò)寫(xiě)讀后感,，我們能夠更好地理解和消化所讀之書(shū)，同時(shí)也能夠提高自己的寫(xiě)作和表達(dá)能力,。讀后感就是一種對(duì)話(huà),，它讓我們與書(shū)和自己的思想進(jìn)行對(duì)話(huà)，通過(guò)這種對(duì)話(huà),，我們能夠更加深入地思考和理解,，從而獲得更多的智慧和成長(zhǎng)。
家讀后感大學(xué)生篇三
岳飛,，字鵬舉,，出生沒(méi)幾天，家鄉(xiāng)就發(fā)大水,，他和母親就漂流他鄉(xiāng),。他少年立志，拜師習(xí)武,，練得一身好武藝,。當(dāng)金兵入侵中原后，他加入了軍隊(duì),，并訓(xùn)練了一支紀(jì)律嚴(yán)明,，作戰(zhàn)勇敢的岳家軍，奮戰(zhàn)沙場(chǎng),，保衛(wèi)國(guó)土,。他武藝高強(qiáng)，智勇雙全,，帶領(lǐng)岳家軍一次次勇破金軍,。
他一生中最寶貴的四個(gè)字是“精忠報(bào)國(guó)”，岳母為了讓岳飛記注不能做出對(duì)不起國(guó)家的事,，在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字隨時(shí)提醒他凡事要以國(guó)家為重,。岳飛忍著身體的劇痛，記注了母親的'教導(dǎo),，覺(jué)得他是一個(gè)非常愛(ài)國(guó)的英雄,。
岳飛愛(ài)國(guó)更勝于愛(ài)自己，然而就是這位正直,，精忠報(bào)國(guó)的將士竟然被奸臣秦檜所害,，但對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)并沒(méi)有改變，最后慘死在獄中,。
我從心底里佩服他,，他偉大的愛(ài)國(guó)精神將流傳千古！
家讀后感大學(xué)生篇四
《紅巖》讀后感近期我們學(xué)校開(kāi)展了紅色經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng),，我早就聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)江姐,，看了《紅巖》后更是深受感動(dòng)。該書(shū)講述了一群革命工作者艱苦的地下工作,，通過(guò)描寫(xiě)許云峰帶領(lǐng)工人革命,、成崗辦《挺進(jìn)報(bào)》，還有江姐,、雙槍老太婆,、劉思揚(yáng)等眾多革命英雄，展現(xiàn)了當(dāng)年共產(chǎn)黨革命人民的艱苦斗爭(zhēng)生活;謳歌了在叛徒的告密之下,，許云峰,、江姐、成崗等共產(chǎn)黨人被捕后,，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打,、威脅利誘毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決保守黨的秘密的高尚情操,。書(shū)中的很多畫(huà)面都讓我深切感受到,，我們?nèi)缃竦男腋Ｉ钍强慨?dāng)年無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的。
書(shū)中江姐是我印象最深的人物,，她面對(duì)敵人的折磨,，手指都被特務(wù)用粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間，但是她非常勇敢,，絕不透露一點(diǎn)黨的秘密,，致使猩猩這些壞蛋毫無(wú)辦法。而我呢,，總覺(jué)得自己是一個(gè)小女孩,，平時(shí)很嬌氣，手上有一個(gè)小刮痕都要媽媽貼一個(gè)創(chuàng)可貼,，遇到挫折和不如意的事總是動(dòng)不動(dòng)就哭,，享受幸福的生活覺(jué)得是理所當(dāng)然的。
書(shū)中江姐十指滴血的形象震撼了我,，令我羞愧,。我從小學(xué)習(xí)鋼琴,，本來(lái)父母只是希望培養(yǎng)我的一個(gè)愛(ài)好，讓我自己選擇學(xué)習(xí)的,，但是我很喜歡學(xué)琴卻怕練琴,，多練一下就嫌太累，手很疼,，缺乏堅(jiān)忍不拔的毅力;學(xué)習(xí)上也是,，遇到點(diǎn)困難就想尋求幫助。
媽媽說(shuō)我還小,，對(duì)這本書(shū)理解還不深,，我們這一代需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)還太多太多。我想,，隨著我年齡的增長(zhǎng),，將來(lái)再讀這本書(shū)，一定會(huì)懂得更多的道理,，學(xué)到更多的優(yōu)良品質(zhì),。但我如今明白了，血染紅巖,，才有了我們今天的幸福生活,。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士,，將他們銘記在心!我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，珍惜幸福生活，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng),，將來(lái)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
在《紅巖》里,，我最敬佩的人是江雪琴，江姐,。這是從《紅巖》開(kāi)頭不久后,，就樹(shù)立起的形象。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了,，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊,，擦干了淚水，重新站起來(lái)了;當(dāng)她發(fā)現(xiàn)甫志高是叛徒時(shí),，她想的不是自己怎么逃生,，而是在想戰(zhàn)友華為的安全;當(dāng)她的手指被國(guó)民黨把竹簽釘入手指時(shí)，她即使承受著十指連心的痛苦,，也沒(méi)有對(duì)敵人泄露出任何一絲有關(guān)黨的機(jī)密或是有關(guān)黨內(nèi)人員的姓名什么的,，讓敵人的那些陰險(xiǎn)的陰謀徹底的破滅;江姐還說(shuō)過(guò)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的,?！?/p>
面對(duì)這些英雄，國(guó)民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨,，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫,。
“東方的地平線(xiàn)上,，漸漸透出一派紅光,，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空,，萬(wàn)里無(wú)云,，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒,?！边@是《紅巖》中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫(xiě)。
《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著,。它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼,，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑,，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下,，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們,，相互幫助,，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó),。
在紅巖里,，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開(kāi)頭不久,，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái),。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊,，擦干了淚水,，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成,，要舍小家為大家,。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍,，始終以干凈的'面貌迎接大家,。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密,，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指,，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn),，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的,?！弊詈蠼銓⒁獱奚沧尨蠹也灰?。
面對(duì)這些敬佩的同志,，國(guó)民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫?，F(xiàn)實(shí)生活中,，在他們面前，我感到深深的愧疚,。我只要遇到小小的挫折,，就會(huì)想到放棄。讀了紅巖之后,，我知道了越是充滿(mǎn)困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃,，迎接黎明,。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,，天將破曉,。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光,，閃爍在碧綠的嘉陵江,，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云,，絢麗的朝霞,，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫(xiě),。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖,，才有今天的幸福生活,。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士,，將他們銘記在心,。
