心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇一

“了凡四訓(xùn)”是唐代高僧慧能所撰寫的佛教經(jīng)典,，涵蓋了佛教修行的方方面面,，對(duì)于修行者具有很大的指導(dǎo)意義。其中,，開頭部分的四句話便是慧能的總結(jié)和提綱挈領(lǐng),，對(duì)于學(xué)佛者來說非常重要。在我看來,，這幾句話是對(duì)于人生和修行的深刻探討,，不斷提醒我們?nèi)绾握_看待自己和世界。

第二段：反思自我。

“人之初,，性本善,，性相近，習(xí)相遠(yuǎn),?！边@句話是“了凡四訓(xùn)”開頭的第一句，也是最能打動(dòng)我內(nèi)心的一句話,。人的本性是善良的,，但是在成長過程中不可避免地會(huì)通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)去改變自己，有的人選擇了遠(yuǎn)離自己的本性和內(nèi)心,，而這樣做只會(huì)在人生中失去自我和方向,。因此，時(shí)刻反思自己的學(xué)習(xí)途徑和成長方式是非常必要的,。

第三段：認(rèn)識(shí)世界。

“茍不歸真,，便誤人,。”這句話是對(duì)于現(xiàn)代人在迎合社會(huì)和追求權(quán)利的過程中的一個(gè)警醒,。認(rèn)識(shí)世界的過程中,，必須保持一顆真心和真實(shí)的本性，認(rèn)清自我并刻意尋求內(nèi)在靈性的提升,。如此才能在殊紛的漩渦中卓然立于世,，才會(huì)真正得到自己的愛和認(rèn)同。

第四段：思考人生,。

“知足不辱,，知止不殆?！边@句話是在`"了凡四訓(xùn)"`中,，用來啟示人生修行的重要準(zhǔn)則。人生理應(yīng)有一個(gè)清晰的方向和目標(biāo),，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),，也要學(xué)會(huì)控制自己的欲望。因此,，時(shí)刻審視自我欲望是尋找自我價(jià)值的突破口,，獲得自由與快樂的重要途徑。

第五段：總結(jié),。

“了凡四訓(xùn)”是佛教修行的一部寶典,，從開頭的四句話就能窺見其中蘊(yùn)含的智慧和深度。它提醒我們時(shí)刻保持真實(shí)、認(rèn)清自我,、控制欲望,、尋找靈性。如此,，我們才能在迷茫,、焦慮的現(xiàn)代社會(huì)中，得到真實(shí)的自我和潛在的靈性價(jià)值,。另外,，我們也應(yīng)該積極學(xué)習(xí)其他佛教的精髓，從而更好地指導(dǎo)自己和身邊的人走向真實(shí)的幸福之路,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇二

了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué),、改過之法、積善之方和謙德之效,。所謂“立命”,，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛人,。要想改造命運(yùn),，不被命運(yùn)束縛住，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”,、“災(zāi)消福來”的原理,，竭力行善，“勿以善小而不為”,；同時(shí)必須努力斷惡,，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運(yùn),。

人,，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢,？孔子說：“過則勿憚改”,，如果有了過失，就不要害怕改過,。從小的過失起改過,，那自然便不會(huì)犯下大的過錯(cuò)。一個(gè)人必須要每天知道自己有過失,，才能天天改過,，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失,。如果每天都無過可改,，就是每天都沒有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少，然而他們道德上不肯用功去修,，事業(yè)不能用功去做,，就只為了因循兩個(gè)字，得過且過,，不想前進(jìn),，所以才耽擱了他們的一生。

改過能夠把今生的過失改掉,，自然好命就不會(huì)變成壞命了,，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢,？這就要不但改過,，還要積善、積德,，多做善事幫助別人，善事積多了,，命運(yùn)自然也有所改變,。

積善的方法，能夠積善,，自然最好，但人在社會(huì)上,，不能不和人來往,，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了,。一個(gè)人能謙虛,，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛,，便更知道“日新又新”的重要,，不但學(xué)問要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等,，樣樣都要求進(jìn)步,。與人相處，待人謙虛了,，從中學(xué)習(xí),，自然便有了進(jìn)步。

一般人,，對(duì)命運(yùn)多是感到很迷茫,，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命,，也不簡(jiǎn)單,。如果對(duì)命運(yùn)真正的了解，自然就理得心安,，不可能怨天尤人了,。從另一個(gè)角度來看，了凡四訓(xùn)在教我們做好人,、說好話,、做好事和存好心。現(xiàn)如今社會(huì)上亂象叢生,，各種問題層出不窮,，所以，對(duì)于人心來講,，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果,。同時(shí)，對(duì)國家社會(huì)的安定,，也會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的力量,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇三

了凡四訓(xùn)，以其深刻的哲理和獨(dú)特的風(fēng)格,，成為了中國古代文學(xué)中的一顆璀璨明珠,。正因?yàn)樗鶄鬟_(dá)的價(jià)值觀和人生智慧，它一直受到人們的關(guān)注和研究,。而作為讀者,，我也有幸閱讀了這本書，從中獲得了很多的感悟和體會(huì),。下面我將從四個(gè)方面來談?wù)勛约簩?duì)于《了凡四訓(xùn)》的感悟心得體會(huì),。

首先，我讀了《了凡四訓(xùn)》后受益頗多,。書中的四訓(xùn)主要分別是人生觀,、事業(yè)觀、人際關(guān)系和心靈修煉四個(gè)方面,。在人生觀這一方面,，書中主要強(qiáng)調(diào)生活應(yīng)該積極向上，要有堅(jiān)持的信念和正確的目標(biāo),。我記得書中有這樣一句話：“人生就是一趟旅程,，如果你只是視而不見，你注定只能走遍天下,，也看不到真正美麗,?！边@句話讓我深深的感動(dòng)，堅(jiān)定了我對(duì)于人生的態(tài)度,，讓我明白了只有積極向上,，堅(jiān)持不懈的追求自己的目標(biāo)，才能走出一條屬于自己的成功之路,。

其次,，我讀了《了凡四訓(xùn)》后對(duì)事業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。事業(yè)觀是書中的第二個(gè)訓(xùn),，通過講述一些成功人士的勵(lì)志故事,，讓我明白了一個(gè)道理：只有聰明、勤奮,、誠實(shí)和耐心,，才能夠創(chuàng)造出屬于自己的偉大事業(yè)。書中的一個(gè)故事讓我印象深刻,，故事講述了一個(gè)大山里的小孩,，因?yàn)閷?duì)知識(shí)的執(zhí)著和努力，在艱難的條件下爭(zhēng)取到了接受教育的機(jī)會(huì),，最終成就了一番事業(yè),。這個(gè)故事讓我明白了只要有夢(mèng)想，并且為之努力奮斗,，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想,。

