當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，就很有必要寫一篇心得感悟,，通過寫心得感悟,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好寫一篇心得感悟以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助,。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇一
今天我讀了魯迅的《狂人日記》,，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,，翻開第一頁,，靜靜地讀了起來.......
狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān),。但是他開始覺醒了,，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代,。他真誠的自?。骸八那陙頃r(shí)時(shí)吃人的地方,，今天才明白，我也在其中混了多年,?！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當(dāng)初雖然不知道,，現(xiàn)在明白,，難見真的人?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁,，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來,。
從文章中我們可以看出,，這些人，這個(gè)社會多么的無情和殘酷,，不顧親情,，什么都不顧，只是去想著如何去吃人,。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會就像書中所描繪的那樣,，人吃人，殘酷黑暗,，老百姓就像那要被吃的人一樣,，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人,，殘酷無情,。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡,，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心,，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗,。
狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者,。當(dāng)然，他還不是新時(shí)代的“真的人”,。他看出大哥一伙“豈但不肯改,，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀?！眳s還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”,。對吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限,。但是,，狂人卻畢竟是中國文學(xué)史上第一個(gè)與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者,。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn),，同時(shí),，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言,，并為此而尋求新的道路,。
讀了魯迅先生的文章，我知道人吃人是不好的.社會,。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇二
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的'形式中揭露封建主義社會的黑暗,。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈,。即使是“我”的哥哥,，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”,，能夠看出在自我的利益（只是一個(gè)能夠壯膽的鬼話）面前,，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處,，所以干出了一些令人心寒的事,。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望,，竟能夠把自我的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,，能夠看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都能夠做得出來,。
文中提到的“徐錫林”先生,，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變,，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人?。”臼峭?，為何還這么慘絕人寰,！為了自我，小團(tuán)體的利益,，做出這么侮辱人類的事,，是中國人的恥辱,！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事,，是必須讓我們明白的,！
可是……。
“我未必?zé)o意之中,，不吃了我妹子的兒片肉,，此刻也輪到我自我……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠,，但最終,，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,，終究會被人明白,，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇三
前兩天,，老師要我們看魯迅的書,，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》,，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng),。“狂人”認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,，封建制度是“吃人”的社會制度,。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字,。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚,。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解,。主人公的害怕,，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然,！我還小,，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代,，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在,。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障,！
“救救孩子……,。”，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn),。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧,？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢,？心靈上的拯救,？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》,、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成,。
我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說,，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位,。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者,，痛恨以強(qiáng)欺弱,。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣且粋€(gè)人吃人的社會，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉,，又擔(dān)心他吃了別人的肉,，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活,。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會,，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活,。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福,，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會而獻(xiàn)出生命的英雄們,，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神,。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇四
初讀狂人日記，沒有完全看懂,，再次閱讀方才體會到狂人之意,。
狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂,，語無倫次,，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人,。
《狂人日記》寫于一九一八年四月,。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說，也是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品,。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號,。
故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼,，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害,，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣),。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口,，抨擊吃人的社會制度,，事實(shí)上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語,，但是,，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到,、準(zhǔn)確,，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會,，我是第一次讀這篇文章,，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為,，因?yàn)檫@篇小說和魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)有關(guān),，這篇小說準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高,，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇,。
我現(xiàn)在不懂不要緊，過幾年后,，回過頭再看看,，也許會讀出不一樣的感覺!
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇五
看中國歷史，在翻來覆去地翻漲,，可結(jié)果是在字里行間看到的就是“吃人”二字,。歷史，簡單地來翻譯是什么-“仁義道德”,，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么,？吃人！
“我是吃人的人的兄弟”,，是啊,，吃我們的人很可能就是我們至親。
“我自己被人吃了,，可仍然是吃人的人的兄弟,！”“我”雖然被吃掉了，但我們之間的至親關(guān)系還在，無法改變,！
縱觀歷史,，我們整個(gè)一套仁義道德的理念，在敘述著它對人的肉體,、精神以及思想的吞噬,。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來,，一代一代地被毀滅,，一代一代被吃掉。
在“吃人”的大背景下,，我們自己也想去“吃人”,，想去影響別人，想去壓制別人,。但是回過頭來,，又怕被別人吃了：而每個(gè)人都有點(diǎn)這種想保護(hù)自己的心思。于是,，在狂人的眼中,，中國人有獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤上的獵物,；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉,；而狐貍在疑心疑慮地觀望著...