家讀后感大學(xué)生篇五
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)好主意,，該不該馬上實(shí)行呢,？（聞斯行諸）”孔子說(shuō)：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們,?！比接幸矄?wèn)道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之,！”公西華好奇,，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮,，所以我給他打氣,。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退,，故進(jìn)之；由也兼人,，故退之）,。”
家讀后感大學(xué)生篇六
中庸,，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之一,，其中包含了孔子和他的學(xué)生們的智慧和思考。這本書(shū)不僅僅是儒家文化的寶庫(kù),，更是一種智慧的引導(dǎo),，一種做人和處事的準(zhǔn)則。讀完《中庸》,，讓我深感受益匪淺,，不僅對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀有了更清晰的認(rèn)識(shí)，更對(duì)自己的改變有了具體的思路和方法,。以下是我對(duì)《中庸》的幾點(diǎn)體會(huì)和讀后感,。
第一，中庸之道,，一切亦庸,。《中庸》中有一句名言：“中正而應(yīng),，故君子事上也,，不可廢也”。這句話(huà)包含了很多深意,。它告訴我們,，在處理事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循中庸之道，即堅(jiān)持中正之道,，同時(shí)要果斷地應(yīng)對(duì),。只有這樣，才能不斷進(jìn)取,，不僅在工作和生活中取得成功,，也能在為人處世中保持原則和底線(xiàn)。
第二,，修身齊家治國(guó)平天下,。《中庸》強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身的重要性,。只有修身齊家,，才能治國(guó)平天下。這一點(diǎn)對(duì)于我們每個(gè)人都有著深刻的啟示,。作為一個(gè)個(gè)體,，我們首先要修身，保持良好的品德和道德準(zhǔn)則,。只有這樣,，我們才能夠有能力去照顧家庭，維護(hù)家庭的和諧與穩(wěn)定,。最后,，我們才能夠發(fā)展出對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，參與社會(huì)建設(shè),，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。
第三，與時(shí)偕行但又不失原則,?！吨杏埂分杏幸痪涿裕骸疤斓刂g，其猶橐籥乎,？”這句話(huà)告訴我們,，在不同的時(shí)代背景下，我們需要靈活地適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境,，但又不能違背自己的原則,。只有這樣，我們的思維和價(jià)值觀才能夠與時(shí)俱進(jìn),，同時(shí)又不失自己獨(dú)立思考和判斷的能力,。在如今快速發(fā)展的社會(huì)中，這一點(diǎn)尤為重要,。我們不能對(duì)新事物和新形勢(shì)盲目崇拜,，也不能因?yàn)閼雅f而落伍,。只有恰當(dāng)?shù)匕盐者@一度，我們才能夠在時(shí)代的潮流中游刃有余,。
第四,，性情能違而道不易?！吨杏埂分袕?qiáng)調(diào)了人的性情本性難改,，但卻提出了不易之道。這一點(diǎn)給我很大的啟示,。我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),，有自己的特點(diǎn)和習(xí)慣。我們不能期望人人都變得完美,，但我們可以通過(guò)不懈的努力來(lái)進(jìn)行自我提升和修正,。這需要我們有堅(jiān)定的決心和毅力，同時(shí)也需要我們能夠接受自己的不足并積極改變,。只有這樣,，我們才能夠不斷進(jìn)取，追求卓越,，成為更好的自己,。
第五，和而不同,，多元共融?！吨杏埂诽岢撕投煌睦砟?。這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)的意義。我們身處一個(gè)多元化的社會(huì),，人們的價(jià)值觀和生活方式各不相同,。我們不能因?yàn)楹妥约翰煌囊庖?jiàn)和觀點(diǎn)而互相排斥和沖突，而是應(yīng)該進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流,，找到共同點(diǎn),，并尊重和包容差異。只有這樣,，我們才能夠建立和諧的社會(huì)和穩(wěn)定的環(huán)境,，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
《中庸》是一本充滿(mǎn)智慧和人性的經(jīng)典之作,，讀后給我留下了深刻的印象,。它教會(huì)了我如何在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中保持中正之道，修身齊家,，與時(shí)偕行但又不失原則,，改變自我,，以及和而不同，多元共融,。我相信,，只要我們能夠用心體會(huì)其中的智慧，我們就能夠在人生的道路上找到正確的方向,，取得更大的成長(zhǎng)和進(jìn)步,。
家讀后感大學(xué)生篇七
近日，我讀完了何帆先生所著《八有》,，充實(shí)的內(nèi)容和獨(dú)到的觀點(diǎn)令我深感震撼,。書(shū)中以八個(gè)“有”為主題，展開(kāi)了對(duì)人生的思考和探討,。在閱讀之后,，我收獲頗豐，總結(jié)出了八點(diǎn)心得體會(huì),。
首先,，我深深地被書(shū)中所揭示的“有心境，方有人生”所觸動(dòng),。心境決定了一個(gè)人的觀念和思維方式,，決定了一個(gè)人對(duì)待困難和挫折的態(tài)度，也決定了一個(gè)人的成敗,。只有擁有積極向上的心態(tài)和寬容的胸懷,，才能創(chuàng)造美好的人生。這讓我深刻明白,，積極的心態(tài)比任何資源都重要,，只有用正確的心態(tài)面對(duì)困難，才能迎來(lái)成功的機(jī)遇,。
其次,，書(shū)中提及的“有激情，方有動(dòng)力”給我留下了深刻的印象,。對(duì)于事業(yè),、學(xué)習(xí)和生活，我們都需要激情,，因?yàn)樗俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力,。激情是人生的能量源泉，只有在推動(dòng)下前行,，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。而站在高處看世界，不僅僅要有良好的飯量和知識(shí)面,，還要有興趣和熱情,，只有這樣,，才能在追求事業(yè)的過(guò)程中擁有不竭的動(dòng)力。
第三,，書(shū)中“有目標(biāo),，方有前途”的觀點(diǎn)給我很大的啟發(fā)。生活沒(méi)有目標(biāo),，就像沒(méi)有羅盤(pán)的航行,，隨波逐流，不知道自己要走向何方,。而有了目標(biāo),，我們才能知道自己要朝著哪個(gè)方向努力，朝著哪個(gè)方向去奮斗,。目標(biāo)是我們奮斗的方向盤(pán),，只有用目標(biāo)來(lái)驅(qū)動(dòng)自己，我們才能贏得自己想要的未來(lái),。
第四,，書(shū)中所說(shuō)的“有學(xué)問(wèn)，方有修養(yǎng)”給我?guī)?lái)了極大的思考,。在將學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)的同時(shí),，我不禁想起了知識(shí)和人文素養(yǎng)之間的關(guān)系。知識(shí)是我們獲得的外在信息,，而人文素養(yǎng)卻是我們內(nèi)心深處的養(yǎng)分,。只有在知識(shí)與人文素養(yǎng)的雙重滋養(yǎng)下，我們才能獲得真正有價(jià)值的修養(yǎng),。讀書(shū)可以獲得知識(shí),，但真正的修養(yǎng)需要在生活中的實(shí)踐和體驗(yàn)中獲得。
第五,，“有時(shí)間，方能珍惜生命”這一觀點(diǎn)也引起了我的深思,。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中,，我們常常感覺(jué)時(shí)間不足夠用，總是匆匆忙忙,。然而,，當(dāng)我們把時(shí)間當(dāng)作珍貴的禮物，我們才會(huì)懂得用它有意義地度過(guò)每一天,。充實(shí)的生活不僅僅意味著忙碌,，更是指精神上的滿(mǎn)足和內(nèi)心的寧?kù)o。所以,，在紛繁的瑣事中,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善待時(shí)間,，讓時(shí)間真正成為我們生命中的財(cái)富。
第六,，書(shū)中所提到的“有責(zé)任,，方有價(jià)值”對(duì)我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。責(zé)任不僅僅是一種義務(wù)感或者承擔(dān),，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn),。只有擁有責(zé)任心，我們才能對(duì)自己和他人負(fù)責(zé),。同樣地,，只有擁有責(zé)任心，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。
最后，書(shū)中所倡導(dǎo)的“有選擇,，方成人生之旅”教會(huì)了我一個(gè)重要的道理,。我們每個(gè)人都是自己人生的舵手，只有憑借自己的選擇和決策,，才能塑造出一個(gè)真正屬于自己的人生之旅,。在選擇的過(guò)程中，我們需要明確自己的需求和價(jià)值觀,，以此為依據(jù)來(lái)做出更符合自己的決策,。只有這樣，我們的人生才能更加真實(shí)和有意義,。