再次，書中讓我有了對(duì)于人際關(guān)系的新的認(rèn)識(shí),。人際關(guān)系是我們生活中非常重要的一部分,，而《了凡四訓(xùn)》則給了我對(duì)于人際關(guān)系的一些啟示。書中教導(dǎo)人們要學(xué)會(huì)尊重別人,，要善待身邊的每一個(gè)人。因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候,，人際關(guān)系的好壞決定了我們的人生和事業(yè),。在書中提到的一個(gè)觀念，讓我深受觸動(dòng)：“寬容他人的錯(cuò)誤,，尊重他人的差異,，這樣我們才能夠和諧共處?！边@個(gè)觀念讓我明白了在與別人相處時(shí),，我們要學(xué)會(huì)寬容與理解，要尊重每個(gè)人的選擇和差異,。

最后,，讀完《了凡四訓(xùn)》之后,，我對(duì)于心靈修煉有了更深的理解。書中通過講述一些禪宗故事和哲理,，讓我明白了修煉心靈的重要性,。我們生活在這個(gè)喧囂的世界里，要面對(duì)各種壓力和困擾,，只有通過修煉心靈,，我們才能真正的寧靜安詳。書中的一句話讓我深受啟發(fā)：“心靈的釋放就是心靈的解放,?！边@句話告訴我，在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí),，我們要學(xué)會(huì)釋放自己的心靈,，找到內(nèi)心的寧靜，才能真正的感受到生活的美好,。

總結(jié)起來,，通過閱讀《了凡四訓(xùn)》，我從中獲得了很多的感悟和體會(huì),。它讓我明白了人生的真正意義和追求,，教會(huì)了我如何去面對(duì)人生和事業(yè)，讓我對(duì)于人際關(guān)系有了新的認(rèn)知,，并且讓我明白了修煉心靈的重要性,。希望我能夠?qū)⑦@些感悟融入到自己的生活中，并且通過自己的努力,，實(shí)現(xiàn)屬于自己的成功和幸福,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇四

《了凡四訓(xùn)》為我們講述了改變命運(yùn)的過程，下面是本站小編精心整理的讀《了凡四訓(xùn)》,。

供大家學(xué)習(xí)和參閱,。

袁黃，初名表,，字坤儀,，在遇到云谷大師后，取號(hào)了凡,，意為結(jié)束一些凡人的看法,。《了凡四訓(xùn)》共分為“立命之學(xué)”,、“改過之法”,、“積善之方”、“謙德之效”四個(gè)部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷,，講述了改變命運(yùn)的過程,。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,，遂改今名,。

《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命,，說其某年某月可取得何種官職,，經(jīng)過驗(yàn)證，竟分毫不差,，自此作者對(duì)大師敬畏之心油然而生,，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定,，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排,。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師,，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的,。“凡稱禍福自己求之者,，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他,，造命乃是天所注定的，人無法改變,，但是人可以立命,，進(jìn)而改變自己命中的禍福。自此,，作者改名為“了凡”,。

看到這一句話，我想我年少時(shí),，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運(yùn)掌握在自己的手里”,，并堅(jiān)信不移;后來稍大些，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定,，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書,，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解,。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法,，首先就是改過,，把從前自己所做之事一一反省,，并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類,，大善,、小善;真善、假善;滿善,、半善;端善,、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,，不可傲慢,。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點(diǎn),，并開始多做善事,，后來考取功名并得一子，取名天啟,。在看這本書的時(shí)候,，內(nèi)心時(shí)時(shí)被觸動(dòng)，我曾一度像了凡先生一樣,，安于命運(yùn),，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點(diǎn)醒了我,，應(yīng)該積極進(jìn)取,，多行善事，自求多福,，改變命運(yùn),。

這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對(duì)自己每天的所做作為進(jìn)行參照,。本書雖然篇目不長,，但句句警句，激人向善,。與《太上感應(yīng)篇》,、《安士全書》并稱三大善書。也對(duì)無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響,。

從前種種,，譬如昨日死。

從后種種,，譬如今日生,。

有幸讀到這本書，只要認(rèn)識(shí)到之前的種種業(yè)障,，從今改過為時(shí)不晚,，每天讀一讀,，每天反思省察自我，定有收獲,。

我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn),，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法,，向兒子講述了命運(yùn)的真相,，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善,，災(zāi)消福來,。消極被動(dòng)地聽從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命,。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn),，則是積極有益的。

了凡先生還說,，積極去改造命運(yùn),，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè),。我們經(jīng)常說,，心態(tài)會(huì)影響個(gè)體的思維、思維會(huì)左右個(gè)體的行動(dòng),、行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的命運(yùn),，其實(shí)就是這個(gè)道理,。

以事業(yè)來說,，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切,，真正的核心源自你的態(tài)度,，是不是真正用心去做,、用心去修煉,。在這個(gè)過程中,，是不是能夠堅(jiān)守自己的信念，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項(xiàng)目為例,，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯(cuò)，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品,，但我們能否堅(jiān)持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個(gè)片子的第一集,，我當(dāng)時(shí)就閃現(xiàn)出這些念頭,。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對(duì)比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注,、極致,、口碑和快”,，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來說，小米進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng),，是進(jìn)入了一個(gè)絕對(duì)的紅海,，這樣紅海的市場(chǎng)，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的案例,。它的極致,、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么,。一個(gè)賣煎餅果子的皇太吉,，你能相信他能在6個(gè)月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度、阿里,、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃,，10平米店面,，日入萬元,，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營,、去改變自己的人生,。

現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的社會(huì),，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心,、努力、行善,，用心去修煉道德和事業(yè),，方有成功之機(jī)會(huì),。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命,、改過,、積善、謙德四個(gè)方面,。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人,，命運(yùn)是掌握在自己手中,，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要面對(duì)各種命運(yùn)的考驗(yàn),，特別是后天的命運(yùn),，一定要善于修持完善自己，積德行善,，這樣命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展,。

“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心,、勇猛心”,，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”,，通過不同角度審視、考慮問題,，這樣才能跳出自己的圈子,，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題,，這就應(yīng)了了凡先生的“改過方法”,。

了凡先生講述的“積善、謙德”是對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響最大的,，只有廣積善德,，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來說,，能多幫助別人,、關(guān)心他人，能和周圍的親人,、朋友,、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時(shí)才能得到大家的幫助,、支持,，這其實(shí)也是汲取各方知識(shí)最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀,，我們首先如何面對(duì)自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見到員工對(duì)工作的態(tài)度,，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入,，用于子女教育,、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

因?yàn)槟康牟煌源蠹覍?duì)工作的努力不同,，也就是我們所說的“責(zé)任心”,，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來干，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧,，提高工作效率,，優(yōu)質(zhì)的完成各項(xiàng)工作。

結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解,，工作可以改變自己的命運(yùn),，為什么不鼓勵(lì)大家利用現(xiàn)在這個(gè)最現(xiàn)成的機(jī)會(huì)呢!為什么在工作團(tuán)隊(duì)中有人會(huì)脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考,。

其實(shí),，近期觀看,、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來教育當(dāng)代人,，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措,，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對(duì)我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo),。所以說古人“讀書有益”,，這是真實(shí)不虛的!

