讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

人間草木讀后感篇一

汪曾祺的《人間草木》,，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)表現(xiàn)“人間草木”,。作者筆下的文字簡(jiǎn)潔明了,，很普通的文字,，編排起來(lái)卻顯得很高級(jí)。汪曾祺老先生的選材每個(gè)都源于生活,，寫(xiě)于生活,，讓人感覺(jué)到很舒服。

例如描寫(xiě)槐花這一片段,，開(kāi)頭“玉淵潭的槐花盛開(kāi),，像下了一場(chǎng)大雪，白得耀眼,?！彼鼛?lái)了養(yǎng)蜂的人，也是故事的開(kāi)頭,。而最后一段寫(xiě)道“玉淵潭的槐花落了,。”養(yǎng)蜂的人也走了,。這就是故事的結(jié)尾,。作者開(kāi)頭結(jié)尾自然，又有雙重含義,。

我在想：為什么叫“人間草木”,？作者寫(xiě)的，絕不僅“草木”二字吧,，但為何只有草木,？他寫(xiě)了花，也寫(xiě)了人,。

“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生?！痹谧掷镄虚g,，我似乎感受到了生命的張力。由小及大,，無(wú)一不是如此生生不息,。

“草木”二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好,？說(shuō)不清,，也數(shù)不清。這篇文章告訴我,，人間的草木皆可令人動(dòng)容,。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生,，讓人心生向往,。爬一座山，食一味果,，嗅一味花,，離自然近一點(diǎn)，眼前的美好自然會(huì)令你動(dòng)容,。

讀《人間草木》,，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花,，一根野草,，都需要我們細(xì)細(xì)去尋找、品味,、欣賞,。

人間草木讀后感篇二

汪曾祺寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū)，這本書(shū)分為人間草木,、四方食事,、腳底煙云、聯(lián)大歲月,、師友相冊(cè),、平淡人生、文章雜事七個(gè)部分,。

可買(mǎi)來(lái)之后這本書(shū)就真的被收藏了,，因?yàn)樽约嚎傆泻芏嗬碛烧f(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀，真是“書(shū)非借不能讀也,！”上周終于拿出時(shí)間拜讀這本書(shū)一讀便不舍得放下,！里面沒(méi)有空泛的好為人師的大道理，也沒(méi)有宏大的人生題材,，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好,，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫(xiě)的植物我感受到的是閑情逸致,，讀他寫(xiě)的人物我享受的則是詩(shī)情畫(huà)意,。

讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫(xiě)的.那些植物，仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受,，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活,、工作,，我們是不是過(guò)于匆忙，忽略了生活樂(lè)趣了呢？熱愛(ài)自然,，熱愛(ài)植物草木,，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來(lái),，從來(lái)如此,。

工作的時(shí)候積極努力，休息的時(shí)候,，就需要有如本書(shū)一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情,，如此，就會(huì)在生活的道路上,，既有向前的飛奔,，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。這就是我讀過(guò)本書(shū)的最大收獲,。

人間草木讀后感篇三

書(shū)中所輯錄的篇目,，最早的寫(xiě)于上世紀(jì)四十年代，但大部分是汪曾祺寫(xiě)于后半生的作品,。寫(xiě)作風(fēng)格也由最初的華麗蛻變到后期的樸實(shí),，寫(xiě)作技巧也是逐漸臻于至境。全書(shū)共分“人間草木”,、“四方食事”,、“腳底煙云”、“聯(lián)大歲月”,、“師友相冊(cè)”,、“平淡人生”“文章雜事”等七輯。既聚焦各色花草景致,，又書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng)和各地美食,，恬淡至性的筆墨里，泛著汪洋的文化氣息,。此外,，還有游走性的筆記，真實(shí)記錄著徜徉山水間的心情,，流露出探訪各地人文風(fēng)情時(shí)的點(diǎn)滴欣喜,。

對(duì)于師從沈從文的文學(xué)大家，西南聯(lián)大的那段求學(xué)生涯,，一直是汪曾祺筆下常常提及的話(huà)題,，此番在《人間草木》里，汪曾祺用寫(xiě)實(shí)的手法,，述說(shuō)著寒窗苦讀的艱辛,，深情講述著與恩師間的坦誠(chéng)交往,。或許是這種真摯的師生情觸動(dòng)了汪曾祺的心弦,，讓他由此又聯(lián)想到了自己的生身父母,，在本書(shū)中，他完全拋棄了游山玩水時(shí)的閑適和散淡,，專(zhuān)門(mén)在“平淡人生”這輯中,，用大量深情并茂的文字，寫(xiě)下了對(duì)父母的回想和懷念,，彰顯出汪曾祺重情重義的孝子情懷,。毋庸贅言，作為現(xiàn)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)大師,，汪曾祺對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作自有一番獨(dú)到的見(jiàn)解,，這些心得體會(huì)也悉數(shù)收錄在本書(shū)中，他既談小說(shuō)和散文的創(chuàng)作之道,，也與讀者分享多年從文的經(jīng)驗(yàn)之談,，字里行間盡顯汪曾祺對(duì)中國(guó)文化的敬仰和自信。

汪曾祺是一位真性情的作家,，行文落筆簡(jiǎn)潔自如,，往往寥寥幾筆，就描繪出人間風(fēng)情萬(wàn)種,，在空靈幽靜的意境里常讓人浮想聯(lián)翩,。其洗盡鉛華的文字亦如他靈動(dòng)脫俗的'書(shū)畫(huà)，真實(shí)映照著他灑脫不羈的人生,。所以,，品讀汪曾祺的文字，尤其是他的散文,，根本看不出他輕車(chē)熟路駕馭文字時(shí)的刻意做作,，他的功力總是在悠閑輕適中，不著痕跡地流露出來(lái),。那些平淡的字句好似泉眼里冒出的股股清泉,，清澈明亮，汩汩流淌中還常常泛著生活的甜香,，輕啜一口,，總是那么回味綿長(zhǎng)。這種出神入化拿捏文字的至高境界,，在他談及家鄉(xiāng)和各地美食的篇章里,，幾乎得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。如寫(xiě)昆明野生菌一章里,，寫(xiě)菌的品種不僅繁多,，而且制作花樣還層出不窮,，從他不急不緩的表述中,，已然聞到了這些野珍的草木芳香,，一種急于品味人間美食的征服感，早已被他情趣盎然的文字俘虜殆盡,。