通過(guò)閱讀《八有》,，我對(duì)人生有了更加深入的思考和理解。我們的人生是自己創(chuàng)造出來(lái)的,，只有真正明白了這八個(gè)“有”的重要性,，才能在充實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。愿每個(gè)人都能在不斷的反思與思考中,，找到自己的八有,，并以此為指引，走出屬于自己的人生之路,。
家讀后感大學(xué)生篇八
論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體,。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子的言行,，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇,。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”,、“禮”,、“義”?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主,，故稱(chēng)語(yǔ)。論是論纂的意思,?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子,，有孔子的再傳弟子,，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主,。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,，記述了孔子的言論,。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,，或簡(jiǎn)單應(yīng)答,，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化,，娓娓動(dòng)人,。
又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象,?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采,，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě),，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外,，圍繞孔子這一中心,，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽,，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯,，曾皙的瀟灑脫俗等等,，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象,?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì),、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨,。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神,。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁,，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲,，務(wù)施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學(xué)養(yǎng)高深,，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如,，同是問(wèn)“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在,，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥?/p>
”答冉有：“聞斯行之,?！币?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之,?！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心,?！墩撜Z(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部集子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期,。因秦始皇焚書(shū)坑儒,，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇,，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇,，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。西漢末年,，帝師張禹精治《論語(yǔ)》,，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》，參照《齊論語(yǔ)》，另成一論,，稱(chēng)為《張侯論》,。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù),，參考《齊論語(yǔ)》,、《古論語(yǔ)》，作《論語(yǔ)注》,，是為今本《論語(yǔ)》,。《齊論語(yǔ)》,、《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇，492章,，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集,，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題,，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響,。
《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩,、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化,，用許多淺顯的故事,，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言,，但在原則中透著一些變通,，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想,，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念,。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受,，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo),，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧,，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式,，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心,，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的.論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量,，淡定的,、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照,，讓我們有理由相信我們的理想是有根的,。
人們常說(shuō)，在家靠父母,，出門(mén)靠朋友,，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子,，其實(shí)物以類(lèi)聚,，人以群分，朋友也如此,，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人,，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界,，讓你接觸到外面的精彩,。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子,，就可以看到他自己的價(jià)值取向,，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感,，都說(shuō)做人的境界,，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心,。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中,，反省自己的行為，而能夠不后悔,、不愧疚,，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界,，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊,，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò),，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉,，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰,，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天,，不尤人”才是君子之度,。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位,，從身邊做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),，它是一個(gè)循循善誘的教師,，又是一個(gè)正直、坦率,、寬容的友人,，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道,，讓后世的子孫一一去實(shí)踐,，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率,、有價(jià)值的人生,，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!