在狂人的眼中，如果人與人把去欺負(fù),，壓迫與改變別人的這層心思放掉,，安心地去吃飯睡覺，那將會很美好,?？烧麄€(gè)歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年,！狂人狂嗎,？狂人其實(shí)不狂,，他看懂了中國的歷史,，中國的任意社會之間的關(guān)系,，因?yàn)樗锰嗔耍运慌懦谕猓?/p>
后來狂人變正常了,，正常了之后就去當(dāng)官了,。當(dāng)官之后后干什么呢？吃人,！也就是用他學(xué)到的一套仁義道德理論-包括獅子的兇心,，兔子的怯懦和狐貍的狡猾,，去影響更多的人。于是,，當(dāng)狂人變成了正常人之后,，也就變成了吃人的人！在這種辯證關(guān)系中,，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊-“救救孩子,！”
我們不要吃人,，我們也不要被吃,！
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇六
《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口,，令人們意識到封建主義"吃人",！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了,！
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng),，卻做起了“君子”,。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”,，及其“翻天妙乎,，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,，又是鬼鬼祟祟,，想法遮掩，不敢直接下手”,，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn),。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”,，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人,，什么干不出！”的確,，吃人的人,，什么干不出！為了吃人,，竟連自己的同胞兄弟也要謀害,。從中可以看出在封建社會中，少的是親情,，多的只是殺害,、暴力與兇殘,。所以，小孩子,，狗,，醫(yī)生，陳老五以及大哥,，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕,，這樣他們“沒有殺人的罪名,，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘,！更可悲的是我們的孩子們,，他們何以有此等的心思呢？,！無非是老子娘教的,，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”,，“我”從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,，成了吃人的人“銷贓”的同伙,。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子,！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人",！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,，震撼了！
《狂人日記》一種自由的流露,，一次正義的爆發(fā),。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會,，喚起了沉睡的人,，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界,！
……別再沉睡了,，崛起吧。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇七
昨日讀了《狂人日記》,，今早又看見養(yǎng)蠶幼蟲的紙盒里頭,，幾只幼蟲啃著桑葉,，尾巴上還拖著沒蛻完的皮。
狂人周圍的人,，都是被當(dāng)時(shí)人為的規(guī)則鎖死了的人,。有些人，覺得這人為的規(guī)則是對的;還有些人,，明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過時(shí),，卻依舊使勁把著不肯放手。這些人,，都緊緊的抓著這根早已枯萎的,，無力的稻草，仿佛這樣他們就能過得好了;狂人是明智的人,，一開shi一定也抓這根舊稻草,，不過一陣風(fēng)吹過，這舊稻草便搖搖晃晃隨時(shí)要倒下的時(shí)候,，狂人就放棄了它，找了根結(jié)實(shí)的新稻草,，伸手要去抓,。
但是，那些死死的抓著舊稻草的人,，不同意狂人要去抓新稻草的舉動(dòng),。他們不肯抓新的稻草。的確,，要再抓一根新稻草,，需要改變自己的一些舊習(xí)慣。改變習(xí)慣很難,，這從蠶蛻皮時(shí)硬是沒法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時(shí)早已養(yǎng)成的習(xí)慣,。
但是，舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了,。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎?自己的習(xí)慣不想改,，最后還是要改。不然,，還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草?這樣,，還不如在舊稻草被風(fēng)吹的搖搖欲墜時(shí)就放棄它，抓住新稻草,。
所以,，在人為的規(guī)則過時(shí)的時(shí)候，如果不想摔到地上,，就只有一條道：再抓一根新稻草(或者,，你也可以選擇硬抓著舊稻草不放,，最后摔到地上疼的是誰，都知道),。
蠶把尾巴上的舊皮弄掉了,。紙盒放在窗臺上，剛好有一縷陽光灑在紙盒里頭,。桑葉被照得油亮,。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽光中?？磥?，它們的新皮比舊皮舒服多了。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇八
魯迅的話題講地話,，恐怕三天三夜也說不完,。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大,。
單單就以他的文學(xué)作品而論,，也要說上老半天。我看過他的狂人日記,。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致,。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡,，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義,，踏上了革命的道路,，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,，用手中的'筆挽救中華民族的靈魂,，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家,。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,，寫作則是最適合他的“翅膀”,。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,，更加無懈可摧,。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福,，欣賞到更多更好的作品,。
除了《阿q正傳》,，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會,、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”,。
與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國人的必修課,、必讀物,。《狂人日記》“吃人普遍”這個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn),，構(gòu)成這篇小說的主題,。趙貴翁、街上的人,、打孩子的女人,、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶,，甚至自己的親哥哥,、親娘也都吃人。最后,，連“我”也未必沒有吃過人,。整篇小說連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的小說,。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇九
近幾天,，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說,，讓我深深體會到了當(dāng)時(shí)舊社會的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會中,，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng),。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí),，路上的人都面色鐵青的議論著他,，似乎怕他，似乎又想害他,。
當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子,，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣,?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳,，虎毒還不食子呢,！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢,！