在《人間草木》里,，汪曾祺由風(fēng)情也觸及到了人生。但他絕不是淺白直露地來(lái)一通說(shuō)教,，而是把他對(duì)人生的理解對(duì)生活的感悟,，悄然隱喻到筆下的一花一草一人一事里。先生一生經(jīng)歷坎坷,，曾遭受過(guò)非人的待遇,，但他鮮有憤世嫉俗的冷嘲熱諷，更沒(méi)有躲到一隅做生活的旁觀者,。他就像一個(gè)充滿(mǎn)了童趣的告白者,，流連于世間繽紛的草木間，聞著悠悠花香,，品著四方美食,，賞著九洲盛景，在觸景生情中,，還不忘當(dāng)年一路走來(lái)的諸多不易……雖然生活對(duì)他有過(guò)不公,，命運(yùn)也對(duì)他有過(guò)苛刻，但他依然心懷感激地拿起筆,，攤開(kāi)潔白的稿紙,，盡情謳歌著人間的美好和祥和。讀這樣的書(shū),，我們感覺(jué)不到生活的壓抑,，也沒(méi)有心機(jī)上的負(fù)累，在他活色生香的文字里游走,，內(nèi)心的欣悅感禁不住油然而生,。

古人說(shuō)得好“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”,，汪曾祺以《人間草木》為題,，足見(jiàn)他對(duì)大自然的草木有著很深的感情。而草木又是與山和水不可分割的一部分,，從這個(gè)意義上說(shuō),，汪曾祺其人也好，其文也罷,，完全稱(chēng)得上是智仁相間的大師,。故而,，讀懂了他筆下的草木，也就讀懂了他那顆包容萬(wàn)物的智者仁心,。

人間草木讀后感篇四

感嘆自己的無(wú)知,，汪曾祺，一位著名的作家,，而作為語(yǔ)文老師的我對(duì)他是一無(wú)所知,，真是很慚愧！汪曾祺（193月5日—5月16日）,，江蘇高郵人,，當(dāng)代作家、散文家,、戲劇家,，京派作家的代表人物。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大,，歷任中學(xué)教師,、北京市文聯(lián)干部、【北京文藝】編輯,。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就,。

終于買(mǎi)到了他寫(xiě)的【人間草木】這本書(shū)，可買(mǎi)來(lái)之后這本書(shū)就真的被收藏了,，因?yàn)樽约嚎傆泻芏嗬碛烧f(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀,，真是“書(shū)非借不能讀也！”上周終于拿出時(shí)間拜讀這本書(shū),，一讀便不舍得放下,！里面沒(méi)有空泛的好為人師的大道理，也沒(méi)有宏大的人生題材,，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好,，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫(xiě)的植物我感受到的是閑情逸致,，讀他寫(xiě)的人物我享受的則是詩(shī)情畫(huà)意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫(xiě)的那些植物,，仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心,。

人間草木讀后感篇五

汪曾祺的書(shū)零零碎碎地讀過(guò)一些,，總覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是散落在人間的月亮碎片，皎潔純凈,，發(fā)著光令人心曠神怡,。再讀《人間草木》，便在其間看到了散落的光輝和煙火人間,。

“味道甚至是難于記憶的,，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn),。”史鐵生在他的《我與地壇》里說(shuō)過(guò),。汪曾祺回憶起江陰的那個(gè)有著濃厚果香的'水果店,，我想那個(gè)鮮活地立在江南小鎮(zhèn)上的水果店，可能站在了一條胡同口,，門(mén)口或許掛了一塊破舊了的旗,，就單單寫(xiě)了一個(gè)“果”字，或許有一個(gè)木制的牌子,，上書(shū)“百香閣”，做工就精良了不少,，文字也比單單一個(gè)“果”字文雅細(xì)致了許多,。但是時(shí)令水果的店，沒(méi)有幾十年歷史也是撐不起木制匾的,，轉(zhuǎn)念一想,，有著如此深厚的果香，那應(yīng)當(dāng)有著許久歷史,，果香深深地浸到了做墻的木頭板子里,，果香和木頭香氣一起蘊(yùn)孕。店門(mén)口是齊膝的門(mén)檻,，不小心就要栽個(gè)跟頭,，一排排的果架上擺放著用籃子裝著的時(shí)令水果，也許有十幾種,，也許只有幾種,。門(mén)口的臺(tái)階趴著一只狗，眼睛是亮的,，和水果店里的葡萄一樣,，亮晶晶、水靈靈,。買(mǎi)了一籃水果,，店里賣(mài)水果的姑娘急忙贈(zèng)了一小把枇杷葉，這姑娘,，可能是戴望舒在雨巷里遇到過(guò)的,，撐著油紙傘，慢慢悠悠走過(guò),，也可能是村上春樹(shù)在晴朗天氣里遇到的百分百女孩,。店門(mén)外是黃昏的炊煙，胡同里洗洗涮涮的聲音,，散落一地的人家煙火氣,。

汪曾祺說(shuō)：“我后來(lái)到過(guò)很多地方,，走進(jìn)過(guò)很多水果店，都沒(méi)有這家水果店的濃厚的果香,?！贝蠹s氣味與彼時(shí)的心境都是相關(guān)的，果香濃郁的那段日子,，他說(shuō),，“那年我正在戀愛(ài)，初戀,?！?/p>

汪曾祺的文字從來(lái)都是人間草木清香里慢慢走出來(lái)的，平淡如飲白水,，越來(lái)越只依賴(lài)平淡的必需的生命點(diǎn)綴,。就像夏天的一場(chǎng)雨，雨后清晨,，暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚,，周?chē)幯ㄏ闩c植物生氣。

人間草木讀后感篇六

“星斗其文,，赤子其人”這八個(gè)字,，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來(lái)的挽辭中的,?！安徽鄄粡模啻纫嘧尅?，或許,，在張充和的眼中，這幾個(gè)字,，是頗能夠代表沈從文的一生的,，而這我眼中，這幾個(gè)字,，用來(lái)形容汪曾祺先生,，也是十分貼切的。

這本《人間草木》,，收錄了汪老三十余篇文章,，選擇的題材大都同生活中尋常花鳥(niǎo)草木有關(guān),，讀來(lái)分外感覺(jué)到濃濃的生活情緒,，除了這些，還收錄了幾篇寫(xiě)汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫(xiě)詼諧有趣,，栩栩如生,，簡(jiǎn)直仿佛見(jiàn)到了那些大師們本人。

汪老的一生并不舒暢,，生于戰(zhàn)時(shí),，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候,，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派,，然而最難得的是，就算遭受磨難,，屢屢被人誤會(huì),，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處,，去寫(xiě)就著平凡生活的動(dòng)人,。

所以有人說(shuō)：“他的一切都是詩(shī)?！?/p>

我想，能夠把文字寫(xiě)得像詩(shī)需要非凡的才氣,，而能夠把自己的一生都過(guò)得像一首詩(shī),，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。

人間草木讀后感篇七

我有的時(shí)候特別感謝這些作家們,。人這一生讓人煩惱的事情太多,，感情、事業(yè),、家庭等等,，讓人應(yīng)接不暇。讀這些文字讓人能夠真真正正地安靜下來(lái),。