家讀后感大學(xué)生篇九
《八有心得體會(huì)》是中國(guó)當(dāng)代作家九把刀的作品，通過(guò)對(duì)八位封建社會(huì)的名妓的描寫(xiě),，展現(xiàn)了她們身上的痛苦,、堅(jiān)韌和無(wú)限的智慧。這本書(shū)令我深受感動(dòng),，讓我對(duì)這些曾經(jīng)被稱(chēng)為“藝妓”的女子更加了解和尊重,。以下是我對(duì)《八有心得體會(huì)》這本書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)與感悟,。
第一，我被主人公們的堅(jiān)韌所震撼,。在封建社會(huì),，女性的地位低下，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公,。然而,，在這樣的環(huán)境中，她們并沒(méi)有自暴自棄,，相反，她們選擇用自己獨(dú)特的方式去面對(duì)困境,。嚴(yán)柔謹(jǐn),、應(yīng)對(duì)如流的琴藝、多方面的才學(xué),，這些讓人矚目的才藝讓她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的地位逐漸提高,。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅(jiān)韌精神給了我很大的啟示，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路,。
第二,，我深受主人公們智慧的感染。面對(duì)封建社會(huì)的束縛,，藝妓們并沒(méi)有墨守陳規(guī),，而是通過(guò)自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界。她們敢于嘗試新的觀念和方式,，勇于追求自己的理想和追求,。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩，并引發(fā)了我的思考,，我們應(yīng)該以何種智慧來(lái)應(yīng)對(duì)自己生活中的種種困境,。
第三，我被主人公們的痛苦所觸動(dòng),。封建社會(huì)的藝妓們從小就被貧困所迫,，選擇了走上這條妓院的道路，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂(lè)之余,，還要面對(duì)種種無(wú)法啟齒的痛苦,。封建的束縛不僅讓她們無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利,。通過(guò)《八有心得體會(huì)》,，我多了一些對(duì)于那些在藝妓這個(gè)特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們,。
第四,，我在這本書(shū)中看到了女性對(duì)于生活的熱愛(ài),。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài),，并用自己的努力去追求更好的生活,。她們用她們最美的音樂(lè)、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度,。書(shū)中的那些主人公們,，讓我看到了一個(gè)從容優(yōu)雅的女性，讓我明白了生活的美好,，讓我更加珍惜和熱愛(ài)我自己的生活,。
第五，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量,。在這本書(shū)中,，每個(gè)藝妓的人生故事都充滿(mǎn)了波折和坎坷，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折,，但是她們通過(guò)自己獨(dú)特的方式,，堅(jiān)持對(duì)自己的人生有信心。她們的生命力讓我感到驚嘆,，給了我很大的鼓舞和啟示,。不管是面對(duì)怎樣的挫折和困境，只要我們堅(jiān)持自己心中的信念,，不斷努力,，我們就能超越自己。
綜上所述,，《八有心得體會(huì)》這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)和思考,。我被藝妓們的堅(jiān)韌、智慧,、痛苦,、熱愛(ài)和生命力所打動(dòng)。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我對(duì)封建社會(huì)中的女性有了更加深刻的了解和尊重,。同時(shí)，也從中汲取到了生活的力量和智慧,，讓我對(duì)自己的未來(lái)生活更加充滿(mǎn)信心和勇氣,。
家讀后感大學(xué)生篇十
導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下,，隨著內(nèi)戰(zhàn),、三反五反，大躍進(jìn),，文化大革命等社會(huì)變革,，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難,，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命,。下面小編為您推《活著》讀后感范文,，歡迎閱讀!
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前,，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸?！?-出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序。我很喜歡這本書(shū),，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書(shū)時(shí),，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣,，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦,，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂(yōu)郁困惑,，一籌莫展。讀了這本書(shū)便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福,。
“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西,，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福,。而我就以讀了《活著》這本書(shū)后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?
活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著,，是大自然賦予我們最基本的能力,，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿(mǎn)了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難,、無(wú)聊和平庸,。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任,，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花,。正因?yàn)榈脕?lái)不易，所以才更加渴望和珍惜,。
主人公叫“福貴”,，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉,，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲,。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生,，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴,，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴,。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊,，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前,，活在當(dāng)下,。
福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍,，而沒(méi)有力量去改變他,。賭光家財(cái)，氣死老父,，他的人生從平坦大道走向了死胡同,，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最?lèi)?ài)的女人—家珍,。他的幸福大門(mén)為家珍而開(kāi),，也從未關(guān)過(guò)。
福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫,，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久,，賭光家財(cái)，氣死老父,，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落,，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了;外出買(mǎi)藥,，不幸被國(guó)民黨抓壯丁,，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了,，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死,，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人,，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò),，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好,，全家其樂(lè)融融,，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人,，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命,，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人,，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多,，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命,。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別,，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著,。因?yàn)樗溃谶@個(gè)世界上還有人需要他,，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn),，盡管只剩他一個(gè)人,，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了,。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶,，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上,。
寬容,、善良是開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的,，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生,，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好,，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦,，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福,。
也許我們所看到的,，福貴的一生除了苦難還是苦難,，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng),，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生,。也許福貴的一生窄如手掌,，但也許能寬若天地,。
幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟,，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短,，但只要我們感受到了它的存在,，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福,。
在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧,，在光鮮的背后,，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福,，不在于你所處的環(huán)境,，而在于你所營(yíng)造的心境,，是否幸福，不在于你擁有了什么,，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么,。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)單,，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體,。
積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候,，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙,，一直在往前趕,，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中,，我們深感疲憊,，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程,，如果我們只是匆匆忙忙,、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，那么我們是否幸福,，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候,，適當(dāng)慢下來(lái),，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西,。
生活中不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈,。就讓我們放飛心靈,，感悟幸福吧!