但是，更可怕的還在后面,。那天,，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了,，還說是可以壯壯膽子,。
直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的,，目的是想吃魯迅,。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方,。
我想：舊社會實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了,。那些人太殘忍了,，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人,。哎,！可悲啊，可悲,，舊社會實(shí)在太黑暗了,。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”,。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病,，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治,，狂人復(fù)原,。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界,？不可領(lǐng)會,？不可思議？不可明其所以然,？否也,。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名,，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友,；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪,，則僅晤一人,，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視,，然已早愈,，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過,，知所患蓋“迫害狂”之類,。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了,。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒,、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光,，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),，說實(shí)話,，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,，“狂”到不相信社會,，不相信親人，甚至不相信有人性的存在,，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲?。?！
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會,，卻令我心顫不止,。
膽怯？憤懣,？悲哀,？
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊,、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無從結(jié)論,。但那末尾長長的省略號有意味著什么,？或許，這絕望之音是徒勞的,，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,，使他們感到無法解脫的痛苦。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,，手拉手，肩并肩,，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”,！
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十一
記前兩天，老師要我們看魯迅的書,，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》,。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng),?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度,。他半夜查看歷史,，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚,。
這個(gè)故事我看了三,、四遍還只是一知半解。主人公的害怕,，使我大致了解封建社會的可怕與可惡,，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小,，不能完全讀懂,，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在,。在那個(gè)黑暗的年代,，人們的安全得不到保障！
“救救孩子……,?！保詈笏膫€(gè)字在我腦中浮現(xiàn),。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧,？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救,？或許還有小說集《吶喊》,、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成,。
我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻,，它是魯迅先生的.第一篇白話小說，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位,。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判,，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱,。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣且粋€(gè)人吃人的社會,，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉,，過著亦實(shí)亦虛,，亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會,，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會的人欺壓,，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福,，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運(yùn),，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神,。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十二
《狂人日記》的創(chuàng)作,，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒,、怨恨,、不滿、焦慮,，以及希望,、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識,，是一篇徹底的反封建的宣言,，也是作者此后全部創(chuàng)作的總序言。
《狂人日記》的啟蒙主義思想特征,，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判,，以及對將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望,。作者寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字,。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’,！禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具,，這就是魯迅對封建道德的定義,，也是他多年來思考和認(rèn)識的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就,。
作品借主人公的眼睛,，觀察了他周圍的人：他們也有給知縣打過枷過的，也有給紳士掌過嘴的,，也有給衙役占了他妻子的,，也有老子、娘被債主逼死的,，然而,，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人,。作者為此感到不解和憤怒：還是歷來慣了,，不以為非呢？還是喪了良心,，明知故犯呢,？作品還寫道：我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭,；要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人,，也先從他下手。你們可以改了,，從真心改起作用,！你們也會吃盡。在作品的最后一日記里,，作者深切地希望：沒有吃過人的孩子,，或者還有？并具大聲疾呼：救救孩子&& 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,，而且還表現(xiàn)了魯迅憂憤深廣的人道主義情懷,，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來看,，《狂人日記》的意義,，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域,。
茶館讀后感
三幕劇,三個(gè)時(shí)期,三種景象,老舍先生通過這三幕戲劇反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的各種社會現(xiàn)象.而且不僅僅是一種現(xiàn)象.