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇五

了凡四訓(xùn)是了凡先生的家訓(xùn)，教戒他的兒子認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn),。通過學(xué)習(xí)使我心目豁開,，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生,，來創(chuàng)造自己的命運(yùn)，以及社會(huì)國家,，乃至全人類光明的前途,。

了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué)、改過之法,、積善之方和謙德之效,。所謂“立命”，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn),，而不是讓命運(yùn)來束縛人,。要想改造命運(yùn)，不被命運(yùn)束縛住,，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”,、“災(zāi)消福來”的原理，竭力行善,，“勿以善小而不為”,；同時(shí)必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”,，這樣一定可以改變自己的命運(yùn),。

人，既然不是一出生就是圣人,，哪能沒有過失呢,？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失,，就不要害怕改過,。從小的過失起改過,，那自然便不會(huì)犯下大的過錯(cuò),。一個(gè)人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過,，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失,。如果每天都無過可改,，就是每天都沒有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少,，然而他們道德上不肯用功去修,，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個(gè)字,，得過且過,，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生,。

改過能夠把今生的過失改掉,，自然好命就不會(huì)變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命,。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢,？這就要不但改過，還要積善,、積德,，多做善事幫助別人，善事積多了,，命運(yùn)自然也有所改變,。

積善的方法，能夠積善,，自然最好,，但人在社會(huì)上，不能不和人來往,，做人的方法必須加以講究,，而最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛,，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任,，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要,，不但學(xué)問要求進(jìn)步,，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步,。與人相處,，待人謙虛了,，從中學(xué)習(xí)，自然便有了進(jìn)步,。

一般人,，對(duì)命運(yùn)多是感到很迷茫，論語說：“不知命,，無以為君子”,，所以要知命，也不簡(jiǎn)單,。如果對(duì)命運(yùn)真正的了解,，自然就理得心安，不可能怨天尤人了,。從另一個(gè)角度來看,，了凡四訓(xùn)在教我們做好人、說好話,、做好事和存好心?，F(xiàn)如今社會(huì)上亂象叢生，各種問題層出不窮,，所以,，對(duì)于人心來講，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果,。同時(shí)，對(duì)國家社會(huì)的安定,，也會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的力量,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇六

《了凡四訓(xùn)》是清代名士袁枚所著的一部小說，內(nèi)容講述了一個(gè)莊浪縣令與一位精通四書五經(jīng)的簡(jiǎn)寧使者之間的對(duì)話與交流,。這部小說以其深入淺出的文字和獨(dú)特的思想觀點(diǎn),，給予了讀者很多啟示和幫助。在閱讀了這部作品后,，我深感其中的智慧與哲理,，產(chǎn)生了許多深入思考和體悟。下面,，我將從四個(gè)方面分享我在閱讀《了凡四訓(xùn)》時(shí)的感悟與體會(huì),。

首先，我通過閱讀這部作品明白了人生的意義和價(jià)值,。莊浪縣令在與簡(jiǎn)寧使者的對(duì)話中,，通過問答與辯論，了解到了一個(gè)人活著的目的是什么,。他以聰慧和才智超群的謙虛態(tài)度獲得了寶書,，而熱心善良的簡(jiǎn)寧使者卻被降級(jí)為了縣令,。這讓我意識(shí)到，人生的意義和價(jià)值并不在于地位和財(cái)富,，而是在于通過真誠善良的行動(dòng)對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響,。只有在為他人謀福利的過程中，我們才能真正的成就自己,。

其次,，這部作品讓我明白了人與人之間的交往之道。簡(jiǎn)寧使者是一位德才兼?zhèn)涞馁t人,，他在莊浪縣令面前只稱為“在下”,，并以自己的深厚知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為他提供了許多寶貴的指導(dǎo)和建議。通過這段對(duì)話,，我認(rèn)識(shí)到,，在與他人交往中，我們應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度,，虛心聽取他人的意見和建議,，并學(xué)會(huì)從別人身上學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有這樣才能建立和諧融洽的人際關(guān)系,，獲得他人的尊重和信任,。

第三，通過閱讀《了凡四訓(xùn)》,，我也深刻體悟到人生的復(fù)雜和變化,。在莊浪縣令的故事中，他得到了一本寶書后,，得到了無窮的智慧和權(quán)力,。然而，當(dāng)他帶著寶書到了威嚴(yán)官員的面前時(shí),，他卻因?yàn)樽约旱臒o知而受到了責(zé)備和嘲笑,。這讓我明白到，現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境是多么復(fù)雜和變化無常,，我們必須不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化,，才能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的世界中生存和發(fā)展。

最后,，通過閱讀《了凡四訓(xùn)》,，我對(duì)學(xué)習(xí)和人生追求有了全新的認(rèn)識(shí)。這部作品以其深入淺出的文字和豐富多樣的故事情節(jié),，向讀者傳遞了學(xué)習(xí)和追求知識(shí)的重要性,。在莊浪縣令的故事中，他能夠通過學(xué)習(xí)和追求知識(shí)，不斷進(jìn)步和提升自己的能力,。這激發(fā)了我對(duì)追求知識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的渴望,。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能在社會(huì)中獲得更多的機(jī)會(huì)和成功,。

總之,，《了凡四訓(xùn)》這部作品讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過閱讀這部作品,，我明白了人生的意義和價(jià)值,，學(xué)會(huì)了人與人之間的交往之道，體悟了人生的復(fù)雜和變化,，同時(shí)也加深了對(duì)學(xué)習(xí)和人生追求的重視,。這些感悟?qū)⒔o我今后的生活帶來更多的啟示和指引，讓我成為一個(gè)更加全面和優(yōu)秀的人,。我相信,，只要我們能夠時(shí)刻保持謙虛、虛心,，不斷學(xué)習(xí)和提升自己,，我們一定能夠在人生的道路上取得更加輝煌的成就。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇七