家讀后感大學(xué)生篇十一
自從讀完《八有》這本書(shū)后，我被書(shū)中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引,。這本書(shū)以八個(gè)“有”為核心發(fā)展思想,，透過(guò)對(duì)人生和實(shí)踐的思考，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺(jué),、自信,、自助、自愛(ài)、自尊,、自強(qiáng),、自律和自由的理想境界。本文將從作者所傳遞的核心思想,、啟示的實(shí)際應(yīng)用,、對(duì)人生的啟示、個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的影響等幾個(gè)方面,，分享我對(duì)這本書(shū)的一些心得和體會(huì),。
首先，書(shū)中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā),。作者運(yùn)用八個(gè)“有”向我們傳遞了對(duì)人生態(tài)度的重要意義,，同時(shí)引出了“有”與“無(wú)”的對(duì)比。書(shū)中提到,，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無(wú)”更加重要,。只有通過(guò)內(nèi)在的充實(shí)和成長(zhǎng)，才能真正擁有自己想要的一切,。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，人生的意義不在于追逐虛無(wú)的物質(zhì)財(cái)富，而是在于不斷提升自我,，實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值,。
其次，我在生活中實(shí)際運(yùn)用了《八有》中的啟示,。在書(shū)中,，作者提到了一些實(shí)際的方法和建議，幫助讀者實(shí)踐這八個(gè)“有”,。例如,，通過(guò)培養(yǎng)自己的品德和信仰，我們能夠擁有內(nèi)心的堅(jiān)定和自信,；通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和制定計(jì)劃，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步,。我在閱讀后,，開(kāi)始制定了自己的人生目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和步驟,。這樣,，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自己的自律性和自控力,。
第三,，這本書(shū)給了我對(duì)人生的新的思考。在忙碌的生活中，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華,，而忽略了對(duì)內(nèi)在的修煉和思考,。《八有》提醒了我,，我們必須意識(shí)到人生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財(cái)富,，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長(zhǎng)。只有通過(guò)思考和反思,，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福,。
第四，這本書(shū)啟迪了我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的理解,。修養(yǎng)是一個(gè)終身的過(guò)程,，而不僅僅是一時(shí)的行為。只有通過(guò)長(zhǎng)期的修煉,，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì),。《八有》中提到的八個(gè)“有”,，正是我們個(gè)人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì),。例如，自尊和自愛(ài),，讓我們對(duì)自己有自信和對(duì)自己負(fù)責(zé),；自律和自強(qiáng)，讓我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持和奮斗,。只有通過(guò)不斷的修煉,，我們才能成為真正的自己。
最后,，這本書(shū)對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重物質(zhì)的追求和個(gè)人利益,。然而,，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求，讓我們意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn),。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會(huì)的各個(gè)角落,，讓越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求，追求真正的幸福和滿(mǎn)足,。
總之,，讀完《八有》這本書(shū)后，我對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變,。作者以深入淺出的方式,，通過(guò)八個(gè)“有”傳遞了對(duì)人生最真實(shí)、最深層次的思考和啟迪。這本書(shū)不僅為我?guī)?lái)了新的思考,、啟示和方法,，而且激勵(lì)了我在實(shí)際生活中的行動(dòng)。我相信,，只要我持之以恒地貫徹這八個(gè)“有”,，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功。
家讀后感大學(xué)生篇十二
最近,，我讀了高爾基的著作《童年》,，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡,，而外祖父脾氣十分暴躁,，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他,，兩個(gè)舅舅更是討厭他,。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了,。
其實(shí),，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年,。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目,。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
再看看我們,，我們多幸福啊,，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中,，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么,，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番,。
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí),，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量,，最終于成了一名偉人,。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的,。
我看完了高爾基寫(xiě)的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后,，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸,。
那是在高爾基十一歲的時(shí)候,，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無(wú)法再繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活,，便走入社會(huì),，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店,、圣像坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒,，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工,，飽嘗了人世間的痛苦,。
當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，終于結(jié)識(shí)了正直的廚斯穆雷,，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū),。此后，在善良的裁縫妻子,，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下,，在書(shū)籍的幫助下，小高爾基在書(shū)籍的海洋里越游越暢,。正是這些書(shū)籍,，開(kāi)拓了他的`眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心,。于是,，在五年以后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山,。
我們現(xiàn)在衣食無(wú)憂(yōu),，娛樂(lè)產(chǎn)品一大堆，還時(shí)不時(shí)的抱怨,，抱怨這個(gè)菜不好吃,、那個(gè)菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時(shí)候相比,，我們又有什么話(huà)好說(shuō)呢?所以,，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時(shí)光吧!
和家人買(mǎi)東西的時(shí)候，你是否挑三揀四?我們不貧不富,，和高爾基比,，大家幸福多了!