讓人感覺最強(qiáng)烈的莫過于三幕劇的場景變化了,同一地點(diǎn)缺因?yàn)槿齻€(gè)不同的時(shí)期有了不同的變化.第一幕在清末,那時(shí)候裕泰大茶館還有大茶館的樣子,傳統(tǒng)的店面,傳統(tǒng)的擺設(shè),傳統(tǒng)的服務(wù).一個(gè)典型的北京茶館的形象.第二幕就是民-國的時(shí)候了,大茶館有了翻天覆地的變化,茶館后面變成了公寓,前面依舊賣茶,但是店面的擺設(shè)卻洋氣許多了,與以前的大茶館模樣差遠(yuǎn)了,這時(shí)候依稀有那么一點(diǎn)老茶館的味道.第三幕是抗日戰(zhàn)爭之后,戰(zhàn)后滿目瘡痍,裕泰大茶館也不例外,與民-國的洋氣光鮮相比,這時(shí)候的店面就十分寒酸了,甚至連清末的時(shí)候也比不上.抗日戰(zhàn)爭的破壞力可見一斑.老舍先生通過三幕劇的場景變化側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的變化,清末大家還是傳統(tǒng)的生活在封建社會下,民-國大家都接受了西方的影響,生活有了很大的變化,都有不同程度的改變,從裕泰大茶館擺設(shè)的變化就能夠看得出來.抗日戰(zhàn)爭讓中國飽受摧殘,從裕泰大茶館的變化就能看出來~,沒有了洋氣的藤椅,沒有了漂亮的玻璃桌子,只剩下比清末時(shí)期還要差勁的小條凳.老舍先生沒有刻意變現(xiàn),從場景的變化就告訴了我們各個(gè)時(shí)期的社會背景.當(dāng)然還是有不變的地方的,那就是那一張”莫談國事”的紙條了.這就是一個(gè)諷刺,在這個(gè)裕泰大茶館里不能談?wù)搰?但是每天每時(shí)每刻都上映著反映中國社會現(xiàn)象的事情.
茶館里塑造了好幾個(gè)個(gè)性鮮明的形象,永遠(yuǎn)妥協(xié)的王利發(fā)掌柜,剛正不阿的常四爺,軟弱膽小的松二爺,見風(fēng)使舵的吳祥子和宋恩子,坑騙拐賣的劉麻子.從各個(gè)人物的經(jīng)歷看,表現(xiàn)出各種人的命運(yùn).王掌柜處事圓滑,不會固執(zhí)不變,活得最長,但是受的哭也是最多的,常四爺雖然后面種菜種田,每天過著辛苦的日子,但是一生人活得踏實(shí).劉麻子做的缺德事多了,自然有一天也會被人出賣,最后死于非命.但是總得來說憑自己良心做事的王掌柜、常四爺,、秦二爺都沒有什么得到什么幸福的生活,，而那些的惡人和他們的兒子倒是子承父業(yè)，干得有模有樣,，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國社會的風(fēng)氣之差,。
老舍先生的茶館用短短的三幕劇表現(xiàn)出近代中國的好幾個(gè)時(shí)期的變化，呈現(xiàn)了近代中國的衰敗和殘破,。
狂人日記讀后感
從日記中的胡言亂語看,。狂人似乎是真的狂了,，因?yàn)橐粋€(gè)精神正常的人怎么可能會有這么混亂的思想與言語,，甚至后來漸漸覺得別人對他的一顰一笑都是為吃他做的準(zhǔn)備？從現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)角度上看,，這應(yīng)該屬于“被害妄想癥”吧,。但是，如果套在他所處的環(huán)境下,，我又覺得他并不是“狂”,，更不應(yīng)該是他哥口中的“瘋子”，因?yàn)樗吹搅四莻€(gè)封建社會中黑暗的審處,，而且他的一言一辭都在暗示著些什么,。特別是那句“你們要曉得，將來容不得吃人的人活著這世上”一直在我腦海里縈繞著,。它似乎在預(yù)言著些什么,，強(qiáng)而有力的。
改變了,，而且變得更加多元化,，更加難以解決，因?yàn)楝F(xiàn)在要改的是思想的東西,，是扎根了五千年的民族的劣根性,。這絕不是一次辛亥革命，一次新文化運(yùn)動(dòng),，一次五四運(yùn)動(dòng)能夠徹底改變的東西,。社會上太多真真假假了，我們不知道如何去辨別,，因?yàn)楫?dāng)知道紅十字會的那些些丑事之后,，我不知道那些黑暗角落里的人還有沒有心。他們用自己的貪婪在“吃”那些等待被救助的可憐人,。社會上太多生離死別了,，那些有權(quán)有勢的'黑了心的“李剛的兒子”在以我也不知道的方式在“吃”我的同胞,。社會上太多意外了，高鐵的,，公路的，校車的這到底是天災(zāi)還是人禍,？我沒想到,，連“他們”也在悄悄地“吃”我們想到這，我似乎可以感受到當(dāng)年的狂人為什么會不自覺地從頭冷下了腳尖上,。
現(xiàn)在的人不會蘸著別人的血去吃饅頭,，但并不代表這“吃人”的事情在現(xiàn)在沒有。只是他們變聰明了,，他們知道這“吃人”的人是不能活在這世上的,，但是他們改不掉“吃人”的習(xí)慣，所以他們在背地里“吃人”,。他們啃食著我們的生命,，甚至啃食著我們的靈魂。他們給我們看見很多負(fù)面的事情,，他們讓我們沮喪,，他們似乎想讓我們都變成狂人。實(shí)際上,，我感覺我們最終是會成為這個(gè)社會所孕育而來的“狂人”,，因?yàn)槿绻覀儼l(fā)出抗-議，發(fā)出不滿的聲音,，他們會說我們是有“強(qiáng)迫癥”的狂人,；如果我們相信了他們，以為自己有了“強(qiáng)迫癥”,，以為自己真的想太多,，那么我們會漸漸地對這些黑暗的事情無所謂，我們會默認(rèn)會順應(yīng)甚至?xí)S,，然后加入“吃人軍團(tuán)”成為突然清醒過來的那一代眼中的“狂人”,。相對于前者，后者更是可悲,，那是真正的狂,，是直入骨髓的狂。