我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn),，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法,。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運(yùn)的真相,，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn),，斷惡修善，災(zāi)消福來,。消極被動(dòng)地聽從命運(yùn)的安排,，只能知命認(rèn)命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn),，則是積極有益的,。

了凡先生還說,，積極去改造命運(yùn),，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè),。我們經(jīng)常說,，心態(tài)會(huì)影響個(gè)體的思維、思維會(huì)左右個(gè)體的行動(dòng),、行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的命運(yùn),，其實(shí)就是這個(gè)道理。

以事業(yè)來說,，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展,，并最終獲取成功?這一切,，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做,、用心去修煉,。在這個(gè)過程中，是不是能夠堅(jiān)守自己的信念,，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)是不是積極進(jìn)取,，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項(xiàng)目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯(cuò),，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品,，但我們能否堅(jiān)持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個(gè)片子的第一集，我當(dāng)時(shí)就閃現(xiàn)出這些念頭,。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對(duì)比,，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致,、口碑和快”,，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來說，小米進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng),，是進(jìn)入了一個(gè)絕對(duì)的紅海,，這樣紅海的市場(chǎng)，怎么還能進(jìn)入?能不能成功,，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的案例,。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心,、用功去做自己的事業(yè)么,。一個(gè)賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個(gè)月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度,、阿里,、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃,，10平米店面,，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營,、去改變自己的人生,。

現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的社會(huì)，需要像了凡先生說的那樣：戒躁,、靜心,、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè),，方有成功之機(jī)會(huì),。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命,、改過,、積善、謙德四個(gè)方面,。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人,，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要面對(duì)各種命運(yùn)的考驗(yàn),，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己,，積德行善,，這樣命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展。

“改過”則是教育后人要有“羞恥心,、敬畏心,、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”,，通過不同角度審視,、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子,，發(fā)現(xiàn)問題,，從而更好地解決問題，這就應(yīng)了了凡先生的“改過方法”,。

了凡先生講述的“積善,、謙德”是對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響最大的，只有廣積善德,，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn),。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人,、關(guān)心他人,，能和周圍的親人、朋友,、同事和睦相處,，在你遇到問題或困難時(shí)才能得到大家的幫助,、支持,，這其實(shí)也是汲取各方知識(shí)最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對(duì)自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見到員工對(duì)工作的態(tài)度,，通常僅限于滿足自己的生活需求,，通過工作換取一份收入，用于子女教育,、日常的穿衣吃飯以及人情往來等,，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

因?yàn)槟康牟煌?，所以大家?duì)工作的努力不同，也就是我們所說的“責(zé)任心”,，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來干,，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率,，優(yōu)質(zhì)的完成各項(xiàng)工作,。

結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn),，為什么不鼓勵(lì)大家利用現(xiàn)在這個(gè)最現(xiàn)成的機(jī)會(huì)呢!為什么在工作團(tuán)隊(duì)中有人會(huì)脫穎而出,，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。

其實(shí),，近期觀看,、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來教育當(dāng)代人,，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措,，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對(duì)我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo),。所以說古人“讀書有益”,，這是真實(shí)不虛的!

袁黃，初名表,，字坤儀,，在遇到云谷大師后，取號(hào)了凡,，意為結(jié)束一些凡人的看法,。《了凡四訓(xùn)》共分為“立命之學(xué)”,、“改過之法”,、“積善之方”、“謙德之效”四個(gè)部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷,，講述了改變命運(yùn)的過程,。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,，遂改今名,。

《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命,，說其某年某月可取得何種官職,，經(jīng)過驗(yàn)證，竟分毫不差,，自此作者對(duì)大師敬畏之心油然而生,，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定,，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排,。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師,，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的,。“凡稱禍福自己求之者,，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他,，造命乃是天所注定的，人無法改變,，但是人可以立命,，進(jìn)而改變自己命中的禍福。自此,，作者改名為“了凡”,。

看到這一句話，我想我年少時(shí),，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運(yùn)掌握在自己的手里”,，并堅(jiān)信不移;后來稍大些，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定,，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子,。但讀了這本書，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解,。

緊接著,，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法，首先就是改過,，把從前自己所做之事一一反省,，并盡力進(jìn)行改正,。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善,、小善;真善、假善;滿善,、半善;端善,、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,，不可傲慢,。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點(diǎn),，并開始多做善事,，后來考取功名并得一子，取名天啟,。在看這本書的時(shí)候,，內(nèi)心時(shí)時(shí)被觸動(dòng)，我曾一度像了凡先生一樣,，安于命運(yùn),，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點(diǎn)醒了我,，應(yīng)該積極進(jìn)取,，多行善事，自求多福,，改變命運(yùn),。

這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對(duì)自己每天的所做作為進(jìn)行參照,。本書雖然篇目不長,，但句句警句，激人向善,。與《太上感應(yīng)篇》,、《安士全書》并稱三大善書。也對(duì)無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響,。

從前種種,，譬如昨日死。

從后種種,，譬如今日生,。

有幸讀到這本書，只要認(rèn)識(shí)到之前的種種業(yè)障,，從今改過為時(shí)不晚,，每天讀一讀,，每天反思省察自我，定有收獲,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇八

了凡四訓(xùn)是一部關(guān)于修身養(yǎng)性,、修行成道的典籍，其中第四篇是心得體會(huì),。在關(guān)注自己的內(nèi)心世界,，提升個(gè)人修養(yǎng)的今天，了解了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容,，對(duì)我們的生活有很大的幫助,。

第二段：認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界。

了凡四訓(xùn)第四篇強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)心的意識(shí),，認(rèn)為一切生命的本質(zhì)是思想,。因此，我們需要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界,，了解心念的本質(zhì)和意義,。我們需要培養(yǎng)心靈并堅(jiān)定其道德觀念，同時(shí)養(yǎng)成正確的心態(tài)和讓我們的思想保持平靜的習(xí)慣,，才能生活得更加充實(shí),、快樂和有意義。

第三段：正視人生困難,。

在生活和工作中,，會(huì)遇到許多難以解決的問題和困難。此時(shí)我們需要學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和處理,，了凡四訓(xùn)第四篇告訴我們正視困難,，只有正視自己的問題并積極面對(duì)，我們才能戰(zhàn)勝人生的挫折,，走向成功的道路,。

