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戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇一

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心,，以庫(kù)拉金,、保爾康斯基、勞斯托夫,、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活,，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī),。

作品中的各色人物刻畫(huà)精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前,，雖是19世紀(jì)的作品,，但流傳至今,，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷,，穿越時(shí)空背景,，仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó),、莫斯科大火,、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利,。

場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰,，具有強(qiáng)烈時(shí)代感,。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象十分鮮明,、富有個(gè)性,。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定,，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)本事,；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情,，缺少實(shí)際活動(dòng)本事,，更側(cè)重于道德夢(mèng)想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,，生機(jī)勃勃,，熱愛(ài)大自然，接近人民,，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值,。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái),，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞,。

我認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn),，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的,，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,，探討的最終結(jié)果,，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處,。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,，并找出答案來(lái)。然而,，人的思想是不一樣的,，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以,，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái),，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和,、善良,、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài),，可是略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的感情。

經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了,，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè),。安德烈則是另一種性格，他冷峻,、聰明,、善良、敏感,，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔。安德烈的死很可惜,，但除此以外,，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了,。

娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái),，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼,。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不,！再見(jiàn)，再見(jiàn)了,?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切,、歡樂(lè)的微笑。這一段異常使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話十分平淡,，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,，但我仍然能夠感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。

尤其是皮埃爾那句：“明天,，不,！再見(jiàn),，再見(jiàn)了,?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別,，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,，明天風(fēng)雨不定,，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái),。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇二

對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》我設(shè)想這樣一個(gè)結(jié)局；娜塔莎因?yàn)榕c阿納托利私奔弄得身敗名裂,，羅斯托夫家面臨破產(chǎn),，瑪麗婭與尼古拉結(jié)合可財(cái)產(chǎn)卻給了她的侄子，小尼古拉公爵,。最后瑪麗婭因患重病,，在丈夫的懷抱里安詳?shù)娜ナ懒恕Ｆぐ枌⒆约旱腻X(qián)財(cái)施給農(nóng)民,，將土地歸于農(nóng)民,，與海倫離婚，最后,，跟娜塔莎,，與她結(jié)合。在上層社會(huì)看來(lái),，這是一對(duì)墮落人的結(jié)合,，事實(shí)上卻是兩位天使的結(jié)合。索尼婭因怕再給這家庭添麻煩,，便離去了,，在某一莊園做家庭教師。安德烈公爵去世了,，他所留下的只是一個(gè)模糊的印象,。

媽媽說(shuō)這個(gè)結(jié)局悲慘，對(duì)我說(shuō),；你為什么都希望他們不好呢,？我認(rèn)為媽媽這次錯(cuò)了。在我看來(lái)這是十分美好的結(jié)局,。娜塔莎與皮埃爾,，他們將會(huì)幸福（雖然以后說(shuō)不準(zhǔn)，說(shuō)不定他們抵抗不了社會(huì)的偏見(jiàn)）?，旣悑I雖然去世,，但她已經(jīng)得到家庭的溫暖，在丈夫的懷抱中去世,，她將十分幸福,，她可以不再去經(jīng)受全家的貧困和饑寒。索尼婭的結(jié)局完全是依照我的意愿,。我同情她,，她身無(wú)分文又無(wú)父母兄弟,。母親同情娜塔莎，瑪麗婭,，可我覺(jué)得索尼婭更可憐,，從來(lái)沒(méi)得到片刻的溫暖，其余兩位有財(cái)產(chǎn),，有地位,，可她什么也沒(méi)有。索尼婭是那么高尚,，那么溫順（我最恨這一點(diǎn)）,，我希望她能獨(dú)立，可我明知道她不可能離開(kāi)羅斯托夫家的,。對(duì)于尼古拉,，姥姥說(shuō)他是個(gè)本本分分，忠于職守的青年,，媽媽說(shuō)他有責(zé)任心,，我也同樣這么想，可是我覺(jué)得他缺乏勇氣和膽量,。他與娜塔莎都是蜜水里長(zhǎng)大的,，我對(duì)他們有財(cái)產(chǎn)與地位的人是十分怨恨的，正如媽媽所說(shuō)的,，我拿錢(qián)財(cái)來(lái)衡量一個(gè)人,，我是有點(diǎn)，這我承認(rèn),。