魯迅先生最后把希望寄托在孩子身上,，他希望可以救救孩子,。但顯然，他的這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)也無法實(shí)現(xiàn),。當(dāng)所有人都在瘋狂地“吃人”的時(shí)候,，孩子的命運(yùn)只有兩種可能,，要么抱著自己純潔的心靈被他們“吃掉”；要么跟著他們一起去“吃”,，以保存自己的驅(qū)殼,。到底要怎么去改變這個(gè)“吃人”的社會，到底要怎么救救孩子,，救救自己,？魯迅先生窮其一生也沒有得到答案，而現(xiàn)代社會的我們,，有人也試圖在尋找這個(gè)答案,，也有的人，在這個(gè)過程中反而迷失了自己,。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十三
《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說,。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中,。
小說塑造了一位狂人,，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他,；醫(yī)生給他診脈,，他也覺得那人但是是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的,，好分他一片肉吃,；大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著,，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,，好多吃些肉；“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,，被佃戶打死,，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”,、“食肉寢皮”的事,，就越發(fā)相信了自己的`決定。最后他最后鼓足勇氣,，發(fā)出：“你們能夠改了,，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人,，活在世上”的憤怒的吶喊,。小說透過一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象,，號召人們起來推翻人吃人的舊制度,，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。
小說發(fā)表時(shí),，正值“五·四”運(yùn)動(dòng)前夜,。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決,，反而暴露得更加明顯了,。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福,。個(gè)性是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳,。在這種形勢下,，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗,。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈,，也是向世人帶給的一副清醒劑。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十四
《狂人日記》是出自魯迅之手的著名白話小說,，他把日記與精神病病人的`內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)迫害癥患者,，懼恐多疑,，邏輯思維不健全。魯迅通過對一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫,，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害,，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧,，哀嘆民族的黑暗墮落,。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色,，描繪了人性的丑惡與社會的殘缺,。實(shí)在的說，文章色彩過于晦暗,，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光,。“吃人”,，真的是吃人么?魯迅這樣說,，只不過是在說明在社會現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅,。他說“吃人的人的兄弟”,，天下誰部位兄弟啊?所以,，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”,，“吃人”的民族,，合適能覺醒，何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口,，向世人發(fā)泄著憤懣,。但是，社會的黑暗之深之廣,，湮滅了一切,，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著,。
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號使整篇文章意味深長,。也許這只是“我”無助的呼喊，但“我”代表著一類人,，代表著內(nèi)心充滿著對美好社會向往的一類人,。那些無憂無慮生活的孩子們，原來可以有一個(gè)快樂的童年,，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列,，也開始變得冷酷無情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清,，無法再回到以前純真的模樣,。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己,，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,，不僅僅是生命，更是希望!