第四段：關(guān)注自己的思想質(zhì)量。

在心態(tài)方面,，我們應(yīng)該關(guān)注自己的思想質(zhì)量,。我們需要像一杯凈水一樣保持純潔的心靈，遠(yuǎn)離喧囂的城市和嘈雜的思維,。與此同時(shí),，我們也需要保持積極樂觀的態(tài)度，從而提高自己的心靈素質(zhì)和養(yǎng)成優(yōu)秀的思維方式,。

第五段：修身養(yǎng)性,、達(dá)成目標(biāo)。

最后,，了解了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容對(duì)我們修身養(yǎng)性,、達(dá)成目標(biāo)都有很大的幫助,。我們需要擁有一顆純潔和強(qiáng)大的心靈，才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存并獲得成功,。同時(shí),，我們也要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)人生中的變化和挑戰(zhàn)，勇于面對(duì)和克服,，從而實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo),。

總結(jié)：

了凡四訓(xùn)第四篇是一部關(guān)于修行成道、修身養(yǎng)性的經(jīng)典典籍,。內(nèi)容豐富,，對(duì)我們的日常生活和工作都有重要的指導(dǎo)意義,。通過認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界,，正視困難，保持心靈的純潔和強(qiáng)大,，我們可以達(dá)成自己的目標(biāo),，并得到更加充實(shí)和快樂的生活。讓我們從今天開始,，認(rèn)真學(xué)習(xí),、深入思考，實(shí)踐了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容,，提升自己的思想智慧,，走向真正健康、成功的人生道路,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇九

觀看了《了凡四訓(xùn)》,有如下感想分享:,。

我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn)，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法,。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法,，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn),，斷惡修善,，災(zāi)消福來。消極被動(dòng)地聽從命運(yùn)的安排,，只能知命認(rèn)命,。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的,。

了凡先生還說,，積極去改造命運(yùn)，需要用心去修煉道德,，用功去做自己的事業(yè),。我們經(jīng)常說,，心態(tài)會(huì)影響個(gè)體的思維、思維會(huì)左右個(gè)體的行動(dòng),、行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的命運(yùn),，其實(shí)就是這個(gè)道理。

以事業(yè)來說,，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展,，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度,，是不是真正用心去做,、用心去修煉。在這個(gè)過程中,，是不是能夠堅(jiān)守自己的信念,，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項(xiàng)目為例,，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯(cuò),，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅(jiān)持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個(gè)片子的第一集,，我當(dāng)時(shí)就閃現(xiàn)出這些念頭,。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對(duì)比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注,、極致,、口碑和快”，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來說,，小米進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng),，是進(jìn)入了一個(gè)絕對(duì)的紅海，這樣紅海的市場(chǎng),，怎么還能進(jìn)入?能不能成功,，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的案例。它的極致,、專注不恰恰印證了要真正的用心,、用功去做自己的事業(yè)么。一個(gè)賣煎餅果子的皇太吉,，你能相信他能在6個(gè)月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度,、阿里、騰訊)出來的4兄弟,，賣肉夾饃,，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營,、去改變自己的人生,。

現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的社會(huì)，需要像了凡先生說的那樣：戒躁,、靜心,、努力、行善,，用心去修煉道德和事業(yè),，方有成功之機(jī)會(huì)。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代,，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命,、改過、積善,、謙德四個(gè)方面,。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運(yùn)是掌握在自己手中,，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要面對(duì)各種命運(yùn)的考驗(yàn),，特別是后天的命運(yùn),，一定要善于修持完善自己，積德行善,，這樣命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展,。

“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心,、勇猛心”,，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視,、考慮問題,，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題,，從而更好地解決問題,，這就應(yīng)了了凡先生的“改過方法”。

了凡先生講述的“積善,、謙德”是對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響最大的,，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn),。從現(xiàn)代的角度來說,，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周圍的親人,、朋友,、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時(shí)才能得到大家的幫助,、支持,，這其實(shí)也是汲取各方知識(shí)最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀,，我們首先如何面對(duì)自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見到員工對(duì)工作的態(tài)度,，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入,，用于子女教育,、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

因?yàn)槟康牟煌源蠹覍?duì)工作的努力不同,，也就是我們所說的“責(zé)任心”,，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來干，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧,，提高工作效率,，優(yōu)質(zhì)的完成各項(xiàng)工作。

結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解,，工作可以改變自己的命運(yùn),，為什么不鼓勵(lì)大家利用現(xiàn)在這個(gè)最現(xiàn)成的機(jī)會(huì)呢!為什么在工作團(tuán)隊(duì)中有人會(huì)脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考,。

其實(shí),，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，來教育當(dāng)代人,，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式,，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對(duì)我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo),。所以說古人“讀書有益”，這是真實(shí)不虛的!

袁黃,，初名表,，字坤儀，在遇到云谷大師后,，取號(hào)了凡,，意為結(jié)束一些凡人的看法。《了凡四訓(xùn)》共分為“立命之學(xué)”,、“改過之法”,、“積善之方”、“謙德之效”四個(gè)部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷,，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子,，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,，遂改今名。

《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到以為大師,，為其算命,，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗(yàn)證,，竟分毫不差,，自此作者對(duì)大師敬畏之心油然而生，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取,，認(rèn)為一切乃命中注定,，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。

但自從作者遇到了云谷大師,，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師,，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的?！胺卜Q禍福自己求之者,，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,，則世俗之論矣,。”云谷大師告訴他,，造命乃是天所注定的,，人無法改變，但是人可以立命,，進(jìn)而改變自己命中的禍福,。自此，作者改名為“了凡”,。

看到這一句話,，我想我年少時(shí)，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運(yùn)掌握在自己的手里”,，并堅(jiān)信不移;后來稍大些,，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書,，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解,。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法,，首先就是改過,，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正,。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種.種類,，大善、小善;真善,、假善;滿善,、半善;端善、曲善等等),，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,，不可傲慢。

作者在聽取了云谷大師的建議后,，分析了自己的種.種缺點(diǎn),，并開始多做善事，后來考取功名并得一子,，取名天啟,。在看這本書的時(shí)候，內(nèi)心時(shí)時(shí)被觸動(dòng),，我曾一度像了凡先生一樣,，安于命運(yùn)，渾渾噩噩的過著每一天,。而這本書可以說點(diǎn)醒了我,，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事,，自求多福,，改變命運(yùn)。

這本書最后有功過格,，可以參照這些功過格對(duì)自己每天的所做作為進(jìn)行參照,。本書雖然篇目不長，但句句警句,，激人向善,。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書,。也對(duì)無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響,。