下面再談我所喜愛(ài)的唯一人物（是暫時(shí)的）,，多洛霍夫，他聰明,，勇敢,，活潑，具有一顆高尚的心（我認(rèn)為）,，可就有一點(diǎn),，太浪蕩。說(shuō)實(shí)在的,，他若是不浪蕩,，那還叫什么多洛霍夫？他豈不和尼古拉一樣了嗎,？在上層正派社會(huì),，容不得他的這些高貴品質(zhì)，他對(duì)她母親,，姐姐那么好,，孝順,，他鄙視一切，除了那些他認(rèn)為高尚的人外,。他若是和索尼婭結(jié)婚,，那該多么美妙呀！可索尼婭拒絕了他,。其實(shí)他們并不配,，可我始終相信多洛霍夫結(jié)婚后會(huì)對(duì)索尼婭非常好,，因?yàn)樗髂釈I具有一顆高尚的心靈,。

另外我一直不理解娜塔莎，并不喜歡她,。大概是因?yàn)樗慕Y(jié)局太好,，但更重要的是她是女主人公，我并不感興趣,。特別是當(dāng)娜塔莎上當(dāng)受騙以后,，她覺(jué)得她的美好的青春生活已經(jīng)過(guò)去，她的大好年華在虛度,，她的精神好似進(jìn)一步升華,，對(duì)上帝的誠(chéng)意，對(duì)她的仇敵禱告,，這又似乎與瑪麗婭公爵小姐相似,。我十分不清楚，娜塔莎怎么會(huì)覺(jué)得美妙的青春生活遠(yuǎn)去了呢,？她心目中的完美形象已經(jīng)讓她失望了,，應(yīng)該萬(wàn)分悲痛才是嘛！我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)媽媽?zhuān)f(shuō)是因?yàn)槲业哪挲g還小不能理解,，等我再大一點(diǎn)的,。可我已經(jīng)13歲了,，也不過(guò)比娜塔莎小3歲而已,。媽媽說(shuō)一個(gè)年齡一個(gè)想法，以后你會(huì)理解的,。但愿如此,，我現(xiàn)在暫時(shí)不去想。原先我以為娜塔莎對(duì)安德烈,，完全是一個(gè)少女初開(kāi)情懷,，不甘寂寞，對(duì)外界充滿(mǎn)好奇而成的,。當(dāng)安德烈離開(kāi)她時(shí),，她便因此失去了所有樂(lè)趣,，為他空守感情而苦惱。而后遇到了阿納托利,，自然便為他著迷,，當(dāng)阿納托利使她失望時(shí)，她為自己的行為感到羞愧,，這幾點(diǎn)讓我理解了點(diǎn),。但后來(lái)便使我有些迷茫了。

再談多洛霍夫,，媽媽說(shuō),，他像叔叔，樣樣好,，就是不能有家,。我聽(tīng)了有些氣憤，但表面還是笑了笑,。媽媽的這幾句話使我對(duì)他的好感減了大半,，似乎覺(jué)得媽媽是對(duì)的，我好像對(duì)整本書(shū)都失去了興趣,，我不再指望看下去會(huì)使我有何高興的?，F(xiàn)在我是在勉強(qiáng)的看，唯一想看的只是關(guān)于戰(zhàn)事方面的,，這確實(shí)是全書(shū)的精華,，它比另一部分有意思多了，至少在看了托爾斯泰關(guān)于戰(zhàn)事的介紹和描寫(xiě)后,，我腦子里便出現(xiàn)一幅作戰(zhàn)圖,；“左翼……右翼，……散兵線,?！笔刮夷X子里有些可想的東西，實(shí)在是件好事,。

在我寫(xiě)這篇讀感的時(shí)候,，有同學(xué)以為我在寫(xiě)歌詞，我也并沒(méi)有告訴他們我在寫(xiě)什么,，以后我不將這些告訴任何人,，這是我的想法。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇三

1,、每個(gè)人都會(huì)有缺陷,，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大,，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳,。

賞析：這句話在我看來(lái),，是托爾斯塔對(duì)自己的描寫(xiě)，因此將其加入到了小說(shuō)中,，這位偉大的文學(xué)家在青年時(shí)代因?yàn)槠涿膊粨P(yáng)而非常煩惱,，但上帝還是寵愛(ài)他的，給了他文學(xué)的基因,。

2,、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候 你是長(zhǎng)不大的。

賞析：我們常常說(shuō)失敗是成功之母,，因此遭受挫折和“不”字,，往往可以糾正我們的看法和觀念，讓我們獲得新知,。

3,、我們喜歡別人不僅僅是因?yàn)閯e人對(duì)我們好，更是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好,。