高爾基出生在一個(gè)木工家庭。5歲時(shí),，父親病故了生活更加艱難了,，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒,，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋,，外祖母的外套,，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來(lái)同學(xué)們的嘲笑,。有的同學(xué)還給他起外號(hào),。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服,，有的還是高檔的衣服,。想到這里，我不禁有些慚愧,，因?yàn)楸M管有那么好的條件,，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四,，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿,。
撿破爛換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但是學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為,，反而嘲笑他,，說(shuō)他身上有“臭”味。我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味,，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基,，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。他發(fā)奮努力,，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績(jī),，受到了老師和同學(xué)的喜愛(ài)和尊重,。
我合書(shū)沈思，不禁思緒千萬(wàn),。
每個(gè)人的童年都有自己值得回憶的,，值得珍惜的美好時(shí)光，對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年也會(huì)是我最寶貴的收藏,，就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō),，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫(xiě)的小說(shuō)三部曲之中的一部,，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程,，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。高爾基3歲時(shí),，父親病故,，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個(gè)自私,、貪婪的小業(yè)主,，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng),，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門(mén),，開(kāi)始了到社會(huì)上謀生……開(kāi)始了自食其力的生活，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工,、搬運(yùn)工,、守夜人、面包工等,。
16歲時(shí),，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層,，各種人物接觸,，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn),，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗,，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動(dòng),，因?yàn)樗凶约旱南敕?，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫(xiě)照，同時(shí)也是俄國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型,。
我們和高爾基比起,，簡(jiǎn)直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光,。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道,，他的童年非常悲慘,，過(guò)不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時(shí)候,，他爸爸就去世了,，他和媽媽便跟著外婆來(lái)到了他外公家。他外公性情暴躁,，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣,。高爾基感覺(jué)到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來(lái)越遠(yuǎn),。到處都有人在與對(duì)方吵架,，像戰(zhàn)場(chǎng)一樣。高爾基的媽媽去外地打工了,，外婆是他唯一可以依靠的人,。不久,，高爾基的媽媽實(shí)在忍受不了生活的煩惱，在一個(gè)中午死了,。從此,，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事,，你一定會(huì)為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過(guò),，根本過(guò)不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活,，有父母的細(xì)心照顧,，有老師的認(rèn)真培養(yǎng)，是過(guò)著像天堂般的生活,，不要等失去了才后悔莫及,。有一次，我在飯店看見(jiàn)了兩位阿姨各帶著一個(gè)男孩和一個(gè)女孩,。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜,，并還要夾，他大聲喊著不要,，把菜又夾了回去,，弄的那位阿姨滿(mǎn)臉通紅。
過(guò)了一會(huì)兒,，男孩的媽媽出去了,，旁邊的小女孩問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)他媽媽?zhuān)泻鈶嵉卣f(shuō)：“哼!還愛(ài)!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠(yuǎn)理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比,，真有天壤之別,。苦難其實(shí)是一筆財(cái)富,，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ),。
家讀后感大學(xué)生篇十三
讀后感是一種人們讀完一部作品后的思想體驗(yàn)和感受記錄，這在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中是非常重要的一環(huán),。讀后感是一種自我發(fā)現(xiàn)和反思的過(guò)程,，讓我們能夠更深刻地理解文字背后的感情和意義。在準(zhǔn)備寫(xiě)讀后感時(shí),，需要掌握一定的基本技巧和方法,，本文將介紹一些需要注意的事項(xiàng)，幫助讀者更好地準(zhǔn)備讀后感心得體會(huì),。
第一段,，引入主題。
讀后感是基于對(duì)讀物的理解和認(rèn)識(shí)記錄下來(lái)的一種體驗(yàn),，可以幫助讀者更好地探索和發(fā)掘文本信息的深層含義,。讀后感在我們的大學(xué)生活中會(huì)發(fā)揮重要的作用,，它不僅會(huì)影響我們的閱讀能力，還能夠提高我們的鑒賞和思考能力,。
第二段,，分析讀物內(nèi)容，思考主題,。
準(zhǔn)備寫(xiě)一篇讀后感時(shí),，首先需要認(rèn)真閱讀原著，并透徹地理解其內(nèi)容和主題,。閱讀過(guò)程中需要有目的性地思考問(wèn)題，比如,，作者的意圖是什么,？這本書(shū)傳遞了什么信息？我怎樣理解這個(gè)故事,？通過(guò)這樣的思考和分析,，可以更好地從全面的角度記錄下讀后感。
第三段,，運(yùn)用排版技巧,。
寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要運(yùn)用一定的排版技巧。除了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和用詞技巧之外,，段落內(nèi)容的分配也是非常重要的,。通常，讀后感的文章分為三個(gè)部分：開(kāi)頭,、正文和結(jié)尾,，其中開(kāi)頭用一兩句話(huà)簡(jiǎn)單介紹被閱讀的書(shū)籍或文章，正文是總結(jié)自己的體會(huì)和心得,，結(jié)尾是對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和回顧,。