從前種.種,，譬如昨日死。

從后種.種,，譬如今日生,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇十

立命是什么？立命就是自己要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn),，而不是讓被命運(yùn)束縛,。

以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系,，我并不是完全不相信命運(yùn)的人,，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲,。直到看完了《了凡四訓(xùn)》,，終于找到了一種可以說服自己的觀點(diǎn)，袁了凡先生一生原被算命先生算定,，不差分毫,，雖然少去了迷茫的痛苦，同時(shí)也沒有了人生的追求,，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過得興致盎然,，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生,，說來簡(jiǎn)單,，曰：人未能無心，終為陰陽所縛,，安得無數(shù),，但惟凡人有數(shù)。極善之人,，數(shù)固拘他不定,。極惡之人，數(shù)亦拘他不定,。說的就是人只要起心動(dòng)念,，就有命運(yùn)，極善的人,，天天行善，其福天天增長,，他的命算不來,。極惡的人，多半是過去生修大富大貴,，因?yàn)樵鞇喊迅Ｕ蹞p了,，雖折還有余福,。

俗話說：惡有惡報(bào)，不是不報(bào),，時(shí)候未到,。只是報(bào)應(yīng)的時(shí)間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫,。

所謂生死有命,，富貴在天的說法，指完全被命運(yùn)捆住的人,，即‘聽天由命’者,。袁了凡以自己的實(shí)踐說明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者,。必得功名,。有志于富貴者。必得富貴,。人之有志,。如樹之有根。立定此志,。須念念謙虛,。塵塵方便。自然感動(dòng)天地,。而造福由我,。的名句。

人生能通過不斷的積善修德來突破命運(yùn)的定數(shù),，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù),，最終命運(yùn)又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說：命由我自己造,，福由我自己求,；我造惡就自然折福；我修善,，就自然得福,。這是一個(gè)積極向上的好方法，給人以希望和啟迪,，具有樸素辨證主義的思維特征,，讓人能冷靜面對(duì)世間的各種變化，勸人積極面對(duì)生活,，可以說,，讀此書，對(duì)事業(yè),，對(duì)生活有百利而無一害,。

《易經(jīng)》我們大多數(shù)人都知道,，開篇就是，積善之家,，必有余慶,，積不善之家，必有余殃教人行善,，這是易經(jīng)的第一要旨,，否則，兇何可避,，吉何可趨,。

讀這本書我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法，同時(shí)還認(rèn)識(shí)了佛教是一種至善圓滿的教育,，很慶幸看到了這本書,。

我將努力實(shí)行！同時(shí)也希望有更多的人能好好讀這本書,，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代,，那我們的國家一定會(huì)比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

《了凡四訓(xùn)》是明代馮夢(mèng)龍所著的一部道家修行小說,。這部小說以四位仙人的訓(xùn)誡為主線,，通過描述許多神奇奇異的故事，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)神秘的修行世界,。第集是《了凡四訓(xùn)》中的第四集,，更加深入地探討了人性的本質(zhì)及修行的境界。在閱讀這一集的過程中,，我感受到了對(duì)人生的思考和對(duì)修行道路的啟發(fā),。

第二段：人性的本質(zhì)。

《了凡四訓(xùn)》第集通過一系列故事向讀者揭示了人性的復(fù)雜性,。在故事中,，有的人因?yàn)樨澯鴫櫬洌械娜吮挥?qū)使而追求權(quán)力和地位,，有的人則受到了名利的誘惑而失去了自我,。這些故事讓我明白了人性的弱點(diǎn)和人類普遍存在的欲望。而修行則是一種超越這些欲望的方式,，通過修行可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，控制和駕馭自己的欲望。

第三段：修行的境界,。

《了凡四訓(xùn)》第集中有一種人物形象——佛道兩般人,，他們即修行了佛家和道家的修行法門。這些人物以仙人的智慧和慈悲心,，幫助眾生解脫,。他們通過修煉達(dá)到了一種境界，能夠超越世俗的紛擾,，看透人生的虛妄和無常,，追求真理和解脫。這讓我深思,，修行的旅程并不是簡(jiǎn)單的追求力量和財(cái)富,，而是一種對(duì)自己的超越和提升。

第四段：人生的意義,。

《了凡四訓(xùn)》第集中的故事引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考,。在這個(gè)世界上，人們經(jīng)歷各種各樣的困難和痛苦,，而修行則是一種尋找人生意義的途徑,。通過修行，我們可以認(rèn)識(shí)到人生的過程本身就是一種修行,，每一次挫折和磨難都是我們成長的機(jī)會(huì),。從這個(gè)角度來看，修行是為了讓我們更好地面對(duì)人生的起伏和挑戰(zhàn),，并從中獲得智慧和力量,。

第五段：個(gè)人感悟。

在閱讀《了凡四訓(xùn)》第集的過程中,，我受益匪淺,。通過這些故事，我認(rèn)識(shí)到了自己的弱點(diǎn)和人性的缺陷,，并且對(duì)修行的價(jià)值和意義有了更深入的理解,。我意識(shí)到修行并不是追求超越一切的力量和力量的修行，而是探索真相,、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧和平靜的修行,。唯有通過修行，我們才能解決自身問題,，超越紛擾,，獲得內(nèi)心的滿足和寧靜。

總結(jié)：

《了凡四訓(xùn)》第集通過一系列故事揭示了人性的復(fù)雜性,，探討了修行的境界,，并引發(fā)讀者對(duì)人生意義的思考。通過這些故事,，我意識(shí)到修行是一種超越欲望和追求真理的修行,，是一種對(duì)自我的超越和提升。在追求個(gè)人目標(biāo)的同時(shí),，我們也應(yīng)該始終關(guān)注人生的意義和目標(biāo),，通過修行成長和發(fā)展自己,。只有這樣，我們才能真正擁有內(nèi)心的寧靜和滿足,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇十二

《了凡四訓(xùn)第篇》是明代道士袁了凡所撰寫的一篇道教經(jīng)典,。這篇經(jīng)文不僅是道家學(xué)派中的重要文獻(xiàn)，而且因?yàn)槠渖羁痰恼芾砗蜕钪腔鄱粡V大讀者所喜愛,?！读朔菜挠?xùn)第篇》所講述的內(nèi)容涉及到人生、人情,、人性,、修煉以及人生境界等方面內(nèi)容。本文的主要目的就是圍繞著這些內(nèi)容展開一系列的思考和感悟,，以期能夠更好地理解和領(lǐng)悟《了凡四訓(xùn)第篇》所蘊(yùn)含的精神,。