《人間草木》是真正的文人散文,，沒(méi)有空泛的大道理，沒(méi)有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好,，彌漫著文人的情調(diào),。我們感受到的是詩(shī)意，是閑情逸致,。汪曾祺先生筆下描寫(xiě)的那些植物,，讀來(lái)讓人絲毫不會(huì)感覺(jué)到枯燥，反而是一種享受,，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心,。聯(lián)想目前的生活、工作，我們是不是忽略了生活樂(lè)趣了呢,？是不是在人來(lái)人往中迷失了自己,？是不是喪失了發(fā)現(xiàn)愛(ài)與美的能力,？是不是忘記了自己曾經(jīng)的追求與愛(ài)好,？熱愛(ài)自然,，熱愛(ài)植物草木,，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托,。古往今來(lái)，從來(lái)都是這樣,。工作的時(shí)候兢兢業(yè)業(yè)、積極努力,。休息的時(shí)候,，就恰需要有如本書(shū)一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情,。如此這般,，心才會(huì)沉靜、人才能安靜，才能在生活的道路上,，既能向前飛奔,，又能欣賞途中風(fēng)景,。

真正的大家總是不去刻意的雕飾文字，沒(méi)有華麗的辭藻,。實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言飽含深情,，猶如與一位仙風(fēng)道骨,、閱歷豐富、充滿(mǎn)故事的老人在隨意交談,。打動(dòng)了我們的是真心誠(chéng)意,，是冷靜與淡泊,，無(wú)論是文字里莫名的深情與淡淡的憂(yōu)傷,，都會(huì)給我們帶來(lái)感動(dòng),。

文檔為doc格式。

人間草木讀后感篇八

書(shū)是必不可少的,。今天,，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)汪曾祺的《人間草木》。

其中還有許多不惟人知的奇妙趣事,，美麗動(dòng)人的景物。雨季是明亮的,、豐滿(mǎn)的,，使人動(dòng)情的,?；▋耗?更是艷麗奪目,。有緬桂花，芳香撲鼻,，香的像蘭花,。夏天有珠蘭、牽牛,，牽?；ㄊ嵌堂模€有薄命的秋葵,，美麗的鳳仙,，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬(wàn)把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤,，碰到它就會(huì)掛在衣服上,，很難清除,。

這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此,，其中的樂(lè)趣還無(wú)窮呢!

山丹丹一種很漂亮的花,，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄,，沁人心脾,，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天,。啊,，真美!我仿佛親眼看見(jiàn)如此優(yōu)美的景色。

作者把這些優(yōu)美的景色刻畫(huà)的栩栩如生,，他細(xì)微的觀察深刻的描寫(xiě),，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺(jué)的享受,?！度碎g草木》刻畫(huà)的如此醉人、優(yōu)美,，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì),。

說(shuō)到生活，肯定少不了美食,，文中對(duì)于食品的描寫(xiě)更是讓人垂涎三尺,，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。

高郵的咸鴨蛋可是不同凡響,。那特點(diǎn)是：質(zhì)細(xì)而油多,，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅,，散發(fā)誘人的香味,。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰,。說(shuō)到美味自然少不了作者鐘愛(ài)的咸菜茨菇湯、氣鍋雞,、火腿,，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩,，湯清如水,，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫(xiě),，我不禁口水潛溢,。

作者有這么淵博的知識(shí),，如此獨(dú)特的見(jiàn)解，一定游歷過(guò)許多名山大川,，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多,。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛(ài)吃醋,，愛(ài)吃酸,。無(wú)錫人愛(ài)吃甜。四川人愛(ài)吃辣,，等等的異域風(fēng)情,。作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來(lái)作者是一個(gè)喜歡游歷,，善于觀察的人,。

人間草木讀后感篇九

有人說(shuō)，汪老的散文具有煙火氣息,，包括這本《人間草木》,，都是用樸實(shí)平華的文字渲染出人間煙火，讓人覺(jué)得平實(shí)親切有生活滋味兒,。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感800字范文,，歡迎閱讀參考。

讀《人間草木》給我最深刻的感受就是-極其賦有情趣,、文化,，給人以啟迪，發(fā)人深省,，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的一本寶貴的書(shū)籍,。

其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物,。

雨季是明亮的,、豐滿(mǎn)的，使人動(dòng)情的,。

花兒呢?更是艷麗奪目,。

有緬桂花，芳香撲鼻,，香的像蘭花,。

夏天有珠蘭、牽牛,，牽?；ㄊ嵌堂模€有薄命的秋葵,，美麗的鳳仙,，真是數(shù)不勝數(shù),。

還有一種奇妙的野草“萬(wàn)把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上,，很難清除,。

這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此,，其中的樂(lè)趣還無(wú)窮呢!

山丹丹一種很漂亮的花,，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄,，沁人心脾,，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天,。

啊,，真美!我仿佛親眼看見(jiàn)如此優(yōu)美的景色。

作者把這些優(yōu)美的景色刻畫(huà)的栩栩如生,，他細(xì)微的觀察深刻的.描寫(xiě),，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺(jué)的享受,。

《人間草木》刻畫(huà)的如此醉人,、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì),。

說(shuō)到生活,，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫(xiě)更是讓人垂涎三尺,，那美味簡(jiǎn)直是人間極品,。

高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。

那特點(diǎn)是:質(zhì)細(xì)而油多,，蛋白柔嫩,，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味,。

不似別處發(fā)干發(fā)粉,，入口如嚼石灰。

說(shuō)到美味自然少不了作者鐘愛(ài)的咸菜茨菇湯,、氣鍋雞,、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴,。

氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水,，而且雞想撲鼻,，看著這生動(dòng)的描寫(xiě),，我不禁口水潛溢。

作者有這么淵博的知識(shí),，如此獨(dú)特的見(jiàn)解,，一定游歷過(guò)許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多,。

作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異,。

山西人愛(ài)吃醋，愛(ài)吃酸,。

無(wú)錫人愛(ài)吃甜,。

四川人愛(ài)吃辣，等等的異域風(fēng)情,。

作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳,，看來(lái)作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人,。

《人間草木》是一本散文集,。

文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同,。

作者汪曾祺先生是個(gè)真性情的人,，單單從目錄就能看得出來(lái)。

每篇文章的題目都很直白,，樸素,、平凡但是帶著點(diǎn)詩(shī)意。

“人間草木”這個(gè)題目只是其中一篇散文的題目,，但是作為整本散文集的名字,，卻很恰當(dāng)。

每篇散文的語(yǔ)言都很樸實(shí),，簡(jiǎn)單,，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見(jiàn)的草草木木,。

不知是題目烘托了文章,，還是文章烘托了題目?