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十五
在第三部分中,，作者終于通過“狂人”之口說出了“吃人”二字,。該部分大體與第二部分一致，更進(jìn)一層就是講出了“人要吃人,，歷史吃人”的驚世之語,。魯迅在這兒似乎想將中國歷史社會全面否定，再來個(gè)重生,。這個(gè)有如霹靂的“吃人”的確是給人們的當(dāng)頭一棒,。即便如今，只要聽見“吃人”一詞,，我們便會耳鳴,，意識到民族的某些劣根性在自己身上仍根存。
四、五部分告知讀者“吃人的是我哥哥”,、“醫(yī)生是吃人的人”,，不論是治病時(shí)、議論時(shí),、講書講道理時(shí)都想著“吃人”,。至親的人要吃“我”，每時(shí)每刻都想吃“我”,，甚至畜生,，也要“吃人”(第六部分)。七,、八,、九部分便談了“他們”“吃人”的辦法：不是“直截殺了”，而是“逼我自戕”;不是一問一答就能揭穿“吃人”之人的真面目,，而是多次相逼他們才會露出狐貍尾巴,。
十至十二部分，魯迅終于說了讓我們永遠(yuǎn)忘不了的話：“將來是容不得吃人的人,，……”從這個(gè)意義上來說，“狂人”竟是位思想者：社會“容不得吃人的人”是“狂人”認(rèn)為社會的本源仍是善的;“將來”“容不得”既是對現(xiàn)在的失望,，又是對未來人不再“吃人”,、社會不再“吃人”的憧憬?？梢姟翱袢恕北澈蟮聂斞覆粌H是剛烈冷峻的批判者,，也是位充滿希望、信念堅(jiān)定的先覺者,。至少我們在《日記》的結(jié)尾可以看出,，“狂人”意識到孩子也許還并未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益爭奪、勾心斗角,、勢利拍馬,、自私自賤的泥潭中——這泥潭是被守舊頑固、自命清高,、虛偽做作的封建勢力保護(hù)著的,，二者同流，便媾生了《日記》絕對批判的封建“吃人”觀念,。
具有“吃人”本質(zhì)的封建主義嚴(yán)重禁錮了新世紀(jì)(20世紀(jì))人的心靈,，毒害了青年，令青年遭受挫折后處處懷疑自己,、懷疑他人,、懷疑社會、懷疑真摯善良的存在與否及其正確性，使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護(hù)自己,，只有渾渾噩噩這外套才能保暖,，不受外界寒風(fēng)侵襲——《日記》要批判的正是這種觀念。魯迅宣揚(yáng)的是光明磊落,、真誠豁達(dá)的處世態(tài)度,，批駁的是矯情自閉、外熱內(nèi)冷的處世態(tài)度,。然而那一套封建處世套路已部分根植于全社會的基礎(chǔ)上,，有人說，那是民族劣根性,。
不過“狂人”也有小人物無奈的一面,反抗不成只得自甘墮落;也有愚昧自私的一面,，吃人不成便恐懼被吃。他是偏激的,，也是被蒙蔽的,，突出體現(xiàn)在他“無知者無畏”的心理獨(dú)白中。在一個(gè)蒙昧將開而未開的時(shí)代,，現(xiàn)出這么個(gè)異類是可能的——他是舊體系與新體系沖突的產(chǎn)物,，可能象征曙光將至前的混沌狀態(tài)。
魯迅對“狂人”也許又愛又恨又憫,。愛他是源自同袍之情;恨他緣于他的猥瑣自利;憐憫只因在整個(gè)大社會下,，“狂人”也無奈。
也是初讀《日記》時(shí),，筆者就想起卡夫卡的《變形記》——一個(gè)保險(xiǎn)公司小職員看自身,、他人、社會時(shí)那種莫名的不安,，被卡夫卡自己運(yùn)用表現(xiàn)主義手法繪成人變甲蟲的荒誕畫,。魯迅同卡夫卡一樣，向內(nèi)挖掘的力度和深度驚人,。不同的是卡夫卡寫自己卻充當(dāng)了旁觀者,，魯迅寫別人卻站在了自白者的角度。性格不同,，民族不同,，地域不同，問題不同,，所以作品角度不同,，這無可厚非。