首先，《了凡四訓(xùn)第篇》所強(qiáng)調(diào)的“心如秋月”的靜心修煉,，一方面是關(guān)于“清心寡欲”,，另一方面則強(qiáng)調(diào)了“凡心難有”這個(gè)道理，這是讓人們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)會(huì)拒絕繁瑣的雜念以及各種干擾,。只有“內(nèi)圣外王”的境界,，才能構(gòu)建起內(nèi)心深處的平靜和高貴，才有望獲得生命最大的收獲,。其次,，《了凡四訓(xùn)第篇》中的“怨是負(fù)心人之名”啟示我們遇事要“靜”思考，切勿抱怨或怒罵,。人生的路途中,，難免會(huì)遇到各種困境和挫折，遇到這些問題時(shí),，我們應(yīng)該保持平靜,，認(rèn)清問題的本質(zhì)，尋找解決方案,，而不是抱怨和抵觸,。還有，《了凡四訓(xùn)第篇》中提到的“德行不輕則無人能自居,，無人能奪其位”的道理,，告誡人們要重視德行。人生的真諦在于自身的品德和修養(yǎng),，若沒有高尚的德行與深厚的文化內(nèi)涵,，只靠一己之力是難以承擔(dān)起責(zé)任和挑戰(zhàn)的。

《了凡四訓(xùn)第篇》通過對(duì)“凡心”的詮釋和講解，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到人的情緒和思想是會(huì)影響到人生的質(zhì)量,。人們有時(shí)會(huì)忽略掉自己內(nèi)心深處的感情,，在生活中受到各種精神上的創(chuàng)傷。如果不及時(shí)調(diào)適,，這些積郁的負(fù)面情緒會(huì)在以后的生活中不斷積累和宣泄,，最終會(huì)導(dǎo)致人生的疲憊和墮落,。因此,，《了凡四訓(xùn)第篇》教育我們要控制好自己的情緒，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài),，并保持內(nèi)心的平靜,，這樣才能保持自己正確前行的方向和動(dòng)力。

在讀完《了凡四訓(xùn)第篇》之后,，我們可以更深刻地體認(rèn)到,，人生路上的艱辛和困惑，并不是一定要抱怨和怒罵,，而應(yīng)該用心思考,，尋找問題的解決方案。抱怨和發(fā)泄情緒,，并不能真正幫助我們擺脫困境,，反而會(huì)讓情緒失去平衡，影響到人生質(zhì)量和幸福感,。只有用心思考,，找到問題的本質(zhì)，才能尋求真正有效的解決方案,，改變自己的人格和境界,，持續(xù)前行。

《了凡四訓(xùn)第篇》作為一篇啟迪人心的道教經(jīng)典,，蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧,。讀完本篇經(jīng)文后，我們可以更深刻地體認(rèn)到人生的艱辛和挫折,，并不是不能克服的,，應(yīng)該從生活中感受和領(lǐng)悟，樹立信心和勇氣向前跋涉,。同時(shí),，《了凡四訓(xùn)第篇》中強(qiáng)調(diào)的靜心修煉，也值得我們認(rèn)真思考,。人的情緒和感受對(duì)人生道路的影響是至關(guān)重要的,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的平衡，保持蓬勃向上和豁達(dá)豪放的心態(tài)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和修煉,，我們才能真正提升自己的品德和境界,，開創(chuàng)美好的人生。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇十三

了凡四訓(xùn)是明朝著名散文家戴震所著的一本散文集,，共分為四個(gè)部分,。第四集是其中最后一部分，也是我最近讀過的,。通過閱讀了凡四訓(xùn)第四集,，我深深地感受到了作者對(duì)人生境界、行為修養(yǎng)以及處世之道的深刻思考和獨(dú)到見解,。在這一系列的訓(xùn)誡中,，我受益匪淺，增長了自己的見識(shí),，提高了自己的修養(yǎng),。

第一段，了凡四訓(xùn)第四集強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,。無論是在私人生活中還是在公共場(chǎng)合,，一個(gè)人的修養(yǎng)都能夠直接或間接地影響到別人的感受。作者在訓(xùn)誡中提到了各種各樣的修養(yǎng),，比如言辭,、態(tài)度、笑聲,、言談舉止等等,。通過修養(yǎng)，一個(gè)人能夠表達(dá)自己的風(fēng)度與修養(yǎng),，讓人感到舒適與愉悅,。同時(shí)，作者也指出,，修養(yǎng)是一種內(nèi)外結(jié)合的過程,，內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的修養(yǎng)相輔相成。只有內(nèi)外兼修,，才能讓我們真正決定自己的命運(yùn),，提升自己的境界。

第二段,，了凡四訓(xùn)第四集強(qiáng)調(diào)心態(tài)的重要性,。作者曾經(jīng)親歷各種各樣的困境，他深知人生的冷暖與艱難,。然而,，他從來沒有喪失對(duì)人生的樂觀態(tài)度,。他告訴我們，一個(gè)樂觀的心態(tài)能夠讓我們擺脫苦悶和困境,，迎接更好的未來,。而面對(duì)逆境，堅(jiān)定的信心和陽光的心態(tài),，能夠激發(fā)我們內(nèi)在的潛力,，讓我們?cè)诶Ь持姓业綑C(jī)會(huì)與希望。因此,，無論遭遇到什么樣的挫折,，我們都應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo),。

第三段,，了凡四訓(xùn)第四集讓我明白了待人接物的重要性。在這個(gè)社會(huì)中,，人與人之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，待人接物的技巧就顯得格外重要,。作者在訓(xùn)誡中強(qiáng)調(diào)了待人接物的準(zhǔn)則,，比如尊重他人、寬容他人,、理解他人以及與他人和諧相處等等,。只有在與他人的交往中,，我們能夠體諒對(duì)方的感受，傾聽對(duì)方的意見，才能建立起良好的人際關(guān)系,，并得到他人的尊重和喜愛。因此,，學(xué)會(huì)待人接物是我們?cè)诔砷L的道路中必不可少的一課,。

第四段，了凡四訓(xùn)第四集讓我認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性,。作者強(qiáng)調(diào),，知識(shí)是我們進(jìn)步的力量，它能夠讓我們更加聰明,、更加有智慧,。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠開拓自己的眼界,，增長自己的見識(shí),。同時(shí)，作者還提到了實(shí)踐的重要性,，指出知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合,，才能夠產(chǎn)生最好的效果。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能夠真正地改變自己的生活和命運(yùn),。因此,，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累知識(shí),，并付諸于實(shí)踐,，使自己變得更加優(yōu)秀和出色。