第四段，突出感受和態(tài)度,。
閱讀不同的書(shū)籍和文章會(huì)給人不同的感受和體驗(yàn),，從而引發(fā)不同的思考。因此,，在寫(xiě)作過(guò)程中需要突出自己的感受和態(tài)度,，用語(yǔ)精準(zhǔn)、語(yǔ)言生動(dòng)地表達(dá)出自己的思考和體驗(yàn),。比如,，對(duì)于一篇啟示文學(xué)或哲學(xué)作品，我們可以用自己的話(huà)歸納和解讀故事中想傳達(dá)的思想,，這樣會(huì)將我們的理解深入表達(dá)出來(lái),。
第五段,，總結(jié)全文思路和感受。
在寫(xiě)完正文之后,，我們需要總結(jié)和回顧我們的文章,，看看自己是否符合了我們的思路和感受。通過(guò)這樣的總結(jié),，我們可以進(jìn)一步完善自己的寫(xiě)作,，并在今后的閱讀中持續(xù)提高自己的思考和體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
總之，寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要深入分析和思考,，并且合理運(yùn)用排版技巧,。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以將我們的思考和體驗(yàn)深入地表達(dá)出來(lái),，同時(shí)也能夠進(jìn)一步提高我們的閱讀能力和思考能力,。
家讀后感大學(xué)生篇十四
五小四（6）班沈歡。
《神童故事大全》讀后感,。
故事大全有206個(gè)故事,。
全是成語(yǔ)故事。
里面教會(huì)了我們品德,，如何做人,，互相謙讓。
比如：在公共汽車(chē)上,，有一位老人,，給老人讓座的好品德。
老師布置的作業(yè)按時(shí)完成,。
更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí),。
里面的故事看完了10個(gè)故事，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話(huà),。
書(shū)上還教我們好的東西要一起分享,。
正看到這里，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺(jué),。
正因如此,，我才寫(xiě)出這篇讀后感與大家分享這本書(shū)，向大家推薦這本好書(shū),。
《神童速算》讀后感,。
神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來(lái)的一本書(shū)。
這一本書(shū)非常好,，是專(zhuān)門(mén)針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書(shū),。
連4871×5655都能兩秒算完。
里面還有一些練習(xí)題給我們做。共有45節(jié),，過(guò)了一節(jié),，就會(huì)有一個(gè)故事，是教我們不要學(xué)壞的故事,。
如果你們都學(xué)會(huì)了,，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了。
這本書(shū)還配有一個(gè)碟子,，碟子播出來(lái)就會(huì)有一個(gè)老師教你,。
如果這本書(shū)你看完了，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù),。
之所以我向大家推薦這本書(shū),，因?yàn)槲覠釔?ài)數(shù)學(xué)，而且它兩三秒鐘就能算出來(lái),，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童,。
家讀后感大學(xué)生篇十五
讀后感是自己對(duì)于所讀書(shū)籍的感想和認(rèn)識(shí)的記錄，也是讀書(shū)的一部分,。隨著年齡的增長(zhǎng),，讀書(shū)的目的各不相同,，有人是為了娛樂(lè)消遣,，有人是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，還有人是為了提升自我素養(yǎng),。無(wú)論讀書(shū)的目的是什么,，寫(xiě)讀后感都有助于更好地理解閱讀內(nèi)容，加深學(xué)習(xí)收獲,。
第二段：靜心思考 ,。
當(dāng)我們讀完一本書(shū)或者一篇文章時(shí)，沒(méi)必要立刻開(kāi)始寫(xiě)讀后感,，而應(yīng)該先靜心思考,，回想自己讀到了哪些內(nèi)容，哪些部分印象最深刻,，自己對(duì)于這些內(nèi)容是什么想法和觀點(diǎn),，有哪些疑問(wèn)和不解。要用心思考,，挖掘更多的信息,，這樣才能更好地記憶和理解讀到的內(nèi)容。
第三段：提綱奏效,。
在內(nèi)心靜心思考的基礎(chǔ)上,，我們可以借助提綱來(lái)幫助我們更好地整理自己的思路，把自己的想法和觀點(diǎn)有條不紊地整理出來(lái)。提綱可以分為三個(gè)板塊：感性認(rèn)識(shí),、理性認(rèn)識(shí)和自我感悟,。感性認(rèn)識(shí)主要是個(gè)人在閱讀中通過(guò)情感相連接體會(huì)到的一些印象，理性認(rèn)識(shí)則陳述閱讀中的思考結(jié)果,，而自我感悟則可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行反思總結(jié),，形成自己獨(dú)有的得失。
第四段：言之有物,。
讀后感重在表達(dá),，如果沒(méi)有清晰明了的表達(dá)，再好的思路也可能被認(rèn)為混亂和不清晰,。在表達(dá)時(shí),，應(yīng)注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、明了和具有可讀性,。切忌濫用夸張的修辭手法,，避免使用難以理解的詞匯和句子。同時(shí)也要盡量避免抄襲,，否則即使思路較好也可能由于嚴(yán)重抄襲而視為無(wú)用,。
第五段：總結(jié)反思。
寫(xiě)完讀后感,，要對(duì)自己的文字進(jìn)行自我檢查,，查漏補(bǔ)缺。如果有不妥之處,，應(yīng)及時(shí)更改,，以避免由于拖延而遺忘。完成后,，應(yīng)該好好反思：讀完這本書(shū)或文章,，我有什么收獲，我在閱讀和寫(xiě)作中獲得了哪些體驗(yàn),？有什么問(wèn)題和疑問(wèn),，需要接下來(lái)更深入地研究學(xué)習(xí)？這些都可以為接下來(lái)的閱讀和寫(xiě)作提供更好的幫助,。
結(jié)語(yǔ),。
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，向讀后感和書(shū)評(píng)靠攏,，要通過(guò)不斷筆耕不輟地總結(jié),、反思和改進(jìn)，提升自己的書(shū)寫(xiě)和文章質(zhì)量,。只有把讀書(shū)和寫(xiě)作相結(jié)合,，才能更好地掌握知識(shí),，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，讓閱讀帶來(lái)更多的滿(mǎn)足感和成就感,。
家讀后感大學(xué)生篇十六
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸,，個(gè)子瘦小,，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了,，我的心靈跟你一樣豐富,，我的心胸一樣充實(shí)！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情,、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象,。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》,。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》,。我想，錯(cuò)了,。作者也是一位女性,，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始,。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí),。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立,，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活,；如果她沒(méi)有那份純潔,，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,，我開(kāi)始去想,，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格,，令人心動(dòng)的人格魅力,。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎,？我認(rèn)為,，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，不是一蹴而就的,。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng),。所以她是成功的，幸福的女性,。