上文提到：《日記》是魯迅較為簡單直白的作品,，雖然比后起之秀冰心的問題小說深刻,，卻比不上他后來的諸如《阿q正傳》等頗圓熟的作品,。所謂“第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士”，筆者認(rèn)為,，這勇士(《日記》)不一定是強(qiáng)者,。
可不管姜子牙的漁具有否魚鉤，總歸他是釣到了周文王,。即使《狂人日記》不那么成熟,，魯迅也以大無畏的開山精神，為后來者辟出一片新天地,。他是斗士,，也是旗手，還是守護(hù)者,。
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十六
關(guān)于狂人的那些事兒魯迅先生以筆做槍桿,，打響了反封建的第一槍。史上第一篇以白話文撰寫的小說出世了《狂人日記》,。
文中的“我”,，時(shí)時(shí)刻刻處于被吃的危險(xiǎn)中，吃人吃人,！每個(gè)人,、每張臉上透露出的貪婪、猙獰,，見他們打量“我”的目光,，像餓狼見著了初生的嬰兒———恨不得立馬撲上去?！拔摇卑l(fā)現(xiàn)了自已是遲早要被吃的，但又如何呢,。他們大抵都是捉摸著,，哦不，是就在捉摸著怎樣吃掉“我”呵,。吃人與被吃,，這世界變得“單純”的多了。這是些個(gè)怎樣的狂人們,?！拔摇钡拇蟾绺傊\劃著吃掉了“我”的妹妹，如今這同樣的命運(yùn)降臨到了“我”的身上,。吃人呵,，吃人！這里,，不僅人的臉上寫著吃人,，就連《論語》，封建禮教的經(jīng)典里面，滿眼寫得都是吃人,！
或許“我”應(yīng)該屈服在這被吃的命運(yùn)中,。可是,，“我”怎么甘心,，斗爭，要反抗,，既使改變不了被吃的命運(yùn),，卻也要用血與肉書寫下“我”不屈的靈魂！
魯迅先生在這篇《狂人日記》中猛烈抨擊了以孔子為代表的傳統(tǒng)封建禮教的人們,，帶著偽善的面具,，滿口的仁義道德，之乎者也,，卻字里行間蹦出的都是“吃人”,。想想魯迅先生這樣說也不是沒有原因的。自秦朝起,，中國的統(tǒng)一,，封建君主專制制度的建立直至1912年中華民國成立綿延了兩千多年。這固然對我國這統(tǒng)一的多民族國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起到了鞏固之效,，卻也造成了君主獨(dú)斷專行,，官欺百姓的慘劇接二連三的發(fā)生。而以孔子為首等人強(qiáng)調(diào)“君君,，臣臣,，父父，子子”這一等級森嚴(yán)的封建等級制度,，這正是封建君主專制制度的“暖床”,。于是“打倒孔家店”的口號響亮起來了。像聶紺弩先生在《我若為王》中那樣寫道：我若為王,，我的姓名就會改作：“萬歲”,，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲,，我的貪念,，乃至每一個(gè)幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實(shí)現(xiàn),，即使是無法實(shí)現(xiàn)的,。我將沒有任何過失，因?yàn)闆]有人敢說它是過失,；我將沒有任何罪行,，因?yàn)闆]有人敢說它是罪行,。沒有人敢呵斥我，指摘我,。
我將看見所有的人們在我面前低頭,、鞠躬、匍匐,，連同我的尊長,，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚(yáng)威的人們,。我將看不見一個(gè)人的臉,，所看見的只是他們的頭頂或帽盔?；蛘咚軌蚩匆姷哪樁际钦~媚的,，乞求的，快樂的時(shí)候不敢笑,，不快樂的時(shí)候不敢不笑,，悲戚的時(shí)候不敢哭，不悲戚的時(shí)候不敢不哭的臉,。