第五段,，了凡四訓(xùn)第四集讓我明白了人生的真諦,。作者在訓(xùn)誡中提到了人生的無常和短暫，他告訴我們,，人生如白駒過隙,，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們?cè)诙虝旱囊簧袘?yīng)該懷揣一顆感恩的心,，珍惜每一天,，珍惜每一分每一秒。同時(shí),，作者也告訴我們,，人生的目標(biāo)并不在于追逐權(quán)勢(shì)和財(cái)富，而是在于追求內(nèi)心的寧靜與平安,。只有內(nèi)心平靜與安詳,，我們才能感受到真正的幸福與快樂。因此,，我們應(yīng)該修行自己的內(nèi)心,，追求真善美，過上更加有意義和有價(jià)值的生活,。

通過閱讀了凡四訓(xùn)第四集,，我對(duì)人生的境界、行為修養(yǎng)以及處世之道有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。我明白了修養(yǎng)的重要性,，學(xué)會(huì)了保持樂觀的心態(tài)，學(xué)會(huì)了待人接物的技巧,，也明白了知識(shí)的重要性和人生的真諦,。我相信，只要我們能夠?qū)⑦@些教誨融入自己的生活中,，成為我們的行為準(zhǔn)則和處世之道,，我們一定能夠走出一條充滿智慧和意義的人生之路。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇十四

《了凡四訓(xùn)》是一部講述做人做事的片子,，對(duì)于我們做人和從事工作很有教育意義,，下面是本站小編精心整理的《了凡四訓(xùn)》觀看,。

范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱,。

因?yàn)橹T多起因,，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工,。于是,，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān),。因?yàn)樵O(shè)計(jì)職員出差,，只有等候，難得安閑多少日,。于是,，籌備去書店挑本好書，細(xì)細(xì)研讀,。無意中,，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶,，買回閉門品讀三日,，終實(shí)現(xiàn)。體會(huì)及感觸如下:,。

修身、齊家,、治國,、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想,。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界,，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一,。該書是一部動(dòng)人心魄,，污染人心的書，處處蘊(yùn)含著“命自我破,，福自我求”的道理,，儲(chǔ)藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心,、同等心,、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心,。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué),、改過之法,、積善之方、謙德之效等四篇,，有哲理,，有故事，活潑出色,，艱深易懂,。書中立命篇，就是說要發(fā)明運(yùn)氣,，而不是讓命運(yùn)來約束自己;第二篇就是講改過的辦法,，有三種，一種是從事實(shí)上改,，一種是從道理上改,，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德,。有了慈善心,，你能力有博愛的襟懷，去接收大家,，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益,，謙遜的效驗(yàn)。

回想自己走過的三十多年,，真是感到糊里糊涂,，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯(cuò)事,。所幸父母給了我一顆善良的心,，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心,。

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》,，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實(shí)在慚愧,，之前并沒有聽說過這本大大有名的書,，只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰,，就毫不猶豫借了來,。

確實(shí)是本好書，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言,，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同,，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀,，想把自己一些初步的感想寫出來共享,。

改命先改心,。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書,，鼓勵(lì)人修身積善,，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺是——要改命,，先改心,。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心,，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心,，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命,，這命既是外在的環(huán)境,，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代,，地區(qū),，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來的天性,，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西,。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng),。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧,，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境,，我們的心,。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無法自主,，可天助自助者，命運(yùn)可以改善,，要改善命運(yùn),，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久,，曰：不應(yīng)也,。科第中人,，類有福相,，余福薄，又不能積功累行,，以基厚福;兼不耐煩劇,，不能容人;時(shí)或以才智蓋人,，直心直行，輕言妄談,。凡此皆薄福之相也,，豈宜科第哉。地之穢者多生物,，水之清者常無魚;余好潔,，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒,，宜無子者二;愛為生生之本,，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人,，宜無子者三;多言耗氣,，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐,，而不知葆元毓神,，宜無子者六。其余過惡尚多,，不能悉數(shù),。”

有果必有因,，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第,，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德,，不耐煩劇,，不能容人，喜歡出風(fēng)頭,，壓制別人,，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福,，不能科第,。因有潔癖，善怒,，沒有愛心,，心地殘忍，不能舍己救人,，愛說話,，發(fā)牢騷，喜飲酒,，晚上不睡覺,，傷害精神體力這些毛病,，致使沒有子嗣。命運(yùn)表象(科第不中無子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情,、習(xí)慣)息息相關(guān),，要改善命運(yùn)，就要先改“心”,。

希望我能勤快一點(diǎn),，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》。

讀后感,。

的下一節(jié)——向善之心,。

《了凡四訓(xùn)》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn),。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟,，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),，改過遷善的方法,，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來「現(xiàn)身說法」,，讀了使人心目豁開,，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心,，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書,。

全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運(yùn)”的真實(shí)經(jīng)歷,，讀了之后我深有感觸,。

從他的故事，讓我們切實(shí)的了解到,，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運(yùn),，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛,、禁錮,。

因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù),，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定,，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人,，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定,?！蔽业睦斫馐牵喝说拿鼣?shù)雖定,，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度。行極善的人們,，命運(yùn)是固然拘束不住他的,，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào)，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人,，命數(shù)同樣不能確定的,，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中,，可以通過我們的自我提升,、自我完善而改變，我們才是它的主人,。

正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說的第一句：“命由我作,，福自己求?！边@句的意思是說：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就,，而福澤也是需要由自己去求得;個(gè)人造惡，就自然折福,，個(gè)人修善,，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴,，求男女得男女,，求長壽得長壽”來證明個(gè)人可以通過自己的行為來改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意,，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴,、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善,，沒有真心誠意,，反而是造了更大的業(yè)障。

我覺得,，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中,，知識(shí)改變命運(yùn)，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多,，他們都是經(jīng)過不斷的自我提升,、努力才能達(dá)到的。要想有所改變,，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累,。有這樣一句古語——“不以善小而不為，不以惡小而為之?！?，我們要相信一分耕耘一分收獲。

多讀書,、多學(xué)習(xí),，多做有意義的事、多做善事,，不要學(xué)習(xí)不良嗜好,，不做惡人。要心存善念,、積德行善,，無貪念、無惡念,。只要這樣每時(shí)每刻的累積,，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運(yùn),。

正如《了》文后面章節(jié)中所說的：“有志于功名者,，必得功名;有志于富貴者，必得富貴,。人之有志,，如樹之有根，立定此志,，須念念謙虛,，塵塵方便，自然感動(dòng)天地,，而造福由我,。”