賞析：喜歡代表著自己對(duì)他人的好感，因此不是因?yàn)榭梢缘玫交貓?bào)而做出這樣的舉動(dòng),，這才是喜歡的真正含義,。

4、禍從口出,，我的嘴巴是我的敵人,。

賞析：俗話說(shuō)禍從口出，就是說(shuō)我們很多時(shí)候應(yīng)該保持沉默,，因?yàn)槌聊墙?，話說(shuō)多了，就一定會(huì)犯錯(cuò),，因此常常說(shuō)錯(cuò)話的人應(yīng)該十分注意,，盡量少說(shuō)多做。

5,、在生活中只有兩種實(shí)在的不幸：受良心責(zé)備和疾病,，只要沒(méi)有這兩件壞事，就是幸福,。

感悟：托爾斯塔認(rèn)為,，在我們的生活中，如果出現(xiàn)了良心不安和疾病,，那么是非常不幸的,，除此之外，人就是幸福的,，一個(gè)是生理層面,，另一個(gè)則是心理層面,，我非常贊同。因此,，作為身體健康和問(wèn)心無(wú)愧的我們,，應(yīng)該讓自己的狀態(tài)很好的保持下去，做幸福的人,。

6,、歷史事件中的所謂大人物，其實(shí)只是給事件命名的標(biāo)簽罷了,。

感悟：在歷史的長(zhǎng)河中,，所有的大人物基本都會(huì)和某些事件有著精密的聯(lián)系，除此之外,，他們也會(huì)消逝在歲月里,，仍舊微不足道。

7,、上帝要那些人滅亡,，必先使他們發(fā)狂。

感悟：這是古希臘歷史學(xué)家的話語(yǔ),，說(shuō)一個(gè)人如果瘋狂起來(lái),，就必然會(huì)走向滅亡，這是天道,！

8,、如果你愛(ài)一個(gè)人，并且也希望她愛(ài)你,，那你一定要讓自己心中盛滿(mǎn)愛(ài),，這樣她才會(huì)感覺(jué)到。

讀后感：這句話非常有哲理,，心中沒(méi)有愛(ài)的人,，別人也就不會(huì)感受到愛(ài)的存在，因此我們要有一顆愛(ài)心,，才能溫暖別人,。

9、哪里有法庭,，哪里就有傷天害理的事,。

讀后感：這句話是為事物存在尋找原因，即存在就合理,，就像法庭的存在是因?yàn)橛袀旌淼氖虑榘l(fā)生,。

10、在奴才的心目中不可能有偉人，因?yàn)榕艑?duì)偉大這個(gè)詞有奴才的理解,。

讀后感：大千世界,，蕓蕓眾生，每個(gè)人對(duì)詞匯的理解都會(huì)不一樣,，那是因?yàn)檎J(rèn)知水平和智慧不一,，因此奴才對(duì)偉大的理解自然也是低俗和不堪的。因此,，我們要做有智慧的人,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇四

最近我看了一本書(shū)，書(shū)中講的是十九世紀(jì)初,，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫,，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感500字,。

這個(gè)時(shí)代，俄國(guó)還在沙皇主政的社會(huì),，雖然整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有太大的自然災(zāi)害,，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿(mǎn)戰(zhàn)火。

我讀的這本書(shū)就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。這本書(shū)全書(shū)內(nèi)容浩大,，前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè),，而且個(gè)個(gè)人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國(guó)王會(huì)議,、貴族生日,、葬禮、舞會(huì),、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描寫(xiě),，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治、社會(huì)事件包羅其中,。

這本書(shū)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書(shū)的中心,。但是托爾斯泰想寫(xiě)的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難,。

雖然在書(shū)里有拿破侖,、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗,、尼古拉,、安德烈等人才是主角。

這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳?guó)挺身而出,，在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng),，成為知識(shí)豐富的大人這是書(shū)中最令我最感動(dòng)的,。

從這本書(shū)讓我學(xué)到了許多東西，例如寫(xiě)作時(shí)要給人物鮮明的個(gè)性和生命把人物寫(xiě)活,。還有寫(xiě)作要,，突出文章中心。最重要的是如果國(guó)難當(dāng)前,，要像那些年輕人一樣挺身而出,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇五