家讀后感大學(xué)生篇十七
可能存在轉(zhuǎn)錄偏差,，以下是自動(dòng)生成的文章：
史記是中國(guó)歷史學(xué)奠基之作，其存世已有兩千余年的歷史,，是中國(guó)歷史研究的重要參考書(shū),。史記是對(duì)于中國(guó)歷史文化的研究有著至關(guān)重要的作用，讀后感觸深刻,，許多史學(xué)家,、學(xué)者、歷史愛(ài)好者都懷著贊賞和敬意地仔細(xì)審閱著這部千古名著,。
一,、千古名著，凝聚作者的心血,。
每一篇?dú)v史紀(jì)錄都是作家的信念與智慧的結(jié)晶,，司馬遷背負(fù)家族抉擇，不屈不撓,，恪守“史不絕書(shū)”的精神定力,，終于完成這部中國(guó)歷史的巨著。作者的筆下描繪了古代社會(huì)的豐富多彩,，也涵蓋了古代人文歷史的各個(gè)方面,。此外，史記書(shū)中不僅是紀(jì)實(shí),，而是在真實(shí)的歷史事件中提供了更豐富,、更真實(shí),、更全面的信息、名詞和社會(huì)結(jié)構(gòu),，讓讀者可以更加深入地了解每個(gè)歷史時(shí)期的生活與文化,。
二、深入記錄中國(guó)古代的文化背景,。
任何一個(gè)歷史時(shí)期都是有文化背景的,，作為一部史書(shū)，史記通過(guò)詳細(xì)闡釋古代社會(huì),、政治,、文化等各個(gè)方面的變化，為我們展示了當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊時(shí)代的人類(lèi)生活,，中華文明的異彩紛呈,，從中我們不難看出某些文明通行的基本特征，掌握歷史變遷的特點(diǎn)等,，從而更好地把握中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而透徹了解古代歷史,。
三,、史記的信息量較之其他史書(shū)更加豐富。
史記中存儲(chǔ)的不單單是古代朝代的變遷,，更是中國(guó)歷史上各種文明表現(xiàn),，社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變和各種文化景象的歷史照片。因此,，讀者不僅可以深度了解不同時(shí)期的君主與政治家,，還可以了解他們當(dāng)時(shí)的文化思想，人生觀,，政策理念,，以及他們對(duì)于歷史和人類(lèi)的貢獻(xiàn)與影響。因此,，史記更加適合懂得領(lǐng)悟歷史文化的人來(lái)詳細(xì)閱讀,。
四,、讀史記,，思考人生。
史記用深入,、詳盡的視角,、溫暖的表達(dá)方式，描繪了中國(guó)古代歷史的無(wú)限魅力,。如今,，我們站在一個(gè)文明的歷史發(fā)展階段,，我們可以通過(guò)史記對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié)，提高自身素質(zhì)與才能,，以積極的思維態(tài)度和解決問(wèn)題的眼光去看待當(dāng)下發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題,，思考人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。
五,、讀史記,，深刻感悟國(guó)運(yùn)興衰。
中國(guó)歷史是復(fù)雜多變的歷程,，將中國(guó)歷史從歷史當(dāng)事人的角度去講述,，史記讓所有讀者深刻理解中華文化對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。從中我們可看到先人智慧和英雄氣概,，同時(shí)我們也可以觸摸到歷史記載中的趣味和激情,，更肯定了中華文明對(duì)于當(dāng)今的世界有著極大的意義。以此,，我們對(duì)于祖先創(chuàng)造的輝煌成就要懷有敬畏,，同時(shí)要再次激勵(lì)自己追逐夢(mèng)想，在今天,，繼承優(yōu)秀的先人文化,。
綜上所述，閱讀史記,，不僅可以探究歷史,，更可以從中獲得人生的啟迪。史記記錄著中國(guó)的成長(zhǎng)與風(fēng)雨,，讀書(shū)人深刻把握了中國(guó)歷史的精髓,，更具備了對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的前瞻性。只有我們尊重歷史,、自信中華,，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)秀文化，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上,。
家讀后感大學(xué)生篇十八
從《阿凡提的故事》一書(shū)中,，我認(rèn)識(shí)了勤勞、勇敢,、幽默,、樂(lè)觀的阿凡提。阿凡提是中國(guó)維吾爾族的機(jī)智人物,，“阿凡提”并非一個(gè)人物,，而是一個(gè)稱(chēng)號(hào)，來(lái)自于突厥語(yǔ)“efcndi”,，意思是“老師”,、“先生”,，是對(duì)有學(xué)問(wèn)、有知識(shí)的人的尊稱(chēng),。
有時(shí),，阿凡提是一個(gè)學(xué)富五車(chē)，有時(shí),，他變得目不識(shí)?。灰粫?huì)兒它可以是皇帝身邊的近臣,，一會(huì)兒它又是一個(gè)四處云游的單身漢,；它從事過(guò)許多職業(yè)，苦力,、車(chē)夫,、醫(yī)生、剃頭匠等等,，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級(jí)和各種歪風(fēng)邪氣的斗士,，是舉止幽默、平易近人,、和藹可親,、笑話(huà)連篇的百姓代言人。
在我們成長(zhǎng)的道路上,，有很多愛(ài)心包圍我們,，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識(shí),。也許,，我們不會(huì)成為一個(gè)成功的人，但是,，我們一定要像阿凡提一樣正直善良,、樂(lè)觀勇敢，做一個(gè)積極向上,、堅(jiān)強(qiáng)不息的人,。
《幸福的鴨子》讀后感。
今天,，我到西西弗書(shū)店了買(mǎi)一本《笑貓日記》之《幸福的.鴨子》,。
拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫(xiě)了馬小跳和好朋友們，一起去張達(dá)的奶奶家體驗(yàn)大自然,。其中主角是一只鴨子,，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿(mǎn)幸福感的鴨子,，它所有的幸福感都來(lái)自它對(duì)生活智慧的態(tài)度,。真的，我們?cè)谏钜矐?yīng)該向麻花兒學(xué)習(xí),，不管在什么情況下都應(yīng)該保持開(kāi)開(kāi)心心的心情,，像麻花兒有了心愛(ài)的人，雖然不能在一起,，可麻花兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著也能露出幸福的笑容,，這是多么高尚的品質(zhì)呀！
現(xiàn)在有多少人在埋怨命運(yùn)的不公平,，他們應(yīng)該學(xué)學(xué)麻花兒的品質(zhì),，就不會(huì)感到命運(yùn)的不公了，而會(huì)感謝上天賜給他們生命,！賜給他們五彩繽紛的生活,！
“叮鈴鈴”上課鈴聲響了，我才把書(shū)放下,，可是書(shū)中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中,。
家讀后感大學(xué)生篇十九
說(shuō)了這么多，不舉例子就全是空談,。所以下面我就舉一些例子來(lái)說(shuō)明我讀論語(yǔ)的一些原則和方法,。
《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)詩(shī)經(jīng)，“子曰：‘詩(shī)三百,，一言以蔽之,，曰：思無(wú)邪’”（《論語(yǔ)》為政第二）。如果要問(wèn)我,，讀了《論語(yǔ)》,，如何用簡(jiǎn)短的話(huà)概括一下讀到了什么呢？我覺(jué)得,，我讀到的`是：如何做人,。如再加幾個(gè)以說(shuō)得詳細(xì)些，那就是：中庸之道,。