汪曾祺先生也是什么都能寫(xiě)，而且寫(xiě)的有趣,。

卸去了華麗辭藻的文章讀起來(lái)讓人頗為心安和舒服,。

從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃,，再到在聯(lián)大的生活,、相識(shí)的老友、親人……幾乎都是司空見(jiàn)慣的事,，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力,。

其中有篇《葡萄月令》,，五頁(yè)的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫(xiě)了下來(lái),，但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩,。

這便是魅力，或者說(shuō)是魔力,。

零零碎碎的小事太平凡了,。

散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章,。

即使是他人的經(jīng)歷,，《人間草木》這本散文集讀起來(lái)仍舊是溫暖的。

有人對(duì)散文不感興趣,，認(rèn)為它無(wú)聊,，沒(méi)有跌宕的情節(jié)，像一杯白水,。

其實(shí)生活就是白水,，只是喝的人心境不同罷了。

汪曾祺先生的生活,，一定是擔(dān)得起這八個(gè)字的--

溫和從容,，歲月靜好。

在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無(wú)所知,，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說(shuō)出汪精衛(wèi)來(lái),。

讀罷此書(shū)想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。

俗話(huà)說(shuō)不當(dāng)家不知,，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易,。

細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中,。

以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌,，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿(mǎn)了濃濃的生活氣息,，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷,。

汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專(zhuān)門(mén)的一輯介紹各種各樣的吃食,，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里,，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無(wú)所覺(jué)。

關(guān)于吃,，讓我回憶的話(huà)我第一想起來(lái)的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話(huà)還能加上一盤(pán)醋溜白菜,，再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問(wèn)我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的,。

如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來(lái),，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了,。

散文集中最讓我喜歡的是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷,，由書(shū)中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬(wàn)倍,，誰(shuí)能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問(wèn)。

西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多,，原因就是汪曾祺先生說(shuō)的那句話(huà)“自由”,。

他也在文中說(shuō)之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。

人間草木讀后感篇十

很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū),，這本書(shū)分為五個(gè)部分,，分別寫(xiě)了人間草木、世間風(fēng)物,、行者無(wú)疆,、記憶的味道、星斗其文,，赤子如人,。汪曾祺不僅是一個(gè)厲害的小說(shuō)家，散文也十分優(yōu)美,，在這本書(shū)中,，他表達(dá)著對(duì)大自然里的事物,，自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn),，從小的視角、細(xì)膩之處入手,。描寫(xiě)著生活中的凡人小事,，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗,；談?wù)撝魇讲菽鞠x(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，還有對(duì)辭章典故進(jìn)行考究,。同樣,，在他作品里充分表達(dá)出他對(duì)凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對(duì)往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受,。

讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫(xiě)的那些的草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,，仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得平靜下來(lái),。讓我回想起了小時(shí)候的往事,。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時(shí)候，都會(huì)回到村里面和爺爺一起住一段時(shí)間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍,、釣魚(yú),、打鳥(niǎo)、掏鳥(niǎo)窩,、摘西瓜······那時(shí)候的日子過(guò)得很開(kāi)心,，并對(duì)大自然的.一切都是充滿(mǎn)了好奇心和新鮮感。

然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作,，每天是否由于過(guò)于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中,，而忽略了生活的樂(lè)趣了？熱愛(ài)自然,，親近草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時(shí)候要積極努力,，休息的時(shí)間,，就需要放下手機(jī)，走出去,，親近大自然,，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子,，才能夠在生活的道路上,，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情,，使得自我更加完善,。

人間草木讀后感篇十一

汪曾祺寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū)，這本書(shū)分為7輯,，分別是人間草木,、四方食事、腳底煙云,、聯(lián)大歲月,、師友相冊(cè)、平淡人生,、文章雜事,。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感1000字范文，歡迎閱讀參考,。

“星斗其文,，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候,，張充和夫婦送來(lái)的挽辭中的,。

“不折不從,，亦慈亦讓”，或許,，在張充和的眼中,，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的,，而這我眼中,，這幾個(gè)字，用來(lái)形容汪曾祺先生,，也是十分貼切的,。

這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章,，選擇的題材大都同生活中尋常花鳥(niǎo)草木有關(guān),，讀來(lái)分外感覺(jué)到濃濃的生活情緒,，除了這些，還收錄了幾篇寫(xiě)汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事,，描寫(xiě)詼諧有趣,，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見(jiàn)到了那些大師們本人,。

汪老的一生并不舒暢,，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂,，就算在名聲斐然的時(shí)候,，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是,，就算遭受磨難,，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài),，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處,，去寫(xiě)就著平凡生活的動(dòng)人。

所以有人說(shuō):“他的一切都是詩(shī),?！?/p>

我想，能夠把文字寫(xiě)得像詩(shī)需要非凡的才氣,，而能夠把自己的一生都過(guò)得像一首詩(shī),，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。

這些文字沒(méi)有一個(gè)句子是煽情的,，卻不由得叫人感動(dòng),。

這些文字沒(méi)有一個(gè)語(yǔ)句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺(jué)間讓讀者受到溫馨地鼓勵(lì)。

比如他說(shuō)起有個(gè)人隨手將一把豆子扔在了石頭下,，過(guò)了一陣,，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來(lái)了,。

與此同時(shí),，汪老，還非常具有獨(dú)特的審美和生活情趣,，比如他說(shuō)人工琥珀不如天然的,，“美，多少要包含一點(diǎn)偶然”,。

說(shuō)起養(yǎng)鳥(niǎo)人讓畫(huà)眉學(xué)叫,，他說(shuō)，“畫(huà)眉本來(lái)的鳴聲是很好聽(tīng)的,。

讓畫(huà)眉自由地唱它自己的歌吧!”

我想,，這樣的思想與面對(duì)艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯(lián)大受到的教育息息相關(guān),，印象最深的是,，是說(shuō)起當(dāng)年在聯(lián)大每次躲警報(bào)的時(shí)候，有位同學(xué),，“聽(tīng)著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸,，依然在新校舍大圖書(shū)館的鍋爐上神色不動(dòng)地?cái)嚭纤谋巧徸印,！?/p>

而后人在議論為何西南聯(lián)大在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時(shí)候,，只說(shuō)了兩個(gè)字:“自由?！?/p>

汪老在此后的幾十年間,，一直堅(jiān)守的，或許就是這樣的從容,，和內(nèi)心深處對(duì)自由地不懈追求,。

這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?/p>

我的書(shū)桌上有兩本《人間草木》,。

一本是由山東畫(huà)報(bào)出版社出版的《人間草木》(2006年9月版),，作者是已故散文大家汪曾祺先生;另一本是商務(wù)印書(shū)館新近推出的《人間草木》(2009年10月版)，作者是廈門(mén)大學(xué)周寧教授,。