最近，我讀了一本書(shū),，它是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。

從書(shū)中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫(xiě)，對(duì)于人物心理的描寫(xiě),，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫(xiě),，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫(xiě)作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前,，雖然覺(jué)得書(shū)中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀,，但并不覺(jué)得這是此書(shū)的敗筆，甚至覺(jué)得是自己素養(yǎng)不夠,，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”,。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍,。由于水平的局限,，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來(lái)講,，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短,，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連,。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似,。

張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”,。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方,，但是還是很清晰的`表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想,，中國(guó)需要思想,。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行,，其中應(yīng)該也有這方面的因素,。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里,，很容易發(fā)現(xiàn)有過(guò)一段詩(shī)意的時(shí)間,，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等,，對(duì)獨(dú)立思想的追求,，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后,，人們不再需要詩(shī)了,，好像獨(dú)立思考的人也越來(lái)越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典,，也就是課上所說(shuō)的,，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來(lái)講,，對(duì)這類(lèi)文學(xué)作品的重新解讀,，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng),，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇六

在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家,，從書(shū)中我仿佛也看到他對(duì)軍事,、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹,，對(duì)他的喜愛(ài)與崇拜使我對(duì)這本家喻戶(hù)曉的著作有點(diǎn)感想,。

小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫(xiě)到1821年俄國(guó)專(zhuān)制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化,，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線,。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去,，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷腵副官,，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀,。

而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴,，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn),，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn),，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛(ài)侖嫁給了他,。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾,，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系,，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中,，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開(kāi)始找到了新的信仰,。

在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世,，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭,，直到遇到活潑漂亮，充滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜塔莎,，可父親的強(qiáng)烈反對(duì),，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔,。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng),，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他,，可安德烈最終還是和死亡一起走了,。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛(ài)侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為,，最后因誤服墮胎藥而死,。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得勝利,。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣,，大家過(guò)上了幸福美好的生活。

他們都不完美,，各有各的人性欲望,，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷,，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果,，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳,，也許他是被上帝咬得特別多的蘋(píng)果,，所以，他是被上帝所愛(ài)的人,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇七

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西,，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。

一直以來(lái),，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和,、善良,、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài),，不過(guò)略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。

經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,，成熟多了,，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格,，他冷峻,、聰明、善良,、敏感,，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜,，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他,，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景,。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,，就向他打招呼,。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不！再見(jiàn),，再見(jiàn)了?！?/p>

隨即停下腳步落在了馬車(chē)后面,。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑,。這一段特別使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情,。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái),。

有人說(shuō),，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫；又有人說(shuō),，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此,，我要說(shuō),，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了,，他們不但要超過(guò)自己的同胞,，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

很明顯,，人類(lèi)是不可能征服自然的,，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨,、臭氧層空洞,、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎,？至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇八

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》小說(shuō)展示出了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄羅斯波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷,。大家讀了這部小說(shuō),，筆記都怎么寫(xiě)?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

一起來(lái)看看,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)人物形象非常鮮明,、富有個(gè)性,。他集中描寫(xiě)有本能智慧的人--以“耐心”為。

座右銘,。

的庫(kù)圖佐夫;快快活活上戰(zhàn)場(chǎng),、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿(mǎn)面笑容的法軍俘瞄,。而主人公安得烈性格內(nèi)向,，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,，易動(dòng)感情,，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,，生機(jī)勃勃,，熱愛(ài)大自然，接近人民,，具有民族氣質(zhì)的女人,。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值,。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái),，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。一直以來(lái)，我都很喜歡彼埃爾這個(gè)人物,，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待,。他隨和、善良,、落拓不羈,、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,，這些特點(diǎn)都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情,。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了,，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè),。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良、敏感,，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔。安德烈的死很可惜,，但除此以外,，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事,?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話,。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單,。托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī),，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿,。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，最終會(huì)發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶,，卻非文學(xué),。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?。難怪著名作家高爾斯華綏說(shuō),，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō),，我就要選擇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng),。1820xx年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng),。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì)上。以保爾康斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間,，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó),、莫斯科大火,、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利,。場(chǎng)面壯觀,，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感,。

讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人,、皮埃爾,、多洛霍夫。博爾孔斯基公爵是個(gè)固執(zhí)暴躁的老頭，個(gè)人讀罷卻感覺(jué)此角色卻有點(diǎn)可愛(ài)，臨死才表現(xiàn)出溫存之處讓人噓唏;安德烈一直給人冷酷的印象，一直很果敢,，凡是當(dāng)機(jī)立斷,，表現(xiàn)出似乎是那種清楚自己想要什么的人,，但實(shí)則不然,，在皮埃爾影響下進(jìn)行過(guò)農(nóng)奴改革,，而后卻又徹底地放棄了改革,，被娜塔莎背叛后雖表現(xiàn)出一副決然的樣子,，但在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷偶遇娜塔莎時(shí)，對(duì)娜塔莎的往日情感又表現(xiàn)出來(lái);瑪利亞在文中首先表現(xiàn)出來(lái)的是懦弱，但當(dāng)父親死去之后卻又挑起家族的梁子,，管起家里大大小小的事情,，頗顯堅(jiān)韌;至于皮埃爾,，木訥不懂得上流社會(huì)的游戲規(guī)則，被瓦西里伯爵設(shè)計(jì)與海倫結(jié)了婚顯示出這個(gè)人物的些許不幸,，但他卻真真切切地是善良的,，雖然他的這一善良并不總是帶來(lái)好結(jié)果，但最終和娜塔莎結(jié)婚幸福生活也算有了一個(gè)好結(jié)局,。多洛霍夫似乎不是小說(shuō)的主要人物,，但我卻喜歡得不得了，頗有昆汀.塔倫蒂諾的片子《ingloriousbastard》里布拉德皮特飾演的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),，痞氣十足卻有那么點(diǎn)武俠小說(shuō)中江湖中人的味道,，和皮埃爾的決斗如此，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中作為游擊隊(duì)一員行動(dòng)時(shí)亦是如此,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇九

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史,，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物,。所謂的勝利者,，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”,，順勢(shì)而為,。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性,。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情況下,，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果,。

安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿(mǎn)意,，一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義,，使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,，比埃爾沉浸于日常生活的幸福,，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”,，但似乎已達(dá)到了自己想要的結(jié)果,。

在尋求過(guò)程中,，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真,，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害,，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”,，加入了教派,，妄想通過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假,。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,，這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦,，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,，相反卻是“愛(ài)”，是一種上帝的“博愛(ài)”,，即對(duì)生活達(dá)成諒解,，坦然接受生活“美”的`一面。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東,，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀,，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求,，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”,。

回到平凡的日常生活，所做的這一切,，自己的所有努力,，對(duì)自己和生活有任何改變嗎？并沒(méi)有,！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,，而這是不是也可以看作是一種屈服？無(wú)論你的理想有多偉大,，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流,，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄篇十

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史不是英雄史,，英雄也不是時(shí)代的操縱者,，而是時(shí)代的產(chǎn)物。所謂成功者能看透時(shí)代的本質(zhì),，懂得潛在的“力量”,，順應(yīng)時(shí)代潮流,。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一項(xiàng)具有不可估量的、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程,。我們不太了解它的靜態(tài),，更別說(shuō)它處于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)候。在這種情況下,，合理的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果,。

安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活并不滿(mǎn)意,，卻一直在努力給自己生活一個(gè)理性的解釋?zhuān)屪约耗軌蚪邮墚?dāng)下的生活,，并給生活賦予豐富的意義。

安德烈死前接受了上帝的救贖,，比埃爾沉浸在日常生活的幸福中,，以政治改革作為自己的使命。雖然最終沒(méi)有找到“理性的解釋”,，但也已經(jīng)達(dá)到了他想要的結(jié)果,。

在尋找的過(guò)程中，安德烈發(fā)現(xiàn)了“真相”,，就是娜塔莎的純真,，但這種純真間接性地導(dǎo)致了他的死亡。而比埃爾首先發(fā)現(xiàn)的是“善”,，并且加入了教派,，妄想通過(guò)“善”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但是自己還是一如既往的虛偽,。

安德烈臨死前意外的與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害和痛苦的人,也同樣面臨著痛苦,。當(dāng)安德烈感覺(jué)它不是“恨”,而是“愛(ài)”時(shí)，那正是一種對(duì)生活的理解,并用“美”去擁抱生活,。

失去一切后,，比埃爾遇到了天真樂(lè)觀的普拉東。比埃爾放棄了對(duì)理性思維的盲目追求,，開(kāi)始學(xué)著去感受生活中的“美”,。

回到日常生活中，我們一切的努力,，對(duì)自己的生活有什么改變嗎?不!最終,，我們只能與生命達(dá)成一種理解，而獲得內(nèi)心的平靜,，這也算是一種投降吧!