我將聽不見人們的真正的聲音,，所能聽見的都是低微的，柔婉的,，畏葸和嬌癡的,，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲,！萬萬歲,！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上??！”這就是那語言的全部內(nèi)容。沒有在我之上的人了,，沒有和我同等的人了……于是乎，這樣的社會是充滿了奴才的世界,，這樣的卑躬屈膝,，奴顏媚骨的人們充斥著社會，那么中華還有什么希望呢,？打到,！打到它們！魯迅先生的擔(dān)憂是不無道理的,，自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,，中國的國門被迫打開,，成為英國掠奪原料的場地和傾銷商品的市場。
《南京條約》是中國近代市上第一個(gè)不平等條約,，它昭示著中國由此淪入半殖民地半封建社會的深淵,。接踵而來的是中日甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭……中國人民從此生活在水深火熱之中,。作為炎黃子孫的不允許我們屈居人下,，作為已有五千年歷史的中華不允許我們被列強(qiáng)打得落花流水。中國要自強(qiáng),！要自立,！自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起，中國大大小小的改革不計(jì)其數(shù),，卻無一能夠回狂瀾于既倒,。
歸根究底就是這封建制度在作怪。作為一個(gè)有良知有抱負(fù)的中國人又怎么能夠熟視無睹,！于是,，魯迅先生挺身而出，揭露了封建君主專制制度的真實(shí)面目,，撕碎那滿口仁義的丑惡嘴臉,。我們要在文學(xué)作品中體知世事，卻更加要以史為鑒,，面向未來,！
狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十七
《狂人日記》寫的是一個(gè)狂人曾經(jīng)一度瘋狂，后來病愈了,，他就去做官,，又重新融入到這個(gè)正常人的社會。所以,，大家可以看到,，魯迅一開始就已經(jīng)給這個(gè)狂人制定了一個(gè)很不妙的結(jié)局。別看你今天很深刻,，明天你一旦恢復(fù)理性了,，你就“候補(bǔ)”去了，這里,，他把一個(gè)人的覺醒看成是一場瘋狂,，由于一場病，他才覺悟到某些真理,，但這個(gè)東西很快就被抹平了,。
《狂人日記》里用兩套文本，一套文言文,，一套白話文,。文言文是代表了現(xiàn)實(shí)世界里的聲音,，而白話文則是代表了一個(gè)狂人的內(nèi)心世界的聲音。這兩個(gè)不同的文本,，反應(yīng)了兩種語言空間,，也就是新舊文化的對照。
有人曾經(jīng)說過,，魯迅這個(gè)故事里包含了他的老師章太炎的故事,。章太炎曾經(jīng)說過：“世人說我是瘋子，我就承認(rèn)自己是瘋子,，我就是這個(gè)時(shí)代的瘋子,。”章太炎先生是個(gè)無所畏懼的革命學(xué)者,，他說話有點(diǎn)大義凜然的,。
在我的理解中，狂人與歷史環(huán)境的對立,，本身就是通過他的病癥來表現(xiàn)的,，他的堅(jiān)決與徹底的態(tài)度，都是與他對歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的,?？袢耸潜黄群瘢瞧群?，不具有對他人的攻擊性,，他的聯(lián)想與發(fā)作都是由他對外界的恐懼而引起的。
中國現(xiàn)代文學(xué)之所以了不起,，就是以魯迅的《狂人日記》為標(biāo)志,，它不僅在語言上是一種根本變化，而且在思想內(nèi)容所到達(dá)的深度上,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一般作品之上,。