汪曾祺先生的《人間草木》讓人讀來(lái)有種輕松愉快,、心曠神怡之感。

他對(duì)人世間的花草樹(shù)木,、四季蔬果,、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸均入眼簾,，妙筆成文，成就一篇篇談草說(shuō)蟲(chóng)的文章,，足見(jiàn)其人間草木情懷,。

而周寧教授的《人間草木》讓人讀來(lái)就有種沉重感和責(zé)任感了。

作者周寧先生在書(shū)中臧否四對(duì)八人,，即嚴(yán)重的時(shí)刻:馬禮遜和柏格理;人間草木太匆匆:蘇曼殊和李叔同;天堂的風(fēng)暴:托爾斯泰和馬克斯?韋伯;剩水殘山供一死:梁濟(jì)和王國(guó)維,。

不是因?yàn)樗麄兊淖髌坊蚶碚摚且驗(yàn)樗麄兊木嗜松?/p>

本書(shū)的編輯叢曉眉女士在該書(shū)封底勒口處評(píng)價(jià)說(shuō):“他們是些親切而又高貴的人,，來(lái)到這個(gè)世界經(jīng)歷生死,，在信仰中努力，在絕望中愛(ài),，在希望中死,。

帶著精神的閃光，這閃光不僅讓我們看見(jiàn)他們,，并在他們身上折射出我們自己;也讓他們彼此看見(jiàn)對(duì)方,，在靈性上相互照應(yīng)，從世俗通往神圣,。

”他們?cè)谶@個(gè)世界上“生動(dòng)的在潮，啟發(fā)我們思考一些生命美學(xué)的基本問(wèn)題,。

書(shū)中這四對(duì)八人均是有思想,、有追求、有信仰的現(xiàn)實(shí)生活之人,。

英國(guó)傳教士馬禮遜25歲到中國(guó),，為了神圣事業(yè)，承受巨大孤獨(dú)和苦難的人生,。

在華期間完成了三大任務(wù):學(xué)習(xí)中文;翻譯全部圣經(jīng),，取名《神天圣書(shū)》;編寫(xiě)字典，取名《華英字典》,。

柏格理的一生是一段耀眼的奇跡,，最終卻像流星，消逝在世界歷史的黑暗里,，他的現(xiàn)世功德,，都變成寂靜中的回憶。

柳亞子先生專(zhuān)門(mén)研究蘇曼殊,，總結(jié)曼殊一生為“多愁善感,，為情所累，神經(jīng)質(zhì)式的敏感與熱情,、哀怨與幽憤,，渴望溫情與愛(ài)憐,。

往往情不知所起，一往而深,，幾乎是生可以死,，死可以生。

”有僧友問(wèn)他出家后為什么還有“憂(yōu)生之嘆”,，蘇曼殊答:“雖今出家,，以情求道，是以憂(yōu)耳,。

”郁達(dá)夫稱(chēng)贊曼殊詩(shī)比畫(huà)好,，畫(huà)比小說(shuō)好，而浪漫人生,，比他的詩(shī)畫(huà)小說(shuō)都好,。

本書(shū)作者周寧先生評(píng)介“曼殊在感性的快樂(lè)中找不到的安慰與安寧，弘一在理性的痛苦中找到了,。

”李叔同少年做公子,，中年做名士，做話(huà)劇,、繪畫(huà),、音樂(lè)、辦報(bào);做老師,，做高僧,，均成績(jī)斐然。

年輕的李叔同意氣風(fēng)發(fā),，希望投身革命,，先是追隨康有為、梁?jiǎn)⒊?，而后又為辛亥革命的勝利而歡欣鼓舞,。

國(guó)難中，他填了一闋《金縷曲》:“……聽(tīng)匣底蒼龍狂吼,，長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得,，度群生哪惜心肝剖?是祖國(guó)，忍孤負(fù),。

”豪邁之氣躍然紙上,，對(duì)家國(guó)命運(yùn)的深沉思考。

在大革命后期的幻滅中,，李叔同遵從了儒家文化古訓(xùn):“天有道則現(xiàn),，無(wú)道則隱”，出家為高僧弘一法師,。

人間草木讀后感篇十二

小孩子是天真可愛(ài)的,，對(duì)什么事情都好奇,，都新奇。他們放風(fēng)箏,、追逐,、打鬧、就是一種玩耍,。汪曾祺在寫(xiě)枸杞子,，眼看已經(jīng)找了半瓦并了，那么,，他們找枸杞子干什么呢,？泡酒？配藥,？好像都不太是,。原來(lái)，他們找枸杞只是為了玩,，他們邊找枸杞子邊散步,，可真夠有趣的，真會(huì)享受生活,。這對(duì)老夫妻還童了,。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)“返老還童”這個(gè)詞，但我并不以為然,，老人怎么可能成為小孩子呢,？在這對(duì)老夫妻上我算真正的見(jiàn)證了所謂的“返老還童”。

《人間草木》一本文學(xué)的著作,，汪曾祺，我似乎讀懂了他,，一位和藹可親,、平易近人、熱愛(ài)生活,，懂得享受生活的老人,。

人間草木讀后感篇十三

我關(guān)于汪曾祺先生最初的印象，是被選錄進(jìn)課本的《端午的鴨蛋》帶給我的,，那“吱—”的一聲,，一筷子下去，浸出的紅油在我的腦海里飄了好多年,，后來(lái)在大學(xué)的課堂上,，老師選錄了《人間草木》的片段讓我們賞析，先生為梔子花鳴不平,，給菌菇分類(lèi),，寫(xiě)江南的氣候,，繪四川的情，字里行間溢出的對(duì)生活的喜愛(ài)跨越時(shí)空通過(guò)ppt傳達(dá)給了我,，于是乎讀先生的作品就提上了日程,。

說(shuō)來(lái)慚愧，我懶,，被短視頻耽誤了,，讀起文章來(lái)不像以前，斷斷續(xù)續(xù)的,，《人間草木》讀了一小半,，就想賣(mài)弄賣(mài)弄，寫(xiě)點(diǎn)東西,，寫(xiě)寫(xiě)這本薄薄的書(shū)帶給我的大大的思考,。

看先生的書(shū)，先吸引我的是畫(huà),，書(shū)中夾的書(shū)簽上的畫(huà)最是可愛(ài),，一支繪了兩只茶杯，一把蒲扇,，一支畫(huà)了茶壺和菊花,，先生的畫(huà)畫(huà)得漫不經(jīng)心的，就寥寥幾筆,，顏色都不肯用多了,，但你仍覺(jué)得美，仍覺(jué)得先生當(dāng)時(shí)所見(jiàn)所感就是畫(huà)上這樣,，畫(huà)中無(wú)一人,，卻全是人的氣息，恰似剛剛還有位閑人在這畫(huà)中飲茶,，只是此時(shí)走開(kāi)了,，把景留給了畫(huà)。我愛(ài)先生的畫(huà)風(fēng),，于是學(xué)著模仿一下,，得了個(gè)“畫(huà)虎類(lèi)犬”的結(jié)果，后來(lái)我正經(jīng)讀起書(shū)來(lái)才覺(jué)得先生走了那么多路,，見(jiàn)了那么多人才能大道至簡(jiǎn),，境生物外，我沒(méi)個(gè)幾十年的功夫還是不行的,。

先生的寫(xiě)的花美,，寫(xiě)的果子也甜，我最?lèi)?ài)的是看花吃果子的人,，先生筆下人是鮮活的,，別的作家寫(xiě)底層謀生的人常常寫(xiě)他們的苦難,，眼里都是痛苦，字里行間全是壓迫,，先生寫(xiě)的底層人也為生活所迫,，也背井離鄉(xiāng)，但人是真的,，可愛(ài)的,，做的也是與花呀，蜜呀打交道的生計(jì),，在《槐花》一文中,，男人和女人以“養(yǎng)蜂”為生，女人差男人二十歲,，三十歲的年紀(jì)得了個(gè)便宜奶奶當(dāng),，對(duì)他的孫子還百般呵護(hù)，當(dāng)自己的血脈,，年輕的我要是遇見(jiàn)了這樣的'事,，準(zhǔn)的在心里罵罵那個(gè)男人“老牛啃嫩草”,，再恨恨那個(gè)女人“不爭(zhēng)氣”,，可是看了這篇文章，全然沒(méi)那股子氣,，還在想,，潔白的槐樹(shù)下，昏黃的燈光照著,，鍋里的水滾著,，男人和女人嗦著面，嘮著嗑,，多美?。∮谑呛跷一腥淮笪蛭覟槭裁床荒軐?xiě)出生動(dòng)的人,，即使我曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)這樣的情景,，但我買(mǎi)糖人就只是買(mǎi)糖人,，我沒(méi)有關(guān)心過(guò)做糖畫(huà)的這位師傅怎么開(kāi)始了這門(mén)營(yíng)生,，冒米粉的老板夫婦也默契十足，但男的不帥女的不靚,，我對(duì)他們的愛(ài)情故事提不起來(lái)興趣,，我對(duì)人的認(rèn)識(shí)是淺薄的，我寫(xiě)的人常常是靜態(tài)的,，著重刻畫(huà)他們的眼睛鼻子,，還硬要往可愛(ài)了寫(xiě),，失了真，但先生筆下的人是動(dòng)態(tài)的,，他對(duì)他們不帶有成見(jiàn),，他愿意了解他們的生活，情感,，他寫(xiě)的別人的事也算是私密了,，別人也愿意告訴他，這樣看來(lái)先生真的招人愛(ài)呀,?；被淞耍俗吡?，緣止了,，我覺(jué)的先生不甘心這樣的美好就他自己珍藏了，就寫(xiě)了出來(lái),，千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者讀到了這個(gè)故事,，后來(lái)放下書(shū)，閑逛時(shí)見(jiàn)到槐花和養(yǎng)蜂人也會(huì)多看兩眼,，多攀談幾句吧,。

先生寫(xiě)的這本書(shū)叫《人間草木》，我私以為這本書(shū)算得上半本是食譜了,，尤其不適合晚上看,，特別是減肥的晚上看，因?yàn)檫@草木太香了,，我原以為葡萄就是葡萄,，品種再多能吃出個(gè)什么來(lái)，后來(lái)我知道還真能吃出個(gè)花來(lái),，先生要吃葡萄,，從人家還是個(gè)種子的時(shí)候就惦記上了，一年十二個(gè)月,，從下雪開(kāi)始,，到下雪結(jié)束，每個(gè)季節(jié)什么樣子記得明明白白的,，什么時(shí)候該施肥,，什么時(shí)候該著色也清清楚楚的。梨,、石榴,、桃、楊梅、木瓜地瓜等等天然品種要做個(gè)地區(qū)分類(lèi),，品質(zhì)檢測(cè)和歷史追溯,，像栗子、豌豆芽,、黃豆,、馬鈴薯等等這些易加工的，就要記錄一下做法,，比較一下口味,，還能做個(gè)店鋪推薦呢！我羨慕先生,，同一種食材天南地北的吃,，古今中外的吃，炸著吃,，炒著吃,，蒸著吃，還生吃,，讀《十五從軍征》都能從字眼里摳出美食,。我就不行，我太懶了,，都是點(diǎn)外賣(mài)吃,，食材也不認(rèn)識(shí)幾種，就算吃到了“上古神菜”,，就最多嘆一句好吃,，點(diǎn)擊收藏就了事了。

人們常說(shuō)“吃飯不積極,，思想有問(wèn)題”,，那我覺(jué)得先生是真真思想純凈的人，他全書(shū)不揭露什么,，不說(shuō)教什么,，沒(méi)有跌宕起伏的故事，就寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)呀草呀,，但你就愿意聽(tīng)他的,，去認(rèn)識(shí)這些花草，還暗暗計(jì)劃著把這些畫(huà)畫(huà)草草安排進(jìn)自己的生命里,。

我想如果有一天,，我種了足夠多的花，我的朋友來(lái)訪我,，我也讓他們和我的花坐一會(huì),，并告訴他們，這些花兒很溫暖,，我注視它們很多很多日子了,。

人間草木讀后感篇十四

汪曾祺先生有一首題畫(huà)詩(shī)，開(kāi)頭四句是這么寫(xiě)的：我有一好處,，平生不整人,。寫(xiě)作頗勤快，人間送小溫（《花草集自序》）,。

前兩句自言為人,，后兩句自言為文，都是明白坦蕩,。在那段瘋狂歲月,，連沉默都不可得，“不整人”之難可想而知,，而在今天,，“送小溫”其實(shí)也殊為不易。那得有民胞物與的情懷與慈悲心腸,。何謂“小溫”,？小者，淡也,，亦有謙卑的意思,。只是平凡的（也是平等的）人性的淡淡的溫暖。如同冬天早晨或者傍晚的陽(yáng)光,，只能給人一絲暖意,，讓人于寒冷中有個(gè)盼頭，不致失了希望——而希望恰恰是“人的一部分”（薩特《存在主義是一種人道主義》）,。

在一個(gè)越來(lái)越冷漠的時(shí)代,，動(dòng)機(jī)難辨的“熱情”和居高臨下的“溫暖”早就讓人心生疑慮了，符合平凡人性——盡管現(xiàn)在也已罕見(jiàn)——的“小溫”才愈顯其珍貴,?；蛟S，這也是自上世紀(jì)八九十年代至今,，近半個(gè)世紀(jì),，汪曾祺先生的文章一直深受大眾喜愛(ài)的原因之一吧。

嚴(yán)家炎在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》中將汪曾祺歸入京派小說(shuō)家之列,，并指出：“在京派作家來(lái)說(shuō),，最基本、最核心的就是表現(xiàn)純樸,、原始的人性美,、人情美,。”可稱(chēng)的論,。在汪曾祺先生的文章里,，談?wù)摰膸缀醵际欠矇m俗事，人間煙火,。他談飲酒,、談美食，讓人食指大動(dòng),，但絕不會(huì)有微言大義,；他談人生，但人生就是人生,，既不說(shuō)哲學(xué),，也不扯思想；他談花花草草,，一往情深,，也屑于夾帶什么感悟或者道理?！版告付?，態(tài)度親切，不矜持作態(tài),?！边@是汪老對(duì)自己文章的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得即使對(duì)于當(dāng)下文壇,，這十三個(gè)字依然不啻暮鼓晨鐘,。

也許是愛(ài)之太深吧，近年來(lái)對(duì)汪老的評(píng)價(jià)越來(lái)越高,，甚至有人送了一頂“中國(guó)最后一位士大夫”的桂冠,，讓人頗有些茫然。其實(shí),，汪曾祺先生在文章中對(duì)自己早有過(guò)清楚的定位：我曾自稱(chēng)為“中國(guó)式的抒情的人道主義者”,。（《卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微》）,。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的人道主義傳統(tǒng),，大約始于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)革命，汪老的這種追求自然其來(lái)有自,，而且最直接的來(lái)源,，我想大約是乃師沈從文先生：曾經(jīng)有人詢(xún)問(wèn)我，“你為什么要寫(xiě)作,？”

我告訴他我這個(gè)鄉(xiāng)下人的意見(jiàn)：“因?yàn)槲一畹竭@世界里有所愛(ài),。美麗,，清潔，智慧,，以及對(duì)全人類(lèi)幸福的幻影,，皆永遠(yuǎn)覺(jué)得是一種德性，也因此永遠(yuǎn)使我對(duì)它崇拜和傾心,。……這點(diǎn)情緒促我來(lái)寫(xiě)作,，不斷的寫(xiě)作,，沒(méi)有厭倦，只因?yàn)槲覍⒃诟鱾€(gè)作品各種形式里,，表現(xiàn)我對(duì)于這個(gè)道德的努力,。人事能夠燃起我感情的太多了，我的寫(xiě)作就是頌揚(yáng)一切與我同在的人類(lèi)美麗與智慧,?！保ㄉ驈奈摹痘h下集·題記》）。

然而時(shí)移世易,，如今,，抒情變得越來(lái)越虛偽，也很少再有作家愿意自稱(chēng)人道主義者了,。

慚愧的是,，筆者簡(jiǎn)陋，沒(méi)能查找到“中國(guó)最后一位士大夫”這一說(shuō)法的原始出處,。我懷疑或許是來(lái)自汪老在一篇文章中說(shuō)的“我覺(jué)得我受儒家思想影響更大一些”這句話(huà)——當(dāng)然,，根據(jù)《汪曾祺全集》出版前言（林斤瀾整理）中的提示，1987年《北京文學(xué)》雜志召開(kāi)的汪曾祺作品研討會(huì)上,，北大的幾位年輕學(xué)者給汪老“定”了個(gè)“位”,，大意是，汪曾祺“是士大夫文化熏陶出來(lái)的最后一位作家”,，也許這就是“中國(guó)最后一位士大夫”的最初形態(tài),。——但是,，在《卻顧所來(lái)徑,，蒼蒼橫翠微》一文中，汪曾祺先生接下來(lái)一句的補(bǔ)充卻明白地說(shuō)：“我所說(shuō)的‘儒家’是曾子式的儒家,，一種順乎自然,，超功利的瀟灑的人生態(tài)度?！?/p>

這里,，汪曾祺先生說(shuō)的曾子顯然不可能是“日三省乎己”的曾參,，他持身過(guò)于謹(jǐn)嚴(yán)，而應(yīng)該是孔夫子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)”的曾皙,。事見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)》,，“子路、曾皙,、冉有,、公西華侍坐”：

有一天，子路,、曾皙,、冉有、公西華陪孔子坐著,。夫子讓四個(gè)學(xué)生各言自己的志向,，于是曾皙就說(shuō)出了那句儒門(mén)歷史上最為著名的話(huà)：“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！狈蜃勇?tīng)后,，也被曾皙的這種瀟灑胸襟所感染，喟然感嘆：“這也是我的理想??！”

然而，曾皙的這句話(huà)哪里是一個(gè)嚴(yán)格的士大夫的志向呢,，只不過(guò)是士大夫的一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想罷了,，所以孔老夫子才會(huì)喟然而嘆。因?yàn)椤笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn),。”（《論語(yǔ)·泰伯》）真正的士大夫要以天下為己任,，是不可能有這份閑情逸致的,。而“春服既成”一句公案，也就成了儒學(xué)歷史上一支旁逸斜出的奇葩,，固然美麗,，實(shí)屬空花。

或許只要讀讀汪曾祺先生撰寫(xiě)的回憶西南聯(lián)大生活的系列文章即可明了,，即使寫(xiě)跑日本飛機(jī)的警報(bào),，寫(xiě)聯(lián)大教授的遭遇,，汪曾祺先生也幾乎無(wú)一語(yǔ)及國(guó)仇家難，更不會(huì)金剛怒目,、苦大仇深,，而始終對(duì)這世界抱著一種溫柔的同情與善意。這實(shí)在是因?yàn)橥衾暇哂幸环N極其強(qiáng)悍的能力,，即使再苦難的生活,，他也能從中發(fā)現(xiàn)出可親可愛(ài)、美好溫暖的面向來(lái),。

還是再引用汪曾祺先生的一段自我剖析吧：作家就是生產(chǎn)感情的,，就是用感情去影響別人的?！械娜嗽岢?，說(shuō)我的作品不足之處是沒(méi)有對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行拷問(wèn),。我說(shuō),，我不想對(duì)世界進(jìn)行像陀思妥耶夫斯基式的嚴(yán)峻的拷問(wèn)；我也不想對(duì)世界發(fā)出像卡夫卡那樣的陰冷的懷疑,。我對(duì)這個(gè)世界的感覺(jué)是比較溫暖的,。就是應(yīng)該給人們以希望，而不是絕望,。我的作品沒(méi)有那種崇高的,、悲壯的效果。我追求的不是深刻,，而是和諧,。（《社會(huì)性·小說(shuō)技巧》）。

我猜測(cè),，其命名初衷,，大概也是來(lái)源于那句“人間送小溫”吧。先生百年,，余溫尚存人間,，真好。

十六世紀(jì)法國(guó)偉大的人文主義作家蒙田說(shuō)：“依我看,，最美麗的人生是以平凡的人性作為楷模,，有條有理，不求奇跡,，不思荒誕,。”（蒙田《論閱歷》）用這句話(huà)來(lái)給汪曾祺先生其人其文作腳注,，應(yīng)當(dāng)是恰如其分的吧,。

人間草木讀后感篇十五

《人間草木》是汪曾祺的一本散文集,。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感600字范文，歡迎閱讀參考,。

《人間草木》中描寫(xiě)的各個(gè)地區(qū)真是美極了,從前從未見(jiàn)過(guò)的一些風(fēng)景,在看完此書(shū)之后,我仿佛親眼看見(jiàn)了這些風(fēng)景,啊!真美.

四川的成都是最干凈,最安靜的,使作者感到輕松自由.樂(lè)山的大佛更是栩栩如聲,。

新都有有桂湖，桂湖皆植桂,，開(kāi)花時(shí)香的不得了,。

福建也是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。

福建的漳州多三角梅,，有紫色,、紅色、桃紅色,、淺紅色,、紫銅色、白色,，真是美不勝收,。

福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹(shù):蘆柑,、荔枝,、枇杷。

枇杷瓣大,，味甜無(wú)渣,，真是美味極了。

武夷山也是風(fēng)光壯麗,。

玉女峰,，大王峰，壯麗極了,，還有好多優(yōu)美山水,，真是世外桃園。

作者把這山水,、特產(chǎn)描寫(xiě)的如此醉人,，不免勾起我想去游覽一番。

《人間草木》還描寫(xiě)了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月,，他和幾個(gè)朋友總是愛(ài)泡茶館,，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說(shuō),，散文,，都是在泡茶館時(shí)寫(xiě)下的。

啊!作者真是不同凡響。

在聯(lián)大那時(shí)人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異,。

但大多數(shù)衣服都是非常破舊,，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了,。

雖然那時(shí)聯(lián)大的師生破衣?tīng)€衫,，但每天孜孜不倦的作學(xué)問(wèn)，窮且益堅(jiān),。

這種精神,，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。

在聯(lián)大的那段歲月中,，對(duì)于作者來(lái)說(shuō),，還有一些激動(dòng)人心的事情—跑警報(bào)。

抗戰(zhàn)時(shí)期,，一有警報(bào)就要往外跑,，真是激動(dòng)人心啊!那時(shí)自然也死了一些人，毀了一些房屋,，意在嚇唬昆明人,，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼,，但是昆明人是不會(huì)被威脅到的,，中國(guó)人都是堅(jiān)強(qiáng)的,，我們青少年也是堅(jiān)強(qiáng)不屈的,。

沈從文、金岳霖先生,、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對(duì)作者有深遠(yuǎn)影響得人,。

事隔多年，作者回想起來(lái),，仍歷歷在目,，真是耐人尋味。

從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情,，優(yōu)美動(dòng)人風(fēng)景,，扣人心弦的故事。

人間自有草木,，更有動(dòng)人心弦的情誼,。

所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。

詩(shī)人張九齡說(shuō):“草木有本心,，何求美人折,。

”汪曾祺先生恐怕是對(duì)這句話(huà)體會(huì)最深的人。

每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué):一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿(mǎn)冬日陽(yáng)光的小花園里,，時(shí)而指著那棵臘梅和你說(shuō)起他從前的趣事,，時(shí)而打趣地告訴你說(shuō),，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。

汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛(ài),，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛(ài),。

也許對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一棵草木就是一件往事,、一段深情,。

他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚,，入冬不凋”;他說(shuō),，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來(lái)的高樓，北京的花木的.生長(zhǎng)就顯得更慢,。

因此,，對(duì)花木要倍加愛(ài)惜”;他記得“北京見(jiàn)過(guò)的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊,，都會(huì)“既醉既飽,，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠,，花色蒼白,，樣子可憐。

所以每看到秋海棠,，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中,，幾片綠葉曾讓他有一種說(shuō)不出的喜歡，使他感到欣慰,，讓他“獲得過(guò)一點(diǎn)生活的勇氣”,。

所以，歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里所說(shuō)的“草木無(wú)情”,，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷,。

在汪曾祺先生如話(huà)家常的語(yǔ)言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書(shū),，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺(jué),。

因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺?lái)是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知,，可是也淡到讓你不能輕易失去,。

草木有本心，不求美人折,，未免多了一份孤傲,。

然而對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴,，追憶往事,，傾訴衷腸。

想來(lái)汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛(ài)極了,，也難怪他會(huì)說(shuō):“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的,，寫(xiě)什么屁小說(shuō)!”

汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活寫(xiě)照，那么樸實(shí)的語(yǔ)言,，卻留下無(wú)窮韻味,。

是感慨?是懷舊?深深的文化氣息彌漫在圖書(shū)館一隅。

離開(kāi)浩如煙海的小說(shuō)區(qū),，在散文專(zhuān)區(qū)的架子上搜尋,。

終于，這個(gè)灼熱的夏日,，我還有幸品讀了他的《人間草木》,。

余秋雨的散文多少有了商業(yè)的氣息，易中天的三國(guó)只品出自己的味道,，韓寒郭敬明忙碌著展現(xiàn)80后個(gè)性,。

俗世匆匆，讀書(shū),，本應(yīng)該是一種享受,。

汪老先生這本集子，并不是一本純粹的花草鎖記,，細(xì)品,，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩(shī)意，真可謂悠悠人間草木情!

他的散文已臻化境,，其文字技巧用爐火純青來(lái)形容并不為過(guò),。

他的散文沒(méi)有空泛的好為人師的大道理,也少有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好,彌漫著文人的情調(diào),。

其中的一篇《昆明的雨》詠道:

“蓮花池外少行人,，

野店苔痕一寸深。

濁酒一杯天過(guò)午,，

木香花濕雨沉沉,。”

最后一句是我的摯愛(ài),。

抹著溫潤(rùn)光澤的修長(zhǎng)葉子,，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細(xì)雨中柔情纏綿,。

纏綿中又不覺(jué)嬌柔,，品茗，或斟酒，人間的閑逸之情淋漓盡致,。

又如《花園》中寫(xiě)道,，

“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方,。

雖然它的動(dòng)人處不是,，至少不僅在于這點(diǎn)。

每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上,，它的顏色是深沉的,。”

魯迅的《百草園》意趣豐富,，汪老先生這篇?jiǎng)t是鄉(xiāng)情四溢,，咂摸幾遍更是意韻無(wú)限。

“巴根草,，綠茵茵,，唱個(gè)唱，把狗聽(tīng),。

”鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來(lái),，展現(xiàn)的淳樸魅力并非在紙上褪了色。

再如《夏天》中“牽?；ǘ堂?。

早晨沾露才開(kāi)，午時(shí)即已萎謝,。